Σλαβική μυθολογία. Viy

Σε πολλά, συμπεριλαμβανομένων των ακαδημαϊκών έργων, ο χαρακτήρας στην ιστορία του Γκόγκολ περιγράφεται τελείως διαφορετικά από το πώς φαίνεται ο Viy στο έργο του συγγραφέα. Οι ερευνητές υποστηρίζουν ότι ο συγγραφέας, στην εικόνα του διάσημου τέρατος, ένωσε τον αρχαίο Ρωμαίο Niy με την ανθρώπινη ηλικία, αν και ο ίδιος ο N.V. Gogol έγραψε ότι παρουσίασε τον μύθο ακριβώς όπως τον άκουσε.

Και ο αναγνώστης πιστεύει, επειδή, εκτός από αυτήν την ιστορία, δημιούργησε πολλά ακόμη έργα παρόμοιου είδους, στα οποία, με τον χαρακτηριστικό ειρωνικό τρόπο του Γκόγκολ, περιγράφονται λαϊκοί χαρακτήρες.

Ο Σοφός Βέλες

Έτσι ακριβώς ονομάζεται αυτός ο θεός στους αρχαίους σλαβικούς μύθους. Είναι ο κυρίαρχος της σωματικής, οργανικής ζωής όλων των ανθρώπων και των ζώων. Ξέρει πότε το σώμα ζητά ανάπαυση για ύπνο και πότε για αιώνια ανάπαυση. Ο Βέλες φροντίζει ακούραστα να επιστρέφει εκεί ό,τι έχει αφαιρεθεί από τη γη. Και ταυτόχρονα δεν είναι υπηρέτης του θανάτου. Το Veles φαίνεται εντελώς διαφορετικό από το Viy. Στο μυαλό των προγόνων μας, ο Veles είναι ένας άντρας περίπου 50 ετών, δυνατός και ιδανικά χτισμένος, σοφός και ισορροπημένος.

Είναι ένα είδος ελεγκτή της σωματικής ύπαρξης, όπως έλεγαν παλιά, της κτηνώδους αλήθειας. Ο Veles δεν παρενέβη στην ψυχική, πολύ λιγότερο στην πνευματική, δραστηριότητα ενός ατόμου. Αυτός ο θεός δεν καταδίκασε ούτε τιμώρησε τη λαιμαργία, τη σεξουαλική ακολασία ή τη θανάτωση ζώων για διασκέδαση και όχι για φαγητό. Απλώς αφαίρεσε την προστασία του από το σώμα και αυτή η ανθρώπινη φύση έπεσε στη δύναμη του Viy.

Viy. Σύντομη περιγραφή

Πώς μοιάζει το Viy; Είναι ένα άσχημο πλάσμα, με πολλά σωματικά ελαττώματα και μοχθηρή πνευματική δύναμη. Αυτό το τέρας προσελκύει στον εαυτό του κάθε τι μουχλιασμένο, σωματικά φθαρμένο και αχαλίνωτο. Χωρίς άλλους δεν μπορεί να ικανοποιήσει τις σωματικές του ανάγκες, δεν μπορεί καν να σηκώσει τα βλέφαρά του. Αλλά ζει μια δυνατή πνευματική ζωή. Και πλάσματα τέρατα έλκονται κοντά του, έτοιμα να υπηρετήσουν για την πνευματική του δύναμη. Αυτή ακριβώς είναι η κυρία. Ο συγγραφέας το επισημαίνει τρεις φορές στην ιστορία: δύο φορές με έναν υπαινιγμό, και την τρίτη - σε ανοιχτό κείμενο, βάζοντας λόγια για αυτό στο στόμα του Θωμά: «Είναι προφανές ότι έχει κάνει πολλές αμαρτίες στη ζωή της, αφού της αξίζει τέτοια κακά πνεύματα για αυτό». Και μιλάει για τον Τόμας: «Αφήστε τον Βρούτο να διαβάσει τρεις νύχτες. Ξέρει".

Μερικές ακριβείς λεπτομέρειες από την ιστορία του N.V. Gogol

Πριν από την κυρία, τρία άτομα ήρθαν στο αγρόκτημα - ο ρήτορας Tiberius Gorobets, ο φιλόσοφος Thomas Brutus και ο θεολόγος Khalyava. Ο Γκόγκολ, όπως ήταν αναμενόμενο, μιλάει τρεις φορές για τη σωματική ακολασία του Τόμας. Και σε αυτόν έρχεται αυτός που ζει «σύμφωνα με τον Viy». Μοιάζουν στα πάθη που τους κυριεύουν, και ως εκ τούτου δεν βρίσκονται υπό την προστασία του Veles. Η κυρία σαλώνει τον φιλόσοφο (τι λεπτή λεπτομέρεια!), και νιώθει τη γλύκα του να πετάει με τη μάγισσα πάνω του. Έχει όμως τη δική του ψυχική ζωή, που νικά το ξόρκι του ίδιου του σώματός του, και όχι τη γοητεία της κυρίας, που σε αυτή την κατάσταση είναι μόνο ένα μέσο. Είναι ήδη πρωί, λαλήσαν τα κοκόρια. Αλλά ο Φόμα σκοτώνει την κυρία. Και ο Veles δεν προστατεύει το σώμα του. Ο Viy τον παίρνει στο Κίεβο, στο ίδρυμα του Θεού, μέσω της σωματικής εξαχρείωσης του πρύτανη.

Οι υπηρέτες του Viy και, αόρατα, ο ίδιος ο Viy περπατούν συνεχώς γύρω από τον Thomas Brutus. Η περιγραφή της συνάντησης μεταξύ του φιλοσόφου και του εκατόνταρχου είναι εντυπωσιακή στις ρεαλιστικές λεπτομέρειες. «Δεν είναι έτσι με μένα», λέει ο εκατόνταρχος, «ξέρεις τα δερμάτινα καπάκια;» «Σε μεγάλους αριθμούς το πράγμα είναι ανυπόφορο». «Δεν θα με σηκώσεις».

Εδώ κατέληξε ο φιλόσοφος (τι λεπτομέρεια!). Γι' αυτό πέθανε από φόβο.

Ο Viy είναι ένα κακό πνεύμα και ο Koschey είναι ένα συνηθισμένο κακό άτομο

Μερικοί συγγραφείς που, χωρίς να διαβάσουν ολόκληρο το έργο, παραθέτουν το "The Tale of Igor's Campaign" και ισχυρίζονται στα έργα τους ότι ο Koschey και ο Viy είναι συγγενείς εικόνες. Ναι, αυτό είναι ανοησία. Η «Λόξη...» αναφέρει συγκεκριμένα ότι ο Γκζάκ, ο Κόντσακ και ο πατέρας του Γκζάκ, ο Μπονιάκ, είναι Σλάβοι νομάδες και κοσσέι, δηλαδή ιδιοκτήτες ζώων (στα παλαιά σλαβονικά: κόκκαλα, koschei). Ο Α. Σ. Πούσκιν το επισημαίνει ευθέως: «... σπαταλάει για τον χρυσό. Υπάρχει ένα ρωσικό πνεύμα εκεί, μυρίζει Ρωσία». Πρέπει να είσαι κωφός και τυφλός για να μην κάνεις διάκριση ανάμεσα στο πώς μοιάζει ο Viy στη μυθολογία και στο πώς μοιάζει ο Koschey.

Viy's Habitation

Ο Viy βρίσκεται συνεχώς στα βάθη, στα έγκατα της γης, όπου τα σώματα των υπηρετών του είναι ζεστά, υγρά και ατελείωτα σαπίζουν. Έχει αδερφές - Βίλες, που μερικές φορές πετούν έξω και τριγυρνούν πάνω από ανθρώπινα χωριά, αναζητώντας υπηρέτες για τον τρομερό αδερφό τους. Συναγωνίζονται με έναν άλλο χαρακτήρα της μυθολογίας μας, το Φίδι της Φωτιάς, για τις ψυχές των πεσόντων ανθρώπων.

