La biografía de Omar Khayyam es breve en ruso. Omar Khayyam - biografía, foto, vida personal de un científico

Mucha gente sabe quién es Omar Khayyam, porque la obra de este destacado poeta tayiko y persa, filósofo sufí, matemático, astrónomo y astrólogo se estudia incluso en la escuela.

¿Dónde nació Omar Khayyam?

Omar Khayyam Giyasaddin Obu-l-Faht ibn Ibrahim nació el 18 de mayo de 1048 en la ciudad de Nishapur (noreste de Irán) en la familia de un cartero.

Era un niño muy talentoso ya la edad de 8 años estudiaba activamente matemáticas, filosofía, astronomía, sabía el Corán de memoria. A la edad de 12 años, Omar ingresó a la madraza para recibir capacitación: los cursos de medicina y ley islámica se completaron con excelentes calificaciones. Pero Omar Khayyam no conectó su vida con la medicina, estaba más interesado en las matemáticas. El poeta vuelve a entrar en la madraza y es elevado al rango de mentor.

Se convirtió en el científico más grande de su época y no se sentó en un solo lugar durante mucho tiempo. Después de vivir en Samarcanda durante 4 años, Omar Khayyam se mudó a Bukhara y trabajó en un depósito de libros.

En 1074, el sultán selyúcida Melik Shah I lo invitó a Isfahan para el puesto de mentor espiritual. También dirigió un gran observatorio en la corte, convirtiéndose en astrónomo. Omar Khayyam dirigió un grupo de científicos que se dedicaron a la creación de un nuevo calendario. Fue adoptado oficialmente en 1079 y llamado "Jalali". Era más preciso que los calendarios gregoriano y juliano.

En 1092, el sultán murió y comenzaron los cambios en la vida de Omar: el poeta fue acusado de librepensamiento y se vio obligado a abandonar Isfahan.

La obra de Omar Khayyam

real fama mundial le trajo poesía. Creó cuartetas - rubaiyat. Son un llamado a la libertad del individuo, al conocimiento de la felicidad terrenal. Rubaiyat se caracterizan por la flexibilidad del ritmo, el patetismo del pensamiento libre, la profundidad del pensamiento filosófico, la claridad, la capacidad de estilo, la concisión y las imágenes. Se le atribuye la creación de 66 cuartetas.

Además de poesía, Omar Khayyam escribió tratados matemáticos. Los más famosos son "Sobre la demostración de problemas en álgebra y almukabala", "Comentarios sobre los postulados difíciles del libro de Euclides".

Casi todos están interesados ​​​​en la pregunta: ¿Omar Khayyam tuvo hijos? Se sabe fehacientemente que no tuvo familia ni hijos. Dedicó toda su vida a la actividad literaria y científica.

Omar Khayyam (1048-1131) fue un destacado matemático y astrónomo. Fue él quien desarrolló métodos para resolver ecuaciones cúbicas y cuadráticas, definió el álgebra como una ciencia y consideró cuestiones relacionadas con los números irracionales. En astronomía, desarrolló el calendario solar. Era más preciso que el calendario juliano y formó la base del calendario iraní, que todavía se usa en Irán y Afganistán.

Este hombre asombroso es venerado en Oriente como un sabio. Nació en la familia de un comerciante en la ciudad de Nishapur (670 km al este de Teherán). A los 16 años perdió a sus padres. Murieron a causa de la epidemia. El joven se graduó como médico y se fue a Samarcanda. En ese momento era uno de los centros científicos más grandes del mundo. Después de unos años, el joven Omar se mudó a Bukhara. Vivió en esta ciudad durante 10 años y escribió muchos trabajos serios sobre matemáticas.

Luego vino un período muy fructífero de 18 años para Khayyam. Fue invitado a la ciudad de Isfahan (340 km al sur de Teherán). En ese momento era la capital del poderoso Sultanato Seljuk. Melik Shah estaba a la cabeza del estado. Su principal visir, Nizam al-Mulk, recomendó personalmente que el señor tomara a un hombre joven e inteligente en su séquito, y muy pronto Omar se convirtió en el mentor espiritual del formidable sultán y dirigió el observatorio del palacio.

Fue durante estos años que cayeron las principales obras en astronomía y matemáticas. Pero, como se desprende de la práctica de la vida, la felicidad y el bienestar rara vez duran mucho. En 1092 murió Melik Shah. Un mes antes, Nizam al-Mulk había sido asesinado por los ismaelitas. Ya un científico de mediana edad se quedó sin patrocinadores.

