El rector del Templo del Icono de la Madre de Dios de Kazán, Sergiy Tretyakov, responde a las preguntas de los lectores.

- Padre Sergio, ¿cuál es la diferencia entre la fe cristiana y la bautista?

Una pregunta ligeramente errónea: los bautistas son cristianos. Pero los cristianos son muchos y diferentes, y sus confesiones difieren. La Iglesia Ortodoxa es muy antigua, todos los principios básicos de su doctrina fueron formulados mucho antes de la aparición del Bautismo.

Entonces, los bautistas son una secta cristiana entre las más antiguas y fundamentales (no debes compararlos con ningún pentecostal, nuevo apóstol o evangelista, y más aún con los testigos de Jehová). ¿Por qué una secta? Esta es una clasificación tradicional: los luteranos, anglicanos, calvinistas y reformados generalmente se llaman iglesias protestantes, el resto de las denominaciones protestantes, sectas.

El bautismo se originó en Inglaterra en la primera mitad del siglo XVI. El motivo fue la disputa sobre la forma del sacramento del Bautismo: los anglicanos (entre los que aparecían los bautistas) bautizaban rociando con agua, heredaron esta costumbre de los católicos. Pero durante la Reforma, el interés por el lenguaje de la Biblia se generalizó, y en él el verbo "bautizar" proviene del griego "baptizo" - completamente sumergido en líquido. Los bautistas comenzaron a bautizar por inmersión total, y no solo a bautizar, sino también a rebautizar a los que ya estaban bautizados por aspersión.

Entonces, ¿en qué se diferencian, de hecho, el bautismo y la ortodoxia? El bautismo, como todo sectarismo protestante, es una religión de piedad externa, todas sus aspiraciones están encaminadas a transformar la sociedad de acuerdo con los mandamientos sociales evangélicos (como "no robar", "honra a tu padre y a tu madre", "no envidies" , "ayuda a tu prójimo", etc.), pero no hay absolutamente ningún esfuerzo por la transformación interior, la "deificación" de una persona. El ideal del Bautismo es un buen ciudadano que vive de acuerdo con los mandamientos. Y el ideal de la ortodoxia es santo. Es inconcebible que los bautistas se retiren del mundo hacia el desierto, el aislamiento, el silencio, el deseo de pobreza y la falta de comodidades. Para ellos, una persona así es un tipo asocial, un renegado. Por tanto, el Bautismo en toda la historia de su existencia no dio a luz a un solo Santo. Y la ortodoxia, mientras tanto, no se puede concebir sin sus santos, son ellos quienes son sus pilares y maestros, comenzando por Cristo mismo, y luego a través de los Apóstoles hasta Ambrosio de Optina, Juan de Kronstadt y los ascetas de nuestro tiempo.

El santo es fruto de la piedad ortodoxa, y el fruto del Bautista es un burgués respetable. No pienses, no estoy en contra de una persona respetable; esto es maravilloso, pero la ortodoxia enseña que ninguna decencia es duradera hasta que el alma se purifica por el arrepentimiento y se corona con una profunda humildad, y esto no está en el bautismo. Los bautistas leen, pero no entienden las palabras de Cristo que “Él vino a llamar no a justos, sino a pecadores al arrepentimiento”, ellos son los justos, ya salvados por Cristo, como ellos mismos afirman. Pero en la ortodoxia, ay: nadie puede considerarse salvo hasta su muerte, como dijeron los más grandes ascetas entre los santos ascetas.

La tarea principal de los bautistas es la evangelización (atrayendo más y más miembros nuevos a su comunidad), ellos multiplican sus filas. Entonces, dado que la comprensión del cristianismo en el bautismo es externa, él no sabe nada acerca de la vida profunda del espíritu, el interés por tal vida ni siquiera surge entre los bautistas, y de ahí la negación de la mayoría de las manifestaciones del Espíritu de Dios. Dios, como los sacramentos. Para ellos, el Bautismo no es un sacramento, sino un rito de admisión a los miembros de la comunidad, la Comunión es simple pan y vino, los pastores son líderes de entre los miembros de la comunidad, y no sacerdotes designados por la Gracia de Dios, el templo no es un templo de Dios, sino una casa para reuniones de oración, como una sinagoga judía, etc. Y los íconos para ellos son solo imágenes, aún más: ídolos paganos. Consideran idólatras a los ortodoxos y están orgullosos de que cumplan el mandamiento, pero por alguna razón no se dan cuenta de que, simultáneamente con el mandamiento, se le ordenó a Moisés construir el templo y decorarlo, incluso con imágenes de ángeles. , frente a quien debería haberse realizado el culto (el telón y el testamento del arca). Y, en general, la enseñanza teológica de los Bautistas es muy fragmentaria: algunos pasajes (sobre todo los que se refieren al texto bíblico) están elaborados con mucho escrúpulo, se estudian constantemente, y en algún lugar hay sólidos campos blancos que escapan a la atención de los investigadores, hay no es una cosmovisión integral. Para ellos, es como si todo el primer milenio después de la Natividad de Cristo, la era de los Concilios Ecuménicos, no existiera. Una especie de laguna en la memoria: la era de los Apóstoles pasa inmediatamente a la era del Bautismo, y solo queda la Biblia de las fuentes de la doctrina.

La adoración entre los bautistas también es más una escuela que la adoración en sí. Si en el servicio ortodoxo oran principalmente (además, las oraciones en sí mismas son el fruto de la experiencia espiritual del salmista David y los Santos Padres), entonces los bautistas principalmente leen la Biblia, interpretan y estudian sus textos, escuchan los sermones del pastor, a veces incluso ve películas sobre un tema religioso. Su canto espiritual son en su mayoría himnos compuestos por ellos mismos como "familia amistosa, alegre, sigamos a Cristo ...", y sus oraciones, aunque sinceras, son oídos espontáneos, arbitrarios y muy superficiales). En general, las oraciones para la mayoría de los protestantes son formales, breves y no ocupan un lugar central en su vida espiritual.

T. Karpizenkova

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¿Cuál es la diferencia entre la fe cristiana y la fe bautista?: 88 comentarios

Cada religión tiene sus propias características y sus seguidores. Una de las ramas del cristianismo protestante, el bautismo, es la más popular en todo el mundo. De acuerdo con sus reglas, muchos políticos famosos y figuras del mundo del espectáculo fueron bautizados. Sin embargo, cuando esté interesado en el bautismo, es importante recordar que es una secta. Te invitamos a descubrir quiénes son los bautistas.

Bautistas: ¿quiénes son?

La palabra "bautista" proviene de "baptizo", que se traduce del griego como "inmersión". Por lo tanto, el bautismo significa que el bautismo se lleva a cabo en la edad adulta sumergiendo el cuerpo en agua. Los bautistas son seguidores de una de las ramas del cristianismo protestante. El bautismo tiene sus raíces en el puritanismo inglés. Se basa en el bautismo voluntario de una persona con fuertes convicciones y no acepta la pecaminosidad.

Símbolo bautista

Todas las ramas del protestantismo tienen su propio simbolismo. Los partidarios de una de las creencias populares no son una excepción. El signo Bautista es un pez, que simboliza un cristianismo unido. Además, para los representantes de este credo, es importante sumergir completamente a una persona en el agua. Incluso en la antigüedad, el pez personificaba a Cristo. La misma imagen para los creyentes era el cordero.

Bautistas - signos

Puede comprender que una persona es partidaria de esta creencia, sabiendo que:

1. Los bautistas son sectarios. Estas personas siempre se reúnen en una comunidad e invitan a otros a asistir a sus reuniones, etc.
2. Para ellos, la Biblia es la única verdad en la que puede encontrar respuestas a todas las preguntas de interés, tanto en la vida cotidiana como en la religión.
3. La iglesia invisible (del universo) es una para todos los protestantes.
4. Todos los miembros de la comunidad local son iguales.
5. El conocimiento sobre el bautismo solo puede ser recibido por personas renacidas (bautizadas).
6. Para creyentes y no creyentes, existe libertad de conciencia.
7. Los bautistas están convencidos de que la iglesia y el estado deben estar separados el uno del otro.

