El creyente ortodoxo difiere de la gente mundana en que en La vida cotidiana guarda los mandamientos de Dios y continúa en oración. Regla de oración para los principiantes, la lectura de ciertas invocaciones al Todopoderoso ya los santos para conocer más de cerca al Creador.

¿Para qué sirven las reglas?

Los cristianos experimentados las conocen de memoria, pero toda persona ortodoxa debería tener un “Libro de oraciones” lleno de textos de llamados no solo para la mañana y la noche, sino para todas las ocasiones.

Una regla de oración es una lista de oraciones. Para la mañana y la tarde hay un orden general de lectura sagrada. En cada caso individual, el mentor espiritual corrige la ley de oración, teniendo en cuenta el grado de empleo de una persona, su lugar de residencia y edad espiritual.

Regla de oración

A menudo, los creyentes novatos se rebelan contra la lectura de textos escritos por santos en un lenguaje difícil de leer. El libro de oraciones fue escrito sobre la base de las apelaciones al Señor de personas que realizaron la proeza de la fe, vivieron en pureza y adoración a Jesucristo y fueron guiadas por el Espíritu Santo.

El primer modelo, que llegó a ser parte integral de la regla de oración de la mañana y de la tarde, fue dado a Sus seguidores por el Salvador mismo. El "Padre Nuestro" es la invocación principal con la que los creyentes ortodoxos comienzan y terminan el día. La lectura diaria del libro de oraciones se convierte en un hábito que llena el alma de la sabiduría de Dios.

Acerca de las oraciones importantes de la iglesia:

La Iglesia ofrece una regla de oración para los principiantes para que el alma infantil en el cristianismo crezca en acciones agradables al Creador.

Una conversación diaria con el Creador es una comunicación viva, no una frase vacía. La audacia de la comunicación con el Dios todopoderoso implica hablar con las palabras adecuadas, en las que no hay vacío.

¡Importante! Dirigiéndose al Todopoderoso, los ortodoxos se llenan entonces del conocimiento de Dios y de su protección, cuando dejan el alboroto y se sumergen por completo en la oración.

Cómo comportarse en la comunión de oración

La comunión de oración de todos los cristianos ortodoxos se realiza de pie, solo los ancianos y los enfermos pueden sentarse. Mientras leen el libro de oraciones en reconocimiento de su pecaminosidad e imperfección, mostrando humildad, las personas se inclinan, algunas hasta la cintura, mientras que otras se postran.

Oración en comunión con Dios

Algunos ortodoxos realizan la comunión de oración de rodillas. Los santos apóstoles se opusieron a tal adoración, explicando que solo los esclavos se arrodillan, los niños no necesitan hacer esto. (Gálatas 4:7) Sin embargo, habiendo cometido algún tipo de pecado, no está prohibido arrodillarse en humildad, pidiendo perdón.

Sobre las reglas de oración:

• Regla de oración de Schema-Nun Anthony por los bebés asesinados

Los creyentes principiantes a veces no saben cómo hacer correctamente la señal de la cruz. Dedos mano derecha debe agregarse de la siguiente manera:

• presione el dedo meñique y el dedo anular en la palma, significan que Jesús era Dios y hombre al mismo tiempo;
• grande, índice y dedos del medio unidos, con tres dedos, como símbolo de la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

como ser bautizado

Dibujando una cruz en el aire, con los dedos cruzados, toque el centro de la frente, luego baje la mano justo debajo del ombligo, muévase hacia la derecha y luego hacia el hombro izquierdo, solo después de eso se inclinan.

La actitud descuidada ante la señal de la cruz, según Juan Crisóstomo, causa alegría solo entre los demonios. La señal de la cruz, hecha con fe en reverencia, está llena de la gracia de Dios y es una fuerza aterradora para los ataques demoníacos.

Antes de leer textos espirituales, debes tratar de deshacerte de pensamientos vanos, esto a veces no es fácil, así que trata de imaginar el gran sacrificio de Cristo y tu presencia ante Él en este mundo.

Nunca hagas tus oraciones "para el espectáculo", en mundo espiritual estarán vacíos. Profundicemos en cada palabra de la apelación al Salvador, siendo llenos de su gracia y amor.

Regla de Oración - Ley o Gracia

Muchos ortodoxos novatos están interesados ​​​​en la pregunta, si la oración es una apelación gratuita al Creador, entonces ¿por qué debería ajustarse a la ley?

El abad de Saratov Pakhomiy, en respuesta a tal llamado, aclara que la libertad y la permisividad no deben confundirse. La libertad de los creyentes consiste en la audacia de estar ante el trono del Altísimo, que los pecadores y los no bautizados no pueden permitirse. La permisividad devuelve al creyente a su vida anterior, y entonces es mucho más difícil volver bajo la gracia de las apelaciones al Salvador.

En el mundo espiritual, no hay consenso en cuanto a la duración y el orden de oración ante el Todopoderoso. Algunas personas permanecen en adoración reverente durante horas, mientras que otras no pueden soportar ni media hora.

El pasatiempo regular y constante de leer oraciones ayudará a desarrollar el hábito de la comunicación diaria con el Creador, que sean 15 minutos por la noche.

Regla de oración

Primero debe comprar el "Libro de oraciones" y leerlo. Algunas veces persona ortodoxa entiende que la lectura por deber se convierte en un hábito vacío, si esto sucede, entonces puede pasar, como lo hizo San Teófano el Recluso, a la lectura de los salmos y las escrituras de la Biblia.

Lo principal es llenarse de adoración al Creador todos los días, entrar en Su presencia, sentir Su protección durante el día. El evangelista Mateo escribió que para conquistar el Reino de Dios se debe ejercer la fuerza. (Mateo 11:12)

Ayuda para la oración inicial

Para los creyentes ortodoxos, hay tres listas de oración.

1. La regla de oración completa está diseñada para creyentes espiritualmente firmes, que incluyen monjes y clérigos.
2. La regla de oración para todos los laicos consiste en una lista de oraciones leídas por la mañana y por la tarde, una lista de las cuales se puede encontrar en el Libro de Oración:

• por la mañana: “Al Rey de los Cielos”, el Trisagion, “ Nuestro Padre"," Virgen María "," Habiendo levantado del sueño "," Ten piedad de mí, Dios "," Yo creo "," Dios, limpia "," A ti, Vladyka "," Santo Ángel "," santa dama”, advocación de los santos, oración por los vivos y los muertos;
• por la tarde: "Rey de los Cielos", Trisagion, "Padre Nuestro", "Ten piedad de nosotros, Señor", "Dios Eterno", "Buen Rey", "Ángel de Cristo", de "Elegir Gobernador" a "Es es digno de comer”.

Serafín de Sarov ofreció otra breve regla de oración para aquellos laicos que, por alguna razón, tienen un tiempo limitado o se encuentran en circunstancias impredecibles.

Icono de Serafines de Sarov

Consiste en recitar cada oración tres veces:

• "Nuestro Padre";
• "Virgen Madre de Dios, alégrate";
• "Yo creo."

Se debe prestar especial atención a la lectura de llamados espirituales al Supremo Creador y Salvador durante el período de ayuno, antes de aceptar el Sacramento de la Comunión y en la hora de las pruebas difíciles de la vida.

¡Consejo! La gracia de Dios acompaña a quien comenzó la comunión con Dios por la mañana, antes del desayuno, y terminó leyendo textos espirituales antes de la cena.

Preparación Moral para la Adoración

Para un creyente ortodoxo novato, es recomendable comprar un "Libro de oraciones" en ruso moderno para leer lo que está escrito, profundizar en cada palabra, llenarse con su poder y gracia, para recibir orientación y apoyo.

Este es el consejo de Nicodemo el Santo Montañero, que señala la importancia de comprender cada palabra del texto que se lee. Con el tiempo, muchos textos se almacenan en la memoria y se leen de memoria.

Antes de leer el Libro de Oración, se debe pedir al Espíritu Santo que muestre si quedan restos de resentimiento, amargura o irritación en el corazón. Perdone mentalmente a todos los ofensores y pida perdón a aquellos que fueron tratados injustamente, así es como oran los ortodoxos.

Según Tikhon de Zadonsky, se debe abandonar todo negativismo, porque, como escribió Gregorio de Nyssa, el Creador es Bondadoso, Justo, Paciente, Amante de la humanidad, Bondadoso, Misericordioso, el propósito de la regla de oración es transformarse en la imagen de el Creador, para adquirir todas las cualidades para la humanidad.

Leer oraciones en casa

Jesucristo enseñó para comunicarse con Él a ir a la sala de oración, cerrando las puertas al mundo exterior. En cada familia ortodoxa hay un rincón con iconos, sin embargo, cada vez es menos común encontrar una lámpara allí.

Esquina roja en la casa

Antes de empezar a adorar a Dios se debe encender una vela, es recomendable comprarla en el templo. La familia, y este es el prototipo de la iglesia, tiene sus propias reglas para los que oran en soledad, y algunos prefieren hacerlo juntos, porque la oración fortalecida de los justos puede hacer mucho. (Santiago 5:16)

Theophan the Recluse, que pasó mucho tiempo adorando a Dios, escribe que no hay necesidad de apresurarse al comenzar las oraciones. Habiendo hecho la señal de la cruz, habiéndose inclinado, uno debe estar en silencio por un momento, entrando en un estado de adoración y reverencia ante Dios. Cada palabra de oración debe salir del corazón, no sólo debe ser entendida, sino también sentida.

lectura del "Padre Nuestro";

• alaben al Creador que está en el Cielo;
• somete tu vida a Su voluntad;
• realmente perdona las deudas, las fechorías de otras personas, porque estas son las condiciones necesarias para que Dios perdone a cada uno de los ortodoxos;
• pídele misericordia en el trato con todos problemas materiales las palabras "danos nuestro pan de cada día";
• proclama el poder de Dios en tu vida y su protección sobre ti y tu familia.

Si durante la lectura del "Libro de oraciones" apareció en su corazón el deseo de pedirle a Dios alguna necesidad, no lo deje para más tarde, sino que lo presente inmediatamente ante el trono de oración del Todopoderoso.

El Señor enseña a Sus hijos a ser constantes y perseverantes en la oración con el ejemplo de una viuda pobre (Lucas 18:2-6), ninguna petición quedará sin respuesta para Él. Es muy importante durante la comunicación con el Salvador descartar toda prisa, solo en un llamamiento significativo se puede llegar a Dios.

Siguiendo el consejo de Vladyka Anthony, para no distraerse con el tiempo cuando es limitado, debe darle cuerda al reloj para que suene la campana en el momento adecuado. No importa cuánto dure la regla de oración y cuántas oraciones se lean, lo principal es que estén completamente dedicadas a Dios.

San Ignacio llama a las oraciones regulares por el trabajo duro de los pecadores, el placer de la experiencia justa de la comunión con los santos y la Trinidad.

Si los pensamientos “se escapan”, no hay necesidad de apresurarse, se debe volver a donde comenzó la lectura dispersa de la invocación espiritual y comenzar de nuevo. Ayudará concentrarse en el texto que se lee diciendo todas las apelaciones en voz alta. No en vano dicen que las oraciones leídas en silencio son escuchadas por Dios, y las pronunciadas en voz alta por los demonios.

Silouan de Athos notó que Dios no escucha las palabras pronunciadas con pensamientos vacíos y asuntos mundanos.

Silouan de Athos

El espíritu de oración se fortalece con la regularidad, como el cuerpo de un atleta con el entrenamiento. Habiendo terminado de orar, no se “lance” inmediatamente a las vanidades mundanas, concédase unos minutos más de estar en la gracia de Dios.

¿Es necesario leer oraciones durante el día?

Una vez que han dedicado sus vidas al Señor, los ortodoxos están bajo Su protección durante toda su vida.

