Η Ίσις είναι η θεά της αγάπης. Πώς ήταν η αιγυπτιακή θεά Ίσις και πώς βοήθησε

Η θεά Ίσις (σε ορισμένες πηγές Ίσις) είναι μια από τις κύριες θεότητες της Αρχαίας Αιγύπτου. Ήταν ένας από τους εννέα βασικούς θεούς του Πάνθεον της Ηλιούπολης (Enneada). Ήταν η κόρη του θεού της γης Geb και της θεάς του ουρανού Nut. Είχε αδέλφια Όσιρις, Σετ και αδελφή Νεφτίδα. Θεωρήθηκε η θεά της γονιμότητας, τα προστατευόμενα παιδιά, τους καταπιεσμένους, τους φτωχούς και ταυτόχρονα ήταν ευγενικοί στους πλούσιους. Προσωποποίησε τη μητρότητα και τη θηλυκότητα. Ήταν η μητέρα του θεού του ήλιου και του ουρανού Horus και, κατά συνέπεια, η μητέρα των Αιγυπτιακών Φαραώ, καθώς ήταν η ενσάρκωση του θεού Horus στη γη.

Ο πατέρας του Horus ήταν ο Osiris, καθώς μαζί του ο Isis έδεσε τον γάμο του, έγινε σύζυγος του αδελφού της. Βασιλεύτηκε στη γη μετά από τον παππού του Ρα, τον παππού Σου και τον πατέρα Γκεμπ. Κυβέρνησε με σύνεση και δίδαξε στους ανθρώπους διαφορετικές τέχνες. Κάτω από αυτόν προέκυψε η γεωργία, η κηπουρική και οινοποίηση. Αλλά ο αδελφός Σετ, που συμβόλιζε τις αμμοθύελλες, το χάος, τον πόλεμο και τον θάνατο, άρχισε να ζηλεύει τον Όσιρι και ήθελε να κυβερνήσει ο ίδιος τη γη.

Σκότωσε τον αδερφό του και άρχισε να βασιλεύει στη θέση του. Έκοψε το σώμα των ατυχών σε 14 κομμάτια και τα διασκόρπισε σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Κάποιοι έπεσαν στο έδαφος, άλλοι έπεσαν στα καλάμια, άλλοι έπεσαν στο νερό. Όταν η πιστή σύζυγος Ίσις έμαθε για το θάνατο του συζύγου της, έπεσε σε τρομερή θλίψη και άρχισε να ψάχνει για το σώμα του δολοφονημένου συζύγου της. Βρήκε και τα 14 κομμάτια και τα έβαλε μαζί. Αλλά δεν ήταν στην εξουσία της να συγκρατεί τα μεμονωμένα μέρη του σώματος, ώστε να γίνουν και πάλι ένα ενιαίο σύνολο.

Ο παλιός θεός Ρα, που επιπλέει σε μια ηλιακή φορτηγίδα, είδε την ταλαιπωρία και την αφόρητη θλίψη της εγγονής του. Η ψυχή του ήταν γεμάτη οίκτο, και έστειλε έναν οδηγό για την Ίσιδα στο βασίλειο των νεκρών Anubis. Εδώ πρέπει να κάνετε μια μικρή παρέκκλιση και να εξηγήσετε ποιος είναι ο Anubis. Ήταν ο γιος του Osiris και του Nefthys. Αλλά πώς συνέβη ότι ο Νεφθύς γέννησε ένα παιδί από τον Όσιρις, που ήταν παντρεμένος με άλλη θεά; Η ίδια ήταν σύζυγος του Σηθ, και ως εκ τούτου η διπλή μοιχεία βρίσκεται στο πρόσωπο.

Δυστυχώς, αυτό είναι έτσι, αλλά, όπως λένε, δεν μπορείτε να διατάξετε την καρδιά σας, και επομένως ακόμη και οι θεοί είχαν ελκυστικές καταστάσεις σε εκείνες τις μακρινές στιγμές. Ο Nefthys ερωτεύτηκε τον αδελφό της Osiris, αλλά παρέμεινε πιστός στη γυναίκα του. Και μετά, η θεά, που έμενε με ερωτικά συναισθήματα, πήρε τη μορφή της Ίσις, όταν απουσίαζε, και ξαπλώθηκε με τον Όσιρι στο κρεβάτι του γάμου. Ως αποτέλεσμα αυτής της σύνδεσης, γεννήθηκε ο Anubis.

Αλλά ο Seth μπορούσε να δει το μωρό, και θα προέκυπτε ένα φοβερό σκάνδαλο. Ως εκ τούτου, η Νεφτίδα πήρε το μωρό από τα πόδια και το έριξε μακριά, πολύ στα μπαχαρικά του καλάμου. Αλλά το παιδί δεν πέθανε. Η θεά Ίσις τον βρήκε, τον μεγάλωσε, και στη συνέχεια τον έδεσε στον κάτω κόσμο για να ενεργήσει ως οδηγός για τον κόσμο των νεκρών. Και μετά τη δολοφονία του Osiris, ο θεός Ρα έστειλε τον Anubis στην πραγματική του μητέρα για να της παράσχει κάθε δυνατή βοήθεια.

Ο Anubis φτιάχνει μούμια από τα ερείπια του Osiris

Και πρέπει να ομολογήσω ότι ο οδηγός για το βασίλειο των νεκρών βοήθησε τη θεά που έσωσε πολύ τη ζωή του. Μούμισε τα λείψανα του Όσιρι, και έτσι εμφανίστηκε η πρώτη μούμια της Αρχαίας Αιγύπτου. Ο Ίσις εξέτασε τη δημιουργία του Anubis και διαπίστωσε ότι η μούμια δεν είχε φαλλό. Προφανώς τρώγεται από ψάρια που κολυμπούν στον Μεγάλο Νείλο. Στη συνέχεια, η θεά δημιούργησε ένα φαλλό από πηλό, το έβαλε στη μούμια, έλεγε ξόρκια και, ας δούμε, μεγάλωσε με τα μουμιοποιημένα υπολείμματα.

Αλλά αυτό δεν ήταν αρκετό για τη χήρα θεά. Ήθελε ένα παιδί από τον αποθανόντα σύζυγό της, ώστε να εκδικηθεί τον πατέρα του στον ύπουλο Σηθ. Αλλά πώς να το κάνεις αυτό; Για θεούς και θεές τίποτα δεν είναι αδύνατο. Η Ίσις μετατράπηκε σε μια από τις ενσαρκώσεις της για το πουλί Hut - μια τεράστια γυναικεία χαρταετό. Το πανίσχυρο πουλί ξάπλωσε στη μούμια, απλώθηκε τα φτερά του, κροσέ μαγικά ξόρκια και έμεινε έγκυος. Μετά από λίγο, η θεά γέννησε τον Horus. Έγινε τιμωρία για το θάνατο του πατέρα του και του μοναδικού νόμιμου κληρονόμου του.

Η θεά Ίσις έκρυψε το Βουνό στους βάλτους στο Δέλτα του Νείλου μέχρι να ωριμάσει. Έχοντας γίνει δυνατός και ανθεκτικός, φόρεσε λευκά σανδάλια και πήγε για να εκδικηθεί τον Σηθ. Για ογδόντα χρόνια πολεμούσαν, προκαλώντας διάφορους τραυματισμούς μεταξύ τους. Άλλοι θεοί και θεές παρακολούθησαν αυτήν τη μάχη. Ο Σετ έβγαλε ένα μάτι από τον Ώρο, αλλά ο Ανόβις το άρπαξε και το έθαψε στην πλευρά του βουνού και ήταν καλυμμένο με αμπέλια. Και σε αυτή τη φοβερή αντιπαράθεση έχασε ένα από τα πόδια του. Τελικά, οι θεοί αναγνώρισαν τον Horus ως τον νόμιμο κληρονόμο του Osiris. Αυτή η απόφαση γράφτηκε για τον πάπυρο από τον θεό της σοφίας και της γνώσης Thoth.

