Mitropolit Makarije i sveštenik Silvestar. Značenje silvestra (sveštenika moskovske katedrale Blagovijesti) u kratkoj biografskoj enciklopediji

SILVESTRA (SVEŠTENIKA MOSKOVSKOG BLAGOVEŠTENSKOG ZBIRKA)

Silvestar je sveštenik moskovske Saborne crkve Blagoveštenja, politička i književna ličnost 16. veka. Njegovo porijeklo nam je nepoznato; prvi pomen o njemu u Kraljevskoj knjizi datira iz 1541. godine, kada je navodno tražio oslobađanje kneza Vladimira Andrejeviča; ali ova vijest nije potvrđena svjedočenjem drugih izvora, a pojavljivanje Silvestera u Moskvi s velikim razlogom može se pripisati vremenskom intervalu između 1543. i 1547.: ili ga je iz Novgoroda pozvao mitropolit Makarije, koji ga je poznavao kao knjiški i pobožan čovek, ili je zajedno sa mitropolitom stigao u Moskvu. Ovakvom formulacijom pitanja potpuno nestaje aura misterije koju je okružio pojavljivanje Silvestera u Moskvi od strane kneza Kurbskog: ponesen biblijskom slikom proroka Natana, koji osuđuje kralja Davida, on slika spektakularnu sliku ispravke. mladog kralja pod uticajem Silvestera. Karamzin je svojom retorikom još više pojačao boje, prikazujući Silvestra kako se pojavljuje pred Jovanom u vrijeme požara u Moskvi 1547. godine "sa podignutim, prijetećim prstom" i sa vatrenim optužujućim govorom. U ovom govoru, Silvester je, prema Kurbskom, ukazao Jovanu na neka „čuda i tobože manifestacije od Boga“, a Kurbski o tim čudima napominje: Ja sam bio ovo“. Prema Kurbskom, Sylvester je pribjegao takvoj "dobroti" sa istom svrhom zbog koje očevi ponekad pokušavaju djelovati na svoju djecu "strahovima iz snova". Ne znamo koja su to čuda o kojima je Silvester govorio, ali da je to pedagoško sredstvo on zapravo koristio, potvrđuje nam i sam Džon, pominjući u pismu Kurbskom o „dječijim strašilima“. D.P. Golohvastov i arhiepiskop Leonid smatraju da bi ovi "bačali" mogli biti oni primjeri iz biblijske, vizantijske i ruske istorije, koji se navode u Silvestrovom pismu Jovanu, a nalaze se u takozvanoj Silvestrovoj zbirci. Bilo kako bilo, Silvesterov uticaj na mladog kralja počeo je 1547. Silvestar nije bio carski ispovjednik, jer su za vrijeme njegove blizine s carem tu poziciju zauzimale druge osobe; Silvestar nije zvanično učestvovao u crkvenim i državnim reformama u najboljem trenutku svog delovanja; njegov uticaj je bio nezvaničan, preko drugih istaknutih ljudi na njihovoj poziciji. Zahvaljujući njegovim vezama, mogao je biti jak: nije bez razloga i za Džona i za Kurbskog Silvester, zajedno sa Adaševom, bio glavni vođa „izabranog veća“. Godine 1553. kralj je počeo da se "hladi" prema Silvestru, zbog slučaja nasljeđivanja prijestola, koji je nastao za vrijeme Ivanove bolesti; 1560. Silvestar se konačno udaljio od dvora, budući da se car već u potpunosti učvrstio u sumnji da su bojari "kao Irod, hteli da unište novorođenče, smrću ga lišiti ove svetlosti i zavladati umesto njega. tuđe." Povod za takav konačni zaokret bila je smrt kraljice Anastazije, za koju su, po carskom mišljenju, krivi i bojari. Kada su Silvesterovi prijatelji pali u nemilost, on se sam povukao u manastir Kirilo-Belozerski, gde je primio postriženje sa imenom Spiridon. Kurbsky u svojoj "Historiji" tvrdi da je Sylvester bio prognan u zatvor u Soloveckom manastiru, ali ovu vijest ne potvrđuju drugi izvori. Godina Sylvesterove smrti nije poznata: Golokhvastov prihvata datum 1566., ali ne navodi čvrste razloge za to. Silvestar je umro u manastiru Kirillov, a ne na Solovki, sudeći po tome što je njegovo "smeće" otišlo na pomen njegove duše u manastir Kirillov. Poslije Silvestra u ova dva manastira ostali su neki od rukopisa koje je on poklonio i prije sramote. Ova vrsta donacije potvrđuje vijest o Silvestrovoj ljubavi prema prosvjetljenju. Iz njegovih vlastitih spisa poznata su dva pisma knezu Aleksandru Borisoviču Šujskom-Gorbatiju: jedno - u kojem mu se objašnjavaju dužnosti carskog guvernera, a drugo - utješno nakon sramote, kao i gore spomenuta poruka caru, istaknutom sjajem slika i energijom opomene. Najvažniji Sylvesterov rad je uredništvo Domostroja. U ovom izuzetnom spomeniku književnosti 16. vijeka Silvester nesumnjivo posjeduje 64. poglavlje "Poruka