ΑΡΧΑΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

Θαλής

Ο Θαλής θεωρείται ο πρώτος αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος(περ. 625 - 547 π.Χ.), ιδρυτής της μιλησιακής σχολής. Σύμφωνα με τον Θαλή, όλη η ποικιλομορφία της φύσης, των πραγμάτων και των φαινομένων μπορεί να αναχθεί σε μία βάση (πρωταρχικό στοιχείο ή πρώτη αρχή), την οποία θεωρούσε «υγρή φύση» ή νερό. Ο Θαλής πίστευε ότι τα πάντα προέρχονται από το νερό και επιστρέφουν σε αυτό. Προικίζει την αρχή, και με την ευρύτερη έννοια, ολόκληρο τον κόσμο με ζωντάνια και θεότητα, κάτι που επιβεβαιώνεται στη ρήση του: «ο κόσμος είναι ζωηρός και γεμάτος θεούς». Ταυτόχρονα, ο Θαλής ουσιαστικά ταυτίζει το θείο με την πρώτη αρχή - το νερό, δηλαδή το υλικό. Ο Θαλής, σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, εξήγησε τη σταθερότητα της γης από το γεγονός ότι βρίσκεται πάνω από το νερό και έχει, όπως ένα κομμάτι ξύλο, ηρεμία και άνωση. Αυτός ο στοχαστής έγραψε πολλά ρητά στα οποία εκφράστηκαν ενδιαφέρουσες σκέψεις. Ανάμεσά τους είναι το γνωστό: «γνώρισε τον εαυτό σου».

Αναξίμανδρος

Μετά το θάνατο του Θαλή, ο επικεφαλής της σχολής των Μιλήσιων έγινε Αναξίμανδρος(περ. 610 - 546 π.Χ.). Σχεδόν καμία πληροφορία δεν έχει διασωθεί για τη ζωή του. Πιστεύεται ότι του ανήκει το έργο «Περί Φύσης», το περιεχόμενο του οποίου είναι γνωστό από τα έργα των μεταγενέστερων αρχαίων Ελλήνων στοχαστών, μεταξύ των οποίων ο Αριστοτέλης, ο Κικέρωνας και ο Πλούταρχος. Οι απόψεις του Αναξίμανδρου μπορούν να χαρακτηριστούν ως αυθόρμητα υλιστικές. Ο Αναξίμανδρος θεωρεί ότι το απείρων (το άπειρο) είναι η αρχή όλων των πραγμάτων. Κατά την ερμηνεία του, το απείρων δεν είναι ούτε νερό, ούτε αέρας, ούτε φωτιά. Το «Apeiron δεν είναι τίποτε άλλο από ύλη», που βρίσκεται σε αιώνια κίνηση και δημιουργεί ένα άπειρο πλήθος και ποικιλομορφία όλων των υπαρχόντων. Μπορεί προφανώς να θεωρηθεί ότι ο Αναξίμανδρος, ως ένα βαθμό, ξεφεύγει από τη φυσική φιλοσοφική αιτιολόγηση της πρώτης αρχής και δίνει μια βαθύτερη ερμηνεία της, θεωρώντας ως πρώτη αρχή όχι κάποιο συγκεκριμένο στοιχείο (π.χ. το νερό), αλλά αναγνωρίζοντας ως τέτοια απείρων - ύλη θεωρείται ως μια γενικευμένη αφηρημένη αρχή, προσεγγίζοντας στην ουσία της την έννοια και συμπεριλαμβάνοντας τις ουσιαστικές ιδιότητες των φυσικών στοιχείων. Οι αφελείς υλιστικές ιδέες του Αναξίμανδρου για την προέλευση της ζωής στη Γη και την προέλευση του ανθρώπου παρουσιάζουν ενδιαφέρον. Κατά τη γνώμη του, τα πρώτα έμβια όντα προέκυψαν σε ένα υγρό μέρος. Ήταν καλυμμένα με λέπια και αγκάθια. Έχοντας έρθει στη γη, άλλαξαν τρόπο ζωής και απέκτησαν μια διαφορετική εμφάνιση. Ο άνθρωπος εξελίχθηκε από ζώα, ιδιαίτερα από ψάρια. Ο άνθρωπος έχει επιζήσει γιατί από την αρχή δεν ήταν ο ίδιος με τώρα.

Αναξιμένης

Ο τελευταίος γνωστός εκπρόσωπος της μιλησιακής σχολής ήταν Αναξιμένης(περ. 588 - περ. 525 π.Χ.). Η ζωή και το έργο του έγιναν επίσης γνωστά χάρη στις μαρτυρίες μεταγενέστερων στοχαστών. Όπως και οι προκάτοχοί του, ο Αναξιμένης έδωσε μεγάλη σημασία στην αποσαφήνιση της φύσης της πρώτης αρχής. Αυτός, κατά τη γνώμη του, είναι ο αέρας από τον οποίο προκύπτουν τα πάντα και στον οποίο επιστρέφουν τα πάντα. Ο Αναξιμένης επιλέγει τον αέρα ως πρώτη αρχή λόγω του ότι έχει ιδιότητες που δεν έχει το νερό (και αν έχει δεν αρκεί). Πρώτα απ 'όλα, σε αντίθεση με το νερό, ο αέρας έχει απεριόριστη κατανομή. Το δεύτερο επιχείρημα συνοψίζεται στο γεγονός ότι ο κόσμος, ως ζωντανό ον που γεννιέται και πεθαίνει, απαιτεί αέρα για την ύπαρξή του. Αυτές οι ιδέες επιβεβαιώνονται στην ακόλουθη δήλωση του Έλληνα στοχαστή: «Η ψυχή μας, όντας αέρας, είναι για τον καθένα μας η αρχή της ενοποίησης. Με τον ίδιο τρόπο, η αναπνοή και ο αέρας αγκαλιάζουν ολόκληρο το σύμπαν». Η πρωτοτυπία του Αναξιμένη δεν έγκειται σε μια πιο πειστική αιτιολόγηση για την ενότητα της ύλης, αλλά στο ότι η ανάδυση νέων πραγμάτων και φαινομένων, η ποικιλομορφία τους, εξηγείται από αυτόν ως διαφορετικοί βαθμοί συμπύκνωσης του αέρα, εξαιτίας των οποίων το νερό, σχηματίζεται χώμα, πέτρες κ.λπ., και λόγω της αραίωσής της, για παράδειγμα, σχηματίζεται φωτιά.

Όπως και οι προκάτοχοί του, ο Αναξιμένης αναγνώριζε το αναρίθμητο των κόσμων, πιστεύοντας ότι όλοι προέρχονταν από τον αέρα. Ο Αναξιμένης μπορεί να θεωρηθεί ο ιδρυτής της αρχαίας αστρονομίας, ή της μελέτης του ουρανού και των άστρων. Πίστευε ότι όλα τα ουράνια σώματα - ο Ήλιος, η Σελήνη, τα αστέρια και άλλα σώματα προέρχονται από τη Γη. Έτσι, εξηγεί τον σχηματισμό των άστρων από την αυξανόμενη αραίωση του αέρα και το βαθμό της απόστασής του από τη Γη. Τα κοντινά αστέρια παράγουν θερμότητα που πέφτει στη γη. Τα μακρινά αστέρια δεν παράγουν θερμότητα και είναι ακίνητα. Ο Αναξιμένης έχει μια υπόθεση που εξηγεί την έκλειψη Ήλιου και Σελήνης. Συνοψίζοντας, πρέπει να ειπωθεί ότι οι φιλόσοφοι της μιλησιακής σχολής έθεσαν καλές βάσεις για την περαιτέρω ανάπτυξη της αρχαίας φιλοσοφίας. Αυτό αποδεικνύεται τόσο από τις ιδέες τους όσο και από το γεγονός ότι όλοι ή σχεδόν όλοι οι μετέπειτα αρχαίοι Έλληνες στοχαστές στράφηκαν στο έργο τους σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό. Θα είναι επίσης σημαντικό ότι, παρά την παρουσία μυθολογικών στοιχείων στη σκέψη τους, θα πρέπει να χαρακτηριστεί ως φιλοσοφική. Έκαναν με αυτοπεποίθηση βήματα για να ξεπεράσουν τη μυθολογία και έθεσαν σοβαρές προϋποθέσεις για νέα σκέψη. Η ανάπτυξη της φιλοσοφίας ακολούθησε τελικά μια ανοδική γραμμή, η οποία δημιούργησε τις απαραίτητες προϋποθέσεις για τη διεύρυνση των φιλοσοφικών προβλημάτων και την εμβάθυνση της φιλοσοφικής σκέψης.

Το θέμα της φιλοσοφίας είναι η ύπαρξη.

