Και ο Κύριος έδιωξε τον διάβολο από τον παράδεισο. «Αποβολή από τον Παράδεισο», Masaccio, τοιχογραφία

Η εκδίωξη του Αδάμ και της Εύας από τον Παράδεισο είναι μια βασική πλοκή της ανθρώπινης πτώσης στη Βίβλο. Μπορείτε να βρείτε ιστορία, πίνακες και εικόνες με αυτήν την πλοκή σε αυτό το άρθρο.

Όταν οι πρώτοι άνθρωποι αμάρτησαν, ένιωθαν ντροπή και φόβο, όπως συμβαίνει σε όλους όσους αδικούν. Παρατήρησαν αμέσως ότι ήταν γυμνοί. Για να καλύψουν τη γύμνια τους, έραβαν ρούχα για τον εαυτό τους από φύλλα συκής, σε μορφή φαρδιών ζωνών. Αντί να λάβουν τελειότητα ίση με του Θεού, όπως ήθελαν, αποδείχθηκε το αντίστροφο, σκοτίστηκε το μυαλό τους, η συνείδησή τους άρχισε να τους βασανίζει και έχασαν την ψυχική τους ηρεμία.

Όλα αυτά συνέβησαν γιατί γνώριζαν το καλό και το κακό ενάντια στο θέλημα του Θεού, δηλαδή μέσω της αμαρτίας.

Η αμαρτία άλλαξε τους ανθρώπους τόσο πολύ που όταν άκουσαν τη φωνή του Θεού στον παράδεισο, κρύφτηκαν ανάμεσα στα δέντρα με φόβο και ντροπή, ξεχνώντας αμέσως ότι τίποτα δεν μπορούσε να κρυφτεί πουθενά από τον πανταχού παρόν και παντογνώστη Θεό. Έτσι, κάθε αμαρτία απομακρύνει τους ανθρώπους από τον Θεό.
Αλλά ο Θεός, στο έλεός Του, άρχισε να τους καλεί μετάνοια, δηλαδή για να καταλάβουν οι άνθρωποι την αμαρτία τους, να την ομολογήσουν στον Κύριο και να ζητήσουν συγχώρεση.

Ο Κύριος ρώτησε: «Αδάμ, πού είσαι;»

Ο Θεός ξαναρώτησε: «Ποιος σου είπε ότι είσαι γυμνός; Δεν έφαγες καρπό από το δέντρο από το οποίο σου απαγόρευσα να φας;»

Αλλά ο Αδάμ είπε: «Η γυναίκα που μου έδωσες, μου έδωσε φρούτα και τα έφαγα». Έτσι ο Αδάμ άρχισε να κατηγορεί την Εύα και ακόμη και τον ίδιο τον Θεό, που του έδωσε γυναίκα.

Και ο Κύριος είπε στην Εύα: «Τι έκανες;»

Αλλά αντί να μετανοήσει, η Εύα απάντησε επίσης: «Το φίδι με έβαλε σε πειρασμό και έφαγα».

Τότε ο Κύριος ανακοίνωσε τις συνέπειες της αμαρτίας που είχαν διαπράξει.

Ο Θεός είπε στην Εύα: «Θα γεννήσεις παιδιά σε ασθένεια και πρέπει να υπακούς στον άντρα σου»..

Ο Αδάμ είπε: «Εξαιτίας της αμαρτίας σου, η γη δεν θα είναι καρποφόρα όπως πριν. Θα σου βγάλει αγκάθια και γαϊδουράγκαθα. Με τον ιδρώτα του φρυδιού σου θα φας ψωμί», δηλαδή θα κερδίσεις φαγητό με σκληρή δουλειά, «μέχρι να επιστρέψεις στη χώρα από την οποία σε πήραν», δηλαδή μέχρι να πεθάνεις. «Για χώμα είσαι, και στο χώμα θα επιστρέψεις».

Και είπε στον διάβολο, που κρυβόταν μέσα στο φίδι, τον κύριο ένοχο της ανθρώπινης αμαρτίας: "Καταραμένος είσαι που το κάνεις αυτό"... Και είπε ότι θα γίνει ένας αγώνας μεταξύ αυτού και των ανθρώπων, στον οποίο οι άνθρωποι θα παραμείνουν νικητές, δηλαδή: «Ο σπόρος της γυναίκας θα σου κόψει το κεφάλι και θα του μελανιάσεις τη φτέρνα»., δηλαδή θα προέρχεται από τη σύζυγο Απόγονος - Σωτήρας του κόσμουΌποιος θα γεννηθεί από παρθένο θα νικήσει τον διάβολο και θα σώσει τους ανθρώπους, αλλά για αυτό θα πρέπει να υποφέρει ο ίδιος.

Οι άνθρωποι δέχτηκαν αυτή την υπόσχεση ή υπόσχεση του Θεού για την έλευση του Σωτήρος με πίστη και χαρά, γιατί τους παρηγορούσε. Και για να μην ξεχνούν οι άνθρωποι αυτή την υπόσχεση του Θεού, ο Θεός δίδαξε τους ανθρώπους να φέρνουν θύματα. Για να γίνει αυτό, διέταξε να σφάξουν ένα μοσχάρι, αρνί ή κατσίκι και να τα κάψουν με μια προσευχή για άφεση αμαρτιών και με πίστη στον μελλοντικό Σωτήρα. Μια τέτοια θυσία ήταν μια προεικόνα ή πρωτότυπο του Σωτήρα, ο οποίος έπρεπε να υποφέρει και να χύσει το αίμα Του για τις αμαρτίες μας, δηλαδή με το αγνότερο αίμα Του, να πλύνει τις ψυχές μας από την αμαρτία και να τις κάνει αγνές, αγίες, και πάλι άξιες. παράδεισος.

Εκεί ακριβώς, στον παράδεισο, έγινε η πρώτη θυσία για την αμαρτία των ανθρώπων. Και ο Θεός έφτιαξε ρούχα για τον Αδάμ και την Εύα από δέρματα ζώων και τους έντυσε.
Αλλά αφού οι άνθρωποι έγιναν αμαρτωλοί, δεν μπορούσαν πλέον να ζήσουν στον παράδεισο και ο Κύριος τους έδιωξε από τον παράδεισο. Και ο Κύριος τοποθέτησε έναν χερουβείμ άγγελο με ένα πύρινο ξίφος στην είσοδο του παραδείσου για να φυλάει το μονοπάτι προς το δέντρο της ζωής. Το προπατορικό αμάρτημα του Αδάμ και της Εύας με όλες τις συνέπειές του, μέσω της φυσικής γέννησης, πέρασε σε όλους τους απογόνους τους, δηλαδή σε όλη την ανθρωπότητα - σε όλους εμάς. Γι' αυτό γεννιόμαστε αμαρτωλοί και υπόκεινται σε όλες τις συνέπειες της αμαρτίας: θλίψεις, αρρώστιες και θάνατο.

Gustave Dore - Η εκδίωξη του Αδάμ και της Εύας από τον Παράδεισο.