Ο Horus γίνεται ο κυβερνήτης της γης και ο Seth τον εκδιώκει στα νότια της ερήμου. Έτσι, ο γιος εκδίκησε τη δολοφονία του πατέρα του, αλλά αυτό δεν του φαινόταν αρκετό. Έβγαλε το αριστερό του μάτι από το έδαφος, έπνευσε τη ζωή του και έβαλε αυτή τη ζωογόνο δύναμη στο στόμα της μούμιας του Όσιρις. Μετά από αυτό, ο Όσιρις αναστήθηκε στην απόλαυση όλων και ιδιαίτερα της Ίσις. Αλλά τώρα υπάρχει ένας άλλος κυβερνήτης στη γη, και ο πατέρας πηγαίνει υπόγεια για να κυβερνήσει το βασίλειο των νεκρών (Amenti), και ο γιος παραμένει στη γη για να διατάξει το βασίλειο των ζωντανών.

Ο Horus παντρεύτηκε τη θεά του ουρανού, την αγάπη και την ομορφιά Hathor. Γέννησε τέσσερις γιους: Hapi, Duamutef, Amset, Kvebehsenuf. Έγιναν αξιόπιστοι προστάτες του πατέρα και του παππού τους. Ο Horus ήταν ο τελευταίος θεός που κυβερνούσε στη γη. Μετά από αυτόν, η εξουσία πέρασε στους Φαραώ. Άρχισαν να θεωρούνται η ζωντανή ενσάρκωση αυτού του θεού. Και η Ίσις ήταν πάντα παρούσα στη γέννηση του επόμενου Φαραώ και τον προστάτευε μέχρι το θάνατο.

Ήταν δημοφιλής όχι μόνο στο Αρχαία Αίγυπτος, αλλά και μεταξύ των αρχαίων Ελλήνων και των Ρωμαίων. Όνομα θεάς από Αιγυπτιακή μυθολογία γνώριζε στη Μεσόγειο μέχρι την εποχή μας. Μόνο με την έλευση του Χριστιανισμού, που ξεκίνησε τον αγώνα ενάντια στον παγανισμό, ξεχάστηκε η αρχαία αιγυπτιακή θεά. Την παρουσίασαν με βασιλικό θρόνο στο κεφάλι της, καθώς ήταν ένα από τα κύρια σύμβολα της εξουσίας. Η λευκή αγελάδα από την Ηλιούπολη, η οποία γέννησε τον ιερό ταύρο Αλίκη, θεωρήθηκε ιερό της ζώο.

Ο «κόμπος της Ίσιδας» θεωρήθηκε φυλαχτό της θεάς. Συμβόλιζε τον κόμπο της ζώνης της και προσωποποίησε την ευημερία και τη ζωή. Κυβέρνησε το χρυσό, αφού ήταν τόσο άφθαρτο όσο η ίδια η θεά Ίσις. Σεβαστήθηκε ως κυρίαρχος του δυτικού τμήματος του ουρανού και προστάτης της δυτικής πλευράς των σαρκοφάγων με τα πτώματα των νεκρών. Πιστεύεται με τη μαγεία και την ικανότητα να θεραπεύει ανθρώπους από οποιαδήποτε ασθένεια.

Ιερά αυτής της θεάς ανεγέρθηκαν σε όλη την Αίγυπτο. Ένας όμορφος ναός βρισκόταν στο Kift (στα αρχαία χρόνια Gebtu, 43 χλμ. Από το Λούξορ). Και στο Νταντάρ (60 χλμ. Από το Λούξορ) γεννήθηκε η Ίσις, όπως πίστευαν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι. Επομένως, υπήρχε ένα από τα κύρια κέντρα λατρείας. Στην Άβυδο (98 χλμ. Από τη Νταντάρα, το σημαντικότερο θρησκευτικό κέντρο), έγινε σεβαστή μια τριάδα, η οποία περιελάμβανε την Ίσιδα, τον Όσιρις και τον Ώρο.

Είσοδος στο ναό της θεάς Ίσις

Το πιο πολυτελές ιερό βρισκόταν στο νησί Phile (τα πρώτα ορμητικά σημεία ποταμού του Νείλου, 1200 χιλιόμετρα μέχρι τις εκβολές του Νείλου). Αυτό το ιερό ήταν ένας τόπος λατρείας μέχρι την εποχή του βυζαντινού αυτοκράτορα Φλάβιου Ιουστινιανού (527-565). Μόνο κάτω από αυτόν τον κυβερνήτη το λατρευτικό παγανιστικό κτίριο φωτίζεται εκ νέου και έκανε την Εκκλησία της Παναγίας. Τα αρχαία ανάγλυφα καταστράφηκαν σταδιακά από μοναχούς και εικονοκλάστες.

Από την Ίσιδα ήρθε αρχαία Ελληνικό όνομα Isidore, που σημαίνει "το δώρο της Ίσις." Στη συνέχεια, από αυτό το όνομα στη Ρωσία, εμφανίστηκε το όνομα Sidor. Επί του παρόντος, κανείς δεν το καλεί, αλλά μάταια. Ένα άτομο με αυτό το όνομα θα είχε πέσει υπό την προστασία της ισχυρής αρχαίας αιγυπτιακής θεάς. Αλλά προστάτευε και κράτησε τους Φαραώ, προστάτευε τον πλούτο τους και θεράπευσε τις ασθένειες. Προσωποποίησε όχι μόνο δύναμη, αλλά και ανιδιοτέλεια, καλοσύνη, αγάπη. Και όλα αυτά είναι που λείπουν στον κόσμο μας.

Η Ίσις - μια φιλόδοξη θεά, της οποίας το κύριο καθήκον θεωρείται η φροντίδα της οικογένειας, δεν ξέχασε ποτέ τη δική της σημασία. Ως εκ τούτου, η ομορφιά κατέβαλε τόση προσπάθεια να επιστρέψει το θρόνο στον γιο της, επειδή η μητέρα του Φαραώ είναι πολύ πιο έντιμη από έναν απλό φυγά. Ωστόσο, ακόμη και χωρίς τον λαμπρό Horus και τους πιστούς, η Ίσις πήρε σημαντικό μέρος στο αιγυπτιακό πάνθεον των θεών. Η προστάτιδα των γυναικών και η γονιμότητα γνώριζαν ακριβώς τι χρειάζονται απλοί θνητοί.

Ιστορία προέλευσης

Η προέλευση της λατρείας της θεάς βρίσκεται στη μικρή πόλη του Σεμπένιτ, που βρίσκεται στο Δέλτα του Νείλου. Πριν πάρει τη θέση του προστάτη των Φαραώ, η Ίσις λατρευόταν κυρίως από Αιγύπτιους ψαράδες. Η πόλη Μπάτο θεωρήθηκε τόπος λατρείας της θεάς.

Η αρχική εικόνα της γυναίκας διαφέρει σημαντικά από τις μεταγενέστερες εικόνες της ομορφιάς. Η Ίσις απεικονίστηκε με το κεφάλι μιας αγελάδας, αλλά η εξάπλωση της λατρείας επηρέασε την εμφάνιση της γυναίκας. Όταν η επιρροή της συζύγου του Όσιρις επεκτάθηκε σε όλη την αρχαία Αίγυπτο, το ελκυστικό πρόσωπο της αγελάδας αντικαταστάθηκε με ένα όμορφο πρόσωπο. Μόνο τα κέρατα που έμειναν στο ίδιο μέρος θυμίζουν την προηγούμενη εικόνα.

Η θεά απέκτησε σταδιακά συγγενείς, καθώς και τους δικούς της μύθους και θρύλους. Με την έλευση του Παλαιού Βασιλείου, η Ίσις απέκτησε το καθεστώς της συζύγου και βοηθού του θεϊκού Φαραώ. Και αν στο παρελθόν μια όμορφη γυναίκα θεωρήθηκε ως προστάτη του ουρανού, τώρα η Ίσις έχει καθήκον να ελέγχει τον άνεμο. Από εκείνη τη στιγμή και μετά, η θεά απεικονίστηκε ως φτερωτή κοπέλα.

Η συγχώνευση με τη λατρεία του Osiris παρείχε στη γυναίκα μεγάλη επιρροή και περισσότερες ευθύνες. Τώρα η Ίσις αντιλήφθηκε ως προστάτη των νεκρών, προστάτη των εγκύων και σύμβολο της πιστότητας, της θηλυκότητας και της μητρικής αγάπης.