i kazna od oca do sina" pod nazivom "Mali domostroj" i odlikuje se uglavnom svojom praktičnošću. Sylvester pokušava svom sinu usaditi svjetovnu mudrost, ponekad idući u krajnost u tom pogledu. To je bio povod za vrlo oštar odgovor Solovjova, koji je istakao da Silvester sve hrišćanske vrline shvata sa stanovišta materijalne koristi i da se u njegovim savetima vidi čovekougodnost, koja se ne može izvršiti bez transakcija sa savjest. Što se tiče prethodnih poglavlja "Domostroja", ona vjerovatno nisu bila Silvestrovo lično djelo, već su rezultat postepenog gomilanja pravila koja se tiču ​​vjerskih i porodično-društvenih, kao i domaćinskih obaveza. Prema profesoru Nekrasovu, "Domostroy" je formiran u Novgorodu i prikazuje život bogatog čoveka. Ovo mišljenje je naišlo na prilično teške zamerke grofa Mihajlova, koji je u Domostroju ukazao na mnoge osobine koje su bile čisto moskovske, i one osobine koje je gospodin Nekrasov prepoznao isključivo novgorodske, koje su se u velikoj meri ocrtavale u životu Moskve. Isto neslaganje postoji iu vezi sa izdanjima Domostroja: g. Nekrasov priznaje listu Društva istorije i antikviteta kao najstarije izdanje, a Konšinski smatra da je spisak moskovska (u vlasništvu Silvestera) izmena spomenika; Gospodin Mihajlov smatra da je Konšinski spisak originalno (koji pripada Silvesteru) izdanje, jer predstavlja veću harmoniju i spoljašnju i unutrašnju od liste društva, koja u nekim delovima nije baš vešta kompilacija. U svakom slučaju, Silvestrovo učešće u kompilaciji Domostroja istraživači ne odbacuju, ali se pitanje stepena tog učešća još ne može smatrati konačno rešenim; Indikacije gospodina Mihajlova o uporednoj starini izdanja spomenika su potkrepljenije od zaključaka gospodina Nekrasova, ali i dalje zahtevaju dalju razradu. Nije riješeno ni pitanje kako shvatiti "Domostroy": da li je to ideal kojem je težio ruski život u 16. vijeku ili je to direktan odraz stvarnosti? Iz izvora "Domostroja" mnoge navodi gospodin Nekrasov: ovo je - sveta biblija, stvaranje crkvenih otaca, "The Stool" od Genadija i drugih. G. Nekrasov je takođe ispitivao dela zapadne i istočne književnosti slična Domostroju: ali u suštini, takva poređenja, koja ukazuju na sličnost ili različitost pojedinačnih osobina, ništa ne objašnjavaju nastanak samog spomenika. Isto se mora reći i o pokušaju gospodina Brakenhajmera da povuče paralelu između našeg "Domostroja" i jednog vizantijskog književnog dela. Sadržajno, „Domostroj“ se deli na tri dela: 1) „o duhovnom ustrojstvu“; ovde su izložena pravila religiozne prirode, nacrtan je asketski ideal "pravednog življenja"; uputstva regulišu i najsitnije detalje duhovnog života, tako da je čak naznačeno kako ikone održavati čistima; 2) "o ustrojstvu svijeta" - niz pravila o tome kako se postupa sa ženom, djecom, članovima domaćinstva; ova pravila odražavaju grubost morala koja se kod nas razvila pod uticajem Tatara, iako ne treba zaboraviti da u ovo doba bič u odnosu na ženu i drobljenje rebara odojčadi kao vaspitno sredstvo nisu bili uopšte strano zapadnoevropskim običajima; 3) "o gradnji kuće" - puno sitnih uputstava od strane domaćinstva. - Vidi Golohvastov i arhiepiskop Leonid "Sveštenik Silvestar Blagovesti i njegovi spisi" (Moskva, 1874); Episkop Sergij (Sokolov) „Moskovski Blagoveštenski sveštenik Silvestar kao državnik“ (Moskva, 1891); "Zbirka državnog znanja", tom II (članak Zamyslovskog, Sankt Peterburg, 1875); Nekrasov „Iskustvo istorijskih i književnih istraživanja o poreklu staroruskog „Domostroja“ (Moskva, 1873); „Časopis Ministarstva narodnog obrazovanja“, sveske 261, 262, 263 i 270 (članci Mihajlova i odgovor g. Nekrasov); Brakenheimer" "Aleksiu Komnenu poiema parainetikon (grčki) u poređenju sa ruskim Domostrojem" (Odesa, 1893); Ključevskog "Dva obrazovanja" ("Ruska misao", 1893). Publikacije Domostroja - 1849. u "Vestniku" Moskovskog društva istorije i starina (Golohvastov), ​​1867. (Jakovljeva, Sankt Peterburg) i 1887. (Odesa). Sylvesterove poruke objavio je N.I. Barsov u "Krišćanskom čitanju", 1871. Važan je i članak I.N. Ždanov „Građa za istoriju Stoglavske katedrale“ („Časopis Ministarstva narodne prosvete“, 1876). A. Borozdin.

