Μονή Αγίας Τριάδας Boldino. Φθινόπωρο στο Boldino

Μονή Trinity Boldin (Trinity-Boldin, Holy Trinity Gerasimo-Boldinsky) - αρσενικό Ορθόδοξο μοναστήριστην περιοχή του Σμολένσκ, 15 χιλιόμετρα από την πόλη Dorogobuzh, στο χωριό Boldino, που υπάγεται στην επισκοπή του Σμολένσκ.

Το μοναστήρι ιδρύθηκε το 1530 από τον Άγιο Γερασίμ Μπολντίνσκι. Τον 16ο αιώνα, το μοναστήρι έλαβε επανειλημμένα δώρα: εδάφη από τον τσάρο, μεγάλες συνεισφορές από βογιάρους και πλούσιους ανθρώπους. Το μοναστήρι ασχολούνταν και με τις δικές του εμπορικές και αλιευτικές δραστηριότητες. Μέχρι τα τέλη του 16ου αιώνα, το μοναστήρι διέθετε περισσότερα από 80 χωριά και χωριουδάκια στην περιοχή Dorogobuzh, περίπου 20 μοναστικά χωριά σε άλλες συνοικίες, μύλους, κυνηγότοπους και κυνηγότοπους, κτηνοτροφικές φάρμες και ψαροτόπους. Μοναστηριακά αγροκτήματα και εμπορικά καταστήματα υπήρχαν στο Dorogobuzh, στο Vyazma, στο Smolensk και στη Μόσχα. Το μοναστήρι διέθετε μύλους, κυνηγότοπους και κυνηγότοπους, κτηνοτροφικές εκμεταλλεύσεις και ψαρότοπους.

Η πέτρινη κατασκευή στο μοναστήρι ξεκίνησε τη δεκαετία του 1590. Στη συνέχεια χτίστηκαν ο πεντάτρουλος καθεδρικός ναός της Τριάδας (δεν σώζεται), το καμπαναριό (διατηρείται), η τραπεζαρία με τον Ναό των Εισοδίων της Θεοτόκου στο Ναό (διατηρούνται) και τα τείχη (ανακατασκευασμένα). Σύμφωνα με την υπόθεση του P.D. Baranovsgo, στην κατασκευή συμμετείχε ο κυρίαρχος αρχιτέκτονας Fyodor Kon.

Από το 1617 έως το 1654, η περιοχή Dorogobuzh ήταν μέρος του Βασιλείου της Πολωνίας. Το μοναστήρι ήταν έρημο. αργότερα τα κτίριά του μεταφέρθηκαν στο Κολέγιο των Ιησουιτών του Σμολένσκ. Το μοναστήρι αναβίωσε το 1654, όταν τα εδάφη του Σμολένσκ έγιναν και πάλι μέρος της Μοσχοβίας. Το μοναστήρι δεν μπόρεσε να διατηρήσει τα παλιά του πλούτη: στα τέλη του 17ου αιώνα κατείχε περίπου 20 χωριά.

Το 1764, σύμφωνα με το μανιφέστο που υπέγραψε η Αικατερίνη Β' (1764), αφαιρέθηκαν όλα τα εδάφη από το μοναστήρι. Το μοναστήρι βοήθησε πολύ ένας ευεργέτης - ο πρίγκιπας Αντρέι Ντολγκορούκοφ.

Το 1870-1880 γνώρισε μια νέα άνθηση του μοναστηριού. Πρύτανης διορίστηκε ο Ιερομόναχος (μετέπειτα αρχιμανδρίτης) Αντρέι (Βασίλιεφ). Κατά τη διάρκεια της 24χρονης διαχείρισης του μοναστηριού, επισκευάστηκαν και ανοικοδομήθηκαν όλα τα υπάρχοντα κτίρια και οι εκκλησίες της μονής, κτίστηκε νέα Ιερά Πύλη και παρεκκλήσι στη θέση του Αγ. Gerasim Boldinsky, ξύλινα κελιά, βοηθητικά κτίρια, ξενοδοχείο για προσκυνητές, ηγούμενο, προφέσοριο, μύλος στη λίμνη, φυτεύτηκε κήπος (700 ρίζες). Βασισμένος σε δύο αρχαία κείμενα, έγραψε και δημοσίευσε έναν νέο «Βίο του Αγίου Γερασίμ».

Το 1919-1927 πραγματοποιήθηκαν εργασίες αποκατάστασης στο μοναστήρι υπό την ηγεσία του P. D. Baranovsky. Στα κτίρια του πρώην μοναστηριού έχει οργανωθεί ένα ιστορικό και μουσείο τέχνης, η έκθεση του οποίου, μεταξύ άλλων εκθεμάτων, περιλαμβάνει θραύσματα από κεραμιδόσομπες του 17ου-18ου αιώνα, ξύλινα γλυπτά που συνέλεξε ο M. I. Pogodin. Μια ξύλινη εκκλησία από το χωριό Usvyatye μεταφέρθηκε στο έδαφος του μοναστηριού.

[επεξεργασία] Κατάργηση και αναβίωση της μονής

Τον Νοέμβριο του 1929 το μοναστήρι έκλεισε επίσημα. Ο Καθεδρικός Ναός της Τριάδας στέγαζε έναν σιτοβολώνα, η εκκλησία Vvedensky στέγαζε ένα τυροκομείο συλλογικής φάρμας και το παρεκκλήσι στέγαζε ένα διαχωριστικό για την επεξεργασία του γάλακτος.

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικός ΠόλεμοςΤο μοναστήρι Boldinsky ήταν μια βάση για τα αποσπάσματα των παρτιζάνων. Στα κτίρια της πρώην μονής βρίσκονταν εργαστήρια επισκευής. Τον Μάρτιο του 1943, κατά τη διάρκεια της υποχώρησης, οι Γερμανοί εξόρυξαν και ανατίναξαν αρχαία κτίρια - τον καθεδρικό ναό της Τριάδας, την εκκλησία Vedeno και το καμπαναριό.

Το 1964 ξεκίνησε η αναστήλωση του μοναστηριού βάσει μετρήσεων και φωτογραφιών που έχουν διασωθεί υπό την ηγεσία του P. D. Baranovsky. Συνεχίζουν μέχρι σήμερα (αρχηγός είναι ο μαθητής του Baranovsky A. M. Ponomarev.

Το 1991, η Μονή Boldinsky μεταφέρθηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Επί του παρόντος, έχει αποκατασταθεί ένας πέτρινος τοίχος με τέσσερις πύργους, ένα καμπαναριό και μια τραπεζαρία με την εκκλησία Vvedenskaya. Άλλα κτίρια περιλαμβάνουν το ξύλινο σπίτι του ηγουμένου, ένα φυλάκιο στην Ιερά Πύλη, ένα πέτρινο κτίριο κελιών, ένα πέτρινο κτίριο θησαυροφυλάκιο στο υπόγειο και ένα ξύλινο παρεκκλήσι στο νεκροταφείο της μονής. Το πέτρινο παρεκκλήσι ξαναχτίστηκε σε ναό στο όνομα του Αγίου Τίχωνα της Καλούγκα. Τα ερείπια του καθεδρικού ναού της Τριάδας έχουν εκκαθαριστεί. Προβλέπεται η αναστήλωση του κυρίως ναού της μονής.