Bautistas - a favor y en contra

Si para un cristiano ortodoxo la enseñanza de los bautistas puede parecer incorrecta y de tal manera que contradice completamente la Biblia, entonces puede haber quienes estén interesados ​​en el bautismo. Lo único que puede atraer a una secta es unir a personas que no sean indiferentes a ti y a tus problemas. Es decir, habiendo aprendido quiénes son los Bautistas, una persona puede pensar que ha llegado al lugar donde es realmente bienvenida y siempre esperada. ¿Pueden esas personas de buen carácter desear el mal e instruir en el camino equivocado? Sin embargo, pensando de esta manera, una persona se aleja cada vez más de la religión ortodoxa.

Diferencias entre bautistas y ortodoxos

Los bautistas y los cristianos ortodoxos tienen mucho en común. Por ejemplo, la forma en que se entierra a los bautistas recuerda el funeral de un cristiano ortodoxo. Sin embargo, es importante comprender en qué se diferencian los bautistas de los cristianos ortodoxos, porque ambos se consideran seguidores de Cristo. Estas diferencias se denominan:

1. Los bautistas rechazan completamente la Sagrada Tradición (documentos escritos). Interpretan los libros del Nuevo y Antiguo Testamento a su manera.
2. Los ortodoxos creen que una persona puede ser salva si observa los mandamientos de Dios, purifica el alma a través de los sacramentos de la iglesia y sin falta si vive piadosamente. Los bautistas están seguros de que la salvación tuvo lugar antes, en el Calvario y no se necesita hacer nada más. Al mismo tiempo, no es tan importante cuán justa viva una persona.
3. Los bautistas rechazan la cruz, los iconos y otros símbolos cristianos. Para los ortodoxos, todo esto es un valor absoluto.
4. Los bautistas rechazan a la Madre de Dios y no reconocen a los santos. Para los ortodoxos, la Madre de Dios y los santos son protectores e intercesores del alma ante Dios.
5. Los bautistas, a diferencia de los ortodoxos, no tienen el sacerdocio.
6. Los bautistas no tienen la organización del culto y por eso oran con sus propias palabras. Los ortodoxos, sin embargo, sirven constantemente la liturgia.
7. Durante el bautismo, los bautistas sumergen a una persona una vez en agua y los cristianos ortodoxos, tres veces.

¿En qué se diferencian los bautistas de los testigos de Jehová?

Algunas personas piensan que los bautistas lo son. Sin embargo, en realidad, estas dos áreas son diferentes:

1. Los bautistas creen en Dios el Padre, Dios el Hijo y el Espíritu Santo, y los testigos de Jehová consideran que la primera creación de Dios fue Jesucristo y que el Espíritu Santo es el poder de Jehová.
2. Los bautistas no creen que sea necesario usar el nombre de Dios Jehová, y los testigos de Jehová creen que se debe llamar el nombre de Dios.
3. Los testigos de Jehová prohíben a sus seguidores usar armas y servir en el ejército. Los bautistas son leales a esto.
4. Los testigos de Jehová niegan la existencia del infierno, pero los bautistas están convencidos de que existe.

¿Qué creen los bautistas?

Para distinguir a un bautista de un no bautista, es importante comprender lo que predican los bautistas. Para los bautistas, la palabra de Dios es primordial. Ellos, siendo cristianos, reconocen la Biblia, aunque la interpretan a su manera. La Pascua para los Bautistas es la principal fiesta del año. Sin embargo, a diferencia de los ortodoxos, en este día no van a los servicios religiosos, sino que se reúnen en la comunidad. Los representantes de este movimiento profesan la trinidad de Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Los bautistas creen que Jesús es el único mediador entre las personas y Dios.

Entienden la Iglesia de Cristo a su manera. Para ellos, es como una especie de comunidad, formada por personas que han renacido espiritualmente. Cualquiera que haya cambiado su vida con el evangelio puede unirse a una iglesia local. Para los bautistas, lo importante no es la iglesia, sino el nacimiento espiritual. Creen que una persona debe bautizarse como adulto. Es decir, tal acto es muy importante y debe ser consciente.

¿Qué no deberían hacer los bautistas?

Cualquiera que se pregunte quiénes son los bautistas debe saber a qué le temen. Estas personas no pueden:

1. Bebiendo alcohol. Los bautistas no aceptan el alcohol y consideran que la embriaguez es uno de los pecados.
2. Bautizar en la infancia, o bautizar a sus hijos, nietos. En su opinión, el bautismo debería ser un paso deliberado de un adulto.
3. Toma las armas y sirve en el ejército.
4. Sea bautizado, use una cruz pectoral y adore los íconos.
5. Usa demasiado maquillaje.
6. Utilice equipo de protección durante la intimidad.

¿Cómo me convierto en bautista?

Cualquiera puede convertirse en bautista. Para hacer esto, necesitas tener el deseo y encontrar los mismos creyentes que te ayudarán a iniciar tu camino en el Bautismo. En este caso, necesita conocer las reglas básicas de los bautistas:

1. Conviértete en bautizado como adulto.
2. Asistir a la comunidad y recibir la comunión exclusivamente allí.
3. No reconozcas la divinidad de la Madre de Dios.
4. Interprete la Biblia a su manera.

¿Por qué son peligrosos los bautistas?

El bautismo es peligroso para una persona ortodoxa por la misma razón de que los bautistas son una secta. Es decir, representan a un grupo de personas que tienen sus propios puntos de vista sobre la religión y sus propias creencias en lo que respecta a su rectitud. A menudo, las sectas utilizan la hipnosis u otros métodos para convencer a una persona de que, estando con ellos, están en el camino correcto de la salvación. No es raro que los sectarios utilicen medios fraudulentos para apoderarse no solo de la conciencia de una persona, sino también de sus medios materiales. Además, el bautismo es peligroso porque una persona tomará el camino equivocado y se alejará de la verdadera religión ortodoxa.

Bautistas - Datos interesantes

Los cristianos ortodoxos y los representantes de otras creencias religiosas a veces se preguntan sobre algunas cosas, como, por ejemplo, por qué los bautistas tienen una sauna en el templo. Los bautistas responden que aquí los creyentes limpian sus cuerpos de sustancias químicas acumuladas que impiden un mayor progreso espiritual. Hay muchos otros datos interesantes:

1. Hay 42 millones de bautistas en todo el mundo. La mayoría vive en Estados Unidos.
2. Hay muchas figuras políticas prominentes entre los bautistas.
3. Los bautistas reconocen dos posiciones en la jerarquía de la Iglesia.
4. Los bautistas son grandes benefactores.
5. Los bautistas no bautizan a los niños.
6. Algunos bautistas están convencidos de que Jesús expió los pecados solo de unos pocos elegidos, y no de todas las personas.
7. Muchos cantantes y actores famosos han sido bautizados por los bautistas.

Bautistas notables

Esta creencia fue y continúa interesando no solo a la gente común, sino incluso a personalidades famosas. Mucha gente popular pudo averiguar quiénes son los bautistas por experiencia personal. Hay algunos bautistas famosos:

1. John Bunyan- Escritor inglés, autor de The Pilgrim's Journey.
2. John Milton- El poeta inglés, activista de derechos humanos y figura pública también se convirtió en partidario de la tendencia mundialmente famosa del protestantismo.
3. Daniel Defoe- es autor de una de las obras más populares de la literatura mundial, la novela "Robinson Crusoe".
4. Martin Luther King- Premio Nobel de la Paz, un ardiente luchador por los derechos de los esclavos negros en Estados Unidos.

La Sierva de Dios Lyudmila ha sido miembro de las sectas Protestante Bautista y Pentecostal por más de diez años. Al principio no quiso hablar sobre su difícil camino hacia la verdad de la ortodoxia, pero el argumento de que esta entrevista podría salvar a alguien de las redes sectarias la convenció de responder a nuestras preguntas.

