Prokemen pentecostal. Del Triodi de colores de St.

De año en año, durante la fiesta vespertina de la Trinidad (según la Regla, se celebra inmediatamente después de la liturgia dominical), escuchamos las oraciones arrodilladas de San Basilio el Grande. Por primera vez desde la Fiesta de la Resurrección, toda la iglesia reunida se arrodilla en oración ante Dios. El obispo o sacerdote lee largas oraciones en las puertas reales abiertas.

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Con exaltados cánticos y oraciones, la Iglesia llama a quienes oran a recibir dignamente los invaluables dones de la gracia de Dios. Las vísperas comienzan con la oración "Rey celestial", que también comienza con otros servicios. Pero en el día de hoy ella tiene significado especial para los creyentes que recuerdan el descenso del Espíritu Santo del Consolador.

En la gran letanía, el diácono ora por "aquellos que esperan la gracia del Espíritu Santo" y "inclinan su corazón ante el Señor y sus rodillas" y le pide a Dios que "acepte nuestras rodillas como incienso (incienso)" para enviarnos Sus ricas misericordias y su ayuda celestial. Después de la letanía, las stichera siguen "Señor, clamé", se hace la entrada con un incensario, se canta la "Luz silenciosa" y se proclama el prokeimenon: "¿Quién es el Gran Dios, como nuestro Dios, tú eres Dios, obra milagros ".

Posteriormente, el sacerdote y todos los fieles se arrodillan y con concentración, con un sentimiento de sincera contrición, piden a Dios su renovación espiritual.

En este momento, el templo se convierte en esa antigua cámara en la que el Espíritu Santo descendió por primera vez sobre los apóstoles.

Fiesta de Pentecostés

Después de la ascensión de Jesucristo, llegó el décimo día: fue el quincuagésimo día después de la resurrección de Cristo. Luego, los judíos celebraron la gran fiesta de Pentecostés en memoria de la legislación del Sinaí. Todos los apóstoles, junto con Madre de Dios y con otros discípulos de Cristo y otros creyentes, estaban unánimemente en el mismo aposento alto en Jerusalén. Eran las tres de la tarde, según el cómputo judío, es decir, según el nuestro, eran las nueve de la mañana.

De repente hubo un ruido del cielo, como de un viento recio que soplaba, y llenó toda la casa donde estaban los discípulos de Cristo. Y aparecieron lenguas de fuego y se posaron (se detuvieron), una sobre cada uno de ellos. Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a alabar a Dios por idiomas diferentes que no eran conocidos antes. Así que el Espíritu Santo, según la promesa del Salvador, descendió sobre los apóstoles en forma de lenguas de fuego, como señal de que les dio a los apóstoles la capacidad y la fuerza para predicar la enseñanza de Cristo a todas las naciones; Bajó en forma de fuego como una señal de que tiene el poder de quemar los pecados y limpiar, santificar y calentar almas.

La imagen de la Trinidad en el Monasterio de la Santísima Trinidad de Iona

Con motivo de la fiesta de Pentecostés, en Jerusalén en este momento había muchos judíos que venían de diferentes países. Al escuchar el ruido, una gran multitud de personas se reunió alrededor de la casa donde estaban los discípulos de Cristo. Toda la gente estaba asombrada y se preguntaba entre sí: “¿No son todos galileos? ¿Cómo escuchamos cada uno de nuestros idiomas en los que nacimos? ¿Cómo pueden hablar en nuestras lenguas acerca de las grandes obras de Dios? " Y desconcertados dijeron: "Bebieron vino dulce".

Entonces el apóstol Pedro, poniéndose de pie con los otros once apóstoles, dijo que no estaban borrachos, sino que el Espíritu Santo había descendido sobre ellos, como había predicho el profeta Joel, y que Jesucristo, a quien los judíos crucificaron, se levantó del muerto, ascendió al cielo y derramó el Espíritu Santo sobre ellos. Terminando su sermón sobre Jesucristo, el apóstol Pedro dijo: "Por tanto, sabed bien, pueblo de Israel, que Dios envió a Jesús como Salvador y Cristo, a quien crucificasteis".

La predicación de Pedro tuvo tal efecto en los que la escucharon que muchas personas creyeron en Jesucristo. Comenzaron a preguntarle a Pedro ya los otros apóstoles: "¿Qué debemos hacer, hermanos?"

Pedro les respondió: “Arrepentíos y bautízate en el nombre de Jesucristo para perdón de pecados; entonces recibirás el don del Espíritu Santo ".

Aquellos que creyeron en Cristo aceptaron voluntariamente el bautismo; había unas tres mil personas así ese día. Así comenzó a establecerse el Reino de Dios en la tierra, es decir, la Santa Iglesia de Cristo.

Icono de la Santísima Trinidad en el Monasterio Trinity Iona

Desde el día del descenso del Espíritu Santo, la fe cristiana comenzó a extenderse rápidamente, con la ayuda de Dios; el número de creyentes en el Señor Jesucristo aumentaba día a día. Enseñados por el Espíritu Santo, los apóstoles predicaron con valentía a todos acerca de Jesucristo, el Hijo de Dios, acerca de Su sufrimiento por nosotros y la resurrección de entre los muertos. El Señor los ayudó con numerosos grandes milagros, que se realizaron por medio de los apóstoles en el nombre del Señor Jesucristo. Inicialmente, los apóstoles predicaron a los judíos y luego se dispersaron a diferentes paises para predicar a todas las naciones. Para la realización de los sacramentos y la predicación de la doctrina cristiana, los apóstoles suministraron obispos, ancianos (sacerdotes, de lo contrario sacerdotes) y diáconos mediante la ordenación.

La gracia del Espíritu Santo, que fue claramente enseñada a los apóstoles, en forma de lenguas de fuego, ahora se da en nuestro Santo Iglesia Ortodoxa invisiblemente - en sus santos sacramentos, a través de los sucesores de los apóstoles - los pastores de la Iglesia: obispos y sacerdotes. Este día se considera el cumpleaños de la Iglesia del Nuevo Testamento y se ha celebrado solemnemente desde la antigüedad.

El texto del servicio de la Santísima Trinidad, o Pentecostés (Vigilia de Toda la Noche, Liturgia, Vísperas del Génesis), compilado por la sociedad. M.N. Skaballanovich y se publica con la bendición del presidente honorario de la Sociedad, el gobernador del Monasterio de la Trinidad de Kiev de Iona, el obispo Iona de Obukhov.

Preparado específicamente para el Monasterio de Ioninsky, pero contiene todos los cánticos y la secuencia del servicio. Reproducido en Eslavo eclesiástico con una traducción paralela al ruso y una explicación.

Sábado 7ª semana después de Pascua. Sábado de los padres de la trinidad

El servicio está todo en el Triodi a lo largo de la fila. Su orden es el mismo que el sábado para comer carne.

En la Liturgia, Bendito es el Triodi, canciones 3 y 6, a las 8. En la entrada - el troparion "Sabiduría profunda", "Gloria" - "Descansa con los santos", "Y ahora" - "Tú y el Muro". " Prokemen, voz 6 - "Sus almas se asentarán en el bien". Apóstol del Día: Hechos, Cred. 51, y para el resto: 1 Cor., Cred. 163. Evangelio del día: Juan, cred. 67, y para el resto: John, Zach. 21. Por "Bastante ..." - "Es digno de comer". Participa en "Bienaventuranza, he elegido y recibido". En lugar de "Videhom, la verdadera Luz" se canta "La profundidad de la sabiduría" como es costumbre.

Cantamos los servicios de los santos de Menaion en Completas.

Semana del Santo Pentecostés. Dia de la santísima trinidad

El servicio está en todo el Triodi.

En las grandes Vísperas "Bienaventurado el esposo", todo kathisma. En "Señor, he llorado" stichera a las 10, "Gloria, y ahora" - "Venid, gente". Entrada. El proxy del día. Parimia - 3. En la litiya, los stichera son autoconsistentes - 3, "Gloria, y ahora" - "Cuando nos hayas enviado Tu Espíritu". En el verso stichera, voz 6 - "Los paganos no entienden", "Señor, la invasión del Espíritu Santo", "Rey celestial", "Gloria, y ahora" - "A veces los paganos". Según "Now otpuschaeshi" - troparion, voz 8:

"Bendito eres Tú, Cristo nuestro Dios, que eres la sabiduría de los pescadores, manifiesta enviándoles el Espíritu Santo y por eso pescar el universo. Amantes de los hombres, gloria a Ti" (tres veces).

En maitines, en "Dios el Señor" - el troparion de la fiesta (tres veces). Kathisma. Sedal. Polyeleos. Magnificación: "Te magnificamos a ti, el Cristo vivificante, y honramos a tu Espíritu Santo, a quien enviaste del Padre como tu discípulo divino".

Stephenna es la primera antífona de la cuarta voz. Prokemen, voz 4 - "Tu buen espíritu me guiará a la tierra a la derecha". Versículo - "Señor, escucha mi oración, inspira mi oración". Evangelio - Juan, cred. 65. "Habiendo visto la resurrección de Cristo" no se canta, sino inmediatamente según el Evangelio - Salmo 50, "Gloria" - "Las oraciones de los apóstoles", "Y ahora" - "Las oraciones de la Theotokos". Stichera, voz 6 - "Rey celestial". Hay dos cánones de la fiesta. Irmos de ambos cánones (dos veces). Troparion en 12. Si las canciones de la Biblia no son verso, entonces el coro del troparion: " Santísima Trinidad Dios nuestro, gloria a Ti. ”Katavasia es el irmos de ambos cánones.

En el tercer canto - el sedal de la fiesta, "Gloria, y ahora" - lo mismo.

Según canto 6, kontakion, voz 8:

"Cuando las lenguas desciendan, se fusionen, dividiendo las lenguas del Altísimo, cuando las lenguas de fuego se hayan distribuido, todos los llamados a unirse, y según glorifiquemos al Espíritu Santo". Ikos. Synaxary. No cantamos la canción "The Most Honest" en la novena canción. En Triodi y Typicon, no hay estribillos específicos para Canto 9. Según el noveno canto - "Santo es el Señor nuestro Dios" no es un verbo, sino un exapostilar de la fiesta. En las alabanzas de la stichera de la fiesta a las 6, "Gloria, y ahora" - "Al Rey Celestial ..." Gran alabanza. El troparion de la fiesta.

Déjalo ir: "Incluso en una visión de una lengua de fuego del cielo, enviando el Espíritu Santo a Sus santos discípulos y apóstoles, Cristo, nuestro Dios verdadero, a través de las oraciones de Su Madre Purísima y de todos los santos ..."

En la liturgia hay antífonas de la fiesta. Entrada - "Asciende, Señor, por tu fuerza, cantemos y cantemos de Tu fuerza. "Venid, adoremos" no cantamos, pero después de la entrada - el troparion, "Gloria, y ahora" - el kontakion de la fiesta. En lugar del Trisagion - "Elitsy en Cristo ". 8º -“ A toda la tierra de su transmisión ”. Apóstol - Hechos, créditos 3. Evangelio - Juan, créditos 27. Aunque para el 9º canon del canon, el Triodion no da estribillos especiales, pero en el Triodion de canto musical, publicado por el Santo Sínodo, para el destinatario en el día de Pentecostés, se indica el estribillo "Apóstoles, el descenso del Aparejo es visible, preguntándose cómo aparece el Espíritu Santo en forma de lenguas de fuego", luego irmos "Alégrate, Reina." ".

Después de "Salva, Dios, tu pueblo", cantamos "Videhom, la luz verdadera". Vacaciones de la fiesta - "Izhe en la visión de la lengua de fuego", como por la mañana.

Tras la terminación de la liturgia, se cierran las puertas reales y comienza la novena hora según el rito habitual. Durante la novena hora, el primate distribuye flores a los concelebrantes y hermanos. En la oración de la novena hora, el sacerdote pronuncia el grito inicial de las Vísperas "Bendito sea nuestro Dios", "Rey celestial" (normalmente cantado). El lector es un salmo inicial. El sacerdote lee las oraciones de la luminaria en el ambón. Gran letanía, con la adición después de la petición "On flotando" peticiones especiales:

"Por la gente que viene y espera la gracia del Espíritu Santo, oremos al Señor".

"Por los que inclinan su corazón ante el Señor y sus rodillas, oremos al Señor".

"Por el erizo, que seremos fortalecidos para el cumplimiento de Dios, oremos al Señor".

"Por el erizo nos concederás Su rica misericordia, roguemos al Señor".

"Para que el erizo acepte que nos arrodillamos, como incienso ante Él, oremos al Señor".

"Por los que le piden ayuda, roguemos al Señor".

"Oh, deshazte de nosotros."

No hay kathisma. En "Señor, he clamado" - la stichera de la fiesta a las 6, voz 4 "Día glorioso", "Gloria, y ahora" - "Al Rey Celestial" (escrito en la fiesta en "Alabanza"). Entrada con incensario. "Luz silenciosa". Los grandes prokemen, voz 7 - "¿Quién es el gran Dios, como nuestro Dios? Tú eres Dios, haz milagros".

Después del prokimn, el diácono proclama "Paki y Paki, arrodíllense, oremos al Señor". Cantantes - "Señor, ten piedad" (tres veces). Antes de esto, se suministra un atril o mesa baja especial en las puertas reales. El Color Triodus confía en él. El sacerdote, arrodillado a las puertas reales, de cara al pueblo, lee la primera oración. Al final, el diácono proclama: "Pasa, salva, ten piedad, levántate y sálvanos, oh Dios, por tu gracia". "Santísimo, Purísimo". El sacerdote exclama: "Tuyo es el erizo de misericordia y salvación, Señor, Dios nuestro, y te damos gloria". Letanía "Rtsem all". La exclamación es "Yako es misericordioso".