A lo largo de todo el día vano, uno no debe olvidar invocar la misericordia del Padre con las palabras "¡Bendice, Dios!", Después de haber pasado la prueba, haber recibido una recompensa o bendición, haber realizado una obra exitosa, no olvide dar toda la gloria al Creador con las palabras “¡Gloria a ti, Dios mío!” Metiéndote en problemas, en caso de enfermedad y peligro, grita: "¡Sálvame, Dios!" y Él oirá. No debemos olvidarnos de la acción de gracias del Señor por todo lo que ha sido enviado desde lo alto.

Antes de comer, no se debe olvidar agradecer al Creador por el alimento dado, pedir Su bendición para aceptarlo.

Permaneciendo constantemente en oración, habiendo adquirido el hábito de clamar en cualquier momento, agradecer, pedir, arrepentirse ante Dios con todo su corazón y no con palabras vacías, una persona ortodoxa se convierte en Dios-pensante. Pensar en Dios ayuda a comprender la bondad del Creador, la existencia del Reino Celestial y acerca a los ortodoxos a Dios.

Video sobre el cumplimiento de la regla de oración

Las oraciones de la mañana son la parte inicial de la regla de oración regular diaria obligatoria para un feligrés y clérigo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, así como algunas iglesias locales históricamente asociadas con el ruso.

La regla de oración de la mañana puede ser completa o corta. El primero está destinado a monjes y laicos espiritualmente experimentados, ya que requiere un estado de ánimo especial de oración y el conocimiento de memoria de todas las oraciones: está impreso en el Libro de oración ortodoxo. El segundo es para las personas que recién comienzan a leer las oraciones de la mañana o aquellos que, por alguna circunstancia, no pueden leer la regla de oración completa.

Hay dos versiones de la regla de la oración matutina corta.

La primera opción incluye oraciones: "Rey del cielo", Trisagion, "Padre nuestro", "Canción del Santísimo Theotokos", "Levantándose del sueño", "Dios, ten piedad de mí", "Símbolo de fe", "Dios , limpia”, “A Ti, Maestro”, “Ángel Santo”, “Señora Santísima”, advocación del santo cuyo nombre llevas, oración por los vivos y los difuntos.

En la segunda versión, compilada por Seraphim of Sarov, se omiten la mayoría de las oraciones mencionadas anteriormente. Durante el día, sólo se leen: tres veces “Padre Nuestro”, tres veces “Virgen Madre de Dios, alégrate” y una vez “Símbolo de la Fe”, con autoiluminación señal de la cruz antes de empezar a leer. Esta opción, llamada regla seráfica, se brinda solo para aquellos días excepcionales en los que una persona está extremadamente cansada o muy limitada en el tiempo.

No es deseable omitir por completo la regla de la oración de la mañana, porque en este caso será imposible que una persona construya su vida espiritual y permita que Dios entre en ella. Incluso si las palabras de las oraciones se pronuncian sin la debida atención, su efecto de limpieza en el alma es difícil de sobrestimar.

Leer oraciones de la mañana (regla de oración de la mañana completa)

Levantándote del sueño, antes de cualquier otro trabajo, ponte de pie con reverencia, presentándote ante el Dios que todo lo ve, y, haciendo la señal de la cruz, di: En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.

Luego espera un poco hasta que todos tus sentimientos se acallen y los pensamientos dejen todo lo terrenal, y entonces haz las siguientes oraciones, sin prisa y con atención del corazón:

oraciones iniciales

Dios, ten piedad de mí, pecador. (Inclinarse)

Por las oraciones de nuestros santos padres, Señor Jesucristo nuestro Dios, ten piedad de nosotros. Amén. Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti.

El Rey del Cielo, el Consolador, el Espíritu de la Verdad, que habitas en todas partes y todo lo llenas, Tesoro de bendiciones y Dador de vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva nuestras almas, Buen Dios.

En lugar de esta oración, desde la Pascua hasta la Ascensión, se lee tres veces: “Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando muerte sobre muerte, y dando vida a los que están en los sepulcros”; desde la Ascensión hasta el día del Santo Pentecostés (Trinidad), esta oración no se lee en absoluto, el Trisagio se lee inmediatamente.

Santo Dios, Santo Poderoso, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros.

Santo Dios, Santo Poderoso, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros.

Se lee con la señal de la cruz y una reverencia de cintura.

Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Señor, perdona nuestras iniquidades; Santo, visítanos y sana nuestras enfermedades, por amor de tu nombre.

Señor ten piedad.

Señor ten piedad.

Señor ten piedad.

Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

¡Padre nuestro que estás en los cielos! Que tu nombre sea santificado; venga tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo; danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal.

Al levantarnos del sueño, nos postramos ante Ti, Bendito, y clamamos al canto angelical de Ti, Más fuerte: Santo, Santo, Santo Tú, Dios, ten piedad de nosotros, Madre de Dios.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.

Me has levantado de la cama y del sueño, oh Señor, ilumina mi mente y mi corazón, y abre mis labios, en erizo para cantarte, Santísima Trinidad: Santo, Santo, Santo, oh Dios, ten piedad de nosotros con la Theotokos.

Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

De repente vendrá el Juez, y todos los días se expondrán los hechos, pero con temor clamamos a medianoche: Santo, Santo, Santo eres tú, Dios, ten piedad de nosotros a través de la Theotokos.

Señor ten piedad. (12 veces)

Habiéndome levantado del sueño, te doy gracias, Santísima Trinidad, porque muchos, por causa de tu bondad y longanimidad, no se han enojado conmigo, perezoso y pecador, hasta abajo me han destruido con mis iniquidades; pero solías amar a la humanidad y en la desesperanza del mentiroso me levantaste, en erizo para matinar y glorificar Tu poder. Y ahora ilumina mis ojos mentales, abre mi boca para aprender Tus palabras, y entender Tus mandamientos, y hacer Tu voluntad, y cantarte en confesión del corazón, y cantar de Tu santo nombre, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Venid, adoremos a nuestro Rey Dios. (Inclinarse)

Venid, inclinémonos e inclinémonos ante Cristo, nuestro Rey Dios. (Inclinarse)

Venid, adoremos e inclinémonos ante Cristo mismo, Rey y Dios nuestro. (Inclinarse)

Si lees las oraciones de la mañana junto con el Oficio de Medianoche, luego de la oración a la Santísima Trinidad, lee las oraciones 1 a 4, luego toda la secuencia del Oficio de Medianoche, que incluye las oraciones 5 y 6; después de la oración final de la segunda parte del Oficio de Medianoche “Recuerda, Señor:” lee las oraciones del 7 al 10 y siguientes: “Gloriosa Siempre Virgen:” y el final del Oficio de Medianoche.

Ten piedad de mí, oh Dios, según tu gran misericordia, y según la multitud de tus misericordias, limpia mi iniquidad. Lávame sobre todo de mi iniquidad, y límpiame de mi pecado; porque yo conozco mi iniquidad, y mi pecado delante de mí es quitado. He pecado contra ti solo y he hecho el mal delante de ti, como si fueras justificado en tus palabras, y vencido cuando te juzgas. He aquí, en maldad he sido concebido, y en pecados me pariste a mí, mi madre. He aquí, has amado la verdad; la sabiduría desconocida y secreta de Tu me fue revelada. Rocíame con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve. Da gozo y alegría a mis oídos; los huesos de los humildes se regocijarán. Aparta tu rostro de mis pecados y limpia todas mis iniquidades. Crea en mí, oh Dios, un corazón puro, y renueva un espíritu recto en mi vientre. No me eches de Tu presencia, y no quites de mí Tu Espíritu Santo. Recompénsame con el gozo de Tu salvación y confírmame con el Espíritu que domina. Enseñaré a los impíos en Tu camino, y los impíos se volverán a Ti. Líbrame de la sangre, oh Dios, Dios de mi salvación; mi lengua se regocija en tu justicia. Señor, abre mi boca, y mi boca proclamará tu alabanza. Como si hubieras deseado sacrificios, los habrías dado: no favoreces los holocaustos. Sacrificio a Dios el espíritu se quebranta; un corazón contrito y humilde Dios no lo despreciará. Por favor, oh Señor, con tu favor a Sion, y que se edifiquen los muros de Jerusalén. Entonces complácete con el sacrificio de justicia, una ofrenda y una ofrenda quemada; entonces ofrecerán becerros en tu altar.

Creo en un solo Dios Padre, Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, visible a todos e invisible.

Y en un solo Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, el Unigénito, que nació del Padre antes de todos los siglos; Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, increado, consustancial al Padre, Quien todo era.

Por nosotros, por el bien del hombre y por nuestra salvación, descendió del cielo y se encarnó del Espíritu Santo y María la Virgen y se hizo hombre.

Crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, padeció y fue sepultado.

Y resucitó al tercer día según las Escrituras.

Y subió a los cielos, y está sentado a la diestra del Padre.

Y las manadas del futuro con gloria para juzgar a vivos y muertos, Su Reino no tendrá fin.

Y en el Espíritu Santo, el Señor, el que da vida, que procede del Padre, que con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado, que hablaron los profetas.

En una sola Iglesia Santa, Católica y Apostólica.

Confieso un bautismo para la remisión de los pecados.

Espero con ansias la resurrección de los muertos y la vida del siglo venidero. Amén.

Dios, límpiame pecador, porque nada bueno he hecho delante de ti; pero líbrame del mal, y que Tu voluntad esté en mí, pero sin condenación abriré mi boca indigna y alabaré Tu santo nombre, el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos. Amén.

Levantándome del sueño, te traigo el cántico de medianoche, Salvador, y postrándome clamándote: no me dejes dormir en una muerte pecaminosa, sino ten piedad de mí, crucificado por la voluntad, y acelerándome yaciendo en la pereza. , y sálvame en anticipación y oración, y después de un sueño en la noche, brilla sobre mí un día sin pecado, Cristo Dios, y sálvame.

A Ti, Señor, Amante de los hombres, me he levantado del sueño, y por Tu misericordia lucho por Tus obras, y te ruego: ayúdame en todo tiempo, en todas las cosas, y líbrame de todo mal mundano y apresúrate al diablo, y sálvame, y entre en tu reino eterno. Tú eres mi Creador y Proveedor y Dador de todo bien, toda mi esperanza está en Ti, y te envío la gloria, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Señor, con Tus muchas bondades y Tu gran generosidad, Tú me has dado, Tu siervo, el tiempo pasado de esta noche sin adversidad para pasar lejos de todo mal; Tú mismo, Maestro, de todos los Creadores, concédeme con Tu luz verdadera y un corazón iluminado para hacer Tu voluntad, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Señor Todopoderoso, Dios de las fuerzas y de toda carne, que vives en las alturas y miras a los humildes, prueba los corazones y las entrañas y los secretos de las personas en la presciencia, Luz eterna y sin principio, con Él no hay cambio, ni cambio eclipsando ; Mismo, el Rey Inmortal, acepta nuestras oraciones, incluso en el momento presente, con valentía por la multitud de Tus bondades, de las malas palabras hacia Ti, y déjanos nuestros pecados, incluso en obra, palabra y pensamiento, conocimiento o la ignorancia, pecada por nosotros; y límpianos de toda inmundicia de la carne y del espíritu. Y concédenos con corazón alegre y pensamiento sobrio toda la noche de nuestra vida presente, esperando la venida del día resplandeciente y revelado de tu Hijo Unigénito, el Señor y Dios y Salvador de nuestro Jesucristo, en el cual el Juez de todos vendrán con gloria, darán a cada uno según sus obras; sí, no caídos y perezosos, sino despiertos y exaltados en hacer lo nuevo, preparaos, en el gozo y en el Divino aposento de su gloria, viviremos, donde la voz incesante está celebrando, y la dulzura indescriptible de los que ven Tu rostro es bondad inexpresable. Tú eres la Luz verdadera, que iluminas y santificas todo, y toda la creación te canta por los siglos de los siglos. Amén.