Έτσι, οι συνέπειες της Άλωσης αποδείχθηκαν τεράστιες και σοβαρές. Οι άνθρωποι έχουν χάσει την παραδεισένια μακάρια ζωή τους. Ο κόσμος, σκοτεινιασμένος από την αμαρτία, άλλαξε: από τότε η γη άρχισε να παράγει με δυσκολία καλλιέργειες· στα χωράφια, μαζί με τους καλούς καρπούς, άρχισαν να φυτρώνουν και τα ζιζάνια. τα ζώα άρχισαν να φοβούνται τους ανθρώπους, έγιναν άγρια ​​και αρπακτικά. Εμφανίστηκαν αρρώστια, βάσανα και θάνατος. Αλλά, το πιο σημαντικό, οι άνθρωποι, μέσω της αμαρτωλότητάς τους, έχασαν τη στενή και άμεση επικοινωνία με τον Θεό· δεν τους εμφανιζόταν πλέον με ορατό τρόπο, όπως στον παράδεισο, δηλαδή η προσευχή των ανθρώπων έγινε ατελής.

Μασάτσιο. Εκδίωξη από τον Παράδεισο.1427

Fra Angelico. Αποβολή από τον Παράδεισο

Mariotto Albertinelli "Αποβολή από τον Παράδεισο"

Ο Αδάμ πριν από την κρίση του Θεού Ουίλιαμ Μπλέικ. (1795)

Η εκδίωξη του Αδάμ από τον παράδεισο είναι το πιο τρομερό γεγονός που συνέβη από τη δημιουργία του κόσμου και καθόρισε πολλά στη ζωή όλης της ανθρωπότητας και του καθενός μας. Σαν άποτέλεσμα οι άνθρωποι έχουν χάσει την ενότητα με τον Θεό, μεταξύ τους και με τον υπόλοιπο κόσμο.

Ο Αδάμ και η Εύα είναι οι πρώτοι άνθρωποι που δημιούργησε ο Θεός στη γη, και είναι οι πρόγονοι ολόκληρης της ανθρώπινης φυλής. Ο Θεός δημιούργησε τον Αδάμ και την Εύα ώστε αυτοί, και ολόκληρη η φυλή τους, δηλ. Εσύ κι εγώ ζούσαμε στον παράδεισο, γνωρίσαμε τον Κύριο και μπορέσαμε να επικοινωνήσουμε μαζί Του. Μια περιγραφή της ζωής του Αδάμ και της Εύας μπορεί να διαβαστεί στο πρώτο βιβλίο της Βίβλου - Γένεση - στα κεφάλαια 2 - 4.

Ο Αδάμ και η Εύα δημιουργήθηκαν από τον Θεό με την ομοίωση Του την έκτη ημέρα της δημιουργίας. Ο Αδάμ δημιουργήθηκε «από τη σκόνη της γης». Ο Θεός του έδωσε ψυχή καιεγκαταστάθηκε στον Κήπο της Εδέμ (Παράδεισος). Ο Αδάμ έπρεπε να καλλιεργήσει και να διατηρήσει τον Κήπο της Εδέμ, και επίσης να δώσει ονόματα σε όλα τα ζώα και τα πουλιά που δημιούργησε ο Θεός. Η Εύα δημιουργήθηκε ως βοηθός του Αδάμ.Η δημιουργία της Εύας από τα πλευρά του Αδάμ τονίζει την ιδέα της δυαδικότητας του ανθρώπου. Το κείμενο της Γένεσης τονίζει ότι «Δεν είναι καλό για έναν άνθρωπο να είναι μόνος».Η δημιουργία μιας συζύγου είναι ένα από τα κύρια σχέδια του Θεού - να εξασφαλίσει την ερωτευμένη ζωή ενός ατόμου, για «Ο Θεός είναι αγάπη, και εκείνος που μένει στην αγάπη μένει μέσα στον Θεό, και ο Θεός σε αυτόν».

Ο Θεός έδωσε στον Αδάμ ελεύθερη βούληση να επιλέξει . Αυτό είναι το μεγαλύτερο, αλλά και πολύ υπεύθυνο δώρο. Ως δοκιμασία ελεύθερης επιλογής, ως επιβεβαίωση πίστης στον Πατέρα, το Δέντρο της Γνώσης του Καλού και του Κακού φύτρωσε στον Παράδεισο. Ο Θεός επέτρεψε στον Αδάμ να φάει φρούτα από οποιοδήποτε δέντρο εκτός από το Δέντρο της Γνώσης του Καλού και του Κακού. Φυσικά, προοριζόταν και για τον άνθρωπο, αλλά ο Κύριος προέβλεψε και υπέδειξε ότι δεν είχε έρθει ακόμη η ώρα να μάθει ο νεαρός Αδάμ για το καλό και το κακό. Δεν έχει γίνει ακόμα δυνατός, δεν έχει τελειοποιηθεί, και επομένως, αν φάει από αυτό το δέντρο, θα πεθάνει.

Είναι άγνωστο πόσο καιρό ο Αδάμ και η Εύα έζησαν στον Κήπο της Εδέμ (σύμφωνα με το Βιβλίο των Ιωβηλαίων, ο Αδάμ και η Εύα έζησαν στον κήπο της Εδέμ για 7 χρόνια) και ήταν σε κατάσταση αγνότητας και αθωότητας.

Πειρασμός

Ο Σατανάς ήθελε να καταστρέψει τον Αδάμ και την Εύα. Με το πρόσχημα ενός φιδιού, που «ήταν πιο πονηρός από όλα τα θηρία του αγρού που είχε δημιουργήσει ο Κύριος ο Θεός», ο διάβολος, με τεχνάσματα και πονηριά, έπεισε την Εύα να δοκιμάσει τον καρπό του απαγορευμένου Δέντρου της Γνώσης του Καλού και το Κακό. Η Εύα αρνείται, επικαλούμενη τον Θεό, ο οποίος τους απαγόρευσε να φάνε από αυτό το δέντρο και υποσχέθηκε τον θάνατο σε όποιον γεύτηκε αυτόν τον καρπό. Το φίδι πειράζει την Εύα, υποσχόμενος ότι, έχοντας γευτεί τον καρπό, οι άνθρωποι δεν θα πεθάνουν, αλλά θα γίνουν Θεοί που γνωρίζουν το Καλό και το Κακό: «Αν φας από αυτό το δέντρο, θα είσαι σαν θεοί. Αμέσως!».Και ο Αδάμ είχε πραγματικά αυτόν τον στόχο - να γίνει σαν τον Θεό. Δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού και, βελτιούμενος, βάδισε ακριβώς προς αυτήν την κατεύθυνση.

Είναι γνωστό ότι Ο Αδάμ και η Εύα υπέκυψαν στον πειρασμό του διαβόλου και διέπραξαν το πρώτο αμάρτημα - Αυτοί παράκουσε τον Θεό , χωρίς καν να γνωρίζουμε τι συνέπειες θα έχει αυτό.

Ιστορία της πτώσης

Πρώτα η Εύα και μετά ο Αδάμ, ερωτευμένος με τη γυναίκα του, παραβίασε την Εντολή του Θεού και έφαγε από τον καρπό του Δέντρου της Γνώσης του Καλού και του Κακού . Ας σημειωθεί ότι η παραβίαση των Εντολών του Θεού εισηγήθηκε μόνο στον Αδάμ και την Εύα, αλλά δεν επιβλήθηκε. Ο λόγος της πτώσης του Αδάμ και της Εύας ήταν η ελεύθερη βούλησή τους. Συμμετείχαν στην πτώση τους με τη θέλησή τους, γιατί έξωθεν ελεύθερη βούληση δεν υπάρχει αμαρτία και κανένα κακό. Ο διάβολος υποκινεί μόνο την αμαρτία, αλλά δεν την εξαναγκάζει.