Και δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πώς μοιάζει το Viy. Η φωτογραφία του πίνακα του καλλιτέχνη που παρουσίασε και ζωγράφισε τον Viy και τους υπηρέτες του είναι γνωστή σε όλο τον κόσμο. Μπορεί κανείς να διαφωνήσει με κάποιες λεπτομέρειες, αλλά γενικά ο καλλιτέχνης αποτύπωσε σωστά την ουσία αυτού του χαρακτήρα. Αυτή είναι η σάρκα σε αποσύνθεση, την οποία η ισχυρή αλλά κακιά ψυχή της δεν θέλει να επιστρέψει στη γη, δηλαδή δεν υποτάσσεται στον σοφό Βέλες.

Δεν υπάρχει αγώνας μεταξύ Veles και Viy

Ο αγώνας γίνεται στις ανθρώπινες ψυχές. Η ψυχή του Θωμά Βρούτου πέταξε μακριά μαζί με το θριαμβευτικό τραγούδι των πετεινών, που χαιρετίζουν την άνοδο του Γιαρίλ και το φως που φέρνει στον κόσμο. Και οι ψυχές δεν πρέπει να επιστρέφουν σε νεκρά σώματα, όπως έγινε με την κυρία. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τους κανόνες, τους οποίους τηρεί ο κτηνώδης θεός Veles.

Ο Τόμας επέστρεψε στη γη αυτό που είχε χρησιμοποιήσει τόσο απρόσεκτα σε αυτόν τον φωτεινό κόσμο. Και γι' αυτό τον θυμούνται δύο φίλοι - ο φιλόσοφος Tiberiy Gorobets και ο Freebie, που κρύβεται μεθυσμένος στα ζιζάνια.

Ο Viy είναι ένας μυθολογικός χαρακτήρας που είναι γνωστός κυριολεκτικά σε όλους. Ο Viy έγινε ένας από τους πιο διάσημους χαρακτήρες της μυθολογίας, ιδιαίτερα της ουκρανικής μυθολογίας, αφού ο Nikolai Vasilyevich Gogol (1809-1852) έγραψε το αθάνατο έργο του "Viy". Αυτό το πλάσμα παρουσιάζεται ακριβώς όπως του έδειξε ο Γκόγκολ, αλλά είναι αυτό που μοιάζει πραγματικά ο Viy και δεν είναι προϊόν της φαντασίας του μεγάλου συγγραφέα;

Οι ερευνητές του παγανιστικού πολιτισμού των Σλάβων δεν βρίσκουν καμία αναφορά του ονόματος "Viy" στις αρχαίες πηγές. Ωστόσο, αναφέρεται ένας θεός που είναι παρόμοιος στον ήχο και την ουσία. Μιλάμε για τον θεό του κάτω κόσμου, του οποίου το όνομα είναι Niy (αλληλογραφία). Το Niy, πιθανότατα, σχετίζεται με τις αρχαίες σλαβικές λέξεις "" (κόσμος των νεκρών) και "navi" (νεκροί άνθρωποι). Ο ερευνητής D. Moldavsky προβάλλει την εκδοχή ότι ο Gogol στο έργο του χρησιμοποίησε μεταγενέστερες ιδέες για τη Niya στη λαογραφία. Η αλλαγή του ονόματος Niy σε Viy πιθανότατα προήλθε από ένα χαρακτηριστικό του υπόγειου θεού, δηλαδή τα μακριά βλέφαρα ή τις βλεφαρίδες του, που καλύπτουν το θανατηφόρο βλέμμα του. Εδώ είναι ο Ουκρανός. viya - βλεφαρίδα και povika - βλέφαρο με την πάροδο του χρόνου στη διάλεκτο των κατοίκων της Ουκρανίας αντικατέστησαν τη Niya με τη Viya.

Όσο για αυτόν τον χαρακτήρα, θα πρέπει να είμαστε ευγνώμονες στον Nikolai Vasilyevich Gogol για το γεγονός ότι μας άφησε εξαιρετικά πολύτιμες πληροφορίες, οι οποίες, αν όχι για το έργο του, πιθανότατα θα είχαν διαγραφεί από τη μνήμη των λαών. Το πιο ενδιαφέρον πράγμα για αυτόν τον χαρακτήρα, ο οποίος, όπως έχουμε ήδη ανακαλύψει, είναι ένα παραμυθένιο πρωτότυπο του θεού του κάτω κόσμου - Niya-Koshchei, είναι δικό του θανατηφόρα μάτια και μακριά βλέφαρα, που πρέπει να αποκαλυφθούν στα πλάσματα ή στους ήρωες γύρω του. Αν και στο βιβλίο του Gogol το βλέμμα του Viy δεν σκότωσε καθόλου, αλλά μάλλον αφαίρεσε την επίδραση των φυλαχτών, προφανώς, στην αρχαιότητα αυτό το βλέμμα αποδόθηκε με καταστροφικές ικανότητες.

Στα ρωσικά και στα λευκορωσικά παραμύθια υπάρχουν περιγραφές ορισμένων χαρακτήρων που σχετίζονται με κακά πνεύματα που σκοτώνουν με το βλέμμα τους, αλλά τα βλέφαρά τους είναι τόσο τεράστια και τόσο βαριά που πρέπει να τα σηκώσουν με ένα πιρούνι. Μπορούμε να παρατηρήσουμε έναν τέτοιο χαρακτήρα στο παραμύθι "Ivan Bykovich", όπου τα φρύδια και οι βλεφαρίδες ανασηκώνονται με ένα πιρούνι στον σύζυγο της μάγισσας. Στο παραμύθι «Η μάχη στη γέφυρα Καλίνοφ», η μητέρα των φιδιών έσυρε τον κύριο χαρακτήρα στο μπουντρούμι, όπου ο σύζυγός της, ένας γέρος με μακριές βλεφαρίδες και πυκνά φρύδια που καλύπτουν τα μάτια του, βρίσκεται σε ένα σιδερένιο κρεβάτι. Ο γέρος καλεί δώδεκα πανίσχυρους ήρωες και διατάζει: «Πάρε ένα σιδερένιο πιρούνι, σήκωσε τα φρύδια και τις μαύρες βλεφαρίδες μου, θα δω τι είδους πουλί είναι που σκότωσε τους γιους μου». Αυτή η ιστορία πιθανότατα μιλάει για την παγανιστική θεά και τον σύζυγό της Koshchei. Έτσι, μπορεί να υποτεθεί ότι η ικανότητα να σκοτώνεις με μια ματιά ήταν εγγενής τόσο στο Niy όσο και στο Koshchei μας. Υπάρχει η υπόθεση ότι από αυτή την αρχαία ιδέα προέκυψε μια δεισιδαιμονία, η οποία είναι γνωστή ως "κακό μάτι" - από ένα μαύρο, λοξό ή άσχημο μάτι, ένα κακό βλέμμα, μια λοξή ματιά και ούτω καθεξής, όλα χάνονται και επιδεινώνεται.