El hijo del gobernante fallecido Mahmud fue proclamado sultán. Pero el niño solo tenía 5 años, por lo que su madre, Turkan Khatun, concentró todo el poder en sus manos. Para ella, la astronomía y las matemáticas eran palabras vacías. Omar Khayyam fue degradado al puesto de médico tratante y se le pagó un salario insignificante por su trabajo en el observatorio.

En 1097, terminó el servicio del científico en la corte. La capital se trasladó a la ciudad de Merv y el observatorio de Khorasan perdió su papel dominante. Pronto se cerró, y el científico se quedó sin trabajo. En vísperas de la vejez, lo echaron a la calle, sin darle pensión alguna.

Se sabe muy poco sobre el período posterior de la vida del destacado sabio de Oriente. Hay información de que Omar se convirtió en librepensador. Los ministros del Islam incluso lo equipararon con los apóstatas. Para justificarse de alguna manera ante sus ojos, el anciano científico hizo una peregrinación a La Meca.

Últimos años El venerable anciano vivió su vida en Nishapur. Solo ocasionalmente visitó Balkha y Bukhara. Vivía del dinero que ganaba enseñando en la madraza. Se reunió regularmente con varios filósofos y científicos. Esos mismos buscaban una reunión para entrar en disputas científicas con él. El mayor tenía varios alumnos. Como para vida familiar, entonces Omar Khayyam nunca se casó y no tuvo hijos. Este hombre asombroso dedicó toda su vida a la ciencia.

El gran científico murió el 4 de diciembre de 1131. Vivió mucho y vida interesante pero fue rápidamente olvidado por la posteridad. Fue recordado recién en el siglo XIX, gracias al poeta inglés Edward Fitzgerald (1801-1883). Empezó a traducir las cuartetas, las llamadas rubaiyat, del célebre científico.

Además de las matemáticas y la astronomía, le gustaba la poesía lírica. Una de sus formas es rubaiyat - cuartetas. Están muy extendidas en Oriente.

Tenían tanta sabiduría y humor que instantáneamente se hicieron muy populares. En 1934, los admiradores del destacado científico y poeta le erigieron un obelisco. Lo pusieron en Nishapur cerca de la mezquita en memoria del venerable Imam Makhruk. A continuación se muestran las cuartetas más famosas e interesantes. La traducción del persa fue realizada por el poeta y traductor ruso alemán Borisovich Plisetsky.

Monumento a Omar Khayyam

Poemas de Omar Khayyam

Durante muchos años pensé en la vida de la tierra,
No hay nada incomprensible para mí bajo la luna,
se que no se nada,
Aquí está el último secreto que he aprendido.

Soy un estudiante en este mejor de los mejores mundos,
Mi trabajo es duro: ¡el maestro es dolorosamente duro!
Hasta las canas, voy a la vida como aprendices,
Todavía no estás matriculado en la categoría de máster...

Es demasiado celoso, gritando: "¡Soy yo!"
En la cartera, un pequeño rasgueo dorado: "¡Soy yo!"
Pero tan pronto como se las arregla para arreglar las cosas...
La muerte llama a la ventana al fanfarrón: "¡Soy yo!"

En la cuna - el bebé, los muertos - en el ataúd:
Eso es todo lo que se sabe sobre nuestro destino.
Bebe la copa hasta el fondo, y no pidas mucho:
El amo no revelará un secreto a un esclavo.

No llores, mortal, las pérdidas de ayer,
No midas los asuntos de hoy con la medida de mañana,
No creas en el pasado ni en el futuro,
Wen el minuto actual - ¡sé feliz ahora!

Conoce, el favorito del destino nacido en una camiseta:
Tu tienda está sostenida por pilares podridos.
Si el alma está cubierta de carne, como una tienda -
¡Cuidado, porque las estacas de la tienda son débiles!

Los que creen ciegamente no encontrarán el camino.
Los que piensan siempre están oprimidos por las dudas.
Tengo miedo de que la voz se escuche un día:
"¡Oh tontos! ¡El camino no está allí ni aquí!”.

Es mejor caer en la pobreza, pasar hambre o robar,
Que entrar en la cantidad de platos despreciables.
Mejor tragar huesos que dejarse seducir por los dulces
En la mesa de los cabrones que tienen el poder.

Es indigno - luchar por cualquier plato,
Como una mosca codiciosa, arriesgándose.
Mejor que Khayyam no tenga una miga,
¡Qué sinvergüenza lo alimentará para la matanza!

