Ural Kerzhaks. Kerzhaki - grupo etnográfico de viejos creyentes rusos

E. Turova "El mundo es misterioso, mi mundo antiguo ..."
La visión de un físico de la antigua ortodoxia

Cada año, alguna mente afligida, que se llama a sí mismo un Viejo Creyente, comienza a languidecer en público en público. Se marchitará en la taiga, luego se enterrará en el suelo ... Las historias de terror falsas, una vez inventadas para resistir el cisma, son reproducidas voluntariamente por algunos escritores modernos que representan a los Viejos Creyentes como fanáticos religiosos medio locos. Eficaz para los crédulos e inclinados a "techar". Y entonces, todo esto es una tontería, por supuesto. Kerzhak el Viejo Creyente era sano, sobrio, limpio, trabajador, fértil, pensaba con sensatez y excepcionalmente no estaba inclinado a ninguna estupidez.

¿Sigue habiendo secretos en la antigua fe? Claro que tengo. Old Belief - el histórico y más complejo fenómeno social... Creo que la comprensión real de la "fe campesina" está todavía muy, muy lejos. Y mi razonamiento está deliberadamente restringido temáticamente, este es un intento de mostrar el aspecto de las ciencias naturales de los Viejos Creyentes. Por lo tanto, no me regañe por no mostrar esto o aquello. Se mostrarán otros. Y trataré de reflejar lo que pienso yo, como físico. Por alguna razón, se asume inmediatamente una visión atea. Esto está completamente mal.

Al principio fue ... ¿qué? ¿PALABRA? No. Al principio fue el LOGOS (sic). Y esto, en traducción exacta, es la LEY. (Compárese: geología, biología ...) Y todo lo que está disponible para el hombre es "seguir el pensamiento del Creador" (Newton), para comprender la Naturaleza. Las leyes del Creador, cuya complejidad es infinita, se desarrollan en el proceso de estudio y no hay nada que pueda cambiarlas. El Creador no es un diputado de la Duma del Estado; no creó leyes para romperlas él mismo.

Desde el punto de vista de un físico, el campesino - Kerzhak - es mi colega, estaba en constante diálogo con el Creador, con la Naturaleza, es un científico natural como yo. Pero los campesinos, privados del acceso a la educación, que no tenían medios comunicativos para la comunicación intelectual con la sociedad, podían registrar los logros de la mente solo en su forma de vida.

Campesinos - Los viejos creyentes trataban el trabajo en la tierra con el mismo celo y con la misma inquietud que la oración. En realidad, fue una especie de oración. El campesino comprendió las grandes Leyes, trató de convertirse en cocreador, formando un Universo familiar. Casa, ganado, campo: todo esto fue arreglado a imagen y semejanza de Dios.

Es una pena que la parte "cultural" de la sociedad rusa mirara al campesinado con desdén, a su vida, como a la oscuridad, el atraso, el juego y las tonterías.

Creo que la fusión más fuerte de principios naturales-científicos, morales, éticos, organizativos y dogmáticos es el resultado de una lluvia de ideas colectiva, literalmente una hazaña intelectual de la gente, y más tarde se llamó fe campesina, antigua ortodoxia. Más precisamente, una parte de él y solo en la forma que estaba disponible para el intelecto del siglo XVII. A través de los esfuerzos de los ideólogos de la escisión, el conocimiento popular, como dicen los sociólogos, fue verbalizado y racionalizado: convertido en una cosmovisión coherente. Y al menos de esta forma, los logros intelectuales de nuestros antepasados ​​se dieron a conocer en la sociedad. Si no hubiera ocurrido una división, nadie lo habría sabido.

He aquí una frase sencilla: el campesino sembró centeno. ¿Qué es tan interesante? Bueno, un campesino. Bueno, lo sembré. Y centeno, ¿quién no lo sabe? Mientras tanto, hay dos acertijos históricos en tres palabras. Empecemos por el centeno. Más precisamente, con centeno de invierno. Esta planta ha jugado un papel muy importante en la historia de Rusia. No hay exageración aquí.

El centeno de invierno es una mala hierba de origen, que se consideraba en todas partes simplemente una mezcla ineludible de trigo. El centeno sobrevivió en los años más desfavorables, cuando murió la cosecha principal. Y negro pan de centeno fue considerado el pan de la mala cosecha. En los antiguos estados rusos, el centeno de invierno se sembraba solo en las tierras de Novgorod, las más frías, donde el trigo simplemente no maduraba. Fue en el cultivo de centeno que creció el gran campesino del norte, el campesino de Novgorod, que creó el llamado sistema de cultivo de vapor.

Sembrado a mediados de agosto, el centeno se eleva con las lluvias de otoño y echa sus raíces a una profundidad de 1 metro, ya no le importan las malas hierbas. El centeno limpia, ennoblece la tierra, se las arregla incluso con un villano de campos y jardines, como el pasto de trigo. También es importante que el material de semilla de centeno no necesite almacenarse durante todo el invierno, protegido de la humedad, la congelación y los roedores. Por lo tanto, el centeno es simplemente ideal para sembrar en tierras recién cultivadas. Fue con centeno que nuestro campesino cruzó los Urales y Siberia, dio las bases para la vida en estos espacios abiertos. Si no hubiera pan propio, nadie podría vivir aquí. Los Urales es la zona de producción de cultivos de semillas más septentrional del mundo.

El centeno, capaz de crecer incluso en los suelos más pobres y, lo que es muy importante, en los suelos acidificados (y los tenemos precisamente), aumenta de forma muy acusada el rendimiento al aplicar abono. Si quieres tener una buena cosecha, cría ganado. El centeno aumenta drásticamente los rendimientos si se siembra exactamente cuando se necesita. Ni antes ni después. Prepárate para morir, pero este centeno, dijeron los hombres.

Dado que el centeno en estado maduro se desmorona rápidamente, se cosecha en un estado ceroso, es decir, madurez incompleta. Si aprieta antes de lo necesario, el grano estará magro, el rendimiento será menor y la tasa de germinación será peor. Si llega tarde, el grano se desmoronará. Entonces el centeno es la acrobacia aérea campesina más alta, requiere habilidad, responsabilidad y una gran experiencia acumulada por generaciones. Y cierta prosperidad. Un pobre que no tenga una finca de referencia nunca obtendrá una buena cosecha. En nuestra área, el centeno fue cultivado correctamente solo por un Kerzhak: los Viejos Creyentes.

El centeno ha sido la base de la independencia económica de los Kerzhaks durante siglos. La arboleda es históricamente la primera y aún insuperable materia prima para la luz de la luna. Los antepasados ​​Vyatka de los campesinos de Perm fueron los creadores y, posteriormente, los principales proveedores de estas materias primas. El monopolio estatal de la destilación en Rusia se ha fortalecido y reducido, y los campesinos siempre están con su propia gente. En nuestra provincia de Perm, además, está muy cerca Udmurtia, donde siempre conducían su kumyshka, aunque estuvieran prohibidas trescientas veces. El beneficio fue doble. Primero, siempre ha existido un mercado para el centeno. En segundo lugar, siendo feroces abstemios, los propios kerzhaks no bebían vodka y licor de luna, sino que bebían puré de centeno y kvas elaborado en la arboleda. Eran bebidas de todos los días, pan líquido.

Solo piense: una bebida hecha con granos germinados, ¡todos los días! La ciencia moderna lo da como sensación: grano germinado, sus brotes y raíces están enriquecidos con sustancias biológicamente activas, son muy recomendables para la alimentación infantil, así como para dietas reconstituyentes. Y Kerzhaks ha estado usando este producto único, durante siglos, todos los días ... ¿No es esta la fuente de la famosa fertilidad Kerzhak, vitalidad burbujeante?

Un forastero, si lo dejaran entrar en una choza de campesinos, vería el espacio reducido, dicen, no hay nada en la choza, pero hay mucha gente. El hombre mismo con la anfitriona, la anciana y los chicos, tal vez cuatro u ocho. ¡Y el nombre no está abarrotado! Y no hay nada de qué sorprenderse. En la mano, los dedos no están acalambrados, ¿verdad? Bueno, la familia no está hacinada. La casa es la morada de una única criatura de muchas cabezas: la familia Kerzhak. Todo el mundo tiene un lugar. Y día y noche, y en oración, y en la mesa. Como dedos en una mano.

Desde el temblor hasta las piernas pequeñas, harán un baile redondo en las vacaciones. El hombrecito agarrará a sus hermanos y hermanas, pero no podrás separarlos hasta el final de tu vida. Y todo el mundo tiene algo que asustar. Y todos saben y ven qué hacer. Y si alguien es abandonado por el destino lejos de la familia (para el servicio del soldado, por ejemplo), escribirá una carta lo antes posible. Se sorprende ahora cuando lee estas cartas. Considere toda la carta: saludos y reverencias. “Te saludamos, hermana Maremyana, desde la cara blanca hasta la tierra húmeda ...” Y luego todos los saludos y reverencias a nuestra familia, desde el abuelo hasta el bebé en un estado tembloroso. “¿Nuestro querido tío Alexei Filimonovich viene a visitarnos? Dile hola de mi parte también "

La colectivización destruyó los cimientos de las bases de la vida del campesinado tradicional, incluidos los viejos creyentes. ... La abolición de karzhachestvo se entenderá durante mucho tiempo. Y hasta entonces no entenderán, hasta que las mentes de los entendidos sean limpiadas de arrogancia. Desde la confianza de que ellos mismos, las personas educadas, se encuentran, por supuesto, en una etapa superior de desarrollo en comparación con estos bastardos obreros. Que forzosamente, a veces con sangre, una pirámide jerárquica de subordinación de una persona a otra, y muchas personas a una, es una forma de vida rusa en constante progreso. La sociedad occidental, atomizada por el individualismo y armada con libertad personal, es vista como un ideal completamente inalcanzable. Mientras que la armonía familiar y la comunidad establecida sobre esta base son arcaicas, antediluvianas, en una palabra, primitivas.

Esta estructura fue destruida por un caníbal primitivo mucho más burdo. Bueno, esto ha pasado en la historia. Y el hecho de que la tierra del pueblo se haya despoblado, la gente se haya vuelto loca, degenerada, desgastada, tampoco hay nada nuevo. Hay muchos lugares en la tierra donde solo el viento barre la arena sobre las ruinas de una civilización extinta, y en algún lugar las ruinas son demasiado ignorantes, profundamente cubiertas de arena.

Tengo miedo de ofender, pero el autor no conoce los fundamentos de la antigua ortodoxia. Lunes, 28 de mayo de 2018 23:30 ()

Mensaje original Ring_Rune

E. Turova "El mundo es misterioso, mi mundo antiguo ..."
La visión de un físico de la antigua ortodoxia

Cada año, alguna mente afligida, que se llama a sí mismo un Viejo Creyente, comienza a languidecer en público en público. Se marchitará en la taiga, luego se enterrará en el suelo ... Las historias de terror falsas, una vez inventadas para resistir el cisma, son reproducidas voluntariamente por algunos escritores modernos que representan a los Viejos Creyentes como fanáticos religiosos medio locos. Eficaz para los crédulos e inclinados a "techar". Y entonces, todo esto es una tontería, por supuesto. Kerzhak el Viejo Creyente era sano, sobrio, limpio, trabajador, fértil, pensaba con sensatez y excepcionalmente no estaba inclinado a ninguna estupidez.

No se sorprendieron de sí mismos. Fue solo más tarde, cuando todos se reunieron por completo, comenzaron a sorprenderse. ¿Cómo es, sin gritar, pero dando un decreto, pero viviendo por sí mismo? Sí, ¿crecieron sin azotes? Sí, sembraron pan sin una orden, pero ¿cosecharon sin una orden? ¡¿Y cómo pensaban con sus mentes campesinas ?!
Y como no pudieron entender de ninguna manera, el coro acusó a los Kerzhaks de conservadurismo, inercia y adherencia obstinada a una tradición obsoleta. Incluso es divertido escucharlo. ¿Qué es una tradición obsoleta? ¿Limpieza, nepotismo y conveniencia de toda vida? ¿Dónde está, me pregunto, en Rusia vivió y ya ha sobrevivido?

¿Sigue habiendo secretos en la antigua fe? Claro que tengo. Old Belief es un fenómeno histórico y social complejo. Creo que la comprensión real de la "fe campesina" está todavía muy, muy lejos. Y mi razonamiento está deliberadamente restringido temáticamente, este es un intento de mostrar el aspecto de las ciencias naturales de los Viejos Creyentes. Por lo tanto, no me regañe por no mostrar esto o aquello. Se mostrarán otros. Y trataré de reflejar lo que pienso yo, como físico. Por alguna razón, se asume inmediatamente una visión atea. Esto está completamente mal.

Como científico natural, me he dedicado a la física experimental durante bastante tiempo. Es decir, un diálogo con la Naturaleza, única creación del Todopoderoso accesible para nosotros. Uno en todo el Universo, con las mismas leyes para las galaxias más distantes. Con una complejidad infinita de grandes y pequeños. Tales actividades desarrollan rápidamente una idea de cuán insignificantemente débil es la mente humana. Y qué ridículo es el orgullo de quienes creen que son capaces de transmitir su voz al Creador, y su método es el único confiable ...

Al principio fue ... ¿qué? ¿PALABRA? No. Al principio fue el LOGOS (sic). Y esto, en traducción exacta, es la LEY. (Compárese: geología, biología ...) Y todo lo que está disponible para el hombre es "seguir el pensamiento del Creador" (Newton), para comprender la Naturaleza. Las leyes del Creador, cuya complejidad es infinita, se desarrollan en el proceso de estudio y no hay nada que pueda cambiarlas. El Creador no es un diputado de la Duma del Estado; no creó leyes para romperlas él mismo.

Desde el punto de vista de un físico, el campesino - Kerzhak - es mi colega, estaba en constante diálogo con el Creador, con la Naturaleza, es un científico natural como yo. Pero los campesinos, privados del acceso a la educación, que no tenían medios comunicativos para la comunicación intelectual con la sociedad, podían registrar los logros de la mente solo en su forma de vida.

Campesinos - Los viejos creyentes trataban el trabajo en la tierra con el mismo celo y con la misma inquietud que la oración. En realidad, fue una especie de oración. El campesino comprendió las grandes Leyes, trató de convertirse en cocreador, formando un Universo familiar. Casa, ganado, campo: todo esto fue arreglado a imagen y semejanza de Dios.

Es una pena que la parte "cultural" de la sociedad rusa mirara al campesinado con desdén, a su vida, como a la oscuridad, el atraso, el juego y las tonterías.

“¡Ellos, los demonios, pululan alrededor, no puedes verlos! Por la noche no buscan platos lavados, sino todo tipo de suciedad. Ya el nombre de Tamoka, los demonios están llenos de expansión. Y se casan, juegan bodas y dan a luz demonios. Y cuando te quites los platos, saltarán a tu boca y la arruinarán ". Bueno, reemplacemos la palabra "demonios" por la palabra "microbios". Y pensemos que estas ideas surgieron a más tardar en el siglo XV. Y el cismático "oscuro, atrasado" que pronunció estas palabras en algún lugar del siglo XVII estaba muy por delante de toda Europa, que aún no había creado la ciencia de la higiene. Nuestros cismáticos de la época de Catalina II supieron resistir incluso a la peste, aunque no conocían la palabra "cuarentena".

Creo que la fusión más fuerte de principios naturales-científicos, morales, éticos, organizativos y dogmáticos es el resultado de una lluvia de ideas colectiva, literalmente una hazaña intelectual de la gente, y más tarde se llamó fe campesina, antigua ortodoxia. Más precisamente, una parte de él y solo en la forma que estaba disponible para el intelecto del siglo XVII. A través de los esfuerzos de los ideólogos de la escisión, el conocimiento popular, como dicen los sociólogos, fue verbalizado y racionalizado: convertido en una cosmovisión coherente. Y al menos de esta forma, los logros intelectuales de nuestros antepasados ​​se dieron a conocer en la sociedad. Si no hubiera ocurrido una división, nadie lo habría sabido.

Una parte importante del patrimonio cultural de los Kerzhaks ya se ha perdido, ya que su forma de vida se ha perdido, y los logros intelectuales de los campesinos aún no valen nada. Porque lo habitual y lo familiar suelen parecer sencillos ...

He aquí una frase sencilla: el campesino sembró centeno. ¿Qué es tan interesante? Bueno, un campesino. Bueno, lo sembré. Y centeno, ¿quién no lo sabe? Mientras tanto, hay dos acertijos históricos en tres palabras. Empecemos por el centeno. Más precisamente, con centeno de invierno. Esta planta ha jugado un papel muy importante en la historia de Rusia. No hay exageración aquí.

El centeno de invierno es una mala hierba de origen, que se consideraba en todas partes simplemente una mezcla ineludible de trigo. El centeno sobrevivió en los años más desfavorables, cuando murió la cosecha principal. Y el pan de centeno negro se consideraba pan de mala cosecha. En los antiguos estados rusos, el centeno de invierno se sembraba solo en las tierras de Novgorod, las más frías, donde el trigo simplemente no maduraba. Fue en el cultivo de centeno que creció el gran campesino del norte, el campesino de Novgorod, que creó el llamado sistema de cultivo de vapor.

Sembrado a mediados de agosto, el centeno se eleva con las lluvias de otoño y echa sus raíces a una profundidad de 1 metro, ya no le importan las malas hierbas. El centeno limpia, ennoblece la tierra, se las arregla incluso con un villano de campos y jardines, como el pasto de trigo. También es importante que el material de semilla de centeno no necesite almacenarse durante todo el invierno, protegido de la humedad, la congelación y los roedores. Por lo tanto, el centeno es simplemente ideal para sembrar en tierras recién cultivadas. Fue con centeno que nuestro campesino cruzó los Urales y Siberia, dio las bases para la vida en estos espacios abiertos. Si no hubiera pan propio, nadie podría vivir aquí. Los Urales es la zona de producción de cultivos de semillas más septentrional del mundo.

El centeno, capaz de crecer incluso en los suelos más pobres y, lo que es muy importante, en los suelos acidificados (y los tenemos precisamente), aumenta de forma muy acusada el rendimiento al aplicar abono. Si quieres tener una buena cosecha, cría ganado. El centeno aumenta drásticamente los rendimientos si se siembra exactamente cuando se necesita. Ni antes ni después. Prepárate para morir, pero este centeno, dijeron los hombres.

Dado que el centeno en estado maduro se desmorona rápidamente, se cosecha en un estado ceroso, es decir, madurez incompleta. Si aprieta antes de lo necesario, el grano estará magro, el rendimiento será menor y la tasa de germinación será peor. Si llega tarde, el grano se desmoronará. Entonces el centeno es la acrobacia aérea campesina más alta, requiere habilidad, responsabilidad y una gran experiencia acumulada por generaciones. Y cierta prosperidad. Un pobre que no tenga una finca de referencia nunca obtendrá una buena cosecha. En nuestra área, el centeno fue cultivado correctamente solo por un Kerzhak: los Viejos Creyentes.

También utilizaron activamente la llamada "arboleda", es decir, el mismo centeno, humedecido y germinado en la oscuridad inmediatamente después de la cosecha. Es imposible germinar el trigo inmediatamente después de la cosecha, se requiere vernalización, es decir, tratamiento en frío. ¡Debería aparecer en primavera, trigo, y no en otoño! En este sentido, el centeno simplemente está fuera de competencia.

El centeno ha sido la base de la independencia económica de los Kerzhaks durante siglos. La arboleda es históricamente la primera y aún insuperable materia prima para la luz de la luna. Los antepasados ​​Vyatka de los campesinos de Perm fueron los creadores y, posteriormente, los principales proveedores de estas materias primas. El monopolio estatal de la destilación en Rusia se ha fortalecido y reducido, y los campesinos siempre están con su propia gente. En nuestra provincia de Perm, además, está muy cerca Udmurtia, donde siempre conducían su kumyshka, aunque estuvieran prohibidas trescientas veces. El beneficio fue doble. Primero, siempre ha existido un mercado para el centeno. En segundo lugar, siendo feroces abstemios, los propios kerzhaks no bebían vodka y licor de luna, sino que bebían puré de centeno y kvas elaborado en la arboleda. Eran bebidas de todos los días, pan líquido.

Solo piense: una bebida hecha con granos germinados, ¡todos los días! La ciencia moderna lo da como sensación: grano germinado, sus brotes y raíces están enriquecidos con sustancias biológicamente activas, son muy recomendables para la alimentación infantil, así como para dietas reconstituyentes. Y los Kerzhak han estado usando este producto único durante siglos, todos los días ... ¿No es esta la fuente de la famosa fertilidad Kerzhak, vitalidad burbujeante?

El centeno todavía escucha en nuestros campos todos los veranos, pero la mayoría de los demás elementos de la forma de vida tradicional del campesino ahora se han perdido. Esto se aplica, por ejemplo, a un asunto tan sutil como los fundamentos morales, psicológicos y organizativos de la comunidad de viejos creyentes. Había muchas cosas asombrosas allí.

Un forastero, si lo dejaran entrar en una choza de campesinos, vería el espacio reducido, dicen, no hay nada en la choza, pero hay mucha gente. El hombre mismo con la anfitriona, la anciana y los chicos, tal vez cuatro u ocho. ¡Y el nombre no está abarrotado! Y no hay nada de qué sorprenderse. En la mano, los dedos no están acalambrados, ¿verdad? Bueno, la familia no está hacinada. La casa es la morada de una única criatura de muchas cabezas: la familia Kerzhak. Todo el mundo tiene un lugar. Y día y noche, y en oración, y en la mesa. Como dedos en una mano.

Desde el temblor hasta las piernas pequeñas, harán un baile redondo en las vacaciones. El hombrecito agarrará a sus hermanos y hermanas, pero no podrás separarlos hasta el final de tu vida. Y todo el mundo tiene algo que asustar. Y todos saben y ven qué hacer. Y si alguien es abandonado por el destino lejos de la familia (para el servicio del soldado, por ejemplo), escribirá una carta lo antes posible. Se sorprende ahora cuando lee estas cartas. Considere toda la carta: saludos y reverencias. “Te saludamos, hermana Maremyana, desde la cara blanca hasta la tierra húmeda ...” Y luego todos los saludos y reverencias a nuestra familia, desde el abuelo hasta el bebé en un estado tembloroso. “¿Nuestro querido tío Alexei Filimonovich viene a visitarnos? Dile hola de mi parte también "

En el doméstico ficción siempre había un cierto desconcierto: ¿dónde está exactamente la sabiduría popular? Por extraño que parezca, las tecnologías de la información modernas son de gran ayuda para comprender esto. A saber, la idea de "conocimiento distribuido". Las redes informáticas modernas son bases de datos distribuidas, es decir, una colección de ordenadores de relativamente bajo consumo combinados en enormes sistemas. Nuestros intelectuales rusos nunca pudieron entender por qué cada campesino individual no da la impresión de un gran sabio, ¡pero la sabiduría de la gente todavía viene de alguna parte! Y este es el poder informativo de la red.

Mire: en Rusia los Viejos Creyentes, las autoridades han estado sembrando la podredumbre durante siglos, lo mejor que pudieron. Diáspora, en los países bálticos, en Canadá, en Brasil, vivieron como querían. En Rusia, los inmigrantes de los Viejos Creyentes son una constelación de nombres brillantes de comerciantes, empresarios, inventores, científicos ... Bueno, los Ryabushinsky, Morozov, Tretyakov son bien conocidos. En nuestra área hay muchos comerciantes, inventores brillantes en las fábricas de Demidov, los mismos creadores de la locomotora de vapor, los hermanos Cherepanov, etc.

El economista más grande, el premio Nobel Vasily Vasilyevich Leontiev (Vivió en los Estados Unidos desde 1930. Toda su vida soñó con hacer feliz a Rusia, pero Rusia no quiso hacerlo). El abuelo es un campesino viejo creyente, su padre ya es un Petersburgo comerciante.

Ivan Efremov, famoso escritor de ciencia ficción, pensador, destacado paleontólogo. Su abuelo, Khariton Efremov, del Trans-Volga Old Believers, fue llevado al regimiento Semyonovsky, a Petersburgo, y se quedó allí. El padre de Ivan ya es un comerciante decente. E Ivan, con toda la energía de Kerzhak y un talento indescriptible, se dedicó a áreas de actividad completamente diferentes.

¿A quién nominó la diáspora extranjera de viejos creyentes? Parece que no hay nadie.

La colectivización destruyó los cimientos de las bases de la vida del campesinado tradicional, incluidos los viejos creyentes. ... La abolición de karzhachestvo se entenderá durante mucho tiempo. Y hasta entonces no entenderán, hasta que las mentes de los entendidos sean limpiadas de arrogancia. Desde la confianza de que ellos mismos, las personas educadas, se encuentran, por supuesto, en una etapa superior de desarrollo en comparación con estos bastardos obreros. Que forzosamente, a veces con sangre, una pirámide jerárquica de subordinación de una persona a otra, y muchas personas a una, es una forma de vida rusa en constante progreso. La sociedad occidental, atomizada por el individualismo y armada con libertad personal, es vista como un ideal completamente inalcanzable. Mientras que la armonía familiar y la comunidad establecida sobre esta base son arcaicas, antediluvianas, en una palabra, primitivas.

Esta arrogancia está tan arraigada en el cerebro de los pensadores rusos que ni el éxito económico centenario ni la gente, que es física, intelectual y moralmente sana, los convence. Un pueblo capaz de ponerse instantáneamente a la altura de cualquier logro intelectual de la humanidad, dominándolo, desarrollándose y adaptándose a sí mismo. Nadie duda de la fatalidad de lo "arcaico". Y el hecho de que en Rusia finalmente fuera destruido se ve en este contexto como un asunto triste, pero natural. Como, lo viejo siempre perece cuando choca con lo nuevo.

De hecho, un complejo y delicado sistema de relaciones humanas, la experiencia social centenaria del autogobierno, pereció.

Esta estructura fue destruida por un caníbal primitivo mucho más burdo. Bueno, esto ha pasado en la historia. Y el hecho de que la tierra del pueblo se haya despoblado, la gente se haya vuelto loca, degenerada, desgastada, tampoco hay nada nuevo. Hay muchos lugares en la tierra donde solo el viento barre la arena sobre las ruinas de una civilización extinta, y en algún lugar las ruinas son demasiado ignorantes, profundamente cubiertas de arena.

Para ayudar, puedo dar consejos: Vladimir Shemshuk, "Forbidden History", "Magi", "Amulets" ¡y muchos otros!

Los Kerzhaks son representantes de los Viejos Creyentes, portadores de la cultura del tipo del norte de Rusia. Son un grupo etnoconfesional de rusos. En la década de 1720, después de la derrota de los sketes de Kerzhensky, huyeron al este de la provincia de Perm, huyendo de la persecución política y religiosa. Siempre han llevado una vida comunitaria bastante cerrada debido a estrictas reglas religiosas y cultura tradicional.

Kerzhaks es uno de los primeros habitantes de Siberia de habla rusa. Aquí la gente era la base de los albañiles de Altai, se oponían a los colonos posteriores "raciales" (rusos) de Siberia. Pero poco a poco, debido a su origen común, fueron asimilados casi por completo. Más tarde, todos los Viejos Creyentes fueron llamados kerzhaks. En lugares remotos hasta el día de hoy hay asentamientos de Kerzhatsk, que prácticamente no tienen contacto con el mundo exterior.

Donde vive

Desde los Urales, la gente se instaló en toda Siberia, hasta el Lejano Oriente y Altai. En Siberia occidental, la gente fundó aldeas en la región de Novosibirsk: Kozlovka, Makarovka, Bergul, Morozovka, Platonovka. Los dos últimos ya no existen. Hoy, los descendientes de los Kerzhaks viven en Rusia y en el extranjero.

Nombre

El etnónimo "Kerzhaki" proviene del nombre del río Kerzhenets, que se encuentra en la región de Nizhny Novgorod.

Número de

Debido a las transformaciones soviéticas de la sociedad, la influencia de factores como la colectivización, el ateísmo, el despojo, la industrialización, muchos descendientes de los Kerzhaks dejaron de observar las tradiciones antiguas. Hoy en día se consideran una etnia de toda Rusia, viven no solo en todo el territorio de Rusia, sino también en el extranjero. Según el censo de población realizado en 2002, solo 18 personas se clasificaron como Kerzhaks.

Religión

La gente creía en la Santísima Trinidad. Iglesia Ortodoxa, pero en su religión conservaba la fe en varios espíritus inmundos: brownies, espíritus del agua, duendes, etc. A los "Mirsky", adherentes de la ortodoxia oficial, no se les permitía rezar en sus íconos. Junto con la fe cristiana, la gente utilizó muchos rituales antiguos secretos.

Cada mañana comenzaba con una oración, que se leía después de lavarse, luego comían, se ocupaban de sus asuntos. Antes de iniciar cualquier negocio, también rezaron una oración, se cubrieron con dos dedos. Antes de irse a la cama, ofrecieron oraciones y solo entonces se fueron a dormir.

Comida

Los Kerzhaks se prepararon de acuerdo con recetas antiguas. Cocinaron varias gelatinas, desde los primeros platos comieron sopa espesa de repollo kerzhatsk con kvas con sémola de cebada. Los pasteles abiertos "jugo shangi" se hacían con masa agria, que se untaba con jugo de cáñamo. Las gachas se elaboraban con cereales y nabos.

Durante el ayuno, se hornearon pasteles de pescado, es de destacar que el pescado se usó entero y no destripado. Solo se limpió, se frotó con sal. Toda la familia comió tal pastel, le hizo un corte circular, le quitó la "tapa" superior, partió el pastel en pedazos y comió pescado del pastel con tenedores. Cuando se comió la parte superior, la tiraron por encima de la cabeza y la sacaron junto con los huesos.

En la primavera, cuando se acabaron todos los suministros, comenzó Buena publicación Durante este período, comieron verduras frescas, hojas con brotes de cola de caballo, nabo amargo (colza), encalado en escabeche, nueces recolectadas en el bosque. En el verano, cuando comenzó la producción de heno, se cosechaba kvas de centeno. En él hicieron okroshka verde, rábano, bebieron con bayas. Las verduras se cosecharon en el ayuno de la Dormición.

Para el invierno, los kerzhaks cosecharon bayas, remojaron arándanos rojos en tinas, comieron con miel, ajo silvestre fermentado, comieron con kvas y pan, hongos fermentados y repollo. Las semillas de cáñamo se tostaron, se molieron en un mortero, se les añadió agua, miel y se comieron con pan.

Apariencia

Tela

Durante mucho tiempo, la gente mantuvo su compromiso con la vestimenta tradicional. Las mujeres vestían kosoklinny sarafans hechos de telas (dubas). Fueron cosidos de lienzo pintado, satinado. Se pusieron shaburs de lona clara, gatos de cuero.

Una vida

Desde hace mucho tiempo se dedican a la agricultura, al cultivo de cereales, hortalizas, cáñamo. Incluso hay sandías en los jardines de los Kerzhaks. Las ovejas se crían a partir de animales domésticos y los marales se crían en el valle de Uimon. La gente tuvo mucho éxito en el comercio. Venden productos ganaderos, productos a base de cuernos de maral, que se consideran muy útiles y curativos.

Tejer, hacer alfombras, coser ropa, hacer accesorios, joyas, artículos para el hogar, souvenirs, tejer cestas, hacer platos de madera y corteza de abedul, la alfarería y la producción de cuero son artesanías muy difundidas. La arpillera estaba hecha de cáñamo, el aceite se exprimía de las semillas. Se dedicaban a la apicultura, carpintería, colocación de estufas, pintura artística. Los ancianos transmitieron todas sus habilidades a la generación más joven.

Vivían principalmente en familias numerosas de 18 a 20 personas. Tres generaciones de la familia vivían en una sola familia. Los cimientos familiares en las familias de Kerzhak siempre han sido fuertes. La cabeza era un hombre-camino, ayudado por su ama-bolshoi, a quien obedecían todas las nueras. La joven nuera no hizo nada en la casa sin su permiso. Esta obediencia continuó hasta que tuvo un hijo o un joven separado de sus padres.

A los niños se les enseñó desde muy pequeños el amor por el trabajo, el respeto por los mayores, la paciencia. Nunca se criaron con un grito, usaron proverbios instructivos, parábolas, bromas, cuentos de hadas. La gente decía: para entender cómo vivía una persona, es necesario saber cómo nació, jugó una boda, murió.

Vivienda

Kerzhaks construyó chozas cortadas, con techos a dos aguas, en su mayoría vigas. El marco de la vivienda consistía en troncos que se cruzaban apilados uno encima del otro. Dependiendo de la altura y el método de unión de los troncos, se hicieron diferentes juntas en las esquinas de la cabaña. La construcción de una vivienda se abordó a fondo para que se mantuviera en pie durante siglos. Cercaron la cabaña y el patio con una valla de madera. Había dos tablas a modo de puerta, una fuera de la cerca y la otra dentro. Primero subimos la primera tabla, pasamos por encima de la valla y bajamos la otra tabla. En el territorio del patio había edificios, locales para el ganado, almacenamiento de implementos, herramientas, alimento para el ganado. A veces construyeron casas con patios cubiertos, hicieron cobertizos para "casetas" de heno.

La situación dentro de la cabaña era diferente, dependiendo de los ingresos de la familia. La casa tenía mesas, sillas, bancos, camas, vajilla y utensilios varios. El lugar principal de la cabaña es la esquina roja. Había un santuario con iconos. El santuario debe estar ubicado en la esquina sureste. Debajo se guardaban libros, lestovki, un tipo de rosario de los viejos creyentes, hecho en forma de una cinta hecha de cuero u otro material, cosida en forma de bucle. La escalera se usó para contar oraciones y clones.

No todas las cabañas tenían guardarropas, por lo que se colgaban cosas en las paredes. La estufa era de piedra, instalada en un rincón, ligeramente alejada de las paredes para evitar un incendio. A los lados del horno, se hicieron dos agujeros para secar guantes y guardar seryanka. Encima de la mesa había pequeños estantes, alacenas, donde se guardaban los platos. Iluminamos casas usando los siguientes accesorios:

1. astillas
2. lámparas de queroseno
3. velas

El concepto de belleza estaba estrechamente relacionado con la limpieza del hogar de los Kerzhak. El barro en la cabaña fue una vergüenza para la anfitriona. Todos los sábados las mujeres desde temprano en la mañana comenzaban a limpiar, lavaban todo a fondo, limpiaban con arena para eliminar el olor a madera.

La cultura

Lugar importante en el folclore, los Kerzhaks están ocupados por canciones líricas persistentes, acompañadas de una voz muy peculiar. Son la base del repertorio, a ella se le puede atribuir alguna boda, cantos de soldado. La gente tiene mucho baile, bailes redondos, refranes, refranes.

Los Kerzhaks que viven en Bielorrusia tienen un estilo de canto peculiar. Su cultura fue influenciada por la vida en este país. Se puede escuchar fácilmente el dialecto bielorruso al cantar. Algunos géneros de la música de baile, por ejemplo, la frescura, también entraron en la cultura musical de los colonos.

Tradiciones

Una de las reglas religiosas estrictas de los kerzhaks es cruzar un vaso cuando se lo quitó de las manos de otra persona. Creían que el vidrio podía contener Espíritus malignos... Después de lavarse en el baño, deben voltear los lavabos, en los que los "diablos del baño" podrían moverse. Necesitas lavarte hasta las 12 de la noche.

Los niños fueron bautizados en agua fría. Los matrimonios entre la gente estaban estrictamente permitidos solo con hermanos en la fe. Una de las características de los kerzhaks es su actitud hacia la verdad y la palabra dada. Las siguientes palabras siempre se dirigieron a los jóvenes:

• ve al granero y bromea allí solo;
• no enciendas, cadáveres, hasta que brille;
• disimularás, el diablo aplastará;
• te mantienes firme en la verdad, es difícil para ti, pero detente, no te des la vuelta;
• promisea nedahe — hermana;
• Calumnia ese carbón: no se quemará, entonces manchará.

Si Kerzhak se permitía decir una palabra desagradable, cantar una melodía obscena, se deshonraba no solo a sí mismo, sino a todos sus parientes. Siempre decían con disgusto sobre una persona así: "Con los mismos labios, se sentará a la mesa". Se consideraba muy indecente entre la gente no saludar ni siquiera a una persona a la que se conoce poco. Después de saludar, debe hacer una pausa, incluso si tiene prisa o está ocupado, para hablar con una persona.

De las características nutricionales, cabe señalar que la gente no comía patatas. Incluso fue llamado la "maldita manzana" de una manera especial. Kerzhaks no bebió té, solo agua caliente. La embriaguez fue fuertemente condenada, creían que el lúpulo dura 30 años en el cuerpo, y es muy malo morir borracho, no verás un lugar luminoso. Fumar fue condenado y considerado pecado. A las personas que fumaban no se les permitía acercarse a los íconos sagrados, todos intentaban comunicarse con él lo menos posible. De esas personas decían: "El que fuma es peor que los perros". No se sentaron en la misma mesa con los "mundanos", no bebieron, no comieron de los platos de otra persona. Si un no creyente entraba a la casa durante una comida, toda la comida en la mesa se consideraba contaminada.

En las familias de Kerzhaks, existían las siguientes reglas: todas las oraciones, conocimientos, conspiraciones deben ser heredadas por sus hijos. A las personas mayores, no puede transferir sus conocimientos. Las oraciones deben memorizarse. No se los puede decir a los forasteros, los Kerzhak creían que esto haría que las oraciones perdieran su poder.

Las tradiciones estrechamente relacionadas con el trabajo eran muy importantes para los viejos creyentes. Se basan en el respeto por el trabajo, que se considera bueno para la tierra y la naturaleza. La dura vida de los Kerzhaks, la persecución, contribuyó al respeto por la tierra, como valor supremo. La pereza y los propietarios descuidados fueron fuertemente condenados. A menudo, estos desfilaban frente a un gran número de personas. Siempre cuidaron de la cosecha, la salud de la familia, la ganadería, trataron de transmitir toda su experiencia de vida a la generación futura. Se consideraba pecado sentarse en una mesa sucia "inmunda". Antes de cocinar, cada ama de casa bautizaba los platos, de repente los demonios saltaron sobre ella. Si un extraño entraba a la casa, lavaba el piso y limpiaba los pomos de las puertas después. A los huéspedes se les sirvieron platos separados. Todo esto se debe a las reglas de higiene personal. Como resultado, no hubo epidemias en las aldeas de Kerzhaks.

Después del trabajo, se llevaron a cabo ceremonias especiales que devolvieron la fuerza gastada a la persona. La tierra se llamaba madre, nodriza, cultivadora de cereales. Los Kerzhaks consideran que la naturaleza es un ser vivo, creen que ella comprende a una persona, la ayuda.

La gente tenía una actitud reverente hacia el fuego y el agua. Los bosques, la hierba y el agua eran sagrados en su mente. Creían que el fuego limpia el cuerpo y renueva el alma. Bañarse en manantiales curativos se consideraba un segundo nacimiento, un retorno a la pureza original. El agua que se traía a casa se llevaba río arriba de los ríos; si estaba destinada a medicinas, se llevaba río abajo, mientras se pronunciaba una conspiración. Los Kerzhaks nunca bebían agua de un cucharón, siempre la vertían en una taza o vaso. Está estrictamente prohibido que las personas viertan en la orilla del río. agua sucia sacando la basura. Solo lo que se usó para lavar los íconos se pudo verter, se consideró limpio.

Se consideraba pecado llorar, lamentarse en un funeral, la gente creía que el difunto se ahogaría en lágrimas. 40 días después del funeral, debe visitar la tumba, hablar con el difunto, recordarlo con una buena palabra. Los días de recuerdo de los padres están asociados con la tradición funeraria.

Los Kerzhaks que viven hoy continúan observando los ritos religiosos. La generación mayor dedica mucho tiempo a las oraciones. Hay muchos iconos antiguos en las casas de los viejos creyentes. Hasta el día de hoy, la gente está tratando de preservar sus tradiciones, rituales, religión, fundamentos morales. Siempre entienden que deben confiar solo en ellos mismos, sus habilidades y trabajo duro.

Kerzhaki- un grupo etnográfico de viejos creyentes rusos. El nombre proviene del nombre del río Kerzhenets en la región de Nizhny Novgorod. Portadores de cultura del tipo del norte de Rusia.

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Notas (editar)

Enlaces

Un extracto que caracteriza a Kerzhaki

Kerzhaks es un gran grupo de Viejos Creyentes rusos que, después de la derrota en la década de 1720 de los Kerzhensky sketes (Old Believer sketes en la provincia de Nizhny Novgorod, llamada así por el río Kerzhenets), huyeron a la provincia de Perm, desde donde se asentaron más tarde. los Urales y Siberia hasta el Lejano Oriente. Más tarde, todos los Viejos Creyentes fueron llamados kerzhaks en varias regiones de Rusia.

Kerzhaki en Ust-Utka y asentamientos circundantes

Lyubov Aleksandrovna Dolmatova informó que sus antepasados, la familia Dolmatov, eran Kerzhaks. Se enteró de los asentamientos de Dolmatovo en las regiones de Moscú y Arkhangelsk, de donde, como ella sugiere, procedían sus antepasados.

Los Viejos Creyentes comenzaron y comenzó una nueva fe, no sé exactamente cómo se llama ... Y mucha gente con la mentalidad de Viejo Creyente comenzó a mudarse al desierto para no jurar lealtad a esta nueva fe. Y aquí, aquí, en Baronskaya, había muchos cismáticos, los llamábamos Kerzhaks, porque probablemente venían de la parte central de nuestra Rusia, del río Kerzhenets.

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Y es posible que este apellido, los Dolmatov, se establecieran allí. El hecho es que en el sur de la región de Moscú hay algún tipo de asentamiento, una ciudad, no una ciudad, Dolmatovo. Esto está en la región de Moscú, en la región de Arkhangelsk.<…>Personalmente quiero decir que fue de allí que estos Viejos Creyentes vinieron a nuestra región con este apellido: los Dolmatov.

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Gennady Alekseevich Selivanov menciona en su entrevista que sus antepasados ​​fueron Kerzhaks en la misma línea, pero en Ust-Utka no mantuvieron su fe por mucho tiempo. Supone que sus antepasados ​​llegaron a los Urales desde Riazán, donde se mezclaron con otros residentes locales y después de la llegada de los Demidov a estas tierras se convirtieron en sus siervos.

El plano del pueblo de Visim a mediados del siglo XIX también habla de la conexión entre los Viejos Creyentes y los Demidov. En él podemos ver que el asentamiento está dividido en tres extremos, uno de los cuales se llama "Kerzhatsky".

Se cree que los primeros kerzhaks llegaron a esta área, y solo entonces aparecieron los muelles y las fábricas de los Demidov, que trajeron a trabajadores de otros lugares del Imperio Ruso con ellos, y también "organizaron" a los Viejos Creyentes en su fábrica.

El padre Gabriel del skete en Haryonki dijo que antes no había iglesia en Haryonki, sino sólo una capilla de viejos creyentes.

Sí, no había iglesia - Nina Nikolaevna dijo que tenían una capilla - bueno, un Kerzhash, Viejo Creyente - en el cementerio.

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De una conversación con Sergei Aleksandrovich Dolmatov, queda claro que realmente había muchos kerzhaks en las cercanías de Ust-Utka. Pero ahora la situación ha cambiado drásticamente: en este momento no hay un solo Kerzhak en Ust-Utka, tampoco viven en Sulem, ahora los Viejos Creyentes se han quedado solo en Yokva.

A pesar del mayor número de kerzhaks en todas las aldeas circundantes, los nikonianos nunca tuvieron escaramuzas con ellos. Sin embargo, los Kerzhaks, como los viejos creyentes de toda Rusia, llevaban un estilo de vida muy cerrado. Esto se evidencia en muchas memorias de informantes registradas durante el trabajo de nuestro grupo de investigación. Sergey Alexandrovich recuerda:

Nadezhda Kondratyevna Permyakova también habla de esta cercanía de los Kerzhaks. Ella dijo muy historia interesante: cuando Nadezhda Kondratyevna estaba en la escuela, tenían una niña vieja creyente que bebía solo de su círculo y estaba muy molesta si alguien la tomaba, rugió cuando vio que alguien bebía de ella.

La informante asume que estaba muy ofendida porque pensó que "nosotros estamos sucios y ella está limpia". También señala que en Ust-Utka, los residentes locales no le dieron mucha importancia a esto: los Viejos Creyentes incluso fueron enterrados con todos, y no, por ejemplo, en Gornouralsk, en un cementerio separado.

No tenemos tal cosa, en Gornouralsk incluso tienen un cementerio separado, donde están enterrados estos kerzhaks. Tenemos todo junto ... No podían emborracharse del pozo. No existe un cementerio independiente de Kerzhak.

Sin embargo, a partir de la historia de Sergei Alexandrovich Chudinov, cuyos familiares eran Kerzhaks, queda claro que muchas tradiciones de los Viejos Creyentes desaparecieron gradualmente en el siglo XX. Por ejemplo, dijo que aunque su padre y su madre eran personas profundamente religiosas, no imponían la fe a sus hijos, todos los hermanos y hermanas del informante, con la posible excepción de los mayores, eran pioneros y miembros del Komsomol. También señala que ya no tenían platos especiales, la familia solía tener invitados con los que comían del mismo plato. El informante escuchó sobre la tradición de los kerzhaks de comer de platos separados solo de los libros.

Anatoly Vasilyevich Babin dijo que los Kerzhaks fueron los únicos que facilitaron la muerte de sus compañeros creyentes. Nos dijo que si una persona moría larga y duramente, le romperían el cuello. Sin embargo, también señala que a pesar de la aparente diferencia entre los Viejos Creyentes y los Nikonians, fueron enterrados en el mismo cementerio, sin dividir sus tumbas de ninguna manera.

Nikolai Alekseevich Vorobyov nos dijo que los Viejos Creyentes llamaban a todos sus lugares sagrados "Anciano" y "Anciana". Da un ejemplo: en el Parque Natural hay una piedra del Viejo, de la que siempre fluye un arroyo limpio y frío, en ese lugar los Viejos Creyentes erigieron una cruz de piedra.

Porque ella (montaña)¿Anciana? Porque los Viejos Creyentes solían ir allí a orar, a esta montaña. Y todos tienen esos lugares, son sagrados, a todos se les llamaba "Anciana", "Anciano". En el área de, digamos, la Reserva Natural de Lesinsky, se encuentra el Viejo - Old Stone Mountain. Es decir, también hay un bosque de estos pioneros que adoraban a sus deidades. Allí, incluso en esa montaña, la Anciana, estos Viejos Creyentes han colocado una cruz de piedras; de debajo late un resorte. El agua siempre está muy fría y muy limpia ... siempre. En invierno y verano, todo el año.

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Se puede aprender mucho sobre la diversidad de los topónimos de los viejos creyentes en las cercanías de Ust-Utka del artículo de EE Ivanova "Topónimos de los viejos creyentes en la cuenca del río Chusovaya". Ella escribe, por ejemplo, que muy probablemente el topónimo de -ikha el asentamiento de Dolmatiha se originó a partir del apellido Kerzhak "Dolmatov". También señala que los nombres de lugares con la terminación "-ikha" están condensados ​​en la cuenca del río Mezhevaya Utka-Yokva-Sulom. El autor del artículo dice que

Los límites claros de áreas pueden explicarse por el hecho de que los cismáticos vivían en grupos compactos y aislados del resto de la población.

También E.E. Ivanova señala que una característica de los topónimos en -iha es la falta de variabilidad. De 135 nombres de lugares de este tipo, solo 11 tienen variantes; generalmente esto formas diminutivas. Locales recuerde sobre el topónimo en -ikha - Chicherikha, así como sobre una piedra, que ahora se llama Krivun, Kamenyak, Krivulya.

Kerzhaki es un grupo etnográfico de viejos creyentes rusos. El nombre proviene del nombre del río Kerzhenets en la región de Nizhny Novgorod. Portadores de cultura del tipo del norte de Rusia. Después de la derrota de los Sketes Kerzhensky en la década de 1720, decenas de miles huyeron hacia el este, a la provincia de Perm. Desde los Urales se establecieron por toda Siberia, hasta Altai y el Lejano Oriente. Son uno de los primeros habitantes de Siberia de habla rusa, la "población de antaño". Llevaban una vida comunitaria bastante cerrada con estrictas reglas religiosas y cultura tradicional. En Siberia, los Kerzhaks se llamaban Siberianos y Caldones y formaron la base de los albañiles de Altai. Se opusieron a los colonos posteriores en Siberia, los "raciales" (rusos), pero luego se asimilaron casi por completo con ellos debido a su origen común. Más tarde, todos los Viejos Creyentes comenzaron a ser llamados kerzhaks, a diferencia del "mundo": adherentes de la ortodoxia oficial. En lugares remotos, todavía hay asentamientos Kerzhak que prácticamente no tienen contacto con el mundo exterior, por ejemplo, la familia Lykov. Como resultado de las transformaciones soviéticas de la sociedad (ateísmo, colectivización, industrialización, despojo, etc.), la mayoría de los descendientes de los Kerzhaks han perdido sus antiguas tradiciones, se consideran una etnia rusa y viven en todo el territorio del país. Federación de Rusia y en el extranjero. Según el censo de 2002 en Rusia, solo 18 personas indicaron su pertenencia a los Kerzhaks.Los viejos creyentes se mudaron al territorio de Gorny Altai hace más de doscientos años. Huyendo de la persecución religiosa y política, trajeron consigo las leyendas de Belovodye: "... Más allá de los grandes lagos, detrás de las altas montañas, hay un lugar sagrado ... Belovodye". El Valle de Uimon se convirtió en la Tierra Prometida para los Antiguos Creyentes. En el sistema de tradiciones morales y éticas entre los Viejos Creyentes, las tradiciones estrechamente relacionadas con la actividad laboral pasan a primer plano. Sientan las bases del respeto por el trabajo, como "trabajo bueno y piadoso", la tierra y la naturaleza. Fueron las penurias de la vida y la persecución las que se convirtieron en la base del respeto por la tierra como valor supremo. Los viejos creyentes condenan enérgicamente la pereza y los propietarios "descuidados", que a menudo desfilaban frente a una gran multitud de personas. Exactamente actividad laboral Los Viejos Creyentes se celebraban con tradiciones, festivales y rituales peculiares, que eran un reflejo de la peculiar cultura y forma de vida del pueblo ruso. Kerzhaks se ocupó de la cosecha, la salud de su familia y ganado, y la transferencia de la experiencia de vida a la generación más joven. El contenido del significado de todo el ritual era la devolución de la fuerza gastada al trabajador, la preservación de la tierra y su fértil fuerza. La Madre Tierra es el sostén de la familia y la que hace el pan. Los viejos creyentes consideran que la naturaleza es un ser vivo, capaz de comprender y ayudar a los humanos. La íntima relación con la naturaleza se expresaba en la tradición del arte popular, cuya base era la relación moral entre el hombre y la naturaleza. La carpintería, la apicultura, la colocación de hornos, la pintura y el tejido se han transmitido de generación en generación. El concepto de belleza está íntimamente relacionado con la limpieza de la vivienda entre los Antiguos Creyentes. La suciedad en la cabaña es una vergüenza para la anfitriona. 124.jpg Todos los sábados las mujeres de la familia desde la madrugada lavaban minuciosamente todo a su alrededor, limpiaban con arena hasta que olía a madera. Se considera un pecado trabajar en red para una mesa sucia (sucia). Y antes de cocinar, la anfitriona debe cruzar todos los platos. ¿Y si los demonios saltaran en él? Mucha gente todavía no entiende por qué los kerzhaks siempre lavan el piso, limpian los pomos de las puertas y sirven platos especiales después de un extraño en su casa. Esto se debió a los principios básicos de la higiene personal. Y como resultado, las aldeas de los Viejos Creyentes no experimentaron epidemias. Los viejos creyentes desarrollaron una actitud reverente hacia el agua y el fuego. Santo era agua, bosques y hierbas. El fuego purifica el alma de una persona, renueva su cuerpo. Los Viejos Creyentes entienden que bañarse en manantiales curativos es un renacimiento y un retorno a la pureza original. El agua que se traía a casa siempre se tomaba contra el arroyo, pero para la "medicina" a lo largo del arroyo y al mismo tiempo se pronunciaba una conspiración. Los viejos creyentes nunca beberán agua de un cucharón; definitivamente la verterán en un vaso o taza. Los Viejos Creyentes prohíben estrictamente llevar basura a la orilla del río y verter agua sucia. Solo se hizo una excepción cuando se lavaron los íconos. Esta agua se considera limpia. Los Viejos Creyentes observaron estrictamente las tradiciones de elegir un lugar para la construcción y disposición de su hogar. Se dieron cuenta de los lugares donde los niños jugaban o el ganado se instalaba para pasar la noche. La tradición de la "ayuda" ocupa un lugar especial en el arreglo de la comunidad de viejos creyentes. Esta es la cosecha conjunta, la construcción de una casa. En los días de la "ayuda", trabajar por dinero se consideraba censurable. Existe una tradición de "cuidar" para ayudar, es decir era imperativo acudir en ayuda de aquellos que en algún momento ayudaron al miembro de la comunidad. Siempre hubo ayuda mutua en el mundo para sus compatriotas y personas en problemas. El robo se considera pecado mortal. La comunidad podría "rechazar" a un ladrón, es decir, cada miembro de la comunidad pronunció las siguientes palabras “Yo lo niego” y la persona fue expulsada del pueblo. Nunca es posible escuchar palabrotas del Viejo Creyente, los cánones de la fe no permitían calumniar a una persona, enseñaban paciencia y humildad. El jefe de la comunidad de viejos creyentes es el mentor, él tiene la palabra decisiva. En el centro espiritual de la casa de oración, enseña la lectura de las Sagradas Escrituras, dirige la oración, bautiza a adultos y niños, "reúne" a los novios, bebe a los muertos. Los viejos creyentes siempre han tenido fuertes cimientos familiares. La familia a veces contaba con hasta 20 personas. Por regla general, tres generaciones han vivido en una familia. A la cabeza de la familia había un hombre de caminos. La autoridad de un hombre en la familia se basa en el ejemplo del trabajo duro, la lealtad a la palabra dada y la bondad. Lo ayudó la señora, una mujer grande. Todas las nueras la obedecieron incondicionalmente y las jóvenes pidieron permiso para todas las tareas del hogar. Este ritual se observaba hasta el nacimiento de su hijo, o hasta que los jóvenes eran separados de sus padres. La familia nunca se crió con un grito, sino solo con proverbios, bromas, parábolas o cuentos de hadas. Según los Viejos Creyentes, para entender cómo vivía una persona, hay que saber cómo nació, cómo jugó una boda y cómo murió. Se considera pecado llorar y lamentarse en un funeral, de lo contrario el difunto se ahogará en lágrimas. Cuarenta días deben llegar a la tumba, hablar con el difunto, recordarlo con buenas palabras. Los días de conmemoración de los padres también están asociados con la tradición funeraria. Y hoy se puede ver cuán estrictamente los Viejos Creyentes observan los ritos religiosos. La generación anterior todavía dedica mucho tiempo a la oración. Cada día de la vida del Viejo Creyente comienza y termina con la oración. Después de orar por la mañana, procede a la comida y luego a la obra justa. Comienzan cualquier actividad con la pronunciación de la Oración de Jesús, mientras se hacen sombra con dos dedos. Hay muchos iconos en las casas de los viejos creyentes. Libros viejos y escaleras debajo del santuario. Un rosario (rosario) marca el número de oraciones y reverencias pronunciadas. Los viejos creyentes hasta el día de hoy se esfuerzan por preservar sus tradiciones, costumbres y rituales, y lo más importante, su fe y sus fundamentos morales. Kerzhak siempre entiende que necesita confiar solo en usted mismo, en su arduo trabajo y habilidad. También hay información tan interesante.