Η εποχή της διπλής πίστης αποδεικνύει ότι ο Viy (Nii) και ο Chernobog Koschey είναι ο ίδιος θεός, καθώς και το γεγονός ότι και οι δύο είχαν θανατηφόρο βλέμμα και μακριά βλέφαρα (φρύδια, βλεφαρίδες). Μετά το βάπτισμα, τόσο στο έδαφος της Ρωσίας όσο και στο έδαφος της Ουκρανίας, η εικόνα αυτών των θεών μεταφέρθηκε σε έναν χριστιανικό άγιο - Άγιος Κασιάν. Πιστεύεται ότι ο Κασιάν είναι κακός, αγενής, τσιγκούνης, εκδικητικός, δυσάρεστος και επικίνδυνος. Η ημέρα της Αγίας Κασσιανής γιορτάζεται στις 29 Φεβρουαρίου σε δίσεκτο έτος. Παρά το γεγονός ότι στη χριστιανική παράδοση ο Κασιάν (Ιωάννης Κασσιανός ο Ρωμαίος) θεωρείται δίκαιος, στη σλαβική παράδοση του αποδόθηκε ο ρόλος που έπαιξε ο Τσερνόμπογκ στους ειδωλολατρικούς χρόνους. Κατά πάσα πιθανότητα, αυτό προήλθε από το όνομα ενός χριστιανού αγίου, αφού το Kasyan στα ρωσικά και τα ουκρανικά ακούγεται ως "πλάγιο", "ukr: kosiy". Μια λοξή ματιά σήμαινε ένα κακό βλέμμα, που θα μπορούσε να φέρει ατυχία. Ρωσικά ρητά για τον Άγιο Κασιάν: «Ο Κασιάν κοιτάζει τα πάντα, όλα μαραίνονται», «Ο Κασιάν κουρεύει τα πάντα», «Ο Κασιάν κοιτάζει τους ανθρώπους - είναι δύσκολο για τους ανθρώπους», «Ο Κασιάν κοιτάζει το γρασίδι - το γρασίδι μαραίνεται, βοοειδή - τα βοοειδή πεθαίνουν, στο δέντρο - το δέντρο στεγνώνει» και «Οι απόγονοι είναι κακοί τη χρονιά του Κασιάνοφ». Υπάρχουν επίσης πεποιθήσεις ότι ο Kasyan έχει δυσανάλογα μεγάλα βλέφαρα που καλύπτουν τα μάτια του και αν ανοίξουν αυτά τα βλέφαρα, τότε όλα όσα κοιτάζει αυτός ο άγιος, του οποίου το πρωτότυπο είναι ο θεός του κάτω κόσμου των νεκρών, πεθαίνει αμέσως.

«Σήκωσε τα βλέφαρά μου!» απόσπασμα από την ταινία του 1967 "Viy":

"Mygenstar" - βοήθεια για τους λάτρεις των αυτοκινήτων από επαγγελματίες στον τομέα τους. Στον ιστότοπο http://mygenstar.ua μπορείτε να μάθετε πώς να επισκευάζετε ένα κλιματιστικό αυτοκινήτου και πολλά άλλα. Υψηλής ποιότητας επισκευές γεννητριών, μίζες και τουρμπίνες.

Ένας από τους πιο περίεργους και πιο μυστηριωδώς αντιφατικούς χαρακτήρες του σλαβικού έπους θα μπορούσε να είχε παραμείνει στο περιθώριο της ρωσικής λαογραφίας, αν όχι για την προσοχή του μεγάλου συγγραφέα N.V. Ο Γκόγκολ και η ιστορία του "Viy", που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στη συλλογή "Mirgorod" το 1835.

Στα σχόλιά του στην ιστορία V.A. Voropaev και I.A. Ο Vinogradov σημείωσε: «Σύμφωνα με την έρευνα του D. Moldavsky, το όνομα του υπόγειου πνεύματος Viy προέκυψε στο Gogol ως αποτέλεσμα της μόλυνσης του ονόματος του μυθολογικού ηγεμόνα του κάτω κόσμου «σιδήρου» Niya και των ουκρανικών λέξεων: «Virlooky , γυαλόφθαλμος» («Μικρό Ρωσικό Λεξικό» του Γκόγκολ), «viya» - βλεφαρίδα και «ποβίκο» - βλέφαρο (βλ.: Moldavsky D. «Viy» και η μυθολογία του 18ου αιώνα // Ηλμανάκ Βιβλιοφίλου. Τεύχος 27. Μ. ., 1990. Σ. 152-154).

Ακόμα από την ταινία "Viy"

Προφανώς, μια άλλη λέξη από το «Μικρό Ρωσικό Λεξικό» του Γκόγκολ συνδέεται με το όνομα Βίγια: «Βίκο, ένα καπάκι σε ένα ντιζέ ή σε ένα σκρυνέ». Ας θυμηθούμε το «dija» στο «The Evening on the Eve of Ivan Kupala» - μια τεράστια μπανιέρα με ζύμη που περπατά «οκλαδόν» γύρω από την καλύβα - και τη «skrynya» στο «The Night Before Christmas» - ένα στήθος δεμένο με σίδηρο και ζωγραφισμένα με λαμπερά λουλούδια, φτιαγμένα από τον Vakula κατά παραγγελία για την όμορφη Oksana...

Και στο απόσπασμα του Γκόγκολ από μια επιστολή προς τη μητέρα του με ημερομηνία 4 Ιουνίου 1829, «Στους γάμους των Μικρών Ρώσων», όπου μιλάμε για την προετοιμασία ενός γαμήλιου καρβέλιου, λέγεται: «Φτιάχνουν την αγελάδα πιο προσεκτικά, αλλά στο τρόπο, στο wiki (...) το βάζουν στο φούρνο χωρίς καπάκι, και το βίκο το βάζουν στη ντίζα».

Η αρχιτεκτονική του ναού που απεικονίζεται εδώ - ξύλινη, «με τρεις κωνικούς θόλους» - «λουτρά» - είναι επίσης απαραίτητη για την κατανόηση της ιστορίας. Πρόκειται για έναν παραδοσιακό νότιο ρωσικό τύπο αρχαίας εκκλησίας τριών τμημάτων, διαδεδομένη στην Ουκρανία και κάποτε κυρίαρχη γι' αυτήν. Στη βιβλιογραφία, ωστόσο, υπάρχουν αναφορές στο γεγονός ότι οι τριμερείς ξύλινες εκκλησίες στην Ουκρανία ήταν κυρίως ουνιακές εκκλησίες.

Αυτό απηχεί άμεσα μια παρατήρηση που έκαναν οι ερευνητές πριν από πολύ καιρό - ότι οι καλικάντζαροι Viya που έχουν κολλήσει στα παράθυρα και τις πόρτες της εκκλησίας σίγουρα συσχετίζονται με τις χίμαιρες (βλ. παρακάτω) των γοτθικών ναών, ιδιαίτερα με τα γαργκόιλ του καθεδρικού ναού της Παναγίας των Παρισίων. Παρεμπιπτόντως, ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας, ο Khoma Brut, ο οποίος φέρει ένα «ρωμαϊκό» όνομα, είναι απόφοιτος του μοναστηριού Bratsky, το οποίο κάποτε ήταν μοναστήρι των Ουνιτών.

Μια άλλη «Καθολική» πινακίδα στο «Vie» εμφανίζεται στην αντίθεση εδώ του ερειπωμένου τέμπλου (με τα σκοτεινά, «σκοτεινά» πρόσωπα των αγίων) με την «τρομερή, αστραφτερή ομορφιά» της μάγισσας, της οποίας το φέρετρο ήταν τοποθετημένο «απέναντι. ο ίδιος ο βωμός».

Μπορούμε να υποθέσουμε ότι η ίδια η εικόνα της νεκρής ομορφιάς εμπνεύστηκε τον Γκόγκολ από μια «καθολική» πηγή - δηλαδή, τον πίνακα του K. Bryullov «The Last Day of Pompeii» με μια όμορφη νεκρή γυναίκα στο προσκήνιο, στην εικόνα της οποίας Ο Γκόγκολ, που λατρεύει την Ιταλία, επιστρέφει επανειλημμένα στον αφιερωμένο πίνακα του το ομώνυμο άρθρο του Bryullov.

