Presentación de la filosofía de la verdad y sus criterios. La verdad y sus criterios

Es importante para una persona “que el objeto de su voluntad... sea un bien objetivo... el objeto y contenido de su pensamiento sea objetivamente verdadero y el objeto de sus sentimientos sea objetivamente bello, es decir, no sólo para él , pero para todos incondicionalmente”. (V.S. Soloviev) LA VERDAD Y SUS CRITERIOS Pavlova Anelya Vasilievna profesora de historia, escuela secundaria No. 12, Vyshny Volochok

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ella sh y no la importancia de su propia n verdad - his y y n a n n n n e b o b t, osm “verdad” y si v a nez significa de i y n de acuerdo con o s, sino a todos los pensamientos del hombre sobre el objeto. con un r t pri resov. sombras Posición de R. Descartes “la verdad es la identidad de una cosa y la representación” Tomás de Aquino

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“que la misma cosa existe y no existe, que es a la vez mala y buena, que también son verdaderas otras afirmaciones contrapuestas…” (crítica a la posición de Protágoras por parte de Aristóteles) “LO QUE TODOS PARECEN ES FIABLE .”

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¿Cómo puede una persona estar segura de la verdad de su conocimiento sobre un tema?

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CRITERIOS DE VERDAD El empirismo es la fuente y justificación de todo conocimiento experiencia sensorial; las sensaciones son la única fuente y fundamento del conocimiento (sensualistas); Se considera que el pensamiento se deriva de las sensaciones; Crítica a la posición de los empiristas en los niveles de percepción y representación para obtener una imagen holística del mundo, nuestra conciencia utiliza elementos del conocimiento generalizado; la experiencia sensorial puede dar una visión distorsionada de la realidad; muchos postulados teóricos que subyacen al conocimiento científico no pueden fundamentarse empíricamente; La experiencia sensorial es el resultado de la comprensión, la interpretación.

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CRITERIOS DE VERDAD los racionalistas el criterio de verdad es la razón; Las matemáticas fueron tomadas como modelo de conocimiento verdadero, partiendo de verdades obvias y utilizando métodos de derivación lógica de nuevos conocimientos a partir de premisas indudables. Dificultades para determinar los fundamentos incondicionales del conocimiento (Descartes "ideas innatas", Leibniz - "intuiciones innatas; Geometría euclidiana y no euclidiana - el ideal del conocimiento basado teóricamente. ¿Cuál de ellos corresponde al espacio real, es cierto?

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Cada uno de los sistemas de axiomas de Euclides, Lobachevsky y Riemann era teóricamente estricto, surgió la pregunta de cuál de ellos corresponde al espacio real, es la posición verdadera. Euclides "Los fundamentos tampoco son más que acuerdos, y sería igualmente irrazonable preguntar si son verdaderos o falsos". (A. Poincaré) Los defensores de este punto de vista son convencionalistas.

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LA VERDAD Y SUS CRITERIOS El criterio de la verdad es la práctica: LA VERDAD CÓMO DIFERENCIAR LA VERDAD DE LO FALSO: 1. EL CONOCIMIENTO ES VERDADERO CUANDO SE COMPARTE LÓGICAMENTE 2. CUANDO EL CONOCIMIENTO ES ÚTIL PARA LA INTERACCIÓN HUMANA 9 práctica del fenómeno observado con cualquier otra producción material , experiencia acumulada, experimento científico.

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Criterios de verdad Los empiristas creían que la experiencia sensorial es la fuente y justificación de todo conocimiento. Para los racionalistas, la razón era el criterio de verdad. Las teorías convencionalistas partieron del hecho de que el verdadero conocimiento científico es un acuerdo entre investigadores - "convenciones". Las teorías pragmáticas de la verdad sugieren que la conciencia que contribuye a la solución de los problemas prácticos es verdadera. 10

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La práctica no puede ser considerada como un criterio universal de verdad. Criterio de verdad: si se resolvió el problema práctico, ¿se logró la integridad del conocimiento sobre el tema? Rechazo de la idea de desarrollo del conocimiento

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Formas de verdad Verdad científica Verdad ordinaria o mundana Verdad artística Verdad moral

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Tipos de Verdad Verdad Absoluta El ideal, el límite al que aspira nuestro conocimiento. Conocimiento completo, exhaustivo sobre el tema, ese elemento de conocimiento que no puede ser refutado en el futuro. Verdad relativa En el camino hacia la verdad absoluta, obtenemos verdades relativas. Conocimiento que cambiará, profundizará, será reemplazado por otros nuevos en el proceso de desarrollo del conocimiento.