Η νεκρόπολη της μονής έχει αναβιώσει. Μεταξύ των σωζόμενων ταφών είναι ο τάφος της οικογένειας Βιστίτσκι, με μεταλλικό φράχτη και δύο κολώνες από γρανίτη, συμπεριλαμβανομένου του Στέπαν (Στέφαν) Βιστίτσκι, συγγραφέα ενός από τα πρώτα εγχειρίδια τακτικής, και των γιων του - Μιχαήλ Στεπάνοβιτς (υποστράτηγος, στο Το 1812 διορίστηκε M. I. Kutuzov, στρατηγός του ρωσικού στρατού) και Stepan Stepanovich (Ταγματάρχης, ο οποίος στα τέλη του 1812 ήταν επικεφαλής της πολιτοφυλακής του Σμολένσκ).

Το μοναστήρι έχει μια αυλή (ξύλινη εκκλησία) στο Dorogobuzh. πατρονάρει τα εγκαίνια της Μονής Dmitrov στο Dorogobuzh.

Προσκυνηματικές εκδρομές στη Μονή Αγίας Τριάδας Γεράσιμο-Μπολντίνο

Το μοναστήρι Trinity Boldin (μοναστήρι Trinity-Boldin, Holy Trinity Gerasimo-Boldinsky Monastery) είναι ένα ανδρικό Ορθόδοξο μοναστήρι της επισκοπής Σμολένσκ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που βρίσκεται στο χωριό Boldino, στην περιοχή του Σμολένσκ, 15 χιλιόμετρα από την πόλη Dorogobuzh.

Ιστορία

Μεσαιωνική περίοδος

Τοιχογραφία «Καθεδρικός Ναός των Αγίων» στην Εκκλησία της Παρουσίασης (XIX αιώνας). Δεύτερος από αριστερά ο ιδρυτής του μοναστηριού Gerasim Boldinsky

Το μοναστήρι ιδρύθηκε το 1530 από τον Άγιο Γερασίμ Μπολντίνσκι. Τον 16ο αιώνα, το μοναστήρι έλαβε επανειλημμένα δώρα: εδάφη από τον τσάρο, μεγάλες συνεισφορές από βογιάρους και πλούσιους ανθρώπους. Το μοναστήρι ασχολούνταν και με τις δικές του εμπορικές και αλιευτικές δραστηριότητες. Μέχρι τα τέλη του 16ου αιώνα, το μοναστήρι διέθετε περισσότερα από 80 χωριά και χωριουδάκια στην περιοχή Dorogobuzh, περίπου 20 μοναστικά χωριά σε άλλες συνοικίες, μύλους, κυνηγότοπους και κυνηγότοπους, κτηνοτροφικές φάρμες και ψαροτόπους. Μοναστηριακά αγροκτήματα και εμπορικά καταστήματα υπήρχαν στο Dorogobuzh, στο Vyazma, στο Smolensk και στη Μόσχα. Το μοναστήρι διέθετε μύλους, κυνηγότοπους και κυνηγότοπους, κτηνοτροφικές εκμεταλλεύσεις και ψαρότοπους.

Η πέτρινη κατασκευή στο μοναστήρι ξεκίνησε τη δεκαετία του 1590. Στη συνέχεια χτίστηκαν ο πεντάτρουλος καθεδρικός ναός της Τριάδας (εξερράγη, τώρα σχεδόν αναστηλωμένος), το καμπαναριό (διατηρείται), η τραπεζαρία με την Εκκλησία της Εισόδου της Θεοτόκου στον Ναό (διατηρείται) και τα τείχη (ανακατασκευάστηκε). Σύμφωνα με την υπόθεση του P.D. Baranovsky, στην κατασκευή συμμετείχε ο κυρίαρχος αρχιτέκτονας Fyodor Kon.

Από το 1617 έως το 1654, η περιοχή Dorogobuzh ήταν μέρος του κράτους της Πολωνο-Λιθουανικής Κοινοπολιτείας. Το μοναστήρι ήταν έρημο. αργότερα τα κτίριά του μεταφέρθηκαν στο Κολέγιο των Ιησουιτών του Σμολένσκ. Το μοναστήρι αναβίωσε το 1654, όταν τα εδάφη του Σμολένσκ έγιναν και πάλι μέρος του ρωσικού βασιλείου. Το μοναστήρι δεν μπόρεσε να διατηρήσει τα παλιά του πλούτη: στα τέλη του 17ου αιώνα κατείχε περίπου 20 χωριά.

XVIII - αρχές ΧΧ αιώνα

Καμπαναριό της Μονής Trinity-Boldin

Εκκλησία Vvedenskaya με τραπεζαρία μοναστηριού

Στις αρχές του 18ου αιώνα ο Άγιος Ιωάννης (Μαξίμοβιτς) άνοιξε τυπογραφείο στο μοναστήρι. Δημοσιεύτηκε λειτουργικά βιβλία, διδακτικά βοηθήματα, έργα πνευματικού και ηθικού περιεχομένου, συμπεριλαμβανομένων των έργων του ίδιου του Ιωάννη, μεταφράσεις από τα λατινικά.

Το 1764, σύμφωνα με το μανιφέστο που υπέγραψε η Αικατερίνη Β' (1764), αφαιρέθηκαν όλα τα εδάφη από το μοναστήρι. Το μοναστήρι βοήθησε πολύ ένας ευεργέτης - ο πρίγκιπας Αντρέι Ντολγκορούκοφ.

Το 1870-1880 γνώρισε μια νέα άνθηση του μοναστηριού. Πρύτανης διορίστηκε ο Ιερομόναχος (μετέπειτα αρχιμανδρίτης) Αντρέι (Βασίλιεφ). Κατά τη διάρκεια της 24χρονης διαχείρισης του μοναστηριού, επισκευάστηκαν και ανοικοδομήθηκαν όλα τα υπάρχοντα κτίρια και οι εκκλησίες της μονής, κτίστηκε νέα Ιερά Πύλη και παρεκκλήσι στη θέση του Αγ. Ο Gerasim Boldinsky, ξύλινα κελιά, κτίρια κοινής ωφέλειας, ξενοδοχείο για προσκυνητές, ηγούμενο, πρόσφορα, μύλος στη λίμνη, κήπος (700 ρίζες) φυτεύτηκε. Βασισμένος σε δύο αρχαία κείμενα, έγραψε και δημοσίευσε έναν νέο «Βίο του Αγίου Γερασίμ».

Το 1919-1927 πραγματοποιήθηκαν εργασίες αποκατάστασης στο μοναστήρι υπό την ηγεσία του P. D. Baranovsky. Στα κτίρια του πρώην μοναστηριού έχει οργανωθεί ένα ιστορικό και μουσείο τέχνης, η έκθεση του οποίου, μεταξύ άλλων εκθεμάτων, περιλαμβάνει θραύσματα από κεραμιδόσομπες του 17ου-18ου αιώνα, ξύλινα γλυπτά που συνέλεξε ο M. I. Pogodin. Μια ξύλινη εκκλησία από το χωριό Usvyatye μεταφέρθηκε στο έδαφος του μοναστηριού.