- Lyudmila, cuéntanos sobre ti. ¿Cómo se sentía tu familia acerca de la fe? ¿Tuviste alguna educación religiosa cuando eras niño?

- En mi familia, el padre de mi padre, mi abuelo, era un cristiano ortodoxo profundamente religioso. Nació cerca de Diveyevo y luego se mudó a Altai. Ella y su abuela ni siquiera se unieron a la finca colectiva por convicciones religiosas, y tenían íconos en casa ... Pero papá no heredó la fe de sus padres, a veces decía: “Yo creo que Dios es el sol, brilla. , todo crece ”, etc. Sin embargo, de acuerdo con su carácter tranquilo y disposición mansa siempre sintió que provenía de una familia ortodoxa. Mamá era musulmana y todo lo contrario: una mujer guerrera, fanáticamente devota del Islam. Hasta el final de sus días, se arrepintió de haberse casado con un gentil, y ella y su padre no vivieron en paz. Cuando entré en una secta y obtuve una Biblia, mi madre comenzó a discutir conmigo a menudo. Y más tarde, al enterarse de que me había convertido a la ortodoxia, literalmente se arrojó sobre mí con un cuchillo: "¡Tú llevaste a toda nuestra familia hasta la decimocuarta generación al infierno!"

A la edad de seis años, me sucedió un incidente memorable. Mis hijos y yo jugamos cerca de la escuela, y junto a mí, en un banco, estaba sentada mi abuela con una Biblia en las manos. De todos nosotros, por alguna razón ella me llamó a su casa y me habló de Dios. Corrí a casa alegre y compartí con mis padres mi "descubrimiento": "¡Hay un Dios!" Pero papá dijo con severidad a esto: "Si vuelves a hablar de Dios, te mataré". Probablemente, también había miedo al gobierno comunista ...

- ¿Cómo sucedió que ingresaste a la secta, qué te impulsó a esto?

- Estos fueron los audaces años 90: el “telón de acero” se derrumbó, muchos predicadores sectarios llegaron a Rusia desde Occidente - ¡cree lo que quieras! Y luego está la "perestroika": no hay trabajo en las fábricas, no se pagan los salarios. Destruyeron todo, todos nuestros principios de vida; cómo vivir, para qué - no está claro. Por cierto, en esos años la gente culta, la intelectualidad se metía principalmente en las sectas: dirigentes, médicos, ingenieros, trabajadores de la cultura ... Su posición social, estatus, no les permitía vivir mal, pero en ese momento sí podían. no vivir bien, no encajar en una nueva vida.

Y en ese momento, los bautistas comenzaron a llegar a la escuela donde trabajaba. Y luego todavía tenía problemas en mi familia, mi hijo se metió en una mala compañía ... Todo esto pesaba en mi alma y, sintiendo la participación de estas personas, su atención, me eché a llorar ... Es como una conversación con un psicólogo: cuéntale los problemas y ya más fácil. Y luego fue muy difícil para la gente. Y comenzamos a ir a sus reuniones y a llamar a otros: "¡Vamos, hay creyentes de verdad allí!" Nos sorprendió que se dedicaran a la predicación del Evangelio, dejando a sus familias, trabajos ...

- Cuéntenos más sobre los bautistas. Cuál es la estructura jerárquica de esta secta, qué rituales se realizan allí, cuáles son sus "servicios", qué están haciendo los sectarios, etc.

- No estaba particularmente interesado en el tema jerárquico, pero sé que en el centro regional tenían una especie de “iglesia”, una madre, donde todos se reunían y venían a predicarnos una vez por semana. Luego construyeron una “iglesia” en nuestro pueblo, nombraron un “presbítero” y le compraron un apartamento. Más tarde, la secta se dividió en varias sectas debido a desacuerdos sobre cuestiones doctrinales, y aumentó el número de "ancianos". Todos hablamos entre nosotros, pero cada uno se volvió hacia su “pastor”.

El "servicio" fue así: nos sentamos, escuchamos la lectura de la Biblia y los "sermones", razonamos, expresamos nuestras opiniones sobre la palabra de Dios. Todo esto, por supuesto, desarrolló nuestra vanidad y orgullo.

Los sacramentos como tales no existen en la secta Bautista, salvo algunas semblanzas de Bautismo y Comunión. La confesión se hacía de esta manera: cuando alguien quería arrepentirse, salía a la mitad de la reunión, gritando en voz alta sus pecados, mientras el “pastor” se sentaba y rezaba en ese momento. Además, todos podían "confesar" al mismo tiempo, enumerando los pecados de algunos para sí mismos, algunos en voz alta.

La doctrina del ayuno en una secta también está pervertida, no se observan ayunos prolongados. Cuando uno de nosotros tuvo algunos problemas y pidió ayuda, toda la comunidad estableció un ayuno de un día y cada uno oró intensamente por los necesitados con sus propias palabras.

El "bautismo" se realizó en el lago, con una sola inmersión. Recuerdo que durante mi "bautismo" las nubes se abrieron, el sol brillaba intensamente. Entonces me pareció que esto era una señal que confirmaba la verdad y la gracia de la fe bautista. Pero era un encanto demoníaco.

Los predicadores primero nos enseñaron que los bautistas no eran una secta. Luego comenzaron a mantener conversaciones sobre temas teológicos: criticaron la ortodoxia, hablaron contra la veneración de la Cruz, los íconos, los santos, contra el idioma eslavo eclesiástico en la Iglesia ortodoxa, dicen, oran y ellos mismos no entienden lo que piden. por.

Ahora en nuestra Iglesia están discutiendo la posibilidad de traducir el servicio al ruso "comprensible". Pero esto es inaceptable, esta es la influencia del protestantismo, "ese campo de bayas". Cuando llegué a una iglesia ortodoxa y escuché cantar en eslavo eclesiástico, inmediatamente sentí: aquí está, mío, querido; y hasta que leí todo el Salterio en eslavo eclesiástico, no recibí alivio espiritual.

Contra la Cruz y los íconos, los Bautistas citan las palabras del Apóstol Pablo: “Dios no necesita las obras de manos humanas” (ver: Hechos 17, 24-25. - Aquí y más adelante, ed. Nota). Dicen: “¿Por qué los ortodoxos se persignan con la señal de la cruz, llevan la cruz? Ahora, dejan sus templos y continúan bebiendo, fumando, cometiendo fornicación, porque su fe no es real ". Y con argumentos tan astutos convencen a los ignorantes.

No reconocen a los santos en absoluto. La Madre de Dios es llamada "simplemente una buena mujer", "una de las mejores". Mientras todavía estaba en una secta, una vez hablé con una hermana sobre la Madre de Dios: “Aquí leemos en el Evangelio: Dios no tiene muertos, todos están vivos (ver: Mateo 22:32). ¡Entonces los muertos están vivos! ¡Entonces los santos están vivos! ¿Por qué no podemos preguntarles y rezarles? ¿Por qué no puedo pedirle a la Madre de Dios que ore por mí y por mis hijos? Puedo preguntarte, ¿por qué no está ella? ¡Está viva, dijo Dios! " Pero ella me respondió: "Lyuda, no discutamos esto contigo (¡sentí la justicia de mis palabras!) - preguntaremos a los hermanos qué dirán sobre este tema". La secta cultiva la obediencia "desde" y "hasta", sin cuestionar.

- ¿Cuál fue su estado espiritual después de aceptar el Bautismo? ¿La pertenencia a una secta afectó su vida familiar y social, las relaciones con las personas que lo rodean?

- Una vez en la secta, al principio sentí deleite, euforia. A veces, a partir de las palabras del predicador, había tal exacerbación ... No sé si poseían algún método para influir en la gente, pero su discurso era realmente inusual, con voces altas y bajas, entonaciones diferentes. ..

Prácticamente no aparecía en casa, estaba corriendo, hablando con la gente: ayudamos a familias de drogadictos y alcohólicos. Es costumbre hablar con los Bautistas muy amablemente: “Vamos, querida, siéntate, hice un pastel. Bueno, ¿cómo estás? ... ”También se brindó ayuda material. Por ejemplo, una familia disfuncional alquilaba una vivienda, entonces los bautistas repararon tanto el apartamento como la escalera para que todo estuviera en orden ... Y esto, por supuesto, cautiva a muchos.