Kratka biografska enciklopedija. 2012

Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenja riječi i šta je SILVESTAR (SVEŠTENIČKI KATEDRALE MOSKOVSKOG BLAGOVJEŠTENJA) na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:

• SVEĆENIK u Millerovoj knjizi snova, knjizi snova i tumačenju snova:
  Sveštenik u snu je preteča bolesti. Ako ga u snu vidite zauzetog službom, to znači da vas čeka bolest i ...
• SVEĆENIK u Rječniku crkvenih pojmova:
  
• SVEĆENIK u terminima pravoslavne crkve:
  duhovnik drugog, srednjeg stepena sveštenstva. Ima milost obavljati sve sakramente, osim zaređenja. Inače, sveštenik se zove sveštenik ili...
• SVEĆENIK v Bible Encyclopedia Nikifor:
  (Stari zavjet). Po zakonu, sveštenici su mogli biti samo Aronovi potomci, zakoniti, bez mrlje na tijelu, ne sramotni u svom ponašanju i braku. ...
• SVEĆENIK u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "DREVO". Sveštenik - Sveštenik koji pripada drugom, srednjem stepenu sveštenstva. Ima milost da obavlja sve sakramente,...
• SYLVESTER u Leksikonu seksa:
  (? - oko 1566), sveštenik moskovske katedrale Blagoveštenja s kraja. 1540. Ispovjednik Ivana IV iz 1547. Autor posebnog ...
• SYLVESTER
  (? - oko 1566.) Sveštenik moskovske katedrale Blagoveštenja s kraja. 1540-ih Imao je veliki uticaj na Ivana IV od 1547.
• SVEĆENIK u Velikom enciklopedijskom rječniku:
  (sveštenik sveštenik), pravoslavni duhovnik, primljen u samostalno vršenje bogosluženja; zvanična žalba- "Vaš velečasni", svakodnevni (kolokvijalno) - "otac", "otac". Svečana ...
• SVEĆENIK u velikom Sovjetska enciklopedija, TSB:
  (službena crkva - pop, narodna - pop), ministar Pravoslavna crkva koji ima pravo obavljanja crkvenih obreda (liturgija, sakramenti). Posvećenost dostojanstvu...
• SILVESTER BRATANOVSKY
  (Bratanovski, rođen 1871) - pisac, arhimandrit. Školovao se na Pravnom fakultetu u Sankt Peterburgu. univ. iu moskovskom duhovnom...
• SYLVESTER u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
  (Silvestre) - prezime nekoliko Francuza. umjetnika, od kojih su dvojica najpoznatiji: 1) Israel S. (1621-91), crtač, slikar i grafičar...
• SVEĆENIK u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
  ime predstavnika religije koji je u hramu i vrši, u skladu sa snagom milosti sveštenstva koja mu je data, sve sakramente (osim sveštenstva) u hramu...
• SYLVESTER
  
• SVEĆENIK u Modernom enciklopedijskom rječniku:
  