Διάλυση και αναβίωση της μονής

Τον Νοέμβριο του 1929 το μοναστήρι έκλεισε επίσημα. Ο Καθεδρικός Ναός της Τριάδας στέγαζε έναν σιτοβολώνα, η εκκλησία Vvedensky στέγαζε ένα τυροκομείο συλλογικής φάρμας και το παρεκκλήσι στέγαζε ένα διαχωριστικό για την επεξεργασία του γάλακτος.

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, το μοναστήρι Boldinsky ήταν η βάση για τα αποσπάσματα των παρτιζάνων. Στα κτίρια της πρώην μονής βρίσκονταν εργαστήρια επισκευής. Τον Μάρτιο του 1943, κατά τη διάρκεια της υποχώρησης, οι Γερμανοί εξόρυξαν και ανατίναξαν αρχαία κτίρια - τον καθεδρικό ναό της Τριάδας, την εκκλησία Vvedensky και το καμπαναριό.

Το 1964 ξεκίνησε η αναστήλωση του μοναστηριού βάσει μετρήσεων και φωτογραφιών που έχουν διασωθεί υπό την ηγεσία του P. D. Baranovsky. Συνεχίζονται μέχρι σήμερα (αρχηγός είναι ο μαθητής του Baranovsky A. M. Ponomarev).

Το 1991, η Μονή Boldinsky μεταφέρθηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Επί του παρόντος, έχει αποκατασταθεί ένας πέτρινος τοίχος με τέσσερις πύργους, ένα καμπαναριό και μια τραπεζαρία με την εκκλησία Vvedenskaya. Άλλα κτίρια περιλαμβάνουν το ξύλινο σπίτι του ηγουμένου, ένα φυλάκιο στην Ιερά Πύλη, ένα πέτρινο κτίριο κελιών, ένα πέτρινο κτίριο θησαυροφυλάκιο στο υπόγειο και ένα ξύλινο παρεκκλήσι στο νεκροταφείο της μονής. Το πέτρινο παρεκκλήσι ξαναχτίστηκε σε ναό στο όνομα του Αγίου Τίχωνα της Καλούγκα. Ο καθεδρικός ναός της Τριάδας καθαγιάστηκε από τον Πατριάρχη Κύριλλο τον Ιούνιο του 2010.

Η νεκρόπολη της μονής έχει αναβιώσει. Μεταξύ των σωζόμενων ταφών είναι ο τάφος της οικογένειας Βιστίτσκι, με μεταλλικό φράχτη και δύο γρανιτένιους κίονες: ο Στέφαν Βιστίτσκι και οι γιοι του - Μιχαήλ Στεπάνοβιτς (υποστράτηγος, το 1812 διορίστηκε στρατηγός του ρωσικού στρατού), Σέμιον Στεπάνοβιτς (ταγματάρχης στρατηγός, το 1813, ο οποίος ηγήθηκε της πολιτοφυλακής του Σμολένσκ μετά τον στρατηγό N.P. Lebedev· συγγραφέας ενός από τα πρώτα εγχειρίδια τακτικής), Vasily Stepanovich (ταξίαρχος), Andrei Stepanovich (υποστράτηγος) και Dmitry Stepanovich (συνταγματάρχης).

Το μοναστήρι έχει μια αυλή (ξύλινη εκκλησία) στο Dorogobuzh. πατρονάρει τα εγκαίνια της Μονής Dmitrov στο Dorogobuzh.

Ο σημερινός πρύτανης της μονής είναι ο Αρχιμανδρίτης Αντώνιος (Μεζέντσοφ).

Πανόραμα της Μονής Boldinsky

Είναι καλό που τουλάχιστον το πρώτο μισό του ταξιδιού από το Dorogobuzh στο μοναστήρι φωτίστηκε (για μένα προσωπικά) από το πιο πολύχρωμο βιομηχανικό τοπίο με ένα χαρμόσυνο καπνιστικό εργοστάσιο χημικών λιπασμάτων

Προσοχή! Μην δείχνετε αυτό το βίντεο στους φίλους κατασκόπους σας!
Μόνο άνθρωποι καλής θέλησης!

άλλες βιομηχανικές εγκαταστάσεις κατά μήκος του δρόμου

Αλλά εδώ μπροστά μας είναι το πολυπόθητο σημάδι του Boldino

σύντομα άνοιξε μια θέα στο ίδιο το μοναστήρι

Ενώ το θαυμάζεις από το δρόμο, θα σου πω εν συντομία όσα ξέρω.
Η Μονή Trinity Boldinsky ιδρύθηκε το 1530 από τον μοναχό Gerasim Boldinsky, μοναχό της Μονής Pereslavl Goritsky.

Στη δεκαετία του 1580-90, στη μονή ανεγέρθηκε ο Καθεδρικός Ναός της Τριάδας, μια τραπεζαρία με την Εκκλησία της Εισόδου και ένα καμπαναριό.

Στη δεκαετία του 1770 περιβαλλόταν από έναν φράχτη από τούβλα.

Στο γύρισμα του 19ου-20ου αιώνα, στη θέση του κελιού του σεβασμιωτάτου κτήτορα της μονής ανεγέρθηκε πλίνθινο παρεκκλήσιο και κτίστηκε νέα Ιερά Πύλη.

Το μοναστήρι μοιράστηκε όλες τις κακουχίες με τη γη του Σμολένσκ και για τρεις αιώνες επέζησε από τρεις μεγάλες εισβολές στο ρωσικό έδαφος.
Υπό τους Πολωνούς, από το 1611 έως το 1656 καταλήφθηκε από Ιησουίτες. (αν και είναι απολύτως αδύνατο να φανταστούμε καθολικούς μοναχούς μέσα σε αυτά τα τείχη)
Τα στρατεύματα του Ναπολέοντα έστησαν εδώ μια φυλακή για Ρώσους στρατιώτες και ο καθεδρικός ναός μετατράπηκε σε στάβλο (προβλέποντας έτσι τον τρόπο λειτουργίας των Μπολσεβίκων πριν από εκατό και πλέον χρόνια).
Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, η έδρα των σοβιετικών στρατευμάτων και τα εργαστήρια βρέθηκαν για πρώτη φορά στο μοναστήρι.
Δεν ξέρω αν οι Γερμανοί βρήκαν κάποια χρήση για τα κτίριά του κατά τη διάρκεια της κατοχής, αλλά κατά τη διάρκεια της υποχώρησης ανατίναξαν τον καθεδρικό ναό, την τραπεζαρία και το καμπαναριό.

Ευτυχώς, τη δεκαετία του 20, τα κτίρια της μονής εξετάστηκαν από τον περίφημο αναστηλωτή Π.Δ. Μπαρανόφσκι.
Υπό την ηγεσία του, μετά τον πόλεμο, τα κύρια κτίρια αποκαταστάθηκαν - εκτός από τον καθεδρικό ναό.

Έχοντας μάθει για τη δύσκολη μοίρα του μοναστηριού Boldinsky, ας το εξετάσουμε τώρα πιο αναλυτικά.

Περνάμε την πύλη

Το κύριο αξιοθέατο μετά τον χαμένο καθεδρικό ναό παρέμεινε το καμπαναριό.
Είναι μοναδικό στο ότι είναι ένας εξαγωνικός πυλώνας.
Προηγουμένως είχε τοποθετηθεί ρολόι στο βορειοανατολικό άκρο.