Η θεά απεικονίστηκε με τα μαλλιά της κάτω. Η γυναίκα ήταν ντυμένη με ασημί φόρεμα, στα χέρια της η θεά κρατούσε συχνά έναν κουβά (πλημμύρα του Νείλου) και ένα μουσικό όργανο σίστρο. Συχνά, το άγαλμα της ομορφιάς ήταν τυλιγμένο σε ένα μανδύα, το στρίφωμα του οποίου ήταν κεντημένο με λουλούδια. Αυτό χρησίμευσε ως υπενθύμιση ότι η Ίσις είναι γνώστης βοτάνων και αφέψημα.

Μέχρι τη δημιουργία του Νέου Βασιλείου, η Ίσις έγινε γνωστή στην Αίγυπτο περισσότερο από τον σύζυγό της. Η λατρεία της θεάς εξαπλώθηκε στο έδαφος της Ελλάδας, όπου αρχικά μετονομάστηκε σε λατρεία. Αλλά αργότερα, η γυναίκα κέρδισε τη φήμη με το όνομά της. Είναι αλήθεια ότι η θεά έχασε το κύριο νόημα, αποκτώντας ταυτόχρονα ερωτικό συμβολισμό.

Τον 2ο αιώνα π.Χ., το όνομα της Ίσις ακούγεται στην περιοχή Αρχαία Ρώμη... Προς τιμήν της θεάς, στήθηκαν ναοί στην Πομπηία και την Μπενεβέντα. Από εκεί, η λατρεία εξαπλώθηκε στην Ευρώπη και την Ασία. Οι ερευνητές ισχυρίζονται ότι ορισμένα στοιχεία της λατρείας της Αιγυπτιακής θεότητας αντικατοπτρίζονται στον Χριστιανισμό.

Μύθοι και θρύλοι για την Ίσις

Η Ίσις είναι το μεγαλύτερο παιδί του θεού της γης Χέμπε και της θεάς του ουρανού Νουτ. Λίγο μετά τη γέννηση του κοριτσιού, το ζευγάρι είχε περισσότερους κληρονόμους: Osiris και Nephthys. Αφού ο Όσιρις ανακηρύχθηκε Φαραώ της Αιγύπτου, η θεά παντρεύτηκε τον μικρότερο αδερφό της.

Ο γάμος, που θεωρήθηκε πολιτικός από άλλους, βασίστηκε στην αγάπη και τον αμοιβαίο σεβασμό. Ως εκ τούτου, όταν ο κακός Seth σκότωσε τον Osiris, η γυναίκα κατευθύνθηκε όλη της τη δύναμη να επιστρέψει την αγαπημένη της.

Η ταλαιπωρημένη χήρα έψαξε για πολύ καιρό το σώμα της αγαπημένης της και βρήκε κατά λάθος ένα φέρετρο με τον Όσιρις σε ένα δέντρο που βλάστησε στις όχθες του Νείλου. Η Ίσις μετατράπηκε σε όρνιο, αγκάλιασε το σώμα του αποθανόντος συζύγου της και, αφού έδωσε ένα ξόρκι, ανάστησε τον Όσιρις. Δυστυχώς, η μαγεία ήταν αρκετή για να παραδοθεί με τον θεό της αγάπης. Μετά από αυτό το Osiris επέστρεψε στο κόσμος των νεκρών, και η Ίσις έμεινε μόνη με το νεογέννητο μωρό Horus στην αγκαλιά της.

Η εξόριστη σύζυγος του Φαραώ φρόντισε προσεκτικά τον γιο της και προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να επιστρέψει το θρόνο της Αιγύπτου στον νόμιμο κληρονόμο. Όταν ο Horus ήταν αρκετά μεγάλος, η Ίσις κάλεσε συμβούλιο θεών και ζήτησε δικαιοσύνη. Γνωρίζοντας ότι η αλήθεια δεν ήταν στο πλευρό του, ο Seth επέμεινε να μην επιτραπεί η Isis στο συμβούλιο.

Η γυναίκα με τη βοήθεια της μαγείας μετατράπηκε σε γριά και, αφού εξαπάτησε τους φρουρούς, πήγε στα δωμάτια του εισβολέα του Φαραώ. Πριν μπει στο μικρότερο αδερφό της, η θεά πήρε τη μορφή μιας άγνωστης ομορφιάς. Ο Seth, που πάντα έδινε προσοχή σε ελκυστικές γυναίκες, δεν αντιστάθηκε ούτε αυτή τη φορά.

Ο άντρας προσπάθησε να καταλάβει τον ξένο, αλλά η μεταμφιεσμένη θεά ζήτησε πρώτα να ακούσει τη θλιβερή ιστορία. Η Ίσις είπε ότι είχε παντρευτεί έναν βοσκό που σκοτώθηκε. Και ο αλλοδαπός που ήρθε κατέλαβε τα βοοειδή του συζύγου, στερώντας από τον γιο του βοσκού την κληρονομιά του. Ο τυφλός Seth φώναξε ότι ο ξένος πρέπει να τιμωρηθεί και το κοπάδι πρέπει να επιστραφεί στον κληρονόμο. Την ίδια στιγμή, η Ίσις έγινε ξανά.

Ωστόσο, ακόμη και μια τέτοια εξομολόγηση δεν έφερε την Ίσιδα και τον Χόρους πιο κοντά στο θρόνο. Υπήρχαν ακόμη πολλές δοκιμές που πρέπει να περάσουν. Η μητέρα, που ήθελε να βοηθήσει τον αγαπημένο της γιο, έριξε ένα καμάκι στο Σετ κατά τη διάρκεια της μονομαχίας των θεών. Ο μικρότερος αδερφός παρακάλεσε την αδερφή του να τον απελευθερώσει. Παρά το μίσος της για τον τύραννο, η Ίσις λυπάται για τον δολοφόνο του συζύγου της. Βλέποντας ότι η θεά είχε ελευθερώσει τον Σηθ, ο θυμωμένος Χόρος έκοψε το κεφάλι της μητέρας του στη ζέστη.

Φυσικά, ο μεγάλος προστάτης των νεκρών δεν πέθανε. Το κεφάλι μεγάλωσε αμέσως πίσω στο λαιμό. Η στοργική μητέρα δεν θυμώθηκε ούτε με τον γιο της και συγχώρεσε τον περήφανο νεαρό άνδρα για την έντονη παρόρμηση του.

Έχοντας επιτύχει δικαιοσύνη για τον γιο της, η θεά ήθελε να αναδείξει το όνομά της ανάμεσα στους θεούς. Για να αποκτήσει περισσότερη επιρροή, η Ίσις αποφάσισε να ανακαλύψει το μυστικό όνομα του θεού. Αυτή η γνώση θα παρείχε στη γυναίκα επιρροή και δύναμη.

Παρατηρώντας ότι ο Ρα ήταν ήδη γέρος και άρρωστος, η θεά άρχισε να μαζεύει το στάσιμο σάλιο του προστάτη του ήλιου. Αναμειγνύοντας υγρό με σκόνη, η Ίσις δημιούργησε ένα φίδι που τσίμπησε τον θεό. Ο Ρα, που υπέφερε από έντονο πόνο, κάλεσε τους θεούς. Η Ίσις απάντησε σε εκκλήσεις για βοήθεια. Η γυναίκα υποσχέθηκε να θεραπεύσει τον θεό εάν λέει στη θεά το δικό του μυστικό όνομα. Ο γέρος υπακούστηκε και η Ίσις έλαβε το καθεστώς της ερωμένης των θεών.

• Η κυριολεκτική έννοια του ονόματος της θεάς είναι «θρόνος», αλλά οι Αιγύπτιοι μετέφρασαν το «Ίσις» ως «εκείνο που στέκεται στο θρόνο».

• Το σύμβολο του αγαπημένου του Όσιρη είναι ο φαραωνικός θρόνος, με τον οποίο η θεά κοσμεί το κεφάλι της. Το δεύτερο πιο σημαντικό φυλαχτό της Ίσις είναι το τιέτ, ή «κόμπος της Ίσις». Οι σαρκοφάγοι και τα ρούχα των Φαραώ ήταν διακοσμημένα με παρόμοιο μοτίβο.
• Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι η πλημμύρα του Νείλου συνδέεται με μια θεότητα: ο ποταμός ξεχειλίζει από τις όχθες του λόγω των δακρύων που ρίχνει η Ίσις για τον χαμένο σύζυγό της.