• SYLVESTER
  (? - oko 1566.), sveštenik moskovske Blagoveštenske katedrale s kraja 1540-ih. Bio je blizak caru Ivanu IV (od 1547). ...
• SVEĆENIK u Enciklopedijskom rječniku:
  sveštenik koji obavlja sve sakramente, osim hirotonije, službeni apel - vaš velečasni, svakodnevni (kolokvijalni) - otac, oče. Stariji sveštenik se zove protojerej. ...
• SVEĆENIK u Enciklopedijskom rječniku:
  , -a, m. Crkveni službenik koji vrši crkvene službe i službe (u pravoslavlju: sveštenik; u dr. hrišćanske religije: svećenik, kure, župnik, ...
• SYLVESTER
  SILVESTER II (Sylvester) Herbert (oko 940-1003), benediktinski monah, matematičar, filozof, crkveni političar. aktivista; Papa od 999. Stekao slavu kao učitelj...
• SYLVESTER u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
  Sylvester James Joseph (1814-1897), inž. matematičar, in. ch.-c. Petersburg. AN (1872). Tr. iz algebre, teorije brojeva, mat. ...
• SYLVESTER u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
  SILVESTRE (u svijetu Simeon Agafonnikovich Medvedev) (1641-91), prosvjetitelj, pisac, naučnik. U 1678-89 Moskovska referentna knjiga. štamparija. Učestvovao u polemici sa...
• SYLVESTER u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
  SILVESTR (? - oko 1566), sveštenik moskovski. Katedrala Blagovijesti sa kraja. 1540-ih Od 1547. godine imao je veliki uticaj na Ivana...
• SYLVESTER u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
  SILVESTR (? -1123), iguman Mihajlovskog Vidubeckog mon., od 1118 episkop Perejaslavski (južni); Pisac. Budući da je blizak Vladimiru Monomahhu, igrao je istaknutu ulogu ...
• SVEĆENIK u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
  SVEŠTENIK (sveštenik, prezviter), sveštenik srednjeg (drugog) stepena Hristovog. crkva. hijerarhija priznala da stoji sama. vršenje bogosluženja; službeni adresa - "Vaš velečasni", ...
• MOSKVA u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
  "MOSOVSKY CENTAR" KUĆIŠTE izrađeno u sredini. 1930-ih predmet o optužbi jednog broja osoba za stvaranje podzemne kontrarevolucije. organizacija sa ciljem...
• SVEĆENIK u Brockhaus i Efron Enciklopediji:
  ? ime predstavnika religije koji se nalazi u hramu i vrši, prema snazi ​​milosti sveštenstva koja mu je data, sve sakramente (osim sveštenstva), u ...
• SVEĆENIK u Collierovom rječniku:
  u Rimokatoličkoj i Pravoslavnoj Crkvi, drugi stepen sveštenstva u crkvenoj hijerarhiji, osoba ovlaštena za vršenje javnih službi i sakramenata. Sveštenik govori...
• SVEĆENIK u kompletnoj naglašenoj paradigmi Zaliznyaka:
  svetac "nnik, svetac" nnik, sveti "nnik, svetac" nnik, sveti "nnik, svetac" nnik, sveti "nnik, svetac" nnik, sveti "nnik, svetac" nnik, sveti "nnik, ...
• SVEĆENIK u Popularnom objašnjavajućem i enciklopedijskom rečniku ruskog jezika:
  -a, m. Duhovno zvanje u pravoslavnoj crkvi, posredno između episkopa i đakona, kao i lice koje nosi ovu titulu. Sveštenička propoved. ...
• SVEĆENIK u Rječniku za rješavanje i sastavljanje skenera:
  Paroh, sveštenik,...
• SVEĆENIK u Abramovljevom rječniku sinonima:
  sveštenik, sveštenik, otac, pastir, prezviter, sveštenik, služitelj oltara. Naš otac sa univerziteta. sri ... Cm. …
• SYLVESTER u rječniku sinonima ruskog jezika.
• SVEĆENIK u rječniku sinonima ruskog jezika:
  iguman, akun, sveštenik, gazan, gakham, dekan, ispovednik, učitelj zakona, iguman, sveštenik, jeromonah, imam, ispovednik, kapelan, kaplan, sveštenik, lek, lama, mula, mujezin, ...
• SVEĆENIK u Novom objašnjavajućem rečniku ruskog jezika Efremove:
  m. 1) Svešteno lice pravoslavne crkve, po rangu proseka između đakona i episkopa; sveštenik. 2) Bilo koji ministar...
• SVEĆENIK u Rječniku ruskog jezika Lopatin:
  sveštenik, ...
• SYLVESTER
  Silvester, (Silvestrovič, ...
• SVEĆENIK u Kompletnom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
  sveštenik,…
• SVEĆENIK u Pravopisnom rječniku:
  sveštenik, ...
• SVEĆENIK u Ozhegovskom rječniku ruskog jezika:
  U pravoslavlju: duhovnik koji obavlja crkvene službe i blago, ...
• SYLVESTER
  (? - 1123), staroruski pisac, iguman Mihajlovskog Vidubeckog manastira, blizak Vladimiru Monomahu, od 1118 episkop Perejaslavski (južni). Jedan…
• SVEĆENIK u modernom eksplanatorni rječnik, TSB:
  (sveštenik, sveštenik), pravoslavni sveštenik, primljen u samostalno vršenje bogosluženja; službena adresa je "vaš velečasni", svakodnevna (kolokvijalna) - "otče", "otče". ...