Diácono - "Paki y Paki, arrodíllense, oremos al Señor". Cantantes - "Señor, ten piedad" (tres veces). El sacerdote lee la segunda oración, al final de la cual el diácono proclama: "Pasa, salva, ten piedad, levántate y sálvanos, oh Dios, por tu gracia". "Santísimo, Purísimo". La exclamación: "Por la gracia y la bondad de tu Hijo Unigénito, con él bendito arte, con el Santísimo y el Bueno, y con tu Espíritu vivificante". Cantantes: "Amén" y cantan "Concédeme, Señor".

Diácono - "Paki y Paki, rodilla-rodilla". El sacerdote lee la tercera oración. Al final de su diácono: "Pasa, salva, ten piedad, levántate y sálvanos, Dios, por tu gracia". "Santísimo, Purísimo". El grito: "Tú eres el resto de nuestras almas y cuerpos, y te glorificamos a ti, Padre, Hijo y Espíritu Santo". La letanía "Actuemos Oración nocturna"Stichera en el verso, voz 3 -" Ahora en el signo de todos "," Gloria, y ahora ", voz 8 -" Venid, pueblo, adoramos a la Deidad Trina ". Según" Ahora déjalo ir "- el troparion de la festividad "Bendito eres, Cristo nuestro Dios ..." (una vez) El grito es "Sabiduría" y será lanzado cuando las puertas reales estén abiertas.

Déjalo ir: "De los Padres y de las entrañas divinas, exhausto para Él, y descendió del cielo a la tierra, y toda nuestra naturaleza percibida y divinizada e (él), hasta estas mismas manadas ascendieron al cielo y a la diestra de Dios y el Padre. ; Divino, Santo, Consustancial, Uno-Poderoso, Uno-Ortodoxo, y el Espíritu Co-Sustancial, envió a los santos a Sus discípulos y apóstoles, y Él los iluminó, con el mismo todo el universo, Cristo. , nuestro Dios Verdadero, con las oraciones de los Santos Purísimos e Inmaculados, Santa Madre de Dios, predicadores de Dios dignos de alabanza y apóstoles portadores de espíritu y todos los santos, tendrá misericordia y nos salvará, como el Bueno y el Amante de los hombres. " En Little Complete, cantamos el canon al Espíritu Santo, el irmos, dos veces, la troparia - a las 4. Según el Trisagion, el kontakion de la fiesta. A la oficina de medianoche el 1 Trisvyat - troparion de la fiesta, el 2 - kontakion, "Señor, ten piedad" - 12 veces y suelta.

Lunes del Espíritu Santo

En maitines, en "Dios el Señor" - el troparion de la fiesta (tres veces). Dos kathismas. Sedals de la fiesta. 1er canon de la festividad con irmos a las 8 (irmos dos veces), 2º canon de la festividad con irmos a las 6 (irmos dos veces). Katavasiya - "Divinamente cubierto". Según la tercera canción, el sedale de la festividad, según la sexta, el kontakion y el ikos. No comemos "los más honestos". La luminaria de la fiesta. En "Alabanza" - stichera de la fiesta, "Gloria, y ahora" - "Yazytsy a veces". Se cantan grandes alabanzas. El troparion de la fiesta. Letanías y despido: "Como lengua de fuego en una visión".

En la Liturgia de los Bienaventurados, el 3er canto es el 4, el 6to canto es el 4. En la entrada "Venid, postrémonos" no cantamos, sino la entrada - "Asciende, Señor, por Tu fuerza, cantemos y cantemos de Tus poderes "e inmediatamente la fiesta del troparion," Gloria, y ahora "- kontakion. Prokemen, voz 6: "Salva, Señor, pueblo tuyo, y bendice tu heredad". Versículo - "A ti, Señor, llamaré, Dios mío, pero no me guardes silencio". Apóstol: Ef., Cred. 229. Evangelio: Mat., Cred. 75. Apoya y participa en la fiesta.

Para el servicio en el Día del Espíritu Santo con polieleos o vigilias a un gran santo o santo del templo, vea el Volumen 1, p. 124.

Sábado. Dejando la fiesta de Pentecostés

Todo el servicio de la fiesta.

En Vísperas no hay entrada ni parimia.

No hay polieleos en Matins, y no hay tumba y el Evangelio. Se cantan grandes alabanzas. El final de Matins es festivo.

En el reloj está el troparion y kontakion de la fiesta.

En la Liturgia, Bendita es la fiesta, canción 9, dos cánones, a las 8. En la entrada - el troparion de la fiesta, "Gloria, y ahora" - el kontakion. Prokemen y halleluiarium - de la fiesta. Apóstol - Rom., Cred. 79. Evangelio - Mateo, créditos. 15. Participó en las vacaciones.

Ver El servicio de los santos de Menaion se realiza el día anterior.

Primera semana después de Pentecostés. Todos los santos

En las grandes Vísperas, todo kathisma. Sobre "Señor, he clamado" - stichera para 10: Domingo - 6 y todos los santos - 4, "Gloria" - "Divino Rostro de Mártir", "Y ahora" - dogmático "Rey Celestial" Parimia tres. Sobre la litiya - stichera del templo y todos los santos. En el verso - el domingo stichera de la octava voz, "Gloria" - de todos los santos. "Y ahora" - "Mi Creador y Redentor". Según "Ahora suelta" - el troparion "Virgen de Theotokos" (dos veces) y los santos, voz 4: "Quién es tu mártir en todo el mundo, como con carmesí y sangre, Tu Iglesia está adornada con aquellos, Cristo Dios: Tu generosidad ha sido enviada a Tu pueblo, la paz concede Tu morada y una gran misericordia para nuestras almas "(una vez).

En maitines, en "Dios el Señor" - el domingo troparion (dos veces), "Gloria" - los santos "Y ahora" - "Erizo de la edad". Los Kathisma son ordinarios. Sedal el domingo con la Theotokos. Según la Inmaculada - el troparion "Catedral del Ángel". Ipakoi΄, serio, prokemen - voz. Domingo 1 del Evangelio, Mateo, créditos. 116.

Véase A partir de este día, el domingo por la mañana, los Evangelios se leen seguidos.

"Habiendo visto la resurrección de Cristo". Salmo 50, "Gloria" - "Por las oraciones de los apóstoles", "Y ahora" - "Por las oraciones de la Theotokos". Stichera "Jesús ha resucitado de la tumba". Cánones: Domingo para 4, domingo cruzado para 2, la Madre de Dios para 2 y todos los santos para 6. Katavasia - "Abriré mi boca". Según el tercer canto - el sedale de los santos, según el sexto - el kontakion, la octava voz:

"Como los comienzos de la naturaleza, el Plantador de la creación, el universo trae a Tus, Señor, mártires portadores de Dios, con esas oraciones en el mundo, Tu Iglesia es profunda, Tu residencia debe ser guardada por la Madre de Dios, Misericordiosa, "y los ikos de los santos. En la novena canción cantamos "The Most Honest". Domingo luminoso, "Gloria" - los santos, "Y ahora" - la Theotokos. En "Alabanza" Domingo stichera - 5 y santos 3, "Gloria" - el Evangelio stichera 1, "Y ahora" - "Bendito eres tú". Gran elogio. Troparion "Resucitado de la tumba ...".

En la liturgia - Bendita es la voz en 4, y el canon de los santos, canción 6 en 4. En la entrada - el troparion dominical, "Gloria" - el troparion de todos los santos, "Y ahora" - el kontakion de todos los Santos.

Prokemen, voz 8 - "Oren y den gracias a Dios nuestro Dios" y los santos, voz 4 - "Dios es maravilloso en sus santos". Apóstol - Heb., Cred. 330. Evangelio - Mateo, créditos. 38. Participantes - "Alabado sea el Señor desde los cielos" y "Alégrate, justo, en el Señor".

Ver. El servicio de los santos según Menaion se pospone para otro día.

Cobro por correo de Petrov.

2da semana después de Pentecostés. Todos los santos que brillaron en la tierra de Rusia

El servicio se realiza según Octoechus y el Servicio a todos los santos que brillaron en las tierras de Rusia, publicado por el Patriarcado de Moscú.

En las grandes Vísperas, en "Señor, clama", el domingo stichera - 4 y santos 6, "Gloria" - los santos, "Y ahora" - el dogmático "Gloria mundial". Entrada. Prokemen del día y tres parimia de santos. Sobre la litiya - stichera del templo, santos, "Gloria, y ahora" - "Regocíjate con nosotros". En el verso - la stichera de Octoikh, "Gloria" - de los santos, "Y ahora" - la Theotokos "He aquí las oraciones".

A la bendición de los panes, el troparion "Virgen María" (dos veces) y los santos, voz 8: "Como el fruto rojo de tu siembra salvadora, la tierra rusa te trae, Señor, todo lo sagrado que brillaba. Con aquellos Oraciones en el mundo profundo que la Iglesia y nuestro país de la Madre de Dios Observen, Misericordiosa "(una vez).

En los maitines, en "Dios el Señor" - el troparion dominical (dos veces), "Gloria" - los santos, "Y ahora" - la Theotokos "Por nuestro bien". Después del kathisma habitual, los sedals son los domingos. Polyeleos. Exaltación: "Te magnificamos, todos santos, en las tierras de Rusia que resplandecieron, y honramos tu santa memoria, oras por nosotros Cristo nuestro Dios". Troparion "Catedral Angélica", voz ipakoi΄, sedación de los santos. Grado y prokeimen - voces. Domingo Evangelio 2: Marcos, cred. 70. "Vi la resurrección de Cristo" y así sucesivamente. Cánones dominicales con irmos para 4, la Madre de Dios para 2 y santos para 8. Katavasia - "Abriré mi boca". Según el tercer cantal, la tercera voz: "Hoy el rostro de los santos en nuestra tierra, que han agradado a Dios, está en la Iglesia e invisiblemente ora a Dios por nosotros: los ángeles lo glorifican, y todos los santos de la Iglesia de Cristo lo celebrará: todos rezan por nosotros. Del Eterno Dios ", Ikos y Sedal. En el sexto canto - domingo kontakion e ikos. Domingo luminoso, "Gloria" - los santos, "Y ahora" - la Theotokos. El domingo de "Alabanza" stichera 4 ya los santos - 4, "Gloria" - el evangelio stichera 2, "Y ahora" - "Bendito eres".

Gran elogio. Troparion "Hoy es la salvación del mundo". Letanías y despido.

En el reloj, la troparia es domingo, "Gloria" - santos, kontakion - domingos y santos, alternativamente.

En la liturgia, Bendita es la voz a las 6, y el canto de los santos 3 a las 4. En la entrada - el troparion del domingo, la Iglesia de la Theotokos (si la hay) y los santos. Domingo kontakion, "Gloria" - de los santos, "Y ahora" - del templo de la Madre de Dios o "Intercesión de los cristianos".

Sunday Prokemen: "Sé, oh Señor, tu misericordia de nosotros, como en tu esperanza", y los santos, "Honesta para el Señor es la muerte de sus santos".

Apóstol - fila.: Rom., Cred. 81, y santos: Heb., Cred. 330. Evangelio - fila.: Matt., Cred. 9, y santos: Matt., Cred. 10.

Participantes - "Alabado sea el Señor" y "Regocijaos, justos".

* Manual de un clérigo, vol. 1, ed. Patriarcado de Moscú. Con. 290.

¡Dios, la humanidad grande y eterna, santa y amorosa, que nos dignó estar frente a Tu gloria inaccesible en esta hora para el canto y alabanza de Tus milagros! Ten misericordia de nosotros, tus indignos siervos, y da gracia con un corazón contrito sin vacilar para traer tu trisagio alabanza y acción de gracias por tus grandes dones, que has realizado y siempre estás haciendo por nosotros. Recuerda, Señor, nuestra debilidad y no nos destruyas con nuestras iniquidades, sino haz tu gran misericordia con nuestra humildad, para que, habiendo escapado de las tinieblas del pecado, caminemos en el fondo de la justicia y vestidos con las armas de la luz. , permanece protegido de todas las artimañas del maligno y con valentía te glorificaron por todo, el único Dios verdadero y humano. ¡Por cuán verdaderamente y verdaderamente grande, el Señor de todo y el Creador, Tu misterio: y la desintegración de Tus creaciones, y después de eso la unión y el reposo para siempre! Te damos gracias por todo: por nuestra entrada en este mundo y por nuestra salida de él, que, según Tu falsa promesa, fortalece nuestras esperanzas de resurrección y vida imperecedera en nosotros, que disfrutaremos en Tu segunda venida futura. Porque tú eres a la vez el Fundador de nuestra resurrección, el incorruptible y filantrópico Juez de los vivos, y el Señor y Señor de la recompensa, y Aquel que, como nosotros, participa de carne y sangre con extrema condescendencia y con nuestras pasiones inocentes. dispuesto a probarlos voluntariamente, aceptado en su más profunda misericordia, y en lo que él mismo soportó, siendo tentado, se convirtió en un ayudante voluntario de nosotros, los tentados, por eso nos reunió a todos en su desapasionamiento. Acepta, Vladyka, nuestras oraciones y súplicas y descansa a todos los padres, a cada uno de nosotros, a las madres, a los hermanos, a las hermanas, a los niños, a los demás parientes y a las personas de la misma tribu, y a todas las almas que previamente han descansado en la esperanza. de resurrección y vida eterna, y colocan sus espíritus y nombres en el libro de la vida, en el seno de Abraham, Isaac y Jacob, en la tierra de los vivientes, en el Reino de los Cielos, en un dulce paraíso, guiándolos a todos a través de Tus brillantes Ángeles a Tus santas moradas, resucitando juntos nuestros cuerpos en el día que Tú has señalado de acuerdo con Tus santas y falsas promesas. Esto no es muerte para Tus siervos, Señor, cuando nos alejamos del cuerpo y hacia Ti, volvemos a Dios, pero esto es solo una transmigración de lo más doloroso a lo mejor y más placentero, al reposo y la alegría. Si de alguna manera hemos pecado delante de ti, ten misericordia de nosotros y de ellos, ya que nadie está limpio de contaminación delante de ti, por lo menos un día continuó su vida, excepto tú solo, que apareciste sin pecado en la tierra, nuestro Señor Jesucristo. , por quien todos esperamos recibir misericordia y remisión de pecados. Por tanto, para nosotros y para ellos, como Dios bueno y humano, debilitar, soltar, perdonar nuestras caídas, voluntarias e involuntarias, cometidas conscientemente y por ignorancia, obvia y oculta, de hecho, en pensamiento, en palabra, en todo. nuestra forma de vida y los movimientos del alma. Y concede libertad y alivio a los que han fallecido, pero bendícenos a los que estamos aquí, dándonos un final bueno y pacífico a nosotros, así como a todo tu pueblo, y revelando las profundidades de tu misericordia y amor por la humanidad ante nosotros en Tu terrible y terrible venida, y haznos dignos de Tu Reino ...