Η Ίσις είναι η θεά της γονιμότητας, της μητρότητας, της γονιμότητας, της οικογενειακής πιστότητας, του νερού και του ανέμου, «μεγάλη από τις γοητείες», «κυρία της μαγείας», σύμβολο της θηλυκότητας, προστάτης των ναυτικών, φύλακας των νεκρών.

Στον επικρατέστερο μυθολογικό κανόνα που συνδέεται με την Ηλιόπολη Enniada (εννέα πιο σημαντικοί θεοί και θεές της Ηλιούπολης), η Ίσις είναι η κόρη του Χέβ και του Νουτ, η αδερφή και η σύζυγος του Οσίρη, η αδελφή του Νεφθύς και του Σετ, η μητέρα του Ωρού.

Δημοφιλής θεά σε όλη την Αίγυπτο

Η Ίσις (Isis) είναι μια από τις παλαιότερες θεότητες της Αιγύπτου, αλλά η προέλευση της λατρείας της είναι ακόμα ασαφής. Είναι πιθανό να λατρευόταν για πρώτη φορά ως τοπική θεά στο έδαφος του Δέλτα στην περιοχή των πόλεων Butoh και Busiris (βλ. Χάρτη της αρχαίας Αιγύπτου), όπου βρισκόταν το παλαιότερο κέντρο λατρείας του Osiris.

Η λατρεία της έγινε αργότερα δημοφιλής σε όλη την Αίγυπτο, έγινε θεά με ένα εξαιρετικά ευρύ φάσμα ιδιοτήτων, ιδιοτήτων και ικανοτήτων. Δεν υπάρχει αμφιβολία στον ελληνορωμαϊκό κόσμο που ονομάστηκε «αυτή με χίλια ονόματα». Η Ίσις (Ίσις) είναι το ελληνικό της όνομα, ήταν γνωστή στους αρχαίους Αιγύπτιους ως Άσετ (ή Αστ, Ιζέτ, Uset).

Η Ίσις στους μύθους του Όσιρις

Στην παραδοσιακή εκδοχή του μύθου Osiris, η Isis ψάχνει το σώμα του συζύγου της, που καταστράφηκε από το ύπουλο σετ. Συλλέγει όλα τα μέρη του σώματος του Osiris, τα οποία ήταν διάσπαρτα από το ύπουλο σετ σε όλη την Αίγυπτο.

Η Isis ταυτίστηκε όχι μόνο με τον Hathor, αλλά είχε πολλά κοινά με άλλες θεές - όπως οι Amentet, Nehbet, Sekhmet, Bastet, Mut. Ήταν μια από τις τέσσερις θεές προστάτιδας (μαζί με τους Bastet, Hathor ή Neftis, Serket και Neith) που προστάτευαν τη σαρκοφάγο και τα κυνοειδή αγγεία (αγγεία στα οποία είχαν αποθηκευτεί τα εσωτερικά όργανα του νεκρού).

Πιστεύεται ότι βοηθά τον αποθανόντα στο δύσκολο ταξίδι του στη μεταθανάτια ζωή. Μερικές φορές αναφέρεται επίσης ως μία από τις δικαστές των νεκρών.

Επιζών της εποχής των Φαραώ

Η Ίσις λατρευόταν σε πολλούς ναούς, οι σημαντικότεροι από τους οποίους ήταν στις πόλεις Koptos (πόλη στην Άνω Αίγυπτο), Buchen (Nubia), Abydos (εδώ ήταν μέρος της ιερής τριάδας μαζί με τους Osiris και Horus) και το νησί των Φιλάων (που βρίσκεται όχι μακριά από τον Aswan). Λόγω της στενής σχέσης της με τη θεά, η Hathor έπαιξε σημαντικό ρόλο στη Dendera (η Hathor ήταν η προστάτιδα θεά αυτής της πόλης).

Η λατρεία του Isis επέζησε από την εποχή των Φαραώ. Κατά τη διάρκεια της ελληνορωμαϊκής εποχής, η Ίσις ήταν σεβαστή σε όλη τη Μεσόγειο, πέρα \u200b\u200bαπό την Αίγυπτο. Η λατρεία της Ίσιδας διήρκεσε μέχρι τον 6ο αιώνα μ.Χ. και καταργήθηκε με διάταγμα του Ρωμαίου αυτοκράτορα Ιουστινιανού γύρω στο 537 μ.Χ.

Η έννοια του ονόματος και της εικονογραφίας της

Το όνομα της θεάς μπορεί να σημαίνει «θρόνο», αν και αυτό δεν έχει αποδειχθεί ακριβώς. Αλλά είναι αναμφισβήτητο ότι συνδέθηκε με τον βασιλικό θρόνο, ο οποίος εκπροσωπείται από το ιερογλυφικό, το οποίο συχνά απεικονίζεται στο κεφάλι της. Πιστεύεται επίσης ότι η Ίσις ήταν η συμβολική μητέρα του ζωντανού Φαραώ, που ήταν η επίγεια προσωποποίηση του Χόρους, του γιου της Ίσις.

Η Ίσις συνήθως απεικονίζεται ως γυναίκα με σύμβολο θρόνου στο κεφάλι της, μερικές φορές ως γυναίκα με κέρατα αγελάδας και δίσκο ήλιου μεταξύ τους. Εμφανίζεται επίσης στην αιγυπτιακή εικονογραφία με φτερά συνδεδεμένα στα χέρια της, ή ως πουλί (εδώ σημειώνεται η σχέση με το επεισόδιο του μύθου του Όσιρις, στο οποίο του επέστρεψε την ανάσα της ζωής με τη βοήθεια των φτερών).

Η Ίσις απεικονίστηκε επίσης ως αγελάδα. Θα μπορούσε να απεικονιστεί ως γυναίκα με διπλή κορώνα της Άνω και Κάτω Αιγύπτου με φτερό της θεάς Μαάτ. Υπάρχουν πολλά ειδώλια από την τελευταία περίοδο της αρχαίας αιγυπτιακής ιστορίας, όπου η Ίσις απεικονίζεται να θηλάζει τον γιο της Horus (Horus), καθισμένη στην αγκαλιά της.

Ένα διαδεδομένο σύμβολο της θεάς ήταν το φυλαχτό tet - το λεγόμενο "κόμπο της Ίσις" ή το "αίμα της Ίσις", που συχνά φτιάχτηκε από κόκκινα ορυκτά - καρνελιανά και ιάσπιδα.

Ίσις (Isis) είναι μια από τις μεγαλύτερες θεές της αρχαιότητας, οι οποίες έγιναν πρότυπο για την κατανόηση του αιγυπτιακού ιδανικού της θηλυκότητας και της μητρότητας. Σεβαστήθηκε ως αδελφή και σύζυγος του Οσίρη, της μητέρας του Ωρού, και, κατά συνέπεια, των Αιγυπτίων βασιλιάδων, που αρχικά θεωρούνταν οι γήινες ενσαρκώσεις του θεού γερακιού.

Το σύμβολο της Ίσις ήταν ο βασιλικός θρόνος, το σήμα του οποίου τοποθετείται συχνά στο κεφάλι της θεάς. Από την εποχή του Νέου Βασιλείου, η λατρεία της θεάς έχει συνδεθεί στενά με τη λατρεία του Χάθορ, ως αποτέλεσμα της οποίας η Ίσις έχει μερικές φορές κόμμωση με τη μορφή ενός δίσκου ήλιου που πλαισιώνεται από κέρατα αγελάδας. Το ιερό ζώο της Ίσιδας ως μητέρας θεάς θεωρήθηκε η "μεγάλη λευκή αγελάδα της Ηλιούπολης" - η μητέρα του Μέμφις ταύρου Άπη. Όντας πολύ αρχαία, η λατρεία της Ίσιδας πιθανότατα προέρχεται από το Δέλτα του Νείλου. Εδώ ήταν ένα από τα αρχαιότερα λατρευτικά κέντρα της θεάς, η Χεμπέτ, που ονομάστηκε από τους Έλληνες Iseion (σύγχρονο Behbeit el-Hagar), το οποίο είναι τώρα σε ερείπια. Στο θεολογικό σύστημα της Ηλιούπολης, η Ίσις έγινε σεβαστή ως κόρη του θεού Heb και της θεάς Nut.