La verdad y sus criterios Es importante que una persona “haga
el objeto de su testamento... era
una bendición objetiva...
tema y contenido
los pensamientos eran objetivos
verdadero y su sujeto
los sentimientos eran objetivos
hermosa, es decir, no sólo
para él, pero para todos
indudablemente". (VS Soloviev)
LA VERDAD Y SUS CRITERIOS

¿Qué conocimiento debe considerarse verdadero? ¿Hasta qué punto es accesible a una persona conocedora? ¿De qué manera se logra?

"Lo que todos piensan es cierto". (Protágoras)

¿Cómo puede una persona estar segura de la verdad de su conocimiento sobre un tema?

CRITERIOS DE VERDAD

CRITERIOS DE VERDAD

LA VERDAD Y SUS CRITERIOS

Criterios de verdad

La práctica no puede ser considerada como un criterio universal de verdad.

formas de verdad

tipos de verdad

propiedades de la verdad

VERDADERO Y FALSO

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La verdad y sus criterios

Preparación para el Examen Estatal Unificado de Ciencias Sociales Maestra Nepershina G.I., Escuela Secundaria No. 15, Balashov, Región de Saratov

“¡Solo es inteligente quien entiende que es un ignorante, que sabe poco!” Abu Shukur

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Cognición

Gnoseología (del griego gnosis - conocimiento y logos - enseñanza) - la doctrina de la esencia, patrones y formas de conocimiento. Cognición - 1) el proceso de comprender la realidad, acumulando y comprendiendo los datos obtenidos en la experiencia de la interacción humana con el mundo exterior; 2) el proceso de reflexión activa y reproducción de la realidad en la mente humana, cuyo resultado es un nuevo conocimiento sobre el mundo.

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1) un resultado probado en la práctica del conocimiento de la realidad, su reflejo correcto en el pensamiento humano; 2) (en un sentido amplio) cualquier tipo de información; 3) (en sentido estricto) información confirmada por medios científicos.

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Sujeto y objeto de conocimiento.

El proceso de cognición presupone la presencia de dos lados: la persona que conoce (el sujeto de la cognición) y el objeto cognoscible (el objeto de la cognición).

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Sujeto de conocimiento

(del lat. subjectus - subyacente, subyacente) - el portador de la actividad práctica del sujeto y la cognición (un individuo o un grupo social), una fuente de actividad dirigida a un objeto.

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Conceptos básicos de la materia de conocimiento

Sujeto psicológico de cognición (sujeto aislado): el sujeto es igual a un individuo humano que realiza un acto cognoscitivo. Esta posición está cerca de nuestra experiencia cotidiana. El sujeto cognoscente es considerado como un registrador pasivo de influencias externas, reflejando el objeto con diversos grados de adecuación. Este enfoque no tiene en cuenta la naturaleza activa y constructiva del comportamiento del sujeto, el hecho de que este último es capaz no solo de reflexionar, sino también de formar el objeto de conocimiento. La noción de que la mente conocedora contempla pasivamente el mundo y de esta manera lo conoce se desarrolló en el siglo XVII (John Locke).

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Sujeto trascendental de la cognición: hay un "núcleo cognoscitivo" invariable y estable en cada persona, que asegura la unidad de la cognición en diferentes épocas (Immanuel Kant). Trascendental (del latín trascedes - yendo más allá) - refiriéndose a las condiciones intuitivas, a priori (sin experiencia o pre-experimentales) para la posibilidad de la cognición. Lo trascendental es lo opuesto a lo empírico. Los resultados de la cognición reflejan no solo las propiedades del objeto de estudio, sino también cómo organizamos el proceso de aprendizaje (medios y métodos de cognición), y las características de nosotros mismos (nuestras posiciones, experiencia acumulada previamente).

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Objeto de conocimiento

(del lat. objectum - sujeto) - lo que se opone al sujeto en su actividad cognitiva. El sujeto mismo también puede actuar como objeto. El objeto de conocimiento se entiende como una parte del mundo exterior o todos los fragmentos reales del ser que se oponen al sujeto y son especialmente objeto de investigación. Entonces, por ejemplo, una persona es objeto de estudio de muchas ciencias: biología, medicina, psicología, sociología, filosofía, etc.

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El sujeto es un principio creativo activo en la cognición.

Un objeto es algo que se opone al sujeto ya lo que se dirige su actividad cognitiva.

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Formas (fuentes, pasos) del conocimiento.

Conocimiento sensual, experiencial. Formas de conocimiento sensorial: 1) sensación, 2) percepción, 3) representación.