Si un trabajador con el sudor de su frente
Produciendo pan, no adquirió nada -
¿Por qué debería inclinarse ante la nada?
¿O incluso alguien que no sea peor que él?

Un mortal no ganó victorias sobre el cielo.
Todos en fila son devorados por el devorador de tierra.
¿Ya estás completo? ¿Y presumir de ello?
Espera: ¡tendrás las hormigas para la cena!

Todo lo que vemos es sólo una apariencia.
Lejos de la superficie del mundo hasta el fondo.
Considere lo obvio sin importancia en el mundo,
Porque la esencia secreta de las cosas no es visible.

Incluso las mentes más brillantes del mundo
No se pudo dispersar la oscuridad circundante.
Nos contaron algunos cuentos de hadas para la noche:
Y se fue, sabio, a dormir, como nosotros.

El que sigue a la razón ordeña el toro,
¡La sabiduría ahora no es rentable con seguridad!
Hoy en día es más rentable hacerse el tonto,
Por eso hoy es el precio del ajo.

Si te conviertes en un esclavo de la lujuria base -
Estarás vacío en la vejez, como una casa abandonada.
Mírate a ti mismo y piensa en
¿Quién eres, dónde estás y, entonces, dónde?

En este universo perecedero a su debido tiempo
Un hombre y una flor se convierten en polvo.
Si tan solo las cenizas se evaporaran debajo de nuestros pies -
¡Un chorro de sangre caería del cielo!

La vida es un desierto, vagamos desnudos por él.
¡Mortal, lleno de orgullo, eres simplemente ridículo!
Encuentras una razón para cada paso -
Mientras tanto, ha sido predeterminado durante mucho tiempo en el cielo.

Como propia muerte no se puede retrasar
Ya que desde arriba se indica el camino a los mortales,
Ya que no puedes hacer cosas eternas de cera -
¡No vale la pena llorar por eso, amigos!

¡Habiendo visto la fragilidad del mundo, espera un minuto para afligirte!
Créeme: no es por nada que el corazón late con fuerza en el pecho.
No te aflijas por el pasado: lo que fue, luego nadó.
No te preocupes por el futuro: la niebla está por delante...

Habiéndote convertido en un pobre derviche, alcanzarás alturas.
Habiendo desgarrado tu corazón en sangre, alcanzarás alturas.
¡Lejos, sueños vacíos de grandes logros!
Solo lidiando contigo mismo, alcanzarás alturas.

Si la hurí besa apasionadamente en la boca,
Si tu interlocutor es más sabio que Cristo,
Si un músico es más hermoso que el celestial Zuhra -
¡No todo es alegría, ya que vuestra conciencia no está tranquila!

Nos iremos sin dejar rastro, sin nombres, sin señales.
Este mundo se detendrá por miles de años.
No estuvimos aquí antes, y no estaremos aquí después.
No hay daño o beneficio de ello.

Si un molino, una casa de baños, un palacio lujoso
Recibe como regalo un tonto y un sinvergüenza,
Y el digno cae en servidumbre a causa del pan -
¡No me importa tu justicia, Creador!

¿Es este realmente nuestro lote miserable?
¿Ser esclavos de vuestros cuerpos lujuriosos?
Después de todo, ninguno de los vivos en el mundo
¡No podía satisfacer mis deseos!

Caímos en este mundo como un gorrión en una trampa.
Estamos llenos de ansiedad, esperanzas y tristezas.
En esta jaula redonda sin puertas
Llegamos contigo no por nuestra propia voluntad.

Si todos los estados, cercanos y lejanos,
Subyugado se revolcará en el polvo
No llegarás a ser, gran señor, inmortal.
Tu herencia es pequeña: tres arshins de tierra.

El jeque avergonzó a la ramera: “Tú, disoluta, bebe,
¡Vendes tu cuerpo a todo el que lo quiere!
“Yo”, dijo la ramera, “realmente soy así.
¿Eres quien dices que eres para mí?"

No vine a la mezquita por una palabra justa,
Sin buscar unirse a lo básico, vino.
La última vez que robé una alfombra de oración
Estaba desgastado hasta los agujeros. ¡Vine por uno nuevo!

No crees en silencio las fabricaciones de los no bebedores,
Como si los borrachos en el infierno aguardaran el fuego.
Si un lugar en el infierno es para amantes y borrachos...
¡El paraíso estará vacío mañana, como una palma!