Ισις. Βαμμένο ανάγλυφο από τον τάφο του Σέτι Α στην Κοιλάδα των Βασιλέων. Δυναστεία XIX.

Στους μύθους, μερικοί από τους οποίους έχουν φτάσει στην εποχή μας μόνο στο περίφημο επαναπώληση του Πλούταρχου, η θεά είναι γνωστή ως η πιστή σύζυγος του Όσιρις, του οποίου το σώμα βρήκε σε μεγάλες περιπλανήσεις αφού τον σκότωσε ο θεός εγγενής αδελφός Σεθ. Συγκεντρώνοντας τα ερείπια του Osiris κομμένα σε κομμάτια, ο Isis, με τη βοήθεια του θεού Anubis, έφτιαξε την πρώτη του μούμια. Αναπνέοντας την ανάσα της ζωής με τα φτερά της στο στολισμένο πτώμα του Όσιρη για λίγες στιγμές, η θεά συνέλαβε μαγικά τον γιο της, τον Χόρο. Στον ναό του Χάθορ στη Ντεντέρα και στο ναό του Όσιρι στην Άβυδο, σώζονται ανάγλυφες συνθέσεις, οι οποίες δείχνουν την οικεία πράξη σύλληψης ενός γιου από μια θεά με τη μορφή γερακιού, προσκυνημένη πάνω από τη μούμια του συζύγου της. Στη μνήμη αυτού, η Ίσις απεικονίζεται συχνά με το πρόσχημα μιας όμορφης γυναίκας με φτερά πουλιών, με την οποία προστατεύει τον Όσιρι, τον βασιλιά ή απλά τον αποθανόντα. Η Ίσις εμφανίζεται συχνά στα γόνατά της, σε ένα λευκό επίδεσμο, πένθος κάθε νεκρού, καθώς κάποτε θρηνούσε τον ίδιο τον Όσιρις.

Σύμφωνα με τον μύθο, ο Όσιρις έγινε άρχοντας κάτω κόσμος, ενώ η Ίσις γέννησε τον Χόρους σε φωλιά καλάμι στους βάλτους του Χέμμη (Δέλτα). Πολλά αγάλματα και ανάγλυφα απεικονίζουν τη θεά που θηλάζει τον γιο της με τη μορφή ενός Φαραώ. Μαζί με τις θεές Nut, Tefnut και Nephthys, η Isis, που φέρει το επίθετο "Beautiful", είναι παρούσα στη γέννηση κάθε φαραώ, βοηθώντας τη βασίλισσα μητέρα να απαλλαγεί από το βάρος της.

Ίσις - "το μεγάλο ξόρκι, το πρώτο μεταξύ των θεών", ο κύριος των ξόρκι και των μυστικών προσευχών. καλείται σε μπελάδες, το όνομά της προφέρεται για την προστασία των παιδιών και της οικογένειας. Σύμφωνα με τον μύθο, για να το εκμεταλλευτείτε μυστική γνώση και βρείτε μαγική δύναμη, η θεά δημιούργησε ένα φίδι από το σάλιο του γηράσκοντος θεού Ρα και της γης, το οποίο έκρυψε τη θεότητα του ήλιου. Σε αντάλλαγμα για θεραπεία, η Ίσις ζήτησε από τη Ρα να της πει το μυστικό της όνομα, το κλειδί για όλες τις μυστηριώδεις δυνάμεις του σύμπαντος, και έγινε «η κυρία των θεών, εκείνη που γνωρίζει τον Ρα στο όνομά του». Με τη γνώση της, η Ίσις, μια από τις προστάτες θεότητες της ιατρικής, θεράπευσε το μωρό Horus, τσιμπήθηκε στους βάλτους από σκορπιούς. Έκτοτε, όπως και η θεά Selket, σεβόταν μερικές φορές τη μεγάλη ερωμένη των σκορπιών. Η θεά μετέφερε τις μυστικές της δυνάμεις στον Horus, εξοπλίζοντας έτσι με μεγάλη μαγική δύναμη. Με τη βοήθεια της πονηρίας, η Ίσις βοήθησε τον γιο της Χόρους να νικήσει τον Σετ κατά τη διάρκεια της διαμάχης για το θρόνο και την κληρονομιά του Οσίρη και να γίνει ο κυβερνήτης της Αιγύπτου.

Ένα από τα διαδεδομένα σύμβολα της θεάς είναι το φυλαχτό tet - «ο κόμπος της Ίσις», ή «αίμα της Ίσις», που συχνά φτιάχνεται από κόκκινα ορυκτά - καρνελιανά και ιάσπιδα. Όπως και ο Hathor, η Isis κυριαρχεί πάνω από το χρυσό, το οποίο θεωρήθηκε το μοντέλο της αδυναμίας. στο σημάδι αυτού του μετάλλου, απεικονίζεται συχνά γονατιστή. Οι παραδεισένιες εκδηλώσεις της Ίσιδας είναι, πρώτα απ 'όλα, το αστέρι Sepedet ή ο Σείριος, «η κυρία των αστεριών», με την άνοδο του οποίου από ένα δάκρυ της θεάς ο Νείλος χύνεται. καθώς και ο τρομερός ιπποπόταμος Isis Hesamut (Isis, η τρομερή μητέρα) με το πρόσχημα του αστερισμού Ursa Major, κρατώντας το πόδι του διαμελισμένου Seth στον ουρανό με τη βοήθεια των συντρόφων της - κροκοδείλων. Επίσης, η Ίσις, μαζί με τον Νεφθύ, μπορούν να εμφανιστούν με το πρόσχημα των γαζελιών που διατηρούν τον ορίζοντα των ουρανών. το έμβλημα με τη μορφή δύο γαζέλων-θεών φορούσε σε τιάρες από τους νεότερους συζύγους του Φαραώ στην εποχή του Νέου Βασιλείου. Μια άλλη ενσάρκωση της Ίσιδας είναι η θεά Σεντάιτ, η οποία εμφανίζεται με το πρόσχημα μιας αγελάδας ως προστάτη του ταφικού και της ύφανσης, την ερωμένη της ιερής σαρκοφάγου, στην οποία, σύμφωνα με την τελετουργία των μυστηρίων του Όσιριου, το σώμα του Οσίρη που σκοτώθηκε από τον αδελφό του ξαναγεννιέται. Η πλευρά του κόσμου που διοικείται από τη θεά είναι η Δύση, τα τελετουργικά της αντικείμενα - ένα σιστρόμ και ένα ιερό δοχείο γάλακτος - situla. Μαζί με τους Nephthys, Neith και Selket, η Ίσις ήταν ο μεγάλος προστάτης του αποθανόντος, με τα θεϊκά της φτερά υπερασπίστηκε το δυτικό τμήμα των σαρκοφάγων, κυβερνούσε το ανθρωπόμορφο πνεύμα της Ίμετσης, έναν από τους τέσσερις «γιούς του Χόρου», προστάτες των τροπικών.

Το περίφημο ιερό της Ίσιδας, που υπήρχε μέχρι την εξαφάνιση του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού, βρίσκεται στο νησί των Φιλών, όχι μακριά από τον Ασουάν. Εδώ η θεά, σεβαστή σε πολλούς άλλους ναούς της Νουβίας, λατρευόταν μέχρι τον 6ο αιώνα μ.Χ. μι. , σε μια εποχή που η υπόλοιπη Αίγυπτος είχε ήδη χριστιανιστεί. Άλλα κέντρα λατρείας θεάς βρίσκονταν σε όλη την Αίγυπτο. Οι πιο διάσημοι από αυτούς είναι ο Κώπτος, όπου η Ίσις θεωρήθηκε σύζυγος του θεού Μίνα, ηγεμόνα της ανατολικής ερήμου. Dendera, όπου η θεά του ουρανού Nut γέννησε την Ίσι και, φυσικά, τον Άβυδο, στην ιερή τριάδα της οποίας η θεά μπήκε μαζί με τον Όσιρις και τον Ώρο.

