A mediados del siglo XVII, todos los principales libros litúrgicos se publicaron en forma impresa. Aquí hay una lista de sus nombres principales con breve descripción contenido. En nuestro sitio se presentan enlaces a la forma electrónica de algunos de estos libros.

LIBROS DEL SEÑOR

LIBROS DIDÁCTICOS

Oración del viejo creyente

ORACIONES DE MAÑANA Y NOCHE

Por la mañana, levantándote del sueño, persígnate en la cama con una oración: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador.
Las mujeres deben decir "pecaminosa" en lugar de "pecaminosa"; Asimismo, en todas las oraciones, se debe hacer la declinación según su tipo.
Levantarse de la cama y lavarse la cara, y por la noche irse a dormir, párese con reverencia ante los santos íconos y, mirándolos, dirija su pensamiento al Dios invisible y a Sus santos, con seriedad, lentamente, protegiéndose con la señal. de la cruz e inclinándose, di con la oración del publicano con ternura:



Es digna de ser, como verdaderamente bendita Tú, la Madre de Dios, siempre bendita y sin mancha, y la Madre de nuestro Dios, el querubín más honrado, y el más glorioso verdaderamente serafín, sin corrupción de Dios, que dio a luz. a la Palabra, la Madre de Dios Existente, magnificamos (inclinarnos siempre a la tierra).



Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, oraciones por amor a tu Madre Purísima, por el poder de la Cruz honesta y vivificante, y por el santo ángel de mi guardián, y por todos por el bien de los santos. misericordia y sálvame un pecador, ya que es bueno y humanitario. Amén (inclinarse a tierra, sin la señal de la cruz).
Estas oraciones se llaman "comienzo" o reverencia hacia adentro y hacia afuera, porque se realizan al principio y después de cada regla de oración.
Después de eso, repita la oración del publicano con reverencias:
Dios, ten piedad de mí, pecador (reverencia).
Créame, Señor, y ten misericordia de mí (reverencia).
Sin el número de los que han pecado, Señor, ten piedad y perdona al pecador (reverencia).
Y comience sus oraciones matutinas con reverencia:
Por las oraciones de los santos, nuestro padre, el Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, ten piedad de nosotros. Amén (arco, arco siempre).

Persigue y di tres veces:
Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti, por el bien de todos.

ORACIÓN DE LA MAÑANA ST. MACARIA GRANDE
Dios, límpiame de un pecador, como si nada mejor hubiera hecho delante de ti (reverencia), pero líbrame del maligno, y que tu voluntad esté en mí (reverencia), que abra abiertamente mi boca indigna y alabad tu santo nombre: Padre e Hijo y Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos. Amén (reverencia).

Las oraciones con sangría no se leen por la noche.

ORACIÓN AL ESPÍRITU
Persigue y lee:
Al Rey del cielo, el Consolador, el Alma verdadera, Quien esté en todas partes y cumpliendo todo, el tesoro del bien y la vida para el Dador, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda contaminación, y salva a Dios, nuestra alma. .

ORACIÓN A LA SANTA TRINIDAD
Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros. (inclinarse tres veces). Esta oración se llama "Trisagion".

BREVE GLOSARIO DE LA SANTA TRINIDAD

ORACIÓN A LA SANTA TRINIDAD
Santísima Trinidad ten piedad de nosotros. Señor, limpia nuestros pecados; Maestro, perdona nuestra iniquidad; Santos, visitad y curad nuestras dolencias; por amor de tu nombre.
Señor, ten piedad, Señor, ten piedad, Señor, ten piedad.
Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos, amén.

LA ORACIÓN DEL SEÑOR
Padre nuestro que estás en los cielos; santificado sea tu nombre; Venga tu reino; Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra; nuestro pan de cada día y danos este día; y déjanos nuestras deudas, como también nosotros dejamos a nuestros deudores; y no nos dejes caer en la tentación; mas líbranos del maligno.
Después del Padrenuestro, di la oración de Jesús:
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros.
Amén.
Señor, ten piedad (12).

ORACIÓN DE LA MAÑANA A LA SANTA TRINIDAD
Levantándome del sueño, te doy gracias, Santísima Trinidad, ya que por muchos por el bien y la paciencia no me enojé conmigo, el siervo pecador y perezoso de Tvoero, y no me destruiste con mi iniquidad, sino filantropía; y tendido en el fracaso, levántame para que madure y glorifique tu poder invencible. Y ahora, oh Señor, Dios Santísimo, ilumina los ojos de mi corazón y abre mi boca para aprender de tu palabra, y comprender tus mandamientos, y hacer tu voluntad, y acariciarte en confesión con el corazón; para cantar y glorificar tu nombre más honorable y glorioso: el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y por los siglos, y por los siglos de los siglos. Amén.

Por la noche, en lugar de esta oración, se lee "Gloria, y ahora".

Además, tanto por la mañana como por la noche, lea:
Ven, adoremos a nuestro Dios zar (reverencia)
Venid, adoremos a Cristo, el zar y nuestro Dios (reverencia).
Venid, adoremos y postrémonos ante el mismo Señor Jesucristo, el Zar y nuestro Dios (inclinarse).

Salmo penitencial, 50.
Ten piedad de mí, Dios, conforme a tu gran misericordia. Y conforme a la multitud de tus misericordias, limpia mi maldad. Lávame más y más de mi maldad y límpiame de mi pecado. Porque yo conozco mi iniquidad y quitaré mi pecado delante de mí. Tú, el único, has pecado y has hecho lo malo delante de ti. Como si estuvieras justificado en tus palabras y vencer, siempre para juzgar. En maldad me concibí, y en pecado me di a luz a mi madre. Has amado esta verdad, tu desconocida y secreta sabiduría que me has revelado. Rocíame con hisopo y quedaré limpio. Lávame y blanquearé más que la nieve. A mis oídos dasi alegría y alegría: los huesos de los humildes se regocijarán. Aparta tu rostro de mis pecados y limpia toda mi maldad. Crea un corazón puro en mí, Dios, y renueva el espíritu de derechos en mi vientre. No me abras de tu rostro, y no quites de mí tu santo espíritu. Dame el gozo de tu salvación y confírmame con el espíritu del Señor. Enseñaré al impío en tu camino, y la maldad se volverá hacia ti. Líbrame de la sangre, Dios, Dios de mi salvación; mi lengua se regocijará en tu justicia. Oh Señor, abre mi boca, y mi boca anunciará tu alabanza. Como si hubiera querido el sacrificio, lo habría dado; no favorezcas los holocaustos. Sacrificio a Dios: el espíritu está quebrantado: el corazón está quebrantado y humillado por Dios. Bendice al Señor, con tu beneplácito Sion; y sean edificados los muros de Jerosalim. Entonces favorezca el sacrificio a la justicia, la ofrenda y el holocausto. Luego pondrán un becerro en tu altar.

SÍMBOLO DE FE
Protegiéndonos reverentemente con la señal de la cruz, pronunciamos con profunda atención las palabras de los santos, padres del primer Concilio Ecuménico:
Creo en un solo Dios, Padre, Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, visible para todos e invisible.
Y en un Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, el Unigénito, que nació del Padre antes de todos los siglos. Luz de Luz, Dios es verdadero de Dios, verdadero, nacido, no creado, consustancial con el Padre, quien es todo por Él.
Por nosotros, por el hombre y por nuestra salvación, descendidos del cielo y encarnados del Espíritu Santo y de la Virgen María, encarnada.
Crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, sufriendo y sepultado.
Y resucitó al tercer día después de la escritura.
Y ascendió al cielo y está sentado a la diestra del Padre.
Y manadas que vienen con gloria para juzgar a vivos y muertos, Su reino no tiene fin.
Luego las palabras de los santos, el padre del Segundo Concilio Ecuménico:
Y en el Espíritu Santo, el Señor verdadero y vivificante, que proviene del Padre que procede, que es adorado y glorificado con el Padre y el Hijo, que hablaron los profetas.
Y en una santa Iglesia católica y apostólica.
Confieso un bautismo para remisión de los pecados.
Té para la resurrección de los muertos.
Y la vida del próximo siglo. Amén.

Virgen María, gozosa, encantada María, el Señor está contigo, bendita eres en las mujeres y bendito el fruto de tu vientre, como si hubieras dado a luz a Cristo Salvador, el Libertador de nuestras almas (tres veces, con arcos) .

0! Madre que todo lo canta, que dio a luz a todos los santos, la Palabra santísima, acepta la presente ofrenda, salva a todos de cualquier desgracia y tormento inminente, clamando a Ti: Aleluya (tres veces, con reverencias terrenales).

El poder invencible y divino de la Cruz del Señor honesta y vivificante, no me dejes pecador, confiando en Ty (arco).

Mi Santísima Señora Theotokos, ten piedad de mí y sálvame, y ayúdame ahora, en esta vida, y en el resultado de mi alma, y ​​en el futuro vetsa (reverencia).
Todos los poderes celestiales, santos ángeles y arcángeles, querubines y serafines, ten piedad de mí y ora por mí como pecador al Señor Dios, y ayúdame ahora, en esta vida, en el éxodo de mi alma y en el futuro. vetsa (arco).
Al Ángel de Cristo, mi guardián de la santidad, ten piedad de mí y ruega por mí como pecador al Señor Dios, y ayúdame ahora, en esta vida, y en el éxodo de mi alma, y ​​en el futuro vetsa ( inclinarse).
Santo gran Juan, profeta y precursor del Señor, ten piedad de mí y ora por mí, pecador, al Señor Dios, y ayúdame ahora, en esta vida, y en el éxodo de mi alma, y ​​en el futuro vetsa (reverencia ).
Santos de gloria, apóstoles, profetas y mártires, santos, santos y justos y todos los santos, ten piedad de mí y oren por mí como pecador al Señor Dios, y ayúdenme ahora, en esta vida y en el éxodo de mi alma, y ​​en el futuro víspera (reverencia) ...
Después de esto, ore tres veces con reverencia las siguientes oraciones:
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador.
Alabado sea el Señor, tu honesta cruz.
Santísima Señora Theotokos, sálvame, Tu sierva pecadora.
Al ángel de Cristo, guardián de mi santo, sálvame, tu siervo pecador.
Santos arcángeles y ángeles, oren a Dios por mí como pecador.
Santo Gran Juan, profeta y Precursor, Bautista del Señor, ruega a Dios por mí como pecador.
Santo glorioso profeta Elías, ruega a Dios por mí como pecador.
Santos antepasados, oren a Dios por mí como pecador.
Santos profetas, oren a Dios por mí como pecador.
Santos Apóstoles, oren a Dios por mí como pecador.
Santos de gloria a los apóstoles y evangelistas: Mateo, Marco, Luko y Juan el Teólogo, ruega a Dios por mí como pecador.
Santa gloria de la supremacía de los apóstoles Pedro y Pablo, ruega a Dios por mí como pecador.
Santos de la grandeza Trío de santos: Basilio el Grande, Gregorio el Teólogo y Juan Crisóstomo, ruega a Dios por mí como pecador.
San Nicolás de Cristo, ruega a Dios por mí como pecador.
Reverendos y portadores de Dios nuestros padres, pastor y maestro del universo, ruega a Dios por mí como pecador.
Todo santo, ruega a Dios por mí como pecador.
Después, reza al santo cuyo nombre llevas y al santo que se celebra en esta fecha, así como a los demás santos que quieras. No olvides la oración y la penitencia, reverencias que tienes de tu padre espiritual.
Luego ore por la salud de sus padres, familiares y amigos, inclinándose tres veces:
Señor misericordioso, salva y ten piedad de tu siervo (nombra los nombres, inclínate).
Líbralos de todo dolor, ira y necesidad (reverencia), de toda enfermedad mental y física (reverencia). Perdónales todo pecado, voluntario e involuntario (reverencia). Y crear algo útil para nuestras almas (reverencia).
Luego ora por la paz de tus padres y seres queridos, por los padres espirituales y por quienes tienes celo, diciendo con reverencias tres veces:
Paz, Señor, alma de los difuntos, Tu siervo (nombra los nombres, inclínate).
Y el árbol en esta vida es como si los hombres hubieran pecado, pero tú, como un Dios que ama a los humanos, perdónalos y ten piedad (inclínate). Entrega tormento eterno (arco). Reino celestial Participantes uchini (reverencia). Y crea útil para nuestras almas (arco)
Terminando sus oraciones, diga:
Señor, ya sea de palabra o de hecho, o en pensamiento de aquellos que han pecado en toda mi vida, ten piedad de mí y perdóname, por tu misericordia (inclínate a la tierra).
Habiendo puesto toda mi esperanza en Ti, Madre de Dios, guárdame en Su sangre (inclínate a la tierra).
Mi esperanza es Dios, mi refugio es Cristo, y mis patrocinadores son el Espíritu Santo (inclínense a la tierra).
Es digno de comer ... (toda oración y reverencia a la tierra).
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo (reverencia).
Y ahora y por los siglos de los siglos, amén (reverencia).
Señor, ten piedad, Señor, ten piedad, Señor bendiga (inclinarse).
Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, oraciones por el bien de Tu Madre Purísima y el reverendo y padre de Dios, nuestro y todos los santos, ten piedad y sálvame un pecador, como es Bueno y Amante de los hombres, amén. .
Y, inclinándose hasta el suelo, sin persignarse, lee:
Debilitar, abandonar, perdonar a Dios, mis pecados, voluntarios e involuntarios, incluso de palabra y de hecho, e incluso en conocimiento y no en conocimiento, incluso en mente y en pensamiento, incluso en días y noches, todo soy perdonado, por ello. es bueno y humanitario, amén.
De pie, lea esta oración con reverencias:
Perdona a los que nos odian y nos ofenden, Señor, amante de los humanos. Hagan bien a los que hacen el bien, hermanos y todos nuestros familiares, como los que se han jubilado, concédalos a todos, incluso para la salvación, las peticiones y la vida eterna (reverencia).
En las enfermedades del existente, visita y sana, en los calabozos de la libertad existente, en las aguas que flotan, Despierta al Gobernante y otros como ellos en el viaje, corrige y apúrate (reverencia).
Recuerda, Señor, y cautivo a nuestros hermanos, de la misma fe en la fe ortodoxa, y líbranos de todo mal de la situación (reverencia).
Ten piedad, Señor, que nos dio limosna y nos mandó indignos de orar por ellos, perdonarlos y tener piedad (reverencia).
Ten piedad del Señor, que trabaja y nos sirve, que tiene misericordia y nos nutre, y concédelos a todos, incluso para la salvación, las peticiones y la vida eterna (reverencia).
Acuérdate del Señor, antes de que los padres y nuestros hermanos se fueran y los trajeran, donde la luz de tu rostro (arco) está presente.
Recuerda al Señor, y nuestra debilidad y pobreza, e ilumina nuestra mente con la luz de la mente de Tu santo Evangelio, y guíanos por la senda de Tus mandamientos, con las oraciones de Tu Madre Pura y de todos Tus santos. Amén ( inclinarse).
Estas oraciones terminan con el comienzo habitual de siete arcos.
Al final de las oraciones, tanto por la mañana como por la noche, haz la señal de la cruz y luego besa tu cruz, primero protégete con ella con una oración:
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, bendíceme y santifícame, y consérvame con el poder de Tu Cruz vivificante.
Por la noche, antes de acostarnos, santiguándonos, leemos la oración a la Cruz.
Que Dios se levante y lo desprecie, y huya del rostro de Aquel que lo odia, como si el humo desapareciera, que desaparecieran, como la cera se derrite de la faz del fuego, así perezcan los demonios de la faz de los que Ama a Dios y firma la señal de la Cruz, y regocijémonos en el río: regocijándonos, la Cruz del Señor, ahuyentando demonios por el poder de nuestro Señor Jesucristo empapado en Dios sobre Ti, que descendiste a los infiernos, y el el diablo tomó el poder, y quien nos dio Su Honorable Cruz para expulsar a todos los adversarios. 0! Bendita y vivificante Cruz del Señor, ayúdame, con la Santísima Señora Theotokos y con todos los santos poderes celestiales, siempre y ahora y por los siglos de los siglos, amén.

Durante la Gran Cuaresma, excepto sábados, domingos y vacaciones, después de la oración "al Rey del Cielo" por la noche y oraciones matutinas se supone una gran reverencia a la tierra. Y todos los arcos deben ser terrenales.
Antes de la despedida, se lee una oración al Querubín Honrado, todo hasta el final, y una gran reverencia a la tierra. Y además: Bendice en el Nombre del Señor, Padre. Por las oraciones de los santos, nuestro padre, el Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, ten piedad de nosotros. Amén.
Y la oración de San Efraín el Sirio se lee con reverencia:
Señor y Maestro en mi vientre, el espíritu de abatimiento, negligencia, amor al dinero y charla inútil, alejame de mí (gran reverencia a la tierra).
Concede el espíritu de castidad, humildad, paciencia y amor a Tu siervo (gran reverencia a la tierra).
A ella, Señor Rey, concédeme ver mis pecados y no condenar a mi hermano, ya que eres bendito para siempre, amén (gran reverencia a la tierra). Otros 12 se inclinan al suelo con oraciones:
1 - 2. Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador (dos veces con arcos).
3. Dios, ten piedad de mí, pecador (reverencia).
4. Dios, limpia mis pecados y ten piedad de mí (inclínate).
5. Créeme, Señor, ten piedad. (inclinarse).
6. Sin el número de los que han pecado, Señor, perdóname (reverencia).
Repítelos. Luego lea toda la oración de St. Efraín el sirio (y gran arco a tierra; solo 17 arcos).

Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos, amén. Señor, ten piedad, Señor, ten piedad, Señor, bendiga. Y déjalo ir; además, como se indica en las oraciones.

0 Oración en Pascua
En los arcos entrantes y salientes, en lugar de Digno, se lee Svetisya, brillante (irmos del noveno canon del canon pascual, inclinarse a la tierra).
En la Semana Brillante, en lugar de las oraciones matutinas y vespertinas descritas anteriormente, puede rezar el Oficio de la medianoche con el rito de Pascua.
Desde la semana de Tomás hasta la entrega de la Pascua, en lugar del Rey del Cielo, leemos Cristo ha resucitado (tres veces).
En las oraciones de la mañana (y en la Oficina de la medianoche) después de las reverencias entrantes y Por las oraciones de los santos, nuestro padre. Amén. Cristo ha resucitado (tres veces). Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti por amor de todos (tres veces). Dios, límpiame, un pecador (hasta el final) Luego: el Trisagion, y el resto según la costumbre.
Desde la entrega de la Pascua a la Trinidad al Rey del Cielo, no es legible.

Antes de emprender cualquier acto, santigua y di: Señor, bendice.
Al final de cada acto, persígnate y di: Gloria a Ti, Señor.
Habiendo llegado a la casa del cristiano, deténgase en la entrada y diga una oración a Isusov, en voz alta, para que los de la casa escuchen y respondan: Amén. Y al entrar en la casa, reza, según la costumbre cristiana, ante S. con los iconos de la oración del publicano:
Dios, ten piedad de mí, pecador (reverencia).
Créame, Señor, y ten misericordia de mí (reverencia).
Sin el número de los que han pecado, Señor, ten piedad y perdona al pecador (reverencia).
Y di a los de la casa: Paz a esta casa. Y responden: Aceptamos con paz (en algunos lugares existe la costumbre de contestar: de nada). Luego salúdalos.
Al salir de casa, primero rezar tres reverencias con la oración del publicano (Dios, misericordioso ...), y luego despedirse de los que se quedan en la casa, para estar siempre con todos en paz y amor, enviando gloria a Dios. .

ORACIONES ANTES DE ENSEÑAR

Por las oraciones de los santos, nuestro padre, el Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, ten piedad de nosotros (reverencia).
Amén.
La Sabiduría, el Mentor y el sentido del pasado, el Castigador imprudente y el Mendigo Defensor, fortalece y da razón a mi corazón, Maestro, Tú me das una palabra, Como Verbo unigénito del Padre; He aquí, no repudiaré mi boca, el erizo te llama: Misericordioso, ten misericordia de mí, el caído.
Y tres reverencias con la oración del publicano: "Dios, misericordioso ...".

ORACIONES DESPUÉS DE LA ENSEÑANZA

Por las oraciones de Tu Purísima Madre y de todos Tus santos, Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros (reverencia). Amén.
Es digno de comer, como verdaderamente bendito Tú, la Theotokos; siempre bendita e irreprensible, y Madre de nuestro Dios. El querubín más honesto y el verdaderamente serafín más glorioso, que dio a luz a la Madre de Dios sin corrupción de Dios la Palabra, Te magnificamos (arco, arco).
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo (reverencia).
Y ahora y por los siglos de los siglos, amén (reverencia).
Señor, ten piedad, Dios tenga piedad, Señor bendiga (inclinarse).
Lanzamiento semanal (día).
Y tres reverencias con oración: Dios, misericordioso ...

ORACIONES ANTES DE LA CENA
De pie ante los íconos sagrados, después de preparar la comida, diga:

Padre nuestro que estás en los cielos; santificado sea tu nombre; Venga tu reino; Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra; nuestro pan de cada día y danos este día; y déjanos nuestras deudas, como también nosotros dejamos a nuestros deudores; y no nos dejes caer en la tentación; mas líbranos del maligno (arco).
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo (reverencia).
Y ahora y por los siglos de los siglos, amén (reverencia).
Señor, ten piedad, Señor, ten piedad, Señor bendiga (inclinarse).
Por las oraciones de Tu Purísima Madre y de todos Tus santos, Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros. Amén (reverencia).
Dios, ten piedad de mí, pecador (reverencia).
Créame, Señor, y ten misericordia de mí (reverencia).
Sin el número de los que han pecado, Señor, ten piedad y perdona al pecador (reverencia).
Siéntese a la mesa con asombro.
Si varias personas están cenando, entonces, después de sentarse a la mesa, el anciano dice una oración a Isusov en voz alta, y los presentes responden: "Amén".
Y luego dicen: "Bendíceme para comer". El anciano responde: “Dios los bendiga”. Y con oración y silencio comen comida para la gloria de Dios.
Si uno de los cristianos entra en el aposento alto durante la comida, debe decir: "Un ángel en la comida". Los que están sentados a la mesa responden: "Invisiblemente por venir".

ORACIONES DESPUÉS DE LA CENA

Al final de la comida, rodéate de la señal de la cruz y abandona la mesa; de pie ante los santos iconos, di:
Por las oraciones de los santos, nuestro padre, el Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, ten piedad de nosotros (reverencia). Amén.
Es digna de ser, como verdaderamente bendita Tú, la Madre de Dios, siempre bendita e irreprensible y la Madre de nuestro Dios. Los querubines más honestos y los verdaderamente serafines más gloriosos, que dieron a luz a la Palabra de Dios sin corrupción, magnificamos a la Madre de Dios (arco, arco).
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo (reverencia).
Y ahora y por los siglos de los siglos, amén (reverencia).
Señor, ten piedad, Señor, ten piedad, Señor bendiga (inclinarse).

Y 12 se inclina con la oración de Jesús: Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador.
Luego, ore por la salud y la salvación de aquellos que tienen misericordia y alimento.
Señor misericordioso, salva y ten piedad de su siervo, que ten piedad y nos nutre (nombre de los ríos, arco).
Líbralos de todo dolor, ira y miseria (reverencia).
De cualquier enfermedad, mental y física (arco).
Y perdónales todo pecado, voluntario e involuntario (reverencia).
Y crear algo útil para nuestras almas (reverencia).
Luego tres inclinaciones con la oración del publicano: "Dios, misericordioso".
Después de eso, gracias por su comida y diga:
"¡Sálvate, Cristo, y te salve por muchos años!"
En algunos lugares hay una costumbre: después de la oración "O salud y salvación" cantan tres veces "Y guárdalos por muchos años", y después de eso, hacen tres reverencias de las oraciones del publicano y agradecen la comida.

ORACIONES ANTES DE LA CENA

Por las oraciones de los santos, nuestro padre, el Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, ten piedad de nosotros (reverencia). Amén.
Comerán a los pobres y se saciarán, y alabarán al Señor que lo buscan; sus corazones vivirán en la era del siglo.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo (reverencia).
Y ahora y por los siglos de los siglos, amén (reverencia).
Señor, ten piedad, Señor, ten piedad, Señor bendiga (inclinarse).
Por las oraciones de Tu Purísima Madre y de todos Tus santos, Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros, amén (reverencia).
Luego tres inclinaciones con la oración del publicano: "Dios, misericordioso". Y luego todo, como se indica en las oraciones previas a la cena.

ORACIONES DESPUÉS DE LA CENA

Por las oraciones de los santos, nuestro padre, el Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, ten piedad de nosotros (reverencia). Amén.
Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos, amén. Señor, ten piedad, Señor, ten piedad, Señor bendiga (sin reverencias).
Tu vientre es, comida santa, de la propiedad del pan celestial de Cristo, de Él no muere todo venenoso, así como toda clase de discurso, Madre de Dios, la Alimentadora.
El querubín más honesto y el verdadero serafín más glorioso, que dio a luz la Palabra de Dios sin corrupción, magnificamos a la Madre de Dios (reverencia).
Tú eres el Señor me regocijó, en tu creación, y en tu mano me regocijaré. La luz de tu rostro está representada sobre nosotros, oh Señor, has dado gozo en mi corazón, multiplicado por el fruto del trigo, el vino y mi aceite, dormiré en el mundo juntos y descansaré, como tú, Señor, unidos en la esperanza. , me diste.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo (reverencia).
Y ahora y por los siglos de los siglos, amén (reverencia).
Señor, ten piedad, Señor, ten piedad, Señor bendiga (inclinarse).
Por las oraciones de Tu Purísima Madre y de todos Tus santos, Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros, amén (reverencia).
Luego 12 se inclina con la oración de Jesús. Y luego todo, como se indica en las oraciones posteriores al almuerzo.

ORACIONES ANTES Y DESPUÉS DE LA CENA, ANTES DE LA CENA Y DESPUÉS DE LA SANTA PASCUA

En Bright Week, desde Resurrección de cristo hasta el viernes, inclusive, según las instrucciones de la Gran Regla, antes del almuerzo en lugar de "Padre Nuestro", después del almuerzo en lugar de "Es digno de comer", antes de la cena en lugar de "Se comen al mendigo" y después de la cena en lugar de "Gloria, y ahora", "Sé tu vientre" y "Tú me alegras, Señor", leemos "Cristo ha resucitado de entre los muertos" (tres veces). Además: Gloria, y ahora (con reverencias), y todo en orden, como se indicó anteriormente.
Desde el sábado de la Semana Brillante hasta el martes de la sexta semana (víspera de la Pascua), inclusive en las oraciones antes y después de comer (almuerzo y cena), después de "Por las oraciones de nuestros santos, nuestro padre ..." leemos: "Cristo ha resucitado de entre los muertos" (tres veces), entonces - las mismas oraciones que en el resto del año, solo después del almuerzo en lugar de "Es digno de comer" - "Brilla, brilla".
OBSERVACIÓN: aunque la entrega de la Semana Santa cae el miércoles, comenzamos la comida después del servicio: cuando dicen la despedida, la entrega es completa; por lo tanto, el miércoles de Pascua, antes de la cena y después de la oración, hacemos lo mismo que en los días ordinarios. Este es el significado de las instrucciones del Gran Rito con respecto a la oración en la comida de este día. Una interpretación similar se aplica al sábado de la semana brillante.

ADEMÁS. Tomado de una oración de viejos creyentes
Oraciones para ahuyentar a los espíritus malignos y para preservarlos del diablo
Tres oraciones ofrecidas al comienzo del día
Primera oración
A ti, mi Dios y mi Creador, en la Trinidad de los Santos al Padre glorificado, y al Hijo, y
Al Espíritu Santo adoro y encomiendo mi alma y mi cuerpo, y oro: Tú eres yo.
Bendíceme, ten piedad de mí, y de todos los mundanos, demonios y
Libera el mal corporal. Y concede este día para gloriarse en un mundo sin pecado
Tuyo, y por la salvación de mi alma. Amén.
Segunda oración
En la mano de Tu gran misericordia, oh Dios mío, te encomiendo en cuerpo y alma
los míos, mis sentimientos y verbos, mis consejos y pensamientos, mis hechos y todo
mi cuerpo y mi alma se mueven. Mi entrada y salida, mi fe y residencia,
el curso y el final de mi vientre, el día y la hora de mi aliento,
mi reposo, el resto de mi alma y mi cuerpo. Tu, sobre Corazón Precioso
Dios, el mundo entero por sus pecados es dominado por la Bondad y la Agudeza,
Señor, yo, más que todos los hombres pecadores, tómalo en tu mano
protección tuya y libra de todo mal, limpia a muchos muchos
mis iniquidades, concede corrección a mi maldad y vida maldita
y de los pecados venideros del fiero siempre me deleita, pero en nada
cuando enojo Tu filantropía, también cubre mi enfermedad de
demonios, pasiones y gente malvada. Un enemigo visible e invisible
prohibir, guiarme por el camino salvado, traer a ti, un refugio
mis y mis deseos. Concédeme el fin del cristiano, no seré avergonzado,
pacíficamente, desde los aireados espíritus de la malicia, observa, en Tu Terrible Juicio
ten piedad de tu siervo, despierta y llévame a tu diestra bendita
a las ovejas, así que con ellas a ti, mi Creador, te alabo por siempre. Amén.
Oración tres
Gloria a Ti, Rey, Dios Todopoderoso, Tu Divino y
providencia filantrópica, me has concedido, pecador e indigno,
Levántate del sueño y recibe la entrada a tu santa casa: acepta, oh Señor, y
la voz de mi oración, como tus santos e inteligentes poderes, y tu beneplácito
un corazón puro y un espíritu humilde, para ofrecerte alabanza de
malos labios míos, como si fuera compañero de vírgenes prudentes, con luz
Soy el candelero de mi alma, y ​​te alabo en el Padre y en Dus, el glorioso Dios Verbo.
Amén.

Oración de St. Nectarios Optinsky
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, que viene a juzgar a vivos y muertos,
ten piedad de nosotros pecadores, perdona la caída de toda nuestra vida, y la imagen
pesarnos por el destino en nombre del anticristo en el desierto escondido
tu salvación.
Oración a la Cruz Honesta
Al final de las oraciones, tanto por la mañana como por la noche, escudarse con su cruz pectoral,
decir:
Señor Jesucristo, Hijo de Dios, bendice y santifica, y
Presérvame con el poder de Tu Cruz vivificante. Entonces besa
Cruz.
Y lee la oración a la Cruz, santiguándote:
Que Dios se levante de nuevo y lo disfrace, y pueda huir del rostro de Aquel que odia
Él, como si el humo desapareciera, déjalo desaparecer. Como la cera se derrite de la faz del fuego, deja perecer los tacos
demonios en nombre de los que aman a Dios y que están marcados con la señal de la cruz, y sí
regocijémonos en el río: regocijándonos, en la Cruz del Señor, expulsando demonios por la fuerza contra
Para ti, el Señor Jesucristo profetizado, descendió a los infiernos y
el poder del diablo, y quien nos dio Su Honorable Cruz para expulsar a todos
adversario. ¡Oh! Santa y vivificante Cruz del Señor, ayúdame, con
La Santísima Señora Theotokos, y con todos los santos poderes celestiales,
siempre y ahora y por los siglos de los siglos y por los siglos de los siglos. Amén.
SALMO 90. Vivo en la ayuda del Altísimo, en el techo del Dios celestial se asentará.
El Señor habla: Tú eres mi defensor, y mi refugio, mi Dios, y espero que Nan.
Yako Toy te salvará de la red del cazador y te salvará de la palabra. Su salpicadura
te cubrirá con su sombra y esperará bajo su krill. El arma pasará por tu verdad, no
teme el miedo de la noche, de la flecha que vuela en los días. De la cosa en la oscuridad
pasajero, del desierto y del demonio del mediodía. Tus mil caerán de tu país, y tma
a tu diestra, no se te acercará. Cuida tus ojos y
he aquí la recompensa del pecador. Como Tú, Señor, mi esperanza, el Altísimo puso
Tú eres tu refugio. El mal no vendrá a ti y la herida no se acercará al cuerpo.
tuyo. Como su ángel, un mandamiento sobre ti, te guarde en todos tus caminos.
Te tomarán en sus brazos, pero no cuando golpees tus pies contra una piedra. En el áspid y
pise el basilisco y cruce el león y la serpiente. En Mí confiaré, y te libraré y,
Cubriré y, como si mi nombre fuera conocido. El me invocará, y yo oiré y. Yo estoy con el
dolor, y también lo alabaré. Cumpliré la longitud de los días y le mostraré la salvación.
Mi.

Oración a Jesucristo por la liberación de la corrupción
¡Señor Jesucristo! ¡Hijo de Dios! Protégenos con tus santos
ángeles y oraciones de la Pura Señora de nuestra Madre de Dios y
de la siempre virgen María, por el poder de la Cruz honesta y vivificante, la santa
Arcángel de Dios Miguel y otros poderes celestiales etéreos, santo
Profeta y precursor del Bautista del Señor San juan evangelista,
Hieromartiro Cipriano y Mártir Justina, San Nicolás
Arzobispo Mir de Lycia the Wonderworker, Santa Nikita
Novgorodsky, San Sergio y Nikon, abades de Radonezh,
Monje Serafín de Sarov, trabajador de las maravillas, santos mártires de la fe,
Hope, Love y su madre Sofía, santos y padrino justo
Joaquín y Ana, y todos tus santos, ayúdanos indignos,
siervo (s) de Dios (s) (nombre).
Líbralo de todas las calumnias del enemigo, de todo mal, de brujería,
brujería y gente astuta, que no puedan infligirle
sin maldad.
Señor, con la luz de tu resplandor, guárdala para la mañana, para el día, para la tarde, para
viene el sueño, y por el poder de tu gracia, apártate y elimina todo mal
maldad actuando a instigación del diablo. Quien pensó e hizo, regresa
su maldad de regreso al infierno, ya que Tuyo es el Reino y el Poder y la Gloria
¡Padre e Hijo y Espíritu Santo! Amén.

Oración al ángel de la guarda por daños, espíritus malignos, brujería
En mi oración me dirijo a ti, llevándome bien a un ángel santo
Christoff. También eres el sirviente apresurado del Creador Todopoderoso, que
reina sobre todos los seres vivos y también sobre todos los no-muertos. Y por tanto, por la voluntad
Líbrame del Todopoderoso, débil y débil, de varias desgracias en
la imagen de una bestia inmunda y otros muertos vivientes. Y ni el brownie, ni el duende, ni
puschevik, que nadie más deje que destruyan mi alma y no toquen mi cuerpo.
Te ruego, santo ángel, que me protejas de los espíritus malignos y de todo
sus secuaces. Salva y preserva por la voluntad del Señor Dios. Amén.

Oración contra adversarios
Oh Señor Dios nuestro, escucha a Moisés, extiende su mano hacia ti, y pueblo
Fortaleciendo a los israelitas contra Amalec, el ejército de Josué contra la batalla y
ordenando al sol del artículo: Tú y ahora, Señor Señor, escúchanos
orando a ti: salva a su ejército: envía a tu ángel fortaleciendo
ellos: dales todos lo mismo para la salvación de la petición: lucha, muere y paz
aprobar. Envía, Señor, invisible Tu diestra, Tus siervos
intercediendo en todos: y te juzgó para que pusieras tu alma en la batalla por
la fe y la patria, perdonad, pues, sus pecados, y en el día de la justicia
de tu recompensa, devuelve las coronas de la incorrupción: como tu poder, reino y
Fuerza tuya, toda ayuda es aceptable, en ti confiamos y tu gloria
enviamos al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos.
Amén.

Oración a todos los santos y fuerzas celestiales incorpóreas
Santo Dios y descansa en los santos, con una voz trisacra en el cielo de un ángel
alabado en la tierra de un hombre en sus santos alabado; dado
Tu Espíritu Santo es encomendado por gracia según el otorgamiento de Cristo, y
el que ha establecido tu Iglesia de tus santos, los apóstoles, los profetas, el
pero los evangelistas, pastores y maestros, su palabra de predicación, para ti
El más activo es todo en todos,
de toda clase y clase, con diversas virtudes que te agradan,
y a ti, te hemos dejado la imagen de nuestras buenas obras, en la alegría
pasado, prepárate, en el que las tentaciones fueron ellas mismas, y somos atacados
ayuda. Recordando a todos estos santos y alabando su vida piadosa,
A ti Samago, que ha obrado en ellos, te alabo, y unah buenas obras
Tu talento para creer, te ruego diligentemente, Santo de los Santos, concédeme
pecadores siguen su enseñanza, vida, amor, fe, paciencia y
por su ayuda en oración, más aún por tu gracia omnipotente,
celestial con ellos, sea concedido a la gloria, alabando Tu Santo Nombre, el Padre
y el Hijo y el Espíritu Santo para siempre. Amén.

También rezan al ángel de la guarda del niño y al gran mártir Jorge el Victorioso.
San Arcángel de Dios Miguel
(El arcángel Miguel (traducido del hebreo "que es como Dios") fue designado por el Señor
sobre las nueve filas de los ngeles y dirige la batalla celestial con
el diablo y sus sirvientes. En los iconos, el Arcángel Miguel está representado con
espada de fuego en mano, castigando todo mal. El profeta Daniel fue
Se predice que el Arcángel Miguel protegerá a los últimos cristianos.
veces desde la persecución del anticristo.)
Primera oración.
Señor, Dios el Grande, el Rey sin principio, envía a tu Arcángel
Michael para ayudar a tus sirvientes (nombre). Protégenos, Arcángel, de
todo tipo de enemigos, visibles e invisibles. Oh Señor Gran Arcángel
¡Miguel! Trituradora de demonios, prohibir que todos los enemigos luchen
por mí, y hacerlos como tú, y humillar sus corazones malvados, y aplastarlos,
como polvo ante la cara del viento. ¡Oh, Señor Gran Arcángel Miguel!
El primer príncipe de seis alas y voivoda de las fuerzas celestiales: querubines y
Seraphimov, despiértanos como asistente en todos los problemas, dolores, dolores, en
los desiertos y los mares son un remanso de paz. Oh Señor Gran Arcángel
¡Miguel! Líbranos de todas las delicias del diablo, cuando escuches
nosotros los pecadores que te oramos e invocamos tu santo nombre. Acelerar
Ayúdanos y derrota a todos los que se nos oponen, por el poder de Chestnago y
Cruz vivificante del Señor, oraciones Santa Madre de Dios,
oraciones de los santos apóstoles, San Nicolás el Taumaturgo, Andrés,
Por el amor de Dios, santo tonto, St. el profeta Elías y todos los santos
grandes mártires: St. los mártires Nikita y Eustathius, y todos los monjes
de nuestros padres, que agradaron a Dios desde tiempo inmemorial y a todos los santos poderes celestiales. Oh
¡Señor Gran Arcángel Miguel! Ayúdanos a los pecadores (nombre) y
líbranos de la cobardía, del diluvio, del fuego, de la espada y de la muerte vana, del gran
el mal, del enemigo lisonjero, de la tormenta vilipendiada, líbranos del maligno
siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Santo arcángel
Miguel de Dios, apártame de mi espíritu con tu espada relámpago
malvado, tentándome y atormentándome. Amén.
Segunda oración.
Oh, San Miguel Arcángel, ten piedad de nosotros los pecadores que exigimos el tuyo
intercesión, sálvanos, siervos de Dios (nombres), de todo lo visible y
enemigo invisible, aún más reforzado del horror de los mortales y de la vergüenza
diablo, y concédenos presentar descaradamente a nuestro Creador en
la hora de su terrible y justo juicio. Oh, todo santo, gran Michael
¡Arcángel! No nos desprecies a los pecadores rezando por tu ayuda y
tu intercesión en todo esto y en el futuro, pero concédenos tamo con
por ti, glorifica al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén.
A todas las filas del ángel
Todas las santas Fuerzas de la Carne Celestial, digname la fuerza para aplastar
todos los males y pasiones están bajo mis pies.
Saints Flesh Seraphim, digname tener un resplandor
corazón a Dios.
Querubines de carne de los santos, dignifícame tener sabiduría para
la gloria de Dios.
Santos Tronos sin carne, hónrame para discernir la verdad de
falsedades.
Dominios de la carne de los santos, digname para gobernar
pasiones, de modo que el espíritu esclaviza la carne.
Santos Poderes Impotentes, digname para tener el coraje de realizar
voluntad de Dios.

tagPlaceholder Etiquetas:

Llamamos su atención sobre las obras seleccionadas de los participantes del concurso "Fe y religión en la Rusia moderna", que no se incluyeron en la colección final, pero fueron señaladas por los moderadores y curadores del proyecto.

El autor del trabajo es Pavel Aleksandrovich Kuzminykh, estudiante de cuarto año de la facultad de teología de la Universidad Ortodoxa de Humanidades St. Tikhon. El trabajo fue escrito en 2013, basado en los resultados de la participación en la expedición en el verano de 2012 (junto con NV Litvina, Investigadora Principal del Archivo de la Academia de Ciencias de Rusia, y OB Khristoforova, Candidata de Culturología, estudiante de doctorado de la Universidad Estatal Rusa de Humanidades IVGI). La especificidad de la investigación radica en el hecho de que se encuentra en la unión de tres disciplinas científicas: estudios religiosos, teología litúrgica y etnografía.

Verkhokamye como región histórica y cultural.

La región en estudio está ubicada geográficamente en los Cis-Urales occidentales, en Verkhnekamsk Upland. El topónimo Verkhokamye "ganó gran popularidad en monumentos históricos y artísticos ya en el segundo cuarto del siglo XVIII". De acuerdo con la división administrativa-territorial moderna, los asentamientos de los siguientes distritos se pueden atribuir a Verkhokamye: Vereshchaginsky y Sivinsky (Territorio de Perm) y Kezsky (Udmurtia). La ubicación de estas tierras cubre un área de aproximadamente 60x60 km.

Verkhokamye se abrió a la comunidad científica en el verano de 1973. Desde el principio, el estudio fue realizado por especialistas en diferentes direcciones: historiadores, arqueógrafos, musicólogos, folcloristas, lingüistas, etnógrafos. Durante décadas de trabajo, se han identificado más de 2000 monumentos de escritura cirílica.

El destacamento de expedición en el que tuve la oportunidad de participar estaba formado por tres personas. La composición también incluyó N.V. Litvin (Investigador principal del Archivo de la Academia de Ciencias de Rusia) y O.B. Khristoforova (Candidata de Culturología, Candidata a Doctorado de la Universidad Estatal Rusa de Humanidades IVGI). Los expedicionarios estuvieron "en el campo" del 30 de junio al 13 de julio de 2012. Se entrevistó a unas 40 personas, en su mayoría "catedral" (portadores activos de la tradición). Además, los miembros de la expedición estuvieron como observadores dos veces en el bautismo de los Viejos Creyentes-bespopovtsy, al servicio de los Viejos Creyentes del Consentimiento Belokrinitsa (en el día del solsticio de verano), en la oración conciliar en memoria de los apóstoles Pedro y Pablo. (en el bespopovtsy). Los materiales de la expedición fueron grabados en soportes de audio (servicios, entrevistas), cámara (casi 700 fotografías) y todos los días se registró un diario de campo.

Una breve historia de las viejas creencias en Verkhokamye

Los primeros asentamientos en esta zona aparecieron a finales del siglo XVII, de hecho, poco tiempo después de los trágicos acontecimientos del cisma en la Iglesia rusa. Según las fuentes, los primeros habitantes de Verkhokamye fueron arqueros de Moscú, que huyeron aquí a más de mil millas de la Primera Sede. Ya en ese momento, "alrededor de cuatro mil campesinos rusos de los Viejos Creyentes vivían aquí, que se mantuvieron aislados y no entraron en contacto no solo con la población rusa ortodoxa vecina, sino también con los Komi y Udmurts del Pérmico". El camino desde Vyga, el centro más grande de la Antigua Creencia de esa época, hasta Siberia Occidental pasaba por Verkhokamye. Así, se establecieron estrechos vínculos con las tradiciones de la antigua creencia de Pomor. En 1735, Semyon Denisov, el jefe de la comunidad de Vygov, escribió a los hermanos Verkhokamsk Old Believers: “Vendré a nuestros pomor sketes para escuchar sobre su amor por Dios ... en un momento peligroso ... en un país remoto ”. En 1866, hubo un desacuerdo entre los dos mentores, que en 1888 condujo a la división final de Verkhokamsk Pomors en dos consentimientos: los maksimovitas y los dyomintsi. En la actualidad, este cisma local puede considerarse condicionalmente curado gracias a las actividades de la comunidad Pomor de Moscú, cuyos mentores bendijeron a los confesores locales para el ministerio “universal”. Pero no todos aceptaron tal unión. Algunas comunidades permanecen fieles a su propio consentimiento y no quieren disolverse en la identidad de otra persona. En la mayoría de los casos, incluso con la pérdida de la actividad religiosa, los descendientes de los Viejos Creyentes conservan, como autoidentificación, la pertenencia a una de las sectas. En la transición a otro consentimiento, a menudo también se identifica la adhesión a la fe paterna. Con. Sepych, el punto principal de despliegue de la expedición, tal imagen es evidente. Matryona Fyodorovna Saburova (nacida en 1934), que pasó de bezopovstvo al consentimiento de Belokrinitsa, evalúa su elección de la siguiente manera: “Es como nosotros, la fe de Demin. Y luego se construyó el templo, así que fui al templo ". Legalmente, todas las comunidades “Maksimov” y “Dyomino” son miembros del RS DOC (Consejo Ruso de la Antigua Iglesia Ortodoxa de Pomerania). El investigador de Verkhokamye, nativo de estos lugares, A. Bezgodov, calcula la antigua creencia moderna de la siguiente manera: “En la actualidad, se conocen 12 catedrales Pomor (Demin y Maksim) en funcionamiento en Verkhokamye ... quedan pocas catedrales, y los jóvenes no tienen prisa por unirse. Sin embargo, la participación de Pomor Kerzhaks en algunos s / s alcanza el 70 - 80%. Hay más de 10 mil personas en Verkhokamye "Pomors bautizados" ".

Oración privada de los viejos creyentes a medida

La comunidad de los viejos creyentes-bespopovtsy (no solo en Verkhokamye, sino en general en toda la impopularidad) se puede representar en forma de dos círculos inscritos entre sí. El de adentro designará el núcleo de la comunidad, el llamado "consejo", cuyos miembros se denominarán "conciliar". Y el círculo exterior tendrá límites borrosos, lo que significa una fijación condicional e indefinida de los portadores de la tradición y pertenencia a ella. Los que están en el círculo exterior son mundanos (menos comúnmente utilizados por los legos). Las catedrales son la columna vertebral de la comunidad, participan plenamente en la oración de la Catedral. Es posible volverse conciliar antes del matrimonio o terminando la relación matrimonial. Esto atestigua la antigua tradición pomerania de una actitud negativa hacia el matrimonio, que ya se consideraba imposible (y, en consecuencia, ilegal) en el mundo del "anticristo espiritual", conservado entre los bespopovitas de Verkhokamsk. El rito del matrimonio que existe entre los pomors de Verkhokamye no se entiende como un sacramento, sino solo como una forma de bendición. La formación de un miembro de una comunidad como "conciliar" se llama de otra manera: "incorporarse", "empezar", "ir a la catedral". El conciliar en la forma de vida es similar a los monjes, lo que se manifiesta en la práctica de la oración virtualmente monástica, en las regulaciones del ayuno, la negativa a comer carne, la negativa al entretenimiento secular. A ello hay que sumar el complejo sistema de diversas prohibiciones que existen entre los concejales, que no les permiten "estar en paz", es decir. comunicarse con el "mundo". La "tranquilidad" se produce mediante la oración o una comida común con personas no conciliares, comiendo alimentos prohibidos, compartiendo utensilios con "infieles", utilizando el transporte público, etc. - en general, a través de cualquier contacto con un mundo caído y pecador. Los miembros de las familias de la catedral, los residentes de la aldea de los viejos creyentes y, a veces, todos los que no están incluidos en la catedral se denominan "seculares".

En el ámbito de nuestra investigación radica la práctica de Catedral Viejos Creyentes... El número de catedrales como núcleo de la comunidad es muy pequeño: de 5 a 10 personas. A veces, en un pueblo puede haber dos catedrales al mismo tiempo: Maksimovsky y Deminsky (Severny Kommunar, pueblo Sepych). En otros lugares, se produjo una fusión o los representantes de un solo consentimiento viven allí de forma compacta. Los laicos son conscientes de su pertenencia a su comunidad, pero pocos se esfuerzan por vivir "como un conciliar". La mayoría de las veces llegan a la catedral después de la edad de jubilación, "comenzar" significa aceptar plenamente un estilo de vida lleno de muchas regulaciones y prohibiciones.

Entrevistando a informantes (Viejos Creyentes-Catedrales), se obtuvieron materiales que pueden utilizarse como fuentes sobre la praxis litúrgica de los Verkhokamsk Pomors. La imagen general se presenta esquemáticamente en la tabla.

Como se puede ver en la tabla anterior, la práctica de realizar oraciones celulares entre los verjokamtsianos se distingue por la variedad y la invariancia (según la temporada, lo que afecta directamente la forma económica y doméstica cotidiana del campesino-agricultor; de acuerdo con los modelos de realización un culto de oración, etc.). Sin embargo, se puede notar de inmediato que la tradición de enviar el servicio por las escaleras toma la posición de liderazgo. Una "oración de escalera" similar se encuentra en los monumentos rusos antiguos, estaba destinada al tipo de adoración keliótica de uno o más monjes. La historia de tal gobierno celular (la oración de Jesús en la escalera) "tiene sus raíces en las tradiciones de los antiguos ermitaños, habitantes del desierto".

Oración de la catedral de los pomors de Verkhokamsk

Durante la expedición, tuvimos la oportunidad de asistir a un servicio de la catedral en Bespopovites una vez, en el pueblo de Severny Kommunar Fabrika (distrito de Sivinsky del territorio de Perm) en el día de la memoria de los apóstoles Pedro y Pablo, en Deminsky Old Believers. . Se pueden sacar algunas conclusiones ilustrándolas con las características distintivas del tipo de servicio de la catedral de Verkhokamsk.

En primer lugar, una característica llamativa de las oraciones conciliares de bespopovtsy es la ausencia de un lugar permanente para la oración (capilla o casa de oración). Los servicios realizados por los conciliares en las grandes fiestas o en la ocasión (conmemoración, inauguración de la casa, etc.) se llevan a cabo en las casas de aquellos Viejos Creyentes (tanto conciliares como seculares) que serán invitados a su oración. Más a menudo, la motivación para la invitación es la opción n. ° 2, es decir, en cualquier ocasión.

En segundo lugar, en el contexto de la doctrina del secularismo entre bespopovtsy, hay una clara diferenciación en la praxis litúrgica entre "conciliar - secular". Los laicos en oración, al igual que los de la catedral, pueden participar activamente en el servicio, es decir, cantar, leer, hacer reverencias, todo menos la señal de la cruz, incluso de dos dedos (!). Solo los conciliares tienen derecho a ser bautizados, es decir. los que están "bajo el mando".

En tercer lugar, al identificar las características atributivas del culto conciliar (y también celular), se puede llegar a la conclusión sobre el ascetismo extremo de la praxis tradicional de Verkhokamsk. Esto se manifiesta en la imagen de realizar una oración (a lo largo de las escaleras), acciones de acción (inclinarse al suelo, estar de pie durante muchas horas de adoración), la ropa de los participantes en el servicio, y el resto.

En cuarto lugar, cabe señalar que hay elementos paralitúrgicos en el ministerio catedralicio del pueblo Verkhokamsk. En primer lugar, hay que decirlo sobre los llamados. "Leer por la razón", directamente relacionado con la cultura humana y la afición a los libros de Verkhokamsk. Durante el servicio divino de la mañana (el servicio de maitines), después de leer el Kathisma, las viejas mujeres de la catedral se sentaron en círculo. La antigua mentora, Evdokia Aleksandrovna Chadova, comenzó a leer una historia instructiva de una colección manuscrita del siglo XIX. Después de leer, todos juntos, sin interrumpir, comenzaron a discutir lo que habían escuchado y uno a uno se instruyó en la vida espiritual. Además, la prerrogativa de instrucción seguía siendo del confesor E.A. Chadova, cuyo estilo carismático de servicio y oración, como una forma de “incorporar” al texto y experimentarlo, se destacó con especial claridad en el contexto de los demás. Incluso mientras leía los textos de servicio (Salterio, Libro de Horas, Menaion), periódicamente hacía una pausa y hacía un comentario, naturalmente, también una vez extraído de las colecciones de enseñanza, de las que hay muchas en la biblioteca de esta catedral de Deminsky. "Leer con razón" se repitió dos veces más: calendario de la iglesia DOC y habla sobre los muertos (ya que el servicio a Pedro y Pablo en ese día se combinó con la oración fúnebre). Es interesante notar que el contenido de la carta del Antiguo Ruso Skete incluía un elemento similar: una conversación sobre lo que se leía en la iglesia.

También en el campo de los fenómenos paralitúrgicos, hay una comida comunitaria obligatoria en Verkhokamye al final del trabajo de oración. La dieta gastronómica, por supuesto, está subordinada al ritmo del calendario de la iglesia. Una característica distintiva de las comidas "catedral" es la presencia de muchos platos (a veces se trata de 10 platos). Pero las oraciones toman la comida exclusivamente de sus propias tazas pequeñas "catedral" (cada una tiene una individual), que se envuelven en una toalla después de la comida y se llevan con ellas.

Otro acto paralitúrgico es el canto de versos espirituales al final del servicio. La función de un verso espiritual, la influencia de la práctica de la oración en la ejecución de los versos espirituales, es confirmada por la investigación musicológica.

Vale la pena mencionar un fenómeno litúrgico, que fue llamado a combatir en el siglo XVII por "amantes de Dios" del "círculo de fanáticos de la piedad antigua" y que se conservó como una forma rudimentaria entre los bespopovitas de Verkhokamsk. Está sobre polifonía - una forma de interpretar textos litúrgicos, en la que una parte de ellos se canta y la otra se lee "en tai" (es decir, en un susurro, para uno mismo). En Verkhokamye, el canon se lee de manera similar.

Primero, se cantan los irmos, luego un lector lee la troparia del canon en tai, y el resto de las catedrales al mismo tiempo cantan canciones de oración (por ejemplo, los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, ruegan a Dios por nosotros).

Como puede ver, la práctica sin pop del Viejo Creyente de Verkhokamye está saturada de elementos heterogéneos de la realidad litúrgica. Muchos de estos elementos pueden considerarse arcaicos (polifonía, cultura “pareja”), algunos han absorbido el estrato tradicional de los textos litúrgicos (por ejemplo, el canto de poesía espiritual), algunos fenómenos ya son producto de la Nueva Era (caminar desde casa por casa), pero también llenaron su nicho en la construcción de rituales y costumbres de los tramos superiores del Kama.

No existen reglas exactas y aprobadas canónicamente para llevar a cabo el culto doméstico. Sin embargo, en nuestro caso, con una gran distancia de la iglesia, se debe aprovechar cada oportunidad para acercar la adoración en el hogar a la adoración en la iglesia. Esto debe hacerse, por supuesto, de acuerdo con sus propias fortalezas, conocimientos y con el consejo de su padre espiritual.

Las personas que han venido recientemente a la Iglesia, que no tienen libros y no saben leer eslavo, deben memorizar las oraciones básicas: Oración de Jesús, « Nuestro Padre», « Es digno de comer», « Trisagion". Con la ayuda de estas oraciones y reverencias, puede cumplir con la regla del hogar o incluso con todo el círculo de servicio diario. La carta para realizar el servicio con reverencias y oraciones está en el libro. Libro de oraciones, publicado por Old Believer Metropolis. En ausencia de tal libro, puede preguntarle a cualquier clérigo o clérigo Viejo Creyente sobre el orden de lectura de estas oraciones y reverencias. Es mejor discutir la cantidad de oraciones y reverencias de la regla del hogar con un padre espiritual que conozca el nivel de su condición física y espiritual.

Un poco sobre la carta de oración en casa.

Una tarea algo más difícil parece ser la adoración en el hogar basada en libros litúrgicos especiales. La experiencia muestra que es casi imposible recrear el círculo de adoración diario completo en casa, pero realizar los servicios de la iglesia los domingos y los días festivos importantes parece ser una tarea completamente factible. Para un Servicio Divino en toda regla (es decir, Vísperas, Fiesta, Maitines, Horas y Litches), se requieren ciertos conocimientos en el área del Rito y un conjunto completo de literatura litúrgica. Los calendarios litúrgicos especializados publicados por varios Consensos de Viejos Creyentes pueden ser de gran ayuda en este asunto. Hay instrucciones sencillas y comprensibles sobre cómo realizar un servicio en un día festivo en particular.

En ausencia de libros de servicio, es posible reemplazar partes del servicio con kathisma o cánones. Para servicios como el Reloj y el Canon en domingo o festivo, basta con tener un Libro de Horas y una colección de cánones, para que puedan leerse íntegramente a distancia del templo. Además, en las condiciones de la oración en casa, está permitido reemplazar el canto por la lectura.

En general, el culto doméstico puede acercarse al monasterio, realizado según la Jerusalén (utilizando libros litúrgicos) o según la Regla de Skete (con la sustitución de partes del servicio con la lectura del Salterio, la oración de Jesús o la reverencia). . También sucede que en la oración en casa es más fácil seguir los requisitos de la Carta de la Iglesia que en una iglesia parroquial. Por ejemplo, si se ha establecido una tradición relativamente reciente en las iglesias para celebrar maitines por la noche, entonces nadie se molesta en casa para seguir los requisitos de la Carta y rezar maitines como debe ser: por la mañana. También puede seguir las instrucciones de la carta con respecto al horario de otros servicios, que en las parroquias, para la conveniencia de los creyentes, se llevan a cabo en un momento diferente.

Libros básicos para la oración en casa: Salterio, Libro de horas, Horas, Seis días

El mínimo práctico para la oración en casa es un libro. ... San Basilio el Grande escribió sobre los Salmos:

Ningún otro libro glorifica a Dios así, como el Salterio ... ella ... y ora por todo el mundo de Dios.

Los Padres de la Iglesia, como los eruditos modernos, están de acuerdo en que ningún otro libro de la Biblia revela tan plenamente la experiencia espiritual religiosa del Antiguo Testamento como los Salmos; de modo que ningún libro del Antiguo Testamento juega un papel tan importante en la vida de la Iglesia de Cristo como la colección de salmos. De hecho, los Salmos y sus paráfrasis constituyen la mayoría de las partes y elementos del servicio divino: Vísperas, Fiesta, Oficio de medianoche, Reloj, Prokimny, etc. En los últimos años, las modernas editoriales Old Believer han publicado varias versiones del Salterio. , y también es fácil comprar ediciones de la misma fe y de la prensa prerrevolucionaria Old Believer. El salterio se puede usar para orar por todas las partes del ciclo diario de adoración. La mayoría de las ediciones del Salterio también contienen una carta para cantar el Salterio, breves instrucciones sobre cómo inclinarse y otra información litúrgica. También puedes encontrar los cánones más comunes: para los enfermos, para dar limosna (es decir, para el benefactor), para el que ha muerto, para el difunto.

El segundo libro más importante para el hogar y quizás el libro más importante para el culto en la iglesia es Libro de horas... Este libro contiene todas las partes fijas del círculo litúrgico diario: Vísperas, Fiestas Grandes, Intermedias y Pequeñas, medianoche diarias, sábados y domingos, maitines, horas por hora, así como troparia y kontakion, elementos de los cantos festivos para diferentes días de el año. Sin embargo, teniendo solo un Libro de Horas, uno puede orar completamente solo por horas, una noche de fiesta y un oficio de medianoche. Para poder orar por otros servicios, se necesitan libros adicionales.

Un tipo peculiar de Libro de Horas es un libro raro hoy en día. Salterio seguido... Incluye partes estacionarias del servicio divino del Libro de Horas, el Salterio e interpretaciones de salmos seleccionados.

Libro - esta, por el contrario, es la versión más concisa del Libro de Horas.

Los textos de los servicios divinos, impresos en la Capilla, a menudo no van "en fila", es decir, de forma continua, sino con lagunas, indicadas por indicaciones de otros libros. Por otro lado, la Capilla cuenta con dos raros servicios: la versión dominical de maitines y vísperas de la sexta voz con el Evangelio, el Canon y la stichera necesaria, y el “servicio todos los días a nuestro Señor Jesucristo”, que se puede reza cualquier día. Estos servicios, se podría decir, están especialmente adaptados para la adoración en el hogar, te permiten orar en ausencia de otros libros.

El siguiente libro más importante de adoración privada es Seis días... Este libro es parte del libro litúrgico más grande de Oktay. En Seis Días, se recopilan los servicios dominicales de las ocho voces, las lecturas diarias del Apóstol y el Evangelio, el kontakion e ikos del domingo. Con la ayuda de Six Days, se puede servir el culto dominical completo.

Libros litúrgicos: la Cuaresma y el Triodion coloreado, el Menaion, el Apóstol, el Evangelio y la Biblia

Triodo cuaresmal, triodo coloreado y doce volúmenes de los menús mensuales contienen partes cambiantes del servicio: cánones para fiestas y santos, troparia y kontakion, stichera. El juego completo de estos libros rara vez se usa en la adoración en el hogar debido al gran volumen de dicha biblioteca de servicio: 14 libros de gran formato. Estos libros se utilizan durante los servicios de la iglesia. Tiene sentido comprar estos libros si se crea una sala de oración pública con una sala especialmente designada para este propósito. En casa, es mejor comprar la Menaion General y Festiva. El primer libro contiene las partes móviles de los servicios de los doce y otras grandes fiestas, y el segundo, cánones especiales, stichera y troparia, que pueden usarse en los servicios divinos de cualquier santo.

También en la vida cotidiana, varias colecciones de cánones de oración se utilizan ampliamente para las fiestas y los santos seleccionados. La lectura de estos cánones no requiere un conocimiento especial de los estatutos de la iglesia y, por lo tanto, se puede recomendar a cualquier cristiano para la oración en casa. Los libros son obligatorios para el culto y la lectura en casa. Apóstol, Evangelio y Biblia(Edición Ostrog de Ivan Fedorov).

Evangelio del Altar y Biblia Ostrog

¿Qué elegir, servicio divino según libros o reverencias con la lectura de la Oración de Jesús?

Se cree que en la oración casera moderna, la regla diaria y el culto festivo pueden ser reemplazados por reverencias con la lectura de la Oración de Jesús. De hecho, para los principiantes que son débiles o no tienen los medios para comprar libros, las reverencias pueden ser un buen sustituto de la adoración en toda regla. El resto, si es posible, debería esforzarse por adquirir libros de servicios. Hoy en día son publicados por muchas editoriales Old Believer y abundan. La oración por ellos ayuda a comprender la adoración de la iglesia y los dogmas de fe establecidos en la adoración por los Padres de la Iglesia, disciplina internamente a una persona, expande el conocimiento de la iglesia y brinda un gran beneficio espiritual.

Libros de Old Believer en eslavo eclesiástico para descargar
Fecha: 17/09/2018
Tema: Historia y cultura

Recurso educativo, informativo y analítico de los rusos "Harbin" presenta Libros de Old Believer en eslavo eclesiástico para descargar en formato PDF ... Ideal para imprimir en una impresora a color.

Libros litúrgicos

Apóstol. - Moscú: Imprenta, 1643, 123 MB

"Apóstol" - un libro litúrgico que contiene los "Hechos" y "Epístolas" de los santos apóstoles, con marcas para la concepción. También se da el horario litúrgico anual de lecturas del Nuevo Testamento, indicando los prokeimns.

Evangelio. - Moscú: Onisim Mikhailov Radishevsky, 1606, 417 MB

"Evangelio" - "Buena Nueva" proclamada por Jesucristo, un libro litúrgico con marcas para la concepción. Publicado bajo Vasily Shuisky por el impresor de Moscú Onisim Mikhailovich Radishevsky.

Evangelio. - Moscú: Pechatny dvor, 1644, 209 MB

"Evangelio" - "Buena Nueva" proclamada por Jesucristo, un libro litúrgico con marcas para la concepción. Edición posterior.

Biblia Ostrog. - Ostrog: Ioann Fedorov, 1581, 429 MB

La edición original fue la famosa Biblia de Ostrog, publicada por el cuidado del príncipe Konstantin Ostrozhsky y las obras del impresor pionero ruso Ivan Fedorov en 1581. La base de la Biblia Ostrog fue la Biblia manuscrita eslava preparada bajo la dirección del arzobispo Gennady de Novgorod en los años 90 del siglo XVI. Aquí se presenta una copia revisada de la Biblia Ostrog de 2006 (traducida de Lenguaje Ukraniano eliminado), fabricado en Ucrania. Parece ser el mejor de todos, ya que coincide exactamente con la fuente del original, pero tiene espacios entre las palabras para los lectores modernos.

Servicio menaea. Septiembre. - Moscú: Imprenta, 1644, 172 MB

En la menaea menstrual, para cada día del mes, se da un servicio a uno o más santos. También hay servicios para las vacaciones "en número", es decir. no pasajero, no depende de la fecha de las vacaciones de Semana Santa, como la Dormición de la Santísima Theotokos, la Natividad de Cristo, la Natividad de la Theotokos, la Teofanía y otras.

Servicio menaea. Octubre. - Moscú: Imprenta, 1645, 173 MB

Servicio menaea. Noviembre. - Moscú: Pechatny dvor, 1645, 199 MB

Uno de los doce libros que contienen los servicios del círculo litúrgico anual.

Servicio menaea. Diciembre. - Moscú: Imprenta, 1645, 191 MB

Uno de los doce libros que contienen los servicios del círculo litúrgico anual.

Servicio menaea. Enero. - Moscú: Pechatny dvor, 1644, 199 MB

Uno de los doce libros que contienen los servicios del círculo litúrgico anual.

Servicio menaea. Febrero. - Moscú: Imprenta, 1646, 136 MB

Uno de los doce libros que contienen los servicios del círculo litúrgico anual.

Servicio menaea. Marcha. - Moscú: Imprenta, 1645, 119 MB

Uno de los doce libros que contienen los servicios del círculo litúrgico anual.

Servicio menaea. Abril. - Moscú: Pechatny dvor, 1625, 91 MB

Uno de los doce libros que contienen los servicios del círculo litúrgico anual.

Servicio menaea. Mayo. - Moscú: Imprenta, 1646, 174 MB

Uno de los doce libros que contienen los servicios del círculo litúrgico anual.

Servicio menaea. Junio. - Moscú: Imprenta, 1627, 128 MB

Uno de los doce libros que contienen los servicios del círculo litúrgico anual.

Servicio menaea. Julio. - Moscú: Imprenta, 1646, 172 MB

Uno de los doce libros que contienen los servicios del círculo litúrgico anual.

Servicio menaea. Agosto. - Moscú: Pechatny dvor, 1630, 176 MB

Uno de los doce libros que contienen los servicios del círculo litúrgico anual.

Círculo de canto de la iglesia antigua. A B C. - SPb: Morozov, 1884, 17 MB

El círculo de la iglesia antigua cantando en seis partes. Dependencia del ciudadano honorario hereditario Arseny Ivanovich Morozov. Parte 1: Sobre el canto de Znamenny. Alfabeto y clave.

El círculo de la iglesia antigua canto znamenny en seis partes. Dependencia del ciudadano honorario hereditario Arseny Ivanovich Morozov. Parte 1: Oktay.

Círculo de canto de la iglesia antigua. Parte 2: La rutina diaria de la vigilia nocturna. - SPb: Morozov, 1884, 22 MB

El círculo de la iglesia antigua canto znamenny en seis partes. Dependencia del ciudadano honorario hereditario Arseny Ivanovich Morozov. Parte 2: El uso de la vigilia de toda la noche, la Cuaresma y el triodo de colores.

Círculo de canto de la iglesia antigua. Parte 3: El uso de la divina liturgia. - SPb: Morozov, 1884, 14 MB

El círculo de la iglesia antigua cantando en seis partes. Dependencia del ciudadano honorario hereditario Arseny Ivanovich Morozov. Parte 3: Uso de la liturgia de Juan Crisóstago.

Círculo de canto de la iglesia antigua. Parte 4: Vacaciones. - SPb: Morozov, 1885, 33 MB

El círculo de la iglesia antigua canto znamenny en seis partes. Dependencia del ciudadano honorario hereditario Arseny Ivanovich Morozov. Parte 4: Días festivos doce.

Círculo de canto de la iglesia antigua. Parte 5: Píos. - SPb: Morozov, 1885, 15 MB

El círculo de la iglesia antigua canto znamenny en seis partes. Dependencia del ciudadano honorario hereditario Arseny Ivanovich Morozov. Parte 5: Píos.

Círculo de canto de la iglesia antigua. Parte 6: Irmólogo. - SPb: Morozov, 1885, 35 MB

El círculo de la iglesia antigua canto znamenny en seis partes. Dependencia del ciudadano honorario hereditario Arseny Ivanovich Morozov. Parte 6: Irmología.

Oktay. Voz 1-4. - Moscú: Imprenta, 1638, 224 MB

"Oktay" es un libro litúrgico que contiene los textos de oraciones variables de ocho voces para cada día de la semana. Parte 1. Voz 1-4. Compilado a principios del siglo VII; en el siglo VIII. editado y complementado por St. Juan Damasceno.

Oktay. Voz 5-8. - Moscú: Imprenta, 1631, 191 MB

"Oktay" es un libro litúrgico que contiene los textos de oraciones variables de ocho voces para cada día de la semana. Parte 2. Voz 5-8.

Seis días. - Moscú: Pechatny dvor, 1635, 113 MB

"Seis días" - una abreviatura de Oktay - una reunión de servicios dominicales de todas las voces con la adición de una sola voz en otros días de la semana.

Consumidor. - Moscú: Imprenta, 1647, 102 MB

"Consumidor" es un libro litúrgico que contiene la sucesión de rangos y requisitos realizados por un sacerdote.

Consumidor monástico. - Moscú: Imprenta, 1639, 219 MB

"Consumidor de un monje" es un libro litúrgico que contiene la sucesión de órdenes y necesidades realizadas por el sacerdote.

Libro de servicio. - Moscú: Imprenta, 1651, 179 MB

El "Libro de servicios" es una secuencia de servicios divinos y oraciones recitados por un sacerdote.

Salterio con un estudio (libro de horas). - Moscú: Imprenta, 1636, 272 MB

El Salterio con Investigación contiene salmos divididos en kathismas; el libro de horas, que contiene todas las partes fijas del círculo litúrgico diario: vísperas, fiestas pequeñas, medianas y grandes, diarias, sábado y domingo medianoche, maitines, hora con hora; troparia y kontakion durante todo el año; oraciones durmientes; Servicios dominicales; cánones siguiendo a la Sagrada Comunión, etc.

Salterio. - Moscú: Imprenta, 1632, 133 MB

Un Salterio con cánticos y salmos seleccionados, una carta para todos los que quieran petit el Salterio, troparions de arrepentimiento y un canon para el que ha muerto.

Triodo de Cuaresma. - Moscú: Pechatny dvor, 1650, 239 MB

"Triodo de Cuaresma": servicios del período anterior a la Pascua, reemplazan parcial o completamente a Oktay y Minea. Incluye el Servicio Divino desde la Semana del Publicano y el Fariseo hasta el Cuarenta Días, es decir, finaliza con el servicio del viernes por la mañana de la sexta semana de la Gran Cuaresma. Así, el Triodión de Cuaresma contiene los servicios que se realizan en la Gran Cuaresma y en los días de preparación para ella. Triodo de Cuaresma contiene himnos principalmente de autores de los siglos VIII y IX: St. Roman Sladkopevets, Rev. Andrey de Creta, maestro Juan Damasceno, Venerable José el Estudita y Teodoro el Estudita, el Emperador León el Sabio y otros. En el siglo XII. en las oraciones de los Triodi se introducen las paremias, en el siglo XIV. - synaxari.

El triodo está coloreado. - Moscú: Imprenta, 1635, 233 MB

El "Triodo de colores" comienza con el servicio de las Vísperas el viernes, en la víspera del sábado de Lázaro, y termina con la Semana de Todos los Santos, es decir, el próximo domingo después de Pentecostés. Su nombre proviene de la Semana de Vai (Semana del Color), ya que su inicio está asociado con la fiesta de la Entrada del Señor a Jerusalén.

Gran Estatuto (Ojo de la Iglesia). - Moscú: Imprenta, 1641, 716 MB

El Gran Estatuto, o "El Ojo de la Iglesia", publicado bajo el Patriarca José en 1641, es una colección de instrucciones litúrgicas basadas en el estatuto del monasterio de Hierosalim de St. Theodore the Studite y compilado por el Rev. Mark Mnich de los capítulos de "Markov", que establece el orden de servicio cuando varios días festivos coinciden en un día. El libro es uno de los monumentos de libros de importancia nacional. La publicación de la Carta (el Ojo de la Iglesia) en 1641 se convirtió en el libro principal del Viejo Creyente y la Iglesia de la misma fe, que incluso ahora determina el orden de culto según el antiguo orden.

Syrnikov N.S. La clave de los estatutos de la iglesia. - Moscú: Imprenta sinodal, 1910, 21 MB

Libro litúrgico en eslavo eclesiástico. Contiene una breve carta litúrgica de un círculo de culto diario completo. Una guía para clérigos y clérigos, así como para todos los que quieran conocer prácticamente la carta constitutiva del servicio de la iglesia. ("Icono de tipo corto"). Compilado por Nikita Semionov Syrnikov. Posad Embudos Chern. provincia del distrito de Starodubsky. 1905 año.

Lecturas reglamentarias y de otro tipo

Crisóstomo (edición reimpresa). - Pochaev. Pochaevskaya típico, 1853, 114 MB

"Zlatoust" es una antigua colección de enseñanza rusa de composición estable, una de las colecciones de Lecturas reglamentarias, que consta de ensayos dedicados a ciertos días del ciclo de triodos y domingos de todo el año. Un monumento popular de la literatura rusa antigua de los siglos XVI al XVII. Su contenido principal son los sermones de St. Juan Crisóstomo. Leer en Matins en Kathisma.

Solemn (edición reimpresa). - Moscú: Escriba. en la Casa de la Transfiguración, 1918, 344 MB

"Solemne" es una de las colecciones del calendario ruso antiguo de lecturas estatutarias. El contenido del Triunfante son las enseñanzas sobre vacaciones de la iglesia y los días de ayuno, la vida de los santos más venerados.

Prólogo (septiembre - noviembre). - Moscú: Imprenta, 1641, 229 MB

"Prólogo" - 1er libro por 3 meses. Una antigua colección hagiográfica rusa, que se origina en el mesyaslovy bizantino o synaxars. Contiene vidas cortas de los santos y pequeñas enseñanzas para cada número. Tiene un carácter de calendario: la vida de los santos se ordena en él de acuerdo con los días de conmemoración de su iglesia; para cada día del año suele haber varias vidas y memoriales de los santos. Fue transferido a Kievan Rus como una ayuda necesaria para los servicios divinos, pero ya en la época premongola se reponía con muchas historias y enseñanzas colocadas en él con el propósito edificante, gracias a lo cual se convirtió en una especie de enciclopedia ortodoxa. En la antigua Rusia, el Prólogo fue muy popular. Leer en maitines el sexto canon.

Prólogo (marzo - mayo). - Moscú: Imprenta, 1643, 176 MB

"Prólogo" - 3er libro por 3 meses.

El evangelio es instructivo. - Moscú: Imprenta, 1632, 241 MB

"Enseñanza del Evangelio": interpretación de las lecturas del Evangelio semanales y festivas. Leer en Matins en Kathisma.

Rvdo. John Climacus. Escalera. - Moscú.: Pechatny dvor, 1647, 143 MB

"Escalera" de St. Juan del Sinaí, o Escalera, es un libro muy extendido en la antigua Rusia desde el siglo XIV, pero un libro conocido antes. El libro describe el camino del ascenso gradual de una persona a la perfección moral.

Preparación parenesis. Efraín el sirio. - Moscú: Imprenta, 1647, 170 MB

"Parenesis" de Efraín el sirio es una colección de palabras populares en la antigua Rusia, en su mayoría de naturaleza edificante, que se remonta a la traducción griega de las obras del teólogo sirio St. Efraín el sirio.

S t. Juan Crisóstomo. Margarita. - Moscú: Imprenta, 1641, 387 MB

"Margarit" - una colección traducida de lecturas estatutarias, que consta de palabras seleccionadas, conversaciones y enseñanzas de St. Juan Crisóstomo y se difundió ampliamente en Rusia en los siglos XV-XVII. Esta colección llegó a la literatura rusa antigua desde Bizancio y conservó su nombre griego, que en la traducción significa "perla". La base literaria de la vieja rusa Margarita consistió en 30 obras de St. Juan Crisóstomo, entre las que se encuentran obras exegéticas, dogmático-polémicas, así como palabras de contenido moral y ascético general, a saber: seis palabras "sobre lo incomprensible", seis palabras contra los judíos, seis - sobre los serafines, cinco - sobre el "rico y Lázaro", tres - sobre David y Saúl, cuatro habla de Job.

Libro de Kirillov: Colección. - Moscú: Imprenta, 1644, 234 MB

"Libro de Cirilo" - una colección titulada por el título del primer capítulo de San Cirilo, Patriarca de Jerusalén, publicada en 1644 en la Imprenta de Moscú. La versión original del libro fue compilada en la década de 1620 a partir de obras anti-católicas, anti-uniatas, anti-protestantes y anti-armenias de autores ucraniano-bielorrusos, bizantinos y rusos. Esta recopilación se llamó "El iluminador lituano" o "Declaración de fe" y se utilizó para la catequesis de heterodoxos recién convertidos. Después de la publicación del "libro de Kirillov" se convirtió en parte de la vida espiritual rusa y fue citado activamente en escritos polémicos. En el siglo XVII en Rusia, se hizo referencia al "libro de Kirillov" para demostrar la superioridad de los rusos. tradición de la iglesia comparado con el griego. Gracias a una selección de artículos en defensa de los dos dedos, así como a las profecías escatológicas, "El libro de Kirillov" se ha convertido en una de las principales autoridades de la afición por los libros del Viejo Creyente.

Timón. - Moscú: Pechatny dvor, 1650, 392 MB

"Helmsman" (Nomokanon) - una colección de reglas de la iglesia. Contiene las reglas de los santos apóstoles, los concilios ecuménicos, así como algunos escritos de los santos padres.