Sábados por la noche

en las Pequeñas Vísperas,
en G Oh Señor, clamo: Pongamos los versículos 4. Y cantamos stichera, voz 1:

Gloria, y ahora: voz 8:

En el verso, autoacuerdo, voz 2:

En el idehom, la luz verdadera, la recepción del Espíritu celestial, habiendo obtenido la fe verdadera, adoramos a la Trinidad indivisible: que nos ha salvado.

Versículo: Con tu corazón, crea en mí a Dios puramente:

Versículo: No me rechaces de tu presencia:

Gloria, y ahora: la voz es la misma:

No dejamos ir: El Trisagion: La Santísima Trinidad. Acerca de lo nuestro: Yo para el tuyo es el Reino: Tono de Troparion desdeñoso 8: B Bendito sea el Cristo nuestro Dios: Y así sucesivamente.

Y déjalo ir.

En las grandes vísperas,

el verso habitual. En G Oh Señor, clamo: Pongamos el versículo 10. Y cantamos los stichera son autoconsistentes 3 primero, repitiendo el primero. Lo mismo, voz de 5 segundos, repitiendo la primera.
Voz 1:

Celebramos el Día del Día, y la venida del Espíritu, y el ofrecimiento de una promesa, y el cumplimiento de la esperanza, y la Santa Cena es grandiosa, porque es grandiosa y honesta. El mismo clamor a Ti: Oh Señor de todo, gloria a Ti. [Dos veces.]

Te he renovado con lenguas extranjeras, Cristo, tus discípulos, y con ellos predicarás la Palabra inmortal y a Dios, dando gran misericordia a nuestras almas.

El Espíritu Santo cede, agudiza las profecías, los sacerdotes realizan, enseñan sabiduría que no es de libros, los pescadores muestran a los teólogos, toda la iglesia, la catedral se reúne. Consustancial y co-trono con el Padre y el Hijo, el Consolador, gloria a Ti.

Voz 2:

En el idehom, la luz verdadera, la recepción del Espíritu celestial, habiendo obtenido la fe verdadera, adoramos a la Trinidad indivisible: que nos ha salvado. [Dos veces.]

En el profeta, oh profeta, nos has revelado el camino de la salvación, y en el apóstol asciende a nuestro Salvador, la gracia de tu Espíritu: tú eres el primer Dios, tú eres para esto, y tú eres nuestro Dios por los siglos.

En tus patios cantaré a tu Salvador del mundo, y me arrodillaré, adoraré tu fuerza invencible, tarde, mañana y mediodía, y para siempre bendeciré a tu Señor.

La Trinidad de los himnos consustanciales, el Padre y el Hijo, con el Espíritu Santo: así predicaron todos los profetas y apóstoles desde los mártires.

Gloria, y ahora: voz 8. Creación del León del Señor.

Entrada. Sveta Tikhy. Prokimen día y lectura.

Lectura de números. [Capítulo 11.]

Habla el SEÑOR a Moisés: Reúneme setenta hombres de los ancianos de Israel, tú también eres tú, como estos son los ancianos del pueblo y sus escribas; y llévalos a la sombra de la reunión, y estarán con ellos. Uds. Y bajaré y diré tamo contigo, y quitaré del Espíritu que existe en ti, y los pondré, y ellos ayudarán a las aspiraciones de las personas contigo, y no los guiarás solo. Y reunió Moisés a setenta hombres del anciano del pueblo, y puso un dosel alrededor de ellos. Y descendió Jehová en una nube, y un verbo a Moisés, y fue quitado del Espíritu que está en él, y puso un anciano sobre setenta hombres; pero como si el Espíritu reposara sobre ellos, y yo profetizaré en el campamento, y a quien no aplicaré. Y había dos hombres en el campamento, el nombre del uno es Eldad, y el nombre del segundo es Modad, y el Espíritu reposa sobre ellos; y estos están locos por los escritos, y no se han ido a la sombra, y profetizado en el campamento. Y la afluencia del joven se levantó a Moisés, y le habló, diciendo: Eldad y Modad profetizan en el campamento. Y habiendo respondido Josué hijo de Nun, ponte delante de Moisés, su escogido, diciendo: Señor Moisés, prohibímelo. Y Moisés le habló: ¿No me tienes envidia? ¿Y quién dará por profetas a todo el pueblo del Señor, cuando el Señor dé su Espíritu sobre ellos?

Las profecías de Joel leyendo. [Capitulo 2.]

Así dice el Señor: hijos de Sion, regocíjense y regocíjense en su Señor Boz: como si les dieran cepillos de verdad, y llovería sobre ustedes lluvia temprana y tardía, como antes. Y se llenará la era de trigo, y se derramarán presiones de vino y aceite. Y te daré, en lugar de años, que han comido pruz y orugas, y herrumbre y crujiente, mi gran fuerza, incluso embajadores contra ti. Y come comida venenosa y te saciarás, y alabarás el nombre del Señor tu Dios, y harás maravillas desde arriba; y mi pueblo no será avergonzado para siempre. Y entiendes que en medio de Israel yo estoy, y yo soy el Señor tu Dios, y no hay otro fuera de mí; y mi pueblo no se avergonzará de él para siempre. Y será después de esto, derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y tus hijos y tu hija profetizarán, y tus ancianos verán los dormilones, y tus jóvenes verán visiones. Porque sobre mis siervas y sobre mis siervas en sus días derramaré mi Espíritu, y profetizarán. Y daré a la ay prodigios en el cielo, y señales abajo en la tierra, sangre y fuego, y humo humeante. El sol se convertirá en tinieblas y la luna en sangre, antes de la venida del día del Señor, grande y terrible. Y todos serán salvos si invocan el nombre del Señor.

Lectura de las profecías de Ezequiel. [Capítulo 36.]

Así dice el Señor: Te recibiré de la lengua, te recogeré de todas las lenguas extrañas, te llevaré a tu tierra y te rociaré con ella. agua limpia y límpiate de toda tu inmundicia y de todos tus ídolos, y yo te limpiaré. Y les daré un corazón nuevo, y les daré un espíritu nuevo, y quitaré el corazón de piedra de su carne, y les daré un corazón de carne, y mi Espíritu les daré. Yo crearé, así que camina en mi justificación, y mantendré mi destino y crearé. Y habita en la tierra donde estuvo tu padre, y serás Mi en el pueblo, y yo estaré en Dios para ti.

En la litiya, las stichera son autoconsistentes 3, de la segunda voz:

En el profeta, oh profeta, nos has anunciado el camino de la salvación, y en el apóstol la ascensión a nuestro Salvador, la gracia de tu Espíritu. Tú eres el primer Dios, hasta esto eres tú, y tú eres nuestro Dios para siempre.

En tus patios cantaré a tu Salvador del mundo, y me arrodillaré, adoraré tu fuerza invencible, tarde, mañana y mediodía, y para siempre bendeciré a tu Señor.

En Tus patios, oh Señor, fiel hasta la rodilla de las almas y los cuerpos inclinados, cantamos a Tu Padre sin principio, y al Hijo primordial, y al Espíritu Santo y copercibidor, iluminando y santificando nuestras almas.

Gloria, y ahora: voz 8:

Cuando el Señor Tú hayas enviado tu Espíritu, un apóstol sentado, entonces los niños judíos se horrorizarán a la vista: Oigo que hablo en otras lenguas extrañas, como si el Espíritu se las diera. Los ignorantes se han vuelto más sabios y han cogido la lengua en la fe, el coqueteo divino. Lo mismo clamamos a Ti: Aparece en la tierra, y nos salvas del engaño, Señor, gloria a Ti.

En el verso, los stichera son autoconsistentes, voz 6:

No entiendo las lenguas del Señor, el Espíritu Santo sobre los apóstoles de Tu antigua fuerza, cambia el lenguaje de la embriaguez de ser mnyahu. Nosotros, sin embargo, fuimos afirmados de ellos, incesantemente con el verbo: No quites de nosotros Tu Santo Espíritu, rogamos a Tu Hombre-amador.

Versículo: Crea un corazón puro en mí, Dios, y renueva el Espíritu de derechos en mi vientre.

Oh Señor, la invasión del Espíritu Santo, Tus apóstoles se han cumplido, arregla otros idiomas verbales. Lo mismo glorioso, para los infieles, la borrachera es ceño fruncido, pero para los fieles intercesores la salvación: concédenos su resplandor y nosotros, te rogamos, Amante de los hombres.

Verso: No me rechaces de Tu presencia y Tu Santo Espíritu no me quite.

Gloria, y ahora: voz 8:

I zytsy a veces echó a perder, insolencia por causa del pandemónium: los paganos ahora son inventados, gloria por el conocimiento de Dios. Tamo condenar a los impíos por el pecado: aquí Cristo iluminó a los pescadores por el Espíritu. Entonces abolid el silencio del tormento: ahora se renueva el consentimiento para la salvación de nuestras almas.

Troparion desdeñoso, voz 8:

Bendito sea Cristo nuestro Dios, los sabios son los pescadores de manifestaciones, enviándolas por el Espíritu Santo, y por ellas atrapan el universo, Gloria a Ti por la humanidad.

La misma bendición de los panes. Y la lectura de los Hechos de los Santos Apóstoles.

Si no hay vigilia: Po N No dejas ir: el troparion de las vacaciones una vez. Completas para D valioso y según Trisvyat, el kontakion de la fiesta. Comeremos la oficina de medianoche según costumbre. Trinity del verbo canónico en octiche, voz.

En maitines,

sobre Dios el Señor: el troparion de la fiesta, tres veces.

Según el 1er elemento, es sedal, voz 4.
Similar: U José se preguntó:

En los fieles festivos, y celebramos la fiesta final con luz, esto es Pentecostés, promesas de cumplimiento y propuestas: en este fuego, Consoladores descienden a la tierra, como en forma de lengua, e iluminan a los discípulos, y estos son no trabajadores del programa. Ilumina la venida del Consolador e ilumina al mundo. [Dos veces.]

Y hay una lectura en la interpretación de Juan, Palabra 8: Búltimo día: en dos.

Según el segundo kathisma, es sedal, la voz es similar a la misma:

La primavera vino a la tierra, dividiéndose mentalmente en los ríos ardientes, los apóstoles más iluminando a los apóstoles: y regadíos con ellos el fuego, iluminaos y llueve la llama, en la imagen recibimos gracia, fuego y agua. Ilumina la venida del Consolador e ilumina al mundo. [Dos veces.]

Y leyendo.

Según polyelei sedal, voz 8.
Similar: P escondido en secreto:

Por la resurrección de Cristo, el erizo de la tumba y el erizo a la altura de la divina ascensión celestial, por el Dios-vidente, enviaste tu gloria al generoso, renovando el Espíritu Recto como discípulo. Aun así, como el ghusl de Musikian, sea claro para todos con el repiqueteo divino en secreto en la voz del Salvador y en su mirada. [Dos veces.]

Y leyendo en The Theologian.

Grado, 1ª antífona de la 4ª voz. Prokemen, voz 4: D Vaya, Tu Bien me guiará a la tierra correcta. Versículo: Señor, escucha mi oración, inspira mi oración. En tu aliento:

Evangelio de Juan, concebido 65. [Juan. 20, 19 - 23.]

Resurrección de Cristo: no es un verbo, sino un abie salmo 50. Gloria: M Por las oraciones de los apóstoles: Y ahora: Por las oraciones de la Virgen María: El mismo verso: Ten piedad de mí, oh Dios:

Estrofa, voz 6: C Aryu Heavenly:

Hay dos cánones de la fiesta. Irmos ambos canon dos veces, y la troparia por 12. Observa una cara, la primera irmos: y la otra cara, la otra irmos.

Canon,
Es la misma línea: Celebramos el Pentecostés. Creación del Monje Cosmas. Voz 7.

Canción 1.

Irmos: P ontom cubrió al faraón con carros, aplastando la batalla con un gran músculo, le daremos comida, como si estuviera glorificado.

D elom, como en los viejos tiempos, como un discípulo que prometiste, enviaste al Consolador del Espíritu a Cristo, hiciste brillar la luz de un mundo amante de los humanos.