Ως παγκόσμια μητέρα θεά, η Ίσις γνώρισε μεγάλη δημοτικότητα κατά την ελληνιστική εποχή, όχι μόνο στην Αίγυπτο, όπου η λατρεία και τα μυστήρια της άνθισαν στην Αλεξάνδρεια, αλλά και σε ολόκληρη τη Μεσόγειο. Οι ναοί της είναι γνωστοί στο Byblos, στην Αθήνα, στην Πομπηία, στη Ρώμη. Αργότερα, τα ιερά και τα μυστήρια της Ίσιδας ήταν ευρέως διαδεδομένα σε άλλες πόλεις της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, μεταξύ των οποίων ξεχώριζε ο ναός στη Λουτέτια (σημερινό Παρίσι). Το διάσημο έργο του αρχαίου συγγραφέα Apuleius "Metamorphoses" περιγράφει τις τελετές μύησης στους υπηρέτες της θεάς, αν και το πλήρες συμβολικό τους περιεχόμενο παραμένει ένα μυστήριο. Στα ρωμαϊκά χρόνια, η Ίσις ξεπέρασε κατά πολύ τη λατρεία του Όσιρι σε δημοτικότητα και έγινε σοβαρός αντίπαλος στη δημιουργία του πρώιμου χριστιανισμού.

Ύμνος για την Ίσι

Γιατί είμαι ο πρώτος και είμαι ο τελευταίος
Σεβαστώ
Είμαι πόρνη και άγιος
Είμαι γυναίκα και παρθένα
Είμαι μητέρα και κόρη
Είμαι τα χέρια της μητέρας μου
Είμαι άγονος, αλλά τα παιδιά μου είναι αμέτρητα
Είμαι ευτυχώς παντρεμένος και όχι παντρεμένος
Εγώ είμαι αυτός που γεννά και αυτός που ποτέ δεν θα γεννήσει
Ανακουφίζω τους πόνους της εργασίας
Είμαι σύζυγος και σύζυγος
Και γέννησα τον άντρα μου
Είμαι η μητέρα του πατέρα μου
Είμαι η αδερφή του συζύγου μου
Λατρεύω με για πάντα
Γιατί είμαι κακός και γενναιόδωρος
(Ύμνος προς Ίσις, 3ος-4ος αιώνας π.Χ.)

Η Ίσις στην αρχαία παράδοση

Η θεά ήταν γνωστή στους Έλληνες και τους Ρωμαίους. Η γυναίκα του Όσιρις. Ταυτίστηκε με τη Demeter. Εφευρέθηκε πανιά όταν έψαχνε τον γιο της, τον Χαρποκράτη (Horus).

Μερικοί πιστεύουν ότι έγινε ο αστερισμός Παρθένος. Τοποθετήθηκε ο Σείριος στο κεφάλι του σκύλου. Οι Ιχθείς που τη βοήθησαν έγιναν ο αστερισμός των Ιχθύων Νότος και οι γιοι της έγιναν Ιχθείς.

Βιβλιογραφία

• Lipinskaya Ya., Martsinyak M. Μυθολογία της Αρχαίας Αιγύπτου. - Μ., 1983.
• V. V. Solkin Αίγυπτος: το σύμπαν των Φαραώ. - Μ., 2001.
• V. V. Solkin Isis. // Αρχαία Αίγυπτος. Εγκυκλοπαιδεία. Μ., 2005.
• Iside. Il Mito, il Mistero, la Magia. - Μιλάνο, 1997.
• Witt R. Η Ίσις στον ελληνορωμαϊκό κόσμο. - Λονδίνο, 1971.

Isis - η ελληνική μεταγραφή του ονόματος της αρχαίας αιγυπτιακής θεάς Ise (άγνωστη ετυμολογία), αρχικά η τοπική προστάτιδα του Butoh στο Δέλτα, τότε, σε σύγκριση με το θεό των γειτονικών Buziris και Mendes - Osiris - το θηλυκό συμπλήρωμα, αδελφή και σύζυγος του τελευταίου, στο οποίο αντιστοιχούσε η τεχνητή ιερογλυφική \u200b\u200bορθογραφία και τα δύο ονόματα.
Όπως ο Όσιρις, η Ίσις είναι η κόρη του Ουρανού (Καρύδας) και της Γης (Κάμπα), η προσωποποίηση της κοιλάδας που γονιμοποιήθηκε από τον Όσιρις - Νείλο.

Υπάρχει ένας μύθος για τη δολοφονία του τελευταίου από τον Σετ, την αναζήτηση του σώματός του, την Ίσις κλαίει πάνω του, την ταφή του και την ανατροφή του γιου της Χόρους στα βάλτα του Δέλτα.
Ένας άλλος μύθος την παρουσιάζει ως το σοφότερο των ανθρώπων, των θεών και των πνευμάτων και λέει πώς κατάφερε να ξεγελάσει τον Λόρδο Ρα, αποσπώντας το μυστικό του όνομα από αυτόν.
Τόσο στην αρχαία αιγυπτιακή λογοτεχνία όσο και στα κλασικά (για παράδειγμα, στο Galen), η Ίσις πιστώθηκε με την εφεύρεση διαφόρων φαρμάκων, μαγικών τύπων (εξ ου και το επίθετό της "μεγάλη μαγεία"), γνώση μυστικών πραγμάτων κ.λπ.

Η λατρεία της από τον Μπάτο, μετά από τη Μένδη και τον Μπουζίρη, χάρη στο θεολογικό σύστημα του Ηλιοπολίτη, στο οποίο εισήλθε, εξαπλώθηκε σε όλη την Αίγυπτο, και ριζώθηκε ιδιαίτερα στο Μέμφις της Κοπής, όπου εκτελέστηκαν τα μυστήρια, Φίλα, όπου υπήρχε ένα μαντείο της, που λειτουργούσε τον 5ο αιώνα R. Χ.
Κατά τη διάρκεια της κυριαρχίας της λατρείας του κύκλου Osiris στους μεταγενέστερους χρόνους της Αιγύπτου, συγκρίθηκαν θηλυκές θεότητες άλλων κύκλων και αριθμών με την Isis: Gator, Bast, Mut, Neith.
Κατά τη διάρκεια του ελληνιστικού συγκρητισμού, το ζήτημα προχώρησε ακόμη περισσότερο, συγκρίνοντας την Αστάρτη και τη Δήμητρα και άλλες αντίστοιχες ξένες γυναικείες θεότητες με την Ίσι.

Αλλά σύντομα έγινε το τελευταίο βήμα και η Ίσις άρχισε να λατρεύεται έξω από την Αίγυπτο με το δικό της όνομα. Στην Ελλάδα, είχε ναούς: στην Τιφορέα, τους Φωκίδες, τα Μέγαρα, την Κόρινθο και άλλους. η λατρεία της διείσδυσε στην Ιταλία ήδη από τον 3ο αιώνα. Π.Χ. Χ., Αλλά κυρίως ριζώθηκε κατά την αυτοκρατορία, στην εποχή του ενθουσιασμού για τις ανατολικές θρησκείες.

Αφιερωμένο στην Ίσιδα ήταν: ο αστερισμός Σείριος, το δέντρο του Περσέα και η 4η ημέρα των πέντε παρεμβάσεων, όταν γιορτάστηκε η γέννησή της.

Οι οπαδοί της λατρείας του Isis είναι ψαράδες. Σύμφωνα με το μύθο, όταν κάτι πήγε στραβά με τον Horus, ήταν οι πρώτοι που έτρεξαν να βοηθήσουν.

Ως θεά του ουρανού, απεικονίστηκε ως αγελάδα ή όμορφη γυναίκα με κέρατα αγελάδας στο κεφάλι του. Στη συνέχεια, η μητέρα του Isis Nut γίνεται ερωμένη του ουρανού και η ίδια η Ίσις παίρνει τη συνήθη εικόνα του βοηθού και της συζύγου του Osiris.

Η Ίσις ήταν επίσης σεβαστή ως η θεά του ανέμου, η οποία τον δημιουργεί με τα φτερά της, αντίστοιχα, απεικονίστηκε ως γεράκι ή γυναίκα με φτερά. Μαζί με τον Nephthys και τη θεά Heket, η Isis ενεργεί ως προστάτης των γυναικών στην εργασία - η θεά που διευκολύνει τον τοκετό και καθορίζει ολόκληρη τη μοίρα των νεογέννητων.