Το μοναστήρι μας υποδέχτηκε με ένα υπέροχο κουδούνισμα

Τραπεζαρία με την εκκλησία της Αναλήψεως.
Οι πίνακες στο εσωτερικό είναι όλοι νέοι, φυσικά. Στην εκκλησία βρίσκονται τα λείψανα του Gerasim Boldinsky

Κοντά πρώην καθεδρικός ναόςΈχουν διατηρηθεί αρκετές αρχαίες επιτύμβιες στήλες

Μοντέρνο ξύλινο παρεκκλήσι.
Στο βάθος στα δεξιά μπορείτε να δείτε το παρεκκλήσι πάνω από το κελί του Αγίου Γερασίμ

Δίπλα στο παρεκκλήσι υπάρχουν αρκετοί επιτύμβιοι σταυροί πάνω από τάφους μοναχών και ηλικιωμένων γυναικών.
Το έτος θανάτου είναι το 2005, η ημερομηνία στους σταυρούς είναι η ίδια. Ίσως πέθαναν σε κάποιο είδος καταστροφής;

Ένας αυθεντικός ξυλόσωμος δίπλα σε ένα από τα σύγχρονα κτίρια του μοναστηριού

και στο κέντρο του μοναστηριού αναδημιουργείται ο χαμένος Καθεδρικός Ναός της Τριάδας

Εντάξει όλα τελείωσαν τώρα.

Το μόνο που μένει είναι να σας πω ότι όταν απομακρυνθήκαμε από το μοναστήρι, αποδείχθηκε ότι το πίσω αριστερό λάστιχο ήταν τρυπημένο και τελείως σκασμένο. Έχοντας σταματήσει, άρχισαν φυσικά να το αλλάζουν, αλλά ο γρύλος αποδείχθηκε πολύ μικρός και συνέχισε να πέφτει. Η Κάτια επέστρεψε στο μοναστήρι, ελπίζοντας να πιάσει ένα πιο σοβαρό εργαλείο και έφερε έναν ισχυρό γρύλο, δανεισμένο από τον «πατέρα μηχανικό», τυλιγμένο για κάποιο λόγο στο μανίκι κάποιου γούνινο παλτό. Από μακριά, ο Αντρέι και εγώ νομίζαμε ότι κρατούσε μια γάτα στην αγκαλιά της.
Είναι αλήθεια ότι η μονάδα του μοναστηριού δεν χρειαζόταν - μέχρι εκείνη τη στιγμή, με τη βοήθεια του Θεού, είχαμε καταφέρει να σηκώσουμε το αυτοκίνητο και είχαμε ήδη αλλάξει τον τροχό μόνοι μας.
Έχοντας επιστρέψει την περιουσία του στο μοναστήρι με ευγνωμοσύνη, ήπιαμε ζεστό τσάι από ένα θερμός για να διώξουμε το άγχος και επιστρέψαμε προς τον αυτοκινητόδρομο Μ1. Σε σύγκριση με την προοπτική να χάσετε έναν τροχό, μικρά πράγματα όπως τα χτυπήματα στο δρόμο δεν φαινόταν πλέον ως σοβαρό πρόβλημα.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Για κάθε ενδεχόμενο, θα γράψω ότι το Boldino, όπου ο μεγάλος μας ποιητής δούλεψε τόσο γόνιμα ένα φθινόπωρο, δεν έχει τίποτα κοινό με αυτό το χωριό και γενικά βρίσκεται στην περιοχή Nizhny Novgorod

ΜΟΝΗ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΑΣ ΓΕΡΑΣΙΜ-ΜΠΟΛΔΙΝΣΚΥ

Το εργαστήριο χρυσοκεντητικής του φθινοπωρινού δαντέλας φαινόταν όμορφο κάτω από τις λαμπερές ακτίνες των τελευταίων ημερών του «ινδικού καλοκαιριού». Ένα ελάχιστα αισθητό αεράκι με ένα ελαφρύ θρόισμα χώριζε τα πελεκημένα φύλλα το ένα από το άλλο, δείχνοντας στον ήλιο πώς ένας δάσκαλος ελέγχει τη δουλειά του στο φως, διαφορετικά τα πότιζε γενναιόδωρα με χρυσή μπογιά. Και ο ουρανός στο απαστράπτον μπλε του μέσα από αυτά τα χρώματα, τα σκαλίσματα και τα σχήματα έκανε το κεφάλι μου να γυρίζει.

Από τα ανατολικά το μοναστήρι περιβάλλεται από άλσος. Στην αρχαιότητα υπήρχαν δυνατές, αρχαίες βελανιδιές, «τολμηρές» στα σλαβικά, αλλά τώρα έχουν αραιωθεί και τώρα μια άλλη ανάπτυξη συνωστίζεται παιδικά προς το μοναστήρι. Γι' αυτό, μέσα στο μωβ και το χρυσό του φυλλώματος σφενδάμου, σημύδας και βελανιδιάς, το μοναστήρι λάμπει σαν σε πολύτιμο σκηνικό. Μια μικρή λίμνη με όχθες καλαμιών αντικατοπτρίζει ακριβώς τους χιονισμένους τοίχους και οι κάτοικοί της -οικογένειες χήνας- κολυμπούν ακριβώς μέσα από τους ναούς και τους πύργους. Ντροπαλά, χνουδωτά ελαφάκια βόσκουν κατά μήκος της ακτής και μια αγελάδα με κόκκινες κηλίδες. Και σε αυτόν τον χρυσό που δωρίζεται στον κόσμο, νιώθεις κι εσύ στερημένος, και επομένως η ψυχή σου είναι ανέμελη.

Σχεδόν πεντακόσια χρόνια πριν, αόρατες καμπάνες χτυπούσαν πάνω από εκείνο το άλσος βελανιδιάς. Αυτό το κουδούνισμα το κουβαλούσε ο άνεμος και μόνο ένας μοναχός που περνούσε από εκεί το άκουσε. Ο περιπλανώμενος προσελκύθηκε από αυτό το ασυνήθιστο σημάδι. Ανέβηκε στο λόφο, κοίταξε γύρω του και αποφάσισε να μείνει εδώ. Βρήκε μια βελανιδιά -τόσο αρχαία και μεγάλη που ένας άνθρωπος χωρούσε εύκολα στο κοίλωμα της, και εγκαταστάθηκε σε αυτήν, απλά - χρειαζόταν τόσο λίγα.

Για δύο χρόνια πριν από αυτό ζούσε στο δάσος. Όχι μόνος του, είχε επίσης γείτονες, και όχι μόνο πουλιά και άγρια ​​ζώα - όχι πολύ μακριά ένας εμπορικός δρόμος τυλιγμένος στα δάση, και όποιος μετέφερε χρήματα σε αυτήν την έρημο έπεσε σε επιδρομή ληστών. Αυτοί οι τολμηροί άνθρωποι ήταν οι πιο ανήσυχοι γείτονες. Προσπάθησαν να τον διώξουν πολλές φορές, ακόμη και τον χτύπησαν, αλλά αυτός τα άντεξε όλα και προσευχόταν. «Γιατί εγώ, αμαρτωλός, άφησα τον Περεσλάβλ, από τον Γέροντα Δανιήλ», σκέφτηκε, «εξάλλου, εγώ ο ίδιος ζήτησα σιωπή και μοναξιά. Σίγουρα δεν θα ανεχτώ τέτοιες μικρές θλίψεις, αλλά θα καταστρέψουν αυτοί οι καταραμένοι. Χριστιανικές ψυχές;» Έζησα με αυτό.