Το Είναι είναι μια εξαιρετικά αφηρημένα κενή και ουσιαστική έννοια· δεν υπάρχουν προδιαγραφές ή διαφορές σε αυτό.

Η οντολογία είναι το δόγμα της ύπαρξης. Το Είναι είναι η βάση αυτού που υπάρχει. Όντας = υπαρκτός. Οντολογικό – υπαρξιακό. Ο άνθρωπος είναι ένα υπαρκτό· είναι διαφορετικός από τα αντικείμενα. Γιατί η σκέψη εμφανίζεται στους ανθρώπους; Η ύπαρξη του ανθρώπου δεν μπορεί να αναχθεί σε ύπαρξη. Το να είσαι δεν είναι τίποτα. Τίποτα δεν επιτρέπει την ανθρωπότητα να πραγματοποιηθεί. το αντικείμενο της επιστήμης είναι θετικό και θετικό. η πνευματικότητα δεν είναι αντικείμενο έρευνας για τους επιστήμονες.

Η μεταφυσική είναι αυτό που ξεπερνά τη φυσική και ξεπερνά τη φυσικότητα. το δόγμα του υπερφυσικού, η σκέψη του υπερ-όντος, αν ερμηνεύεται στο υλικό επίπεδο. Ο όρος εισήχθη από έναν σχολιαστή του Αριστοτέλη.

Η φιλοσοφία ισχυρίζεται ότι έχει μια ολιστική κατανόηση της ζωής.

η ανθρώπινη αξιοπρέπεια είναι ανθρωπιά.

Φιλοσοφία-επιστήμη, επιβεβαίωση στον ευρωπαϊκό ορθολογισμό, ανάδυση της λογικής, λογικότητα, αφύπνιση της ανθρωπότητας από τον ύπνο, που ήταν μέσα στο πλαίσιο της μυθολογικής αντίληψης, στην οποία εκδηλώνεται: το πρόβλημα της αλήθειας

Η φιλοσοφία είναι ένα πεδίο γνώσης που στοχεύει στην αλήθεια, το ζήτημα της αλήθειας.

Η οπαδικότητα είναι το αμετάβλητο, η αναγκαιότητα της αληθινής γνώσης. γνώση - που δεν απαιτεί εξειδίκευση. ο φιλόσοφος δεν ενδιαφέρεται για την αλήθεια, η φιλοσοφία δεν είναι ωφελιμιστική. η εστίαση στην αλήθεια φέρνει τη φιλοσοφία και την επιστήμη πιο κοντά. Η σκέψη ξεκινά από ένα ορισμένο χάος, το χάος είναι χώρος. ο χώρος είναι η κύρια τάξη. Το χάος δεν είναι αταξία, το άπειρο με μια ορισμένη ταχύτητα, η ταχύτητα μιας αντίδρασης, οι αλλαγές στις ιδιότητες. Το χάος είναι αποδιοργάνωση· προσπαθούν να βάλουν τάξη στις σκέψεις μας. Η επιστήμη λειτουργεί με τη συνάρτηση κατηγορίας. Η συνάρτηση θέτει ένα όριο. η επιστήμη επιβραδύνει και σταματά το χάος. Η φιλοσοφία στοχεύει στην κατανόηση άπειρων ταχυτήτων· η φιλοσοφία, αντί για λειτουργία, επιβεβαιώνεται μέσω της έννοιας. η φιλοσοφία είναι ένα πλήρες ον, η επιστήμη είναι ένα κομμάτι του όντος. η φιλοσοφία ενδιαφέρεται για αυτό που είναι πάνω από το αντικειμενικά οργανωμένο. φιλοσοφία - γεγονότα και ατυχήματα.

η κρίση συνδέεται με τον θετικισμό και τον νατουραλισμό, η μεταφυσική διώχθηκε.

Τι είναι η φιλοσοφία για τη φιλοσοφία, για τους φιλοσόφους;

φιλοσοφώντας - > φιλοσοφία. Η ίδια η φιλοσοφία είναι φιλοσοφία, εστιάζουμε την προσοχή μας σε κάτι ενδιάμεσο. φιλοσοφώντας = φιλοσοφία. αγγίζουμε το εξωτερικό και καθορίζουμε το θέμα. «Πρέπει να έχει κανείς μια φιλοσοφική στάση απέναντι στη ζωή» - μια ηθική στάση. Το να είσαι ως υποκείμενο της φιλοσοφίας δεν είναι αντικειμενικό. ο άνθρωπος είναι πλουσιότερος από κάθε βεβαιότητα. η ίδια παραμένει στα παρασκήνια. η φιλοσοφία αντιλαμβάνεται το όριο της κατανόησης. το θέμα της φιλοσοφίας είναι το νόημα.

Φιλοσοφία: (ενότητα)

Οντολογία (η κύρια ερώτηση για το είναι)

Επιστημολογία (γνώση, δόγμα της γνώσης)

Αισθητική

Κοινωνική φιλοσοφία

Φιλοσοφικές κατευθύνσεις:

Το κύριο φιλοσοφικό ερώτημα για τους λενινιστές και τους σταλινικούς: τι έρχεται πρώτο - πνεύμα ή ύλη; αυτό είναι το πεδίο της οντολογίας.

Ο ιδεαλισμός είναι ένα φιλοσοφικό κίνημα που επιβεβαιώνει το είναι ως ιδέα. Το να είσαι είναι ιδανικό. ο ιδεαλισμός είναι θεοσοφικός, Θεέ.

Ιδεαλισμός:

Υποκειμενική - η ιδέα είναι υποκειμενική, η ιδέα εξαρτάται από το θέμα. Μπέρκλεϋ, Φίχτερ

Αντικειμενικός - η ιδέα είναι αντικειμενική. Πλάτωνας, Χέγκελ.

Σολεψισμός - όλα υπάρχουν με βάση το γεγονός της αντίληψης. Μόνο εγώ υπάρχω.

Υλισμός:

Το δίδυμο της ιδεαλιστικής φιλοσοφίας, που προσπαθεί να ενώσει τα πάντα σε ένα. Ο υλισμός μιλάει για την πολλαπλότητα και τη διαφορετικότητα των πάντων, σε αυτό είναι κοντά στον νατουραλισμό. οι θρησκευτικές πεποιθήσεις είναι προκαταλήψεις. μια τάξη είναι η σειρά των διαφορών και των πολλαπλοτήτων των πάντων. μια ροή σκέψης που επιβεβαιώνει την ύλη ως ύπαρξη.

Επίκουρος, Λουκρήτιος, Φόιερμπαχ, Μαρξ.

Επιστημολογία:

Ορθολογισμός (τρόπος κατανόησης του κόσμου - λόγος)

Εμπειρισμός (τρόπος κατανόησης του κόσμου - εμπειρία)

πώς μπορούμε να ξέρουμε; Η βάση της γνώσης είναι ο λόγος.

Οποιοσδήποτε φιλ. το σύστημα μπορεί να ταξινομηθεί είτε ως ορθολογισμός είτε ως ανορθολογισμός. Αν η ύπαρξη είναι λογική και κατανοητή, τότε είναι λογική. αν η κατεύθυνση δεν είναι γνωστή, τότε είναι παράλογη.

Ορθολογισμός – Hegel, B.B. Spinoza

Ανορθολογισμός – Άρθουρ Σοπενχάουερ, Νίτσε (θέληση για εξουσία).

Ανορθολογιστής είναι αυτός που ισχυρίζεται ότι η ύπαρξη είναι ακατανόητη, επειδή έχει μια θεωρία μη λογότυπου. Παγκόσμια θέληση. Η θέληση δεν μπορεί να κατανοηθεί και να αιτιολογηθεί, είναι αδύνατο να κατανοηθεί (αυτή είναι η ομορφιά της ανθρώπινης ζωής). Ο κόσμος θέλει, αλλά ένα άτομο δεν έχει τις δικές του φιλοδοξίες, είναι ένα αντικείμενο.

Στιγμές φράσης του Gigue Deleuze

1. Ονομασία – κόσμος (ένδειξη κάτι που υπάρχει στον κόσμο) αλήθεια/ψευδότητα. Με την επισήμανση μπορούμε να προστατεύσουμε τις σκέψεις μας από το να πέσουμε σε ψέματα.

2. Εκδήλωση – πρόταση – Ι.