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Sentimiento

reflejo de las propiedades individuales de un objeto, fenómeno, proceso, resultante de su impacto directo en los sentidos. Se utilizan diferentes bases en las clasificaciones de las sensaciones. Por modalidad, se distinguen sensaciones visuales, gustativas, auditivas, táctiles y otras.

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Percepción

una imagen sensual de una imagen holística de un objeto, proceso, fenómeno que afecta directamente a los sentidos.

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Representación

imagen sensual de objetos y fenómenos, almacenada en la mente sin su impacto directo en los sentidos. Puede ser diferente el grado de generalización de una u otra representación, en relación con las cuales existen representaciones únicas y generales. A través del lenguaje, la representación se traduce en un concepto abstracto.

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Conocimiento racional, lógico (pensamiento).

Formas de conocimiento racional: 1) concepto, 2) juicio, 3) conclusión.

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1) un pensamiento que distingue objetos del área temática y reúne objetos en una clase basada en su característica común y distintiva; 2) una forma de pensamiento que refleja las propiedades esenciales, conexiones, relaciones de objetos y fenómenos.

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El alcance de un concepto es una clase de objetos distinguidos de un conjunto de objetos y generalizados en un concepto. Por ejemplo, el alcance del concepto de "bienes" significa el conjunto de todos los productos ofrecidos al mercado tanto ahora como en el pasado o en el futuro. El contenido de un concepto es un conjunto de rasgos esenciales y distintivos de un objeto, cualidad o conjunto de objetos homogéneos reflejados en dicho concepto. Por ejemplo, el contenido del concepto de "corrupción" es una combinación de dos características esenciales: "fusión de estructuras estatales con la estructura del mundo criminal" y "soborno y corrupción de figuras públicas y políticas, funcionarios y funcionarios del gobierno".

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Juicio

1) un pensamiento que afirma o niega algo sobre los objetos de conocimiento; 2) un pensamiento que afirma la presencia o ausencia de cualquier estado de cosas. Ejemplo: los dientes de los mamíferos tienen raíces.

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inferencia

1) la conexión mental de varios juicios y la derivación de ellos de un nuevo juicio; 2) obtener nuevos juicios a partir de los ya existentes con la ayuda del pensamiento lógico. Toda conclusión consta de premisas, conclusión y conclusión. Las premisas de la inferencia son los juicios iniciales de los que se deriva el nuevo juicio. Una conclusión es un nuevo juicio obtenido lógicamente de las premisas. La transición lógica de las premisas a la conclusión se llama conclusión.

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Tipos de inferencias:

1) deductivo, 2) inductivo, 3) traductivo (por analogía). Deducción (del lat. deductio - derivación) - deducir lo particular de lo general; un camino de pensamiento que lleva de lo general a lo particular, de lo general a lo particular.

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La inducción (lat. inductio - guía) es una forma de razonar desde disposiciones particulares a conclusiones generales. La traducción (lat. traductio - movimiento) es una conclusión lógica en la que las premisas y las conclusiones son juicios de la misma generalidad. El razonamiento traductivo es una analogía. Tipos de traducción: 1) conclusión de singular a singular, 2) conclusión de particular a particular, 3) conclusión de general a general.

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La intuición (en latín medieval intuitio, de intueor - miro de cerca) es la comprensión de la verdad mediante la observación directa de la misma sin fundamentación con la ayuda de la evidencia. Intuición - 1) la capacidad de la conciencia humana en algunos casos para captar la verdad por instinto, adivinar, con base en la experiencia previa, en el conocimiento previamente adquirido; 2) perspicacia; 3) conocimiento directo, premonición cognitiva, percepción cognitiva; 4) proceso de pensamiento ultrarrápido.

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Fuentes del conocimiento: ¿razón, sentimiento o intuición?

Racionalismo. Sócrates y su alumno Platón insistieron en que la base del conocimiento y el aprendizaje son conceptos generales, a los que se les llama universales. Universales (del lat. universalis - general) - conceptos generales. El estatuto ontológico (existencial) de lo universal es uno de los problemas centrales de la filosofía medieval (disputa sobre lo universal de los siglos X-XIV): existen los universales 1) “antes de las cosas”, como sus eternos prototipos ideales (Platonismo, extremo realismo), 2) “en las cosas” (aristotelismo, realismo moderado), 3) “después de las cosas” en el pensamiento humano (nominalismo, conceptualismo). Estos universales ya están incrustados en la mente humana desde el nacimiento y, por lo tanto, el conocimiento consiste en recordar lo que ya sabemos.