En este mundo, hay una trampa a cada paso.
Voluntariamente no viví ni un día.
Las decisiones se toman en el cielo sin mí
¡Y luego me llaman rebelde!

Nobleza y mezquindad, coraje y miedo -
Todo está integrado en nuestros cuerpos desde el nacimiento.
No mejoraremos ni empeoraremos hasta la muerte -
¡Somos quienes Dios nos hizo!

El mundo está plagado de bien y de mal al mismo tiempo:
Todo lo que se construye se desecha inmediatamente.
No tengas miedo, vive el momento presente,
No te preocupes por el futuro, no llores por el pasado.

Lo que para la felicidad común sufrir en vano -
Es mejor dar felicidad a alguien cercano.
Es mejor atar a un amigo a ti mismo con amabilidad,
Cómo liberar a la humanidad de las cadenas.

Bebe con el digno, que no es más tonto que tú,
O bebe con tu amada cara de luna.
No le digas a nadie cuánto bebiste.
Bebe sabiamente. Bebe con comprensión. Beba moderadamente.

"El infierno y el cielo están en el cielo", dicen los fanáticos.
Yo, mirándome a mí mismo, estaba convencido de una mentira:
El infierno y el cielo no son círculos en el palacio del universo,
El infierno y el cielo son dos mitades del alma.

En este mundo, la verdad no crecerá como un escape.
La justicia no ha gobernado el mundo para siempre.
No pienses que vas a cambiar el curso de la vida.
No te agarres a una rama cortada, hombre.

En este mundo hostil, no seas tonto:
No pienses en confiar en los que están alrededor,
Con un ojo sobrio, mira a tu amigo más cercano:
Un amigo puede convertirse en el peor enemigo.

No envidies al que es fuerte y rico.
El amanecer siempre es seguido por la puesta del sol.
Con esta vida corta, igual a un suspiro,
Tratar como un alquiler.

El que desde joven cree en su propia mente,
Se volvió, en busca de la verdad, seco y sombrío.
Reclamando desde la niñez al conocimiento de la vida,
Al no convertirse en uva, se convirtió en pasa.

Me llamas vergüenza delante de todos:
¡Soy ateo, soy un borracho, casi un ladrón!
Estoy dispuesto a estar de acuerdo con sus palabras.
Pero, ¿eres digno de juicio?

Para los dignos, no hay premios dignos,
Puse mi estómago por un digno contento.
¿Quieres saber si existen tormentos infernales?
¡Vivir entre los indignos es un verdadero infierno!

Le pregunté al más sabio: "¿Qué extrajiste
¿De sus manuscritos? Refrán sabio:
“Feliz el que está en los brazos de una tierna belleza
¡Por la noche, la sabiduría del libro está muy lejos!

Tú, el Todopoderoso, en mi opinión, eres codicioso y viejo.
Golpeas al esclavo con golpe tras golpe.
El paraíso es la recompensa de los que no tienen pecado por su obediencia.
¡Me daría algo no como recompensa, sino como regalo!

El mundo está gobernado por la violencia, la malicia y la venganza.
¿Qué más es confiable en la tierra?
¿Dónde están las personas felices en un mundo amargado?
Si los hay, son fáciles de contar con los dedos.

¡Cuidado con ser cautivado por una hermosa amiga!
La belleza y el amor son dos fuentes de tormento,
Porque este hermoso reino es eterno:
Golpea el corazón y deja las manos.

¡Oh sabio! Si Dios te alquiló
Músico, vino, arroyo y puesta de sol -
No cultives deseos locos en tu corazón.
Si todo esto es, ¡eres inmensamente rico!

Tú y yo somos presas, y el mundo es una trampa.
El Eterno Acechador nos está envenenando, llevándonos a la tumba.
El tiene la culpa de todo lo que pasa en el mundo,
Y nos acusa a ti ya mí de pecados.

¡Oh sabio! Si este o aquel tonto
Llama al amanecer la penumbra de medianoche
Hazte el tonto y no discutas con tontos
¡Todo el que no es tonto es un librepensador y un enemigo!

Considera que cambiarás el curso de los planetas.
Considera que esta luz no es esta luz.
Espero que consigas lo que quieres.
Considéralo así. Si no, considere no.

Presuntamente en 1048 el 18 de mayo en el noreste de Irán, en la ciudad de Nishapur, Omar Khayyam nació en la familia de un cartero ( nombre completo- Omar Khayyam Giyasaddin Obu-l-Faht ibn Ibrahim) es un destacado poeta tayiko y persa, filósofo sufí, matemático, astrónomo y astrólogo.