Te bendigamos, Dios altísimo y Señor de la misericordia, que siempre está obrando con nosotros, grandes e inexplorados, gloriosos y terribles, no hay número de ellos, que nos dio el sueño para el reposo de nuestras enfermedades, y el debilitamiento de los trabajos de la carne laboriosa. Te damos gracias porque no nos has destruido con nuestras iniquidades, pero por lo general tienes filantropía, y en la desesperanza de la mentira te hemos erigido en erizo para glorificar tu poder. Lo mismo oramos a Tu inconmensurable bondad, ilumina nuestros pensamientos, ojos, y levanta nuestra mente del pesado sueño de la pereza: abre nuestra boca, y cumple Tu alabanza, como si pudiéramos cantar y confesarte inquebrantablemente, en todo, y de todo al Dios glorioso, el Padre sin principio, con tu Hijo Unigénito, y tu Espíritu Santísimo, Bueno y Vivificador, ahora y por los siglos de los siglos. Amén.

Canto a Tu gracia, Señora, te ruego, bendice mi mente. Enséñame el derecho a caminar, por el camino de los mandamientos de Cristo. Fortalece tu vigilancia al canto, ahuyentando el desánimo. Atado por los cautivos de las cataratas, resuelve tus oraciones, oh Dios-novia. Presérvame en la noche y en los días, líbrame de los que combaten al enemigo. Habiendo dado a luz al dador de vida de Dios, avívame con pasiones. Incluso la Luz del no atardecer dio a luz, ilumina mi alma ciega. Oh maravillosa Señora de la Cámara, crea para mí la casa del Espíritu Divino. Habiendo dado a luz a un médico, cura las almas de mis muchos años de pasión. Agitado por la tormenta de la vida, dirígeme al camino del arrepentimiento. Líbrame del fuego eterno, y del maligno gusano, y del sarro. Sí, no me muestres alegría como un demonio, que es culpable de muchos pecados. Nuevo créeme, obsoleto, insensible, Inmaculado, en pecado. Muéstrame un tormento extraño de todas clases, e implora a todo el Señor. Celestial me mejora la alegría, con todos los santos, concédete. Virgen bendita, escucha la voz de tu siervo indecente. Dame un torrente de lágrimas, Purísimo, limpiando mi alma de inmundicia. Te traigo gemidos del corazón sin cesar, sé celosa, Señora. Acepta mi servicio de oración y tráelo al Dios misericordioso. Superando al Ángel, crea el yo mundano por encima de la confluencia. Sena celestial portador de luz, gracia espiritual directa en mí. Levanto mis manos y mi boca para alabar, profanado por la inmundicia, sin culpa. Líbrame conmovedores trucos sucios, implorando diligentemente a Cristo; A él corresponde el honor y la adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Misericordioso y Todomisericordioso Dios mío Señor Jesucristo, muchos por amor descendieron y se encarnaron, como si tú fueras a salvar a todos. Y de nuevo, Salvador, sálvame por gracia, te lo ruego; si me salvas de las obras, no hay gracia, ni don, sino más deber. ¡Oye, muchos en generosidad e inexpresables en misericordia! Cree en mí, dijiste, acerca de mi Cristo, vivirá y no verá la muerte para siempre. Si la fe, también en Ti, salva a los desesperados, yo creo, sálvame, porque mi Dios eres Tú y el Creador. Se me puede imputar fe en lugar de obras, Dios mío, no halles obras que me justifiquen. Pero que prevalezca aquella fe mía en lugar de todo, que aquél responda, aquél me justifique, aquél me haga partícipe de tu gloria eterna. Que Satanás no me robe y se jacte, oh Verbo, arráncame de Tu mano y cerco; pero o quiero, sálvame, o no quiero, Cristo mi Salvador, anticipa pronto, pronto pereció: Tú eres mi Dios desde el vientre de mi madre. Concédeme, Señor, amarte ahora, como si yo amara a veces ese mismo pecado; y paquetes para que trabajen para ti sin pereza, como si antes hubieras trabajado halagando a satanás. Sobre todo, trabajaré para ti, el Señor y mi Dios Jesucristo, todos los días de mi vida, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Ángel santo, ponte ante mi alma maldita y mi vida apasionada, no me dejes pecador, apártate de mí abajo por mi intemperancia. No deis lugar al demonio astuto para poseerme, la violencia de este cuerpo mortal; fortalece mi mano pobre y flaca y guíame por el camino de la salvación. Oye, santo ángel de Dios, guardián y patrón de mi alma y cuerpo malditos, perdóname todo, insultándote con grandes insultos todos los días de mi estómago, y si he pecado esta noche pasada, cúbreme este día presente, y sálvame. de toda tentación de lo contrario Sí, en ningún pecado enojaré a Dios, y rogaré por mí al Señor, que me confirme en Su temor, y me muestre digno de Su siervo de bondad. Amén.

Mi Santísima Señora, la Theotokos, con tus santas y todopoderosas súplicas, expulsa de mí, tu humilde y maldito siervo, el desánimo, el olvido, la insensatez, la negligencia y todo pensamiento sucio, astuto y blasfemo de mi miserable corazón y de mi mente oscurecida; y apaga la llama de mis pasiones, porque soy pobre y maldito. Y líbrame de muchos y feroces recuerdos y empresas, y de todas las acciones del mal líbrame. Como si fueras bendecido por todas las generaciones, y tu honorable nombre sea glorificado por los siglos de los siglos. Amén.

Ruega a Dios por mí, santo siervo de Dios (o: santo santo de Dios, santo apóstol, mártir, santo) (nombre), como si recurriera diligentemente a ti, un ayudante rápido y un libro de oraciones (o: ambulancia y libro de oraciones) sobre mi alma

Virgen Madre de Dios, alégrate, María Santísima, el Señor está contigo; Bendita tú en la mujer y bendito el fruto de tu vientre, como si el Salvador diera a luz a nuestras almas.

Salva, oh Señor, a tu pueblo, y bendice tu heredad, victorias Cristiano ortodoxo otorgando a la oposición, y manteniendo Tu residencia por Tu Cruz.

Salva, oh Señor, y ten piedad de mi padre espiritual (nombre), mis padres (nombres), parientes (nombres), jefes, mentores, benefactores (sus nombres) y todos los cristianos ortodoxos.

Da descanso, Señor, a las almas de los difuntos Tus siervos: mis padres, parientes, benefactores (sus nombres), y todos los cristianos ortodoxos, y perdónales todos los pecados, voluntarios e involuntarios, y concédeles el Reino de los Cielos.

Recuerda, Señor Jesucristo, Dios nuestro, Tu misericordia y generosidad desde las edades de la existencia, por su bien, y se hizo humano, y la crucifixión y la muerte, por el derecho de aquellos que creen en Ti, digno de soportar; y resucitaste de entre los muertos, subiste al cielo y te sientas a la diestra de Dios Padre, y miras las humildes oraciones de los que te invocan de todo corazón: inclina tu oído, y escucha mi humilde oración , tu siervo indecente, en el hedor de la fragancia espiritual, ofreciéndote por todo tu pueblo. Y en primer lugar, acordaos de Vuestra Iglesia Santa, Católica y Apostólica, que habéis provisto con Vuestra Sangre honesta, y confirmad, fortificad, ensanchad, multiplicaos, morid, y guardad las puertas del infierno por los siglos de los siglos; Calma el desgarramiento de las Iglesias, extingue las vacilaciones paganas, y pronto destruye y erradica las herejías de rebelión, y conviértete en nada por el poder de Tu Santo Espíritu. (Inclinarse)

Salva, Señor, y ten piedad de nuestro país preservado por Dios, sus autoridades y su ejército, protege su poder con la paz, y somete a todo enemigo y adversario bajo las narices de los ortodoxos, y habla paz y bien en sus corazones acerca de Tu Iglesia. de los Santos, y sobre todo Tu pueblo: vivamos una vida tranquila y silenciosa en ortodoxia, y en toda piedad y pureza. (Inclinarse)

Salva, oh Señor, y ten piedad de nuestro Gran Señor y Padre Su Santidad Patriarca Cyril, Su Gracia Metropolitanos, Arzobispos y Obispos Ortodoxos, Sacerdotes y Diáconos, y todos los Condes de la Iglesia, os he puesto para pastorear Tu rebaño verbal, y con sus oraciones ten piedad y sálvame pecador. (Inclinarse)

Salva, Señor, y ten piedad de mi padre espiritual (su nombre), y perdona mis pecados con sus santas oraciones. (Inclinarse)

Salva, Señor, y ten misericordia de mis padres (sus nombres), hermanos y hermanas, y mis parientes según la carne, y todos los vecinos de mi familia, y amigos, y concédeles Tu paz y paz del bien. (Inclinarse)

Salva, Señor, y ten piedad, según la multitud de Tus bondades, a todos los santos monjes, monjes y monjas, y todos en virginidad y reverencia y ayuno que viven en monasterios, en desiertos, en cuevas, montañas, pilares, puertas, piedra hendiduras, islas del mar, y en todo lugar de Tu dominio, viviendo fielmente, y piadosamente sirviéndote, y orando a Ti: alivia su carga, y consuela su dolor, y dales fuerza y ​​fuerza para la hazaña de Ti, y por su las oraciones me concedan el perdón de los pecados. (Inclinarse))

Salva, Señor, y ten misericordia de los ancianos y de los jóvenes, de los pobres, de los huérfanos y de las viudas, y de los que están en enfermedades y dolores, en tribulaciones y dolores, en situaciones y en cautiverio, en prisiones y encarcelamientos, más bien en persecución, por causa de Tú y la fe ortodoxa, de la lengua de los impíos, de los apóstatas y de los herejes, que son tus siervos, y recuerda, visita, fortalece, consuela, y pronto por tu fuerza los debilitaré, les daré libertad y los libraré. (Inclinarse)

Salva, Señor, y ten piedad de los que nos hacen bien, que tienen misericordia y nos nutren, que nos dan limosna, y nos mandan indignos de orar por ellos, y que nos dan descanso, y haz con ellos Tu misericordia, concediéndoles ellos todo, incluso para la salvación de la petición, y la percepción de las bendiciones eternas. (Inclinarse)

Salva, Señor, y ten piedad de los que son enviados al servicio, de viaje, de nuestros padres y hermanos, y de todos los cristianos ortodoxos. (Inclinarse)

Salva, Señor, y ten piedad de ellos con mi locura de tentaciones, y apártate del camino de la salvación, llévame a obras malas y desemejantes; Por Tu Divina Providencia devuelve los fardos al camino de la salvación. (Inclinarse)

Salva, Señor, y ten piedad de los que me aborrecen y me ofenden, y de los que me hacen desgracia, y no los dejes perecer por causa de mí, pecador. (Inclinarse)

Apóstatas de la fe ortodoxa y cegados por herejías fatales, iluminad con la luz de vuestro conocimiento y honrad a vuestros Santos Apóstoles de la Iglesia Catedral. (Inclinarse)

Acuérdate, Señor, de la vida de estos difuntos reyes y reinas ortodoxos, nobles príncipes y princesas, los santísimos patriarcas, Su Gracia metropolitanos, arzobispos y obispos de los ortodoxos, en el sacerdocio y en la parroquia de la iglesia, y en la sirvieron al rango monástico, y en sus aldeas eternas con los santos descansan. (Inclinarse)

Acuérdate, Señor, de las almas de tus siervos difuntos, mis padres (sus nombres) y todos los parientes según la carne; y perdónales todos sus pecados, voluntarios e involuntarios, concediéndoles el Reino y la comunión de Tu bien eterno y Tu goce de vida sin fin y bienaventurado. (Inclinarse)

Acuérdate, Señor, y todos en la esperanza de la resurrección y la vida eterna de los reposados, padres y nuestros hermanos y hermanas, y yaciendo aquí y en todas partes, cristianos ortodoxos, y con tus santos, donde mora la luz de tu rostro, mora, y ten piedad de nosotros, como Buenos y Humanitarios. Amén. (Inclinarse)

Concede, Señor, el perdón de los pecados a todos los que han partido en la fe y esperanza de la resurrección, nuestros padres, hermanos y hermanas, y crea para ellos una memoria eterna. (Tres veces)

oraciones finales

Es digno de comer como si fuera verdaderamente bendita Theotokos, Beata e Inmaculada y Madre de nuestro Dios. El Querubín más honesto y el Serafin más glorioso sin comparación, sin la corrupción de Dios Verbo, que dio a luz a la verdadera Madre de Dios, te engrandecemos.