Για να κατανοήσουμε το σχέδιο του Γκόγκολ, είναι απαραίτητο να σημειωθεί ότι ο Γκόγκολ χρησιμοποιεί τη λέξη "gnome" στο "The Book of Sundries" για να σημαίνει "σημάδι": "Οι παρακάτω καλικάντζαροι αντιπροσωπεύουν το βάρος του φαρμακείου..."

Θυμάστε πώς έκανε ο Γκόγκολ; «Ξαφνικά... μέσα στη σιωπή... ακούει πάλι αποκρουστικά γρατσουνίσματα, σφύριγμα, θόρυβο και κουδούνισμα στα παράθυρα. Έκλεισε δειλά τα μάτια του και σταμάτησε να διαβάζει για λίγο. Χωρίς να ανοίξει τα μάτια του, άκουσε πώς ξαφνικά ένα ολόκληρο πλήθος έπεσε στο πάτωμα, συνοδευόμενο από διάφορα χτυπήματα, θαμπό, βουητό, απαλό, τσιριχτό. Σήκωσε λίγο το μάτι του και το έκλεισε βιαστικά: φρίκη!.., όλα αυτά ήταν οι καλικάντζαροι του χθες· η διαφορά ήταν ότι είδε πολλά καινούργια ανάμεσά τους.

Σχεδόν απέναντί ​​του στεκόταν ένας ψηλός άνδρας, του οποίου ο μαύρος σκελετός βγήκε στην επιφάνεια και μέσα από τα σκούρα πλευρά του ένα κίτρινο σώμα άστραψε. Στεκόταν στο πλάι κάτι λεπτό και μακρύ, σαν μπαστούνι, που αποτελούνταν μόνο από μάτια με βλεφαρίδες. Στη συνέχεια, ένα τεράστιο τέρας καταλάμβανε σχεδόν ολόκληρο τον τοίχο και στεκόταν με μπερδεμένα μαλλιά, σαν σε δάσος. Μέσα από το δίκτυο αυτών των τριχών κοίταξαν δύο τρομερά μάτια.

Με φόβο, σήκωσε το βλέμμα του: από πάνω του υπήρχε κάτι στον αέρα με τη μορφή μιας τεράστιας φούσκας με χίλιες λαβίδες και τσιμπήματα σκορπιού να απλώνονται από τη μέση. Η μαύρη γη κρεμόταν πάνω τους σε συστάδες. Με τρόμο, χαμήλωσε τα μάτια του στο βιβλίο. Οι νάνοι έκαναν θόρυβο με τα λέπια της αποκρουστικής τους ουράς, των ποδιών με τα νύχια και των φτερών που ούρλιαζαν, και άκουσε μόνο πώς τον έψαχναν σε όλες τις γωνιές. Αυτό έδιωξε το τελευταίο υπόλοιπο λυκίσκου που ζυμωνόταν ακόμα στο κεφάλι του φιλοσόφου. Άρχισε να διαβάζει με ζήλο τις προσευχές του.

Άκουσε την οργή τους στη θέα της αδυναμίας τους να τον βρουν. «Κι αν», σκέφτηκε, ανατριχιάζοντας, «όλη αυτή η συμμορία θα πέσει πάνω μου;…»

«Για το Viem! Πάμε να πάρουμε τον Viy!» φώναξαν πολλές παράξενες φωνές και του φάνηκε σαν να είχαν φύγει κάποιοι από τους νάνους. Ωστόσο, στάθηκε με κλειστά μάτια και δεν τολμούσε να κοιτάξει τίποτα. «Viy! Viy!» - όλοι έκαναν θόρυβο. ένα ουρλιαχτό λύκου ακούστηκε από μακριά και μόλις και μετά βίας τον χώριζε το γάβγισμα των σκύλων. Οι πόρτες άνοιξαν με ένα ουρλιαχτό, και ο Khoma άκουσε μόνο πώς ξεχύθηκαν ολόκληρα πλήθη. Και ξαφνικά επικράτησε σιωπή, όπως στον τάφο. Ήθελε να ανοίξει τα μάτια του. αλλά κάποια απειλητική μυστική φωνή του είπε: «Ε, μην κοιτάς!» Έδειξε μια προσπάθεια... Μέσα από κάτι ακατανόητο, που ίσως πηγάζει από τον ίδιο τον φόβο, την περιέργεια, τα μάτια του άνοιξαν κατά λάθος.

Μπροστά του στεκόταν κάποια ανθρώπινη εικόνα γιγαντιαίου αναστήματος. Τα βλέφαρά του ήταν χαμηλωμένα στο έδαφος. Ο φιλόσοφος παρατήρησε με τρόμο ότι το πρόσωπό του ήταν σιδερένιο και κάρφωσε ξανά τα φλεγόμενα μάτια του στο βιβλίο.

«Σήκωσε τα βλέφαρά μου!» είπε ο Viy με μια υπόγεια φωνή και όλος ο οικοδεσπότης έσπευσε να σηκώσει τα βλέφαρά του. «Μην κοιτάς!» ψιθύρισε κάποια εσωτερική αίσθηση στον φιλόσοφο. Δεν μπόρεσε να αντισταθεί και κοίταξε: δύο μαύρες σφαίρες τον κοιτούσαν κατευθείαν. Το σιδερένιο χέρι σηκώθηκε και του έδειξε το δάχτυλό του: «Εδώ είναι!» - είπε ο Viy - και ό,τι έγινε, όλα τα αηδιαστικά τέρατα όρμησαν πάνω του αμέσως... άψυχο, έπεσε στο έδαφος... Ο κόκορας λάλησε για δεύτερη φορά. Οι νάνοι άκουσαν το πρώτο του τραγούδι. Όλο το πλήθος άρχισε να πετάει μακριά, αλλά δεν ήταν έτσι: όλοι σταμάτησαν και κόλλησαν στα παράθυρα, στις πόρτες, στον θόλο, στις γωνίες και έμειναν ακίνητοι...»

Ποιος είναι λοιπόν ο Viy; Αυτός είναι ο θεός του επίγειου βασιλείου. Στη ρωσική, τη λευκορωσική και την ουκρανική μυθολογία, θεωρούνταν ένα πλάσμα του οποίου μια ματιά θα μπορούσε να φέρει τον θάνατο. Τα μάτια του ήταν πάντα κρυμμένα κάτω από τα βλέφαρα, τα φρύδια ή τις βλεφαρίδες. Ήταν γιος του Chernobog και της Marena, της θεάς του θανάτου. Υπηρέτησε ως κυβερνήτης στον στρατό του Τσερνόμπογκ και σε καιρό ειρήνης ήταν δεσμοφύλακας στον κάτω κόσμο. Πάντα είχε στα χέρια του μια πύρινη μάστιγα, με την οποία τιμωρούσε τους αμαρτωλούς.

Οι ουκρανικοί θρύλοι αναφέρουν ότι ο Viy ζούσε σε μια σπηλιά όπου δεν υπήρχε φως· συχνά απεικονιζόταν καλυμμένος με γούνα (μια σαφής ένδειξη για τον Μεγαλοπόδαρο;). Έμοιαζε με τον Ουκρανό Κασιάν, τον Βυζαντινό Βασιλίσκο, τον μάγο του Βολίν «μανγυ Μπουνιάκα», τον Οσέτιο γίγαντα πολεμιστή και άλλους.

Τη φήμη αυτού του γενικά ελάχιστα γνωστού πλάσματος, όπως έχουμε ήδη πει, έφερε η ιστορία του N.V. Γκόγκολ. Το γεγονός είναι ότι στα έπη της Λευκορωσίας Polesie, ο θάνατος αντιπροσωπεύτηκε στην εικόνα μιας γυναίκας με μεγάλα βλέφαρα. Στο χρονικό θρύλο του 16ου αιώνα, που περιέγραφε τις τελευταίες ημέρες του Ιούδα, διευκρινίστηκε ότι τα κατάφυτα βλέφαρά του του στέρησαν εντελώς την όρασή του.