Se cumplirá según la ley de los tiempos antiguos predicada por los profetas: el Espíritu Divino de Dios, la gracia ha sido derramada sobre todos los fieles de hoy.

Un canon diferente
yámbico, la creación del Ciro de Juan de Arkles. Voz 4.

Canción 1.

Irmos: Lo divino se cubre con la oscuridad que habla lentamente, la curvatura de la ley escrita por Dios: se sacude el barro de los inteligentes, ve lo existente y aprende el espíritu de la razón, alabando los cantos divinos.

R ekosh es una boca pura y honesta: ¡no os separaréis, amigos! Estaré en el trono más alto del Padre de un prójimo, derramaré el Espíritu para exaltar a aquellos que desean una gracia nada envidiable.

La verdadera Palabra que ha sobrepasado el límite, calladamente cumple el corazón: habiendo terminado la obra, alegra a tus amigos, con el aliento necesario y lenguas de fuego, habiendo dado el Espíritu de Cristo, como si prometiera.

Katavasia: Parte inferior cubierta: Divinamente cubierta:

Canción 3.

Irmos: Desde las alturas del poder, discípulo de Cristo, hasta que te vistas, adornes, te sientes en Jerusalén: Me agrado, otro Consolador, daré Mi Espíritu y Padre, en Nemzha serás establecido.

El Espíritu Divino que encontró poder, la voz dividida de los viejos, que estuvieron de acuerdo en el mal, en una decencia de la congregación divina, por la guía de la Trinidad instruyendo a los fieles, que estaban firmemente establecidos en Neyzha.

Jn.

Irmos: Frente al útero de un vínculo inadvertido, la aflicción es insoportable del benevolente, una oración de la profetisa de la antigua Anna, que lleva el espíritu quebrantado, al fuerte y Dios de las mentes.

Lo más incomprensible es el Divino Creador: un vetiya bo express sin libro, pescadores sabios, que se ahogan con una palabra, y son innumerables las personas que quitan de la noche profunda, con el resplandor del Espíritu.

De la Luz no nacida, la omnipotente y radiante Luz, el mismo Hijo de la patria, el poder, ahora manifiesta una iluminación fundida, una voz ardiente en Sion con la lengua.

Lo mismo, sedal, voz 8.
Similar: P escondido en secreto:

Del rebaño se cumplió la diligencia del gozo y el denuedo de los priyasha, que antes tenían miedo: como si el Espíritu Santo hubiera descendido de arriba a la casa del discípulo, y otro verbo a la gente. Los paganos están más esparcidos, vemos como fuego: no se han caído aún ahora, pero más los rocían.

Gloria, y ahora lo mismo.

Canción 4.

Irmos: Mira al profeta en tu última venida a Cristo, clamando: Señor poder oirá tus oídos, como si vinieras a salvar a todos tus ungidos.

En el O profeta, el verbo y la ley predicados al primer imperfecto, Dios es el Verdadero Consolador, la Palabra es conocida por el siervo y testigo hoy.

Use el nombre del Divino, el Espíritu se dividió en los fuegos, el Espíritu se dividió en las luces, y las lenguas extrañas son, a medida que viene el poder divino del Padre, auto-dominantes.

Jn.

Irmos: El Zar de reyes, yak de Jacob es una Palabra, proveniente del Padre inocente, igual a Tu Espíritu, el apóstol realmente te envió, como el Benefactor cantando: gloria a tu poder, Señor.

Al disolver la Divina Vida Divina con la palabra, naturaleza plegada, derrama un torrente de lluvia de Tu incorruptible costilla, oh Palabra de Dios, sellada con el calor del Espíritu.

P se inclinan todo el Consolador de la tribu, el Hijo del Padre, el Padre que fue fusionado, en los Rostros del Ser de tres labios es un verdadero, inviolable, no volador, uno: la gracia del Espíritu se eleva en el ligero.

Que todos sean llenos del Dios Más, los servidores del Ser Trisvetlaya: más que la naturaleza, es como un benefactor quien lo hace, y Cristo hará brillar fuego para salvación, dando toda la gracia del Espíritu.

Canción 5.

Irmos: De la mierda por ti, el Señor concibió en el vientre de los profetas, y el Espíritu de salvación nacido en la tierra, el corazón apostólico crea puro y la derecha se renueva en los fieles: la luz de Dios y el mundo son no tu orden.

El poder que ha venido hoy es este, el Buen Espíritu, el Espíritu de la sabiduría de Dios, emana el Espíritu del Padre, y nos aparece supresor como el Hijo de los fieles, en ellos está poseído por la naturaleza de la santidad. , en ella se ve.

Diferente.

Irmos: Purificación resuelta de los pecados, recibe el rocío semejante al Espíritu, oh hijo de la luz de la Iglesia: ahora, de Sion, se fue la ley, la gracia del Espíritu de fuego.

Soy farisaica en mi piel, el Espíritu incontrolable emana del Padre, haciendo sabios a los apóstoles lo pasado, imprimiendo la Palabra vivificante, Paternal, consistente, el discurso de Su Salvador.

Sí, sanará los significados del pecado, y he aquí, Dios hará de los apóstoles la Palabra principal, la casa más pura, en aquel que es el mismo poderoso y esencial ahora que el Espíritu está infundido con luz.

Canción 6.

Irmos: Los pecados se ahogan en el rumor de las preocupaciones cotidianas con el barco, y somos arrastrados por la bestia estrangulada, como Jonás Cristo, clamando a Ty: desde las profundidades mortales, edifícame.

Has derramado abundantemente de tu Espíritu sobre toda carne, como has anunciado, y Dios cumplió todo tu conocimiento, así como del Padre naciste Hijo incorruptible, y salió el Espíritu Inseparable.

Diferente.

Irmos: Oh limpieza para nosotros Cristo y salvación, Maestro, tú brillaste de la Virgen, y como un profeta de la bestia del mar, Perseo Jonás, de los pulgones, quita todo Adán, el mundo entero ha caído.

Y lo veraz para nosotros está justo en el vientre de aquellos que han recibido eternamente el Espíritu, pero renuevan el origen del Padre, y todo incluido, la sustancia de la inmundicia inflamatoria y odiada, mientras que las heces de los significados son purificadoras, para el Todopoderoso.

Propiedad deseable del apóstol, el sionista esperando Tu venida, el conocimiento del Espíritu de la Palabra abstraída, el lenguaje cruel de las caricias paganas que pronto se manifiestan, afirmación inspirada por el fuego.

Kontakion, voz 8:

Ikos: Con un breve y conocido, da consuelo a Tu siervo Jesús, siempre desanimado por nuestro espíritu, no te apartes de nuestras almas en el dolor, no te alejes de nuestros pensamientos en la situación: pero siempre ante nosotros; acércate más a nosotros, acércate en todas partes a ti, como siempre sucede con tus apóstoles, a los que desean que te unas con generosidad: cantemos para ti en el apareamiento y glorifiquemos tu espíritu santo.

Synaxarium, el domingo de Saint Pentikostia.

Poemas: Con el aliento adecuado, da

Cristo, el Espíritu Divino, es un apóstol.

Y enojarse en los grandes días el Espíritu es pescador.

En este día, el domingo celebramos la Pascua, celebramos el Santo Pentecostés, y este mismo día recibimos una recepción de libros judíos. Como si ellos, incluso con ellos, celebraran Pentecostés, honrando el séptimo, y después de Pasados ​​cincuenta días, la ley es aceptada: así también celebramos al Espíritu Santo en el Passe, durante cincuenta días, el Espíritu Santo es aceptable. , legislador e instructor en toda verdad, y agradable a Dios ... Se sabe, sí, hay, como si un judío tuviera tres fiestas: Pascua, Pentecostés y Skinopigia, comer, comer, comer. Pascua ubo en recuerdo de la creación del Mar Rojo: se interpreta la Pascua. Tal fiesta se manifiesta, nuestro erizo del pecado oscuro al paraíso, la transformación y el regreso. Pero celebro el viernes, en recuerdo del erizo en el desierto de su miseria, y de cuántos dolores se han introducido en la tierra prometida: entonces disfrutarás del fruto del trigo y del vino. Y esta fiesta es nuestra amargura por la incredulidad y la inculcación en la Iglesia: entonces también nosotros participaremos del Cuerpo y la Sangre del Señor. Ovi porque por causa de la culpa, incluso los judíos celebran Pentecostés: ovi, en honor del mismo versículo, en cincuenta días, cuando Moisés ayunó en nyazha, la ley escrita por Dios es agradable, junto con aquellos que recuerdan el becerro de comer, y otros, incluso cuando Moisés asciende la montaña y desciende la soda. Para otros que no prometen Pentecostés, el judío piensa, por el bien del número de la semana, como si se dijera: algo es más sobre sí mismo, crea un quincuagésimo, un día menguante. El judío tiene el honor del séptimo número, no solo en días, sino en años es suficiente, de ellos incluso años y erizos crean un jovileon, previsiblemente abandono. En el verano, que es reprimido, esto sucede, cuando dejan la tierra sin sembrar, y dan holgura a los animales, y dejan el esclavo comprado y el mando. La tercera fiesta, Skinopigia, come, come, come, come un centavo, se celebra en la recolección de frutas, hay un erizo durante cinco meses de la fiesta de Pascua. Y esto se hace en memoria del día, vonzhe Moisés mostró por primera vez la casita en el monte Sinaistey vista por la nube, y preparada por el primer maestro Veseliel: esta fiesta está haciendo esto, esta fiesta se celebra y permanece en los pueblos, y gracias a Dios, recojo los frutos de mi trabajo. En esto, David también piensa en escribir los salmos. La imagen de nuestra resurrección de entre los muertos, cuando nuestro dosel corporal se ha derrumbado y nuestras mochilas están improvisadas, tomamos los frutos de nuestro trabajo, triunfantes en el eterno Senech. Conviene a Vedati, ya que en este día de Pentecostés el Espíritu Santo ha venido a los discípulos. Elma de los Santos Padres se dignó compartir las fiestas, en aras de la grandeza del Espíritu Santísimo y vivificante, ya que el Uno es la Santa Trinidad y vivificante. He aquí, también hablamos en el interior, cuando viene el Espíritu Santo. Los santos apóstoles, con las oraciones de Cristo, ten piedad de nosotros. Amén.

Canción 7.

Irmos: Arrojar al venerable joven a la cueva del fuego, transformar el fuego en rocío, cantar a la boca con lágrimas en los ojos: Bendito sea el Señor Dios, padre nuestro.

En el apóstol de la majestad divina, el Espíritu es un acto de embriaguez poco profesional para los que no creen, y se conoce la Trinidad, Dios es solo nuestro padre.

La naturaleza indivisible de los teólogos ortodoxos de Dios Padre huérfano, que es también el poder de la Palabra y el Espíritu, bendito eres tú, que llamas, Dios nuestro Padre.

Jn.

Irmos: Con un fuerte alboroto, la canción del órgano, honra al ídolo sin alma creado en oro: La gracia reconfortante de la luz honra, el erizo grita: Una Trinidad, Equivalente, Sin Principio, bendito eres tú.

No entiendes la voz de lo profético, el verbo de locura es borrachera hecha de vino, los discursos de los apóstoles parecen extraños: por piedad, te clamamos divinamente: Dios de todos, bendito seas.

Doctrina divina a la luz del trueno, ve las visiones del divino Joel, el Dios primero, y derramaré, ríos, como el Verbo, Mi Espíritu, los que claman: Luz de la Trinidad, benditos tú.

La gracia divina en vano en vano, como si las tres hipóstasis se manifestaran, honra en la sencillez del poder, pero en uno ahora son los días del Señor, el Hijo, el Padre y el Espíritu son benditos.

Canción 8.

Irmos: La zarza que comulgó con el fuego en el Sinaí, muestra Dios al Moisés que habla lento y googly, y los jóvenes el celo de Dios son tres cantantes del espectáculo, indispensable en los fuegos: cantan todas las obras del Señor Señor y ensalzarlo por toda la eternidad.

Bueno Ivotnu de arriba tormentoso lo llevo públicamente, el Espíritu Santo al aliento de un pescador, la lengua de la majestad de Dios es de apariencia ardiente: canta y ensalza todas las obras del Señor por toda la eternidad.

Estoy en una montaña incontrolable que es superior, sin miedo al fuego, temeroso, ven y párate en el monte Sión, en la ciudad del Dios viviente, un discípulo portador de espíritu que ahora canta: canta todas las obras del Señor y exalta por toda la eternidad.

Jn.

Irmos: La imagen de liderazgo de Dios de tres luminosos resuelve los lazos e irriga la llama, los jóvenes cantan y toda la creación creada bendecirá al Único Salvador y al Todo-Dios, como el Benefactor.

En memoria de Cristo de las palabras salvadoras del hombre, aun escuchando el discurso del apóstol del Padre, el Espíritu arregla con una visión lingüística, plantando la creación dichosamente asimilada, el sabio canta Tu creación.

Con un Uno pasivamente que se domina a sí mismo, una Luz que brilla a sí misma y un don de esta luz, llegaste cumpliendo a los apóstoles, honesto, como la copa de Tu esclavo, dale el Espíritu que nutre.

Oyahu profeta boca espiritualmente saturada, Tu cuerpo, oh Rey, viniendo, y el Espíritu del seno de los Padres, que sucedió, increado, incorporado en hecho, está contigo, la única encarnación del honor fiel.

Honesto: no comemos.

Canción 9.

Irmos: Quien dio a luz a la incorrupción por la tentación, y la carne entrelazada con la Toda clase de la Palabra, Madre Inexperta Virgen Madre de Dios, amiga de lo Insoportable, la aldea de Tu Incompatible Creador, Te magnificamos.