De la Pascua a la Ascensión, en lugar de esta oración, se lee el estribillo y el irmos del cántico 9 del canon pascual: “El ángel clama al Clemente: ¡Virgen pura, alégrate! Y embala el río: ¡alégrate! Tu Hijo resucitó tres días del sepulcro y resucitó de los muertos; ¡Amigos, diviértanse! Resplandece, resplandece, nueva Jerusalén, la gloria del Señor esté sobre ti. Regocíjate ahora y regocíjate, Sione. Pero tú, Purísima, alardea, Madre de Dios, del nacimiento de Tu Natividad.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Señor ten piedad. (Tres veces)

Señor, Jesucristo, Hijo de Dios, oraciones por Tu Purísima Madre, nuestros reverendos y dadores padres y todos los santos, ten piedad de nosotros. Amén.

Oraciones matutinas menos conocidas

Estas oraciones no pueden reemplazar la mañana regla de oración, por lo tanto, se leen solo cuando una persona necesita apoyo espiritual adicional. Sólo hay dos de ellos: la Santísima Trinidad y Dios Todopoderoso. El texto de las oraciones es el siguiente:

A ti, mi Dios y Creador, en la Santísima Trinidad, glorioso Padre e Hijo y Espíritu Santo, te adoro y encomiendo mi alma y mi cuerpo, y te pido: Bendíceme, ten misericordia de mí y líbrame de todo mal mundano, diabólico y corporal. Y que pase este día en paz y sin pecado, para tu gloria y para la salvación de mi alma. Amén.

Gloria a Ti, oh Rey, Dios Todopoderoso, que por Tu Divina y humana Providencia, me has concedido a mí, pecador e indigno, levantarme del sueño y recibir la entrada de Tu santa casa: acepta, Señor, y la voz de mi oración, como si Tus santas e inteligentes fuerzas, y Deleite con un corazón puro, y con un espíritu humilde, te trajeran alabanza de mis labios sucios, como si fuera el compañero de una virgen prudente, con la vela brillante de mi alma, y yo te glorifico en el Padre y el Espíritu del glorioso Dios el Verbo. Amén.

Además de la versión electrónica de la regla de oración de la mañana, siempre es útil tener una versión en papel con usted. La batería del teléfono está agotada, la tableta se bloqueó, el Wi-Fi no funciona correctamente: todo esto no es una razón para no leer las oraciones diarias de la mañana. Con un simple libro de papel, esto no sucederá.

¿Por qué leer las oraciones de la mañana?

No se puede subestimar la importancia de las oraciones matutinas en la vida de cualquier creyente.

Tales oraciones establecen el estado de ánimo espiritual correcto. Enseñan humildad. Sirven para proteger a una persona justa de los demonios. Con las oraciones de la mañana, los creyentes agradecen al Señor por la noche pasada y le piden ayuda durante el nuevo día. Con su lectura diaria comienza la construcción del templo de Dios en el alma humana.

Muchos santos padres hablaron y escribieron sobre la importancia de leer las oraciones de la mañana. Por ejemplo, aquí está lo que San Teófano el Recluso escribió sobre esto: “El Señor lo dispone todo; es necesario aceptar de Él la bendición de las obras, la necesaria amonestación y el necesario refuerzo. Y apresúrense temprano, mientras nada se lo impida, solos, asciendan al Señor con la mente y el corazón, y confiésenle sus necesidades, sus intenciones y pídanle Su ayuda. Habiéndote sintonizado con la oración y la contemplación desde los primeros minutos del día, pasarás todo el día en reverencia y temor de Dios, con pensamientos recogidos. Y así valoró su significado el monje Juan de la Escala: “Hay entre Espíritus malignos un demonio llamado el preliminar, que inmediatamente al despertar aparece para tentarnos y profanar nuestros primeros pensamientos. Dedica el comienzo de tu día al Señor, porque a quien se los des primero, serán. Un trabajador muy hábil me dijo esta palabra notable: "Al comienzo de la mañana", dijo, "preveré todo el curso de mi día".

Me gustaría resumir todo lo anterior con las palabras de San Juan de Kronstadt: “Diariamente por la mañana y oraciones de la tarde necesaria como contrapartida y antídoto de nuestros pecados cotidianos, como su erradicación a través de la conciencia viva de su locura. Los oficios religiosos cotidianos, dominicales, festivos, cuaresmales, encabezados por la liturgia, son también antídoto y medicina para las almas de los pecadores.

Escucha las oraciones de la mañana.

A pesar de que las oraciones de la mañana se consideran obligatorias para la lectura diaria, en algunos casos se vuelve imposible leerlas: por ejemplo, por personas en el camino o por madres jóvenes que giran con niños. En tales circunstancias de fuerza mayor, se permite reemplazar la oración personal de la mañana con la escucha de la grabación.

No solo puede escuchar la grabación de la regla de oración de la mañana en línea, sino también descargarla a su teléfono o reproductor para que esté siempre a mano. La grabación está disponible para su descarga en el siguiente enlace.

La base de la primera edición de la colección Kiev-Pechersk fueron tres acatistas, a los que se agregaron oraciones para el próximo sueño, oraciones matutinas y "La ciencia de la regla". Basados ​​en las tradiciones de las reglas de celda del monasterio de Vilna, los editores de la colección crean su propia versión de las secuencias de oración; en particular, dos oraciones de medianoche están excluidas del número de oraciones de la mañana: al Señor ya la Madre de Dios. De esta forma, el rango de la regla de la oración de la mañana se imprimió en casi todas las colecciones publicadas por el Monasterio de Kiev-Pechersk, excepto en la publicación "Poluustav" de 1643: en ella, las oraciones de la mañana incluían nuevamente una oración a la Madre de Dios. “Canto Tu gracia a la Señora”, sino el breve “Señor Dios Todopoderoso, recibe de Tus Poderes celestiales.

En contraste con la tradición de Kiev de la regla de la celda, en la tradición de Moscú hasta finales del siglo XVII, en lugar de las oraciones matutinas y las oraciones por el próximo sueño, se usaba el rito de "despertar del sueño" y las oraciones para dormir. Solo en la edición de 1679 del Kanonnik fueron reemplazadas por las colecciones de oraciones de Kiev del "Poluustav" de 1643.

A partir de 1701, las oraciones de la mañana y las oraciones para el sueño futuro comenzaron a imprimirse como suplementos. En esta posición y composición, la colección de oraciones se fija hasta la publicación del Salterio con el seguimiento de 1914, el último en la Imprenta Sinodal de Moscú, convirtiéndose en parte integral de la tradición de la oración privada todos los días.

Tradiciones de oración de la mañana

La regla de la oración de la mañana se considera lectura obligatoria para todos los ortodoxos. Se recomienda leerlo de memoria. Sin embargo, para aquellos que recién comienzan a aprenderlo, puede ser muy difícil recordar la regla completa. En este caso, los confesores aconsejan comenzar a leer con varias oraciones y gradualmente, una vez cada 7-10 días, agregar una oración a la regla. Tal técnica permite no solo memorizar las oraciones de la mañana sin un esfuerzo significativo, sino también desarrollar la habilidad de leerlas correctamente: atentamente y sin prisas.

Puedes leer las oraciones de la mañana tanto sin bendición como con ella. Este último es más preferible, porque en este caso, el confesor no solo evaluará correctamente la condición de la persona que pide, sino que también dará la gracia junto con la bendición, lo que ayudará en una buena obra y protegerá de las tentaciones.

Al leer las oraciones de la mañana, vale la pena abstraerse por completo de las preocupaciones cotidianas centrándose en las palabras habladas. Es recomendable retirarse, encender una lámpara o una vela, y pararse frente al ícono.

Después, antes de continuar con los asuntos cotidianos, se recomienda pararse un poco, pensar en las palabras pronunciadas. Y lo más importante, trate de mantener durante el resto del día el estado mental y espiritual que se logró durante la oración.

generosidad- misericordia generosa; misericordia, compasión, piedad.
La mayoría- sobre todo, sobre todo más- más).
Yaco- aquí: para, porque.
Arizona- YO.
sacar- siempre, en todo momento, incesantemente.
Ganar siempre juzgarte- vencerás cuando me juzgues (ganarás en el juicio sobre mí).
Xie-bo- eso es todo, de verdad se- aquí; Bo- porque porque).
Hisopo- una hierba utilizada como aspersor.
Dasi- dar.
Huesos de los humildes- aplastado, roto (como decimos sobre enfermedad o fatiga severa).
Los huesos de los humildes se regocijarán- aquí: deja que los huesos rotos se fortalezcan de nuevo, i.e. el alma está abatida, deprimida (por el sufrimiento).
Crear- crear, hacer.
El espíritu tiene razón- el espíritu del justo, justo, veraz, fiel.
matriz - aquí: la profundidad más íntima, más íntima e invisible del alma.
recompensa- Devuélveme.
oral- labios, boca (dual de oral- labio).
si solo- Si.
ubo - aquí: Por supuesto.
offerta acabada o offerta acabada- un sacrificio en el que el animal, sin restos, se quemaba en el altar.
apaciguar- haz el bien, sé feliz.
Sión- la montaña en Jerusalén sobre la cual se construyó la casa de David; símbolo de la Iglesia.
Altar- un altar.