Ο Maciej Stryjkowski στο «Χρονικό της Πολωνίας, της Λιθουανίας και όλων των Ρωσιών» το 1582 γράφει: «Ο Πλούτωνας, ο Θεός του Πέκελ, του οποίου το όνομα ήταν Nyya, ήταν σεβαστός το βράδυ, του ζήτησαν μετά θάνατον καλύτερη ειρήνευση της κακοκαιρίας. ”

Στην Ουκρανία υπάρχει ένας χαρακτήρας, ο Solodivy Bunio, ή απλά ο Naughty Bonyak (Bodnyak), μερικές φορές εμφανίζεται με τη μορφή «έναν τρομερό μαχητή, με βλέμμα που σκοτώνει έναν άνθρωπο και κάνει ολόκληρες πόλεις σε στάχτη, η μόνη ευτυχία είναι ότι αυτό Το δολοφονικό βλέμμα καλύπτεται από κολλημένα βλέφαρα και πυκνά φρύδια».

Τα «μακριά φρύδια στη μύτη» στη Σερβία, την Κροατία και την Τσεχία και την Πολωνία ήταν σημάδι της Μόρα ή Ζμόρα, ενός πλάσματος που θεωρείται η ενσάρκωση ενός εφιάλτη.

Έχοντας έρθει να μείνει με τον τυφλό (σκοτεινό) πατέρα Svyatogor, ο Ilya Muromets, όταν του ζητήθηκε να σφίξει τα χέρια, δίνει στον τυφλό γίγαντα ένα κομμάτι πυρωμένο σίδερο, για το οποίο λαμβάνει έπαινο: «Το χέρι σου είναι δυνατό, είσαι καλός ήρωας."

Η βουλγαρική αίρεση των Βογομίλων περιγράφει τον Διάβολο ότι κάνει στάχτη όλους όσους τολμούν να τον κοιτάξουν στα μάτια.

Το παραμύθι για τη Βασιλίσα την Ωραία, που έζησε στην υπηρεσία του Μπάμπα Γιάγκα, λέει ότι σε ορισμένες περιπτώσεις έλαβε δώρο για τη δουλειά της μια κατσαρόλα (σόμπα-κατσαρόλα) και σε άλλες ένα κρανίο. Όταν επέστρεψε στο σπίτι, η γλάστρα έκαψε τη θετή μητέρα της και τις κόρες της θετής μητέρας της με το μαγικό της βλέμμα.

Αυτές δεν είναι όλες αναφορές στην αρχαία θεότητα που ονομάζεται "Viy".

Ο Viy είναι ένας χαρακτήρας στην ουκρανική δαιμονολογία - ένας τρομερός γέρος με φρύδια και βλέφαρα που φτάνουν μέχρι το έδαφος. Έχοντας τεράστια μάτια με βαριά βλέφαρα, ο Viy σκοτώνει με το βλέμμα του.

Ο Viy δεν μπορεί να δει τίποτα μόνος του, αλλά αν αρκετοί δυνατοί άνδρες καταφέρουν να σηκώσουν τα φρύδια και τα βλέφαρά του με σιδερένια πιρούνια, τότε τίποτα δεν μπορεί να κρυφτεί μπροστά στο απειλητικό βλέμμα του: με το βλέμμα του ο Viy σκοτώνει ανθρώπους, καταστρέφει και κάνει στάχτη πόλεις και χωριά.

Η εθνογραφία υποδηλώνει ότι ακριβώς με την εικόνα του Viy συνδέεται η πίστη για το κακό μάτι - ότι όλα χάνονται ή χαλάνε από μια κακή ματιά.

Σε ένα από τα παραμύθια αναφέρεται ότι ο Koshchei ο Αθάνατος σηκώνει τα βλέφαρά του με επτά πιρούνια.

Οι αρχαίοι Σλάβοι αποκαλούσαν τον Βιέμ τον αποστολέα των εφιαλτών, των οραμάτων και των φαντασμάτων. Εμφανίστηκαν σε όσους είχαν ακάθαρτη συνείδηση. Σε αυτό σχετίζεται με τον Niyan, τον βασιλιά της κόλασης.
Ο Viy υπηρέτησε επίσης τον Chernobog στο βασίλειό του και έκρινε τους νεκρούς για τις ατασθαλίες τους.
Τα παραμύθια μας λένε για έναν πανίσχυρο γέρο με τεράστια φρύδια και ασυνήθιστα μακριές βλεφαρίδες: τα φρύδια και οι βλεφαρίδες του ήταν τόσο πυκνές που έκρυβαν εντελώς την όρασή του. για να κοιτάξει τον κόσμο, χρειάζεται αρκετούς δυνατούς άντρες που θα μπορούσαν να σηκώσουν τα φρύδια και τις βλεφαρίδες του με σιδερένια πιρούνια.

Τότε τίποτα δεν θα κρυφτεί από το βλέμμα του (η λέξη «vii» σημαίνει βλεφαρίδες).
Ο λαϊκός μύθος για τον Βίγια είναι γνωστός σε όποιον έχει διαβάσει μόνο Γκόγκολ. Ωστόσο, ορισμένα περίεργα χαρακτηριστικά δεν συμπεριλήφθηκαν στην ποιητική του ιστορία.
Στην Podolia, για παράδειγμα, ο Viy αντιπροσωπεύεται ως ένας τρομερός μαχητής που σκοτώνει ανθρώπους με το βλέμμα του και μετατρέπει πόλεις και χωριά σε στάχτη. ευτυχώς, το δολοφονικό του βλέμμα κρύβεται από πυκνά φρύδια και βλέφαρα κοντά στα μάτια του και μόνο σε εκείνες τις περιπτώσεις που είναι απαραίτητο να καταστρέψουν εχθρικούς στρατούς ή να πυρπολήσουν μια εχθρική πόλη, του σηκώνουν τα βλέφαρα με ένα πιρούνι.
Σε μια τόσο μεγαλειώδη εικόνα, η λαϊκή φαντασία απεικόνιζε τον θεό της βροντής (παππούς Perun): κάτω από τα θολά φρύδια και τις βλεφαρίδες ρίχνει αστραπιαίες ματιές και στέλνει θάνατο και φωτιές...
Στους θρύλους των Τσέχων και των Σλοβάκων υπάρχει ένας γίγαντας με το όνομα Quick-Sighted. Με τις αιχμηρές, ολοόρατες ματιές του, βάζει τα πάντα φωτιά, ακόμα και οι βράχοι σπάνε και θρυμματίζονται σε άμμο.
Είναι ενδιαφέρον ότι η λέξη "Viy" είναι αναμφίβολα σύμφωνη με το όνομα του αρχαίου ινδουιστικού θεού Vayu.
Ήταν ο θεός των καταιγίδων και των τυφώνων, που σκότωνε όλα τα ζωντανά πράγματα. Συνήθως τον αποκαλούσαν ανελέητο: «Μπορείς να ακολουθήσεις τον δρόμο που τρέχει ένα γρήγορο ποτάμι, αλλά δεν μπορείς να ακολουθήσεις τον δρόμο του ανελέητου Βαγιού...»
Κυβέρνησε τον κάτω κόσμο. Δεν είναι αυτός ο Viy μας, ο οποίος στην αρχαιότητα αναφέρονταν επίσης ως προστάτης των παντός καταστρεπτικών τυφώνων και μάλιστα συμμετείχε στην αποστολή του Μεγάλου Κατακλυσμού στα εδάφη;

Ν. ΓΚΟΓΚΟΛ. VIY

Ο άτυχος ιεροδιδάσκαλος Khoma Brut έρχεται στην εκκλησία για να διαβάσει τις επικήδειες προσευχές πάνω από το φέρετρο της κυρίας μάγισσας που σκότωσε:

«Σταμάτησε για ένα λεπτό. Στη μέση, το φέρετρο της τρομερής μάγισσας στεκόταν ακόμα ακίνητο... έχοντας κάνει έναν κύκλο γύρω του, άρχισε να αναπολεί όλα τα ξόρκια του. Η σιωπή ήταν τρομερή. τα κεριά φτερούγαζαν και έλουσαν όλη την εκκλησία στο φως...
Ξαφνικά... μέσα στη σιωπή... το καπάκι του φέρετρου έσκασε με μια σύγκρουση και ένας νεκρός σηκώθηκε όρθιος. Ήταν ακόμα πιο τρομακτικός από την πρώτη φορά. Τα δόντια του συγκρούστηκαν τρομερά, σειρές σε σειρά, τα χείλη του συσπάστηκαν από σπασμούς και τα ξόρκια πετούσαν, τσιρίζοντας άγρια.
Ένας ανεμοστρόβιλος ανέβηκε στην εκκλησία, οι εικόνες έπεσαν στο έδαφος και τα σπασμένα τζάμια πέταξαν από πάνω προς τα κάτω. Οι πόρτες έσπασαν τους μεντεσέδες τους και μια ανείπωτη δύναμη τεράτων πέταξε στην εκκλησία του Θεού. Ένας τρομερός θόρυβος από φτερά και νύχια που ξύνουν γέμισε ολόκληρη την εκκλησία. Όλα πετούσαν και ορμούσαν τριγύρω, αναζητώντας παντού τον φιλόσοφο.

Ο Khoma έχασε το τελευταίο απομεινάρι λυκίσκου στο κεφάλι του. Απλώς σταυρώθηκε και διάβασε τυχαίες προσευχές. Και την ίδια στιγμή άκουσε πώς κακά πνεύματα ορμούσαν γύρω του, σχεδόν πιάνοντάς τον με τις άκρες των φτερών τους και τις αποκρουστικές ουρές τους. Όλοι τον κοιτούσαν, τον έψαχναν και δεν μπορούσαν να τον δουν, περιτριγυρισμένοι από έναν μυστηριώδη κύκλο.

Φέρτε τον Viy! Ακολουθήστε τον Viy! - ακούστηκαν τα λόγια του νεκρού.

Και ξαφνικά επικράτησε σιωπή στην εκκλησία. Ένα ουρλιαχτό λύκου ακούστηκε από μακριά και σύντομα ακούστηκαν βαριά βήματα που αντηχούσαν στην εκκλησία. Κοιτώντας λοξά, είδε ότι οδηγούσαν έναν βαρύ, ραιβόποδα άντρα. Ήταν όλος καλυμμένος με μαύρη γη.
Τα χέρια και τα πόδια του καλυμμένα με χώμα ξεχώριζαν σαν χορδώδεις, δυνατές ρίζες.
Περπάτησε βαριά, σταματώντας κάθε λεπτό. Τα μακριά βλέφαρα ήταν χαμηλωμένα στο έδαφος.
Ο Khoma παρατήρησε με τρόμο ότι το πρόσωπό του ήταν σιδερένιο. Τον έφεραν από τα χέρια και τον στάθηκαν ακριβώς μπροστά στο μέρος όπου στεκόταν ο Χόμα.

Σηκώστε τα βλέφαρά μου: Δεν μπορώ να δω! - είπε ο Viy με υπόγεια φωνή - και όλος ο οικοδεσπότης έσπευσε να σηκώσει τα βλέφαρά του.

"Μην κοιτάς!" - ψιθύρισε κάποια εσωτερική φωνή στον φιλόσοφο. Δεν άντεξε και κοίταξε.

Να τος! - φώναξε ο Viy και του έδειξε ένα σιδερένιο δάχτυλο. Κι όλα, όσο κι αν ήταν, όρμησαν στον φιλόσοφο. Άψυχος, έπεσε στο έδαφος και αμέσως το πνεύμα πέταξε έξω από αυτόν από φόβο».

Σ. ΓΚΟΡΟΔΕΤΣΚΙ. VIY

Λόγω των μακρινών αιώνων,
Λόγω του σκότους, λόγω του αδιαπέραστου σκοταδιού,
Από κάτω από ένα σωρό γκρίζους ογκόλιθους
Βγαίνει σαν εμπόδιο που δεν είναι σωστό.
Το δέρμα είναι ζαρωμένο, κρέμεται σαν κουρέλι,
Τα δόντια καλύπτονται με λευκή σκόνη.
Προφανώς το στοίχημα πέρασε από πάνω του:
Δεν μπορούσα να βρω γαλήνη υπόγεια!
Και τι είδους κρεβάτια υπάρχουν κάτω από το έδαφος;
Το σκοτάδι και η ζέστη ενοχλούν.
Και πάνω, θυμωμένος και θυμωμένος,
Η Viy παλεύει και βγαίνει έξω.
Ήθελε να κοιτάξει
Να ζεις και να είσαι νέος.
Βγήκα έξω. Βλέπει μια θηλιά και μια τσάντα.
«Τι είναι αυτό», σκέφτεται, «τι είναι;»
«Σήκωσε τα βλέφαρά μου! - φωνάζει.
- Δεν βλέπω ούτε ευτυχία ούτε θέληση.
Το βογγητό καρφώνεται στη θλιμμένη γη,
Σκέφτηκα: οι άνθρωποι δεν θα γκρινιάζουν πια!»
Ω, παλιό μου, ανόητη Viy μου!
Άσε με να κλείσω τα βλέφαρά μου πιο σφιχτά!
Η ζωή μας έχει στερηθεί κάθε ζωή!
Δεν έπρεπε να βγεις από τη μήτρα!

Σαν βράζουμε στη ρητίνη, αλλά ζούμε,
Τραγουδάμε ακόμη και τραγούδια και γελάμε.
Θα πέσουν δάκρυα - δεν σκίζουμε τα τραγούδια.
Γελάστε, θα σκουπιστούμε με τα μανίκια μας.
Βαρύς! Δεν μπορεις να καταλαβεις,
Τι ζωή, τι γήινη υπόθεση.
Αντίο, γύρνα πίσω
Είμαστε πάλι για τους δικούς μας, για τους μεθυσμένους.
Απλώς πείτε στον κόσμο,
Για να γίνει πιο κατάφυτη με σιτηρά
Ναι, πίσω από τον ήλιο σε ένα άγνωστο σκοτάδι
Περισσότερη διασκέδαση, πιο διασκεδαστική πτήση.

Σλαβική μυθολογία

Ποιος ήταν ο μυθικός Viy;

Στη θρησκεία και τη μυθολογία: υπερφυσικό πλάσμα

Εσωτερική, ηθική δύναμη

Ενότητα με τον Θεό

Ένα από τα κοκτέιλ του αλκοολικού ποιητή Venechka από τη δημιουργία του Erofeev "Moscow-Petushki" ονομάζεται "... Geneva"

Η αποφασιστικότητα ενός αληθινού παίκτη

Συνείδηση, σκέψη, νοητικές ικανότητες

Φιλοσοφική έννοια που σημαίνει την άυλη αρχή σε αντίθεση με την υλική

Ένας μεγαλόσωμος άντρας σε ένα υγιές σώμα

Τι εκπέμπει ένας ετοιμοθάνατος;

Η ταινία του Μπίλι Γουάιλντερ "... του Σεντ Λούις"

Μάχη... ομάδες

Είναι πλημμυρισμένος από απόλαυση

Οι Ρώσοι τον αποκαλούσαν συχνά Ρώσο, αν και έπρεπε να το μεταφράσουν, και στα τέλη του 20ού αιώνα, πολλοί στη Ρωσία άρχισαν να τον αντιλαμβάνονται ως μουσουλμάνο

. "τζίνι" μεταφρασμένο από τα αραβικά

Αιθέριο υπερφυσικό πλάσμα

Είναι υγιής σε ένα υγιές σώμα

Πάνω... δεν το αντέχω

Ουάου είναι καταπληκτικό

Αποφασιστικότητα παίκτη

Πατέρας, Υιός και Άγιος...