Ως σύζυγος του Osiris, ο Isis αναλαμβάνει τακτικά τα καθήκοντά του. Σύμφωνα με τον Diodorus Siculus, δίδαξε στους ανθρώπους πώς να καλλιεργούν σπόρους και να τους θερίζουν. Οι Έλληνες ταύτισαν την Ίσι με τη μητέρα τους θεά Δήμητρα. Ωστόσο, τις περισσότερες φορές, ο ίδιος ο Όσιρις εκτελούσε τις λειτουργίες ενός αγρότη. Μαζί με τους μύθους ότι το νερό του Νείλου ρέει από τη μήτρα του, υπήρχε η ιδέα ότι το ποτάμι ξεχειλίζει από τα δάκρυα της Ίσις, που θρηνεί για τον άντρα της. Σύμφωνα με τις παραδόσεις της αρχαιότητας, η Ίσις κυβερνούσε όχι μόνο τα ποτάμια, αλλά και τις θάλασσες και προστάτευε τους ναυτικούς.

Κανένας από τους θεούς της αιγυπτιακής μυθολογίας (με εξαίρεση τον Serapis) δεν έλαβε τόσο μεγάλη δημοτικότητα στην αρχαιότητα όπως η Ίσις. Τον IV αιώνα π.Χ. ο ναός της Ίσιδας χτίστηκε στον Πειραιά στο νησί της Δήλου. Υπάρχουν επίσης γνωστά ιερά αφιερωμένα σε αυτήν στην Τυφορία, τον Κένκρεο και άλλες ελληνικές πόλεις.

Στην Ιταλία, η λατρεία της εξαπλώνεται από τον 2ο αι. Π.Χ., στηρίχτηκαν ναοί στην Πομπηία, τη Ρώμη, τη Μπενεβέντα και άλλες πόλεις. Υπάρχουν μνημεία που μαρτυρούν τη λατρεία της θεάς Ίσιδας στη Βρετανία, τη Γαλατία και την Ισπανία. Αρχικά, η λατρεία της συνδέθηκε με τη λατρεία του Osiris, αλλά στην ελληνορωμαϊκή εποχή γίνεται ανεξάρτητη και έρχεται στο προσκήνιο, αναλαμβάνοντας όλο και περισσότερες λειτουργίες του συζύγου του Osiris. Οι συγγραφείς της αρχαιότητας έγραψαν πολλά για την Ίσις. Η λατρεία της Ίσιδας επηρέασε επίσης πολύ τον Χριστιανισμό. Η εικόνα της Μητέρας του Θεού με ένα παιδί στην αγκαλιά της επιστρέφει στην εικόνα της Ίσις με το παιδί Horus. Ειδώλια της θεάς έχουν παραμείνει λείψανα σε μερικές μεσαιωνικές εκκλησίες.

Μιλώντας για την Ίσιδα, είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε τον ίδιο τον μύθο, ο οποίος αφηγείται την ιστορία του αγώνα μεταξύ του Όσιρις και του Σετ, γιατί αυτό είναι το ίδιο το θεμέλιο του αιγυπτιακού πολιτισμού:

Ο μύθος των Osiris, Isis, Horus και Set

Υπάρχουν πολλές εκδόσεις αυτού του θρύλου. Ένα από τα πιο κοινά λέει ότι ο Osiris και ο Isis, αδελφός και αδελφή, ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον στη μήτρα. Ο μεγαλύτερος αδελφός, ο Όσιρις, έγινε βασιλιάς και φρόντιζε τον λαό του, και η Ίσις ήταν η αγαπημένη του γυναίκα. Ήταν ο Όσιρις που έφερε τους Αιγύπτιους από την άγρια \u200b\u200bκατάσταση, τους έδωσε νόμους, τους δίδαξε να τιμήσουν τους θεούς. Εισήγαγε τη μεταποίηση των δημητριακών, έθεσε τα θεμέλια για τη συλλογή φρούτων από δέντρα και αμπελουργία. Ταξίδεψε πολύ σε όλο τον κόσμο, διαδίδοντας τα μυστικά της γεωργίας και θαύμαζε λαούς που του απάντησαν με αφοσίωση και αγάπη.

Ωστόσο, ο αδερφός του, ο Σετ, ζήλευε τον Όσιρις, ηγήθηκε συνωμοσίας εναντίον του. Αυτός και 72 από τους συνεργάτες του σκότωσαν τον Όσιρις, έβαλαν το σώμα στο στήθος και στη συνέχεια το πέταξαν στη θάλασσα. Τα κύματα μετέφεραν το στήθος στην ακτή της Φοινικιάς, και συνέβη ένα θαύμα: ένα υπέροχο δέντρο βγήκε από αυτό. Φτάνοντας, η Ίσις απελευθέρωσε τα λείψανα του βασιλιά και, σύμφωνα με μια εκδοχή του θρύλου, αναβίωσε τον Όσιρι και συνέλαβε έναν γιο από αυτόν, και σύμφωνα με μια άλλη, έφερε το σώμα στην Αίγυπτο και το έκρυψε στα βάλτους.

Αλλά ο Seth έφτασε εκεί, έβγαλε το σώμα και, χωρίζοντάς το σε 14 μέρη, διάσπαρτα σε όλη τη χώρα. Η ανυπόφορη Ίσις βρήκε όλα τα μέρη του σώματος και θάφτηκε το καθένα ξεχωριστά - εξ ου και οι πολλές ταφές του Όσιρι.
Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, όταν η Ίσις βρήκε το σώμα του βασιλιά της, αυτή, μαζί με τον Νεφθύ, έκαναν έναν μνημόσυνο θρήνο, που είναι πλέον παραδοσιακό μέρος μιας κηδείας στην Αίγυπτο.
Τραγουδούσαν: «Ελάτε στο σπίτι σας, ω, όμορφη νεολαία, για να με δείτε. Είμαι η αγαπημένη σου αδερφή, είσαι για πάντα αδιαχώριστη από μένα. Δεν μπορώ να σε δω, αλλά η καρδιά μου λαχταράει, και τα μάτια μου σε θέλουν. Ελάτε στο αγαπημένο σας, ελάτε Unnefer (ευλογημένο)! Οι Θεοί και οι άνθρωποι γύρισαν τα πρόσωπά τους σε εσάς και σε θρηνούν μαζί ... Σας καλώ και φωνάζω για να με ακούσουν οι θεοί στον ουρανό, αλλά δεν ακούτε τη φωνή μου. Αλλά είμαι η αδερφή σου, θλίβομαι ξανά και ξανά και σε καλεί! ... ".

Αυτός ο θρήνος για έναν όμορφο νεαρό άνδρα (ή για παράδειγμα ένα κορίτσι, η Περσεφόνη) είναι ένα αμετάβλητο μέρος του ημερολογιακού μύθου που αφιερώνεται στις μεταβαλλόμενες εποχές, βασισμένο στην ιστορία ενός θανάτου και αναστημένου θεού, όπου ένας τραγικός και πρόωρος θάνατος ακολουθείται από ανάσταση. Τα δάκρυα και τα δάκρυα των αδελφών ακούστηκαν στον ουρανό, και ο ίδιος ο Ρα έστειλε τον Anubis στη γη, έτσι ώστε (αυτός τον βοήθησε ο Isis, ο Nephthys, ο Horus και ο Thoth) να φτιάξει το σώμα ενός νεκρού θεού από κομμάτια, να το περιβάλλει με λινό επιδέσμους και να εκτελεί όλες αυτές τις τελετές, που αργότερα άρχισαν να κρατούνται από τους Αιγυπτίους κατά τη διάρκεια της κηδείας.

Ο Anubis (ελληνική έκδοση του ονόματος, Αιγυπτιακός - Inpu), σύμφωνα με μια εκδοχή, είναι ο γιος του Nephthys και του Osiris. Η μητέρα έκρυψε το νεογέννητο στους βάλτους του Δέλτα του Νείλου από τον σύζυγό της Σηθ. Εκεί ο Ίσις βρήκε τον νεαρό θεό και τον μεγάλωσε. Ο Anubis απεικονίστηκε ως μαύρο τσακάλι ή σαν άγριος σκύλος Sab, καθώς και ως άνθρωπος με κεφάλι τσακαλιού ή σκύλο. Ο Anubis-Sab θεωρήθηκε δικαστής των θεών, το κέντρο της λατρείας του ήταν η πόλη Κας (Ελληνική Κινόπολη - η πόλη του σκύλου), αλλά η κύρια λειτουργία του για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν ο θρόνος του βασιλείου των νεκρών (όπου θεωρούσε τις καρδιές εκείνων που ήρθαν στο βασίλειό του), ενώ ο Όσιρις προσωποποίησε τον αποθανόντα Φαραώ. Στη συνέχεια, τα καθήκοντα του βασιλιά των νεκρών μεταφέρονται στον Όσιρι και ο Anubis γίνεται ο θεός που είναι υπεύθυνος για τη διεξαγωγή της ταλαιπωρίας του σώματος και συμμετέχει στα μυστήρια του Osiris.