Zatim je postao sveštenik Blagoveštenske katedrale u Moskovskom Kremlju. Bio je povezan sa mitropolitom Makarijem.

Tokom moskovskog požara i ustanka 1547. godine, napravio je dijatribu protiv mladog Ivana IV (Groznog), koja je naišla na pozitivan prijem i učinila Silvestra carevim saradnikom.

Književna djelatnost

Dva su poznata pisma A. B. Šujskom-Grbavom. Zaslužan je i za autorstvo ili konačno izdanje "Domostroja" (pouzdano se zna za kompoziciju 64. poglavlja ovog spomenika). Osim toga, Sylvester je napisao život sv. princeza Olga. Sakupljao je rukom pisane knjige, patronizirao ikonopisce i druge umjetnike.

Napišite recenziju na članak "Sylvester (Protopop)"

Književnost

• Ivanicki V. Ruskinja u eri "Domostroja" // Društvene nauke i modernost. 1995. br. 3. - S. 161-172.
• Usachev A.S. Silvestar i život kneginje Olge // Rumjancevska čitanja 2009. Istorijske i kulturne tradicije i inovativne transformacije u Rusiji. Obrazovna odgovornost biblioteka. Dio 1: materijali međunarodnog naučnog skupa (21-23. april 2009.). - M., 2009.-- S. 246-254.
• Usachev A.S. Ličnost sastavljača Knjige stupnjeva // Drevna Rus. Pitanja srednjevekovne studije. 2009. br. 2 (36). - S. 34-47

Linkovi

• Sylvester, svećenik Katedrale Blagovijesti // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: u 86 tomova (82 sveska i 4 dodatna). - SPb. , 1890-1907.
• D. M. Bulanin, V. V. Kolesov.// Publikacije IRLI RAS
• N. Pushkareva. // Enciklopedija "Krugosvet".

Odlomak iz Silvestra (protojereja)

Nakon što je neko vreme ćutke sedeo u "mojim" odajama, Karafa je ustao i, već se spremajući da ode, sasvim mirno izgovorio:
- Obavestiću vas kada se vaša ćerka pojavi ovde, Madona. Mislim da će to biti vrlo brzo. - I sa sekularnim naklonom je otišao.
A ja sam, poslednjim snagama pokušavajući da ne podlegnem rastućem beznađu, drhtavom rukom bacio šal i sjeo na najbližu sofu. Šta mi je preostalo - iscrpljenom i usamljenom? .. Kako sam mogao spasiti svoju hrabru djevojku, koja se nije bojala rata sa Karafom?? ..
Nisam mogao ni da pomislim šta sam pripremio za Anu Karafu... Ona je bila njegova poslednja nada, poslednje oružje, koje će - znao sam - pokušati da iskoristi što uspešnije da me natera da se predam. Što je značilo da će Ana morati ozbiljno da pati.
Ne mogavši ​​više ostati sam sa svojom nesrećom, pokušao sam nazvati oca. Pojavio se baš tu, kao da je samo čekao da ga pozovem.
- Oče, tako sam uplašen!.. On vodi Anu! I ne znam da li mogu da je spasim... Pomozi mi, oče! Pomozite barem savjetom...

Tokom moskovskog požara i ustanka 1547. godine, napravio je dijatribu protiv mladog Ivana IV (Groznog), koja je naišla na pozitivan prijem i učinila Silvestra carevim saradnikom.

Postoje dvije poznate poruke od Sylvestera upućene A. B. Shuisky-Humpbackedu. Zaslužan je i za autorstvo ili konačno izdanje "Domostroja" (pouzdano se zna za kompoziciju 64. poglavlja ovog spomenika). Osim toga, Sylvester je napisao život sv. princeza Olga. Sakupljao je rukom pisane knjige, patronizirao ikonopisce i druge umjetnike.

Književnost

• Ivanicki V. Ruskinja u eri "Domostroja" // Društvene nauke i modernost. 1995. br. 3. - S. 161-172.
• Usachev A.S. Silvestar i život kneginje Olge // Rumjancevska čitanja 2009. Istorijske i kulturne tradicije i inovativne transformacije u Rusiji. Obrazovna odgovornost biblioteka. Dio 1: materijali međunarodnog naučnog skupa (21-23. april 2009.). - M., 2009. - S. 246–254.
• Usachev A.S. Ličnost sastavljača Knjige stupnjeva // Drevna Rus. Pitanja srednjevekovne studije. 2009. br. 2 (36). - S. 34–47

Linkovi

• // Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona: U 86 svezaka (82 sveska i 4 dodatna). - SPb. , 1890-1907.
• D. M. Bulanin, V. V. Kolesov. Silvestra, sveštenika Blagoveštenske katedrale // Publikacije IRLI RAS
• N. Pushkareva. Silvestra u enciklopediji Krugosvet

Kategorije:

• Ličnosti po abecednom redu
• ruska istorija
• Sveštenici Ruske pravoslavne crkve
• Umro 1566
• Žrtve sramote Ivana Groznog

Wikimedia fondacija. 2010.

Pogledajte šta je "Sylvester (sveštenik)" u drugim rječnicima:

Sveštenik moskovskog dvora Blagoveštenske katedrale, rodom Novgorodac i u Novgorodu koji je dugo bio sveštenik, 1547. godine pozvan je od moskovskog mitropolita Makarija u Moskvu, kao čoveka uzorne pobožnosti i vrlina, za intervjue i ......

Silvestar je sveštenik moskovske Saborne crkve Blagoveštenja, politička i književna ličnost 16. veka. Njegovo porijeklo nam je nepoznato; prvi pomen o njemu u Kraljevskoj knjizi datira iz 1541. godine, kada se navodno zalagao za ... ... Biografski rječnik

Sveštenik moskovske katedrale Blagoveštenja, politička i književna ličnost 16. veka. Njegovo porijeklo je nepoznato, a prvi pomen u Kraljevskoj knjizi datira iz 1541. godine, kada je navodno tražio oslobađanje princa ... ... Velika biografska enciklopedija

Sveštenik moskovske katedrale Blagoveštenja, politička i književna ličnost 16. veka. Njegovo porijeklo nam je nepoznato; prvi pomen o njemu u Kraljevskoj knjizi datira iz 1541. godine, kada je navodno tražio oslobađanje princa ... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Silvestar \ (Spiridon \), sveštenik katedrale Blagovijesti- Silvestar (u monaštvu Spiridon) (umro pre 1577.) - sveštenik Kremljske Blagoveštenske katedrale, autor poruka, Život kneginje Olge, autor ili sastavljač Domostroja, vlasnik ćelijske biblioteke. Retko o bilo kojoj ličnosti iz XVI veka. izrazili se u ... ... Rječnik pisara i knjiškosti Ancient Rus

- (? oko 1566.), sveštenik moskovske Blagoveštenske katedrale s kraja 1540-ih. Imao je veliki uticaj na Ivana IV od 1547. Član Izabrane Rade. Od 1560. godine u nemilosti, monaški postrig. Autor posebnog izdanja Domostroja i mnogih drugih. poruke. Prikupljena rukopisna ... ruska istorija

- (? oko 1566), sveštenik moskovske Blagoveštenske katedrale s kraja 1540-ih. Bio je blizak caru Ivanu IV (od 1547). Članu Odabranog je drago. Autor posebnog izdanja Domostroja i mnogih poruka. Od 1560. godine u sramoti, polagao monaški zavet... Moderna enciklopedija

- (? oko 1566.) Sveštenik moskovske katedrale Blagoveštenja s kraja. 1540-ih Imao je veliki uticaj na Ivana IV od 1547. Član Izabrane Rade. Autor posebnog izdanja Domostroja i mnogih poruka. Od 1560. godine u sramoti, polagao monaški zavet... Veliki enciklopedijski rječnik

Sveštenik moskovskog dvora Blagoveštenske katedrale, rodom Novgorodac i u Novgorodu, koji je dugo bio sveštenik, 1547. godine pozvan je od moskovskog mitropolita Makarija u Moskvu, kao čoveka uzorne pobožnosti i vrlina, za intervjue i uputstva mladom caru Ivanu Vasiljeviču.

Knez Kurbski u svojoj Istoriji piše da je ovaj sveštenik, zajedno sa čestitim bojarom Aleksejem Fjodorovičem Adaševom, okrenuo cara umerenom i pobožnom životu, uklonio od njega staratelje i razvratnike, sastavio za njega Dvorsko veće razumnih ljudi, sa pobožnošću i pobožnošću. straha u božjim vojnim poslovima, nakićeno i vešto zemstvo, bez čijeg savetovanja nije ništa radio.

Svi ovi savjetnici tada su se zvali Izabrana Rada, ili Duma, i iz nje se svuda širila pravda, nagrada za zasluge, pacifikacija nasilnih i nečuvenih.

Naročito Silvester, o čemu svedoči Kraljevska knjiga, objavljena u Sankt Peterburgu 1769. godine, „bio je kod cara u velikoj plati i kod Duhovnog saveta i Dume, i kao da sam mogao sve, i poslušaću ga. , i niko se ni na šta ne usuđuje, nego mu se odupre zarad kraljevske plate.

Vi poučavate i mitropolita i gospodu i arhimandrite i igumena i černeta i papu i bojara i dijaka i redovne ljude i vojvodu i bojarsko dete i sve ljude, i jednostavnom odlukom, sve poslove i vlast svetinja i kraljevska vladaju, a niko se smeje nije uradio po njegovoj zapovesti, a svi poseduju obim moći, i svetačke i kraljevske, poput cara i svetitelja, koji nisu imali tačno ime i lik i sjedište, ali je imao svećenikovo; nego samo mi poštujemo dobro svih i posjedujući sve sa našim savjetnicima“ (vidi ovaj članak o mitropolitu Makariju).

Ali ljubomora mu je konačno uspjela opovrgnuti sve ovo izvanredno punomoćje.

Silvestra je izuzetno volio carev brat, knez Vladimir Andrejevič, koga mnogi bojari nisu trpeli, a branio ga je od mržnje i klevete, navodno u izdaji i nameri da oduševi presto posle careve smrti; i od ovog događaja, nakon posljednjeg pohoda u Kazanu i nakon teške careve bolesti 1553. godine, počelo je neprijateljstvo između Bojara i cijele Izabrane Dume, koje im je već bilo na teretu.

Bojari su uspeli da osramote cara, koji je nakon osvajanja Kazana već postao primetno arogantniji, pa je stoga malo obraćao pažnju na savete i uputstva Silvestrova; a ovaj, videći da su svi njegovi dosadašnji trudovi oko ispravljanja i zaštite Cara iznenada uništeni, zatraži da bude otpušten u jedan severni manastir i tamo je postrižen.

Za njim, njegovog prijatelja i saradnika, Bojanina Alekseja Adaševa, guverner je poslao u livonski grad Felin 1560. godine. Ali njihovi neprijatelji nisu bili zadovoljni samo ovim uspjehom.

Oni, čuvši da Silvester nije izgubio opšte poštovanje i slavu u manastiru, i da je njegov prijatelj svojim vrlinama privukao sav Livonac, pobojali su se da se više nikada neće vratiti na dvor i zaustaviti svoju samovolju i razvrat.

Stoga, kada je carica Anastasija Romanovna umrla 7. avgusta 1560. godine, odlučili su, posebno carevi zetovi, da oklevetaju da se njena smrt dogodila od začaranosti Silvestra i Adaševa; a i sam car je bio uvjeren da su ga prethodno fascinirali svojim prijedlozima.

Nažalost, ovaj Vladar je bio previše lakovjeran prema svim takvim praznovjernim glasinama, i bez poziva, pitajući niže optužene (što je i mitropolit Makarije sugerirao, a sami optuženi zahtijevali sukobe), sazvao je Sabor i Bojarsko vijeće i osudio Silvestra na tamnicu u Solovecki manastir, gde je i umro; i naredio je da se Boyarin Adashev zatvori u Dorpat, gde je i on okončao život dva meseca kasnije od groznice.