Από την παιδική ηλικία, από τα 13 του, ένας γέροντας τον έκανε μοναχό και τον ονόμασε Γεράσιμο. Καθόρισε επίσης την υπακοή, να είναι «τσαγκάρης» - να ράβει παπούτσια για τους αδελφούς και για τους φτωχούς κατοίκους του Οίκου του Θεού. Και με την πάροδο του χρόνου, για τη θεϊκή του διάθεση, ο νεαρός μοναχός κέρδισε σεβασμό όχι μόνο στο μοναστήρι Pereslavl, αλλά και στην ίδια την πρωτεύουσα. Εξαιτίας αυτού, μετά από είκοσι χρόνια υπακοής, ο Γερασίμ ευλογήθηκε να γίνει ερημίτης και πήγε στα δάση. Δεν του άρεσε η ανθρώπινη δόξα.

Αλλά ακόμη και στο βουνό Boldinaya η ζωή του δεν έγινε πιο ήρεμη. Μάθαμε για τον Γεράσιμο ντόπιοι κάτοικοιπου ζούσε κάτω από το βουνό. Είχαν άγριο χαρακτήρα, σαν ληστές δασών. στην Ορθόδοξη πίστη δεν νουθετούνταν, - μόνο το πριγκιπάτο του Σμολένσκ απομακρύνθηκε από τη Λιθουανία: έτσι οι αγρότες, χωρίς κανένα λόγο, ανησυχούσαν για τα υπάρχοντά τους. Άρχισαν να διώχνουν τον καλόγερο - έρχονταν οι άντρες του χωριού και άρχιζαν να τον χτυπούν με ξύλα και να τον κοροϊδεύουν. Και μια μέρα τον έδεσαν χέρια και πόδια και τον έσυραν στη λίμνη για να πνιγεί, σχεδόν τον εγκατέλειψαν, αλλά ένας είπε: «Αν τον σκοτώσουμε, θα πρέπει να απαντήσουμε μόνοι μας, καλύτερα να τον πάμε στον κυβερνήτη του Dorogobuzh. , και δεν θα ξεχάσουμε το δώρο, όλα θα τακτοποιηθούν.” Και έτσι έκαναν. Ο κυβερνήτης του χτυπημένου Γεράσιμο τον επέπληξε και τον έβαλε στη φυλακή ως αλήτη, κι έτσι άρχισε να σκουπίζει τους δρόμους και να κάνει κάθε είδους ταπεινή δουλειά - χωρίς μομφές και με προσευχή. Ένας μπογιάρ, που είχε φτάσει στον κυβερνήτη από τον τσάρο, τον βρήκε να κάνει ακριβώς αυτό μια μέρα. Αναγνώρισε τον Γεράσιμο, είδαν ο ένας τον άλλον όταν αυτός και ο πρεσβύτερος ήρθαν στον Τσάρο· ο πρεσβύτερος του, Δανιήλ του Περεσλάβλ, ήταν ο εξομολογητής του Τσάρου. Ο μπουγιάρ προσκύνησε τον Γεράσιμο στη μέση και πήρε την ευλογία του, κι αυτός με τη σκούπα τον ευλόγησε. Ο κυβερνήτης φοβήθηκε, απελευθέρωσε αμέσως τον κρατούμενο του, του μετανόησε, του έδωσε επιστολές προστασίας και μάλιστα τον παρακάλεσε να πάρει δωρεά. Από τότε άρχισαν να σέβονται τον Γεράσιμο και να έρχονται στη βελανιδιά του για συμβουλές και ευλογίες. Υπήρχαν και εκείνοι που, αφού άκουσαν για τον ερημίτη, ήρθαν κοντά του και μίλησαν για τη σωτηρία της ψυχής, παρέμειναν, μοιράζοντας μαζί του μοναχικούς κόπους.

Ο μοναχός δέχτηκε με χαρά όλους τους καλεσμένους, έχτισε μια εκκλησία για να προσευχηθεί για τις ανάγκες των ανθρώπων και μετά πήγε στη Μόσχα για να ζητήσει άδεια να ιδρύσει ένα νέο μοναστήρι. Περπάτησε με τα πόδια για τετρακόσια μίλια κατά μήκος του δρόμου του Σμολένσκ, επειδή ο μοναχός δεν είχε μετακινηθεί ποτέ διαφορετικά παρά μόνο με τα πόδια σε όλη του τη ζωή. Έφτασα στην πρωτεύουσα για τις διακοπές - ο πολυαναμενόμενος διάδοχος John Vasilyevich γεννήθηκε στον κυρίαρχο. Και στη βάπτιση του μωρού, ο Γεράσιμος συνάντησε τον γέροντά του ανάμεσα στους διαδόχους του. Μίλησαν για το ποιος σώθηκε, ζήτησαν ο ένας από τον άλλον προσευχές και πήραν χωριστούς δρόμους.

Μετά από γενική χαρά, ο Αυτοκράτορας δέχθηκε ευγενικά τον Γεράσιμο, μίλησε μαζί του, χάρισε βασιλικό καταστατικό και μάλιστα απλόχερα χάρισε δώρα στο νέο μοναστήρι. Με τα βασιλικά χρήματα έχτισαν ναό και αδελφικά κελιά. Χτίστηκαν από όλα τα νέα αδέρφια, με αρχηγό τον ηγούμενο Γεράσιμο. Αλλά ακόμη και αφού έγινε ηγούμενος, ο μοναχός διατήρησε την αυστηρότητα της ζωής του - όπως και πριν, έτρωγε μόνο νερό με ψωμί και δούλευε με όλους ισότιμα: άλεθε σίκαλη, έψησε ψωμί, έκοβε ξύλα, πρόσεχε τους άρρωστους και ακόμη και εκτελεσθείσες υπηρεσίες... Κοιμήσου πότε; - ρώτησε ο περίεργος. Και δεν το πρόσεχαν αυτό σε αυτόν· αν κοιμόταν, δεν ήταν ξαπλωμένος.