De niño, era extremadamente talentoso, a la edad de 8 años ya comprendía activamente los conceptos básicos de matemáticas, filosofía, astronomía y sabía el Corán de memoria. Cuando era un adolescente de 12 años, Omar ingresó a la madraza de su ciudad natal. Él completó el curso de derecho musulmán y práctica médica con excelentes calificaciones, sin embargo, habiendo recibido el título de médico, Omar Khayyam no asoció su vida con la medicina: estaba mucho más interesado en el trabajo de los matemáticos.

Después de la muerte de sus padres, Khayyam vendió su casa y taller, se mudó a Samarcanda, que entonces era un centro cultural y científico. Al ingresar a la madraza como estudiante, pronto demostró tal educación en las disputas que inmediatamente fue elevado al rango de mentor.

Al igual que los grandes científicos de su época, Omar Khayyam no vivió mucho tiempo en ninguna de las ciudades. Por lo tanto, dejó Samarcanda solo 4 años después, se mudó a Bukhara y comenzó a trabajar allí en el depósito de libros. Durante los 10 años que vivió aquí, escribió cuatro obras fundamentales sobre matemáticas.

Se sabe que en 1074 fue invitado por el sultán selyúcida Melik Shah I a Isfahan y, por sugerencia del visir Nizam al-Mulk, se convirtió en el mentor espiritual del gobernante. Khayyam también fue el director de un gran observatorio en la corte, convirtiéndose gradualmente en un famoso astrónomo. Un grupo de científicos encabezado por él creó un calendario fundamentalmente nuevo, adoptado oficialmente en 1079. El calendario solar, al que se le dio el nombre de "Jalali", resultó ser más preciso que el juliano y el gregoriano. Khayyam también compiló las tablas astronómicas de Malikshah. A la muerte de los patronos en 1092, se inicia una nueva etapa en la biografía de Omar: se le acusa de librepensador, por lo que abandona el estado Sanjar.

La poesía le dio fama mundial a Omar Khayyam. Sus cuartetas -rubai- son un llamado al conocimiento de la felicidad terrenal, aunque fugaz; se caracterizan por el patetismo de la libertad individual, el libre pensamiento, la profundidad del pensamiento filosófico, combinado con la imaginería, la flexibilidad del ritmo, la claridad, la concisión y la capacidad de estilo.

No se sabe si todos los rubai atribuidos a Khayyam son genuinos, pero 66 cuartetas pueden atribuirse a su obra con bastante certeza. La poesía de Omar Khayyam se aparta un poco de la poesía persa, aunque forma parte integral de ella. Fue Khayyam quien se convirtió en el único autor cuyo héroe lírico es una persona autónoma, alienada de Dios y del rey, que no reconoce la violencia y actúa como rebelde.

Omar Khayyam ganó fama principalmente como poeta, sin embargo, si no fuera por sus actividades en el campo literario, aún permanecería en la historia de la ciencia como un destacado matemático y autor de obras innovadoras. En particular, en el tratado "Sobre la demostración de problemas en álgebra y almukabala" en forma geométrica, dio una presentación de soluciones a ecuaciones cúbicas; en el tratado "Comentarios sobre los postulados difíciles del libro de Euclides" presentó la teoría original de las líneas paralelas.

Omar Khayyam fue amado, muy respetado, lo honró. Murió en su tierra natal; sucedió el 4 de diciembre de 1131.

Omar Khayyam Giyasaddin Abu-l-Fath ibn Ibrahim(Persa غیاث ‌الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابورﻯ‎) - Poeta, astrónomo y astrónomo persa y tayiko. Las cuartetas filosóficas de fama mundial: el rubí están imbuidas de motivos hedonistas, el patetismo de la libertad individual, el libre pensamiento anticlerical. En trabajos matemáticos hizo una presentación de la solución de ecuaciones hasta el 3er grado inclusive.

Nació Omar Khayyam 18 de mayo de 1048, en Nishapur. Pasó la mayor parte de su vida en Balkh, Samarkand, Isfahan y otras ciudades de Asia Central e Irán. En filosofía, fue seguidor de Aristóteles e Ibn Sina.

Los trabajos matemáticos de Omar Khayyam, que han sobrevivido hasta el día de hoy, lo caracterizan como un científico destacado. En el tratado "Sobre las demostraciones de problemas en álgebra y almukabala" dio en forma geométrica una presentación sistemática de la solución de ecuaciones hasta el tercer grado inclusive.