Sobre el antiguo carro de fuego abrasador, los celosos e inspirados por el fuego, llenos de regocijo, llevamos la inspiración de arriba que ahora es un apóstol: de la santificación sin valor, hemos contado la Trinidad a todos.

Además de la ley de las naturalezas, los discípulos son extrañamente escuchados: el Espíritu de gracia habla con una sola voz, las personas, tribus y lenguas de divina grandeza se escuchan de manera diferente, la Trinidad está enseñando.

Jn.

Irmos: Alégrate, zarina, gloria maternal: ninguna boca conveniente y bien verbal no puede fluir, es digno de petit: toda mente se digna comprender Tu Navidad. También alabamos al mismo Ty.

La piedad corresponde a una mujer joven de la vida natural: el Verbo es uno en el útero, oculto por una dolencia de la naturaleza humana. Incluso en los países de la mano derecha, hoy, los Padres, el embajador de la gracia del Espíritu.

En el rostro del dhnu, gracia divina, resplandeciente, resplandeciente, cambiante por un extraño cambio por el más espléndido, equivalente a la sabiduría del insecto que se ha llevado, Glorificamos al ser Trisumerado.

Igual: katavasia, ambos irmos juntos.

Exapostilarius.
Similar a: H estrellas ebo:

En el Alma Sagrada, procede del Padre y del Hijo que vino al discípulo sin libros, que conoció a Dios por Ti, salva y ten piedad de todos. [Dos veces.]

Gloria, y ahora: el otro es como:

Con Padre veterinario, Palabra de luz, Luz y Espíritu Santo, que fue enviado a la ciudad del fuego como apóstol. Y por esto, el mundo entero se ilumina para honrar a la Santísima Trinidad.

En alabanzas, en cada respiro: Pongamos el versículo 6, y cantamos el verdadero autoacuerdo, voz 4, repito:

Glorioso hoy, vi a todos los paganos en la ciudad de David, cuando el Espíritu Santo descendió en lengua de fuego, como narra Lucas, el que habla de Dios, dice bo: un discípulo recogido de Cristo, haz un ruido, mientras llevo un aliento tormentoso, y llenar la casa, donde estoy sentado allí: y todos comienzan verbos extraños, enseñanzas extrañas, mandatos extraños de la Santísima Trinidad. [Dos veces.]

El Santo es siempre, y es, y será: comenzamos abajo, abajo estamos, pero según el Padre y el Hijo, se cuenta y se cuenta: Vientre, y da vida: Luz, y el dador de luz, yo. -Bondad y fuente de benevolencia: por Él se conoce al Padre, se glorifica al Hijo, y de todos se conoce, un poder, un conteo, un culto a la Santísima Trinidad. [Dos veces.]

Luz santa y vientre, y una fuente viva inteligente, el Espíritu de sabiduría, el Espíritu de razón, bueno, recto, inteligente: poseer, limpiar los pecados: Dios y adorar, Fuego y venir del Fuego: hablar, actuar, compartir dones, Todo Los profetas son todos, y apóstoles divinos con mártires casados, extraño oído, extraña visión, fuego dividido en limosnas de dones. [Dos veces.]

Gloria, y ahora: voz 6:

Zar Celestial, Consolador, Alma de verdad, Quien está en todas partes y cumple todo, Tesoro del bien y vida para el Dador, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva nuestras almas Más que la nuestra.

Gran elogio. El troparion desdeñoso de la fiesta. La misma letanía. Y el sacerdote hace la liberación del sice:

Y en forma de lengua de fuego, el Espíritu Santo fue enviado desde el cielo a Sus santos discípulos y apóstoles, Cristo es nuestro Dios verdadero, a través de las oraciones de Su Madre Purísima, los Apóstoles gloriosos y alabados por todos, y todos santos, tendrá piedad y nos salvará, como el Amador Bueno y Humano.

Y hora 1. A la primera hora del troparion de la fiesta. En la fiesta de Trisvyat kontakion. Y el lanzamiento final.

En la liturgia

con las antífonas del verbo this.

Antífonas 1, salmo 18, voz 2:

Versículo 1: Los cielos contarán la gloria de Dios. Con las oraciones de la Theotokos, Salvador, sálvanos.

Y otra cara, el mismo verso: N El cielo contará la gloria de Dios, pero su creación proclama el firmamento. Con las oraciones de la Theotokos, Salvador, sálvanos.

Versículo 2: El día del día vomita el verbo, y la noche de la noche declara la mente. Con las oraciones de la Theotokos, Salvador, sálvanos.

Versículo 3: En toda la tierra, su difusión, y en los confines del universo sus verbos. Con las oraciones de la Theotokos, Salvador, sálvanos.

Gloria, y ahora: Con las oraciones de la Theotokos, Salvador, sálvanos.

Antífonas 2, salmo 19, la voz es la misma.

Versículo 1: El Señor te escucha en el día del dolor. Del pasajero al consolador, la camiseta bendecida que canta: Aleluya.

Otro país el mismo verso: el Señor te oye en el día de la tristeza, Él te protegerá el nombre de Dios Jacob. Del pasajero al buen consolador:

Versículo 2: Envía ayuda del Santo y desde Sion intercederás. Del pasajero al buen consolador:

Versículo 3: Sea el Señor conforme a tu corazón, y cumplirá todos tus consejos. Del pasajero al buen consolador:

Gloria, y ahora: E Hijo por nacer:

Antífonas 3 Salmo 20 Tono 8:

Versículo 1: Señor, el rey se regocijará en tu fuerza. Troparion, la voz es la misma: B Bendito sea Cristo nuestro Dios, los sabios son los pescadores de manifestaciones, enviándolas por el Espíritu Santo, y por ellas atrapan el universo, Gloria a Ti por la humanidad.

Otro rostro, el mismo verso: G Regocíjate, en tu poder se regocijará el rey, y en tu salvación se regocijará en gran manera. Troparion: Bendito sea Cristo nuestro Dios:

Versículo 2: Le diste el deseo de su corazón, y lo privaste del deseo de su boca. Troparion: Bendito sea Cristo nuestro Dios:

Versículo 3: Te precedí con una bendita bendición, pones una corona en su cabeza de una piedra honesta. Troparion: Bendito sea Cristo nuestro Dios:

Entrada: Cuando el Señor ha tomado posesión de Tu fuerza, cantemos y cantemos de Tu fuerza. Lo mismo, troparion: Bendito sea Cristo nuestro Dios:

Gloria, y ahora: Kontakion, voz 8:

Cuando descendieron los lenguajes de fusión, separando las lenguas del Altísimo: cuando las lenguas ardientes distribuyan, en conjunto, todo el llamamiento, y según glorifiquemos al Espíritu Santo.

En lugar de Trisvyatago: E Rostros bautizados en Cristo, revestidos de Cristo, Aleluya.

Prokemen, voz 8: B sobre toda la tierra de su difusión, y hasta los confines del universo sus verbos. [Y antes de dar.] Versículo: N El cielo contará la gloria de Dios, pero su creación proclama el firmamento.

Apóstol en Hechos, concebido 3. [Hechos. 2, 1 - 11.]

Tono de aleluya 1: C Por la pesca del Señor fueron establecidos los cielos, y por el Espíritu de su boca toda su fuerza. Verso: El Señor está en los cielos, viendo a todos los hijos del hombre.

El Evangelio de Juan, concebido 27. [Juan. 7, 37 - 52; 8, 12.]

Para digno: comemos y antes de dar irmos: R animar a la reina:

Participante: Tu bueno me guiará a la tierra. Lleluia.

Y después de la despedida en la liturgia, se habla la hora novena según la costumbre.

El domingo por la tarde del Santo Pentecostés,

significa seguir por el simple hecho de arrodillarse.

Sacerdote comienza: B Bendito sea nuestro Dios: Y el lector perpetrado dice: Aryu Heavenly: y el salmo de apertura: El mismo diácono, si lo hay, si no, el sacerdote habla la gran letanía:

Oremos al Señor.

Sobre el mundo sublime:

Sobre el mundo del mundo entero:

Acerca de este santo templo:

Sobre el gran señor y nuestro padre, el santísimo patriarca [..] y sobre nuestro señor, el Reverendísimo Obispo [..], honorable presbiterio y diaconismo en Cristo, sobre todo el clero y el pueblo:

Por nuestro país protegido por Dios, su poder y su ejército, oremos al Señor.

Acerca de esta ciudad:

Sobre la bondad del aire:

Acerca de la flotación:

Oremos al Señor por las personas que vienen y esperan la gracia del Espíritu Santo.

Por aquellos que inclinan su corazón ante el Señor y sus rodillas, oremos al Señor.

Oremos al Señor por un erizo que nos fortalezca para el cumplimiento de Dios.

Por el erizo, devuélvenos Su rica misericordia, oremos al Señor.

Oremos al Señor para que el erizo acepte nuestro arrodillarnos como incienso ante Él.

Para aquellos que exigen su ayuda, roguemos al Señor.

Para deshacerse de nosotros:

Ingrese, guarde:

Santo, Purísimo:

El mismo sacerdote exclamó: Yo a Ti toda gloria, honra y adoración, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.

También cantamos: Oh Señor, lloro: y pongamos los versos 6. Y cantamos los stichera son coherentes, voz 4: P día glorioso: repetitivo. Gloria, y ahora: voz 6: C Aryu Heavenly: [Escrito arriba en alabanza.]

Entrada con incensario. CON vete tranquilo: Prokemen the Great, Voz 7: K¿Es un gran Dios como nuestro Dios? Tú eres Dios, obra milagros. Versículo 1: Has mostrado tu fuerza en los hombres. Verso 2: Y reh: ahora comienza, esta traición de la mano derecha de Vyshnyago. Versículo 3: Oigo las obras del Señor, como si me acordara del principio de tus maravillas. Y packs: Por cierto, Dios es grande:

El sacerdote o diácono también proclama: P aki y paki, arrodillémonos, oremos al Señor.

Nosotros, Señor, ten piedad, tres veces.

Para nosotros, que nos arrodillamos en el suelo, y los seres descubiertos, el sacerdote honra las oraciones en oltar en voz pública a la gente.

Puro, incomprensible, sin principio, invisible, incomprensible, inescrutable, indispensable, invencible, incontable, amable Señor, solo tú tienes la inmortalidad, en la luz viva inaccesible: El que creó el cielo y la tierra, y el mar, y todo lo creado en ellos, antes pidiendo todas las peticiones da, te rogamos, y te pedimos, Maestro de la Humanidad, Padre del Señor y Dios y Salvador nuestro Jesucristo, por nosotros por amor de los hombres y por nuestra salvación descendida del cielo. , y encarnado del Espíritu Santo y María Siempre Virgen, y la Gloriosa Madre de Dios: enseñando palabras, sigue y muestra obras, cuando soportaste la pasión salvadora, danos una firma a los humildes, pecadores e indignos de Tu Siervo, para traerte oraciones, en cuellos y rodillas de admiración, por tus pecados y por la ignorancia humana. Tú mismo, misericordioso y amante de los hombres, escúchanos, más aún si el día que te invocamos, más bellamente en este quincuagésimo día, más bellamente después de la Ascensión de nuestro Señor Jesucristo al cielo, y canoso a la diestra de Dios. Dios y el Padre, envió el Espíritu Santo a sus santos discípulos y apóstoles, Izhe y gray sobre uno que es de ellos, y lleno de toda Su inagotable gracia, y habló en lenguas con otros de Su majestad y profetizó. Ahora, para los que te oran, escúchanos, y recuérdanos humildes y condenados, y devuelve el cautiverio de nuestras almas, teniendo Tu misericordia orando por nosotros. Recíbanos, cayendo a ti y clamando: porque hemos pecado, a ti la adhesión es desde el vientre, desde el vientre de nuestra madre, tú eres nuestro Dios. Pero como si nuestros días se desvanecieran en la vanidad, desnudos de Tu ayuda, privados de cualquier respuesta, pero valientemente ante Tu generosidad, te llamamos: no te acuerdes de los pecados de nuestra juventud e ignorancia, y límpianos de nuestros secretos, y no rechaces. nosotros en la vejez, las fortalezas son siempre escasas, nuestras: no nos dejes, antes incluso de que volvamos a la tierra, haz posible que regresemos, y agárranos con bendiciones y gracia. Considera nuestra iniquidad con tu compasión; resiste, levanta el abismo de tu compasión por la multitud de nuestros pecados. Mira desde las alturas de Tu santo, oh Señor, a las próximas personas Tuyas, y que esperan de Ti una rica misericordia. Visítanos con tu bondad, líbranos de la violencia del diablo: afirma nuestro vientre con tus santas y sagradas leyes. Ángela, dale a Tu pueblo un guardián fiel, reúne a todos en Tu Reino. Concede perdón a los que confían en ti: perdónalos a ellos y a nosotros sus pecados. Límpianos por la acción de tu Espíritu Santo: destruye incluso las artimañas del enemigo sobre nosotros.

También agrega esta oración:

Bendito sea el Señor, el Todopoderoso Todopoderoso, que ilumina el día con la luz del sol, y comprende la noche con amaneceres ardientes, honra la duración del día para nosotros y se acerca al principio de la noche: escucha nuestras oraciones, y todo Tu pueblo, y perdona a todos nuestros pecados libres e involuntarios. Recibe nuestras oraciones vespertinas y envía la abundancia de Tu misericordia y Tu compasión por Tu herencia. Apóstata con Tus santos, ármanos con el arma de Tu justicia, protégenos con Tu verdad, obsérvanos con Tu fuerza, líbranos de toda situación, de toda calumnia que se resista. Danos una velada real, con la noche que viene, perfecta, santa, pacífica, sin pecado, sin vergüenza, sin sueños, y todos los días de nuestra vida: con las oraciones de la Santa Madre de Dios y todos los santos que te han deleitado desde tiempos inmemoriales.