Εκτός από το μοναστήρι Boldin, ο μοναχός έκτισε άλλα τρία μοναστήρια, και συνάντησε όλους τους ληστές στο δρόμο του. Μια μέρα ήρθε στο πιο εγκληματικό άντρο στα περίχωρα του Vyazma. Οι κάτοικοι του Βιάζμα υπέφεραν πολύ από αυτούς τους δολοφόνους, έτσι περιφράχτηκαν τα σπίτια τους με ψηλό φράχτη, και τη νύχτα δεν κοιμόντουσαν, όλοι έκαναν περιπολία. Ο πλούσιος βογιάρος ενθουσίασε τους ληστές και δεν υπήρχε δικαιοσύνη για αυτούς. Εδώ Σεβασμιώτατος Γεράσιμοςκαι έγινε αυτή. Χωρίς να ντρέπεται, ερχόταν σε συγκεντρώσεις ληστών και τους παρότρυνε να μεταρρυθμιστούν. Στην αρχή, φυσικά, τον χτύπησαν, τον απείλησαν, τον καταδίωξαν, μετά άρχισαν να ακούνε και μετά συνέβη ένα θαύμα - οι σκληρές καρδιές μαλακώθηκαν κάτω από τον ιερό λόγο και τρεις τρομεροί ληστές - ο Dobrynya, ο Lyuty και ο Opta μετανόησαν και γύρισαν από τη ζωή του δαίμονα στη ζωή ενός αγγέλου - έγιναν μοναχοί. Έτσι προέκυψε το μοναστήρι του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή κοντά στο Vyazma, ακριβώς στη θέση του οίκου ανοχής. Υπήρχε επίσης το Ερμιτάζ Vvedenskaya στον ποταμό Zhizdra, το οποίο ίδρυσε ο μοναχός κατόπιν αιτήματος των ντόπιων, και το μοναστήρι της Γέννησης κοντά στο Dorogobuzh. Και παντού δούλεψε προσωπικά σε κτίρια, συγκέντρωνε τους αδελφούς και μετά διόρισε ηγουμένους από τους μαθητές του. «Όλα στο μοναστήρι πρέπει να είναι κοινά», δίδαξε. «Δεν χρειάζεται να κρατάτε τίποτα στο κελί εκτός από ρούχα, ακόμα και αυτά πρέπει να είναι απλά, από ύφασμα. Επίσης, δεν πρέπει να πίνετε μεθυστικά ποτά στο μοναστήρι, ακόμη και για καλεσμένους. Καλύτερα να ταΐζουμε όλοι μαζί.» - ο ηγούμενος, αδελφοί και καλεσμένοι, και το ίδιο φαγητό. Κανείς δεν πρέπει να διώχνεται από το μοναστήρι, ακόμη και για αμαρτίες, πρέπει να βοηθηθεί να διορθωθούν». Ο μοναχός ίδρυσε μια ασυνήθιστη διοίκηση στα μοναστήρια του - για να βοηθήσει τον ηγούμενο - ένα συμβούλιο από 12 πρεσβυτέρους, τους σοφότερους, ώστε, «σε περίπτωση που συμβεί κάτι», να διορθώσει τον ίδιο τον ηγούμενο, που είναι επίσης άντρας - όλα μπορούν να συμβούν . Ωστόσο, ο Γεράσιμος είχε σε κάποιον να αφήσει τα μοναστήρια του, ύψωσε φωτεινά λυχνάρια πίστης: ο Αρκάδιος ο ερημίτης και ο Αντώνιος, ο πρώτος επίσκοπος της Vologda, και οι δύο δοξασμένοι από την εκκλησία ως άγιοι, και άλλοι μαθητές ίδρυσαν οι ίδιοι μοναστήρια, μιμούμενοι τον δάσκαλό τους. Ο σεβασμιώτατος πατέρας μας Γεράσιμος εκοιμήθη την 1η (14) Μαΐου 1554, όταν ήταν 66 ετών από τη γέννησή του, αλλά η μοναστική ζωή και τα κατορθώματά του ξεπέρασαν τον μισό αιώνα.

Και μέσα από τις ουράνιες προσευχές του γέροντα, το μοναστήρι συνέχισε να ακμάζει. Λίγο αργότερα χτίστηκαν οι εκκλησίες της Τριάδας και του Ββεντένσκι και το καμπαναριό και κάθε κτίριο ήταν ένα αρχιτεκτονικό αριστούργημα. Οι μοναχοί της Μονής Boldinsky ήταν διάσημοι τόσο για το ύψος της πνευματικής τους ζωής όσο και για τη μάθησή τους. Από το Boldin ξεκίνησε το μονοπάτι του St. Theoktista of Tverskoy, St. Rachel Borodinskaya και άλλοι λιγότερο διάσημοι ασκητές. Πλήθος απλών ανθρώπων έρχονταν στον Άγιο Γεράσιμο με τις ασθένειές τους και σύντομα όλοι όσοι προσεύχονταν έλαβαν παρηγοριά στα δεινά και θεραπείες από ασθένειες. Και στις πατρονικές γιορτές, γινόταν ένα πανηγύρι κοντά στα τείχη του μοναστηριού - και λόγω αυτής της εγγύτητας με το ιερό, οι εορτασμοί των ανθρώπων συνεχίζονταν άψογα, χωρίς απάτη ή υπερβολή.

Αλλά οι αδελφοί δεν έμειναν σε ειρήνη για πολύ - το μοναστήρι Boldinskaya προοριζόταν να υπομείνει πολλές θλίψεις. Το 1611, κατά τη διάρκεια του πολωνικού ζυγού, το μοναστήρι έπεσε στα χέρια των Ιησουιτών και μόνο πενήντα χρόνια αργότερα οι Ορθόδοξοι μπόρεσαν να το επιστρέψουν. Δύο αιώνες αργότερα, το 1811, το μοναστήρι λεηλατήθηκε και βεβηλώθηκε από τον διερχόμενο στρατό του Ναπολέοντα και οι Γάλλοι το μετέτρεψαν σε φυλακή Ρώσων αιχμαλώτων. Μετά από άλλα εκατό χρόνια, το 1922, κατόπιν παραγγελίας Σοβιετική εξουσίατο μοναστήρι έκλεισε και μετατράπηκε σε αντιθρησκευτικό μουσείο. Οι νεότεροι μοναχοί διασκορπίστηκαν και οι μεγαλύτεροι αδελφοί έπιασαν δουλειά στο μουσείο - άλλοι ως επιστάτες, άλλοι ως θυρωροί, αλλά ζούσαν στο χωριό. Στην αρχή ήταν ακόμα ανεκτικό - δεν αφαίρεσαν καν τον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας, όπου αυτοί οι «επιστάτες» και οι «φροντιστές» υπηρέτησαν τον Θεό. Μόλις το 1929 οι κόκκινες αρχές ανακάλυψαν ότι ο διευθυντής του μουσείου έκανε λίγη αθεϊστική προπαγάνδα, ζέστανε τους μοναχούς, σκορπούσε σκοταδισμό, οπότε τον εξόρισαν στα στρατόπεδα με τα υπολείμματα των αδελφών και του αββά Παφνούτιου.

Και τότε ξέσπασε ο πόλεμος, υπήρξαν σκληρές μάχες εδώ - ολόκληρη η γη του Σμολένσκ κάηκε από φωτιά, ποτίστηκε με αίμα και δάκρυα. Και οι ντόπιοι παρτιζάνοι ενόχλησαν πολύ τους φασίστες και τα στρατηγεία και οι αποθήκες των παρτιζάνων βρίσκονταν ακριβώς στο μοναστήρι Boldinsky. Σε αντίποινα γι' αυτό, οι Γερμανοί, υποχωρώντας το 1943, ανατίναξαν το μοναστήρι. Και το μόνο που απέμεινε από το μεγάλο και ένδοξο μοναστήρι ήταν ένας τεράστιος σωρός από πέτρες του 16ου αιώνα.