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Verdades indudables

Anamnesis (del griego anamnesis recuerdo, recuerdo) - según Platón, conocimiento, ya que todo conocimiento es la memoria del alma sobre las ideas que ella contemplaba antes de su conexión con el cuerpo. Un punto de vista similar al platónico sobre la fuente y los fundamentos de nuestro conocimiento fue defendido por el matemático y filósofo francés René Descartes. Para probar la confiabilidad de nuestro conocimiento, sugirió que todo conocimiento debería comenzar con una duda sobre la información disponible sobre el mundo. Excluyendo sucesivamente hechos que no resistieron la prueba del principio de duda, Descartes llegó a la conclusión de que sólo hay dos hechos, cuya verdad no se puede dudar. 1) “Pienso, luego existo” (Cogito ergo sum). 2) La segunda verdad indudable es la existencia de Dios.

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Las características de las verdades indudables, que permiten separarlas de la falsedad y el error, son la claridad y la distinción. Sobre esta base, podemos estar completamente seguros de la verdad de todo conocimiento matemático, ya que las matemáticas se ocupan exclusivamente de ideas innatas claras y distintas. Las teorías del conocimiento de Platón, Descartes y otros como ellos se denominan racionalistas. Afirman que solo con la ayuda de la mente, uno puede obtener el verdadero conocimiento. Este conocimiento es el conocimiento de los universales (conceptos generales) que nos son innatos, y de los cuales se pueden obtener conocimientos particulares.

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Empirismo

(del griego empeiria - experiencia), una dirección en la teoría del conocimiento, reconociendo la experiencia sensorial como la única fuente de conocimiento confiable. El empirismo se formó en los siglos XVII-XVIII. (Bacon, Hobbes, Locke, Berkeley, Hume).

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Sensacionalismo

(del latín sensus - percepción, sentimiento), una dirección en la teoría del conocimiento, según la cual las sensaciones y las percepciones son la base y la forma principal del conocimiento confiable. El sensacionalismo es una forma temprana de empirismo. Los filósofos que la representan niegan la existencia de un conocimiento innato y, en general, se muestran escépticos sobre la posibilidad de obtener un conocimiento fiable basándose únicamente en la razón. John Locke trató de demostrar que no tenemos ideas innatas y que todo conocimiento proviene de impresiones recibidas de los sentidos. La mente humana desde el nacimiento puede compararse con una pizarra en blanco (tabula rasa), desprovista de imágenes o ideas.

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La intuición como fuente de conocimiento.

El intuitivismo es una tendencia en la filosofía que ve la intuición como el único medio confiable de cognición. Hubo casos en los que los resultados formulados de las "percepciones" existieron durante siglos antes de que recibieran el debido reconocimiento, se fundamentaran lógicamente y encontraran una aplicación práctica. Estos incluyen, en particular, la predicción de Leonardo da Vinci sobre la posibilidad de fabricar aviones más pesados ​​que el aire, la formulación (aunque no del todo clara) de Roger Bacon de la ley de constancia de la composición y la ley de las acciones (razones múltiples) en química, La previsión de Francis Bacon de la posibilidad de crear barcos para nadar bajo el agua y la capacidad de mantener la actividad vital del cuerpo mientras se extraen órganos vitales.

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Tipos de intuición

1) sensual, 2) intelectual, 3) místico.

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¿Que es la verdad? La verdad es la correspondencia entre los hechos y las afirmaciones sobre esos hechos. La verdad es una propiedad de los enunciados, juicios o creencias.

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La verdad relativa es un conocimiento incompleto y limitado; tales elementos de conocimiento que en el proceso de desarrollo del conocimiento cambiarán, serán reemplazados por otros nuevos. Cada verdad relativa significa un paso adelante en el conocimiento de la verdad absoluta, si es científica, contiene elementos, granos de verdad absoluta. La verdad absoluta y la verdad relativa son diferentes niveles (formas) de la verdad objetiva.

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Ilusión y mentiras

Una ilusión es una desviación de la verdad, que tomamos por la verdad. La primera clasificación de los delirios la dio Bacon con el nombre de "ídolos". Algunos filósofos ven en la voluntad humana la causa de los delirios (Leibniz, Schopenhauer), mientras que la mayoría los atribuye a la razón oa los intereses sociales (Marx). Una mentira es una declaración que no corresponde a la verdad, expresada conscientemente de esta forma, y ​​esto difiere del engaño.

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¿Hay verdad?

El agnosticismo (del griego, negación, gnosis conocimiento) es una doctrina filosófica que niega total o parcialmente la posibilidad de conocer el mundo. El agnosticismo limita el papel de la ciencia únicamente al conocimiento de los fenómenos. Lo opuesto al agnosticismo es el optimismo epistemológico.

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Optimismo (del latín optimus - lo mejor) - la idea de que el mundo está dominado por un principio positivo, la bondad; percepción gozosa de la vida, imbuida de fe en un futuro mejor razonable y justo. Lo opuesto al optimismo es el pesimismo. Los partidarios del optimismo epistemológico no rechazan la complejidad del conocimiento, la complejidad y dificultad de revelar la esencia de las cosas. Al mismo tiempo, diferentes representantes tienen diferentes argumentos que prueban la inconsistencia del agnosticismo. Unos de ellos se basan en la claridad y distinción del pensamiento sobre los objetos y su esencia, otros en el significado general de los resultados obtenidos, otros más en la imposibilidad de la existencia humana sin un reflejo adecuado de las leyes del mundo objetivo, el cuarto punto a la práctica como criterio rector para determinar un conocimiento fiable sobre la esencia de las cosas, etc.

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¿Cuál es la razón de la relatividad del conocimiento humano?

1) El mundo es infinitamente cambiante. 2) Las habilidades cognitivas humanas son limitadas. 3) Las posibilidades de conocimiento dependen de las condiciones históricas reales de su tiempo y están determinadas por el nivel de desarrollo de la cultura espiritual, la producción material y los medios de observación y experimentación disponibles. 4) Características de la actividad cognitiva humana.

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¿Cuál es el criterio (medida) de la verdad?

Criterio - (del griego kriterion - un medio para juzgar) - 1) un signo sobre la base del cual se realiza una evaluación, definición o clasificación de algo; 2) una medida de evaluación. El criterio de verdad es un medio de verificar la verdad del conocimiento humano.

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Criterios de verdad en diferentes teorías

1) Empirismo: datos de la experiencia sensorial; 2) Racionalismo: evidencia, que se logra a través de la intuición intelectual (Descartes), “intuición innata” (Leibniz), consistencia lógica de la teoría; 3) Convencionalismo: conveniencia y simplicidad de la teoría; Con este enfoque, generalmente se elimina la cuestión de la verdad o falsedad de nuestro conocimiento. 4) Pragmatismo: la verdad es la utilidad o eficiencia de una idea: "... la verdad es simplemente beneficiosa en el camino de nuestro pensamiento"; 5) marxismo: el criterio de verdad es la práctica = producción material + experimento científico.

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La práctica como criterio de verdad

La práctica (del griego praktikos - activo, activo) es la actividad material, de establecimiento de objetivos de las personas.

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Funciones de la práctica en el proceso de aprendizaje:

1) el punto de partida, la fuente del conocimiento (las necesidades de la práctica dieron vida a las ciencias existentes); 2) la base del conocimiento (es debido a la transformación del mundo circundante que se produce el conocimiento más profundo de las propiedades del mundo circundante); 3) la práctica es el motor del desarrollo de la sociedad; 4) la práctica es la meta de la cognición (una persona conoce el mundo para usar los resultados de la cognición en actividades prácticas); 5) la práctica es un criterio de verdad del conocimiento.

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Prácticas clave

1) experimento científico, 2) producción de bienes materiales, 3) actividad socialmente transformadora de las masas.

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Práctica

La práctica 1) no cubre todo el mundo real, además de 2) la confirmación práctica de cualquier teoría puede no ocurrir de inmediato, sino después de muchos años, pero esto no significa que esta teoría no sea cierta. 3) Tal criterio de verdad es relativo, ya que la práctica misma se desarrolla, mejora, y por lo tanto no puede probar inmediata y completamente ciertas conclusiones obtenidas en el proceso de cognición. La idea de complementariedad de los criterios de verdad: el criterio rector de la verdad es la práctica, que incluye la producción material, la experiencia acumulada, la experimentación, complementada con las exigencias de la coherencia lógica y, en muchos casos, la utilidad práctica de determinados conocimientos.

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Pruebas USE sobre el tema (A)

Un concepto es una forma de pensamiento que 1) refleja el impacto directo del mundo circundante en los sentidos 2) revela las características generales y esenciales de objetos y fenómenos cognoscibles 3) forma una imagen visual de un objeto 4) captura varias combinaciones de humanos sensaciones

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Pruebas USE sobre el tema

¿Son correctos los siguientes juicios sobre la práctica como criterio de verdad? R. La práctica es el criterio de la verdad de nuestro conocimiento del mundo. B. La práctica no es el único criterio de verdad, porque hay fenómenos que son inaccesibles para la influencia práctica sobre ellos. 1) Solo A es verdadero, 2) Solo B es verdadero 3) Ambos juicios son verdaderos 4) Ambos juicios son incorrectos

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