Έχοντας γευτεί την απαγορευμένη λιχουδιά, ο Αδάμ και η Εύα έδειξαν ανυπακοή, δηλαδή αντιτάχθηκαν στην ελεύθερη βούληση που τους δόθηκε στο θέλημα του Θεού.

Όταν οι πρώτοι άνθρωποι αμάρτησαν, ένιωθαν ντροπή και φόβο. Αντί να λάβουν τελειότητα ίση με του Θεού, όπως ήθελαν, συνέβη το αντίθετο: σκοτείνιασε το μυαλό τους, άρχισε να βασανίζει η συνείδησή τους και έχασαν την ψυχική τους ηρεμία. Η αμαρτία άλλαξε τους ανθρώπους τόσο πολύ που όταν άκουσαν τη φωνή του Θεού στον παράδεισο, κρύφτηκαν ανάμεσα στα δέντρα με φόβο και ντροπή, ξεχνώντας αμέσως ότι τίποτα δεν μπορούσε να κρυφτεί πουθενά από τον πανταχού παρόν και παντογνώστη Θεό. Έτσι κάθε αμαρτία απομακρύνει τους ανθρώπους από τον Θεό .

Όμως ο Θεός, μέσα στο έλεός Του, άρχισε να τους καλεί σε μετάνοια, για να καταλάβουν δηλαδή οι άνθρωποι την αμαρτία τους, να την ομολογήσουν στον Κύριο και να ζητήσουν συγχώρεση. Ωστόσο, ο Αδάμ και η Εύα δεν μετανόησαν, αλλά άρχισαν να ρίχνουν την ευθύνη ο ένας στον άλλο: ο Αδάμ - στη γυναίκα του και η γυναίκα - στο φίδι.

Η πτώση του Αδάμ και της Εύας είναι μοιραία για όλη την ανθρωπότητα. Η Θεανθρώπινη τάξη της ζωής διαταράχθηκε από την πτώση, οι άνθρωποι ήθελαν να γίνουν Θεοί, παρακάμπτοντας τον Θεό .

Οι συνέπειες της αμαρτίας του Αδάμ και της Εύας επηρέασαν όλη την ανθρωπότητα, η οποία κληρονόμησε από αυτούς την ανθρώπινη φύση διεφθαρμένη από την αμαρτία - για όλους εμάς. Γι' αυτό γεννιόμαστε αμαρτωλοί και υπόκεινται σε όλες τις συνέπειες της αμαρτίας: θλίψεις, αρρώστιες και θάνατο.

Τι διδάσκει η ιστορία του απαγορευμένου φρούτου;

• Υπακοή.Πρέπει να προσπαθήσουμε να οικοδομήσουμε τη ζωή σύμφωνα με τους νόμους του Θεού, γιατί δίνονται για κάποιο λόγο. Όταν μερικές φορές σκεφτόμαστε ότι η παραβίαση αυτής ή εκείνης της απαγόρευσης δεν φέρνει τίποτα τρομερό, εμείς οι ίδιοι εμποδίζουμε την επιστροφή μας στον Κήπο της Εδέμ.
• Εμπιστεύσου τον Θεόκαι την καθοδήγησή του για τη μοίρα μας. Ακόμη και η αποβολή από την Εδέμ μπορεί να αποδειχθεί ευεργετική. Ίσως η σκοτεινή σειρά που περνάτε να αποστέλλεται για να σας βοηθήσει να δείτε το φως νωρίτερα;
• Αντιστέκεται στους πειρασμούς.Πολύ σχετικό θέμα για αυτή την ανάρτηση! Επιπλέον, μπορεί να γίνει κατανοητό τόσο με στενή έννοια, κάνοντας μια αναλογία μεταξύ του απαγορευμένου φρούτου και ενός γρήγορου γεύματος, όσο και με μια ευρεία έννοια, βλέποντας την αμαρτία σε αυτήν την εικόνα ως σύνολο. Για να μην επαναλάβουμε το λάθος των προπατόρων μας και να φτάσουμε στον παράδεισο, θα πρέπει να μάθουμε να αντιστεκόμαστε στον πειρασμό. Και η νηστεία είναι η καλύτερη ώρα για προπόνηση.

Αποβολή από τον Παράδεισο

Την πτώση του Αδάμ και της Εύας ακολούθησε τιμωρία: η γυναίκα ήταν καταδικασμένη να γεννήσει με αγωνία και να υποταχθεί στον άντρα και ο άντρας ήταν καταδικασμένος να δουλέψει με τον ιδρώτα του φρυδιού του. Επιπλέον, ο Θεός δίνει μια υπόσχεση για τον ερχομό του Σωτήρα, ο οποίος θα γεννηθεί από την Παρθένο, θα νικήσει τον διάβολο και θα σώσει τους ανθρώπους, αλλά για αυτό θα πρέπει να υποφέρει:«Και ο Κύριος ο Θεός είπε στο φίδι: Επειδή το έκανες αυτό, είσαι καταραμένος πάνω από όλα τα ζώα και πάνω από όλα τα θηρία του αγρού. στην κοιλιά σου θα πας, και θα τρως χώμα όλες τις μέρες της ζωής σου. Ο σπόρος της γυναίκας θα σου κόψει το κεφάλι και θα του μελανιάσεις τη φτέρνα».

Επειδή καθώς οι άνθρωποι έγιναν αμαρτωλοί, δεν μπορούσαν πλέον να ζήσουν στον παράδεισο, και Ο Κύριος έδιωξε τον Αδάμ και την Εύα από τον Κήπο της Εδέμ . Για να μην μπορεί κάποιος να επιστρέψει και να γευτεί ξανά τους καρπούς του Δέντρου της Ζωής, Ένα χερουβείμ με φλεγόμενο ξίφος τοποθετήθηκε στην είσοδο του Παραδείσου.

Σύμφωνα με τη Βίβλο, Ο Αδάμ έζησε 930 χρόνια. Σύμφωνα με τον εβραϊκό μύθο, ο Αδάμ αναπαύεται στην Ιουδαία, δίπλα στους πατριάρχες, σύμφωνα με το χριστιανικό μύθο, στον Γολγοθά.

Η μοίρα της Εύας είναι άγνωστη, ωστόσο, στην απόκρυφη «Ζωή του Αδάμ και της Εύας» λέγεται ότι η Εύα πεθαίνει 6 ημέρες μετά το θάνατο του Αδάμ, έχοντας κληροδοτήσει στα παιδιά της να χαράξουν την ιστορία της ζωής των πρώτων ανθρώπων σε πέτρα.

***

Η βιβλική ιστορία της εκδίωξης του Αδάμ και της Εύας σημαίνει αυτό Ο άνθρωπος οικειοθελώς απομακρύνθηκε από τον Θεό και η ανθρωπότητα έχασε τον παράδεισο - την ενότητα με τον Θεό. Οι άνθρωποι επρόκειτο να πεθάνουν αναπόφευκτα.Όμως ο Θεός δεν ήθελε να επιτρέψει στον άνθρωπο που δημιούργησε να δημιουργηθεί πραγματικά μάταια και επέλεξε έναν διαφορετικό δρόμο για τους ανθρώπους.