U Novgorodskoj Sofijskoj biblioteci, između rukopisa Poslanica mitropolita Danila, na kraju, veoma dugačka Silvestrova poučna poslanica, napisana oko 1556. godine u Kazanju, pripisuje se bojaru, kazanskom guverneru i voevodi, knezu Aleksandru Borisoviču Gorbatiju. -Shuisky.

U ovoj poslanici on i samom knezu, i svim bojarima koji su tamo bili, vojsci i sveštenom svećenstvu, svakome iz Svetog Pisma pristojne, nudi uputstva i opomene, od kojih se, posebno u tim zemljama, treba suzdržati. i o čemu treba voditi računa.

U Dodatku ovoj poslanici, koji je takođe prilično dugačak, on tješi princa o kraljevskom gnjevu i lišavanju koje je pretrpio, nudeći mu, u učenju strpljenja i bez prigovaranja da sve izdrži, veoma dirljiva Pravila i primjere iz Svetog Pisma i Svetog Pisma. Očevi, dokazujući da su ljudi često izloženi nesrećama i nevino za sadašnje prilike, ali zbog davno prošle i skoro zaboravljene krivice, a ponekad i da pokažu veću vrlinu i velikodušnost.

Između dela Maksima Grka nalazi se jedna poslanica ovom Silvestru. (Bolkhovitinov)

Sylvester (protojerej) - sveštenik, politički i državnik, pisac, autor "Domostroja" - osoba u mnogim aspektima tajanstvena. O njegovoj biografiji, posebno o početku njegovog života, podaci su vrlo oskudni. Konkretno, nije poznato kada je rođen, ali su sačuvani podaci da je bio rodom iz Novgoroda, a otac mu je bio siromašan svećenik.

Sin je krenuo njegovim stopama i služio kao duhovnik u Novgorodu. Bio je i ikonopisac, majstor rada sa srebrom, podučavao je mudrosti zanata raznih zanatlija - ikonopisca, pevača, kaligrafa itd. Za vreme mitropolita Makarija bio je književni pomoćnik i zajedno sa njim stigao u Moskvu god. 1542. Ovdje je predvodio sabornu crkvu Blagovijesti u Kremlju.

Stravičan požar koji je izbio u Moskvi 1547. godine, koji je odnio živote hiljada ljudi, postao je značajan događaj u biografiji samog Silvestera. Održao je ljutiti i optužujući govor, u kojem je optužio kralja za pretjeranu okrutnost (poslije požara je došlo do ustanka) i ova dva događaja, požar i pobunu, nazvao božjom kaznom za počinjene zločine. Mladi car je bio toliko impresioniran njegovim govorom da mu je umjesto odmazde približio drskog sveštenika.

Pošto nije bio potomak plemićke porodice, nemajući velike zasluge i bogatstvo, novgorodski sveštenik se preko noći pretvorio u uticajnu osobu, savetnika Ivana Groznog, njegovu osobu od poverenja. Samostalno je rješavao neka pitanja internih i spoljna politika, organizovao Izabranu Radu i zapravo postao suvladar kralja. Godine 1553. došlo je do zahlađenja u odnosima između Silvestera i Ivana Groznog zbog činjenice da je prvi bio skeptičan prema potrebi polaganja zakletve. mali sin kralj.

Izabrana Rada je na kraju izgubila svoj nekadašnji uticaj. Godine 1560. Silvester se našao u manastiru Kirillo-Belozerski, zamonašio se i dobio novo ime - Spiridon. Sveštenik je oklevetan i zapravo prognan na Solovke, gde je završio kao osramoćeni prognanik, skoro kao osuđenik. Istraživači navode različite razloge za raspad odnosa - od posljedica borbe političkih grupa do nesretnog spleta okolnosti. Pretpostavlja se da je Silvester umro 1556.

Silvestrovo nasljeđe je sastavljeno od poruka u kojima je pokrio različite aspekte vlasti, "Život kneginje Olge", a njegovim najpoznatijim djelom se smatra "Domostroj". Nije moguće sa sigurnošću utvrditi njegovo autorstvo – moguće je da je Sylvester bio posljednji koji je jednostavno uredio ovaj skup svjetovne mudrosti. "Domostroy" je bio esej koji je regulisao ponašanje ljudi u porodičnom, duhovnom životu. Svaka generacija svoj sadržaj doživljava kroz prizmu moralnih i svakodnevnih normi svog vremena, međutim, bez obzira na doba, "Domostroy" je bio i ostao izvanredan spomenik ruske književnosti.