Palabra salmo significa canción. Este salmo fue compilado por el profeta David, cuando se arrepintió de un gran pecado: mató al piadoso Urías el hitita y tomó posesión de su esposa Betsabé. Este salmo se llama penitencial, porque expresa una profunda contrición por el pecado cometido y una ferviente oración de misericordia, y quizás supera a todos los demás en la profundidad del arrepentimiento. Por lo tanto, este salmo a menudo se lee en la iglesia durante el culto. Todos nosotros, culpables de muchos pecados, debemos recitar este salmo con la mayor frecuencia posible, profundizando en cada palabra.
Ten piedad de mí, oh Dios, según tu gran misericordia, y según la multitud de tus misericordias, limpia mi iniquidad. El pecado es grande, por lo que el profeta le pide a Dios una gran misericordia. Sólo las bondades inexpresables de Dios pueden limpiar la iniquidad grave.
Lávame sobre todo de mi iniquidad, y límpiame de mi pecado. El Señor ya le ha anunciado a David a través del profeta Natán que quitará sus pecados para arrepentirse (2 Reyes 12:13), pero David ora para que Dios lo limpie por completo de las impurezas pecaminosas. Así también nosotros, recibiendo la remisión de nuestros pecados en el Sacramento del Penitencia, debemos, no obstante, incesantemente clamar al Señor para que destruya la raíz misma del pecado en nosotros.
Porque yo conozco mi iniquidad, y mi pecado delante de mi es quitado. ¡Ten piedad, Señor, límpiame! El pecado me agobia, no lo puedo olvidar, lo veo día y noche en mi conciencia, que turba constantemente mi alma.
He pecado contra Ti solo, y he hecho el mal ante Ti, como si fueras justificado en Tus palabras, y vencido, cuando juzgas a Ty (en la traducción rusa del salmo: para que seas justo en Tu juicio y puro en Tu juicio). No humano, pero el juicio de dios se presenta como profeta (David es rey, y no teme el juicio humano). Habiendo ocultado la iniquidad a la gente, no la podéis ocultar al Juez Supremo, Quien todo lo ve oculto; ante la verdad de Dios, nuestro engaño es condenado - nuestra falsedad y error, y todas nuestras justificaciones son impotentes.
He aquí, en maldad he sido concebido, y en pecados me dio a luz, mi madre. Todos nosotros, descendientes de Adán, somos concebidos en pecados, heredamos el pecado original. Suplicamos a Dios que nos perdone presentándole nuestra tendencia natural al pecado.
He aquí, has amado la verdad... (nótese la palabra tú eres- se refiere a la 2ª persona: aquí, te encantó la verdad). Tú, Señor, eres la Verdad Yo soy el camino y la verdad y la vida- En. 14b) Tú amas la verdad y quieres que permanezcamos en la verdad. Y confieso que amas la verdad y aborreces la mentira, por eso confieso y confieso ante ti que he pecado.
La sabiduría desconocida y secreta de Thy me reveló- lo desconocido (oculto) y secreto (es decir, el secreto oculto) de Tu sabiduría que me mostraste. (El Rey David habla de su don profético, que Dios, por el Espíritu Santo, le reveló los misterios inefables de Su Providencia; pero todo cristiano recibe también los dones del Espíritu Santo en los Sacramentos de la Iglesia y, a través de las enseñanzas de la Iglesia, toca los misterios ocultos de la Providencia de Dios, y a cada uno de nosotros se nos dice sabiduría desconocida y secreta de Dios: se nos ha enseñado la verdadera fe, se nos ha mostrado el camino hacia el Reino de los Cielos.) ¿Cómo respondí a estos dones llenos de gracia? ¡Pecado!
Rocíame con hisopo, y seré limpio; lávame, y seré más blanco que la nieve. Aquí está la esperanza de deshacerse completamente del pecado y llenarse de alegría. El profeta compara con el hisopo la acción del Espíritu Santo, que limpia en nosotros toda contaminación.
Da gozo y alegría a mis oídos.¡Dame, a mis oídos, la noticia llena de gracia de la misericordia, alégrate y alégrate!
Los huesos de los humildes se regocijarán. El pecado cometido aplasta no sólo el alma, sino también el cuerpo: bajo el peso del pecado, los huesos se vuelven débiles, humildes; cuando el pecado es perdonado y una carga insoportable es quitada de la conciencia, entonces todo el cuerpo se llena de alegría (recuerda cómo a veces suspiramos con profundo alivio y enderezamos nuestros hombros).
Aparta tu rostro de mis pecados, y limpia todas mis iniquidades- Recortarlos del libro de mi vida.
Crea en mí, oh Dios, un corazón puro, y renueva un espíritu recto en mi vientre.. Restaura el alma caída a la belleza primordial, destruyendo en mí la impureza del pecado ancestral. ¡Dame la gracia de la justicia!
No me eches de tu presencia, y no quites de mí tu Santo Espíritu.. El pecado arranca de Dios, de la Fuente de la Vida, y oramos para que no nos encontremos en la oscuridad total, donde el rostro de Dios no es visible.
Devuélveme el gozo de Tu salvación, y por el Espíritu Soberano confírmame. Recompensa, devuélveme el gozo que disfrutaba cuando estaba guardado por Ti; dame los dones del Espíritu Santo.
Enseñaré a los impíos en Tu camino, y los impíos se volverán a Ti. Cuando me liberes del pecado y me des el Espíritu Santo, podré volver a instruir a los transgresores para que anden en tus caminos, dice David, su elegido, al Señor. Y para nosotros, este voto contiene el mismo pensamiento que en la petición del Padrenuestro: santificado sea tu nombre en nosotros, Señor; porque si Tú limpias nuestros pecados y por Tu gracia comenzamos a vivir de acuerdo a Tu voluntad, entonces por nuestra misma vida podremos predicar Tu verdad y volver a Ti los corazones de las personas.
Líbrame de la sangre, oh Dios, Dios de mi salvación... El profeta David le pide a Dios que lo salve de la sangre derramada de Urías, en la que parece ahogarse (de la sangre, una traducción más precisa de las palabras del salmo). Las palabras Dios de mi salvación son equivalentes a palabras Dios mi salvador- Apelación a nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Con estas palabras del profeta, clamamos al Salvador para que nos libre del efecto asesino de nuestros pecados.
Mi lengua se regocijará en tu justicia. Señor, abre mi boca, y mi boca proclamará tu alabanza. Mi boca ahora está cerrada con el pecado. Habiendo recibido la remisión de los pecados, no callaré, sino que daré testimonio de Ti, te cantaré alabanzas y glorificaré Tus misericordias.
Como si hubieras deseado sacrificios, los habrías dado: no favoreces los holocaustos. Tú, Señor, has abolido los sacrificios bajo la ley, que no pueden dar remisión de los pecados: el sacrificio externo, ofrecido sin la participación del corazón, no importa.
Sacrificio a Dios el espíritu se quebranta; un corazón contrito y humilde Dios no lo despreciará. El sacrificio que amaste es el arrepentimiento y la contrición del corazón; No despreciarás un corazón contrito y humilde, oh Dios (traducción al ruso).
Pide, oh Señor, con tu favor a Sión, y que se edifiquen los muros de Jerusalén. El rey David ora no solo por sí mismo, sino también por su ciudad y su pueblo, y le pide al Señor que levante los muros de Jerusalén sacudida por su pecado. Pero Sión y Jerusalén en la Sagrada Escritura también representan a toda la Iglesia.
Entonces complácete con el sacrificio de justicia, una ofrenda y una ofrenda quemada; entonces ofrecerán becerros en tu altar. El salmo termina con la imagen de un sacrificio a Dios, ofrecido con pureza de corazón y justicia; Habiendo limpiado nuestras almas con el arrepentimiento, aspiraremos a Dios con todo nuestro ser y nos entregaremos enteramente a Él, todo nuestro corazón, toda nuestra vida, este será nuestro "holocausto".

¿Cómo aprender a entender las oraciones? Traducción de las palabras de las oraciones del libro de oraciones para los laicos del eslavo eclesiástico, aclaración del significado de las oraciones y peticiones. Interpretaciones y citas de los Santos Padres. Iconos.

oraciones de la mañana

Comienzo de las oraciones de la mañana.

Habiéndote levantado del sueño, sobre todas las demás cosas, párate con reverencia, presentándote ante el Dios que todo lo ve, y, habiendo hecho la señal de la cruz, di:

En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

Amén.

Amén- en verdad, en verdad, que así sea (hebreo).

Con las primeras palabras de nuestras oraciones de la mañana, invocamos al Dios Uno y Trino - el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo - y dedicamos todas nuestras oraciones a Él, a Su nombre.

"Debemos aprender a mantenernos en la presencia del Señor invisible, como nos mantendríamos en la presencia del Señor, que nos hace visibles..."

señal de la cruz- la señal de la Cruz. Una señal es un símbolo, una imagen, pero también un estandarte militar y un milagro (recordemos la expresión "milagros y señales" que es frecuente en las Sagradas Escrituras). La señal de la cruz es nuestro testimonio de la crucifixión de Cristo; fue utilizado en todas las circunstancias de la vida por los primeros cristianos. Este signo sagrado y terrible está lleno de gran poder, y debe usarse claramente, con cuidado, sin la menor negligencia. Los tres primeros dedos de la mano derecha (pulgar, índice y medio) están plegados juntos, como signo de nuestra fe en la Santísima Trinidad, Una e Indivisible. dedo anular y el dedo meñique se dobla hacia la palma, lo que marca las dos naturalezas del Señor Jesucristo (que es verdadero Dios y verdadero Hombre). Ahora con tres dedos doblados con las palabras En el nombre del Padre... tocamos la frente, como señal de la consagración de la mente, luego, con las palabras... y el Hijo... - hasta el fondo del pecho (e incluso justo debajo del pecho, hasta la zona del ombligo, de modo que la cruz inscrita en el cuerpo resulte proporcional, no al revés), como signo de santificación del corazón, luego con las palabras .. ¡y el Espíritu Santo! - al hombro derecho e izquierdo, como signo de la consagración de las obras de nuestras manos y de todas las fuerzas corporales. Finalmente, bajando la mano e inclinándonos, decimos: Amén (Cuando la señal de la cruz acompaña a otra oración, estas palabras, por supuesto, no se pronuncian).

Debes hacer la señal de la cruz sobre ti mismo de tal manera que sientas el toque de tu propia mano (y no cruzar el aire), e inclinarte solo después de haber tocado el hombro derecho e izquierdo (sin "romper la cruz" antes de que se inscriba).

Luego espera un poco hasta que todos tus sentimientos se acallen y tus pensamientos dejen todo lo terrenal, y luego di las siguientes oraciones sin prisa y con atención del corazón.

***

"Nunca pronuncie oraciones apresuradamente, y no apresuradamente, con pensamientos y sentimientos que se expresan en oraciones leídas. Los pensamientos violan la corrección de nuestra oración. Trate de corregir esto. El primer paso para esto es cuando comienza a orar, despierta en ti mismo el temor de Dios y la reverencia; luego vuélvanse atención en el corazón y clamen al Señor desde allí".

San Teófano el Recluso

De las cartas a los niños espirituales.

Oración del publicano

Dios, ten piedad de mí un pecador(Inclinarse).

Publicano- recaudador de impuestos; en el primer siglo esta palabra era casi equivalente a la palabra "pecador".

Despiertame- Ven a mi.

Como ejemplo de verdadera oración, estas palabras fueron citadas en su parábola por el mismo Señor Jesucristo:

“Dijo también a algunos que estaban seguros de sí mismos que eran justos, y a otros destruían, la siguiente parábola: Dos personas entraron en el templo a orar: un fariseo y el otro publicano. El fariseo, poniéndose de pie, oraba en sí mismo. así: Dios, gracias, porque no soy como los demás, ladrones, delincuentes, adúlteros, ni como este publicano: ayuno dos veces por semana, doy la décima parte de todo lo que gano, pero golpeando su pecho, dijo : Dios, ten piedad de mí, pecador, te digo que éste se fue a su casa más justificado que aquél: porque todo el que se enaltece será humillado, pero el que se humilla será enaltecido (Lucas 18:9-14) ).

Si tenemos buenas obras, son nuestra deuda con Dios, y no el mérito; y nuestros pecados son incomparablemente mayores que las buenas obras, y sólo la misericordia de Dios puede cubrir nuestra indignidad: Dios, ten misericordia de mí, pecador. Según San Ignacio Bryanchaninov, "incluso si uno se encuentra en la cima de las virtudes, si no reza como un pecador, su oración es rechazada por Dios". En la oración hay que tener un corazón arrepentido y humilde, pidiendo y llorando.

***

"¿Qué es lo que más guarda la gracia en el alma? La humildad. ¿Para qué se va más? De algún movimiento de soberbia, vanidad y arrogancia. Tan pronto como siente este mal olor de soberbia dentro, inmediatamente se va. ”

San Teófano el Recluso.

***

oración predestinatoria

Señor Jesucristo, Hijo de Dios, oraciones por Tu Madre Purísima y por todos los santos, ten piedad de nosotros. Amén.

para oraciones- a través de oraciones.

Tu Madre Purísima- Vuestra Madre Purísima (caso genitivo).