Ήταν το 1989 που ο πατέρας Αντώνιος ήρθε να τη δει. Μόλις και μετά βίας είχε χτίσει το ναό του πρίγκιπα Βλαντιμίρ στο περιφερειακό κέντρο του Safonovo, που απέχει πενήντα μίλια από το Boldin, όταν τον έστειλαν εδώ. Εδώ υπήρχε μόνο ένα καμπαναριό, που αναστηλώθηκε τη δεκαετία του 1960 από αναστηλωτές για την ομορφιά και την αρχαιότητα του. Πρώτα απ 'όλα, ο πατέρας Αντώνιος επισκεύασε το μικρό ναό της εικόνας Tikhvin Μήτηρ Θεού, που διατηρήθηκε καλύτερα και προσαρμόστηκε για λατρεία - πίστευε ότι η αναβίωση του μοναστηριού έπρεπε να ξεκινήσει με την αναβίωση της προσευχής. Και έτσι έγινε.

Σύντομα μαζεύτηκαν βοηθοί και άρχισαν να διαλύουν τα ερείπια και να χτίζουν ξανά, χωρίς να συνειδητοποιούν ότι με τα κοσμικά πρότυπα το θέμα φαινόταν απελπιστικό. Και έτσι, τον Δεκέμβριο του 1997, εν μέσω σφοδρών ρωσικών παγετών, η πρόσφατα ανακαινισμένη τεράστια εκκλησία Vvedensky, διώροφη, καθαγιάστηκε πανηγυρικά. Τα πάντα αποκαταστάθηκαν σύμφωνα με τα σχέδια του Baranovsky, είδε ακόμα αυτόν τον ναό άθικτο και υπερασπίστηκε το έργο της αποφοίτησής του στο μοναστήρι Boldin. Έτσι έχτισαν ένα πιστό αντίγραφο του 16ου αιώνα και δύο χρόνια αργότερα κατάφεραν να το ζωγραφίσουν. Στη συνέχεια αναστηλώθηκε το κτήριο και τα κελιά του ηγουμένου, όπου μένουν σήμερα.

Τώρα στο μοναστήρι υπάρχουν ήδη 15 μοναχοί και ισάριθμοι εργάτες. Εκτός από τα νέα κτίσματα, τη γεωργία και την απομάκρυνση των μπάζα, με τις προσπάθειές τους φυτεύτηκε και μηλιόκηπος, για τον οποίο φημιζόταν ανέκαθεν το μοναστήρι και η ζωή του Αγ. Γεράσιμο, γίνονται τακτικές βαπτίσεις και οδηγίες στη χριστιανική πίστη για τον ντόπιο πληθυσμό, γι' αυτό έρχονται στο μοναστήρι από όλη την περιοχή, ακόμη και όπου έχουν δικές τους εκκλησίες... Το κυριότερο όμως, φυσικά, δεν είναι αυτό, το κύριο πράγμα είναι η αναβίωση της πνευματικής εργασίας, για την οποία στην εποχή μας Η εποχή της καθολικής κοσμικότητας απαιτεί πολύ περισσότερη προσπάθεια από ό,τι στην αρχαιότητα.

Δεν είναι αρμόδιο για τους λαϊκούς να κρίνουν το ύψος του βαθμού των ισόβαθμων αγγέλων. Μόνο πνευματικά έμπειροι άνθρωποι το γνωρίζουν αυτό. Αλλά να τι μπορούμε να πούμε: εκπληκτικά ζεστές αναμνήσεις παραμένουν από εκείνους από τους αδελφούς της Μονής Boldin με τους οποίους είχαμε την τύχη να επικοινωνήσουμε. Και για τον αυστηρό πατέρα Ευμένιο, που δεν ήθελε να μας βοηθήσει χωρίς την ευλογία του ηγουμένου, και για τον σεμνό αρχάριο Διονύσιο, που έλαβε αυτή την ευλογία για εμάς, και για τον ευφυή π. Ζωσίμα, που μας μίλησε λεπτομερώς για το την αρχαία και σύγχρονη ιστορία του μοναστηριού, και για τον συγκεντρωμένο αδελφό Σέργιο, που μας βοήθησε στο δρόμο της επιστροφής, και, φυσικά, για τον ίδιο τον πατέρα Αντώνιο - έναν ήρωα με τεράστια, γκρίζα γενειάδα και ευγενικά, προσεκτικά μάτια. Όλοι τους απέπνεαν αγία, άτεχνη και θεϊκή απλότητα, αμέτοχοι στα πάθη ενός αμαρτωλού κόσμου.

Στεκόμαστε με τον πατέρα Ζωσίμα κάτω από τον καταγάλανο ουρανό, ανάμεσα στην εκκλησία Vvedensky, που έχει αναδυθεί από τις στάχτες, και τα τεράστια ερείπια του καθεδρικού ναού της Τριάδας - είναι η τελευταία στη σειρά που πρέπει να αναστηλωθεί. Ένα παραμύθι ρέει από τα χείλη των μοναχών για τα κατορθώματα των αρχαίων, για τον μοναχό Γεράσιμο, ο άνεμος τραβάει τη λεπτή γενειάδα του, ο λαμπερός φθινοπωρινός ήλιος καθρεφτίζεται στα γυαλιά του. Ο πατήρ Ζωσιμά χαμογελά και κάθε λέξη γεμίζει αγάπη για το μοναστήρι, για κάθε πέτρα, για κάθε γνωστό και άγνωστο κάτοικο, για κάθε μεγάλο και μικρό γεγονός.

Δεν μπορείς παρά να κοιτάξεις, ακούγοντάς το, - από τα τείχη του μοναστηριού, στο βάθος πέρα ​​από τον ποταμό Boldinka, το δάσος κιτρινίζει, οι καλύβες του χωριού στριμώχνονται, τα χωράφια είναι ευρύχωρα, η οργωμένη γη χαμογελά στο γαλάζιος ουρανός και σύννεφα επιπλέουν κατά μήκος του. Αν το κοιτάξετε, δεν είναι καθόλου σύννεφα, αλλά καπνός από τις καμινάδες ενός χημικού εργοστασίου, που δείχνει προς τα πάνω με βρώμικα τούβλα δάχτυλα πέρα ​​από τον ορίζοντα. Μια ανησυχητική γειτονιά, πολύχρωμος καπνός πνέει κατευθείαν στα χωράφια του μοναστηριού. Ρωτάμε τον ιερέα: «Πρέπει κάτι τέτοιο να είναι επιβλαβές για τα φυτά, τα ζώα του μοναστηριού και τους ίδιους τους αδελφούς;» Όχι, απαντά ο πατήρ Ζωσιμά με ένα σεμνό χαμόγελο, ήρθαν ειδικοί επιστήμονες, έκαναν μετρήσεις και έμειναν έκπληκτοι - όλοι οι δείκτες ήταν φυσιολογικοί.

Και δεν είναι ο μόνος τρόπος που ο Κύριος προστατεύει το μοναστήρι. Για τους κόπους τους, δύο μεγάλα σημεία αποκαλύφθηκαν στους νέους αδελφούς, που τους ενίσχυαν στα κατορθώματά τους και τους υπενθύμισαν την ουράνια μεσιτεία του ένδοξου ιδρυτή της μονής.