Όπως ένας στοργικός γονέας δεν απομακρύνεται από ένα παιδί που έχει παραβιάσει την απαγόρευσή του, έτσι και ο Θεός δεν εγκατέλειψε τη δημιουργία του. Ναί, Ο Θεός διώχνει τους ανθρώπους από τον παράδεισο . Αλλά στην πραγματικότητα, Με αυτήν την εξορία, ο Κύριος δίνει μια ευκαιρία· θέλει να σώσει τον άνθρωπο από τον αιώνιο θάνατο: «Δεν θέλω να χαθεί το δημιούργημά Μου, αλλά θέλω να σωθεί και να έρθει στη γνώση της αλήθειας, γιατί όποιον έρθει σε Εμένα δεν θα τον διώξω».

Η εκδίωξη του Αδάμ και της Εύας ήταν απαραίτητο μέτρο για τη σωτηρία τους. Ακολουθώντας ένα δύσκολο μονοπάτι αυτοβελτίωσης, αποκτώντας μώλωπες και χτυπήματα πάνω του, η ανθρωπότητα μαθαίνει να αντιστέκεται στο κακό και έτσι σώζεται από τον θάνατο, ανακτώντας την αιώνια ζωή.

Και πολλά χρόνια αργότερα, ο ίδιος ο Θεός κατέβηκε στη γη με το πρόσχημα του Υιού Του για να μας διευκολύνει αυτό το μονοπάτι!

Και πάλι, όπως πριν από πολλούς αιώνες, ο Κύριος ο Θεός Χριστός ανοίγει τις πόρτες της Βασιλείας Του σε όλους όσοι περπατούν μαζί Του και θέλουν να εργαστούν ώστε η ζωή του να μην είναι ύπαρξη, αλλά να μετατραπεί σε προσκύνημα στον ουράνιο παράδεισο.

Πριν από την έναρξη της Σαρακοστής, η Εκκλησία θυμάται την κραυγή του Αδάμ, ο οποίος συνειδητοποίησε ότι έχασε το μεγαλύτερο όνειρό του - να είναι σαν τον Θεό.

Αυτή η κραυγή ισχύει για τον καθένα μας - δεν θα με διώξουν από τον Παράδεισο για όσα έχω κάνει στη ζωή;

Γι' αυτό μπαίνουμε στη νηστεία, για να κάνουμε κάθε προσπάθεια για να σώσουμε την ψυχή, να ξεφύγουμε από την αμαρτία και να μάθουμε να ζούμε απλά - να ζούμε με αγάπη, όχι μισώντας.

Ίσως αυτή τη Σαρακοστή αλλάξουμε και τελικά γίνουμε πραγματικοί χριστιανοί στο νόημα, όχι στο όνομα, και θα καταλάβουμε τη ζωή βλέποντάς την με άλλα μάτια.

Ολοκληρώνοντας τη σειρά αναρτήσεων για τον Αδάμ και την Εύα, θα ήθελα να δώσω ένα μικρό απόσπασμα από ένα κήρυγμα. Δεν είναι μόνο για τους πιστούς, μου φαίνεται ότι οι άθεοι μπορούν επίσης να μάθουν κάτι για τον εαυτό τους (και δεν μιλάμε μόνο για τον Θεό εδώ):
«Όταν ήμουν ακόμη φοιτητής στο θεολογικό σεμινάριο, ένας δάσκαλος στο ιερατείο μας είπε την ακόλουθη ιστορία. Κάποτε ένας ενορίτης τον κάλεσε στο σπίτι του για τσάι. Αφού τον κάθισε στο τραπέζι και ήταν Σαρακοστή, έβγαλε λουκάνικο σάντουιτς από το ψυγείο και τυρί και τα σέρβιρε για τσάι. Παρατηρώντας τη σύγχυση στο πρόσωπο του άπειρου ακόμα διακόνου, ο ιδιοκτήτης κατάλαβε γρήγορα τι ήταν το θέμα, ανέβηκε στην «κόκκινη» γωνία με τα εικονίδια, που βρισκόταν πάνω από το τραπέζι και έκλεισε σφιχτά τα εικονίδια με μια κουρτίνα. Ο διάκονος, ακόμη πιο έκπληκτος με αυτό που είδε, τον ρώτησε: «Νομίζεις ότι δεν μπορεί να δει από εκεί;» «Όχι, δεν φαίνεται», απάντησε ο απλός- σκεπτόμενος ιδιοκτήτης, "Έλεγξα."
Αυτή είναι μια υπέροχη, σχεδόν ανόητη προφητική απεικόνιση του τρόπου δράσης μας σε διάφορες καταστάσεις. Και δεν χρειάζεται να πάτε μακριά για να βρείτε ένα «πρωτότυπο»...

Γενικά, τίποτα δεν έχει αλλάξει από την εποχή του Αδάμ και της Εύας. Το επεισόδιο της Πτώσης των προπατόρων μας, που περιγράφεται στο τρίτο κεφάλαιο του βιβλίου της Γένεσης, είναι ένα είδος αρχέτυπου της συμπεριφοράς κάθε ανθρώπου στο δρόμο από την αμαρτία προς τον Θεό και την (πιθανή) μετάνοια. Όπως το θέτει ένας σύγχρονος θεολόγος, «σε κάθε αμαρτωλή πράξη των ανθρώπων υπάρχει ένας πνευματικός μηχανισμός που δραστηριοποιείται, που μόλις ξεκίνησε από τους προγόνους μας στον παράδεισο».

Michelangelo's Buonarroti: Sin...The Fall and Expulsion from Paradise (περίπου 1509)

«Και άκουσαν τη φωνή του Κυρίου του Θεού να περπατάει στον κήπο στη δροσιά της ημέρας. και ο Αδάμ και η γυναίκα του κρύφτηκαν από την παρουσία του Κυρίου Θεού ανάμεσα στα δέντρα του παραδείσου. Και ο Κύριος ο Θεός φώναξε τον Αδάμ και του είπε: Πού είσαι; Είπε: Άκουσα τη φωνή σου στον παράδεισο, και φοβήθηκα, γιατί ήμουν γυμνός, και κρύφτηκα. Και είπε: Ποιος σου είπε ότι είσαι γυμνός; δεν έφαγες από το δέντρο από το οποίο σου απαγόρευσα να φας; Ο Αδάμ είπε: Η γυναίκα που μου έδωσες, μου έδωσε από το δέντρο και έφαγα. Και ο Κύριος ο Θεός είπε στη γυναίκα: Γιατί το έκανες αυτό; Η γυναίκα είπε: «Το φίδι με εξαπάτησε και έφαγα» (Γέν. 3:8-13). Η επανάληψη αυτής της κατάστασης με σύγχρονο τρόπο δεν θα είναι δύσκολη.

«Δεν έφαγες από το δέντρο από το οποίο σε πρόσταξα να μην φας;» - «Η γυναίκα που μου έδωσες, μου έδωσε από το δέντρο και έφαγα», - αυτός είναι ο Αδάμ.