***

"... ¡Cómo! ¿Tiene Dios el poder de perdonar los pecados a través de las oraciones de Su Purísima Madre y de los santos, y no independientemente? - Y sin las oraciones de los demás, Él tiene el poder - por supuesto, Uno tiene el poder; pero para honrar mucho las virtudes de los santos, especialmente de Su Purísima Madre, que son Sus amigos, que Le agradaron hasta las últimas fuerzas en la vida terrena, Él acepta sus orantes intercesiones por nosotros, los indignos, por nosotros, que muchas veces tienen que taparse la boca a causa de nuestros grandes y frecuentes pecados... Por la oración de Su Purísima Madre, Él tiene misericordia de nosotros, que por sí mismos, por grandes y frecuentes pecados e iniquidades, ya seríamos indignos de Su misericordia.

Santo Justo Juan de Kronstadt

***

Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti.

Esta oración se llama una pequeña propiedad: glorificamos brevemente a Dios, le damos alabanza.

Con profundo sentimiento, desde el fondo del corazón, esta doxología se puede pronunciar en todas las circunstancias de la vida, en la alegría y en el dolor. Un sentido de vida verdaderamente cristiano, al que debemos acercarnos en la medida de lo posible, -en las últimas palabras de S. Juan Crisóstomo, muerto en la persecución, en un exilio difícil: ¡Gloria a Dios por todo!

Oración al Espíritu Santo

El Rey del Cielo, el Consolador, el Alma de la Verdad, que está en todas partes y todo lo colma, Tesoro del bien y Dador de la vida, ven y habita en nosotros, y límpianos de toda inmundicia, y salva, oh Bendito, nuestras almas.

Rey Celestial, Consolador, Alma de verdad... Dador de vida(caso vocativo) - ¡Oh Rey del Cielo, Consolador, espíritu de verdad... Dador de vida! Izhe en todas partes- Tú, Omnipresente (ubicado en todas partes): calaña- cual; syy- existente, existente, siendo, permanente; y hacer todo- y llenando todo de Él mismo, y también - reponiendo y mejorando todo; realizar- (participio del verbo cumplir) - llenar, completar, completar; tesoro del bien- tesoro, la fuente de todo bien (todas las bendiciones); en nosotros- en nosotros; Dicha(también vocativo) - ¡Salva, oh Bueno, nuestras almas!

***

Esta es una oración al Espíritu Santo como Persona de la Santísima Trinidad.

Al Rey de los Cielos: El Espíritu Santo, como Dios, reina sobre todo el universo, para que todo esté en Su poder y autoridad.

Jesucristo lo llamó Consolador y Espíritu de verdad en una conversación secreta con los discípulos en la Última Cena:

Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, os enseñará todo y os recordará todo lo que os he dicho (Juan 14:26).

Cuando venga el Maestro, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, que viene el padreÉl dará testimonio de mí (Juan 15:26).

Cuando venga El, el Espíritu de verdad, El os guiará a toda la verdad... El Me glorificará, porque tomará de lo Mío y os lo hará saber (Juan 16:13-14).

El Espíritu Santo, habiendo descendido sobre los apóstoles después de la Ascensión del Señor, los consoló en la separación del Señor, y se regocijaron porque Él moraba en ellos y comenzó a instruirlos en toda la verdad. De la misma manera, el Espíritu Santo puede consolarnos en el dolor y la desgracia y darnos toda bendición y conocimiento de la verdad.

Vida al Dador... Estas palabras de la oración se correlacionan con las palabras del 8º miembro del Credo: Y en el Espíritu Santo, el Señor, el Dador de vida... El "Gran Catecismo Cristiano" de San Filaret explica: "Esto debe entenderse de tal manera que Él, junto con Dios Padre y el Hijo, da vida a todas las cosas creadas, y especialmente la vida espiritual de las personas".

Nos dirigimos al Espíritu Santo al comienzo de nuestras oraciones, ya que el don de la verdadera oración es también un don del Espíritu Santo.

Quien piensa que ora de una manera real sin el Espíritu Santo, glorifica a Dios con himnos, lo mismo que lo blasfema, ya que es inmundo y aún no se ha hecho amigo de Dios.

Venerable Simeón el Nuevo Teólogo

***

"El Espíritu Santo enseña la verdadera oración. Nadie, hasta que recibe el Espíritu Santo, puede orar con una oración que es verdaderamente agradable a Dios. Porque si alguien, sin tener el Espíritu Santo en sí mismo, comienza a orar, entonces su alma está disperso en diferentes direcciones, de una cosa a otra, y de ninguna manera puede mantener sus pensamientos en uno, y además -no se conoce bien ni a sí mismo, ni a sus necesidades, ni cómo pedir y qué pedir a Dios- y no sabe quién es tal Dios, pero el hombre en quien mora el Espíritu Santo, y conoce a Dios, y ve que Él es su Padre, sabe cómo acercarse a Él y cómo pedir, y qué pedir de Él. Sus pensamientos en la oración son armoniosos, puros y se esfuerzan por un objetivo: Dios, y con su oración definitivamente puede hacer todo.

San Inocencio, Metropolitano de Moscú

***

Nota. De Pascua a la Ascensión, en lugar de esta oración, se lee el tropario de Pascua:

Cristo ha resucitado de entre los muertos, pisoteando la muerte por la muerte, y dando vida a los que están en las tumbas(Tres veces).

A partir de la Ascensión a la Trinidad, comenzamos las oraciones de la regla de celda (mañana y para el próximo sueño) con el Dios Santo, omitiendo todas las anteriores.

Esta observación también se aplica a las oraciones por el próximo sueño.

La oración al Espíritu Santo no se lee desde la Pascua hasta la Trinidad, durante el período en el que, después de la Crucifixión y Resurrección de Cristo, esperamos simbólicamente la venida del Espíritu Santo. Por primera vez después del receso, esta oración se escuchará en la vigilia de toda la noche de la fiesta de Pentecostés, o la Trinidad.

Rey, Consolador, Alma, Dador, Bienaventuranza- todas estas son formas del caso vocativo, que siempre se usa al dirigirse. Cuando decimos: Señor, Dios, Jesucristo, Padre nuestro, también es un caso vocativo.

Tesoro del Bien: bueno - dará a luz. Caso plural número de promedio Clase. En el idioma eslavo eclesiástico, en el significado generalizado de un sustantivo, a menudo se usan adjetivos del género medio, no solo del singular, como en el ruso moderno, sino también del plural: bueno - bueno, o todo bueno, rico - riqueza, santo de los santos- literalmente: el Santo del Santo; bueno y útil para nuestras almas ... le pedimos al Señor (de la letanía de súplica) - le pedimos al Señor bueno y útil (o: bueno y bueno) para nuestras almas; la sabiduría desconocida y secreta de Tu me ha sido revelada(Sal.50:8) - desconocido (oculto) y secreto (es decir, el secreto escondido) de Tu sabiduría que me mostraste.

trisagio

Santo Dios, Santo Poderoso, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros(Se lee tres veces, con la señal de la cruz y una reverencia de cintura).

santo- S t.

Esta es una oración a las Tres Personas de la Santísima Trinidad.

bajo las palabras santo Dios por supuesto Dios Padre; bajo las palabras santo fuerte- Dios Hijo (Él es el Poderoso, o Todopoderoso, ya que con Su resurrección destruyó el infierno y derrotó al Diablo; el Señor Jesucristo que viene es llamado Dios Fuerte por el profeta Isaías - capítulo 9, versículo 6: Porque un bebé es nos ha nacido - el Hijo nos es dado; El señorío sobre los hombros, y se llamará Su nombre: Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz); bajo las palabras: santo inmortal- Dios Espíritu Santo (Él, como Dios, es eterno, y Él es el Espíritu que da vida: da vida a todos, y especialmente vida espiritual, virtuosa e inmortalidad a las personas). Dado que las Tres Personas forman el Dios Uno e Inseparable, la conclusión de la oración contiene el verbo en singular - ten piedad de nosotros - se refiere al mismo Ser de Dios.

La historia de esta oración es maravillosa. En el siglo V hubo un terrible terremoto en Constantinopla. Todo el pueblo oraba a Dios con llanto. Durante la oración pública, una fuerza invisible levantó a un niño en el aire y luego lo bajó al suelo de manera segura. El niño no pudo responder dónde había estado ni qué había visto; solo escuchó el canto armonioso y conmovedor: "¡Santo Dios! ¡Santo Fuerte! ¡Santo Inmortal!" La gente entendió que era el canto de los Ángeles, y todos comenzaron a cantar las mismas palabras, agregando: "¡Ten piedad de nosotros!" - y el terremoto paró. Dios tiene misericordia de Su pueblo. Desde entonces, esta canción ha sido utilizada por los cristianos. Se canta y se lee en la Iglesia en cada servicio de la iglesia. También se le llama el Canto Angelical de la Santísima Trinidad.

Canto de los Ángeles "¡Santo, Santo, Santo Señor Dios!" El profeta Isaías también nos informó: Serafines lo rodearon; cada uno de ellos tenía seis alas: con dos cada uno cubría su rostro, y con dos cubría sus pies, y con dos volaba. Y se llamaban unos a otros y decían: ¡Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos! ¡Toda la tierra está llena de Su gloria! (Isaías 6:2-3). Esta visión se repite en la Revelación (Apocalipsis) de San Juan el Teólogo: ... en medio del trono y alrededor del trono hay cuatro animales llenos de ojos por delante y por detrás... Y cada uno de los cuatro animales tenía seis alas alrededor, y por dentro están llenas de ojos; y no tienen descanso ni de día ni de noche, clamando: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, es y ha de venir (Ap. 4:6-8). Este Canto Angelical, en el que Dios es llamado Santo tres veces, fue una de las primeras noticias de gran secreto Trinidad de la Deidad.

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"Los Santos Serafines, a través del triple Santo, nos anuncian las Tres Hipóstasis de la Deidad preesencial. Y a través de un dominio, anuncian tanto la única esencia como el único Reino de la Trinidad originaria de Dios".

La definición de la Deidad Dios, Fuerte, Inmortal, según la observación del Monje Juan de Damasco, también está cerca en el Salmo 41: verso 3: Mi alma anhela al Dios Fuerte, Vivo. Y, finalmente, el Trisagion se concluye con el grito popular de la Iglesia, su oración más frecuente: ¡ten piedad de nosotros!

"Entendemos las palabras Santo Dios sobre el Padre, no sólo separando el nombre de la Deidad a Él solo, sino conociendo a Dios, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Y entendemos las palabras Santo Fuerte sobre el Hijo, sin privar al Padre y Espíritu Santo de fortaleza.Nos referimos al Espíritu Santo, no colocando al Padre y al Hijo fuera de la inmortalidad, sino respecto de cada una de las Hipóstasis, tomando todos los nombres Divinos con sencillez e independencia y fidelidad, imitando al divino apóstol, diciendo : Tenemos un solo Dios Padre, de quien proceden todas las cosas, y nosotros somos para El, y hay un solo Señor Jesucristo, en quien son todas las cosas, y nosotros en él (1 Corintios 8:6), y hay uno Espíritu Santo, en quien están todas las cosas, y nosotros en él.

reverendo juan Damasco

"Exposición exacta fe ortodoxa"

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Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Prisno- Siempre; por los siglos de los siglos - para siempre.

Esta es una doxología corta o pequeña. Significa que la misma gloria y adoración pertenecen al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, y no solo ahora, sino siempre, como el Único Dios Eterno, en todas las edades, en todas las generaciones, constante e inmutablemente.

“Dios es uno en tres personas. No comprendemos este misterio interior de la Deidad, pero creemos en él según el testimonio inmutable de la palabra de Dios: nadie conoce a Dios sino el Espíritu de Dios (1 Corintios 2:11 )."

San Filareto.