Abiye dice el diácono:

Entra, salva, ten piedad, levántate y Dios nos salve con tu gracia.

Y Dios tenga piedad. Una vez.

La Santísima, la Purísima, la Santísima, la gloriosa Señora Nuestra Señora y la Siempre Virgen María, habiendo recordado a todos los santos, a nosotros mismos y a los demás, y entregaremos toda nuestra vida a Cristo Dios.

La misma exclamación del sacerdote: T Hay un erizo que sea misericordioso, y el Señor nuestro Dios, sálvanos, y te glorificamos a Ti, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.

Lamer: Ah min.

Por eso, el sacerdote o diácono dice esto:

Todos somos de todas nuestras almas y de todos nuestros pensamientos.

Lik: Señor, ten piedad.

Diácono: Oh Señor Dios Todopoderoso, padre nuestro, rogamos Tis, escucha y ten piedad.

Lik: Señor, ten piedad.

Diácono: Dios, ten piedad de nosotros, por tu gran misericordia, te rogamos, escucha y ten piedad.

Todavía oramos por nuestro gran señor y padre, nuestro santísimo patriarca, [...] y por nuestro señor Reverendísimo Obispo [...] y por todos nuestros hermanos en Cristo.

Lik: Señor, ten piedad. Tres veces.

Diácono: Todavía oramos por nuestro país protegido por Dios, el poder y su ejército, pero vivamos una vida tranquila y silenciosa con toda piedad y pureza.

Lik: Señor, ten piedad. Tres veces.

Diácono: Todavía oramos por los benditos y memorables creadores del santo monasterio de la cerda.

Lik: Señor, ten piedad. Tres veces.

Diácono: Todavía oramos por misericordia, vida, paz, salud, salvación, visitación, perdón y perdón de los pecados de los siervos de Dios a los hermanos de la santa morada.

Lik: Señor, ten piedad, tres veces.

Diácono: Todavía oramos por aquellos que dan fruto, y aquellos que hacen el bien, en este templo santo y honorable, que trabajan, cantan y por la gente que viene, esperando de ti una gran y rica misericordia.

El mismo sacerdote, exclamación: Yo Al Dios misericordioso y humanitario eres, ya ti glorificamos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.

Lamer: Ah min.

Abiye el diácono dice:

P aki y paki de rodillas, oremos al Señor.

Somos: Señor, ten piedad. Tres veces.

E inclinamos nuestras rodillas según lo prescrito.

El sacerdote lee la segunda oración para que todos la escuchen:

Oh Señor Jesucristo, Dios nuestro, Tu paz dada por el hombre, y el don del Espíritu Santo, aún en vida y con nosotros, da siempre como herencia inalienable a los fieles: esta gracia es más manifiesta por Tu discípulo y apóstol. , hoy, un día de fuego, y ahora hablando lenguas de fuego con lenguas: imagina a toda la raza humana de Dios con tu lengua en el oído del oído, recíbela, serás iluminado por la luz del Espíritu, y el se deleita como si fuéramos a cambiar, y el lenguaje sensual y ardiente al dispensar, y mediante la acción natural, aprenderás a teologizar en Ti, y teologizarás con el Padre y el Espíritu Santo, en una Divinidad, y poder, y poder. se iluminará. Tú eres para el resplandor del Padre, Su marca inmutable e inamovible, la fuente de la sabiduría y la gracia: abre mi boca al pecador, y enséñame lo que se merece, y por su necesidad de orar: Tú conoces muchos de mis pecados. , muchos, pero Tu benevolencia conquistará a estos inconmensurables. Con este miedo me paro Ti, en el abismo de la misericordia Tu desesperación de mi alma se hundió: alimenta mi vientre con una palabra toda criatura de inexpresable sabiduría gobernar por poder, tranquilo refugio abrumado, y dime el camino, iré pedregoso. Da el Espíritu de Tu Sabiduría con mi pensamiento, Da el Espíritu de Tu mente a mi locura, Con el Espíritu de Tu temor, renueva mis obras y renueva el Espíritu Recto en mi vientre, y con el Espíritu del Señor de mis pensamientos. Afirma el rastreo: sí, porque todos los días, por Tu Espíritu, instruiremos útiles Tuyos y tuyos recuerden siempre la venida gloriosa, y el suplicio de nuestras obras. Y no desprecies las arrugas perecederas de este mundo con las rojas, sino fortalece los tesoros de las percepciones futuras del deseo. Tú eres Tú, el Maestro: como si alguien te preguntara por tu nombre, sin restricciones acepta de tu eterno Dios y Padre. Lo mismo y soy un pecador en la venida de Tu Santo Espíritu, oro Tu bondad, por favor, recompensame por la salvación. A ella, Señor, rica en toda buena obra para el dador y para el buen dador, como si los estuvieras dando en abundancia, también te pedimos: Tú eres compasivo y misericordioso, aun siendo nuestro prójimo sin pecado, e inclinando nuestros De rodillas ante Ti, inclina nuestros pecados amorosos con más gracia, purificándolos. Que tus bendiciones otorguen a tu pueblo a tu pueblo; escúchanos desde tu santo cielo; santifícanos con el poder de tu diestra salvadora; cúbrenos con tu techo de krill, pero no desprecies tu mano en los hechos. Pecamos contra ti solo, pero también solo te servimos. No tenemos que inclinarnos ante un dios alienígena, extender las manos de nuestro Vladyka hacia abajo, a otro dios. Déjanos los pecados y acepta nuestras oraciones de rodillas, extiende una mano amiga a todos nosotros, acepta la oración de todos, como si un agradable incensario fuera aceptable, aceptable ante Tu bondadoso Reino.

También agrega esto:

Señor Dios, líbranos de toda flecha que vuele en días; líbranos también de todas las cosas en las tinieblas de lo transitorio. Acepta el sacrificio de la tarde de las manos de nuestras obras. Concédenos, y la marcha de la noche sin tacha, pasar sin experiencia de los impíos: Y líbranos de toda confusión y temor, incluso del diablo que viene a nosotros. Concede ternura a nuestras almas y cuida nuestro pensamiento, erizo en tu terrible y justa prueba. Clava Tu miedo en nuestra carne y mortifica nuestra existencia en la tierra: Sí, seamos iluminados con el silencio soñoliento, con la vista de Tus destinos. Elimina de nosotros todos los sueños indecorosos y la lujuria dañina. Levántanos durante la oración, establecidos en la fe y madurando en Tus mandamientos.

El diácono dice: Z Paso, sálvate, ten piedad, levántate y Dios nos salve: Santo, Purísimo, Bendito:

Sacerdote clama a la oración: B Por la voluntad y la bondad de tu Hijo unigénito, con Él eres bendecido, con el Santísimo, el Bien y tu Espíritu vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Igual: Con la semejanza del Señor esta noche:

Por tanto, el diácono dice: P aki y paki doblan la rodilla, oremos al Señor.

Señor, ten piedad, tres veces.

Y también nosotros, que nos arrodillamos, el sacerdote honra la tercera oración:

Arroz que fluye, fuente animal e iluminadora, copercibiendo con el Padre, poder virtuoso, cumpliendo perfectamente toda la búsqueda de la salvación humana, Cristo nuestro Dios, los lazos de la muerte son insolubles, y los remaches del infierno, rompiendo, muchos espíritus malignos han pisoteado. Se trajo a sí mismo una inmaculada matanza para nosotros, y dio un cuerpo inmaculado en sacrificio, inviolable e infranqueable de todo pecado, y por este terrible e inescrutable rito sagrado, un regalo eterno para nosotros: descendió a los infiernos y aplasta la fe eterna, y en la oscuridad del gris ascendiente mostrando: Pero él atrapó a la serpiente profunda con la lisonja de Dios, y ató cadenas de tinieblas en tartar e insaciables fuegos, y en las tinieblas de Tu incalculable fuerza incalculable, la gran Sabiduría del Padre, llamado por la gran ayuda de los ojos grises, mortales e iluminados. Tú eres la gloria eterna del Señor, y el Padre del Hijo Altísimo, amado, la Luz eterna de la Luz eterna, el Sol de justicia, escúchanos orar a Ti y al resto de las almas de Tus siervos, tu padre y nuestros hermanos que han caído antes, y otros parientes en la carne, y todos los tuyos en la fe, acerca de ellos, y ahora nos acordamos, como si en Ti estuviera el poder de todos, y en Tu mano contenemos todo los confines de la tierra. El Señor Todopoderoso, Dios Padre y Señor de misericordia, la especie de mortal e inmortal, y de toda naturaleza humana para el Compañero, que se compila, y las manadas están permitidas, el vientre y el final, el mismo lugar de residencia, y el mismo lugar de transformación: mide los veranos vivos, y fatiga los tiempos la muerte: baja al infierno y levanta: ata en la debilidad y suelta la fuerza: construye la necesidad presente y administra el futuro con provecho: regocíjate con el aguijón mortal del herido resurrección con esperanzas. Él mismo, el Señor de todos, nuestro Dios nuestro Salvador, la esperanza de todos los confines de la tierra, y los que existen en el mar lejano, Y en este último y gran día salvador de Pentecostés de la fiesta, el misterio de la Santa y Consustancial, y co-esencial, e inseparable y no fusionada Trinidad mostrándonos, y el influjo y venida de Tu Santo y Espíritu vivificante, en forma de lenguas de fuego sobre Tus santos Apóstoles, derramando a los evangelistas. de aquellos, piadosos de nuestra fe, y confesores y predicadores de la verdadera teología que muestran: Izhe y en esta fiesta perfecta y de salvación, purificando como los que están en el infierno, dignos de recibir, nos dan las grandes esperanzas de debilitarnos por el contenido de la inmundicia que contengo, y ten misericordia de Ti. Escúchanos, humildes y tu siervo de los que oran, y descansar las almas de tus siervos que se fueron primero, en un lugar más resplandeciente, en un lugar pecaminoso, en un lugar de frescura: de ahora en adelante, huye de toda enfermedad, Dolor y suspiro y traer sus espíritus en las aldeas de los justos, y la paz y el debilitamiento Concédeles: como si no te alabarán a los muertos, Señor, más bajo que los del infierno, se atreverán a traerte la confesión: pero nosotros Te bendeciré vivo y oraré, y te ofrecemos oraciones purificadoras y sacrificios por sus almas.

Dios grande y eterno, Santo, humano, garantizando que en esta hora lleguemos a ser ante Tu gloria inaccesible, por el canto y alabanza de Tus milagros, límpianos de Tus siervos indignos, y concede gracia al corazón quebrantado, es insoportable. para traerte Trisagio acción de gracias, y Tus grandes dones, Tú también creaste para nosotros, y siempre creaste en nosotros. Acuérdate, Señor, de nuestra debilidad, y no nos destruyas con nuestra iniquidad; sino haz gran misericordia con nuestra humildad, para que escaparemos del pecado, caminaremos en los días de la justicia, y vestidos con el arma de la luz, con odio nos resistiremos a todas las artimañas del maligno, y con denuedo glorificaremos a todos, tú eres el único verdadero y amoroso hombre de Dios. Tu temor es como un verdadero y gran sacramento vresnosti, Maestro de todo, y Creador, la decisión temporal de Tus criaturas, y hasta el día de hoy el coito, y el resto del erizo para siempre: Te confesamos gracia para todos, sobre nuestra Entradas, aun a este mundo, y nuestro éxodo, esperanzas de resurrección para nosotros y vidas incorruptibles, son prometidas por Tu falsa promesa, incluso nosotros las recibiremos en Tu futura segunda venida. Tú eres también la resurrección de nuestro Jefe, y quien vivió sucio y benévolo Juez, y el Amo y Señor de la recompensa, Quienquiera que se uniera a nosotros sinceramente de carne y hueso, descendiendo por amor al extremo: y nuestras pasiones anodinas, siempre puestas en Un arte por voluntad, aceptamos misericordia por misericordia, y en quien tú mismo sufriste, habiéndonos tentado, siendo tentado para nosotros fue un ayudador auto-prometido: de la misma manera, también nos codificaste en tu desapasionamiento. Acepten a nuestro Señor, nuestras oraciones y súplicas, y descansen a todos los padres de los cuales, madres e hijos, hermanos, hermanas unigénitas, todos los linajes y todas las almas que han reposado anteriormente: en la esperanza de la resurrección. de vida eterna, enséñales a sus espíritus y sus nombres en los animales del fondo, en el seno de Abraham, Isaac y Jacob, en la tierra de los vivientes, en el Reino de los Cielos, en el paraíso de la dulzura, Tus ángeles resplandecientes , introduciendo todo en Tu santa morada, co-creamos nuestros cuerpos en el día, Tú has determinado de acuerdo a Tus santos y falsa a promesa. No para el Señor, tu sierva muerte, que nos llega del cuerpo, y para que nuestro Dios venga a ti, sino reposo desde lo más triste hasta lo más útil y dulce, y para el descanso y la alegría. Y aunque hayamos pecado contra ti, ten misericordia de nosotros y de aquellos que ya están limpios de contaminación ante ti, si solo hay un día de su vida, eres solo uno, nuestro Señor Jesucristo sin pecado apareció en la tierra: a a quien todos esperamos recibir misericordia y remisión de pecados. Por esto, por nuestro bien, somos mudos, como Dios es Bueno y Humanitario, debilitamos, salimos, perdonamos nuestra caída, voluntaria e involuntaria, incluso en el conocimiento y no en el conocimiento, presentado y olvidado: incluso en la acción, incluso en pensamiento, incluso en el habla, incluso en todas nuestras vidas y movimientos. Y a los que se han ido, dales libertad y debilidad, bendícenos a los que estamos aquí, otorgándonos un final bueno y pacífico a nosotros y a todo tu pueblo, y ábrenos nuestro vientre con misericordia y amor a la humanidad, a tu terrible y terrible venida, y crea Tu Reino digno de nosotros.

También agrega esta oración:

Dios el Grande y Altísimo, solo tenga inmortalidad, en la luz viva inaccesible, creando toda la creación con sabiduría, dividiendo en medio de la luz y en medio de las tinieblas: Y pones el sol en el área del abajo, la luna y las estrellas en la zona de la noche. Quien nos hizo pecadores dignos de prever tu rostro en la confesión y llevar tu servicio vespertino a tu actualidad. Señor mismo, amante de los hombres, corrige nuestra oración, como un incensario frente a ti, y tómalo en un hedor de fragancia. Danos una velada real y la noche venidera de paz: revísanos con el arma de la luz, líbranos del temor de la noche y de todas las cosas en las tinieblas de lo transitorio. Y concédenos dormir, como nos diste por el resto de nuestra debilidad, cambiados por el sueño de todo diablo. Para ella, el Señor de todo bien para el dador, como si estuviéramos en nuestros sofás, recordaremos tu santo nombre en la noche. Y con la enseñanza de Tus mandamientos iluminamos, con gozo espiritual nos levantamos a la glorificación de Tu bondad, oraciones y oraciones a Tu bondad, provocando nuestros pecados, y sobre todo Tu pueblo: con sus oraciones del Santísimo Theotokos, visita en piedad.

Diácono dice: Z Pasa, salva, ten piedad, levántate y sálvanos, Dios, con tu gracia. Santa, Purísima, Bendita, Gloriosa Señora:

El sacerdote proclama: T Tememos el reposo de nuestras almas y cuerpos, y te damos gloria a Ti, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.

El mismo diácono: Y cumplamos nuestra oración vespertina: Entra, salva: En el día de todo es perfecto: A ngela es pacífica: Perdón y abandono: Perdón y desamparo: Para otros momentos del vientre: Muertes cristianas: Santo, Más puro:

El sacerdote proclama: Yo al Bien y al Amante del Hombre: Pueblo: A min. Sacerdote: Weir all. Gente: Y perfumar el tuyo. Diácono: Inclinemos nuestra cabeza al Señor.

El sacerdote dice la oración habitual en tai:

Oh Señor, Dios nuestro, que inclinaste los cielos y descendiste para salvar al género humano, mira a tus siervos y a tu heredad. Tú eres el juez terrible y amante de los humanos, tus siervos inclinan la cabeza y los someten, no esperando la ayuda de una persona, sino tu espera de misericordia y tu anhelo de salvación: guárdalo para siempre y en la hora presente. y tarde y noche venidera, de todo enemigo, de cada acción de resistencia del diablo, pensamientos vanos y malos recuerdos.

También proclama: B dejar el poder:

Y así, ambas caras convergen, cantamos en verso las stichera son autoconsistentes, voz 3:

Ahora, como una señal para todos, las lenguas eran: los judíos eran más de ellos en la carne, Cristo, incrédulo, incrédulo, se apartó de la gracia de Dios: y la luz divina de la existencia de las lenguas he sido honrada, las palabras del Los discípulos, que proclaman la gloria del Benefactor de todo Dios, han sido confirmados: con ellos un mismo corazón, con las rodillas fieles adoremos al Espíritu Santo, confirmado como Salvador de nuestras almas.

Versículo: Crea a Dios en mí puramente en mi corazón, y renueva el Espíritu de Derechos en mi vientre.

Ahora, el Espíritu Consolador se derrama sobre toda carne: desde los infantes apostólicos que han sido infundidos, desde los que dan a los fieles por medio de la comunión, se extiende la gracia y asegura su influjo soberano en forma de fuego, como discípulo, distribuye lenguas. en el canto y la gloria de Dios. Aun así, los corazones están hábilmente iluminados, en la fe confirmada por el Espíritu Santo, oramos a nuestras almas para que se salven.

Versículo: No me arrojes lejos de Tu presencia, y quites de mí Tu Santo Espíritu.

No seremos revestidos del poder de Cristo desde la altura de los apóstoles: el Consolador los renueva, renovándose en ellos con una misteriosa renovación de la mente: como voces extrañas, y con la predicación en voz alta la naturaleza inherente y simple, veneración trina, el Benefactor de todo Dios. El mismo iluminado por estas enseñanzas, inclinémonos ante el Padre con el Hijo y el Espíritu, orando para que nuestras almas se salven.

Gloria, y ahora: voz 8:

Venid, adoremos a la Deidad triple hipostática, al Hijo en el Padre, con el Espíritu Santo: el Padre, por el nacimiento no volador del Hijo, es co-perceptible y co-trono, y el Espíritu Santo es glorificado en el Padre con el Hijo: un poder, un ser, una Deidad. Aquel que todo lo adora con el verbo: Santo Dios, todo hecho por el Hijo, con la ayuda del Espíritu Santo: Santo Fuerte, Él es conocido por el Padre, y el Espíritu Santo vendrá al mundo: Santo Inmortal, Alma consoladora , procede del Padre, y descansa en el Hijo: Santísima Trinidad, gloria a Ti ...

Además, N sueltas: Trisagion. Santísima Trinidad: Oh nuestra: Tono de Troparion 8: B Bendito sea el Cristo nuestro Dios.

El sacerdote también hace una destitución del sice:

Y de los Padres y las entrañas divinas, exhausto para Él mismo, y descendió del cielo a la tierra, y toda nuestra naturaleza percibida, y divinizada, a estas mismas manadas ascendió al cielo y a la diestra del Dios y Padre canoso: Sus discípulos y apóstoles, divinos y santos y consustanciales, y un solo poderosos, que eran de la misma ortodoxia y co-perceptibles a los santos, sus discípulos y apóstoles, y Él los iluminó, con lo mismo en todo el universo: Cristo es nuestro verdadero Dios, a través de las oraciones de su Santísima Madre Purísima e Inmaculada, santos gloriosos, apóstoles gloriosos portadores de Dios, y espíritu y todos los santos, tendrá misericordia y nos salvará, como es bueno y amante del hombre.

En la misma octava semana, en Completas.

Cantamos el canon al Espíritu Santo. Voz 1. Creación de Feofanovo. Irmos dos veces: troparia por 4. Su mismo filo: Canto el Espíritu del creador de toda la criatura.

Canción 1.

Irmos: Israel se deshizo de mucho trabajo, el paso impenetrable como si estuviera seco, el enemigo se ahogó en vano, un canto como si al Benefactor le cantara a Dios, el músculo obrador de milagros en alto, como glorificado.

Estribillo: Con lava para ti, Dios nuestro, gloria para ti.

Divina Alma Santa, Comparte dones a todos, y crea todo por voluntad, inhala tu luminoso talento, como si Te glorificara al Padre y al Hijo de los copulados.

Y da gracia a los poderes celestiales de Tu santa inspiración, al Consolador, mi significado, como si hubiera limpiado la inmundicia de los buenos, muestra Tu santidad cumplida.

Gloria: Y la fuente de vida, el creyente, y la corriente de bondad natural, Alma Santa de Dios, reviviendo mi mente mortificada, por Tu acción eleva Tu Divinidad.

Y ahora: Madre de Dios: X Enmarcada por la Virgen que era Dios, por la invasión del Espíritu, por Su poder creador, el poder que otorga la Navidad al Bendito, ella también dio a luz al Verbo sin principio en la carne.

Canción 3.

Irmos: Antes del siglo del Padre al Hijo incorruptible, y en el último de la Virgen al encarnado sin semilla, Cristo Dios clamamos: Nuestro cuerno está levantado, Santo Tú Señor.

Y por naturaleza, voy a agotar el poder, celestial prematuro, como si Dios actuando, el Espíritu Santo enseñe sin cesar a clamar: Santo arte, Señor.

Que los apóstoles derramen la gracia del Espíritu de Dios hablando, con aliento tormentoso, según glorifiquemos, con rostros incorpóreos de llanto: Santo Tú, Señor.

Gloria: Yo tengo poder, y el Divino es uno, y el poder, uno es el principio y el Reino de la Santísima Trinidad, cantamos sabiamente, clamando con voz trisagion: Santo arte, Señor.

Y ahora: Madre de Dios: K el árbol portador de luz, y la morada luminosa del Todo Puro, el querubín sobre las criaturas, llevando a Dios en su mano. El mismo Ti todos clamando Puro: Alégrate, Bendito.

Canción 4.

Irmos: Una vara de la raíz de Isaí, y la flor de él para Cristo de la Virgen, te estancas, de una montaña digna de alabanza, un matorral de árboles, te encarnaste de lo inmaterial y sin sofisticación, y Dios, gloria a tu poder, oh Señor.

En el grande, concédenos el Espíritu Santo, en los apóstoles los encontrarás como divinos, como buenos, cumpliendo todo, como adorando, santificando, como todos son creativos, soberanos y autocráticos.

En el trono de Cristo Patria, has enviado al Consolador como discípulo tuyo, como prometiste al Salvador, como Dios viene: mientras que el envío no se opone, como todo el Compañero, que viene del Padre.

Gloria: lenguas G lagolati el futuro profeta enseña el Espíritu Santo de los antiguos: las lenguas de los sabios, el apóstol habla de la grandeza de Dios en la voz del aliento de la tempestad, ahora esencialmente rociando.

Y ahora: Madre de Dios: En Te llamamos la rata de la luz inteligente Bogomati, en la imagen que Cristo está ante nuestros ojos, está rojo en el resplandor de lo Divino, cubierto de carne, como Dios es invisible: ahora podemos ver a través de nosotros.

Canción 5.

Irmos: Dios del mundo, Padre de la generosidad, gran consejo de Tu Ángel, el mundo que te da te envió a nosotros. Hemos instruido la mente de Dios a la luz, madurando desde la noche, te glorificamos amando a los humanos.

Acerca del Alma de la sabiduría y temor de Dios, verdad, consejo y razón, da paz, habita en nosotros, como si fuéramos santificados por Tu instilación, desde la maduración de la noche, Te glorificamos Amantes de los humanos.

Y guarda todo, y todo este Señor, Observa a la criatura que no es inflexible, danos santuario e iluminación, como si estuviéramos saciados de Tu dar luz, madurando desde la noche, te glorificamos Amantes de los humanos.

Gloria: Y antiguamente, la ley inscrita a Moisés, el nuevo testamento de mandamiento, y la ley de la gracia claramente expone, habiendo escrito en los corazones apostólicos, encontró al Divino Consolador, como un hombre-amante.

Y ahora: Madre de Dios: K Alabaré a Evin a todas las madres, por Tu Natividad de la Virgen, Tú has abolido, la bendición de Cristo resplandeciendo al mundo. El mismo regocijo, con la boca y la mente de la Madre de Dios verdaderamente Tú eres confesantemente bendecido.

Canción 6.

Irmos: Y del vientre de Jonás el bebé, una bestia marina fue quitada, yakov era agradable: la Palabra que entró en la Virgen y recibió la carne, pasó y permaneció incorruptible. Él tampoco sufrirá de descomposición, el que ha dado a luz, manténgalo intacto.

Con ese discípulo cumpliendo la promesa, enviaste este Espíritu a Cristo, concediendo el acto de grandes milagros y dando los lenguajes de fuego, para que la lengua del rebaño cumpla Tu conocimiento.

Ven a nosotros, el Alma Santa, tus participantes en el acto de santidad, y la luz de la vida no vespertina y Divina, y la dispensación más fragante: Tú eres el río de lo Divino, que se origina del Padre por el Hijo. .

Gloria: Con la ayuda del Consolador, cantando fielmente Tu divina venida, y límpiame de toda contaminación, como benevolente, y muéstrame digno de Tu resplandor, y con Tu divina luz, creo un espejo sin mancha.

Y ahora: Madre de Dios: En Tú eres rostro profético de Dios, enseña misterio, sugirió el misterio de la inefable y Divina Encarnación de Dios Verbo, de Ti Virgen Madre: Tú eres el consejo más verdadero y más antiguo.

Sedalen, voz 8.
Similar: P la sabiduría de la Palabra:

En el Espíritu Santo ha descendido ahora sobre los apóstoles, con mirada de fuego, llena de horror las lenguas de la congregación: las lenguas de los que hablan Amor de fuego por la humanidad, escuchas tu conversación en todo momento. Lo mismo y el milagro de los infieles, como la borrachera, los fieles salvadores son verdaderamente conocidos. Por este motivo, glorificamos tu poder, Cristo Dios, por los pecados del abandono, y te pedimos que envíes abundantemente por medio de tu siervo.

Canción 7.

Irmos: Oh trinidad a la piedad de la coeducación, el mando maligno de la negligencia, sin miedo a la reprimenda ardiente, pero en medio de la llama me paro poyahu: Padres, Dios bendito art.

Ahora, la promesa de Cristo se está cumpliendo: la separación de las lenguas del Espíritu es la venida del espectáculo por parte del discípulo, rociado con la Trinidad del único Divino.

La concordancia sin palabras de las lenguas estaba muy dividida: hoy en día está reunida en una unidad, el Espíritu Honesto y Divino que actúa por sí mismo, de la Trinidad Divina a la una.