Λότζια του Ραφαήλ. Αποβολή από τον Παράδεισο

Δεν λήστεψες ούτε μοιχεύσατε; - ρωτά εξομολογώντας ο ιερέας.
- Ναι, όλα ήταν, πατέρα. Αλλά ζούμε σε έναν τέτοιο κόσμο: "το να ζεις με λύκους είναι να ουρλιάζεις σαν λύκος", - αυτός είναι ο σύγχρονος μας, για παράδειγμα ο Βάσια. - "Ζω όπως όλοι οι άλλοι. Δεν σκότωσα κανέναν, δεν έκλεψα. Και όσο για τις μικροαμαρτίες, ποιος δεν τις έχει;

Αν πάλι επιστρέψουμε στον Αδάμ και την Εύα, τότε ο λόγος της εκδίωξής τους από τον παράδεισο δεν ήταν καθόλου η αμαρτία τους, αλλά η απροθυμία τους να στραφούν στον Θεό με μετάνοια. Σύμφωνα με την ερμηνεία αυτής της περικοπής της Γραφής από τους αγίους πατέρες, οι επαναλαμβανόμενες ερωτήσεις του Θεού προς τον Αδάμ και την Εύα είχαν σκοπό να τους κάνουν να συνειδητοποιήσουν την αμαρτία τους και την ειλικρινή μετάνοια, που θα τους έσωζε από περαιτέρω καταστροφές. «Εάν (ο Αδάμ) είχε πει: «Ελέησόν με, Θεέ, και συγχώρεσέ με», θα είχε παραμείνει πάλι στον παράδεισο και δεν θα είχε υποστεί τις κακουχίες που βίωσε αργότερα. Με μια λέξη, θα είχε εξαγοράσει όλα τα χρόνια που πέρασε στην κόλαση», αναφέρει ο μοναχός Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Αλλά αυτό, δυστυχώς, εκείνη την εποχή αποδείχτηκε αφόρητο βάρος για τον Αδάμ και την Εύα. Και ο λόγος για αυτό είναι η υπερηφάνεια και η απροθυμία που γεννιέται από αυτήν να παραδεχθεί το πλήρες εύρος της ευθύνης για την αμαρτία που διαπράχθηκε.

Μια ειλικρινής «συγγνώμη» γίνεται, δυστυχώς, το ίδιο βαρύ φορτίο για έναν σύγχρονο άνθρωπο. Όχι, φυσικά είμαστε έτοιμοι να πούμε: «Συγχώρεσέ με, Κύριε», ειδικά αν μιλάμε για εξομολόγηση, στην οποία ο ιερέας μας ζητά «απαντήσεις σε πολλά». Αλλά συχνά δεν είμαστε έτοιμοι να αναλάβουμε την ευθύνη για όλα όσα μας συμβαίνουν και να «κρύβουμε» από τον Θεό, όπως ο Αδάμ, σε ένα εύθραυστο «κέλυφος» αυτοδικαίωσης.» (Ιερέας Dimitry Vydumkin)

Ο Αδάμ και η Εύα κρύβονται από τον Θεό (Γένεση 3:8-9). Ιταλία. Βενετία. Καθεδρικός ναός του Αγίου Μάρκου; XIII αιώνα

Cole, Thomas Expulsion from Paradise

Giuseppe Caesars Αποβολή του "Αδάμ και Εύα από τον Παράδεισο"

Masaccio: Expulsion by Granger

Dieric the Elder Bouts

Μπενβενούτο ντι Τζιοβάνι. "Αποβολή από τον Παράδεισο" 1470

Ένα χρόνο πριν από το θάνατό του (το 1519), ο Ραφαήλ ολοκλήρωσε τη ζωγραφική της μακρόστενης γκαλερί στο Παλάτι του Βατικανού. Σε αυτή τη γκαλερί με μια μεγάλη ανοιχτή στοά, ο καλλιτέχνης δημιούργησε, μαζί με τους μαθητές του, αυτό που έγινε γνωστό ανά τους αιώνες ως «Η Βίβλος του Ραφαήλ». Πενήντα δύο τοιχογραφίες με βιβλικά και μυθολογικά θέματα διακοσμούσαν τους δεκατρείς θόλους των λότζων του Βατικανού, μαρτυρώντας την αστείρευτη δημιουργική φαντασία του δημιουργού τους.
Η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β', κοιτάζοντας τα χαρακτικά του Βολπάτο που απεικονίζουν τις τοιχογραφίες των λότζων του παλατιού του Βατικανού, γοητεύτηκε τόσο πολύ από αυτά που αποφάσισε να κατασκευάσει αυτά τα χαγιάτι με κάθε κόστος και να τοποθετήσει αντίγραφα σε αυτά. Το έργο ολοκληρώθηκε το 1782 και τον επόμενο χρόνο ο αρχιτέκτονας Giacomo Quarenghi ξεκίνησε την κατασκευή ενός ξεχωριστού κτιρίου στην Αγία Πετρούπολη, που ολοκληρώθηκε το 1785. Οι λότζες του Ερμιτάζ, με μικρές αποκλίσεις, αναπαράγουν τη γκαλερί του Βατικανού.

Εκδίωξη του Αδάμ και της Εύας από τον Παράδεισο. Βαλκανία.

Ilya Glazunov Αποβολή από τον Παράδεισο

Και ο Θεός είπε στην Εύα: «Θα πολλαπλασιάσω τη θλίψη σου στην εγκυμοσύνη σου· στον πόνο θα γεννήσεις παιδιά· και η επιθυμία σου θα είναι για τον άντρα σου, και αυτός θα σε κυβερνήσει» (Γένεση 3:16). Και είπε στον Αδάμ: «Επειδή άκουσες τη φωνή της γυναίκας σου και έφαγες από το δέντρο, για το οποίο σε πρόσταξα, λέγοντας: Δεν θα φας από αυτό· καταραμένο είναι το έδαφος για χάρη σου· στη θλίψη θα φας. από αυτό όλες τις ημέρες της ζωής σου· αγκάθια» και θα σου βγάλει γαϊδουράγκαθα· και θα φας το χορτάρι του αγρού· με τον ιδρώτα του προσώπου σου θα φας ψωμί, μέχρι να επιστρέψεις στη γη από την οποία πάρθηκες· γιατί χώμα είσαι, και στο χώμα θα επιστρέψεις» (Γένεση 3:17-19). Μετά από αυτό, ο Αδάμ και η Εύα εκδιώχθηκαν από τον Παράδεισο.

Ο Θεός διώχνει τον Αδάμ από τον παράδεισο για να καλλιεργήσει τη γη που ο Αδάμ και η Εύα κρύβουν από τον Θεό Ιταλία. Βενετία. Καθεδρικός ναός του Αγίου Μάρκου; XIII αιώνα

«Βωμός Γκραμπόφ» (απόσπασμα): Η Πτώση, Αποβολή από τον Παράδεισο, ο Αδάμ και η Εύα στη δουλειά.

Το να μοιράζεσαι σημαίνει ότι νοιάζεσαι!

0 μετοχές

Η εκδίωξη από τον παράδεισο στο κύριο μέρος του είναι αιώνια. Δηλαδή, αν και η αποβολή από τον παράδεισο είναι οριστική και η ζωή στον κόσμο είναι αναπόφευκτη, η αιωνιότητα αυτής της διαδικασίας (ή, εκφρασμένη σε προσωρινές κατηγορίες, η αιώνια επανάληψη αυτής της διαδικασίας) εξακολουθεί να μας δίνει την ευκαιρία όχι μόνο να παραμείνουμε στον παράδεισο για ένα πολύ καιρό, αλλά να είμαστε πραγματικά εκεί, είτε το ξέρουμε εδώ είτε όχι

Για όχι μόνο αιώνες - χιλιετίες - πολλοί επιστήμονες προσπάθησαν να αποκρυπτογραφήσουν το Βιβλίο των Βιβλίων - τη Βίβλο. Ανάμεσά τους ήταν φιλόσοφοι, συγγραφείς και φυσικά θεολόγοι. Αλλά, ίσως, το μόνο σημαντικό συμπέρασμα από τη μεγάλη ποικιλία των έργων τους είναι ότι η Βίβλος είναι πραγματικά κρυπτογραφημένη... Ήταν αυτό το γεγονός, που ήταν πάντα αποδεκτό ως αλήθεια από τα καλύτερα μυαλά της ανθρωπότητας, που έγινε ο λόγος για τις αναφερόμενες μελέτες.