"Un Catecismo Cristiano Extenso"

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En los libros de oraciones y libros litúrgicos, esta oración, ya que se usa a menudo, a menudo se abrevia: Gloria, y ahora: (o Gloria: Y ahora:). En tales casos, debe leerse completo: Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Oración a la Santísima Trinidad

Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros; Señor, limpia nuestros pecados; Señor, perdona nuestras iniquidades; Santo, visítanos y sana nuestras enfermedades, por amor de tu nombre.

Señor, limpia nuestros pecados- apelar a Dios Padre; Señor, perdona nuestras iniquidades- Apelación a Dios Hijo; Santo, visita y cura nuestras enfermedades- invocar a Dios Espíritu Santo; por tu nombre- para la gloria de tu nombre.

Las primeras palabras de la oración: Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros- referirse a todas las Tres Personas de la Santísima Trinidad, al Ser Único de Dios; luego, para fortalecer la oración, se eleva una petición a cada Persona por separado: Señor... Maestro... Santo... Conclusión de la oración: ... por el bien de tu nombre- vuelve a referirse a todas las Personas para afirmar nuestra fe en el Dios Único, Trinidad en Personas: Un Ser de Dios, pero en Tres Personas inseparables.

La esencia de Dios es incomprensible para nosotros. Si los Ángeles no comprenden el Ser Trinitario de Dios, sino que lo adoran y lo confiesan temblando, entonces, ¿quiénes somos nosotros para atrevernos a experimentar cómo este es el Dios Único en Tres Personas? No podemos entender esto con la mente; sólo tenemos que aceptar con fe reverente lo que es incomprensible, y conocer lo que es revelado y conocido. Pero está abierto y conocido para nosotros por la misma Palabra de Dios que existe desde tiempo inmemorial el Dios Uno y eterno, que Él es el Espíritu, el Todo bien, el Omnisapiente, el Justo, el Omnipotente, el Omnipresente, el Inmutable, el Todo Satisfecho, el Todo Bendito; que es Uno en Esencia, pero Trinidad en Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo, Trinidad Consustancial e Indivisible. Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno (1 Juan 5:7).

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"Así como una persona dividida en muchas cosas es una en naturaleza, así la Santísima Trinidad, aunque está dividida por nombres e hipóstasis, es una en esencia. No puedes comprender la naturaleza de Dios, incluso si te remontas hacia Él en alas. ... No pruebes acerca de la Trinidad, sino cree y adora, porque el que prueba no cree ".

Venerable Nil del Sinaí

(Philokalia vol. 2)

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señor ten piedad(Tres veces).

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"¿Cuál es el significado del verbo ten piedad o ten misericordia en todas estas oraciones? Esta es la conciencia de una persona de su muerte, este es un sentimiento de esa misericordia, esa autocompasión que el Señor nos mandó a sentir por nosotros mismos y que son sentidos por muy pocos; esto es un rechazo de la propia dignidad; esta es una petición de la misericordia de Dios, sin la cual no hay esperanza de salvación para los perdidos".

San Ignacio Brianchaninov

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“Quien decía: ten piedad, hacía una confesión y reconocía sus pecados, porque es propio de los pecadores desear misericordia, que Dios, de quien tiene misericordia, no sólo lo libra del castigo, sino que también lo honra con futuras bendiciones.

San Juan Crisóstomo

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Gloria, y ahora:

Recordemos una vez más que en todos los casos de tales escritos se debe leer completo: Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

orador del Señor

Padre nuestro, estás en los cielos, santificado sea tu nombre, venga tu reino; Hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal.

Padre- Padre (dirección - una forma del caso vocativo). tu estas en el cielo- existente (viviendo) en el Cielo, es decir, Celestial (como - cuál). Si yo- la forma del verbo estando en la 2ª persona de la unidad. Números en tiempo presente: en idioma moderno decimos que lo eres, pero en eslavo eclesiástico, lo eres. La traducción literal del comienzo de la oración: ¡Oh Padre nuestro, el que está en los cielos! Cualquier traducción literal no es del todo precisa; las palabras: Padre, Seco en el Cielo, Padre Celestial- transmitir más de cerca el significado de las primeras palabras del Padrenuestro. si, brillo- Que sea santo y glorificado. como en el cielo y en la tierra- tanto en el cielo como en la tierra (como - cómo). urgente necesario para la existencia, para la vida. Dazhd- dar. Hoy dia- hoy dia. Me gusta- como. del maligno- del mal (las palabras astucia, astucia se derivan de las palabras "arco": algo indirecto, curvo, torcido, como un arco. También hay palabra rusa"falsedad").

Esta oración se llama el Padrenuestro, porque nuestro Señor Jesucristo mismo se la dio a sus discípulos y a todo el pueblo:

“Sucedió que estando él orando en un lugar, y parándose, uno de sus discípulos le dijo: ¡Señor, enséñanos a orar!

Él les dijo: - Cuando oréis, decid: ¡Padre nuestro que estás en los cielos! Que tu nombre sea santificado; venga tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo; danos el pan nuestro de cada día; y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos nuestros deudores; y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal» (Lc 11, 1-4).

Ora así:

"¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre; venga a nosotros tu reino; hágase tu voluntad en la tierra y en el cielo; danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores" Y no nos dejes caer en tentación, mas líbranos del mal, porque tuyo es el reino y el poder y la gloria por todos los siglos. Amén” (Mateo 6:9-13).

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Leyendo diariamente el Padrenuestro, aprendamos lo que el Señor requiere de nosotros: indica tanto nuestras necesidades como nuestros principales deberes.

Padre nuestro... En estas palabras, todavía no pedimos nada, sólo clamamos, nos volvemos a Dios y lo llamamos padre.

"Diciendo esto, confesamos a Dios, el Señor del universo, como nuestro Padre - y por él confesamos que son quitados del estado de esclavitud y apropiados a Dios como sus hijos adoptivos"

... Tú también estás en el Cielo ... Con estas palabras expresamos nuestra disposición a apartarnos por todos los medios posibles del apego a la vida terrena como errante y que nos aleja de nuestro Padre y, por el contrario, con la mayor deseo de esforzarme por la zona en que vive nuestro Padre...

Habiendo llegado a tan alto grado de los hijos de Dios, debemos quemar tal filial a Dios amor de modo que ya no busquemos nuestro propio beneficio, sino que con todo nuestro deseo deseemos la gloria de Su, nuestro Padre, diciéndole: santificado sea Tu nombre - por lo cual testificamos que todo nuestro deseo y todo nuestro gozo es la gloria de nuestro Padre, sea glorificado, honrado con reverencia y adorado sea el glorioso nombre de nuestro Padre".

Venga tu Reino - ese Reino "por el cual Cristo reina en los santos, cuando, después de tomar poder sobre nosotros del Diablo y desterrar las pasiones de nuestro corazón, Dios comienza a reinar en nosotros por la fragancia de las virtudes - o aquel que en un Se promete un tiempo predeterminado a todo perfecto, a todos los hijos de Dios, cuando Cristo les dice: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo (Mateo 25:34).

Las palabras "Hágase tu voluntad" nos remiten a la oración del Señor en el Huerto de Getsemaní: ¡Padre! ¡Oh, que te dignaras llevar esta copa más allá de Mí! sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya (Lucas 22:42).

Danos hoy nuestro pan de cada día. Pedimos el don del pan, necesario para la alimentación, y, además, no en grandes cantidades, sino sólo para este día... Entonces, aprendamos a pedir las cosas más necesarias para nuestra vida, pero no pediremos por todo lo que lleva a la abundancia y al lujo, porque no sabemos si nos sirve. Aprendamos a pedir pan y todo lo necesario sólo para este día, para que no seamos perezosos en la oración y en la obediencia a Dios. Estaremos vivos al día siguiente; nuevamente pediremos lo mismo, y así todos los días de nuestra vida terrenal.

Sin embargo, no debemos olvidar las palabras de Cristo de que el hombre no vivirá solo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (Mateo 4:4). Es aún más importante recordar otras palabras del Salvador: Yo soy el pan vivo bajado del cielo; el que come de este pan vivirá para siempre; pero el pan que yo daré es mi carne, la cual yo daré por la vida del mundo (Juan 6:51). Así, Cristo tiene en mente no sólo algo material, necesario a la persona para la vida terrena, sino también algo eterno, necesario para la vida en el Reino de Dios: Él mismo, ofrecido en la Comunión.

Algunos santos padres interpretaron la expresión griega como "pan sobrenatural" y la refirieron solo (o principalmente) al lado espiritual de la vida; sin embargo, el Padrenuestro abarca significados tanto terrenales como celestiales.

Y perdónanos nuestras deudas, como nosotros perdonamos a nuestros deudores. El Señor mismo concluyó esta oración con una explicación: Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros; pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas (Mateo 6:14). -15). ).

"El Señor misericordioso nos promete el perdón de nuestros pecados si nosotros mismos damos ejemplo de perdón a nuestros hermanos: déjanos, como nos vamos. Es obvio que en esta oración con denuedo sólo puede pedir perdón quien ha perdonado a sus deudores .no dejará que su corazón se vuelva hacia su hermano que peca contra él, él con esta oración no pedirá para sí perdón, sino condenación: porque si esta oración suya es escuchada, entonces, de acuerdo con su ejemplo, ¿qué más debe seguir? , sino ira inexorable y castigo indispensable? Juicio sin misericordia quien no tuvo misericordia (Santiago 2:13)."

Aquí los pecados se llaman deudas, porque, por la fe y la obediencia a Dios, debemos cumplir sus mandamientos, hacer el bien, apartarnos del mal; ¿así es como lo hacemos? Al no hacer el bien que debemos hacer, nos convertimos en deudores de Dios.

Esta expresión del Padrenuestro se explica mejor con la parábola de Cristo sobre el hombre que le debía al rey diez mil talentos (Mateo 18:23-35).

Y no nos dejes caer en la tentación. Recordando las palabras del apóstol: Bienaventurado el varón que soporta la tentación, porque habiendo sido probado, recibirá la corona de la vida, que el Señor prometió a los que le aman (Santiago 1:12), debemos entender estas palabras de oración de otra manera: "no seamos tentados jamás", sino así: "no seamos vencidos en la tentación".

En la tentación nadie diga: Dios me está tentando; porque Dios no es tentado por el mal, y El mismo no tienta a nadie, sino que cada uno es tentado, llevado y engañado por su propia lujuria; la lujuria, habiendo concebido, da a luz al pecado, y el pecado cometido da a luz a la muerte (Santiago 1:13-15).

Mas líbranos del maligno, es decir, no permitas que el diablo nos tiente más allá de nuestras fuerzas, sino que cuando seas tentado, ayúdanos, para que podamos resistir” (1 Corintios 10:13).

Rev. Juan Casiano el Romano

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El texto griego de la oración, como el eslavo eclesiástico y el ruso, nos permite entender la expresión del maligno tanto personalmente (el maligno es el padre de la mentira, el diablo) como impersonalmente (el maligno es todo lo injusto, el mal ; maldad). Las interpretaciones patrísticas ofrecen ambos entendimientos. Dado que el mal proviene del diablo, entonces, por supuesto, en la petición de liberación del mal se encuentra la petición de liberación de su culpable.

Troparion Ternario

Habiéndonos levantado del sueño, nos postramos ante Ti, Bendito, y clamamos a la canción angelical de Ti, Más fuerte: Santo, Santo, Santo Tú, Dios, ten piedad de nosotros por Theotokos.

Gloria: Me has levantado de la cama y del sueño, oh Señor, ilumina mi mente y mi corazón, y abre mi boca, en el erizo Petit Thee, Santísima Trinidad: Santo, Santo, Santo, Dios, ten piedad de nosotros.

Y ahora: De repente vendrá el Juez, y todos los días los hechos quedarán al descubierto, pero con temor clamamos a medianoche: Santo, Santo, Santo Tú, Dios, ten piedad de nosotros Madre de Dios.

señor ten piedad(12 veces)

Tropario- un cántico corto en el que se glorifican las obras de Dios o de sus santos. Trinidad - relativo a la Santísima Trinidad, dirigido a Ella, dedicado a Ella.