3. Η σημασιοδότηση είναι ένα εννοιολογικό σύστημα. Το «εγώ» ως τέτοιο δεν είναι δυνατό χωρίς νόημα, δηλ. Το «εγώ» πρέπει να είμαι ένα. Η αρχή της ενότητας είναι ο φιλοσοφικός Θεός, που συγκεντρώνει τις συνειδήσεις μας σε ενότητα. Η σημασιοδότηση συνεπάγεται την υπό όρους. Για να μπορέσουμε να εγγυηθούμε την αλήθεια μέσω της σημασιοδότησης πρέπει να εγγυηθούμε την αλήθεια της συνθήκης. Η συνθήκη δικαιολογεί. Μπορούμε να δικαιολογήσουμε την προϋπόθεση. Ο κύκλος είναι κλειστός.

4. Έννοια. Το νόημα σε αυτό το πλαίσιο αποδεικνύεται ότι είναι κάτι ουδέτερο. Υποδηλώνει επιφανειακή μεταφυσική.

Εισαγωγικά: 1. Το Ayperon είναι ένα και απόλυτο, αθάνατο και άφθαρτο, που αγκαλιάζει τα πάντα και κυβερνά τα πάντα. 2. Ο Απείρων δεν μπορεί ούτε να εμφανιστεί ούτε να εξαφανιστεί. Είναι η καθολική αρχή της δυναμικής ισορροπίας των αντίθετων αρχών της φύσης. 3. Από αυτό που προκύπτουν όλα τα πράγματα, από το ίδιο λύνονται ανάλογα με την ανάγκη. 4. Τα μέρη αλλάζουν, αλλά το σύνολο παραμένει αναλλοίωτο. 8. Τα πρώτα ζώα γεννήθηκαν σε υγρασία και καλύφθηκαν με λέπια με φραγκοσυκιές. όταν έφτασαν σε μια ορισμένη ηλικία, άρχισαν να βγαίνουν στη στεριά και εκεί, όταν η ζυγαριά τους άρχισε να σκάει, σύντομα άλλαξαν τρόπο ζωής.

Επιτεύγματα:

Επαγγελματική, κοινωνική θέση:Ο Αναξίμανδρος ήταν αρχαίος Έλληνας προσωκρατικός φιλόσοφος, ο πρώτος μεταφυσικός
Κύριες συνεισφορές (γνωστές για):Ιδρυτής της κοσμολογίας, ένας από τους θεμελιωτές του υλοζωισμού, ένας από τους πρωτοπόρους της ανάπτυξης των ακριβών επιστημών, συγγραφέας του πρώτου φιλοσοφικού κειμένου που γράφτηκε σε πεζογραφία. Θεωρείται ο πρώτος μεταφυσικός. Πρωτοστάτησε επίσης στην εφαρμογή επιστημονικών και μαθηματικών αρχών στη μελέτη της αστρονομίας και της γεωγραφίας.
Καταθέσεις:

Ο Αναξίμανδρος ήταν Έλληνας φιλόσοφος, προσωκρατικός, μαθητής του Θαλή, του πρώτου μεταφυσικού, που έζησε στη Μίλητο, πόλη της Ιωνίας.
Ήταν ο πρώτος που πρότεινε ένα νέο υπερβατική και διαλεκτική προσέγγιση της φύσης.
Πρώτη αρχή.Ούτε το νερό ούτε άλλα στοιχεία είναι πρώτες αρχές. Στη βάση των πάντων βρίσκεται το «άπειρον» («απεριόριστο» ή «απροσδιόριστο»), η άπειρη, ανεπαίσθητη ουσία από την οποία προκύπτουν όλοι οι ουρανοί και οι πολλοί κόσμοι μέσα τους.
"Απείρων"πάντα υπήρχε, γέμιζε όλο τον χώρο, αγκάλιαζε τα πάντα και βρισκόταν σε συνεχή κίνηση, χωρίζοντας από μέσα σε αντίθετα, για παράδειγμα, ζεστό και κρύο, υγρό και στεγνό. Τα αντίθετα κράτη έχουν κοινή βάση, συγκεντρωμένα σε μια ορισμένη ενότητα, από την οποία είναι όλα απομονωμένα.
Διαλεκτική.Ο Αναξίμανδρος έθεσε τα θεμέλια για τις διαλεκτικές έννοιες της μεταγενέστερης φιλοσοφίας - πρότεινε το νόμο της «ενότητας και πάλης των αντιθέτων». Ως αποτέλεσμα μιας διαδικασίας που μοιάζει με δίνη, ο απείρων χωρίζεται σε φυσικά αντίθετα: ζεστό και κρύο, υγρό και ξηρό. Από το άπερον διακρίνονται τα αντίθετα, και από αυτά σχηματίζονται τα τέσσερα στοιχεία. Υποστήριξε ότι οι φυσικές δυνάμεις, όχι οι υπερφυσικές οντότητες, δημιουργούν την τάξη στο σύμπαν.
Η πρώτη εκδοχή του νόμου της διατήρησης της ενέργειας.Το «Απείρων» προκαλεί την κίνηση των πραγμάτων, από αυτό παράγονται πολλές μορφές και διαφορές. Αυτές οι πολλαπλές μορφές επιστρέφουν στο άπειρο, στη διάχυτη απεραντοσύνη από την οποία προέκυψαν. Αυτή η ατελείωτη διαδικασία ανάδυσης και αποσύνθεσης έχει πραγματοποιηθεί αναπόφευκτα στο πέρασμα των αιώνων.
Κοσμολογία.Έφτιαξε την πρώτη αφηρημένη, παρά αισθητηριακή, εικόνα του κόσμου. Υποστήριξε ότι η Γη παρέμενε χωρίς υποστήριξη και επομένως επιπλέει στο κέντρο του Σύμπαντος. Ανακάλυψε την κλίση της εκλειπτικής και επίσης εφηύρε το ηλιακό ρολόι και ένα όργανο για τον προσδιορισμό του ηλιοστασίου. Πίστευε ότι η γη έχει κυλινδρικό σχήμα και το βάθος του κυλίνδρου είναι ίσο με το ένα τρίτο του πλάτους της.
Κοσμογονία.Η πρώτη κοσμογονία, σε αντίθεση με προηγούμενες θεογονίες. Πρότεινε ότι οι κόσμοι προέκυψαν από μια αμετάβλητη και αιώνια δεξαμενή στην οποία τελικά απορροφήθηκαν. Επιπλέον, προέβλεψε τη θεωρία της εξέλιξης. Είπε ότι ο ίδιος ο άνθρωπος και τα ζώα προέκυψαν μέσα από μια διαδικασία μεταστοιχείωσης και προσαρμογής στο περιβάλλον.
Η επιστήμη.Ήταν ο πρώτος που κατασκεύασε ένα μοντέλο της ουράνιας σφαίρας - μια σφαίρα και σχεδίασε έναν γεωγραφικό χάρτη της Γης. Ήταν ο πρώτος που εισήγαγε τον όρο «νόμος», εφαρμόζοντας την έννοια της κοινωνικής πρακτικής στη φύση και την επιστήμη. Στα μαθηματικά έδωσε ένα γενικό περίγραμμα της γεωμετρίας. Ήταν ο πρώτος που έγραψε ένα επιστημονικό και φιλοσοφικό κείμενο σε πεζογραφία.
Οι νέες του ιδέες:
Ο Απείρων «περικλείει τα πάντα και ελέγχει τα πάντα», είναι το πρώτο στοιχείο και αρχή, η ουσιαστική και γενετική αρχή του σύμπαντος.
Η θεωρία των Πολλαπλών Κόσμων, που κατοικούνται από διαφορετικούς θεούς.
Η θεωρία της εξέλιξης - ο άνθρωπος έφτασε στη σύγχρονη κατάστασή του προσαρμοζόμενος στο περιβάλλον, η ζωή αναπτύχθηκε από την υγρασία και ο άνθρωπος προήλθε από τα ψάρια.

ΖΩΗ:

Προέλευση:Ο Αναξίμανδρος, γιος του Πραξιάδη, γεννήθηκε στη Μίλητο κατά το τρίτο έτος της 42ης Ολυμπιάδας (610 π.Χ.).
Εκπαίδευση:Ήταν μαθητής του Θαλή. Επηρεάστηκε από τη θεωρία του Thales για μια ενιαία προέλευση, που λέει ότι τα πάντα προέρχονται από το νερό.

Κύρια στάδια επαγγελματικής δραστηριότητας:

Ήταν μαθητής, σύντροφος και πιθανώς ανιψιός του Θαλή. Θεωρείται ο δεύτερος κύριος της μιλησιακής σχολής, όπου μαθητές του ήταν ο Αναξιμένης και ο Πυθαγόρας.
Ο Αναξίμανδρος πήρε μέρος στη δημιουργία της Απολλωνίας στον Εύξεινο Πόντο και ταξίδεψε στη Σπάρτη.
Πήρε επίσης μέρος στην πολιτική ζωή της Μιλήτου και στάλθηκε ως νομοθέτης στη Μιλήσια αποικία της Απολλωνίας, που βρισκόταν στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας (σημερινή Σωζόπολη της Βουλγαρίας).

Σε όλη του τη ζωή ο Αναξίμανδρος ταξίδευε συνεχώς και πολύ. Έδειχνε μεγαλοπρεπείς τρόπους και φορούσε πομπώδη ρούχα.

Λεπτομέρεια της Σχολής των Αθηνών του Ραφαήλ (1509)

Αναξίμανδρος

Αποσπάσματα Αναξίμανδρου: 1. Το Ayperon είναι ένα και απόλυτο, αθάνατο και άφθαρτο, που αγκαλιάζει τα πάντα και κυβερνά τα πάντα. 2. Το Άπειρο (aiperon) είναι κάθε αιτία κάθε γέννησης και καταστροφής. 3. Από το ένα διακρίνονται τα αντίθετα που περιέχονται σε αυτό. 4. Το άπειρο είναι η αρχή της ύπαρξης. Γιατί όλα γεννιούνται από αυτό και όλα λύνονται σε αυτό. Αυτός είναι ο λόγος που ένας άπειρος αριθμός κόσμων αναδύεται και επιστρέφει σε αυτόν από τον οποίο προέρχονται. 5. Ο αριθμός των κόσμων είναι άπειρος και καθένας από τους κόσμους (αναδύεται) από αυτό το απεριόριστο στοιχείο. 6. Αμέτρητοι ουρανοί (κόσμοι) είναι θεοί. 7. Τα μέρη αλλάζουν, αλλά το σύνολο παραμένει αμετάβλητο. 8. Τα πρώτα ζώα γεννήθηκαν σε υγρασία και καλύφθηκαν με λέπια με φραγκοσυκιές. όταν έφτασαν σε μια ορισμένη ηλικία, άρχισαν να βγαίνουν στη στεριά και εκεί, όταν η ζυγαριά τους άρχισε να σκάει, σύντομα άλλαξαν τρόπο ζωής.

Επιτεύγματα και συνεισφορές:

Επαγγελματική, κοινωνική θέση:Ο Αναξίμανδρος ήταν Έλληνας προσωκρατικός φιλόσοφος που έζησε στη Μίλητο, μια πόλη της Ιωνίας.
Κύριες συνεισφορές (γνωστές για):Ο Αναξίμανδρος ήταν ένα από τα μεγαλύτερα μυαλά που έζησαν ποτέ στη γη. Θεωρείται ο πρώτος μεταφυσικός. Πρωτοστάτησε επίσης στην εφαρμογή επιστημονικών και μαθηματικών αρχών στη μελέτη της αστρονομίας και της γεωγραφίας.
Καταθέσεις:Πρότεινε την πρώτη υπερβατική και διαλεκτική προσέγγιση της φύσης και ένα νέο επίπεδο εννοιολογικής αφαίρεσης. Υποστήριξε ότι οι φυσικές δυνάμεις, όχι οι υπερφυσικές οντότητες, δημιουργούν την τάξη στο σύμπαν.
Ούτε το νερό ούτε άλλα στοιχεία είναι πρώτες αρχές. Στον πυρήνα των πάντων βρίσκεται το «άπειρον» («απεριόριστο» ή «απροσδιόριστο»), η άπειρη, ανεπαίσθητη ουσία από την οποία προκύπτουν όλοι οι ουρανοί και οι πολλοί κόσμοι μέσα τους.
"Απείρων"πάντα υπήρχε, γέμιζε όλο τον χώρο, αγκάλιαζε τα πάντα και βρισκόταν σε συνεχή κίνηση, χωρίζοντας από μέσα σε αντίθετα, για παράδειγμα, ζεστό και κρύο, υγρό και στεγνό. Τα αντίθετα κράτη έχουν κοινή βάση, συγκεντρωμένα σε μια ορισμένη ενότητα, από την οποία είναι όλα απομονωμένα.
Η πρώτη εκδοχή του νόμου της διατήρησης της ενέργειας.Το «Απείρων» προκαλεί την κίνηση των πραγμάτων, από αυτό παράγονται πολλές μορφές και διαφορές. Αυτές οι πολλαπλές μορφές επιστρέφουν στο άπειρο, στη διάχυτη απεραντοσύνη από την οποία προέκυψαν. Αυτή η ατελείωτη διαδικασία ανάδυσης και αποσύνθεσης έχει πραγματοποιηθεί αναπόφευκτα στο πέρασμα των αιώνων.
Κοσμολογία.Υποστήριξε ότι η Γη παρέμενε χωρίς υποστήριξη στο κέντρο του σύμπαντος επειδή δεν υπήρχε λόγος να την μετακινήσουμε προς οποιαδήποτε κατεύθυνση.
Ανακάλυψε την κλίση της εκλειπτικής, της ουράνιας σφαίρας, του γνώμονα (για τον προσδιορισμό του ηλιοστασίου), και επίσης επινόησε το ηλιακό ρολόι.
Κοσμογονία.Πρότεινε ότι οι κόσμοι προέκυψαν από μια αμετάβλητη και αιώνια δεξαμενή στην οποία τελικά απορροφήθηκαν. Επιπλέον, προέβλεψε τη θεωρία της εξέλιξης. Είπε ότι ο ίδιος ο άνθρωπος και τα ζώα προέκυψαν μέσα από μια διαδικασία μεταστοιχείωσης και προσαρμογής στο περιβάλλον.
Οι νέες του ιδέες:
Απείρωνείναι το πρώτο στοιχείο και αρχή.
Ποτέ δεν έδωσε έναν ακριβή ορισμό του απείρου και γενικά (για παράδειγμα, ο Αριστοτέλης και ο Άγιος Αυγουστίνος) κατανοήθηκε ως κάποιο είδος πρωτόγονου χάους. Από ορισμένες απόψεις αυτή η έννοια μοιάζει με την έννοια της «άβυσσος» που συναντάμε στις κοσμογονίες της Ανατολής.
Ήταν ο πρώτος που πρότεινε τη θεωρία των πολλών κόσμων και τους κατοικούσε με διάφορους θεούς.
Κατά τη γνώμη του, ο άνθρωπος πέτυχε τη σύγχρονη κατάστασή του προσαρμοζόμενος στο περιβάλλον, πίστευε ότι η ζωή αναπτύχθηκε από την υγρασία και ότι ο άνθρωπος προερχόταν από τα ψάρια.
Είπε ότι η γη έχει κυλινδρικό σχήμα και το βάθος ενός κυλίνδρου είναι ίσο με το ένα τρίτο του πλάτους της.
Σύμφωνα με τον Θεμίστιο, ήταν «ο πρώτος γνωστός Έλληνας που δημοσίευσε γραπτό έγγραφο για τη φύση».
Ο Αναξίμανδρος ήταν ο πρώτος Έλληνας που σχεδίασε γεωγραφικό χάρτη της Γης.
Ήταν ο πρώτος που εισήγαγε τον όρο «νόμος», εφαρμόζοντας την έννοια της κοινωνικής πρακτικής στη φύση και την επιστήμη.
Ήταν ο πρώτος που έθεσε τα θεμέλια για τις διαλεκτικές έννοιες της μετέπειτα φιλοσοφίας - πρότεινε το νόμο της «ενότητας και πάλης των αντιθέτων». Κατά τη γνώμη του, ο απείρων, ως αποτέλεσμα μιας διαδικασίας που μοιάζει με δίνη, χωρίζεται σε φυσικά αντίθετα: ζεστό και κρύο, υγρό και ξηρό.
Κύρια έργα:Το «Περί Φύσης» (547 π.Χ.) είναι το πρώτο γραπτό έγγραφο της δυτικής φιλοσοφίας. Περιστροφή Γης, Σφαίρα, Γεωμετρικές Μετρήσεις, Χάρτης Ελλάδας, Παγκόσμιος Χάρτης.

Επαγγελματική και προσωπική ζωή:

Προέλευση:Ο Αναξίμανδρος, γιος του Πραξιάδη, γεννήθηκε στη Μίλητο κατά το τρίτο έτος της 42ης Ολυμπιάδας (610 π.Χ.).
Εκπαίδευση:Ήταν μαθητής και σύντροφος του Θαλή. Επηρεάστηκε από τη θεωρία του Θαλή ότι τα πάντα προέρχονται από το νερό.
Επηρεασμένος από: Θαλής
Κύρια στάδια επαγγελματικής δραστηριότητας:Υπήρξε μαθητής και σύντροφος του Θαλή και δεύτερος δάσκαλος της μιλησιακής σχολής, όπου ήταν μαθητές του ο Αναξιμένης και ο Πυθαγόρας.
Ο Αναξίμανδρος πήρε μέρος στη δημιουργία της Απολλωνίας στον Εύξεινο Πόντο και ταξίδεψε στη Σπάρτη.
Πήρε επίσης μέρος στην πολιτική ζωή της Μιλήτου και στάλθηκε ως νομοθέτης στη Μιλήσια αποικία της Απολλωνίας που βρισκόταν στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας (σημερινή Σωζόπολη Βουλγαρίας).
Τα κύρια στάδια της προσωπικής ζωής:Μόνο ένα μικρό μέρος της ζωής και του έργου του είναι γνωστό στους ερευνητές σήμερα. Ίσως ταξίδευε συνεχώς και πολύ. Έδειχνε μεγαλοπρεπείς τρόπους και φορούσε πομπώδη ρούχα.
Αποκορύφωμα: Πίστευε ότι τα πράγματα προσωρινά, «δανεικά», αποκτούν την υπόστασή τους και τη σύνθεσή τους και μετά, σύμφωνα με το νόμο, κάποια στιγμή επιστρέφουν τα χρέη στις αρχές που τα γέννησαν. Πιστεύεται ότι ο Θαλής μπορεί να ήταν θείος του.

ΕΝΤΑΞΕΙ. 610540 π.Χ.) - αρχαίος Έλληνας φυσιοδίφης, γεωγράφος και φυσικός φιλόσοφος, ο δεύτερος εκπρόσωπος της σχολής των Μιλήσιων, σύμφωνα με τους δοξογράφους, «μαθητής», «σύντροφος» και «συγγενής» του Θαλή. Το 547/546 δημοσίευσε την πρώτη πρώιμη επιστημονική πεζογραφία «Περί φύσεως» (ο τίτλος μπορεί να ήταν μεταγενέστερος), το κύριο περιεχόμενο της οποίας ήταν η κοσμογονία, η κοσμογραφία και η αιτιολογία των μετεωρολογικών φαινομένων. Η ιδέα του Αναξίμανδρου ως αφηρημένου μεταφυσικού, που συλλογίζεται για την αρχή του όντος, είναι σίγουρα λανθασμένη (ο ίδιος ο όρος αρχέγονη αρχή ήταν πιθανότατα άγνωστος στον Αναξίμανδρο, καθώς και σε όλους τους Μιλήσιους) και βασίζεται σε μια άκριτη τήρηση περιπατητική δοξογραφία. Η μέθοδος του Αναξίμανδρου χαρακτηρίζεται από τον θεμελιώδη ρόλο των δυαδικών αντιθέσεων και αναλογιών. Στην κοσμολογία, προχωρά από την καθολική ιδέα ενός «άπειρου περικλείοντος» - μιας χωρικά απεριόριστης σωματικής συνέχειας που «περικλείει» τον κόσμο από έξω μετά τη γέννησή του και τον απορροφά μετά τον θάνατό του. Η φύση του «αγκαλιασμένου» Αναξίμανδρου ήταν ήδη ασαφής στους αρχαίους αναγνώστες του βιβλίου του, ίσως λόγω του αρχαϊκού ύφους. Ο όρος απείρων (άπειρο), που στη δοξογραφία δηλώνει την «αρχή» του Αναξίμανδρου, δεν είναι αυθεντικός: ο Αναξίμανδρος χρησιμοποίησε το επίθετο «άπειρο» ως ένα από τα χαρακτηριστικά της «αιώνιας και αγέραστης φύσης», «αγκαλιάζοντας όλα τα στεράματα (= κόσμους ) και κοσμος (= διαστημα) μεσα τους " Σύμφωνα με την αξιόπιστη μαρτυρία του Αριστοτέλη (Met. 1069b22, Phys. 187a21) και του Θεόφραστου (Ar. Simpi. Phys. 27, 11-23), ο Αναξίμανδρος θεωρούσε την «αιώνια φύση» ως «μίγμα» όλων των ποιοτικά διαφορετικών ουσιών, προλαβαίνοντας έτσι την έννοια του Αναξαγόρα για την ύλη. Κοσμογονία Αναξίμανδρου: 1η φάση - «διαχωρισμός» από τον «αγκάλιασμα» κόσμο «έμβρυο» (ανάλογο του «παγκόσμιου αυγού»). 2η φάση - «διαχωρισμός» και πόλωση των αντιθέτων (υγρός ψυχρός πυρήνας και ζεστός φλογερός «φλοιός»), 3η φάση - η αλληλεπίδραση και η πάλη του «ζεστός και του κρύου» οδηγεί σε ένα σχηματισμένο σύμπαν. Στο μοναδικό σωζόμενο θραύσμα (B l DK), ο Αναξίμανδρος έδωσε την πρώτη διατύπωση του νόμου της διατήρησης της ύλης: «Τα πράγματα καταστρέφονται στα ίδια στοιχεία από τα οποία προέκυψαν, σύμφωνα με τον σκοπό τους: πληρώνουν (τα στοιχεία) νομική αποζημίωση για ζημία εντός καθορισμένης προθεσμίας.» Στην κοσμολογία (κοσμογραφία), ο Αναξίμανδρος δημιούργησε το πρώτο γεωμετρικό μοντέλο του Σύμπαντος (που απεικονίζεται οπτικά από μια ουράνια σφαίρα), από αυτόν προέρχονται η γεωκεντρική υπόθεση και η «θεωρία των σφαιρών» στην αστρονομία, που σχετίζεται με την ανακάλυψη του νότιου ουράνιου ημισφαιρίου. δημιούργησε τον πρώτο γεωγραφικό χάρτη (πιθανώς βασισμένος στο βαβυλωνιακό μοντέλο). Η διδασκαλία του Αναξίμανδρου για την προέλευση των «πρώτων ανθρώπων» «από ζώα άλλου είδους» (όπως ψάρια), με όλες τις σημαντικές διαφορές, τον καθιστά αρχαίο προκάτοχο του Δαρβίνου.

Εξαιρετικός ορισμός

Ελλιπής ορισμός ↓

Οι απαρχές της ευρωπαϊκής επιστήμης και φιλοσοφίας πρέπει να αναζητηθούν στην Αρχαία Ελλάδα. Εκεί ξεκίνησαν οι κύριες προσεγγίσεις για την κατανόηση της πραγματικότητας. Μία από τις αρχαιότερες σχολές είναι η κατεύθυνση της φυσικής φιλοσοφίας του Θαλή του Μιλήτου και των μαθητών του. Εξέχων εκπρόσωπος αυτής της προσωκρατικής περιόδου ήταν ο Αναξίμανδρος, του οποίου η φιλοσοφία ανήκει στον λεγόμενο αυθόρμητο υλισμό. Ας μιλήσουμε για το πώς διαφέρουν οι απόψεις αυτού του φιλοσόφου. Θα εξετάσουμε επίσης μια σύντομη βιογραφία του Αναξίμανδρου και τις κύριες διατάξεις των φιλοσοφικών και επιστημονικών του απόψεων.

Αρχαία ελληνική φιλοσοφία

Μια μικρή περιοχή στα μικρασιατικά παράλια της Αρχαίας Ελλάδας, η Ιωνία, είναι η γενέτειρα της αρχαίας, άρα και ευρωπαϊκής, φιλοσοφίας. Αυτό το μέρος ήταν μοναδικό γιατί βρισκόταν στη συμβολή Ανατολής και Δύσης. Εδώ βρίσκονταν 12 διάσημες ελληνικές πόλεις, από όπου ξεκίνησε ο πολιτισμός της Αρχαίας Ελλάδας. Στα λιμάνια της Ιωνίας ξεφορτώθηκαν πολυάριθμα πλοία από την Ανατολή. Έφεραν στις πόλεις όχι μόνο αγαθά, αλλά και πληροφορίες για τη ζωή σε άλλες χώρες, γνώσεις που αποκτήθηκαν από ανατολικούς επιστήμονες, καθώς και ξένες ιδέες για τη δομή και την προέλευση του κόσμου. Οι ίδιοι οι περίεργοι Έλληνες επισκέφτηκαν πολύ την Ανατολή και μπορούσαν να εξοικειωθούν με τις ινδικές, περσικές και αιγυπτιακές θρησκευτικές και φιλοσοφικές κοσμοθεωρίες.

Υπό την επίδραση των ανατολικών πολιτισμών, καθώς και λόγω των ιδιαίτερων κοινωνικοοικονομικών συνθηκών στην Ελλάδα, αναδύεται ένας νέος τύπος χαρακτήρα. Οι Έλληνες σεβόντουσαν τις γνώμες και τις γνώσεις των άλλων, τους ενδιέφερε η δομή του κόσμου και οι αιτίες όλων των πραγμάτων, και τους χαρακτήριζε επίσης η κοινή λογική, η τάση για λογικούς συλλογισμούς και η προσοχή στον κόσμο γύρω τους. Εκείνη την εποχή, στην Ανατολή υπήρχαν ήδη συνεκτικά συστήματα ιδεών για το πώς λειτουργεί ο κόσμος, για τις θεϊκές αρχές της ζωής, για το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης. Εκεί διατυπώθηκαν ιδέες για την απόλυτη αρχή, για τη θεϊκή καταγωγή των ανθρώπων και του κόσμου γύρω, για την ανάγκη αυτοβελτίωσης και αυτογνωσίας, για τα ηθικά θεμέλια της ανθρώπινης κοινωνίας. Όλη αυτή η γνώση έγινε αποδεκτή από εκπροσώπους της σχολής των Μιλήσιων, οι οποίοι άρχισαν επίσης να σκέφτονται πώς λειτουργεί ο κόσμος, ποιοι είναι οι νόμοι του. Έτσι τον 6ο αιώνα π.Χ. μι. Η αρχαία ελληνική φιλοσοφία άρχισε να διαμορφώνεται. Δεν επρόκειτο για δανεισμό ανατολικών ιδεών, αλλά πρωτότυπη σκέψη, η οποία περιελάμβανε ανατολική γνώση.

Βασικά ερωτήματα της αρχαίας φιλοσοφίας

Η οικονομική άνθηση της Αρχαίας Ελλάδας και η ανάδυση μεγάλου όγκου ελεύθερου χρόνου μεταξύ των ελεύθερων πολιτών των ελληνικών πολιτικών συνέβαλαν στην ανάπτυξη της αρχαίας ελληνικής τέχνης και φιλοσοφίας. Αποφορτισμένοι από την ανάγκη να ξοδέψουν όλο τον χρόνο και την ενέργειά τους για την επιβίωση, οι Έλληνες άρχισαν να σκέφτονται με τον ελεύθερο χρόνο τους όλα όσα τους περιέβαλλαν. Στην Αρχαία Ελλάδα, εμφανίστηκε ένα ανεξάρτητο κοινωνικό στρώμα - φιλόσοφοι που διηύθυναν συζητήσεις και αποκάλυπταν στους πολίτες το νόημα όλων των πραγμάτων. Σε αυτές τις συνθήκες έζησε ο Αναξίμανδρος, του οποίου οι βασικές ιδέες αναπτύχθηκαν από προβληματισμούς για τα βασικά ερωτήματα της ύπαρξης που έθεταν στους εαυτούς τους και στον κόσμο οι αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι. Τα κύρια ερωτήματα που ενδιέφεραν τους ανθρώπους στην αρχαιότητα περιλαμβάνουν:

• Από πού ήρθε ο κόσμος;
• Ποια είναι η βάση του κόσμου;
• Ποιος είναι ο κύριος νόμος του κόσμου, λογότυπα;
• Πώς μπορούν να εξηγηθούν τα φυσικά φαινόμενα;
• Τι είναι η αλήθεια και πώς μπορεί να γίνει γνωστή;
• Τι είναι ο άνθρωπος και ποια θέση κατέχει στον κόσμο;
• Ποιος είναι ο σκοπός του ανθρώπου, τι είναι το καλό;
• Ποιο είναι το νόημα της ανθρώπινης ζωής;
• Πώς λειτουργεί η ψυχή και από πού προήλθε;

Όλα αυτά τα ερωτήματα ανησύχησαν τους Έλληνες και αναζητούσαν επιμελώς απαντήσεις σε αυτά. Ως αποτέλεσμα, προέκυψαν δύο κύριες προσεγγίσεις για την εξήγηση του κόσμου και της προέλευσής του: ιδεαλιστική και υλιστική. Οι φιλόσοφοι ανακάλυψαν τους κύριους τρόπους γνώσης: εμπειρικούς, λογικούς, αισθητηριακούς, ορθολογικούς. Η αρχαιότερη περίοδος της αρχαίας φιλοσοφίας ονομάζεται φυσική φιλοσοφία, αφού σε αυτήν την εποχή οι στοχαστές ενδιαφέρθηκαν περισσότερο για το Διάστημα και τον περιβάλλοντα κόσμο. Στην κατανόηση αυτών των προβλημάτων συνέβαλε σημαντικά και ο Αναξίμανδρος από τη Μίλητο. Από αυτή την άποψη, το κύριο αντικείμενο μελέτης στην αρχαία φιλοσοφία είναι οι απαρχές της κοσμολογίας και της κοσμογονίας.

Μιλησιανό σχολείο

Η πρώτη επιστημονική και φιλοσοφική σχολή εμφανίστηκε στην Ελλάδα στις αρχές του 6ου αιώνα π.Χ. μι. Ονομάζεται Μιλήσιος και ανήκει στο Ιωνικό κίνημα στην αρχαία φιλοσοφία. Οι κύριοι εκπρόσωποι της μιλησιακής σχολής είναι ο Θαλής και οι μαθητές του Αναξιμένης, Αναξίμανδρος, Αναξαγόρας και Αρχέλαος. Η Μίλητος εκείνη την εποχή ήταν μια μεγάλη, ανεπτυγμένη πόλη· μορφωμένοι έρχονταν εδώ όχι μόνο από τα παράλια της Μικράς Ασίας, αλλά και από τις χώρες της Ανατολής. Οι Μιλήσιοι φιλόσοφοι ενδιαφέρθηκαν για το πώς λειτουργεί ο κόσμος, από πού προέρχονται τα πάντα. Οι Μιλήσιοι στοχαστές ήταν οι ιδρυτές πολλών ευρωπαϊκών επιστημών: της φυσικής, της αστρονομίας, της βιολογίας, της γεωγραφίας και, φυσικά, της φιλοσοφίας. Οι απόψεις τους βασίστηκαν στη θέση ότι τίποτα δεν προκύπτει από το τίποτα και στην ιδέα ότι μόνο ο κόσμος είναι αιώνιος και άπειρος. Όλα όσα βλέπει ο άνθρωπος γύρω του έχουν θεϊκή προέλευση, αλλά στην καρδιά όλων βρίσκονται οι πρωταρχικές πηγές. Οι κύριες σκέψεις του Θαλή και των μαθητών του, συμπεριλαμβανομένης της φιλοσοφίας του Αναξίμανδρου, ήταν αφιερωμένες στο πρόβλημα της αναζήτησης της αρχικής πρωταρχικής ουσίας.

Ο Θαλής και οι μαθητές του

Ο Θαλής της Μιλήτου θεωρείται δικαίως ο ιδρυτής της ευρωπαϊκής επιστήμης και της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας. Τα χρόνια της ζωής του καθορίζονται περίπου: 640/624 - 548/545 π.Χ. μι. Οι Έλληνες τιμούσαν τον Θαλή ως τον πατέρα της φιλοσοφίας και συγκαταλέγεται ανάμεσα στους επτά διάσημους αρχαίους Έλληνες σοφούς. Η βιογραφία του μπορεί να κριθεί από διάφορες πηγές, η αξιοπιστία των οποίων δεν είναι απολύτως βέβαιη. Πιστεύεται ότι ο Θαλής ήταν φοινικικής καταγωγής, ήταν από ευγενική οικογένεια και έλαβε καλή εκπαίδευση. Ασχολήθηκε με το εμπόριο και τις επιστήμες, ταξίδεψε πολύ, επισκέφτηκε την Αίγυπτο, τη Μέμφις, τη Θήβα. Μελέτησε τα αίτια των πλημμυρών, τα μαθηματικά και την εμπειρία των ιερέων. Βρήκε έναν τρόπο να μετρήσει το ύψος των αιγυπτιακών πυραμίδων. Θεωρείται ο θεμελιωτής της ελληνικής γεωμετρίας. Δεν υπάρχει ενιαία εκδοχή για την κατοχή του Θαλή στην Ελλάδα. Ορισμένες πηγές λένε ότι ήταν κοντά στον τοπικό άρχοντα και ασχολούνταν με την πολιτική· σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, έζησε μια συνηθισμένη ζωή, μακριά από κυβερνητικές υποθέσεις. Οι εικασίες για την οικογενειακή του κατάσταση ποικίλλουν επίσης. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ήταν παντρεμένος και είχε πολλά παιδιά, σύμφωνα με άλλες ήταν άγαμος και ζούσε στη μοναξιά. Ο Θαλής έγινε γνωστός αφού προέβλεψε την ηλιακή έκλειψη του 585 π.Χ. μι. Αυτή είναι η μόνη ακριβής ημερομηνία που είναι γνωστή από τη ζωή του Θαλή.

Τα έργα του επιστήμονα δεν έχουν διασωθεί· στην ελληνική παράδοση, του αποδίδονται δύο κύρια έργα: «Περί Ηλιοστάσιου» και «Περί Ισημεριών». Πιστεύεται ότι ήταν ο πρώτος που ανακάλυψε τον αστερισμό της Μεγάλης Άρκτου στους Έλληνες και έκανε επίσης μια σειρά από αστρονομικές ανακαλύψεις. Απαντώντας στην ερώτηση για την πρωταρχική ουσία του κόσμου, υποστήριξε ότι η αρχή των πάντων είναι το νερό. Αυτή, κατά τη γνώμη του, είναι μια ζωντανή, ενεργή αρχή. Όταν σκληραίνει, εμφανίζεται γη και όταν εξατμίζεται εμφανίζεται αέρας. Η αιτία όλων των μεταμορφώσεων του νερού είναι το πνεύμα. Ο Θαλής έχει επίσης μια σειρά από ακριβείς φυσικές παρατηρήσεις, καθώς και πολλές φανταστικές υποθέσεις. Για παράδειγμα, πίστευε ότι τα αστέρια αποτελούνται από γη, η οποία, με τη σειρά της, επιπλέει στο νερό. Η γη, κατά τη γνώμη του, είναι το κέντρο του κόσμου· αν εξαφανιστεί, ολόκληρος ο κόσμος θα καταρρεύσει.

Αλλά το πλεονέκτημα του Θαλή ήταν ότι προσπάθησε να κατανοήσει τη δομή του σύμπαντος και έθεσε πολλά σημαντικά ερωτήματα, τα οποία έθεσαν τα θεμέλια της επιστήμης. Οι δραστηριότητες του επιστήμονα προσέλκυσαν αρκετούς μαθητές σε αυτόν, οι οποίοι αποτέλεσαν τη βάση της μιλησιακής σχολής φυσικής φιλοσοφίας. Δεν υπάρχουν πληροφορίες για την αλληλεπίδραση του Thales με τους οπαδούς του, όπως και κανένα από τα έργα του δεν έχει διασωθεί. Σήμερα μαθαίνουμε για τις σκέψεις και τις δραστηριότητές του μόνο από τα απομνημονεύματα των επόμενων γενεών επιστημόνων και στοχαστών, και δεν υπάρχει καμία εμπιστοσύνη στην ακρίβειά τους. Οι πιο κοντινοί του μαθητές ήταν ο Αναξιμένης και ο Αναξίμανδρος. Η φιλοσοφία έγινε για αυτούς θέμα ζωής. Οπαδοί αυτής της κατεύθυνσης ήταν ο Αναξαγόρας και ο Αρχέλαος, που δημιούργησαν τις δικές τους φιλοσοφικές σχολές. Ο Αρχέλαος θεωρείται ο δάσκαλος του Σωκράτη. Έτσι, η Μιλήσια σχολή έγινε το θεμέλιο πάνω στο οποίο αναπτύχθηκε ολόκληρη η φιλοσοφία της Αρχαίας Ελλάδας.

Αναξίμανδρος: βιογραφία και ενδιαφέροντα γεγονότα

Δυστυχώς, υπάρχουν ακόμη λιγότερες πληροφορίες για τους μαθητές του Thales παρά για τον ίδιο. Ακόμη και αν ο Αναξίμανδρος ήταν πράγματι μαθητής του Θαλή δεν έχει αποδειχθεί. Επίσης, είναι γνωστά μόνο περίπου τα χρόνια της ζωής του Αναξίμανδρου. Γεννήθηκε περίπου το 610 π.Χ. ε., πιθανώς σε μια πλούσια οικογένεια εμπόρων. Οι σύγχρονοι θυμούνται ότι ασχολήθηκε με ποικίλες δραστηριότητες: έκανε εμπόριο, ταξίδευε, σπούδασε επιστήμη και σκέψη.

Για κάποιο διάστημα έζησε στη Σπάρτη. Ο Αναξίμανδρος ο Μιλήσιος ασχολήθηκε και με τις κυβερνητικές υποθέσεις· είναι γνωστό ότι συμμετείχε στην οργάνωση μιας από τις Μιλήσιες αποικίες. Όπως ο δάσκαλός του Θαλής, μελέτησε φυσικά φαινόμενα και μάλιστα προέβλεψε σεισμό στη Σπάρτη και έσωσε πολλούς κατοίκους. Θεωρείται επίσης ο ιδρυτής της επιστημονικής γεωγραφίας. Ο φιλόσοφος έζησε 55 χρόνια και πέθανε την ίδια χρονιά με τον δάσκαλό του Θαλή. Υπήρχαν πολλοί μύθοι και θρύλοι, ακόμη και ανέκδοτα, για εξέχοντες ανθρώπους της πρώιμης ελληνικής ιστορίας. Ο Αναξίμανδρος, ενδιαφέροντα γεγονότα από τη ζωή του οποίου επίσης μετατράπηκε σε παραμύθια, συνδέεται για πάντα με το γεγονός ότι σχεδίασε για πρώτη φορά έναν χάρτη της Ελλάδας σε ένα φύλλο χαρτιού: «τόλμησε να σχεδιάσει την οικουμένη», όπως έγραψαν για αυτόν επιστήμονες πολύ μεταγενέστερων χρόνων. Είναι επίσης γνωστός ως ο πρώτος δημιουργός του πλανήτη.

Πραγματεία "Περί Φύσης"

Οι αυθεντικές δοκιμασίες του Αναξίμανδρου δεν έχουν διασωθεί· για τα έργα και τις σκέψεις του μαθαίνουμε από μεταγενέστερες αφηγήσεις Ελλήνων επιστημόνων, καθώς και από ερμηνείες παλαιοχριστιανών επιστημόνων, οι οποίοι αντιμετώπιζαν πολύ ελεύθερα τις πρωτογενείς πηγές. Οι χριστιανοί συγγραφείς χρησιμοποιούσαν γενικά αποσπάσματα από τα έργα του Αναξίμανδρου αποκλειστικά για να γελοιοποιήσουν τις παγανιστικές ιδέες των αρχαίων Ελλήνων. Το μόνο έργο του φιλοσόφου που μας έχει φτάσει είναι η πραγματεία «Περί Φύσης». Είναι οικείο στους σύγχρονους αναγνώστες από τις αναδιηγήσεις και το μόνο σωζόμενο απόσπασμα του αρχικού κειμένου. Σε αυτό το δοκίμιο, ο επιστήμονας περιέγραψε τις σκέψεις του για τη δομή του κόσμου και την προέλευσή του. Η ανάλυσή του δείχνει ότι ο Αναξίμανδρος απέχει πολύ από τον δάσκαλό του στις απόψεις του για τον Κόσμο και τη δομή του και μπόρεσε να κάνει πολλές σοβαρές ανακαλύψεις.

Η κοσμολογία του Αναξίμανδρου

Η κύρια περιοχή στοχασμού του φιλοσόφου σχετιζόταν με το διάστημα. Πίστευε ότι τα αστέρια είναι παράθυρα στο στερέωμα. Υπάρχει μια φωτιά που καίει μέσα στο αστέρι, εγκλωβισμένο σε κοχύλια.

Προφανώς, ο Αναξίμανδρος, τα έργα του οποίου είναι απρόσιτα σε εμάς για άμεση μελέτη, κατάλαβε τη δομή της Γης με έναν πολύ μοναδικό τρόπο. Το φαντάστηκε σε μορφή κυλίνδρου. Περπατάμε από τη μια πλευρά, αλλά υπάρχει ένα άλλο αεροπλάνο απέναντι της. Η γη είναι το κέντρο του κόσμου· δεν βασίζεται σε τίποτα, αλλά επιπλέει στο διάστημα. Ο φιλόσοφος εξήγησε τον λόγο της επίπλευσης από το γεγονός ότι βρίσκεται σε ίση απόσταση από όλα τα άλλα αντικείμενα στο διάστημα. Η γη περιβάλλεται από γιγάντιους δακτυλίους με τρύπες μέσα στους οποίους καίει φωτιά. Οι μικροί σωλήνες τελειώνουν με αστέρια· υπάρχει λιγότερη φωτιά μέσα τους, γι' αυτό και το φως των αστεριών είναι τόσο αμυδρό. Ο δεύτερος δακτύλιος είναι μεγαλύτερος και η φωτιά σε αυτό είναι πιο φωτεινή· η Σελήνη είναι ορατή μέσα από την τρύπα του. Μερικές φορές επικαλύπτεται - έτσι εξηγούνται οι σεληνιακές φάσεις. Ο εξωτερικός δακτύλιος είναι ο πιο φωτεινός και μέσα από την τρύπα του βλέπουμε τον Ήλιο. Έτσι, το σύμπαν, σύμφωνα με τον Αναξίμανδρο, τελειώνει με ουράνια φωτιά.

Η κοσμολογική θεωρία του Αναξίμανδρου ήταν απίστευτα καινοτόμος για την εποχή της. Τοποθέτησε τη Γη στο κέντρο του κόσμου, δημιουργώντας έτσι την πρώτη γεωκεντρική έννοια. Στέκεται ακίνητη, δεν έχει λόγο να κουνηθεί. Και τα ουράνια σώματα κινούνται γύρω από τη Γη στις τροχιές τους - με αυτόν τον τρόπο ο επιστήμονας μπόρεσε να εξηγήσει την κίνηση των κοσμικών αντικειμένων, η οποία απαιτούσε ισχυρή, ανορθόδοξη σκέψη.

Κοσμογονία Αναξίμανδρου

Οι εικασίες για την προέλευση του σύμπαντος ήταν επίσης ένα μεγάλο μέρος των δραστηριοτήτων του επιστήμονα. Η φιλοσοφία του Αναξίμανδρου βασίστηκε στην άρνηση της συμμετοχής των Ολύμπιων θεών στη δημιουργία του σύμπαντος. Πίστευε ότι αναπτύσσεται μόνο του, σύμφωνα με τους δικούς του νόμους, και ότι δεν έχει στιγμή ανάδυσης, αφού ο Κόσμος είναι αιώνιος. Κατά τη γνώμη του, όλα όσα υπάρχουν αρχίζουν να αναδύονται από κάποια άυλη αρχή. Στο πρώτο στάδιο, τα πάντα χωρίζονται σε φυσικές οντότητες: ξηρό, υγρό, σκληρό, μαλακό κ.λπ. Η αλληλεπίδραση αυτών των ουσιών σχηματίζει τον κόσμο με τη μορφή μπάλας και ήδη μέσα σε αυτό το κέλυφος αρχίζουν να συμβαίνουν διάφορες φυσικές διεργασίες. Ως αποτέλεσμα της ψύξης, εμφανίζεται η γη και ο αέρας γύρω του και το ζεστό παραμένει έξω - φωτιά. Ως αποτέλεσμα της επίδρασης της φωτιάς, η ουσία σκληραίνει τόσο πολύ που δημιουργεί ένα κέλυφος στο οποίο υπάρχει το σύμπαν. Στο τελικό στάδιο του σχηματισμού του σύμπαντος εμφανίζονται ζωντανά όντα. Ο Αναξίμανδρος πίστευε ότι η ζωή προέρχεται από τα υπολείμματα του ξεραμένου βυθού. Η υγρασία εξατμίζεται και όλα τα έμβια όντα γεννιούνται από τη θερμότητα και τη λάσπη. Δηλαδή πίστευε ότι υπήρχε φυσική προέλευση της ζωής, χωρίς θεϊκή παρέμβαση. Πίστευε επίσης ότι το σύμπαν, όπως όλα στον κόσμο, έχει τη δική του διάρκεια ζωής, γεννιέται, πεθαίνει και μετά εμφανίζεται ξανά.

Νέες ιδέες του Αναξίμανδρου

Ο επιστήμονας έκανε πολλές ανακαλύψεις στον τομέα της κοσμολογίας. Η εκδοχή του ότι η γη στέκεται ακίνητη στο κέντρο του κόσμου χωρίς κανένα στήριγμα ήταν επαναστατική για την εποχή της. Εκείνη την εποχή, όλοι οι στοχαστές πίστευαν ακόμα στην ύπαρξη του άξονα της γης, που κρατούσε τον πλανήτη στη θέση του. Η πηγή κάθε τι που υπάρχει είναι κάτι άπειρο, άυλο και αιώνιο. Ο φιλόσοφος ονόμασε αυτή την οντότητα απείρων. Αυτή είναι μια ορισμένη ουσία που είναι άπιαστη επειδή βρίσκεται σε συνεχή κίνηση. Ο Απείρων συνεχώς προκύπτει από κάτι και μεταμορφώνεται σε κάτι· είναι ακατανόητο στον ανθρώπινο νου. Η φιλοσοφική διδασκαλία του Αναξίμανδρου βασίζεται στην ιδέα του απείρου ως ιδιότητας κάτι. Εκείνη την εποχή, αυτή η λέξη ήταν επίθετο, μόνο που αργότερα ο Αριστοτέλης τη μετέτρεψε σε ουσιαστικό. Από το άπειρον, ως από υπόστρωμα, αναδύονται τέσσερα στοιχεία, τα οποία οργανώνουν τα πάντα. Οι έννοιες απειρόνη και υπόστρωμα είναι τα σημαντικότερα επιτεύγματα του Αναξίμανδρου. Οι ιδέες του για την προέλευση όλων των ζωντανών πραγμάτων χωρίς τη συμμετοχή θεών έγιναν μια άλλη καινοτόμος συνεισφορά στις αποσκευές της ανθρώπινης σκέψης. Αυτές οι απόψεις θα αναπτυχθούν πολύ αργότερα, ήδη στη σύγχρονη εποχή. Ο φιλόσοφος έγινε επίσης ο γενάρχης της διαλεκτικής προσέγγισης για την κατανόηση του κόσμου. Είπε ότι οι οντότητες μπορούν να ρέουν η μία μέσα στην άλλη, ότι κάτι που είναι υγρό μπορεί να στεγνώσει και το αντίστροφο. Υποστήριξε ότι το αντίθετο έχει μια ενιαία αρχή· αυτό έγινε μια προσμονή της μελλοντικής διαλεκτικής.

Επιστημονικές απόψεις

Αξίζει να θυμηθούμε τη συμβολή του Αναξίμανδρου στη γεωγραφία. Μάλιστα, έγινε ο ιδρυτής αυτής της επιστήμης στην ευρωπαϊκή παράδοση. Ενώ σκέφτεται τη δομή του σύμπαντος, σκέφτεται επίσης πώς λειτουργεί η γη και προσπαθεί να το απεικονίσει γραφικά. Ο χάρτης της γης του Αναξίμανδρου είναι πολύ αφελής: τρεις ήπειροι - Ευρώπη, Ασία και Λιβύη - βρέχονται από τον ωκεανό. Και τους χωρίζει η Μεσόγειος και η Μαύρη Θάλασσα. Ήταν ο πρώτος Ευρωπαίος που σχεδίασε χάρτη του κόσμου του (δεν έχει διασωθεί, μπορούμε να τον κρίνουμε μόνο από θραύσματα). Φυσικά, υπάρχουν πολύ λίγα γεωγραφικά αντικείμενα σε αυτό μέχρι στιγμής, αλλά αυτό ήταν ήδη μια σημαντική ανακάλυψη, καθώς οι επόμενες γενιές επιστημόνων και ταξιδιωτών μπόρεσαν να επεκτείνουν και να συμπληρώσουν αυτόν τον χάρτη.

Ένα άλλο σημαντικό επιστημονικό επίτευγμα του Αναξίμανδρου είναι η εγκατάσταση του πρώτου γνώμονα στην Ελλάδα - ενός ηλιακού ρολογιού - και η βελτίωση του σκαφιού, του βαβυλωνιακού ρολογιού. Ανάμεσα στα αστρονομικά επιτεύγματα του Αναξίμανδρου, του οποίου οι ανακαλύψεις έγιναν σημαντική ανακάλυψη για την εποχή του, μπορεί κανείς να ονομάσει μια προσπάθεια σύγκρισης των μεγεθών των γνωστών ουράνιων σωμάτων με τη Γη.

Μαθητές του Αναξίμανδρου: Αναξιμένης

Ο Αναξίμανδρος έγινε ένα από τα σημαντικά στάδια στην εξέλιξη της αρχαίας ελληνικής φιλοσοφίας. Ο κύριος μαθητής του Αναξιμένης συνέχισε και ανέπτυξε τις απόψεις του δασκάλου του· ανήκει επίσης στη Μιλήσια σχολή. Το κύριο πλεονέκτημα του φιλοσόφου είναι ότι συνεχίζει να σκέφτεται την κίνηση του σύμπαντος. Έθεσε τον αέρα ως τη θεμελιώδη αρχή όλων των πραγμάτων. Είναι απεριόριστο και δεν έχει ιδιότητες. Τα σωματίδια του αλληλεπιδρούν μεταξύ τους και από εδώ γεννιέται ό,τι υπάρχει, εμφανίζονται τα χαρακτηριστικά του υλικού κόσμου. Ο Αναξιμένης έγινε ο κλειστός κρίκος στην πορεία του αυθόρμητου υλισμού.