Νεοσύλλεκτος μετά τον όρκο

Κινηματογραφικό μυθιστόρημα με τον Λεονίντοφ

Ηθική δύναμη

Χαμηλότερη κατάταξη στο hazing

Συνείδηση

Ποιος ήταν ο μυθολογικός Viy;

Ποιο είναι το τζίνι;

Προσδιορισμός

Εκπέμπουν

. «συνομιλητής» του πνεύματος

Προκαλείται από το πνεύμα

Αφγανοί μουτζαχεντίν

. «Είναι ρωσικά εκεί... μυρίζει Ρωσία»

Υγιή σε ένα υγιές σώμα

Ένα της Αγίας Τριάδας

Μανιτού ανάμεσα στους Ινδιάνους

Αστρική προέλευση του κόσμου

Εσωτερική, ηθική δύναμη

Αιθέριο υπερφυσικό πλάσμα

Αναπνοή

. Ο «συνομιλητής» του πνευματικού

. "Είναι ρωσικά εκεί... μυρίζει Ρωσία εκεί"

Και οι ψυχές χωρίζονται εδώ σε διαφορετικά άρθρα μόνο για ευκολία κατά την αναζήτηση παραγώγων.]

Ποιος ήταν ο μυθικός Viy

Ποιος ήταν ο μυθολογικός Viy

Ποιος είναι το τζίνι

Μ. ασώματη ύπαρξη: κάτοικος του άυλου· και τον ουσιαστικό κόσμο? ένας αιθέριος κάτοικος ενός πνευματικού κόσμου απρόσιτου για εμάς. Αναφέροντας αυτή τη λέξη σε ένα άτομο, άλλοι κατανοούν την ψυχή του, ενώ άλλοι βλέπουν στην ψυχή μόνο αυτό που δίνει ζωή στη σάρκα και στο πνεύμα την υψηλότερη σπίθα του Θείου, του νου και της θέλησης ή την επιθυμία για το ουράνιο. Καλό πνεύμα, άγγελος, πνεύμα φωτός, αγνό. κακό πνεύμα, πνεύμα του σκότους. διάβολος ακάθαρτο πνεύμα. Άγιο Πνεύμα, Τρίτο Πρόσωπο της Αγίας Τριάδος. Το Πνεύμα του Θεού, χάρη, έμπνευση, εισροή, αποκάλυψη. Ένα όραμα, ένα φάντασμα, μια σκιά, ένα φάντασμα, ένα ασώματο φαινόμενο στη γη. Δύναμη ψυχής, ανδρεία, δύναμη και ανεξαρτησία, θάρρος, αποφασιστικότητα. φαιδρότητα. Δεν το έχω καρδιά. Διακριτική ιδιότητα, ουσία, ουσία, κατεύθυνση, νόημα, δύναμη, λόγος, νόημα. Πνεύμα χριστιανικής πίστης. Τον προβληματίζει το πνεύμα της δεισιδαιμονίας. Με πνεύμα πραότητας, και όχι με ραβδί στο κόκαλο. Αναπνοή. Άσε με να πάρω μια ανάσα. Τράπηκε σε φυγή, αιχμαλωτίστηκε ή άφησε το πνεύμα. Ορατή αναπνοή, ατμός που βγαίνει από το στόμα. αυτό το νόημα Το πνεύμα, όπως και η ζωή, είναι χαμηλότερο από την ψυχή. και με την ύψιστη έννοια. σπινθήρες του Θείου, το πνεύμα είναι ανώτερο από την ψυχή και ξεχωρίζει τον άνθρωπο από τα ζώα. Μυρωδιά, δυσωδία, μυρωδιά. Το ρωσικό πνεύμα μυρίζει εδώ. Μέχρι τώρα, το ρωσικό πνεύμα δεν είχε ακουστεί ποτέ, δεν το είδαμε στη θέα, αλλά τώρα το ρωσικό πνεύμα είναι ορατό. Δεν τον αντέχει. κέρατο αέρας που διοχετεύεται σε φούρνους τήξης. Θερμότητα; Ελεύθερο οινόπνευμα, μέτρια φωτιά στο φούρνο, αφού σβήσετε τη φωτιά ή μετά το ψήσιμο του ψωμιού. *κατεύθυνση στους ανθρώπους προς τη βούληση, την ελευθερία. Δώσε το φάντασμα, πεθάνει. Καύστε στο πνεύμα, γεμίστε με ζήλο, ζήλο, Να είστε στο πνεύμα, ακολουθήστε το πνεύμα, εξομολογηθείτε. Μάζεψε το κουράγιο σου, δώσε σε κάποιον πνεύμα, κουράγιο. Υπάρχει μια μυρωδιά, το κρέας είναι δύσοσμο, χαλασμένο, σάπιο. Είναι αρωματικό, για ένα άτομο. περήφανος, πεισματάρης, ηθελημένος, επαναστάτης. Πιάσε το ποτήρι με όλη σου τη δύναμη, πνεύμα, όλα μαζί. Να είσαι στο πνεύμα, εκτός πνεύματος, να είσαι σε καλή ή κακή διάθεση, σε καλή διάθεση, να είσαι ευδιάθετος ή βαρετός. Πήδα με πλήρη ταχύτητα. Ο άνεμος είναι τα πνεύματα και τα χαράματα της καμάρας. λόφους, βρωμιές, ριπές. Άφιξη με τάρανδους, Samoyeds, small spirit, μέχρι μίλια. μεγάλο, μέχρι Ride on spirits, kamch. Οδηγήστε τα σκυλιά μέσα από ένα μέρος όπου υπάρχουν πολλά ζώα, γι' αυτό τα σκυλιά, διαισθανόμενοι, ορμούν ξαφνικά με το κεφάλι πίσω από το ζώο, στο πλάι. Ούτε πνεύμα, τίποτα, καθόλου, ούτε ίχνος, ούτε σκιά. Πνευματικά, αγαπητέ, σε ένα πνεύμα, χωρίς ανάπαυλα, λαγωνικό, γρήγορα, ζωντανό. σύντομα, αμέσως, αμέσως. Άνθρωπος πνεύματος, σταθερός, θαρραλέος, θαρραλέος. ένας ταραχώδης άνθρωπος, πεισματάρης, δύστροπος, περήφανος. Μασάμε το καλαμάκι, αλλά δεν χάνουμε τη γεύση. Μεταφράστε, μεταφέρετε, αφηγηθείτε, ακούστε. Πάρε το πνεύμα, για το θηρίο, μύρισε τον κυνηγό, ή για τα σκυλιά, μύρισε το θηρίο. Τα κυνηγόσκυλα μετέφεραν τα πνεύματα. Πνεύματα, αιθέρια όντα. άρωμα πλ. θυμίαμα, ευωδιαστές ουσίες και φίλτρα φτιαγμένα με ιδιαίτερη τέχνη. Αρώματα και ανάσες της Μόσχας. ρουθούνια, αναπνευστική οδός γενικά, esp. στο άλογο. Σαν να το πήρε το άγιο πνεύμα. Όσο καλύτερα μπορώ, θα σας πω όλη την αλήθεια. Λέγεται στο πνεύμα, γι' αυτό να το ξέρεις για τον εαυτό σου. Λέγεται στο πνεύμα, άρα να ξέρεις το στήθος και το παρασκήνιο. Γρήγορα με το πνεύμα σου, όχι με την κοιλιά σου! Ξεκίνησα με το πνεύμα και τελείωσα με την κοιλιά. Μου έκοψε την ανάσα από φόβο. Θα σηκωθείς και θα κόψεις την ανάσα. Αν κατέβεις, θα σε χτυπήσουν δυνατά! Χωρίς να πάρετε μια ανάσα, δεν θα πάτε πιο μακριά από την πύλη. Ούτε ένας