Αυτές οι μελέτες συνεχίστηκαν μέχρι σήμερα. Και αν προσπαθήσουμε να αναγάγουμε σε κοινό παρονομαστή όλα όσα έχουν γίνει τον τελευταίο αιώνα σε διάφορες χώρες του κόσμου (και έχουν γίνει πολλά), υπάρχει λόγος να ισχυριστούμε ότι, τουλάχιστον σε ένα μέρος, η Βίβλος είναι τελικά κατάλαβε. Μιλάμε για την εκδίωξη του Αδάμ και της Εύας από την Εδέμ, για την ουσία του πειρασμού τους.

Η ιστορία που δίνεται στη Βίβλο με τη μορφή παραμυθιού ή θρύλου περιέχει στην πραγματικότητα απαντήσεις στα ίσως πιο οδυνηρά ερωτήματα που αναπόφευκτα ανακύπτουν μπροστά σε κάθε σκεπτόμενο άτομο κατά τη διάρκεια της ζωής του. Και το κύριο είναι το ερώτημα "Γιατί;!"

Το Παγκόσμιο Πρόγραμμα Eden ολοκληρώθηκε πρόσφατα και πραγματοποιήθηκε ταυτόχρονα σε πολλές χώρες, συμπεριλαμβανομένων των ΗΠΑ, της Δανίας, της Αγγλίας, της Γαλλίας και της Ιαπωνίας. Συγκεκριμένα, ένα από τα εκπληκτικά συμπεράσματα που, μετά από σχεδόν δέκα χρόνια έρευνας στη γονιδιακή δεξαμενή της σύγχρονης ανθρωπότητας, «παρήχθη» από τους πιο περίπλοκους και πιο αξιόπιστους υπολογιστές στον κόσμο, καταλήγει στο γεγονός ότι όλη η σημερινή ανθρωπότητα «Ξεκίνησε» με έξι ζευγάρια! Χρειάστηκαν τόσο πολύ καιρό οι επιστήμονες - δέκα χρόνια - για να χρησιμοποιήσουν ηλεκτρονικά για να «ξετυλίξουν» την αλυσίδα των γονιδίων των σύγχρονων ανθρώπων «προς την αντίθετη κατεύθυνση» - στην αρχή... Αυτά τα στοιχεία, φυσικά, υποστηρίζονται μαθηματικά. Σας κάνει να βλέπετε εντελώς διαφορετικά τι λέει η Αγία Γραφή σχετικά με αυτό: «Είστε όλοι παιδιά ενός Πατέρα». Υπό το φως αυτής της ανακάλυψης, η ανάγκη να αγαπάς τον πλησίον, μια από τις κύριες εντολές που έδωσε ο Ιησούς, αποκτά διαφορετικό νόημα.

Αλλά ας επιστρέψουμε στην ιστορία του Αδάμ και της Εύας.

Τα προηγούμενα χρόνια, όχι μόνο θεολόγοι, αλλά και ιστορικοί διαφωνούσαν πολύ για την πραγματική τοποθεσία της Εδέμ, του «παράδεισου» από τον οποίο εκδιώχθηκαν οι βιβλικοί μας πρόγονοι. Υπήρχαν, για παράδειγμα, υποστηρικτές ενός γεωγραφικού σημείου στις πηγές του Νείλου, με τους οποίους οι αντίπαλοί τους μάλωναν άγρια, πεπεισμένοι ότι η Εδέμ βρισκόταν εκεί όπου, σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, βρισκόταν η αρχαία Ατλαντίδα. Όλοι όσοι ενδιαφέρθηκαν για αυτό το ερώτημα έγειραν προς την αφρικανική θεωρία: άλλωστε εκεί βρέθηκαν τα λείψανα των αρχαιότερων ανθρώπων στη Γη, ίχνη των τοποθεσιών τους! Στην πραγματικότητα, ούτε το ένα ούτε το άλλο αποδείχτηκε ότι έχουν δίκιο. Η αλήθεια, σύμφωνα με τους σύγχρονους ερευνητές, είναι εντελώς διαφορετική.

Δεν υπήρχε καθόλου Εδέμ στην κατανόησή μας στον πλανήτη! Η εικόνα του Κήπου της Εδέμ είναι ένα από τα πολλά «κρυπτογραφήματα» του Βιβλίου. Η πραγματική Εδέμ ήταν, για να χρησιμοποιήσω τη γλώσσα της θεμελιώδους φυσικής, σε μια άλλη διάσταση, στο πεδίο πληροφοριών της Γης. Και με τον ίδιο τρόπο, ο Αδάμ και η Εύα δεν ήταν άνθρωποι με τη συνηθισμένη έννοια. Τα σώματά τους δημιουργήθηκαν από τον Δημιουργό ως ενεργητικά, αν και πολύ πιο πυκνά από, ας πούμε, τα σώματα των Αγνών Πνευμάτων. Άλλωστε στη Γη υπάρχουν υλικά σώματα τελείως διαφορετικής πυκνότητας, από αμοιβάδα μέχρι βράχο! Το ίδιο ισχύει και στον ενεργειακό κόσμο, ο οποίος δεν είναι ορατός στο συνηθισμένο ανθρώπινο όραμα. Αλλά αν για εμάς το πιο πυκνό μέταλλο είναι ίσως το χέβι μέταλ, τότε στη διάσταση όπου προέκυψαν ο Αδάμ και η Εύα, ήταν τα πιο πυκνά. Ήταν ένα είδος ενεργητικού «πηλού», μετά τον οποίο το επόμενο βήμα προς τα κάτω είναι η φυσική ύλη. Δηλαδή είμαστε μαζί σας. Επιπλέον, όπως ήταν φυσικό, ήταν οι πιο πυκνοί τη στιγμή της δημιουργίας σε σχέση με ολόκληρο τον ενεργειακό κόσμο του Σύμπαντος.

Είναι απίθανο, βασιζόμενοι στις επίγειες ιδέες μας, που σχετίζονται κυρίως με τον αντικειμενικό κόσμο, να μπορούμε να κρίνουμε αξιόπιστα πώς έμοιαζε πραγματικά η Εδέμ, τι ήταν το Δέντρο της Γνώσης του Καλού και του Κακού ή ποιος ήταν στην πραγματικότητα ο περιβόητος «απαγορευμένος καρπός». . Αυτό που έχει σημασία δεν είναι με τι είδους «αμαρτία» -ακόμα και η μοιχεία- συνδέεται κατά την αιώνια άποψη. Και το γεγονός ότι, καταρχήν, υπήρξε παραβίαση κάποιου θεμελιώδους Νόμου της ανάπτυξης του Σύμπαντος. Επιπλέον, ήταν τόσο σοβαρό που σημειώθηκε μια σημαντική αποτυχία, η οποία επιβράδυνε αυτή την εξέλιξη για εκατοντάδες αιώνες...