- ¿Has notado algo más en las enseñanzas de los Bautistas, además de la falta de respeto a los santos, que te pareció incomprensible y erróneo?

- Creo que alguien de mis antepasados ​​ortodoxos fallecidos oró por mí, y por eso surgió la pregunta: ¿por qué hay una enseñanza en la ortodoxia y otra en el bautismo, por qué estamos los creyentes en Cristo divididos? Comencé a clamar a Dios: “Señor, tú moriste por nosotros y estábamos todos divididos. ¿Quién de nosotros tiene razón? ¿Estamos bien? Entonces, ¿por qué nuestras creencias son tan diferentes? No debería ser lo mismo, significa que alguien se equivoca en algo. ¡Ayúdame a entender dónde está la verdad! " Lloré tanto por estas dudas, lloré que incluso tuve que irme a la baja por enfermedad.

Pronto, un momento más en el bautismo comenzó a avergonzarme, una actitud familiar hacia Dios: "Me lavaste con sangre, me redimiste, ya soy salvo". A menudo nos decían en las reuniones: "Levanten la mano, ¿son santos o no?" Casi todo el mundo se crió, pero yo no pude. Después de todo, entiendo que vivo lejos de ser santo, ¿cómo puedo decir que soy un santo? - “¡¿Entiendes que te han lavado en sangre ?! ¡Ya no sois extraños ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y de vuestro propio Dios (Efesios 2:19)! " Y nuevamente no entendí: sí, Dios es santo, pero yo estoy con los pecados, y nada inmundo entrará en el reino de Dios (ver: Apocalipsis 21:27). Entonces comencé a ver la discrepancia entre las enseñanzas de los Bautistas y la palabra de Dios.

- ¿Y luego decidiste aceptar la ortodoxia?

- No, durante varios años más vagué por las sectas. Empecé a tener un seguro: tenía miedo de salir de casa, entrar en ella, estar solo, sobre todo de noche, eso ya lo vivía en la niñez y la adolescencia. Luego hubo una terrible depresión, apatía por todo, indiferencia hacia las personas cercanas a la secta. Se me acercan para saber cómo están las cosas, para tratar de ayudar, y les digo: "Tengo oscuridad, no puedo evitarlo, siento que algo no está bien aquí". Me dijeron: "Bueno, habla con el presbítero". Y nuestra relación con él se volvió tensa. Pero aun así me volví hacia él con una pregunta: “Los demonios me están atacando. Oro, durante mucho tiempo, con diligencia, no duermo por la noche, pero se van solo cuando los bautizo. ¿Por qué está pasando esto?" El "presbítero" respondió: "¡Estás infectado con la herejía, el espíritu ortodoxo, estás atormentado por el espíritu ortodoxo!" Pero ya he aprendido por experiencia cómo los enemigos temen a la Cruz. (Luego, después de la adopción de la ortodoxia, un día vinieron sectarios a mi casa, y les mostré mi Cruz, ¡retrocedieron y huyeron!).

Tenía un icono de la Madre de Dios: "Vladimirskaya", en un calendario ortodoxo desprendible. Hablé con ella, oré lo mejor que pude. Creo que fue la Madre de Dios quien me sacó de la secta. Pero cuando los sectarios se enteraron del icono, se vieron obligados a quemar el calendario. También leí un libro sobre el Monje Serafín de Sarov y una vez le dije a mi "pastor": "¡Qué gran santo fue el Monje Serafín!" Y me aconsejó que también destruyera este libro: “Aquí te impide ser un verdadero creyente. Por tanto, las dudas te roen y sufres ". Pero no lo quemé. Y quemó Vladimirskaya. Pero luego, revisando los papeles, encontré otra Vladimirskaya, ya del tamaño de una revista, y pensé: "¡Pero está creciendo y no puedo destruirlo!" Y cuando llegué a una iglesia ortodoxa, ¡lo primero que vi fue este mismo ícono!

Así que el Señor me condujo a la fe verdadera, sacándome gradualmente de la oscuridad sectaria. Pero el enemigo no quiso soltar sus redes: de alguna manera conocí a un amigo que se fue a otra secta, a los pentecostales. Oran con "lenguas" - este es un discurso tan confuso, galimatías y, de hecho, rabia. Pero la vida exterior de los pentecostales es generalmente muy piadosa. Me pasé a esta secta, pero incluso allí las dudas no me abandonaron.

Una vez, durante una reunión, cuando el “predicador” habló mal de alguien, me indigné interiormente: “¿Por qué condenas? ¡Todos ustedes son santos, no pueden! " En la ortodoxia, no decimos que somos santos. Vemos que estamos espiritualmente enfermos y, con la ayuda de la Iglesia y sus sacramentos, debemos sanarnos gradualmente. Y en las sectas sugieren que ya somos santos, pero al mismo tiempo condenan a nuestro prójimo, desarrollan en las personas el orgullo y la exaltación sobre sus vecinos, el espíritu del fariseísmo.

También leí en el Evangelio de Juan: Si no comes la Carne del Hijo del Hombre y bebes Su sangre, no tendrás vida en ti (Juan 6, 53). Y los bautistas y pentecostales no tienen el Sacramento del Sacramento. Hornean pan, lo llevan a la reunión, vierten vino en una copa, los “ancianos” parten el pan y dicen: “Probemos esto en recuerdo de la Última Cena”. En el Evangelio en un lugar hay esta palabra - "en memoria", pero en otros lugares se indica claramente que debe ser verdadera Carne y Sangre. "¿Se han olvidado de Juan el Teólogo?" - Me preguntaba. "No", dicen, "está implícito". “Pero entonces no podemos estar con el Señor. ¡Estamos sentados y celebrando una conmemoración por Él! "

Y así, cuando estaba en la última reunión pentecostal, todas estas contradicciones no salían de mi cabeza y oré: "¡Señor, muéstrame el camino de la salvación!" Llegué a casa, saqué mi Biblia y, como si por sí solas, las páginas comenzaran a abrirse, donde se me señaló la verdad de la fe ortodoxa. A la mañana siguiente llamé a uno de mis amigos sectarios: "Vayamos a una iglesia ortodoxa, estamos en una herejía".

Era un día laborable, pero encontramos al cura. Empezamos a hablar, luego vino el segundo sacerdote. Hablamos probablemente durante seis horas seguidas, hasta el anochecer. Nos hablaron de la fe ortodoxa y estuvimos de acuerdo con todo: "Sí, es cierto", "Sí, está escrito sobre esto aquí", conocíamos la palabra de Dios, pero ahora este conocimiento parecía ser revelado completa y correctamente.

- ¿Y fuiste bautizado en la Iglesia Ortodoxa?

- Sí. Pero dudé: ¿debería ser bautizado "por segunda vez", tal vez solo necesito ser ungido con el mundo? Después de todo, nosotros, como, fuimos "bautizados", y las nubes se abrieron, y el sol brillaba ... Pero el sacerdote me explicó que somos bautizados en el Cuerpo de Jesucristo, y el Cuerpo es la Iglesia, y solo hay una verdadera Iglesia: la ortodoxa. Y acepté el Santo Bautismo. Y mi esposo, que tampoco estaba bautizado, sorprendentemente quería ser bautizado él mismo en la Iglesia Ortodoxa, aunque antes traté de persuadirlo para que se hiciera bautista, pero nunca estuvo de acuerdo. Y fue a la Iglesia, comenzó a convertirse en miembro de la iglesia, se convirtió en cristiano ortodoxo.

- ¿Qué ha cambiado en tu vida después de que dejaste las sectas y aceptaste la fe ortodoxa?