ήχος, ούτε μια ανάσα. Ούτε λέξη, ούτε ίχνος. Ούτε ακρόαση, ούτε πνεύμα, ούτε νέα, ούτε κόκαλα. Ούτε χουχου, ούτε πνεύμα, ούτε τρίτη θερμότητα! Θα το κάνω με το Πνεύμα, σύντομα. Πνεύμα και πνεύματα πλ. Zabaikalsk αλιεύτριες, ξυλοκοπτές, σαρκαδόροι, πορσκουνόπαιδα. Πνευματικό, ασώματο, ασώματο, που αποτελείται από ένα πνεύμα και ψυχή. οτιδήποτε σχετίζεται με τον Θεό, την εκκλησία, την πίστη. οτιδήποτε σχετίζεται με την ανθρώπινη ψυχή, όλες τις ψυχικές και ηθικές δυνάμεις, το μυαλό και τη θέλησή του. Αναφέρεται στον κλήρο και σε αυτόν τον τίτλο. Η πνευματική συγγένεια είναι πιο σημαντική από τη σαρκική συγγένεια. Πνευματικός πατέρας, εξομολογητής, στον οποίο εξομολογείσαι. Πνευματικός γιος, κόρη, που πάει να εξομολογηθεί. σε σχέση με στον πνευματικό σου πατέρα. Πνευματική διαθήκη ή καταστατικό, παλαιά. παραίτηση, ή διαθήκη ή πνευματική γραπτή, νόμιμα συνταχθείσα διαταγή για αγαθά, περιουσία κάποιου, σε περίπτωση θανάτου· τελευταία επιθυμία. Ευτυχώς ούτε πνευματικό ούτε δύναμη. Duchoven Psk. αυτός που, σε σοβαρή ασθένεια, έχει ήδη νουθετεί από τα Ιερά Μυστήρια να πεθάνει. Πνευματικά, ή εκκλησία. πνευματικός adv. ασώματη, ασώματη, με ένα πνεύμα, νοερά ή νοερά: με πνευματικά μάτια. ή συναισθήματα. Ημέρα των Πνευμάτων, η εορτή της καθόδου του Αγίου Πνεύματος, η επόμενη ημέρα της Πεντηκοστής. Η Κυριακή ονομάζεται ευρέως Ημέρα Τριάδας και Τριάδας. και η Δευτέρα είναι Πνευματική ημέρα. ορείχαλκος, συγγενής να αναπνέει, να αερίζει ή να μυρίζει. Η φλέβα του πνεύματος, ο λάρυγγας ή μάλλον η τραχεία. Η μουσική των χάλκινων πνευστών είναι το αντίθετο της μουσικής εγχόρδων: οι ήχοι παράγονται από το φύσημα του αέρα. Ένας σωλήνας φυσητήρα ή μπλοκ φυσητήρων, που χρησιμοποιείται για τη διοχέτευση του αέρα, ένας σωλήνας φυσητήρα. Ένα πιστόλι που πυροδοτεί χρησιμοποιώντας πεπιεσμένο αέρα. Πνευματικό ψάρι. κρέας ή λαχανικό στον ατμό σε σκεπασμένο ή σκεπασμένο δοχείο. Πνευματικά σταφύλια, αστραχ. μια φυλή ευαίσθητων, αρωματικών σταφυλιών που καταναλώνονται τοπικά. Φούρνος μ. νότια. συκώτι, γάντερ, καρδιά, ρίζα, στήθος εντόσθια βοείου κρέατος. Πνευματική εβδομάδα, Τριάδα, πράσινο. Πνευματικό βότανο, το οποίο ήταν στην εκκλησία την Ημέρα της Τριάδας. Οι χωρικοί το χρησιμοποιούν για να καπνίζουν τα βοοειδή τους όταν πεθαίνουν. Dukhovskoy χαμηλότερα Edinoverie, ευλογημένος ναός, από το Πνευματικό Μοναστήρι. Πνευματικότητα ζ. συνθ. πνευματικός; πνευματικό μέρος, τμήμα. Dukhovina, dukhovina, -νύχτα. Psk. μια ώρα, ένα λεπτό, μια στιγμή. Πνιγηρότητα πνεύμα Psk. στραγγαλίζοντας και αδερφό. δυσωδία, έντονη δυσάρεστη οσμή. μπαγιάτικος, αποπνικτικός αέρας γεμάτος αποπνικτικές αναθυμιάσεις. καυτός, βαρύς αέρας, καιρός με ζέστη. Dukhovshchina συλλέγω σχισματική συζήτηση besponovschiki. Κληρικοί βλ. συλλέγω η τάξη των ιερέων και των κληρικών· ιεραρχία της εκκλησίας? γενικά άνθρωποι του κλήρου. Λευκοί κληρικοί, μη μοναχοί. μαύρος, που πήρε όρκο μοναχισμού. Εξομολογητής μ. πνευματικός πατέρας, εξομολογητής, κοιμώμενος, στον οποίο εξομολογούνται τις αμαρτίες τους. Μην κρύβεστε από τον εξομολογητή ή τον γιατρό σας. Κάτω Σεμ. πνευματικός υιός. Κοτόπουλο μια οπή ή αεραγωγός σε έναν κλίβανο. Πνευματικός ιερέας παλαιός κτίριο για διάφορα είδη εκκλησιών. Dukhovnikov, που ανήκει προσωπικά σε αυτόν. Πνευματικό, χαρακτηριστικό του, χαρακτηριστικό τους. Dushmyany, dushmyany Psk. αρωματισμένο tul. κλέφτης. Ryaz. ευωδιαστός, ευωδιαστός. Η άνοιξη είναι πνευματώδης, το καλοκαίρι είναι αποπνικτικό. Doukhoborets, Doukhobornik μ. απορρίπτοντας τη θεότητα του Αγίου Πνεύματος. μια αίσθηση σχισματικής ιεροσύνης, απορρίπτοντας όλα τα δόγματα της πίστης και τους θεσμούς της εκκλησίας, αποδεχόμενοι μόνο την πνευματική προσευχή. Doukhobor, Doukhoborn, που σχετίζεται με Doukhobors. Doukhoborny, που σχετίζεται με τον Doukhoborism, με αυτήν την αίρεση. Να πολεμήσουμε ενάντια στο πνεύμα, να προσχωρήσουμε σε αυτή την αίρεση. Πνευματολόγος είναι μια γυναίκα που βλέπει πνεύματα, οράματα, φαντάσματα. Πνευματικός, ισχυρός έναντι των πνευμάτων. Πνευματικά-εκπαιδευτικά, που σχετίζονται με πνευματική διδασκαλία ή σχολεία. Πνευματιστής είναι ένα άτομο που γνωρίζει το πνεύμα, την πνευματική έννοια, τα πνευματικά μυστικά. Ο μετρητής πνευμάτων ήταν εξοπλισμένος για τη μέτρηση της πυκνότητας του αέρα που διοχετεύεται στον κλίβανο τήξης. Θεολογία, επιστήμη των πνευματικών όντων, πνευματολογία

Ένα από τα κοκτέιλ του αλκοολικού ποιητή Venechka από τη δημιουργία του Erofeev "Moscow-Petushki" ονομάζεται "... Geneva"

Η ταινία του Μπίλι Γουάιλντερ «...Σεντ Λούις»