Οι βιβλικοί μας πρόγονοι έλαβαν πληροφορίες εκ των προτέρων για τις οποίες δεν ήταν έτοιμοι, για τις οποίες έπρεπε ακόμα να αναπτυχθούν και να αναπτυχθούν. Όπως γνωρίζουμε, αυτό πραγματοποιήθηκε με την παρότρυνση του εκπροσώπου του Σκότους-Δέννιτσα (ή του Διαβόλου), κρυπτογραφημένου στη Βίβλο με την εικόνα του Φιδιού. Αλλά, παραδόξως, το κύριο αμάρτημα δεν ήταν καν η λήψη πληροφοριών, για την οποία «έφταιγε η Εύα». Και η αντίδραση του Αδάμ, «πιάστηκε» στον τόπο του εγκλήματος!

Εδώ είναι μια φράση που είπε ο Αδάμ, ο οποίος γεύτηκε το «μήλο», και απευθυνόταν απευθείας στον Θεό: «Αυτό το φρούτο μου δόθηκε από τη Γυναίκα που δημιούργησες για μένα...»

Η επικοινωνία με το Φίδι δεν ήταν μάταιη για τους προγόνους μας - ο Αδάμ κατέκτησε ακριβώς αυτή την ιδιότητα που κάποτε είχε ήδη οδηγήσει στη διάσπαση του Σύμπαντος σε Φως και Σκοτάδι: όχι ακόμη μια εξέγερση του νου, αλλά η ικανότητα να δικαιολογεί κανείς τον εαυτό του, να κατηγορεί κάποιος για δική του αδικία... Θεέ, «που του έδωσε τέτοια γυναίκα! Όχι μετάνοια, αλλά δικαίωση με κάθε μέσο και μέθοδο. Ήταν αυτή η φράση που έκρινε τη μελλοντική μοίρα της ανθρωπότητας. Ο Δημιουργικός Νους του Σύμπαντος δεν μπορούσε να επιτρέψει μια δεύτερη εξέγερση που θα μπορούσε να καταστρέψει τον κόσμο. Λόγω της φύσης του, που βασίζεται στην Αγάπη, δεν μπόρεσε να καταστρέψει το νεότερο και αγαπημένο του δημιούργημα... Και σε αυτή τη δημιουργία δόθηκε μια ευκαιρία - με τη μορφή μιας εντελώς διαφορετικής, σε διαφορετικό επίπεδο, πορείας ανάπτυξης, πολύ μεγαλύτερης και πιο δύσκολο.

Η έννοια της «Βύθισης του Πνεύματος στην ύλη» υπάρχει σε όλες τις μεγάλες θρησκείες του κόσμου, ξεκινώντας από τις αρχαίες δοξασίες. Τι είναι? Στην ουσία πρόκειται για εκδίωξη από τον παράδεισο. Η Βίβλος λέει: «Και ο Θεός έδωσε δέρμα στον Αδάμ και τη γυναίκα του...» Σε πιο συγκεκριμένη γλώσσα, ο ενεργητικός Αδάμ διασκορπίστηκε σε πολλά μέρη, τα οποία έγιναν το πνευματικό μέρος, η ψυχή των πρώτων φυσικών ανθρώπινων σωμάτων του πλανήτη - στο τον άγριο, αρχέγονο κόσμο του. Δεν θα μπορούσαν να είναι πάρα πολλοί από αυτούς και το συμπέρασμα του προγράμματος της Εδέμ ότι όλη η σύγχρονη ανθρωπότητα ξεκίνησε με έξι ζευγάρια ταιριάζει απόλυτα με αυτή τη βιβλική εκδοχή.

Ο δρόμος που επέλεξαν οι πρόγονοί μας ήταν γεμάτος δυσκολίες και βάσανα - σωματικά και ηθικά. Όμως αρχικά περιείχε αρκετά πλεονεκτήματα. Πρώτον, στερώντας από τους ανθρώπους την πνευματική όραση και ακοή (διόραση και διόραση), ο Παγκόσμιος Νους στέρησε από τις δυνάμεις του Σκότους την ικανότητα να επηρεάζει άμεσα τους ανθρώπους. Ταυτόχρονα, έχοντας κληρονομήσει τις ιδιότητες του Αδάμ και της Εύας που παραβίασαν το Νόμο, οι άνθρωποι, λόγω των δικαιολογητικών ιδιοτήτων του μυαλού τους που εμφανίστηκαν τη στιγμή της εξορίας, αναγκάζονται να εκτίθενται συνεχώς σε πειρασμούς στη ζωή τους. Ο συνδυασμός αυτής της ιδιότητας με τη Θεία αρχή, που υπάρχει στον άνθρωπο όπως ακριβώς ήταν παρούσα στον Αδάμ και την Εύα, γίνεται η βάση για την ελευθερία επιλογής του καθενός. Να ακολουθήσει το μονοπάτι που οδηγεί πίσω στην Εδέμ για να συνεχίσει εκεί την ανάπτυξη κατά μήκος του μονοπατιού του Φωτός ή, έχοντας ακούσει τη φωνή του Σκότους να ηχεί στο υποσυνείδητο, να ζήσει μόνο στο όνομα της στιγμιαίας, γήινης και, επομένως, σύντομης- έζησες ευημερία;... Ο καθένας το αποφασίζει μόνος του - ανάλογα με το ποιο «σωματίδιο του Αδάμ» εκδηλώνεται περισσότερο στην Ψυχή του...

Τέλος, σχετικά με την ερώτηση «Γιατί;» Από τη σκοπιά του ανθρωπισμού, στην κατανόηση με την οποία υπάρχει στη Γη, η ευθύνη του γιου για τα παραπτώματα του πατέρα αρνείται εντελώς. Αλλά εδώ μιλάμε για κάτι άλλο - ότι κυριολεκτικά στον καθένα μας υπάρχει ένα ενεργητικό μέρος του Αδάμ και της Εύας. Κατά συνέπεια, δεν ήταν καθόλου οι πρόγονοι, αλλά εμείς οι ίδιοι κάποτε, και μάλιστα όντας σε ένα πιο «γεμάτο» και αρμονικό ενεργειακό σώμα, παραβιάσαμε το Νόμο αποδεχόμενοι τον κόκκο της εξέγερσης από τη Ντενίτσα. Αυτό πληρώνουμε - αν μέσω των πράξεών μας και κυρίως των σκέψεών μας (το τελευταίο είναι πολύ πιο σημαντικό) αναπτύξουμε και διατηρήσουμε μέσα μας το χειρότερο μέρος της Ψυχής του Αδάμ που έχουμε κληρονομήσει!..

Η Βίβλος λέει ευθέως ότι μόνο το ένα τρίτο του πληθυσμού της Γης θα μπορέσει να περπατήσει αυτό το μονοπάτι με αξιοπρέπεια και να βρει την Εδέμ σε μια νέα, εξαγνισμένη μορφή, να γίνει και πάλι ένα κατώτερο βήμα στην Ιεραρχία του Φωτός και να συνεχίσει την ανάπτυξή του.

Είναι δυνατή μια άλλη αποτυχία του ίδιου είδους όπως στην αυγή της ανθρώπινης ιστορίας - μετά την επιστροφή του Καθαρισμένου Αδάμ στον παράδεισο; Και αν ναι, τι γίνεται μετά;

Την απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα - την ίδια - έλαβαν μια ποικιλία ατόμων που συμμετείχαν στην έρευνα και ζούσαν σε διαφορετικά, απομακρυσμένα μέρη του πλανήτη. Και εντελώς ανεξάρτητα το ένα από το άλλο. (Πριν από αυτό, επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω μόνο ένα πράγμα: «επιστροφή στην Εδέμ» για την ανθρωπότητα δεν σημαίνει το τέλος της γήινης ιστορίας, αλλά την αρχή ενός νέου πλανητικού κύκλου σε ένα άλλο, υψηλότερο επίπεδο.) Τώρα θα παραθέσω το κείμενο παραλήφθηκαν από τους επαφές από την Ιεραρχία του Φωτός.