- Tuve una alegría indescriptible, me deleito con la ortodoxia, los cánones, los akathistas comenzaron a leer, el Salterio ... Pero luego comenzó la guerra espiritual - algo que los sectarios no conocen. El celo anterior se había ido, ya no podía, como antes, ayudar fácilmente a muchas personas. Ahora cada paso es difícil, pero lo entiendo: la ortodoxia es un camino angosto ordenado por el Señor.

- ¿Y cuántos años en total permaneciste en sectas?

- Nos bautizamos en 2002, y antes de eso perdí 11-12 años ... Lloré al darme cuenta de esto, pero aparentemente tuve que cavar todo el campo para encontrar la perla, como dice el Evangelio (ver: Mateo 13, 44 –46). Feliz el que vino inmediatamente a la Iglesia Ortodoxa, ¡se les da una perla inmediatamente! Por lo tanto, cuando veo que muchos cristianos ortodoxos no valoran los tesoros de la verdadera fe, me siento muy molesto.

Una secta es una trampa del diablo, estar en ella no pasa sin dejar rastro. El espíritu de encanto, duda, abatimiento, por regla general, lucha contra los antiguos sectarios durante mucho tiempo. Pero también hay un momento positivo: un sacerdote de gran vida espiritual me dijo sobre esto: los sectarios sinceramente arrepentidos se están volviendo cristianos ortodoxos más celosos. Intentan adherirse estrictamente a las reglas de la iglesia, todos los decretos, tradiciones. Actualmente se están produciendo muchas desviaciones en la vida de la iglesia. Entre los ortodoxos, se está extendiendo la idea errónea de que todas las religiones son misericordiosas y agradables a Dios: "¡Correcto, en otras religiones tal vez no se salvan?" Odio escuchar eso. Una mujer, sectaria, dijo: "Pero también somos cristianos, también vivimos de acuerdo con el Evangelio, pero de diferentes maneras". “No,” digo, “¡abismo! ¡Hay un abismo entre nosotros! Como el cielo y la tierra difieren en las enseñanzas, ¡no hay nada en común allí en absoluto! " Luego estuvo de acuerdo en que las diferencias eran realmente grandes. Pero todavía se puede entender cuando los sectarios, los herejes hablan así, pero cuando los ortodoxos ...

Recientemente, a menudo hago peregrinaciones a monasterios donde los principios de la iglesia se observan más estrictamente. Ahora me quedó claro por qué existen el monaquismo y el ascetismo, que este es el camino más conveniente hacia Dios. Anteriormente, consideraba esto una burla de mí mismo y de los demás. Pero alguien toma una cruz así, también es feliz y se duele por el día transcurrido sin tentaciones ...

- ¿Cómo, en su opinión, los creyentes ortodoxos pueden resistir el dominio de todo tipo de sectas en nuestro país?

- Primero que nada, mi vida. Debemos tener el espíritu del Evangelio dentro de nosotros mismos, ser sus portadores. Pero me parece que la ortodoxia está en la sangre de nuestro pueblo, el alma misma se siente atraída hacia ella ...

- La última pregunta: ¿qué les gustaría desear a los lectores de nuestro periódico y a todos los cristianos ortodoxos?

- ¡No caigas en sectas! Sálvate a ti mismo y sé verdaderos cristianos ortodoxos. Pero esto es fácil de decir y muy difícil de ejecutar ...

Del periódico "Cruz ortodoxa" No. 90

Los bautistas son una secta de gente peculiarmente perdida, que no tiene nada que ver con la Iglesia de Cristo y la salvación de Dios. Ellos, como todos los sectarios y herejes, estudian la Biblia con ellos errónea, falsa y erróneamente. Recurrir a ellos y comunicarse con ellos es un pecado que causa graves daños al alma. Por eso se considera en la ortodoxia. ¿Por qué? Intentemos responder a esta pregunta.

Los bautistas son una secta protestante que surgió en 1633 en Inglaterra. Inicialmente, sus representantes fueron llamados "hermanos", luego "cristianos bautizados" o "bautistas" (baptisto significa inmersión en griego), a veces "katabautistas". El jefe de la secta, en su origen y formación inicial, fue John Smith, y en América del Norte, donde pronto se trasladó una parte significativa de los seguidores de esta secta, Roger Viliam. Pero aquí y allá, los herejes pronto se dividieron en dos y luego en varias facciones. El proceso de esta división continúa hasta el día de hoy, debido al extremo individualismo de la secta, que no tolera ni los símbolos y libros simbólicos obligatorios, ni la tutela administrativa. El único símbolo reconocido por todos los bautistas es el símbolo apostólico.

Los puntos principales de su enseñanza son el reconocimiento de la Sagrada Escritura como la única fuente de doctrina y el rechazo del bautismo de niños; en lugar de bautizar a los niños, se practica la bendición. El bautismo, según las enseñanzas de los bautistas, es válido solo después del despertar de la fe personal y sin él es inconcebible, no tiene efecto. Por lo tanto, el bautismo, según su enseñanza, es solo un signo externo de la confesión de una persona que ya está "internamente vuelta" a Dios, y en la acción del bautismo se elimina por completo su lado divino: se elimina la participación de Dios en el sacramento. , y el sacramento mismo queda relegado a la categoría de simples acciones humanas. El carácter general de su disciplina es calvinista.

Según su estructura y gestión, se dividen en comunidades independientes o congregaciones (de ahí su otro nombre: congregacionalistas); la resistencia moral se coloca por encima de la enseñanza. Todas sus enseñanzas y estructura se basan en el principio de libertad incondicional de conciencia. Además del sacramento del bautismo, reconocen la comunión. Si bien el matrimonio no se reconoce como sacramento, se considera necesaria su bendición y, además, a través de los ancianos o, en general, de los funcionarios de la comunidad. Los requisitos morales de los miembros son estrictos. La Iglesia Apostólica se establece como modelo para la comunidad en su conjunto. Formas de acción disciplinaria: amonestación pública y excomunión. El misticismo de la secta se expresa en el predominio del sentimiento sobre la razón en materia de fe; en materia de doctrina prevalece el liberalismo extremo. El bautismo es internamente homogéneo.

Su enseñanza se basa en la enseñanza de Lutero y Calvino sobre la predestinación. El bautismo se diferencia del luteranismo puro por la implementación constante e incondicional de los principios básicos del luteranismo sobre la Iglesia, las Sagradas Escrituras y la salvación, así como la hostilidad hacia la ortodoxia y la Iglesia ortodoxa, y una inclinación aún mayor hacia el judaísmo y la anarquía que en el luteranismo. .

Carecen de una enseñanza clara sobre la Iglesia. Niegan la Iglesia y la jerarquía eclesiástica, haciéndose culpables del juicio de Dios: Mateo 18:17 si no los escucha, dígaselo a la iglesia; y si no escucha a la iglesia, que sea contigo como un pagano y un publicano.

Entonces, los historiadores atribuyen la aparición del bautismo a principios del siglo XVII. En este momento, parte del ala radical de los puritanos, representantes del calvinismo inglés, llegó a la conclusión de que el bautismo de infantes "no corresponde" al Nuevo Testamento y por lo tanto debe ser bautizado en una edad consciente. El jefe de esta comunidad, John Smith, se bautizó a sí mismo (vertiendo agua en su frente), y luego a sus seguidores. Es curioso que Roger Williams, el fundador de la primera congregación bautista en los Estados Unidos, también se bautizó a sí mismo (aunque, según otra versión, primero fue bautizado por un miembro de la comunidad, obviamente no se bautizó él mismo, y solo entonces Williams bautizó a todos los demás). Estos hechos pueden usarse para controversias con los bautistas: ¿puede la Biblia justificar el bautismo de uno mismo? En este sentido, se puede utilizar el hecho de que el predicador bautista más popular del siglo XX, el estadounidense Billy Graham, ¡fue bautizado tres veces! Primero fue bautizado cuando era niño en la Iglesia Presbiteriana, luego por los Bautistas cuando era adulto, pero luego se convirtió en miembro de la Convención Bautista del Sur conservadora, y de acuerdo con las reglas de esta denominación, incluso aquellos que fueron bautizados en otra Iglesia Bautista. los grupos son bautizados. Pida a los bautistas que aclaren si la Biblia justifica bautizar a la misma persona tres veces. Por ejemplo, el bautismo infantil no es válido para los bautistas, ¡pero Graham fue deliberadamente bautizado dos veces en diferentes grupos bautistas! Al principio, el bautismo no fue particularmente popular, ya que el mundo protestante estaba dominado por representantes del "protestantismo litúrgico": luteranos y calvinistas. De hecho, el bautismo era un ala radical del calvinismo y se adhería a las estrictas posiciones calvinistas en la mayoría de los temas fundamentales. Por ejemplo, se adhirieron a la doctrina de la doble predestinación, el dogma de que Dios, incluso antes de la creación del mundo, sin ninguna razón decidió salvar a algunas personas y enviar a otras al infierno. En nuestro país, los bautistas aparecieron a finales del siglo XIX y a menudo se asocian con las actividades de los misioneros extranjeros.

El primer aumento en la popularidad del bautismo se produjo durante los años del gobierno soviético: 1917-1927, que los bautistas denominan la "década dorada". En ese momento, el gobierno soviético estaba tratando con todas sus fuerzas de destruir la ortodoxia, sin embargo, el bautismo fue tratado mucho más liberalmente, ya que se consideró que había sufrido por el "régimen zarista". Sin embargo, desde fines de la década de 1920, comenzó la persecución de los bautistas. El próximo aumento en la actividad del Bautismo en nuestro país cae a finales de los 80 - principios de los 90. La expansión misionera protestante de los años 90 incrementó varias veces el número de bautistas en nuestro país.

Controversia con los bautistas

A los bautistas, como a otros neo-protestantes (adventistas y pentecostales), les gusta enfatizar su propia religiosidad y espiritualidad, en contraste con los ortodoxos, quienes, en su opinión, son en su mayoría incrédulos y generalmente pecadores perdidos. Aquí es inmediatamente necesario hacer una reserva de que se ha desarrollado una situación específica en nuestro país en la era postsoviética, cuando la abrumadora mayoría de las personas se autodenominan ortodoxas, pero en realidad no lo son, por lo tanto, es completamente incorrecto juzgar Ortodoxia por ellos. Necesitas juzgar cualquier religión por las personas que realmente la profesan. Sí, los ortodoxos tienen muchos pecados, y uno no puede evitar ver esto, pero no sugerimos juzgar el bautismo por cantantes pop, la alcohólica Britney Spears y la drogadicta Whitney Houston, o por los presidentes, el adúltero Bill Clinton, quien presionó activamente por los derechos de los homosexuales. , o Harry Truman, quien dio la orden del bombardeo atómico de Hiroshima y Nagasaki, que mató inmediatamente a unas 200.000 personas. Pero todas estas personas fueron criadas en el espíritu bautista y nunca (al menos públicamente) renunciaron a su fe. Así que comparemos a los que son considerados modelos de piedad en esta o aquella confesión.

Tenga en cuenta que los bautistas, como los evangélicos estadounidenses en general, leen varios capítulos de la Biblia todos los días y, por lo general, se saben al menos varios cientos de versículos de memoria. En consecuencia, los ortodoxos no deben ceder ante ellos en esto. Aquí vale la pena reconocer que la lectura de la Sagrada Escritura en un ambiente ortodoxo, lamentablemente, a menudo no es una actividad diaria, aunque esto no está prohibido por la Iglesia, sino que, por el contrario, está aprobado por ella. Por supuesto, para los ortodoxos, la interpretación de las Escrituras está mediada por la Tradición, mientras que los Bautistas creen que interpretan la Biblia directamente, y en este caso hay una razón para hablar sobre el estado de las Escrituras en la ortodoxia y el neoprotestantismo. Los bautistas a menudo dicen que la Biblia sola es suficiente para la salvación; en ese caso, pregúnteles cómo la justifica la Biblia misma. Las palabras de Cristo “no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”, que los bautistas suelen citar como prueba, no prueban nada, de ellas es imposible extraer infaliblemente la tesis “sólo Sagrada Escritura".

Después de todo, los Bautistas no tomaron sus interpretaciones directamente de la Biblia, Jesús no se apareció cara a cara a cada uno de ellos y no dictaminó qué interpretación de las Escrituras es la verdadera. Los Bautistas tomaron prestadas sus interpretaciones de los sermones del pastor, ciertos libros de su propia tradición, así como de su propia experiencia y la experiencia de sus compañeros creyentes. Si vamos a cualquier librería bautista, entonces la mayoría de los libros no habrá ediciones de la Sagrada Escritura, sino libros que reflejen la experiencia espiritual de los evangélicos estadounidenses o sus contrapartes rusas (estos últimos, sin embargo, son mucho más pequeños). En consecuencia, los Bautistas tienen su propia tradición sagrada, solo que no cubre la experiencia de la Iglesia durante 2000 años, sino la experiencia de los protestantes radicales de los últimos 400 años. Por lo tanto, la diferencia entre la ortodoxia y el bautismo no es la diferencia entre la tradición y la Escritura, sino la diferencia entre la tradición y la tradición.

Por regla general, los bautistas están de acuerdo en que tienen una tradición, pero al mismo tiempo dicen: pero las Escrituras son más importantes que la tradición. Todo depende de lo que se entienda por tradición. Por supuesto, los ortodoxos no igualan el estado de los libros de la Escritura y, por ejemplo, el estado de las creaciones de los Padres de la Iglesia. La Biblia, como palabra de Dios, es infalible. Sin embargo, para los ortodoxos, la Escritura es parte de la Tradición, es decir, experiencia continua de la iglesia de comunión con Dios. La comunión de Dios en la Iglesia existió incluso cuando no había libros de Escritura. Pero incluso ahora, cuando hay libros de Escritura, la comunión con Dios existe no solo en las páginas de la Biblia, es característica de la Iglesia en todas partes y siempre. De lo contrario, ¿de dónde vendrían la Escritura misma y sus verdaderas interpretaciones? Los bautistas a menudo dicen que la Iglesia no es necesaria para la salvación: las Escrituras solas son suficientes, lo que supuestamente dio origen a la Iglesia. Pero, ¿quién fue la creación de la Escritura? Al parecer, miembros de la Iglesia. Pregunte a los bautistas: ¿Cómo sabemos que la Biblia debe incluir los libros exactos que se incluyen hoy? ¿Por qué los cristianos ortodoxos incluyen 77 libros y los bautistas 66?

¿Cristo o los apóstoles dijeron algo sobre esto? No. No veremos en la Biblia misma ninguna lista de libros canónicos o no canónicos. Algunos libros de la Biblia no se citan en ningún otro lugar de sus otros libros, o nunca mencionan el Nombre de Dios (por ejemplo, el Cantar de los Cantares). ¿Cuáles son los criterios racionales para reconocer ciertos libros como bíblicos? Está claro que no existen tales criterios; el criterio aquí es solo en la inspiración de la Iglesia de Cristo. Asimismo, se puede mostrar a los bautistas que todos sus criterios externos para la correcta interpretación de la Biblia se destruyen fácilmente: por ejemplo, el principio de que los pasajes más oscuros de la Biblia se interpretan con la ayuda de otros "más claros". Pero, ¿quién decidirá qué pasajes de la Biblia son claros y cuáles no? Distintas denominaciones resuelven este asunto de distintas formas: para los católicos es obvio que la Biblia habla del purgatorio, para los calvinistas está claro que la salvación no se puede perder, y para los pentecostales no hay duda de que la Biblia "permite" hablar en lenguas. Después de todo, ni los profetas, ni Cristo, ni los apóstoles dijeron qué fragmentos de la Biblia son "claros" y cuáles son "oscuros"; todo depende de la elección subjetiva de una u otra denominación protestante. Esto significa que la verdadera interpretación de la Biblia no está asegurada por la observancia de ciertas reglas lógicas: se necesita la gracia, derramada por Dios a través de la Iglesia.

De lo contrario, el resultado será el "caos de interpretaciones" que observamos en las confesiones protestantes. Pregúntele a su interlocutor: ¿de dónde proviene este caos de opiniones y, a menudo, sobre temas muy importantes? Esto solo demuestra que las citas de la Biblia por sí solas no prueban nada; en apoyo de muchas posiciones, incluso completamente opuestas, se pueden citar fragmentos de los libros de las Sagradas Escrituras. Y viceversa, el mismo versículo se puede interpretar exactamente al revés, por ejemplo, las palabras de Cristo “que los niños vengan a mí” para los ortodoxos sirven como argumento a favor del bautismo infantil, es decir, los niños no son ajenos a la acción de la gracia, y para los bautistas es un argumento que los niños no son ajenos a Dios incluso sin el bautismo, porque tienen una visión diferente del significado del bautismo. Por supuesto, un cristiano ortodoxo debe conocer las citas de la Biblia que se citan en defensa de las enseñanzas ortodoxas (se pueden aprender fácilmente de libros como el Catecismo antisectario del sacerdote Nikolai Varzhansky), pero debe recordarse que estas citas como esto no será tan evidente para los bautistas. En el mejor de los casos, convencerán a tu oponente de que estás tan familiarizado con la Biblia como él.

Hay que tener en cuenta que, a pesar de un buen conocimiento del texto bíblico, la inmensa mayoría de los bautistas tienen una idea pobre de la historia de la Iglesia, o incluso, por ejemplo, de la historia de la Reforma. Es por eso que entre los bautistas quieren falsificaciones como, por ejemplo, la película "Ortodoxos sobre la ortodoxia", que en términos de nivel de mentiras es bastante comparable a "El código Da Vinci" de Dan Brown, y su estrechez intelectual es algo que recuerda a la propaganda atea soviética. En esta situación, es necesario recordar a los Bautistas que Cristo prometió: Su Iglesia siempre existirá, su existencia en la historia es continua (ver Mateo 16, 18). Sin embargo, el bautismo apareció solo en el siglo XVII, y muchas de sus doctrinas no se conocieron durante los primeros 15 siglos de la historia cristiana, por lo que, contrariamente a las palabras de Cristo, ¿la Iglesia se equivocó en cuestiones fundamentales de fe durante 1.500 años? Su interlocutor probablemente dirá que la Iglesia no se equivocó en las doctrinas de la Trinidad y la condición de Dios-hombre de Cristo, y el resto, dicen, no es importante. Pero, ¿cuán poco importante es cuando los bautistas acusan a los ortodoxos de idolatría y paganismo? Si son “serios”, entonces, ¿cómo puedes creer en una Iglesia así? Pero fue la Iglesia la que aprobó el canon del Nuevo Testamento, fue ella quien defendió la verdad de la Trinidad de Dios y la doctrina de la Encarnación en la lucha contra los herejes. ¿Cómo hicieron esto los "paganos e idólatras"? Conclusión: la Iglesia siguió siendo el Cuerpo de Cristo todo este tiempo.

Finalmente, los bautistas profesan la doctrina de la salvación solo por fe, pero los cristianos no la conocían antes de Martín Lutero, es decir. hasta el siglo XVI. El mismo Lutero lo consideró el dogma más importante del cristianismo. ¿Resulta que la Iglesia durante 15 siglos no entendió en absoluto cómo se salva una persona? Entonces, ¿las puertas del infierno prevalecieron sobre ella? Y aquí puede llamar la atención de su interlocutor sobre la persona que comenzó a hablar sobre la salvación por la fe. Como saben, Martín Lutero estaba lejos de ser santo: constantemente maldecía a sus oponentes con las expresiones más obscenas, sugirió exterminar a los judíos y matar a los campesinos alemanes. ¿Es posible creer que fue esta persona quien, por primera vez en 15 siglos, entendió correctamente la doctrina de la salvación? Otro líder de la Reforma, Calvino (y el Bautismo surgió de sus enseñanzas y todavía se adhiere a muchas doctrinas asociadas con Calvino), persiguió a los disidentes en Ginebra lo mejor que pudo, sin detenerse antes de la pena de muerte. Por supuesto, muchos delitos podrían haberse cometido en nombre de la ortodoxia. Pero aquí estamos hablando de personas que sentaron las bases fundamentales del dogma protestante; después de todo, hasta ahora, todos los protestantes, a pesar de muchas diferencias, creen en la salvación por la fe. Y si la gente que "descubrió" este dogma es así, ¿cómo puede seguir escuchando su opinión, haciéndola pasar por el testimonio de las Escrituras?

La defensa de la doctrina ortodoxa de la salvación en una disputa con los bautistas se puede estructurar de la siguiente manera:

1. Haga hincapié en que las palabras ap. Pablo acerca de la "justificación por la fe" (Rom. 3:28) significa que una persona es salva independientemente "de las obras de la ley", es decir, la ley del Antiguo Testamento. El Apóstol se opone únicamente a "ganarse la salvación", la dependencia de las obras, pero nunca afirma que una persona no participe en su salvación. Ap. Santiago, por otro lado, enfatiza que la fe sin obras está muerta.

2. La parábola de Cristo sobre el sembrador insiste en que, aunque las personas pueden creer en Cristo, con regularidad se apartan de la fe y no dan fruto. la salvación depende de una persona, y él puede tanto aceptarla como rechazarla. Pero incluso aceptando este regalo, a menudo lo rechaza, por lo tanto, no puede haber una cuestión de salvación garantizada.

3. Las palabras de Cristo de que el creyente está siendo salvo son pronunciadas por él, ya sea después de la sanidad y, por lo tanto, no tienen el significado de salvación eterna, o se da a entender que el creyente es una persona que vive por Cristo, y no solo lo acepta mentalmente. , es decir, la salvación depende de las obras.

4. La Biblia (tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento) está llena de llamados a arrepentirse constantemente, considerarse pecador y obedecer los mandamientos. ¿Qué tendría sentido si la salvación estuviera garantizada de inmediato sin la posibilidad de perderla?

5. Los bautistas rusos admiten que la salvación aún se puede perder, pero pregúnteles: ¿está seguro de que es salvo? Dirán "sí, vayamos al cielo ahora mismo". Esto significa que están seguros de que, a pesar de sus pecados, todavía estarán en el paraíso, es decir. ¿Es posible pecar, pero no afecta la salvación garantizada y no conduce a la apostasía?

6. Los bautistas afirman que en el primer momento de volverse a Dios, cuando aceptaron a Cristo como un "Salvador personal" (preste atención a esta expresión: la Iglesia no tiene nada que ver con eso, Dios salva a todos uno por uno), Dios les perdonó todos sus pecados, y por lo tanto, aunque pecan, sus pecados no son tales para Dios. Surge la pregunta: primero, ¿cómo se pueden perdonar todos los pecados de antemano? Por supuesto, nada es imposible para Dios, pero la doctrina según la cual eres perdonado por los pecados que aún no has cometido, de los cuales no te arrepentiste, ¡parece muy extraña! ¿Resulta que Dios perdona de antemano asesinatos imperfectos, robos, adulterio? ¡Pero entonces puedes pecar sin peligro! Por supuesto, los bautistas no podrán sacar una conclusión tan absurda, pero ¿significa esto que su doctrina original es incorrecta? Si a un estudiante se le dice antes del inicio de sus estudios que tiene garantizado un diploma rojo, y sus estudios prácticamente no tienen ningún efecto sobre esto, ¿estudiará con total celo?

7. Si la salvación no depende de una persona (y esto es lo que promueve la doctrina de la salvación por la fe), entonces los bautistas, como otros protestantes, solo tienen una salida: la doctrina de la predestinación estricta. Esto significa que Dios no quiere salvar a todos por razones que no entendemos. ¿Pueden los bautistas creer en un Dios que es amor, pero no para todos, sino solo para los elegidos?