Το πρώτο είναι η αρχαία αντιμήνυση του Ηγουμένου Παφνούτιου, που διατηρήθηκε ως εκ θαύματος στα χρόνια της άθεης εξουσίας και, μετά την αναβίωση, βρέθηκε ξανά στο μοναστήρι. Αυτό σηματοδότησε την πνευματική διαδοχή μεταξύ των μαθητών του Αγίου Γερασίμ και των νέων αδελφών.
Φωτογραφία: http://www.keytown.com/users/eparh/hram/bold.htm
Φωτογραφία: ιστοσελίδα της επισκοπής Σμολένσκ-Καλίνινγκραντ

Υπάρχει μια ιδιαίτερη ιστορία για το δεύτερο ζώδιο. Τα ιερά λείψανα του Γέροντα Γερασίμ αναπαύονταν κρυφά για περισσότερα από τετρακόσια χρόνια, ακριβώς κάτω από την πέτρινη εκκλησία της Τριάδας. Πολλές χιλιάδες προσκυνητές επισκέφθηκαν εκείνο το μέρος με προσευχές και υποκλίσεις. Όταν το μοναστήρι έκλεισε, οι Μπολσεβίκοι αποφάσισαν να κανονίσουν μια «εξέταση» των σεβαστών λειψάνων, δηλ. βεβήλωση, για την καταπολέμηση του «θρησκευτικού οπίου». Άρχισαν να σκάβουν κάτω από την εκκλησία της Τριάδας. Αφού σκάψαμε ένα μέτρο, συναντήσαμε ένα φέρετρο. Ήταν πολύ τεμπέληδες για να σκάψουν περαιτέρω, αλλά αυτό που βρήκαν δηλώθηκε ότι ήταν τα λείψανα του Αγ. Gerasim Boldinsky και τους ξαναέθαψε σε άλλο μέρος. Ωστόσο, οι πιστοί δεν τους πίστεψαν και ο τόπος της νέας ταφής των «λειψάνων» δεν ήταν σεβαστός από αυτούς. Ήδη στην εποχή μας, αυτό έχει επιβεβαιωθεί επιστημονικά - το 1998, μια εξέταση διαπίστωσε ότι τα λείψανα που βρήκαν οι κομμουνιστές ανήκαν σε ένα πεντάχρονο παιδί.

Εκείνη την εποχή ο π. Ο Αντώνιος και τα αδέρφια του καθάρισαν τα ερείπια της ανατιναχθείσας Εκκλησίας της Αγίας Τριάδας. Έχοντας καθαρίσει το όριο στο επίπεδο του δαπέδου, αποφασίστηκε, με προσευχητική τόλμη, να συνεχιστεί το σκάψιμο. Φέτος ασχολήθηκαν και οι αρχαιολόγοι. Εκατοστο εκατοστό περνούσαν αιώνες και εποχές, η ιστορία του μοναστηριού ξετυλίγονταν μπροστά στα μάτια μας, αλλά όλοι, με κομμένη την ανάσα, περίμεναν να συναντήσουν τον ίδιο τον κτήτορα.

Και έτσι, σε βάθος μεγαλύτερο των 3 μέτρων από το επίπεδο του δαπέδου των αρχών του εικοστού αιώνα, ανακαλύφθηκαν τα ιερά λείψανα του Αγίου Γερασίμ Μπολντίνσκι. Αναπαύονταν σε ένα μεγάλο κούφιο κούτσουρο (στην αρχαιότητα υπήρχαν τέτοια φέρετρα) και στα πόδια του αγίου υπήρχαν διατηρημένα δερμάτινα παπούτσια, που είχε φτιάξει ο ίδιος. Ο Γερασίμ ήταν Κοζεσβέτ! Τα παπούτσια του επέζησαν σχεδόν μισή χιλιετία ανέπαφα!

Αυτό το μεγάλο και χαρμόσυνο γεγονός συνέβη στις 17 Ιουλίου και τρεις μέρες αργότερα δόθηκε επίσημο πόρισμα σχετικά με την αναγωγή των λειψάνων που βρέθηκαν στον μοναχό Γεράσιμο. Γι' αυτό και ο Μητροπολίτης Σμολένσκ έδωσε την ευλογία του να θεωρηθεί η 20η Ιουλίου ως ημερομηνία εύρεσης των σεβασμιότατων λειψάνων του.

Τα λείψανα τοποθετήθηκαν στην αναβιωμένη εκκλησία Vvedensky, κάτω από την εικόνα, τη μοναδική που σώζεται από το αρχαίο μοναστήρι. Στην εικόνα, ο Γέροντας Γεράσιμος και ο Νικόλαος ο Θαυματουργός κρατούν την εικόνα του Διαμεσολαβητή μας του Καζάν για τη Ρωσική Γη - της Μητέρας του Θεού. Και σε αυτό το εικονίδιο είναι οι απαντήσεις σε όλες τις πιθανές αιτήσεις μας: για την Πατρίδα, και για την υγεία των γειτόνων μας, και για όσους ταξιδεύουν, και για προστασία από ληστές και για χάρη για τους ίδιους τους ληστές.

Εξωτερικά, όλα μοιάζουν να είναι ίδια στο μοναστήρι, αλλά λένε ότι κάτι αόρατο έχει αλλάξει. Δεν θεραπεύτηκαν πιο ήρεμα ή ευκολότερα, αλλά δεν είναι αυτή η χαρά. Η Βασιλεία του Θεού έχει γίνει πιο κοντά. Εδώ είναι - τα λείψανα, άφθαρτη, μυρωδάτη επιβεβαίωση αυτού. Υπήρχε ήδη θεραπεία από το νεοανακαλυφθέν ιερό, ένας προσκυνητής από το Dorogobuzh.

Γυρίσαμε μέσα από το χωριό. Το Boldino συντρίφτηκε, αποσυντέθηκε, πεθαίνει, όπως όλη η αρχαία χωρική Ρωσία. Από τις διακόσιες αυλές που υπήρχαν εδώ την τσαρική εποχή, τώρα υπάρχουν μόλις είκοσι σπίτια, και ακόμη και σε εκείνες τις γριές ζουν μόνο τη ζωή τους, και κανείς δεν θα μπει στο ναό, σαν να μην υπήρχε τίποτα κοντά, αν θυμάται , θα είναι μόνο τα νιάτα τους στην Komsomol: "Ήταν διασκεδαστικό, λένε, όταν υπήρχε ένα κλαμπ στον καθεδρικό ναό."


Οι εκτάσεις του Boldino περνούν έξω από το παράθυρο, οι λευκοί τοίχοι είναι πίσω μας, το χωριό είναι πίσω μας, οι καμινάδες των εργοστασίων πλησιάζουν όλο και πιο κοντά, αλλά οι σκέψεις είναι ακόμα εκεί, στην εκκλησία, και η ψυχή δεν είναι μόνο χαρούμενος, αλλά χαρούμενος - ακόμη και σήμερα συμβαίνει ένα τέτοιο θαύμα που μπροστά στα μάτια μας, ένα τεράστιο, όμορφο μοναστήρι αναπτύχθηκε από τη βρωμιά και τους σωρούς των οικοδομικών ερειπίων, σαν να ήταν μια ορατή εγγύηση ότι οι ψυχές μας, βαρυμένες από αμαρτίες, μπορούν επίσης να είναι μεταμορφώθηκε με τη χάρη του Θεού.

25 / 04 / 2002
Πηγή