«...Εάν στον νέο πλανητικό κύκλο δεν υπάρχει απόκλιση από τον Δημιουργό και παραβίαση ενός από τους παγκόσμιους Νόμους του Κόσμου, δεν θα συμβεί επίσης αποτυχία στην εξέλιξη και όλες οι ιδιότητες που αναπτύχθηκαν στην περίοδό σας θα διατηρηθούν σε ένα άτομο ενός νέου είδους... Εάν συμβεί μια νέα αποτυχία, ένα άτομο, όντας το χαμηλότερο επίπεδο του λεπτού κόσμου, θα τραβηχτεί ξανά στα χονδροειδή στρώματα της ύλης. Δηλαδή, μια άλλη «διασπορά του Αδάμ» θα συμβεί σε έναν από τους πλανήτες του συστήματος. Και πάλι, για αιώνες, θα πρέπει να περάσουμε από κατακλυσμούς, πολέμους, θάνατο, βάπτισμα με νερό και φωτιά - μέσα από όλα όσα έζησαν τα παιδιά της Γης στην πορεία της ιστορίας.

Πρέπει πάντα να θυμάστε ότι η επιλογή που κάνετε θέτει αμέσως σε κίνηση μια ολόκληρη ομάδα νόμων που ελέγχουν το πεπρωμένο σας.

Το ίδιο το γεγονός του πειρασμού στον οποίο υποβλήθηκαν οι κάτοικοι της Εδέμ εκτείνεται στον αργό φυσικό χρόνο της Γης και συμβαίνει κάθε στιγμή της ανθρώπινης ζωής. Αυτός που απορρίπτει τον πειρασμό συντονίζεται σε ενέργεια υψηλής συχνότητας, ενώ αυτός που τον αποδέχεται καθηλώνεται στη ζώνη χαμηλής συχνότητας. Αυτός είναι ο λόγος που δεν μπορείτε να «υπηρετήσετε δύο κυρίους» ταυτόχρονα. Η πορεία ολόκληρου του επίγειου πολιτισμού εξαρτάται από τη σωστή επιλογή του καθενός.» Μένει να προσθέσουμε ότι τα αποτελέσματα των ερευνών των τελευταίων ετών δείχνουν ότι πραγματικά ζούμε σε μια περίοδο που ολοκληρώνει το επίγειο στάδιο της ανθρώπινης ανάπτυξης. Σήμερα, σχεδόν κάθε άτομο έχει αποκτήσει πρόσβαση σε πληροφορίες που καθιστούν δυνατό εντελώς συνειδητά, με βάση όχι μόνο την πίστη, αλλά τη Γνώση, να κάνει τη δική του επιλογή μεταξύ Καλού και Κακού, Φωτός και Σκότους. Αυτό αποδεικνύεται επίσης από το γεγονός ότι το πιο μυστικό βιβλίο του κόσμου - η Βίβλος - αρχίζει να σηκώνει το πέπλο πάνω από το αληθινό νόημα των αθάνατων κειμένων του.

Αποβολή από τον Παράδεισο - Masaccio. 1427. Τοιχογραφία.

Η νωπογραφία του πλοιάρχου είναι η ενσάρκωση της απροκάλυπτης θλίψης που έπεσε ξαφνικά σε δύο ανθρώπους που δεν είχαν γνωρίσει ποτέ προβλήματα. Αντικατοπτρίζοντας τη βιβλική παράδοση, το The Expulsion from Eden απεικονίζει την ακριβή στιγμή που ο Αδάμ και η Εύα εκδιώκονται από την Εδέμ. Η ζωή του παραδείσου τελείωσε γι' αυτούς, είναι καταραμένοι και απορριφθέντες από τον Θεό, και μπροστά τους βρίσκεται μόνο μια ζωή γεμάτη κακουχίες και κακουχίες.

Δεν είναι περίεργο που η Εύα κυριολεκτικά ουρλιάζει από τη θλίψη και την αίσθηση της δικής της αδυναμίας. Η εικόνα της είναι πιο εντυπωσιακή γιατί ο καλλιτέχνης, με λίγες μόνο πινελιές, κατάφερε να αντικατοπτρίσει πολλά εκφραστικά και έντονα ανθρώπινα συναισθήματα - πόνο, θλίψη, βάσανα, σύγχυση, αμφιβολίες για το μέλλον του, ντροπή. Εκτός από αυτά τα συναισθήματα, η Εύα για πρώτη φορά στη ζωή της ένιωσε τη ντροπή της δικής της γύμνιας, που στην Εδέμ δεν την ενοχλούσε καθόλου. Προσπαθεί οδυνηρά να καλύψει τον εαυτό της με τα χέρια της, υποφέροντας επίσης από το γεγονός ότι ήταν αυτή που έγινε η αιτία, έστω και έμμεση, της Πτώσης και της αποβολής.

Ο Αδάμ δεν ντρέπεται για τη γύμνια του, καλύπτοντας το πρόσωπό του με τα χέρια του από ντροπή και θλίψη. Το σώμα του τινάζεται από λυγμούς, με αποτέλεσμα ο νεαρός και δυνατός άνδρας να καμπουριάζει. Αν και η ίδια η πλοκή περιλαμβάνει την απεικόνιση του Αδάμ και της Εύας γυμνό, η τόλμη του καλλιτέχνη σε λεπτομερείς και ρεαλιστικές απεικονίσεις ανθρώπινων σωμάτων δεν άρεσε σε κλειστούς εκκλησιαστικούς πιστούς. Όπως στις περισσότερες παρόμοιες περιπτώσεις, προσπάθησαν να καλύψουν τις εικόνες με ψεύτικη σεμνότητα με παραδοσιακά πράσινα κλαδιά.

Χάρη στην απλότητα της εικόνας και την σχεδόν πλήρη απουσία διακόσμησης στο φόντο, όλη η προσοχή του θεατή της τοιχογραφίας συγκεντρώνεται σε τρεις φιγούρες - τον Αδάμ, την Εύα και έναν άγγελο με ένα τιμωρητικό σπαθί στα χέρια του, που απεικονίζονται να αιωρούνται από πάνω τους. Γίνεται σαφές ότι ο δρόμος της επιστροφής είναι απαγορευμένος σε αυτούς - οι πύλες του ουρανού είναι ερμητικά κλειστές και ο άγγελος που τις φύλαγε ξεκάθαρα σήκωσε το σπαθί του ψηλά από πάνω του. Το κόκκινο χρώμα του φορέματος του αγγέλου κάνει αυτό που συμβαίνει ιδιαίτερα ανησυχητικό - αυτή είναι μια ανοιχτή απειλή και προειδοποίηση.

Ο εκπληκτικός ρεαλισμός της απεικόνισης ανθρώπινων σωμάτων για μια τόσο πρώιμη περίοδο της Αναγέννησης και η ικανότητα να αντικατοπτρίζουμε δυνατά συναισθήματα μας κάνουν να λυπούμε για άλλη μια φορά που ο ίδιος ο δάσκαλος πέθανε σε τόσο νεαρή ηλικία. Ποιος ξέρει, αν είχε ζήσει, η δεξιοτεχνία του θα είχε επισκιάσει τους περισσότερους από τους διάσημους συγχρόνους του;