Έτσι, μετά τη μουμιοποίηση του σώματος με τη βοήθεια του Anubis, η Isis χτύπησε τα φτερά της και ο Osiris ζωντανεύει. Όπως γνωρίζετε, μια φορά βασίλειο των νεκρών Τελικά έλαβε το θρόνο του και άρχισε να φέρει τους τίτλους του Λόρδου του Κάτω Κόσμου και του Κυρίου της Αιωνιότητας. Ο μύθος του Osiris βρίσκεται στην καρδιά της ακλόνητης πίστης των Αιγυπτίων στην ανάσταση μετά το θάνατο. Έτσι, εάν εκτελέσετε όλους τους χειρισμούς που έγιναν στο σώμα του Osiris, και πρώτα απ 'όλα, για να παρομοιάσετε το σώμα μιας μούμιας, όπως ήταν με τον Osiris, οποιοδήποτε άτομο θα αναστηθεί - θα λάβει μια νέα ζωή σε έναν άλλο κόσμο, όπου ο αγαπημένος θεός των Αιγυπτίων.

Τα γεγονότα που περιγράφονται - συνωμοσία εναντίον του βασιλιά - συνέβησαν στο 28ο έτος της βασιλείας του. Στον θρύλο του Όσιρις και της Ίσις, ένας σημαντικός ρόλος δίνεται στον γιο τους Χόρους. Μια άλλη εκδοχή της ανάστασης του Όσιρις σχετίζεται με αυτήν.
Έχοντας μεγαλώσει και ωριμάσει, η χορωδία λαχταρούσε για εκδίκηση και αποκατάσταση της δικαιοσύνης. Όταν νίκησε τον θείο του Σηθ σε μονομαχία, του πήρε το μαγικό μάτι («το μάτι του Ωρού») και του έδωσε να καταπιεί τον νεκρό πατέρα του. Ο Όσιρις αναστήθηκε, αλλά, χωρίς να θέλει να βασιλεύει στη γη, άφησε το θρόνο στον γιο του, και ο ίδιος επέστρεψε στο θρόνο του κάτω κόσμου.

Στην αρχαιότερη εποχή, όταν εμφανίστηκε η λατρεία του Όσιρις, θεωρήθηκε ο θεός των παραγωγικών δυνάμεων της φύσης. Συνήθως απεικονιζόταν καθισμένος ανάμεσα σε δέντρα ή με ένα αμπέλι στα χέρια του. Πιστεύεται ότι, όπως και ολόκληρος ο κόσμος των φυτών, πεθαίνει και αναγεννιέται κάθε χρόνο. Αρχικά, ο Όσιρις ταυτίστηκε μόνο με τον αποθανόντα βασιλιά, αλλά έπειτα κάθε αποθανόντος Αιγύπτιος παρομοιάστηκε με τον Οσίρη στις προσευχές. Αποκαλώντας τον Όσιρις θεό των βάθους της γης, οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι το σύμπαν στηρίζεται στους ώμους του. Ως θεός των νεκρών και βασιλιάς της μετά θάνατον ζωής, θεωρήθηκε μεγάλος δικαστής. Πιστεύεται ότι όταν ο νεκρός εμφανίζεται μπροστά του, η καρδιά του ζυγίζεται στις κλίμακες για δικαιολογία ή τιμωρία.

Από το τέλος του Νέου Βασιλείου, ο Όσιρις ταυτίστηκε με τον θεό Ρα και απεικονίστηκε με ηλιακό δίσκο στο κεφάλι του. Κατά την ελληνιστική περίοδο, η λατρεία του Όσιρις συγχωνεύτηκε με τη λατρεία του ιερού ταύρου Άπη, και ο νέος θεός ονομάστηκε Σεράπις. Στην ελληνορωμαϊκή εποχή, η λατρεία των Osiris εξαπλώθηκε σε όλη την Ευρώπη και τη δυτική Ασία.

Τα ιερά φυτά της Ίσιδας είναι λωτός, κέδρος, συκομό και τριαντάφυλλο, που συνδέθηκαν με την Ίσιδα στην ελληνιστική εποχή, πιθανώς ως αποτέλεσμα της συγχώνευσης της εικόνας της Ίσιδας με την εικόνα της Αφροδίτης και των συμβόλων της.
Είναι ενδιαφέρον ότι η ανάγκη για τριαντάφυλλα για τελετές και τελετές ήταν τόσο μεγάλη που δημιουργήθηκε μια ολόκληρη βιομηχανία για την καλλιέργεια τριαντάφυλλων, καθώς απέφερε καλά κέρδη. Ένα τριαντάφυλλο στεφάνι έμεινε στον τάφο ως σύμβολο της Ίσις.

Το αστέρι Sirius συσχετίστηκε με τον Osiris και την Isis (εμφανίστηκε την παραμονή της πλημμύρας του Νείλου, προβάλλοντας εύφορο έδαφος, πλούσια συγκομιδή και μείωση της απειλής της πείνας), καθώς και το φεγγάρι και τον σεληνιακό κύκλο (όταν το φεγγάρι πεθαίνει και ξαναγεννιέται). Όταν η Ίσις συγχωνεύτηκε με τις εικόνες της Αφροδίτης και της Αστάρτης στα ρωμαϊκά χρόνια, ο πλανήτης Αφροδίτη συσχετίστηκε επίσης μαζί της.

Επιπλέον, υπάρχει ο κόμπος του Isis που ονομάζεται Tiet (Teth), ο οποίος μπορεί να μεταφραστεί ως "ευεξία" ή "ζωή". Προφανώς, είναι πολύ παρόμοιος με τον Ankh. Ίσως ο κόμπος ήταν μέρος του ενδύματος της θεότητας και ίσως των ιερών της. Χρησιμοποιήθηκε επίσης ως φυλαχτό κηδείας:

Η μικρή μου χαλαρή μετάφραση

Η Ίσις είναι αφοσίωση και επιμονή, η προθυμία να υπομείνει οποιεσδήποτε δοκιμασίες για χάρη του αγαπημένου της συζύγου. Για αυτήν, η μαγεία δεν είναι καθόλου στόχος, αλλά απλώς ένα μέσο για να αναστήσει αυτό που αγαπάς. Πηγαίνει ακόμη και να εκβιάσει τον θεό του ήλιου Ρα για να πάρει ό, τι χρειάζεται για να αναστήσει τον Όσιρι.
Αγαπά τον σύζυγό της τόσο πολύ που δέχεται τον γιο του από τη Νεφθύ, τη γυναίκα του Σηθ.
Σε γενικές γραμμές, το ιδανικό ενός στοργικού και πιστή γυναίκα... Μήτηρ Θεού.
Και τι είναι το nafik εδώ Υψηλή ιέρεια???

ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ Παρεμπιπτόντως, εάν κάποιος δεν γνωρίζει, υπάρχει μια αρκετά καλά τεκμηριωμένη άποψη ότι η Μητέρα του Θεού είναι η Ίσις "με ψευδώνυμο". Δεδομένου ότι στον Χριστιανισμό, σε αντίθεση με τον παγανισμό, δεν υπήρχε γυναικεία εικόνα της θεάς, απλώς μεταφέρθηκε στη μόνη γυναίκα που ήταν κατάλληλη για αυτόν τον σκοπό - τη Μητέρα του Θεού.
Επιπλέον, η Ίσις θεωρείται και η σύζυγος και η μητέρα της ανώτερης ανδρικής θεότητας.
Εδώ, συγκρίνετε τις κανονικές εικόνες της Ίσιδας και της Μητέρας του Θεού: