Ο Ψαλμός 126 διαβάζεται με έμφαση. Ανάγνωση Ψαλμών σε διάφορες καταστάσεις ζωής

126:1 Το τραγούδι της ανάληψης. Σολομών.
Ο Σολομών, ο σοφότερος από τους θνητούς ανθρώπους, αφιέρωσε τα τραγούδια του στον Θεό σε πλήθη. Όλα αυτά δεν είναι μόνο τραγούδια δοξολογίας προς τον Θεό, αλλά είναι επίσης διαποτισμένα από τη σοφία του Θεού, οικοδομώντας τραγούδια, διδάσκοντας όσους τα ακούνε.

Αν ο Κύριος δεν χτίσει το σπίτι, αυτοί που το χτίζουν εργάζονται μάταια.
Ο Θεός, αποδεικνύεται, δεν βοηθά κάθε οικοδόμο να δημιουργήσει ένα αξιόπιστο σπίτι. Και ο Σολομών το ήξερε, γι' αυτό τραγούδησε έτσι.
Ένα σπίτι δεν είναι μόνο ένα ταβάνι με πάτωμα και τοίχους. Το σπίτι είναι οι κάτοικοί του. Ο Σολομών τραγουδά ένα ζωντανό «σπίτι».
Εάν το νοικοκυριό, που δημιουργεί ένα ισχυρό πίσω μέρος και ένα αξιόπιστο μέρος ανάπαυσης από το σπίτι, δεν αναγνωρίζει τον Θεό, δεν βασίζεται στις αρχές Του στη ζωή, τότε οι προσπάθειες να χτιστεί ένα «σπίτι» για τέτοιους «οικοδόμους» είναι άχρηστες: το σπίτι τους δεν θα είναι φρούριο, θα καταρρεύσει νωρίς ή αργά από διαμάχες, παραμέληση και λάθος «δομικό υλικό».

Και αν οι οικοδόμοι αγαπούν τον Θεό, τότε ξέρουν ακριβώς πώς, από τι και με τι να χτίσουν το σπίτι τους: Ο Θεός είναι ο οικοδόμος κάθε κατοικίας και ξέρει πώς να βοηθά αυτούς που Τον αγαπούν όχι μόνο να χτίσουν το σπίτι τους, αλλά και να το κρατήσουν ασφαλές και ήχος για πάντα.

αν ο Κύριος δεν φυλάει την πόλη, μάταια παρακολουθεί ο φύλακας.
Το ίδιο συμβαίνει και με την προστασία της πόλης: ο Θεός δεν θα προστατεύσει κάθε πόλη, αλλά μόνο αυτήν στην οποία ζουν οι υπήκοοί Του. Εάν ο Θεός είναι στη φρουρά, τότε ολόκληρη η πόλη των δούλων Του μπορεί να πέσει με ειρήνη. Και αν όχι, τότε ο στρατός των φρουρών δεν θα προστατεύσει τους κατοίκους της πόλης από την επίθεση και την καταστροφή.

126:2 Μάταια σηκώνεσαι νωρίς, αργείς, τρως το ψωμί της λύπης, ενώ Εκείνος κοιμίζει την αγαπημένη Του.
Εδώ ο Σολομών δεν λέει ότι ο Θεός έχει αγαπημένα, και δεν αναγνωρίζει όλα τα υπόλοιπα.
Ο Σολομών έδειξε τις διαφορές μεταξύ εκείνων που βασίζονται στις δικές τους δυνάμεις, που δεν τρώνε και δεν κοιμούνται αρκετά στους κόπους και τις ανησυχίες τους για χάρη της επίτευξης της ευημερίας τους, και μεταξύ εκείνων που ελπίζουν στον Κύριο.
Ο Θεός αγαπά όλους όσους Τον αγαπούν και ελπίζουν σε Αυτόν: τέτοιοι άνθρωποι κοιμούνται με αφθονία και τρώνε το ψωμί τους με χαρά, και βλέπουν καλό στους κόπους τους.

126:3 Εδώ είναι μια κληρονομιά από τον Κύριο: παιδιά. ανταμοιβή από Αυτόν είναι ο καρπός της μήτρας. Τα θεοσεβούμενα παιδιά είναι η ευλογία του Κυρίου για τους γονείς, γιατί αν δεν ήταν Αυτός, οι γονείς δεν θα είχαν παιδιά, δεν θα μπορούσαν να τα μεγαλώσουν εν Κυρίω.
Ο Σολομών, μιλώντας για παιδιά, μιλά για θεοσεβούμενους γιους, γιατί στο Ισραήλ οι γιοι ήταν αυτοί που ήταν η εγγύηση για την ευημερία όλου του σπιτιού:

126:4 Όπως τα βέλη στο χέρι ενός ισχυρού άνδρα, έτσι είναι και οι νέοι γιοι.
Όπως δηλαδή τα βέλη είναι υπάκουα στο βέλος και πετάνε όπου τα κατευθύνει, φτάνοντας στο στόχο του βέλους, έτσι και οι γιοι για τον πατέρα, αν είναι υπάκουοι στον λόγο του Θεού και στον πατέρα τους, είναι εργατικοί και γενναίοι.
Αν τα παιδιά δεν είναι θεοσεβούμενα, τότε μπορούν να προκαλέσουν πολλά δυσάρεστα προβλήματα στους γονείς τους και δεν θα γίνουν στήριγμα σε μεγάλη ηλικία.

126:5 Ευλογημένος ο άνθρωπος που γέμισε τη φαρέτρα του με αυτά! Δεν θα μείνουν ντροπιασμένοι όταν μιλούν στους εχθρούς στην πύλη.
Αν κάποιος στο Ισραήλ είχε πολλούς γιους και όλοι ήταν υπάκουοι στον Θεό, τότε δεν θα μπορούσε κανείς να ανησυχεί για την ευημερία όλων των άλλων μελών της οικογένειας: οι γιοι θα μπορούσαν να αντισταθούν στους εχθρούς και να αποκρούσουν όλες τις επιθέσεις τους.

Ο Ψαλμωδός Δαβίδ είναι γνωστός σε όλες τις χριστιανικές θρησκείες. Οι ψαλμοί του απαγγέλλονται ως προσευχές, ψάλλονται και χρησιμοποιούνται ως πνευματική ενίσχυση. Ο βασιλιάς έγραψε αυτές τις σύντομες ποιητικές προσευχές σε ορισμένες καταστάσεις και το νόημά τους ποικίλλει. Μερικοί ψαλμοί είναι μετανοητικοί, άλλοι είναι μια αίτηση για την προστασία ή το έλεος του Κυρίου, άλλοι τραγουδούν την ομορφιά και την αγάπη του Θεού.

Θα πρέπει να διευκρινιστεί ότι δεν ανήκουν όλα τα τραγούδια του Ψαλτηρίου στο χέρι του βασιλιά Δαβίδ (αν και τα περισσότερα από αυτά), άλλα γράφτηκαν από τους υπηρέτες του ναού και άλλα από τον γιο του Δαβίδ, Σολομώντα. Ο Ψαλμός 126 γράφτηκε 7 γενιές μετά τη βασιλεία του Σολομώντα. Γιατί είναι τόσο σημαντικό για τους Χριστιανούς και σε τι αφορά;

Ψαλτήριο, ένα από τα βιβλία της Αγίας Γραφής

Ιστορία της δημιουργίας

Ο ψαλμός περιλαμβάνεται στο λεγόμενο Άσμα της Ανάληψης - μια συλλογή ψαλμών που τραγουδήθηκαν κατά τη διάρκεια της εορταστικής ανάβασης στον ναό της Ιερουσαλήμ για θυσία.

Στην αρχή του τραγουδιού υπάρχει ένα υστερόγραφο «Σολομών», που δεν υποδηλώνει την πατρότητα αυτού του βασιλιά, αλλά για μια χρονική περίοδο. Ο Σολομών έκτισε ένα ναό στην Ιερουσαλήμ, ο οποίος καταστράφηκε και λεηλατήθηκε ενώ οι Εβραίοι αιχμαλωτίστηκαν. Δεκαετίες αργότερα, επέστρεψαν στο Ισραήλ και ξαναέχτισαν το ναό.

Το Canto 126 γράφτηκε κατά την περίοδο της Αποκατάστασης και ο Βασιλιάς Σολομών δεν έχει καμία σχέση με τη συγγραφή του.

Σχετικά με άλλους ψαλμούς του Δαβίδ:

Αυτό το τραγούδι δείχνει επίσης τη στάση του συγγραφέα για τις ανθρώπινες σχέσεις. Η ανέγερση και η αναστήλωση του ιερού γινόταν από απλούς ανθρώπους που δεν ήταν ξένοι στα πάθη και τις διαμάχες, γι' αυτό συχνά αναστέλλονταν οι εργασίες. Οι άνθρωποι μπορούσαν μόνο να εμπιστευτούν στον Κύριο και να Του ζητήσουν βοήθεια και έλεος.

Ο ψαλμός δημιουργήθηκε για να ενθαρρύνει και να διδάξει τους ανθρώπους για την καθοδήγηση του Θεού, επιστρέφοντας τις σκέψεις του λαού στις πολλές προφητείες της αμαρτίας, της αιχμαλωσίας και της απελευθέρωσης του Ισραήλ. Πρόκειται ουσιαστικά για μια ποιητική επανάληψη της προφητείας του Ιερεμία για την πτώση και την αποκατάσταση του Ισραήλ.

Δαυίδ ο Βασιλεύς Ψαλμωδός

Το νόημα του ψαλμού

Αν και το ιστορικό πλαίσιο αναφέρεται σε έναν συγκεκριμένο λαό (Εβραίους), οι Χριστιανοί σήμερα μπορούν να μάθουν πολλά από αυτό το κείμενο.

Αυτό το κείμενο δεν αφορά μόνο την κρατική σημασία, αλλά και την οικογενειακή λατρεία. Ο συγγραφέας καλεί να κοιτάξουμε τον Κύριο και να ελπίζουμε σε Αυτόν σε οποιεσδήποτε συνθήκες ζωής. Επιπλέον, εφιστά την προσοχή του αναγνώστη στον αληθινό πλούτο που δίνεται από τον Κύριο - για τα παιδιά.

Σπουδαίος! Διαβάζοντας αυτό το κείμενο, θα πρέπει να ευχαριστήσετε τον Κύριο και να Τον δοξάζετε για το έλεός Του. Και επίσης ζητήστε να χαρίσετε επιτυχία σε κάθε επιχείρηση και παρηγοριά.

Για ερμηνεία, θα πρέπει αρχικά να γνωρίζετε το πλήρες κείμενο:

1. Αν ο Κύριος δεν χτίσει το σπίτι, αυτοί που το χτίζουν εργάζονται μάταια. αν ο Κύριος δεν φυλάει την πόλη, μάταια παρακολουθεί ο φύλακας.
2. Μάταια σηκώνεσαι νωρίς, αργείς, τρως το ψωμί της λύπης, ενώ Εκείνος κοιμίζει την αγαπημένη Του.
3. Εδώ είναι μια κληρονομιά από τον Κύριο: παιδιά. ανταμοιβή από Αυτόν είναι ο καρπός της μήτρας.
4. Όπως τα βέλη στο χέρι ενός ισχυρού άνδρα, έτσι είναι και οι νέοι γιοι.
5. Ευλογημένος ο άνθρωπος που γέμισε τη φαρέτρα του με αυτά! Δεν θα μείνουν ντροπιασμένοι όταν μιλούν στους εχθρούς στην πύλη.

Είναι καλύτερο να αποσυναρμολογήσετε το τραγούδι με στίχο για να κατανοήσετε το βάθος της σκέψης του συγγραφέα:

Κανόνες ανάγνωσης

Δεδομένου ότι ο Ψαλμός 126 είναι μέρος της Γραφής, δεν υπάρχουν συγκεκριμένοι κανόνες για την ανάγνωσή του. Αλλά θα πρέπει να ακολουθήσετε ορισμένες συστάσεις:

• ανάψτε ένα κερί ή μια λάμπα πριν διαβάσετε.
• διαβάστε σιωπηλά ή αθόρυβα δυνατά.
• ενώ διαβάζετε, μπορείτε να καθίσετε, αλλά να σηκωθείτε στη "δόξα"?
• μην στεναχωριέστε αν το κείμενο δεν είναι ξεκάθαρο, αλλά ζητήστε βοήθεια από ερμηνείες ή κληρικό.

Οποιαδήποτε ανάγνωση πνευματικής λογοτεχνίας εμπλουτίζει την ψυχή και η ανάγνωση ενός ψαλμού για καλή τύχη σημαίνει ενίσχυση της πίστης σας στον Κύριο και ελπίδα για την υποστήριξή του.

Ψαλμός 126, Ψαλτήρι στα Ρωσικά

Λυπούμαστε, το πρόγραμμα περιήγησής σας δεν υποστηρίζει αυτό το βίντεο. Μπορείτε να δοκιμάσετε να κατεβάσετε αυτό το βίντεο και μετά να το παρακολουθήσετε.

Ερμηνεία του Ψαλμού 126

Ο ψαλμός αποδίδεται στον βασιλιά Σολομώντα. Τόσο η διάθεση του ψαλμού όσο και η κύρια ιδέα του τον μαρτυρούν ως συγγραφέα - για την πλήρη εξάρτηση ενός ατόμου, σε όλες του τις πράξεις, από τον Θεό. Αφήστε τους ανθρώπους να μην υπολογίζουν στη δύναμη και τις προσπάθειές τους! Η ίδια ιδέα καθορίζει σε μεγάλο βαθμό το περιεχόμενο τέτοιων έργων του Σολομώντα όπως οι Παροιμίες και το βιβλίο του Εκκλησιαστή.

Μπορεί να υποτεθεί ότι όπως το Άσμα της Ανάληψης του Ψ. Το 126 ήταν πολύ δημοφιλές μεταξύ των κατασκευαστών του δεύτερου ναού, στη μετα-αιχμαλωσία περίοδο. Όπως γνωρίζετε, έπρεπε να ξεπεράσουν πολλές δυσκολίες και εμπόδια, να αντισταθούν στις ίντριγκες. Την ελπίδα ότι, στο τέλος, το έργο τους θα στεφθεί με επιτυχία, μπορούσαν να αντλήσουν μόνο με εμπιστοσύνη στον Θεό.

Α. Μάταιος κόπος χωρίς την ευλογία του Θεού (126:1-2)

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 126:1-2. Όποιο σπίτι κι αν το χτίσουν, ο κόπος τους είναι μάταιος, όπως μάταιος ο φύλακας στις πύλες της πόλης, εκτός κι αν δημιουργήσει ο Κύριος ... εκτός αν φυλάξει. Αυτά τα λόγια είναι πάντα αληθινά, αλλά στο στόμα του Σολομώντα, ο οποίος έγινε διάσημος ως οικοδόμος βασιλιάς, υπό τον οποίο χτίστηκε ο πρώτος ναός, απέκτησαν έναν ιδιαίτερο ήχο - άλλωστε ήταν πάρα πολύ πλούσιος και τα ανάκτορά του, ο ναός του ήταν που χτίστηκε από τους καλύτερους δασκάλους της εποχής του. Φαίνεται ότι η επιτυχία σε οποιαδήποτε κατασκευή του ήταν εγγυημένη.

Εδώ όμως, ο ψαλμωδός, λέει ότι χωρίς την ευλογία του Κυρίου, η ανθρώπινη εργασία είναι μάταιη. Αυτό είναι το νόημα των στίχων 1-2. Μπορεί κανείς να φανταστεί πόσο αντιστοιχούσαν στη διάθεση των κατασκευαστών του δεύτερου ναού ή των τειχών της Ιερουσαλήμ, πόσο τους ενέπνεαν ελπίδα και εμπιστοσύνη, που έχτισαν σε συνθήκες άμεσα διαφορετικές από αυτές που «έχτισε» ο Σολομών, αλλά εμπιστεύονταν. στον ίδιο Θεό.

Να σηκώνεσαι νωρίς και να πηγαίνεις για ύπνο αργά, πενιχρό ψωμί κατά τη διάρκεια της σκληρής δουλειάς - μάταια, αν αυτή η δουλειά δεν ευλογηθεί από τον Κύριο, που δίνει στον αγαπημένο Του ... να κοιμηθεί ήρεμα). στίχος 2.

Β. Τα παιδιά είναι απόδειξη της εύνοιας του Θεού (126:3-5)

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. 126:3-5. Τα παιδιά θεωρούνταν στον αρχαίο Ισραήλ ως ένδειξη της εύνοιας του Θεού: όσο περισσότερα από αυτά έχει ένα άτομο, τόσο πιο ευάρεστο είναι στον Κύριο. Οι μικροί γιοι συγκρίνονται με βέλη στο χέρι ενός ισχυρού άνδρα, γιατί είναι πάντα στην άμυνα όχι μόνο του είδους τους, αλλά και της πόλης.

Στο Ψαλτήρι, στο βιβλίο των εγκωμίων, υπάρχουν 150 θεόπνευστοι ψαλμοί και ένας ειδικός 151 ψαλμοί.

Υπάρχουν 15 ψαλμοί - τραγούδια βαθμών, από 119 έως 133. μετανοητικοί 7 ψαλμοί: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

Κάθε ψαλμός, εμπνευσμένος από το Άγιο Πνεύμα, ψάλλει τα μυστήρια του Θεού, τις καλές πράξεις, την πρόνοια για τον κόσμο και τον άνθρωπο, την αγάπη και κυρίως για την έλευση του Σωτήρος Χριστού στη γη, τα πιο αγνά πάθη Του, το έλεος. για τον άνθρωπο, για την ανάσταση, την οικοδόμηση της Εκκλησίας και τη Βασιλεία του Θεού - Ουράνια Ιερουσαλήμ.

Σε κάθε ψαλμό, μπορείτε να επισημάνετε την κύρια ιδέα
Σε αυτή τη βάση, όλοι οι ψαλμοί μπορούν να χωριστούν σε ομάδες:

Δόξα των ιδιοτήτων του Θεού: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 121, 1 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Ευχαριστώ τον Θεό για τις ευλογίες του εκλεκτού λαού του Θεού: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Ευχαριστώ τον Θεό για τις καλές πράξεις: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Δοξασμός της καλοσύνης του Θεού σε σχέση με τα άτομα: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Ζητώντας από τον Θεό άφεση αμαρτιών: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Ελπίδα στον Θεό σε σύγχυση πνεύματος: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87

Στρέφοντας στον Θεό με βαθιά θλίψη: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Αίτηση για τη βοήθεια του Θεού: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Καλή τύχη - 89-131-9

Βρίσκοντας τη σωστή δουλειά 73-51-62 (Εάν η εργασία είναι επικίνδυνη για εσάς και την ασφάλειά σας, τότε το επιθυμητό δεν θα ληφθεί.)

Για σεβασμό και τιμή στην υπηρεσία, εργασία, διαβάστε ψαλμούς - 76,39,10,3

Για την εκπλήρωση των επιθυμιών - 1,126,22,99

Προς βοήθεια πλούσιων θαμώνων - 84,69,39,10

Βρισκω δουλεια- 49,37,31,83

Αντίποινα για το έλεος - 17,32,49,111

Για να προσληφθούν(πριν ή μετά τη συνέντευξη) - 83.53.28.1

Για μια ευτυχισμένη γυναίκα - 99,126,130,33

Απαλλαγή από τα οικονομικά προβλήματα - 18,1,133,6

Γοητεία οικογενειακής ζωής και ευτυχίας από μαγεία- 6,111,128,2

Βγείτε από τον φαύλο κύκλο - 75,30,29,4

Για οικονομική ευημερία - 3,27,49,52

Για ευτυχία στην οικογενειακή ζωή - 26,22,99,126

Για να έχουν όλοι στην οικογένειά σας δουλειά - 88,126,17,31

Από λαχτάρα και θλίψη - 94,127,48,141

Αλλαγή της μοίρας (ισχύουν σε ειδικές περιπτώσεις!Στην αρχή, καθορίστε το αίτημα τι ακριβώς και προς ποια κατεύθυνση θέλετε να αλλάξετε) - 2,50,39,148

Για να πραγματοποιηθούν οι φιλοδοξίες - 45,95,39,111

Για να φτάσουμε στο στόχο - 84,6,20,49

Από κακοτυχίες και προβλήματα - 4, 60, 39, 67.μ

Για να ξεπεράσουμε τις αντιξοότητες - 84,43,70,5

Καθαρισμός και προστασία - 3, 27, 90, 150.

Για να αφαιρέσετε τη ζημιά - 93, 114, 3, 8.

Οι πιο δυνατοί ψαλμοί:

3 Ψαλμός
24 Ψαλμός
26 Ψαλμός
36 Ψαλμός
37 Ψαλμός
39 Ψαλμός
90 Ψαλμός
17 Κάθισμα

Ψαλμοί για κάθε ανάγκη:

Ψαλμός 80 - από τη φτώχεια (24 φορές για να διαβάσετε!)
Ψαλμός 2 - να εργαστείτε
Ψαλμός 112 - από την απαλλαγή από τα χρέη
Ψαλμός 22 - για να ηρεμήσει τα παιδιά
Ψαλμός 126 - για την εξάλειψη της εχθρότητας μεταξύ των αγαπημένων
Ψαλμός 102 - από την απαλλαγή από όλες τις ασθένειες
27 Ψαλμός - από νευρικές ασθένειες
133 Ψαλμός - από κάθε κίνδυνο
Ψαλμός 101 - από την απελπισία
Ψαλμός 125 - από ημικρανία, πονοκέφαλο
58 Ψαλμός - αμίλητος
44 Ψαλμός - για παθήσεις της καρδιάς, των νεφρών
37 Ψαλμός - για πονόδοντο
Ψαλμός 95 - για τη βελτίωση της ακοής
Ψαλμός 122 - από υπερηφάνεια
116 και 126 Ψαλμός - για να διατηρήσετε την αγάπη και την αρμονία στην οικογένεια

108 Ψαλμός - προσευχή-κατάρα. Περιέχει την ευχή «Τα παιδιά του ορφανά, και η γυναίκα του χήρα». Ο Ψαλμός 109 είναι η προσευχή του Δαβίδ προς τον Κύριο, με την οποία ζητά εκδίκηση από τους εχθρούς του που τον καταδιώκουν αμείλικτα. Αυτός ο ψαλμός είναι γεμάτος κατάρες, που απευθύνονται κυρίως σε έναν από τους ορκισμένους εχθρούς του Ντέιβιντ. Πολλοί άνθρωποι κάνουν προσευχές για το θάνατο των εχθρών τους. Αλλά δεν φτάνουν όλες αυτές οι προσευχές στον Θεό. Επιπλέον, συχνά οι κακές σκέψεις που στρέφονται εναντίον κάποιου στρέφονται εναντίον του ατόμου που προσεύχεται. Σημαίνει ότι στον παράδεισο ακούνε εκείνες τις προσευχές που πρέπει να ακουστούν. Αυτός ο ψαλμός είναι ανάλογος με το καβαλιστικό τελετουργικό του Pulse de-nura.

Εισαγωγικές προσευχές:

«Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ τουΑιώνια Επουράνια Πατέρα, είπες με τα καθαρά σου χείλη ότι τίποτα δεν μπορεί να γίνει χωρίς Εσένα. Ζητώ τη βοήθειά σας! Να ξεκινήσω κάθε δουλειά μαζί σου, για τη δόξα Σου και τη σωτηρία της ψυχής μου. Και τώρα, και για πάντα, και για πάντα και για πάντα. Αμήν."

«Βασιλιά των Ουρανών, Παρηγορή, Ψυχή της Αλήθειας, που είσαι παντού και γεμίζεις τα πάντα, Θησαυροφυλάκιο των καλών και Δότρια της ζωής, έλα να κατοικήσεις μέσα μας, και καθάρισέ μας από κάθε βρωμιά, και σώσε, Ευλογημένη, τις ψυχές μας».

«Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς»(3 φορές)

«Παναγία Τριάδα, Θεέ και Δημιουργέ όλου του κόσμου, σπεύσε και κατεύθυνε την καρδιά μου, ξεκίνα με λογική και τελείωσε τις καλές πράξεις εμπνευσμένες από αυτό το βιβλίο, ακόμη και το Άγιο Πνεύμα θα ρέψει το στόμα του Δαβίδ, ακόμα και τώρα θέλω να μιλήσω αζ , ανάξιος, κατανοώντας την άγνοιά μου, πέφτοντας κάτω Σε προσεύχομαι και ζητώ βοήθεια από Σένα: Κύριε, κατεύθυνε το μυαλό μου και δυνάμωσε την καρδιά μου, όχι για τον προφορικό λόγο του στόματος, αλλά για να χαίρομαι με το νου των ρημάτων, και ετοιμαστείτε να κάνετε καλές πράξεις, μαθαίνω, και λέω: ναι, με τις καλές πράξεις φωτίζομαι, Κριτές της δεξιάς της γης, θα είμαι μέτοχος με όλους τους εκλεκτούς σας.

Ελάτε να προσκυνήσουμε τον Βασιλιά μας Θεό.

Ελάτε να προσκυνήσουμε και να προσκυνήσουμε στον Χριστό, τον Βασιλιά μας Θεό.

Ελάτε να προσκυνήσουμε και να προσκυνήσουμε στον ίδιο τον Χριστό, τον Βασιλιά και τον Θεό μας».

«Πάτερ ημών, είσαι εν τοις ουρανοίς, ας αγιασθή το όνομά σου, ελθέτω η βασιλεία σου, γενηθήτω το θέλημά σου, ως εν ουρανώ και επί της γης. Δώσε μας το καθημερινό ψωμί μας σήμερα· και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως κι εμείς αφήνουμε τον οφειλέτη δικό μας. και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από τον πονηρό».(3 φορές)

Κλείσιμο προσευχές:

«Βασιλιά των Ουρανών, Παρηγορή, Ψυχή της Αλήθειας, που είσαι παντού και γεμίζεις τα πάντα, Θησαυροφυλάκιο των καλών και Δότρια της ζωής, έλα να κατοικήσεις μέσα μας, και καθάρισέ μας από κάθε βρωμιά, και σώσε, Ευλογημένη, τις ψυχές μας».

«Ευχαριστώ τους ανάξιους των δούλων Σου, Κύριε, για τις μεγάλες σου ευλογίες σε εμάς που σε δοξάζαμε, δοξολογούμε, ευλογούμε, ευχαριστούμε, ψάλλουμε και μεγαλύνουμε την καλοσύνη Σου, και δουλικά αγαπάμε σε φωνάζοντας: Σωτήρ ημών, δόξα. σε εσένα, δούλε της απρεπούς, εγγυημένη, Δάσκαλε, επιμελώς ρέει σε σένα, ευχαριστώντας ανάλογα με τη δύναμη, και σε δοξάζει ως Ευεργέτη και Δημιουργό, φωνάζοντας: δόξα σε σένα, ο Θεός ο Πανάγαθος, δόξα στον Πατέρα και τον Υιός και το Άγιο Πνεύμα, νυν και αεί και αεί και πάντα. Αμήν».

"Θεοτόκε, Χριστιανή Βοηθός, η μεσιτεία Σου έχει αποκτηθεί από τους δούλους Σου, φωνάζουμε ευχαρίστως σε Σένα: Χαίρε, Παναγία Θεοτόκε, και πάντα με τις προσευχές Σου λύτρωσέ μας από όλα τα δεινά, Αυτός που σε λίγο μεσιτεύει. Σε ευχαριστούμε, Κύριε Θεέ μας, για όλες τις καλές πράξεις Σου, ακόμη και από την πρώτη ηλικία μέχρι σήμερα, σε εμάς, ανάξιους δούλους Σου (ονόματα), που ήταν, επίσης, ορατοί και όχι ορατές, σχετικά με τα φανερά και τα ανεκδήλωτες, ακόμη και οι πράξεις των προηγούμενων και ο λόγος: αγαπώντας μας, σαν και τον μονογενή Σου Υιό για να δώσουμε, δώσε μας άξιους να είμαστε η αγάπη Σου. Δώσε με τον λόγο Σου σοφία και φόβο, εισπνεύστε δύναμη από τη δύναμή Σου, κι αν αμαρτήσουμε θέλοντας ή μη, συγχωρούμε και δεν κατηγορούμε, και σώσε την αγία μας ψυχή, και παρουσιάζω στον θρόνο Σου, έχω καθαρή συνείδηση, και το τέλος είναι άξιος της ανθρωπιάς Σου. Και να θυμάσαι, Κύριε, όλους όσοι επικαλούνται το όνομά Σου με αλήθεια. το ίδιο προσευχόμαστε σε Σένα, Κύριε, χάρισε μας την καλοσύνη Σου και το μεγάλο έλεός Σου».

«Ο καθεδρικός ναός των Αγίων Αγγέλων και Αρχαγγέλων, με όλες τις ουράνιες δυνάμεις, σε ψάλλει και λέει: Άγιος, Άγιος, Άγιος είναι ο Κύριος των Δυνάμεων, συμπλήρωσε τον ουρανό και τη γη με τη δόξα Σου. έρχεται στο όνομα του Κυρίου, Ωσανά στα ύψιστα. Σώσε με, Ιζέ είσαι στον ύψιστο Βασιλιά, σώσε με και αγίασέ με, Πηγή αγιασμού· από Σένα, γιατί όλη η δημιουργία ενισχύεται, Σε Σένα, χωρίς αριθμό, ψάλλε το τριάγιο άσμα Καθάρισε την καρδιά σου, και άνοιξε το στόμα σου, για να σου ψάλλω επάξια: Άγιος, Άγιος, Άγιος είσαι, Κύριε, πάντα, τώρα, και στους αιώνας των αιώνων, και στους αιώνας των αιώνων Αμήν.

«Κύριε, Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, προσευχές υπέρ της Υπεραγίας Σου, των σεβασμιωτάτων και θεοφόρων πατέρων ημών και πάντων των αγίων, ελέησον ημάς. Αμήν».

Ψαλμός 126: Ο Θεός είναι σε όλα

Υπάρχει ένα ρητό: «Το μικρό γίνεται μεγάλο αν είναι μέσα του ο Θεός». Ισχύει και το αντίστροφο: «Πολλά πράγματα γίνονται τίποτα αν δεν υπάρχει Θεός μέσα τους». Αυτό λέει αυτός ο ψαλμός: αν οι πράξεις μας δεν ελέγχονται από τον Κύριο και δεν ανταποκρίνονται στο θέλημά Του, αυτό είναι χάσιμο χρόνου και προσπάθειας. Μπορούμε να κάνουμε σχέδια, ακόμη και για χριστιανική διακονία. Μπορούμε να δημιουργήσουμε τεράστιους οργανισμούς. Μπορούμε να συλλέξουμε στατιστικά στοιχεία που δείχνουν εκπληκτικά αποτελέσματα. αλλά αν αυτά τα σχέδια δεν εμφυτεύονται από τον Κύριο, είναι χειρότερα από το τίποτα. «Ο άνθρωπος προτείνει, αλλά ο Θεός διαθέτει».

126:1 Υπάρχουν δύο τρόποι για να χτίσετε ένα σπίτι. Το ένα είναι να δημιουργήσετε ένα σχέδιο με βάση τις δικές σας γνώσεις, δεξιότητες και οικονομικούς πόρους και στη συνέχεια να ζητήσετε από τον Θεό να ευλογήσει την ολοκληρωμένη δομή. Το άλλο είναι να περιμένεις τον Κύριο να δώσει αλάνθαστες οδηγίες και μετά να αρχίσεις το έργο, έχοντας συνειδητά εμπιστοσύνη σε Αυτόν. Στην πρώτη περίπτωση, το έργο θα είναι από σάρκα και οστά. Στο δεύτερο, θα έχετε μια συναρπαστική ευκαιρία να δείτε τον Θεό σε δράση: Θα φροντίσει τις ανάγκες σας με υπέροχο τρόπο, θα στείλει γεγονότα την υπέροχη στιγμή του και με τη σωστή σειρά, θα δημιουργήσει μια συρροή περιστάσεων που δεν θα μπορούσαν να τυχαίος. Η οικοδόμηση με τον Θεό είναι εντελώς άλλο θέμα.

Το δεύτερο παράδειγμα της ματαιότητας των ανθρώπινων προσπαθειών προέρχεται από το βασίλειο της ασφάλειας: αν ο Κύριος δεν φυλάει την πόλη, ο φύλακας παρακολουθεί μάταια. Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν πρέπει να έχουμε αστυνομική δύναμη και αμυντικό σύστημα. Σημαίνει μάλλον ότι τελικά η ασφάλειά μας εξαρτάται από τον Κύριο. αν δεν τον εμπιστευόμαστε, καμία συνηθισμένη προφύλαξη δεν θα μας βοηθήσει.

126:2 Είναι άχρηστο στην καθημερινή μας εργασία να εργαζόμαστε πολλές ώρες, κερδίζοντας τα προς το ζην με μόχθο, εκτός κι αν βρισκόμαστε στη θέση που διάλεξε ο Θεός για εμάς. Η Αγία Γραφή μάς διδάσκει να εργαζόμαστε επιμελώς για να καλύψουμε τις ανάγκες μας, τις ανάγκες των οικογενειών μας και των γύρω μας. Αυτός ο ψαλμός δεν καλεί τους ανθρώπους να κάθονται όλη μέρα πίνοντας κόκα κόλα και κουβεντιάζοντας με φίλους. Εδώ όμως λέει το εξής: Αν δεν στηριζόμαστε στο Θεό στη δουλειά μας, δεν θα πετύχουμε τίποτα. Ο Χαγκάι περιγράφει αυτή την κατάσταση πολύ καλά:

Σπέρνεις πολύ και μαζεύεις λίγα. τρώω, αλλά όχι κορεσμός? Πιείτε αλλά μην μεθύσετε. ντύσου, όχι ζεστά. αυτός που κερδίζει μισθούς κερδίζει για ένα πορτοφόλι που στάζει (Αγ. 1:6).

Από την άλλη πλευρά, εάν εμπιστευόμαστε αληθινά στον Κύριο και ζούμε για τη δόξα Του, Αυτός μπορεί, ενώ κοιμόμαστε, να μας χαρίζει δώρα που δεν θα μπορούσαμε ποτέ να πετύχουμε μέσα από πολύωρη σκληρή δουλειά χωρίς Αυτόν. Αυτό είναι το νόημα των λέξεων: «... ενώ κοιμίζει την αγαπημένη Του». Ο Moffat τα μεταφράζει ως εξής: «Τα δώρα του Θεού έρχονται στην αγαπημένη Του ενώ κοιμούνται».

126:3 Το τέταρτο και τελευταίο παράδειγμα έχει να κάνει με τη δημιουργία οικογένειας. Τα παιδιά είναι επίσης δώρο Θεού. «Αυτή είναι η κληρονομιά από τον Κύριο: παιδιά· η αμοιβή από Αυτόν είναι ο καρπός της μήτρας».

Τα όσα λέγονται για τα παιδιά υποδηλώνουν ότι μεγάλωσαν σε ένα σπίτι που τιμά και υπακούει στον Κύριο. Μεγάλωσαν με υποταγή στον Κύριο.

126:4 «Όπως τα βέλη είναι στο χέρι ενός ισχυρού άνδρα, έτσι είναι και οι νέοι γιοι». Όταν οι γονείς γεράσουν, μπορούν να ελπίζουν ότι τα δυνατά, ευσεβή παιδιά θα πολεμήσουν γι' αυτά, θα τα φροντίσουν και θα τα φροντίσουν σαν κυνηγός με τόξο και βέλος.

126:5 «Μακάριος ο άνθρωπος που γέμισε τη φαρέτρα του με αυτά! Παρά τη σύγχρονη προπαγάνδα που μας συμβουλεύει να μην κάνουμε πολλά παιδιά, ο Θεός ευλογεί αυτόν που γέμισε τη φαρέτρα του με αυτά. Αλλά και πάλι υποτίθεται ότι πρόκειται για παιδιά πιστών που ανατράφηκαν σε έναν οίκο πίστης. Διαφορετικά, θα είναι περισσότερο ένας τεράστιος πονοκέφαλος παρά μια ευλογία.

«Δεν θα μείνουν ντροπιασμένοι όταν μιλούν στους εχθρούς στην πύλη». Ο F. B. Mayer μας θυμίζει ότι η σύγκρουση μεταξύ των υπερασπιστών της πόλης και των πολιορκητών γινόταν συνήθως στις πύλες. Αυτό που εννοείται εδώ είναι ότι τα παιδιά προστατεύουν τους γονείς τους σε αστικές και δικαστικές καταστάσεις, ώστε να μην βλάπτονται ή καταδικάζονται. Φροντίζουν να αποδοθεί δικαιοσύνη.

Αυτός ο ψαλμός αναπτύσσει αξιοσημείωτα τη σκέψη που εκφράζεται στα λόγια του Κυρίου μέσω του Ζαχαρία: «Όχι με στρατό και όχι με δύναμη, αλλά με το Πνεύμα Μου, λέει ο Κύριος των Δυνάμεων» (Ζαχ. 4:6). Είναι επικίνδυνο να βασίζεσαι στη δύναμη του χρήματος ή στην ανθρώπινη εφευρετικότητα. Δεν μπορούμε λοιπόν να κάνουμε το θέλημα του Κυρίου. Μόνο με το Πνεύμα Του δημιουργούμε το αιώνιο. Δεν κάνουμε κάτι για τον Θεό μόνοι μας, αλλά Αυτός εργάζεται μέσω μας με τη δύναμή Του. Το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι ξύλο, σανό, άχυρο. Δημιουργεί χρυσό, ασήμι, πολύτιμους λίθους με τα χέρια μας. Όταν ενεργούμε μόνοι μας, βάζουμε μόνο ακτίνες στους τροχούς μας. Όταν ο Θεός είναι παρών σε ό,τι κάνουμε, η ζωή μας γίνεται πραγματικά παραγωγική. Τα σαρκικά όπλα παράγουν σαρκικά αποτελέσματα. Τα πνευματικά όπλα παράγουν πνευματικά αποτελέσματα.