Es importante para los ortodoxos aclarar que la Iglesia nunca ha creído que la salvación se puede "ganar". La ortodoxia nunca ha creído que una persona pueda tener "méritos" ante Dios. Fue la Iglesia Católica Romana la que se inclinó hacia esto, pero en la ortodoxia, por ejemplo, no había indulgencias. Los ortodoxos no creen en el mérito, sino en el hecho de que una persona interactúa con Dios en el proceso de salvación, participa libremente en su salvación. Y por lo tanto, uno no puede estar seguro de antemano de que estará en el paraíso; una persona puede apartarse de Dios en cualquier momento. Sí, la salvación es por misericordia; aquí los ortodoxos y los bautistas están de acuerdo, pero la misericordia siempre es discreta y no violenta, y no salva si no la quieres. Y para disponer a la persona a la gracia, a expulsar el pecado, son necesarios ciertos "ejercicios", que por sí mismos no salvan, pero con la ayuda de Dios resultan útiles (de ahí el ayuno en la ortodoxia y otros "ascetismos" "). El Bautista no necesita esto, ya que la doctrina de la salvación instantánea asume que el pecado ya ha sido expulsado y ya no te molestará. Los ortodoxos, sin embargo, recuerdan las palabras del Apóstol: "si decimos que no tenemos pecado, la verdad no está en nosotros".

Los bautistas a menudo plantean el tema de la veneración de santos e íconos, acusando a los ortodoxos de paganismo e idolatría. En este caso, los ortodoxos deberían preguntar inmediatamente: ¿leyó el Bautista en al menos un libro ortodoxo las llamadas a adorar la madera y orar con pinturas? ¿Realmente cree que los ortodoxos son tan estúpidos? Haga una reserva de que estamos discutiendo sobre la posición real de la ortodoxia, y no sobre las "opiniones de las abuelas". También es necesario aclarar que el mandamiento “no te crees un ídolo” también implica que “no se deben hacer imágenes”, pero por alguna razón los bautistas fácilmente violan este punto y representan a Cristo o eventos bíblicos.

Aquí es necesario aclarar cómo los ortodoxos distinguen entre veneración, que se refiere al icono (imagen) y adoración, que corresponde solo a Dios (prototipo). Esperamos sólo a Dios, pero Él nos lo da a través de la Iglesia, a través de Sus santos y Sus cosas santas. Él no necesita esa forma de salvación, nosotros lo necesitamos. En la Biblia, vemos que las personas se salvan a través de las personas. ¿No leen los Bautistas las Escrituras que nos han llegado a través de Sus santos? Dios no les dictó el Evangelio directamente. De la misma manera, vemos que Dios salva a las personas a través de santuarios materiales, por ejemplo, el arca y el templo, como era en el Antiguo Testamento. Los bautistas dicen: "¡Pero en el Nuevo Testamento no hay mandatos directos para pintar íconos!" Bueno no. Pero después de todo, tampoco hay órdenes directas para celebrar la Pascua y la Navidad, y tampoco hay himnos de la colección bautista. Es que todos los cristianos entienden: lo que es aceptable es lo que no está prescrito por la letra, sino que corresponde al espíritu. De modo que la veneración de los objetos sagrados corresponde al espíritu cristiano. Una persona consta de un alma y un cuerpo, por lo tanto, es natural que sea santificado a través de santuarios materiales. De ahí el templo, los iconos, el agua en el bautismo, el pan y el vino en la comunión, de ahí el ritual: a través del material mostramos la belleza del Reino de los Cielos. Donde se han abandonado los rituales, el servicio es simplemente aburrido. Es como Año Nuevo sin árbol de Navidad, bengalas y regalos, con trajes negros y rostros sombríos.

En el Antiguo Testamento, los creyentes doblaron sus rodillas ante el arca y el templo, hoy los cristianos doblan sus rodillas ante los íconos. ¿Cuando los bautistas preguntan si esto es idolatría? - Pregúnteles si un joven se arrodilló frente a una niña, confesándole su amor, ¿es esto idolatría? ¿Pecan de idolatría los protestantes estadounidenses que se arrodillan ante la bandera de su país y la besan? ¿O simplemente aman su tierra natal? ¿Por qué es posible arrodillarse frente a la bandera de Estados Unidos, pero no frente al icono de Cristo?

En cuanto a las oraciones a los santos, aquí es necesario decirles de inmediato a los bautistas: los ortodoxos no creen en ningún "mérito" de los santos, no los deifican y no los ponen al mismo nivel que Cristo. . Cualquier oración a los santos es una oración a Cristo. Pedimos a los santos que oren a nuestro Señor para que nos ayude con Su gracia, y no a los santos para que nos ayuden con algunos de sus propios poderes mágicos. Preguntémosle a los bautistas: ¿les pides a tus hermanos en la fe que oren por ti, dándote cuenta de que tus oraciones por sí solas no son suficientes, porque estás lejos de ser tan santo como Cristo? En la Iglesia, todos oran unos por otros y todos se piden oraciones. Los ortodoxos simplemente afirman que esta conexión de oración entre los miembros de la Iglesia no se interrumpe incluso cuando los santos están en el cielo: gracias a Cristo, gracias al hecho de que somos un solo cuerpo en Cristo, los santos oran por nosotros en el cielo y pueden Escuche nuestras oraciones dirigidas a él en la tierra, lo cual está confirmado por toda la historia de la Iglesia. Si los bautistas están convencidos de que la oración de una madre por los hijos tiene un gran poder ante Dios, y le piden a sus madres que oren por ellos, ¿por qué se lo niegan a la misma Madre de Cristo? Aquellos cuyas oraciones son fuertes ante Dios, más fuertes que cualquier madre en la tierra.

Es muy importante discutir el tema de los sacramentos con los bautistas. Puedes limitarte solo al bautismo y la Santa Cena. El principal desacuerdo es que los bautistas no necesitan ordenanzas para la salvación. Ésta es su ilusión. Después de todo, si el bautismo y la Santa Cena no son necesarios para nuestra salvación, entonces ¿por qué bautizar y recibir la comunión? Cristo nos ordenó bautizar a todas las naciones y comulgar todas, pero según el bautismo uno puede prescindir fácilmente de él. ¿Significa que Cristo ordenó tonterías? Los bautistas a esto dicen que lo principal es la fe. Sí, fe, pero la fe asume que creemos que Cristo nos ordenó ser bautizados y el sacramento para nuestra santificación y salvación, de lo contrario resulta que nuestra fe es absurda. Cree que el bautismo y la Santa Cena no afectarán tu salvación de ninguna manera, cree que son solo señales, ¡tal es el Credo Bautista! Debido a este entendimiento, es difícil para los bautistas entender por qué bautizamos a los niños, porque un niño no puede “designar” que ya es salvo. Pero los ortodoxos tienen un significado diferente: en el bautismo, una persona recibe la gracia para la liberación del pecado, dándole a luz a la vida eterna. Los bautistas no argumentarán durante mucho tiempo que los niños no son ajenos a la gracia de Dios y necesitan salvación, pero entonces, ¿por qué no bautizarlos con un bautismo lleno de gracia? Para los cristianos ortodoxos, el bautismo es una medicina curativa. ¿Estarían los bautistas de acuerdo en darle a su hijo un medicamento cuando esté enfermo, aunque el niño no sepa con qué está enfermo o cómo funciona el medicamento? Por eso los ortodoxos están a favor del bautismo de bebés.

Lo mismo ocurre con el participio. Por supuesto, es importante simplemente comer pan y beber vino, recordando los sufrimientos de Cristo. Solo entonces es mejor leer el Evangelio. Pero participar de Cristo mismo es necesario para la salvación, porque si no somos uno con Cristo, ¿cómo entraremos al cielo? El pan y el vino simples no salvarán a nadie, solo el Cuerpo y la Sangre del Señor mismo. De modo que el sacramento es apropiado sólo si es un sacramento salvador, y no solo un “rito del partimiento del pan”, en el que Cristo, de hecho, no está presente. A aquellos donde han desaparecido las ordenanzas salvadoras, vemos un servicio aburrido, música pop y pésima poesía. ¿Ha bajado el Señor a la tierra para dar a luz sólo a esto?

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