Gloria: Desde arriba llevamos la inspiración del Espíritu Santo, la grandeza de Dios es gloriosa a las cosas de los Apóstoles de Cristo, según el canto: Padres, Dios bendito art.

Y ahora: Madre de Dios: Oh El hermano de Tu Navidad, tres jóvenes en el espectáculo de la cueva: como si no hubieras sido herido por el fuego, te mantuviste puro, recibiendo en tu seno el fuego intolerable de los padres del Dios Bendito.

Canción 8.

Irmos: Imagínense la imagen de una imagen natural, procreadora: el joven ya no dispara agradablemente, como si el fuego de la Deidad Virgen fuera más bajo, en nuzhe está el útero. Cantemos en alabanza de esto: que toda la creación bendiga al Señor y exalte por todos los siglos.

Con el mejor Alma ven de Dios, da santidad a todos los que creen en Ti: Santo es Dios, y otorgado por un hombre de santidad, Tú eres. Cantemos en alabanza de esto: que todas las criaturas bendigan al Señor y lo ensalcen por todos los siglos.

Da, como el Benefactor, el don de la bondad, a Ti que canta el Consolador: bueno eres para el bien y el abismo del bien. Cantemos en alabanza de esto: que todas las criaturas bendigan al Señor y lo ensalcen por todos los siglos.

Gloria: el Dios vivificante es Espíritu, autopropulsado, autocrático, que comparte como quiere los dones de la distribución, se domina a sí mismo, se gobierna a sí mismo, no tiene principio. En esto cantemos en alabanza: que todas las criaturas bendigan al Señor y lo ensalcen por todos los siglos.

Y ahora: Madre de Dios: K Entonces, ¿no se maravilla de tu abundancia de bienestar, sin el principio de la Palabra? Por nuestro bien, eres rico, empobrecido, y en el seno de la Virgen, el Santo habitó en ti. En esto cantemos en alabanza: que todas las criaturas bendigan al Señor y lo ensalcen por todos los siglos.

Canción 9.

Irmos: Alégrate virginal alabanza, regocíjate Madre de la Purísima, Magnificamos toda la creación con cantos divinos.

Nos has enviado otro Consolador, uno que es consustancial a tu Palabra y co-trono con tu Padre.

Salva de la tentación al Consolador, Dios que reflexiona sobre Ti y alaba Tu existencia eterna.

Gloria: Ven a nosotros el Consolador, cumple Tu consuelo, Tu inefable gloria teologizante.

Y ahora: Madre de Dios: N Evesto de Dios totalmente intachable, alabándote y honrándote dignamente, líbrate de las tentaciones con tus oraciones.

En lugar de Digno: cantamos los mismos irmos. En la fiesta de Trisvyat kontakion.

En la santa y gran semana de Pascua

Estrofa en la procesión ante maitines:

Poema: Que Dios sea resucitado y esparcido contra él.
La sagrada Pascua se nos ha aparecido hoy: la Pascua es nueva, santa, misteriosa Pascua, la Pascua honorable, la Pascua del Cristo Redentor, la Pascua Inmaculada, la Gran Pascua; Pascua de los fieles, Pascua que nos abre las puertas del cielo; Pascua que santifica a todos los fieles.
Poema:El humo de Yako desaparece, sí desaparece.
Ven de una visión, esposa del evangelista, y clama a Sión: recibe de nosotros los gozos de la Anunciación, la resurrección de Cristo: presume, regocíjate y regocíjate, habiendo visto al Rey de Cristo en Jerusalén, desde la tumba como un esposo , teniendo lugar.
Poema:Por tanto, perezcan los pecadores de la presencia de Dios, y se regocijen los justos.
Los portadores de mirra de la esposa, presentándose profundamente en la mañana al ataúd del Dador de Vida, encontrando un Ángel sentado sobre una piedra, y que, habiéndolos iluminado, al mismo verbo: ¿qué estás buscando Zhivago con ¿los muertos? ¿Por qué Netlennago llora en los pulgones? sigue adelante y predica a su discípulo.
Poema:Este día, que el Señor ha creado, regocijémonos y regocijémonos por el hedor.
¡Pascua roja, Pascua, Pascua del Señor! ¡Honorable Pascua de Resurrección está brillando para nosotros! ¡Pascua de Resurrección! ¡Abracémonos de alegría! ¡Oh, Pascua! liberación del dolor: porque desde el sepulcro hoy, como si Cristo hubiera resplandecido desde el palacio, llena de alegría a las mujeres, diciendo: predique el Apóstol.

Antiphone 1º: Griten al Señor, toda la tierra, canten alabanzas a su nombre, den gloria a su alabanza. Por las oraciones de la Madre de Dios ...
Clama a Dios: si tus obras son terribles, en la grandeza de tu fuerza te mentirán y frustrarán las tuyas. Por las oraciones de la Madre de Dios ...
Que toda la tierra se incline ante ti y te cante, y cante tu nombre arriba. Con las oraciones de la Madre de Dios, Salvador, sálvanos.
Gloria, y ahora:Por las oraciones de la Madre de Dios ...

Prokemen, cap. 7: ¿Quién es el gran Dios, como nuestro Dios? Tú eres Dios, obra milagros.

En la liturgia

Prokemen, cap. ocho: Poema:Aleluya, cap. 4:Los cielos confesarán tus maravillas, oh Señor.
Envuelto en:Recibe el cuerpo de Cristo ...

Prokemen, cap. 7:

En la liturgia

Prokemen, cap. 3: cántico de la virgen: Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Boz, mi Salvador.
Poema:Como si mis siervos buscaran la humildad, de ahora en adelante me agradarán todas las generaciones.
Aleluya, cap. ocho:Resucita, oh Señor, a Tu reposo, Tú, y al arca de Tu santuario.
Envuelto en: El cuerpo de Cristo ...

Prokemen, cap. ocho: Con mi voz al Señor clamé, con mi voz a Dios y me oye.

En la liturgia

Prokemen, cap. 6: Recordaré tu nombre en todos los sentidos.
Poema:Oíd, hijos, y ved e inclinad vuestro oído.
Aleluya, cap. 3, canto de la Virgen: Engrandece mi alma al Señor, y mi espíritu se regocija en Boz, mi Salvador.

En la liturgia

Prokemen, cap. 3: Canta a nuestro Dios, canta, canta a nuestro zar, canta.
Poema:Todas las lenguas, aplauden, exclamen a Dios con voz de gozo.
Aleluya, cap. 4:Nalyatsy y tener tiempo y reinar, por el bien de la verdad y la mansedumbre y la verdad.

En la liturgia

Prokemen, cap. 3: El Señor es mi iluminación y mi Salvador, ¿a quién temeré?
Poema:El Señor es el protector de mi vientre, de quien tengo miedo.
Aleluya, cap. 5:El Señor reinará, se vestirá de caricias, vestirá al Señor de fuerzas y ceñirse.

Troparion, cap. 7

Prokemen, cap. 4:

Prokemen, cap. 3: Grande es nuestro Señor, grande es Su fuerza y ​​Su mente es innumerable.
Poema:Aleluya, cap. ocho:Venid, regocijémonos en el Señor, exclamemos a Dios nuestro Salvador.
Envuelto en:Alaba a Jehová, Jerusalén; alaba a tu Dios, Sión.

Prokemen, cap. 6: ¿Quién es el gran Dios como nuestro Dios? Tú eres Dios, obra milagros.

Troparion, cap. 2

Prokemen, cap. 2: Levántate, oh Jehová Dios mío, por mandato que has mandado, y multitud de pueblos te pasará por alto.

domingo prokeimen, cap. 6: Salva, Señor, a tu pueblo, y bendice tu heredad.
Poema:A ti, Señor, clamaré, Dios mío, pero no me calles.
Aleluya:Bendito eres, oh SEÑOR, tu tierra; Tú hiciste volver la cautividad a Jacob.
Envuelto en:Recibe el cuerpo de Cristo, prueba la fuente de lo inmortal.

Domingo troparion, cap. 3

Kontakion, cap. 3

Prokemen, cap. 3: Habla la ciudad, como si el Señor reinara: para arreglar el universo, ya no se mueve.

domingo prokeimen, cap. una: Bendice, Señor, tu misericordia de nosotros, como la confianza en ti.
Aleluya, cap. 5:Tu misericordia, oh Señor, cantaré por los siglos de los siglos, por generaciones y generaciones.
Envuelto en:Recibe el cuerpo de Cristo, prueba la fuente de lo inmortal.

Troparion, cap. ocho

Prokemen, cap. 3: Nuestro Gran Señor y Su gran fuerza, y Su mente es innumerable.
Poema:Alabado sea el Señor, porque el salmo es bendito, que nuestro Dios se deleite en la alabanza.
Aleluya, cap. una:Recuerde su anfitrión, que ha adquirido al principio.
Envuelto en:El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo soy en él, la palabra del Señor.

Troparion: resucitado, cap. 4

Kontakion, cap. ocho

Prokemen, cap. 4: Resucita, Señor, ayúdanos y líbranos, por tu nombre.

domingo prokeimen, cap. Z: Canta a nuestro Dios, canta, canta a nuestros reyes, canta.
Aleluya, cap. 4:Nalyatsy y tener tiempo y reinar por la verdad por el bien de la mansedumbre y la verdad.
Envuelto en:Recibe el cuerpo de Cristo, prueba la fuente de lo inmortal.

Troparion: resucitado, cap. 5

Kontakion, cap. 4

Prokemen, cap. 5: Levántate, oh SEÑOR, Dios mío, para que sean alzadas tus manos, como tú reinas para siempre.

domingo prokeimen, cap. ocho: Oren y den gracias al Señor nuestro Dios.
Aleluya, cap. ocho:Mírame y ten piedad de mí.
Envuelto en:Recibe el cuerpo de Cristo, prueba la fuente de lo inmortal.

ASCENSIÓN AL SEÑOR

Troparion, cap. 4

Aumento: Te magnificamos, el Cristo vivificante, y honramos al erizo al cielo con Tu Purísima Carne, la Divina ascensión.
Prokemen, cap. 4:

Antífonas 1a: Aplauda todas las lenguas con las manos, exclama a Dios con voz de gozo. Con las oraciones de la Madre de Dios, Salvador, sálvanos.
Como el Señor arriba es terrible, el Gran Rey sobre toda la tierra. Oraciones ...
Conquista gente para nosotros, y lenguas bajo nuestros pies. Oraciones ...
Dios está en exclamación, el Señor está en una trompeta. Oraciones ...
Gloria, y ahora ... Oraciones ...

Prokemen, cap. 7: Dios nuestro, en el cielo y en la tierra, crea todos los árboles con tu deleite.

Troparion, cap. ocho

Prokemen, cap. 6: Señor, levanta Tu fuerza y ​​ven en un erizo para salvarnos.

Prokemen, cap. 4, cántico de los padres: Bendito eres, oh Señor Dios nuestro padre, y tu nombre es alabado y glorificado para siempre.
Poema:Como eres justo en todo, has creado para nosotros.
Aleluya, cap. una:Dios de los dioses es el Señor del verbo, y el llamado de la tierra desde el este del sol hacia el oeste.
Envuelto en:Regocíjense, justos, en el Señor: la alabanza corresponde a los justos.

Troparion, cap. ocho

Aumento: Te magnificamos a ti, el Cristo vivificante, y honramos a tu Espíritu Santo, a quien enviaste del Padre como tu discípulo divino.
Prokemen, cap. 4:

Antífonas 1a: Los cielos declararán la gloria de Dios, pero su creación proclama el firmamento. Por las oraciones de la Madre de Dios ...
El día durante los días vomita el verbo, y la noche de la noche anuncia la mente. Por las oraciones de la Madre de Dios ...
Por toda la tierra, su difusión, y hasta los confines del universo, sus verbos. Oraciones ...

Prokemen, cap. 6: ¿Quién es el gran Dios, como nuestro Dios? Tú eres Dios obrando milagros.

En la liturgia

Prokemen, domingo, cap. 6: Salva, Señor, a tu pueblo, y bendice tu heredad.
Aleluya, cap. 2:Ten piedad de mí, Dios, conforme a tu gran misericordia.
Para digno: Alégrate, Reina ... (como en el día de Pentecostés).
Envuelto en:Tu buen Espíritu me guiará a la tierra correctamente.

Troparion: resucitado, cap. ocho

Troparion a los santos, cap. 4

Prokemen, cap. ocho: El Señor reinará para siempre, tu Dios, por Sion, por generaciones y generaciones.

Prokemen, cap. ocho: Oren y den gracias al Señor nuestro Dios.
Y a los santos, cap. 4:Dios es maravilloso en Sus santos, el Dios de Israel.
Aleluya, cap. 4:Habiendo clamado a los justos, y el Señor los escuchó.
Envuelto en:Y otro:Alégrate, los justos, en el Señor, los justos deben ser alabados.

Troparion: la voz resucita

Santos rusos, cap. ocho

Aumento: Te magnificamos, todos santos, en las tierras de Rusia, que has resplandecido, y honramos tu santa memoria, oras por nosotros Cristo, nuestro Dios.

El prokeimenon de la voz y los santos, cap. 7: Honesta ante el Señor es la muerte de sus santos.
Poema:Que yo le pagaré al Señor por todo, yo también le pagaré.
Aleluya, cap. una:Dios, concédeme venganza y subyuga a la gente debajo de mí.
Poema:Magnifica la salvación del rey y ten misericordia de tu Cristo David y de su descendencia para siempre.
Envuelto en:Alabad al Señor desde los cielos, alabadle en las alturas.
Y a los santos:Regocíjate en el justo en el Señor, porque el justo debe ser alabado.