El tratado "Comentarios sobre los postulados difíciles del libro de Euclides" contiene la teoría original de los paralelos.

En el tratado "Sobre el arte de determinar la cantidad de oro y plata en un cuerpo formado por ellos", se considera el conocido problema clásico resuelto por Arquímedes.

La fama mundial trajo a Khayyam como poeta un ciclo de cuartetas ("Rubaiyat"). La ciencia aún no ha resuelto cuál de las cuartetas atribuidas a Omar le pertenece verdaderamente. Más o menos firmemente, se puede reconocer la atribución de 66 rublos contenida en las listas más antiguas.

Destacando sorprendentemente del curso general del desarrollo de las letras persas, la poesía del autor está desprovista de pretensiones de imágenes, belleza; está funcionalmente conectado con la gama de motivos de su filosofía, que está claramente limitada: la hierba que crece de las cenizas de los muertos simboliza la idea del ciclo eterno de la materia; alfarero, taller de cerámica y jarros - la relación entre el creador, el mundo y el individuo; el culto al vino, la glorificación de los librepensadores-parranderos y la negación vida futura permitir que el poeta discuta agudamente con los dogmas religiosos oficiales. El estilo de Omar es extremadamente espacioso, conciso, los medios visuales son simples, el verso es perseguido, el ritmo es flexible. Las ideas principales son un apasionado castigo a la hipocresía y la hipocresía, un llamado a la libertad individual.

En la poesía medieval persa y tayika, Khayyam es el único poeta en cuyos versos el héroe lírico actúa en gran medida como una persona autónoma. El poeta se levantó ante el alejamiento del héroe lírico del rey y dios; este héroe, rebelde y teómaco, opositor de la violencia, pone en duda el dogma religioso sobre la estructura divino-racional del mundo.

La poesía persa es inseparable del nombre de Omar Khayyam. En sus cuartetas - rubaiyat, hay un llamado a probar la fugaz felicidad terrenal disponible para una persona, a sentir el valor incalculable de cada momento pasado al lado de su amada. Los rubaiyat de Omar Khayyam se distinguen por la elegancia de terminar cada frase, la profundidad del pensamiento filosófico, las imágenes vívidas y memorables, la espontaneidad de las opiniones sobre el mundo del héroe lírico, la musicalidad y el ritmo especiales. Una parte importante del rubaiyat es la meditación en el Corán.

Hay muchos problemas complejos y contradictorios en la obra del poeta. Relacionado con esto está la interpretación contradictoria de su rubai por parte de varios investigadores.

Khayyam dirigió un grupo de astrónomos en Isfahan que, bajo el reinado del sultán selyúcida Jalal ad-Din Malik Shah, desarrolló un calendario solar fundamentalmente nuevo. Fue adoptado oficialmente en 1079. El objetivo principal de este calendario era vincular lo más estrictamente posible el Novruz (es decir, el comienzo del año) al equinoccio de primavera, entendido como la entrada del sol en constelación del zodiaco Aries. Desde un punto de vista puramente astronómico, el calendario Jalali era más preciso que el antiguo calendario juliano romano utilizado en la Europa moderna de Khayyam, y más preciso que el calendario gregoriano europeo posterior.

Composiciones:

• Robayayate Khayyam, Teherán, 1335 p. g.x. (1956);
• Kolliyate asare parsiye hakime Omar Khayyam, Teherán, 1338 p. g.x. (1959);
• en ruso por. - Tratados. [Trans. B. A. Rosenfeld. Introducción Arte. y comentar B. A. Rosenfeld y A. P. Yushkevich], M., 1961;
• Rubaiyat. [Trans. e introducción Arte. V. Derzhavin], Dushanbe, 1965;
• Rubaiyat. [Trans. G. Plisetsky], M., 1972.

Literatura:

• Morochnik S. B., Rosenfeld B. A., Omar Khayyam - poeta, pensador, científico, [Dushanbe], 1957;
• Aliev R. M., Osmanov M.-N., Omar Khayyam, M., 1959;
• Rosenfeld B. A., Yushkevich A. P., Omar Khayyam, M., 1965;
• Swami Gowinda Tirtha, El néctar de la gracia. la vida y obra de Omar Khayyam, Allahabad,;
• Ali Dashti, Dami ba Khayyam, Teherán, 1348 p. g.x. (1969);
• suyo, En busca de Omar Khayyam, L., 1971.

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