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Dios, límpiame pecador, porque nunca he hecho el bien delante de ti, pero líbrame del mal, y hágase tu voluntad en mí, para que abra mi boca indigna sin condenación y alabo tu santo nombre, el Padre, y el Hijo, y el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Yako - aquí: desde. Nikolizhe - nunca. Creado - Creé (hecho).

Dios, límpiame, pecador, porque nada bueno he hecho delante de Ti... "Aquellos que son piadosos ante Dios se reconocen muy pequeños y extremadamente torpes, y se les ha hecho natural e indispensable considerarse bajos o bajos". incluso nada... Los mismos ricos ante Dios se parecen pobres a sí mismos".

Y alabaré Tu santo nombre, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. El final de esta oración (así como de muchas otras) introduce en la perspectiva de la vida humana la comunión de la eternidad divina: ahora, siempre y por los siglos de los siglos, ¡que los hombres alaben al Dios uno y trino! Esta "fórmula" ya contiene la promesa de nuestra permanencia en la eternidad, donde, como los Ángeles, daremos alabanzas a Dios, y un recordatorio de que esta eternidad está ante nosotros.

Sotvorikh - la forma de la primera persona del singular del tiempo pasado del verbo crear. Hay cuatro tipos de verbos en tiempo pasado en el eslavo eclesiástico; esta forma pertenece al más común de estos tiempos, el aoristo. Para aquellos que no estudian específicamente la gramática del idioma eslavo eclesiástico, es suficiente prestar atención al hecho de que en todos los tiempos pasados ​​​​los verbos también cambian por persona (en ruso, y yo, tú y él, creado; en eslavo eclesiástico: yo creé, tú creas, él crea).

Oración 2 del mismo santo

Habiéndome levantado del sueño, te traigo el cántico de medianoche, Salvador, y elevando el clamor de Ti: no me dejes dormir en una muerte pecaminosa, sino ten piedad de mí, crucificado por voluntad, y levántame yaciendo en la pereza. , y sálvame en pie y en oración, y después de un sueño en la noche Brilla sobre mí un día sin pecado, oh Cristo Dios, y sálvame.

No me des, no me des. Ten piedad de mí - literalmente: ten piedad de mí. Crucificado por voluntad - crucificado voluntariamente.

Aquí hay otro dicho de San Macario el Grande:

"Mira en la esencia inteligente del alma, y ​​no mires a la ligera. El alma inmortal es un vaso precioso. Mira cuán grandes son el cielo y la tierra, y Dios no los bendijo, sino solo a ti. Mira tu nobleza y dignidad, porque no ángeles enviados, sino que el Señor mismo ha venido como intercesor por vosotros, para invocar a los perdidos, manifestados, para devolveros la imagen original del Adán puro. Dios mismo ha venido a interceder por vosotros y a libraros de la muerte. Manténganse firmes e imaginen lo que es la providencia para ustedes”.

Oración 3, del mismo santo

A Ti, oh Señor, Amante de la humanidad, me he levantado del sueño, y lucho por Tus obras por Tu misericordia, y te ruego: ayúdame en todo momento, en todas las cosas, y líbrame de todo mal mundano. y el diablo apresúrate, y sálvame, y entre en tu reino eterno. Tú eres mi Creador y todo bien, el Proveedor y Dador, toda mi esperanza está en Ti, y te envío gloria, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Vengo corriendo, vengo, busco ayuda, pido ayuda. Me esfuerzo por Tu misericordia, es decir, según Tu misericordia. La prisa del diablo: la asistencia del diablo, la tentación del diablo (prisa: ayuda para lograr algo). Pensador - Pensador. Toda mi esperanza está en Ti, toda mi esperanza está en Ti.

A Ti, Señor Humanidad... recurro... Aunque el lenguaje moderno ha conservado el verbo recurrir, recurrir (recurrir a medidas drásticas), como la palabra relacionada refugio, el significado de la palabra, su forma interna suele eludir nuestra conciencia. La percepción de los niños de la palabra resort como resort es bastante correcta. Como un niño por miedo siempre recurre al vientre de la madre, y a la protección de las manos de la madre, así nosotros, en la oración, recurrimos a la protección del Señor, Su Madre, Sus santos. Recordemos la imagen de una ciudad medieval, un espacio rodeado de muros de piedra. La cerca de la ciudad muy pronto comenzó a no acomodar a los residentes que se vieron obligados a instalarse fuera, fuera de los muros (residentes del campo). Pero cuando se acercaron las tropas del enemigo, el enemigo, los residentes de los suburbios huyeron (a menudo quemando sus casas al mismo tiempo) a la ciudad-pueblo: un refugio, un refugio, que miraban con gran esperanza. Esta imagen nos lleva a Dios ya la Santísima Madre de Dios: Ellos son nuestro refugio ante cualquier invasión enemiga. La conocida imagen de la Madre de Dios "Muro Indestructible" (en la iglesia de Santa Sofía de Kiev) encarna este símbolo.

... Y líbrame de todos los males mundanos y de las prisas diabólicas, y sálvame, y llévame a Tu reino eterno. Una línea de una oración Reverendo Macario Complementemos al grande con las palabras de sus enseñanzas. El alma, esforzándose realmente por el Señor, extiende su amor entera y enteramente a Él, y, en cuanto tiene fuerzas, se une a Él solo por su voluntad, y en esto recibe la ayuda de la gracia, se niega a sí misma y no sigue los deseos de su mente, porque a causa del mal que es inseparable de nosotros y nos engaña, camina con astucia. Así, tan pronto como el alma ha amado al Señor, es arrebatada de las redes por su propia fe. y gran diligencia, y juntamente con la ayuda de lo alto, es digno del Reino Eterno y, habiéndolo amado verdaderamente, por su propia voluntad y con la ayuda del Señor, no perderá más la vida eterna".

“Os digo que todo esto lo desea y anhela todo hombre: los fornicarios, los recaudadores de impuestos y los injustos quisieran recibir el Reino tan fácilmente, sin trabajos ni hazañas, sin derramar sudor, para que los que verdaderamente de toda su voluntad y amaron con todas sus fuerzas, hasta la muerte, al único Señor, y con tal amor por Él no tenían nada más que desear para sí mismos, se manifestaron, según la palabra del Señor, y amando sólo al Señor más que a su propio aliento, por qué gran amor ellos y serán recompensados ​​con altos dones celestiales".

Porque Tú eres... el Pensador y Dador de todo bien... El Señor es llamado aquí el Pensador: Aquel que crea y dirige todo en el mundo con Su pensamiento anticipatorio y determinante de todas las cosas. Recordemos las palabras de la Biblia: Lo que pensaste, se hizo; lo que determinaste, también apareció y dijo: Heme aquí (Judit 9: 5-6). Más a menudo usamos el sustantivo pesca (a veces en el texto eslavo - industria) - "la acción incesante de la omnipotencia, la sabiduría y la bondad de Dios, por la cual Dios preserva el ser y la fuerza de las criaturas, las dirige hacia buenos objetivos, ayuda a cada bien, y detiene el mal que surge a través de la distancia del bien o corrige y se convierte en buenas consecuencias" ("Gran Catecismo Cristiano" de San Filareto de Moscú). En los diccionarios seculares del idioma ruso moderno, podemos encontrar una palabra del mismo significado y una forma extremadamente similar: providencia; cf. Eslavo eclesiástico: mirando (otra palabra del mismo significado).

Oración 4, del mismo santo

Señor, aun con Tus muchas bondades y Tu gran generosidad, Tú me has dado, Tu siervo, el tiempo pasado de esta noche sin desgracia pasar de todo mal es repugnante; Tú Mismo, Maestro, de todos los Creadores, concédeme con Tu luz verdadera y tu corazón iluminado hacer Tu voluntad, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

El ataque es un desastre; tentación. De todo mal es repugnante - preservado de todo mal. Creador de todo tipo: el Creador de todas las cosas (caso vocativo). Las expresiones cada, toda la creación se usan en el lenguaje de la Iglesia para referirse a todo el mundo creado por Dios: terrenal y celestial, visible e invisible.

Oración 5, San Basilio el Grande

Señor Todopoderoso, Dios de los Poderes y de toda carne, que vives en las alturas y miras a los humildes, prueba los corazones y las matrices y lo más íntimo de las personas en la presciencia, Sin Principio y Luz Eterna, Inútil no tiene aplicación, ni aplicaciones de eclipsar; Mismo, el Rey Inmortal, acepta nuestras oraciones, incluso en el momento presente, con valentía por la multitud de Tus bondades, de las malas palabras hacia Ti, y déjanos nuestros pecados, incluso en obra, palabra y pensamiento, conocimiento o la ignorancia, pecada por nosotros; y límpianos de toda inmundicia de la carne y del espíritu. Y concédenos con un corazón vigorizante y un pensamiento sobrio toda la noche de nuestra vida presente, esperando la llegada del día brillante y revelado de Tu Hijo Unigénito, el Señor y Dios y Salvador de nuestro Jesucristo, el Juez de todos vendrá. con gloria, dad a cualquiera conforme a sus obras; sí, no caídos y perezosos, sino despiertos y exaltados en hacer lo nuevo, preparaos, en el gozo y en el Divino aposento de su gloria, viviremos, donde la voz incesante está celebrando, y la dulzura indescriptible de los que ven Tu rostro es bondad inexpresable. Tú eres la Luz verdadera, que iluminas y santificas todo, y toda la creación te canta por los siglos de los siglos. Amén.

Dios de las Fuerzas y toda carne - Dios de las Fuerzas celestiales, incorpóreo y toda carne. Viviendo en lo más alto - viviendo en el cielo, en las alturas del cielo. Mire hacia abajo a los humildes (más correctamente, mire hacia abajo a los humildes), mirando hacia abajo (inclinándose) hacia los humildes, inferiores, terrenales. Pon a prueba los corazones y los úteros, observando los pensamientos más íntimos. El secreto del hombre es el conocimiento previo: claramente conoce los secretos de los hombres. Eterno - eterno. Sin valor no tiene cambio, o cambio, caída - Que no cambia, no se desvanece y no deja nada sombreado (cambio - cambio; caída - sombra). Incluso - aquí: cuál. Atreviéndose a la multitud de Tus mercedes, esperando la abundancia de Tu compasión. La noche de esta vida es la noche de la vida presente, presente (terrenal). Esperando la venida de un día brillante y revelado - esperando la venida de un día brillante y glorioso (Segunda). Vonzhe - en él (en este día). Para todos, para todos. De hecho, de hecho, de hecho. No caído y perezoso, no mentiroso y soñoliento. Prepárese para el recién llegado: estaremos listos; Nos encontrará listos. Donde donde. La amabilidad es belleza, bondad. Todo - todo lo que existe, el mundo entero. La criatura es creación.

En esta oración hay varias expresiones de las Sagradas Escrituras, cuya comprensión y correcta traducción son muy importantes.

Vive en lo alto y mira hacia abajo a los humildes. Las alturas celestiales se contraponen en esta expresión bíblica a los valles terrenales: ¿Quién es el Señor nuestro Dios? Viva en lo alto, y mire a los humildes en el cielo y en la tierra. La misma expresión en Salmo 137:6: Porque el Señor es exaltado, y mira a los humildes, y el mensaje es alto desde lejos.

Sin valor no tiene cambio, ni eclipsamiento. Estas palabras son de la Epístola de S. Santiago: Toda buena dádiva y toda dádiva perfecta desciende de lo alto, desciende del Padre de las luces, porque no hay mudanza ni mudanza de muros (Santiago 1:17; en traducción al ruso: Toda buena obra y toda dádiva perfecta desciende de lo alto del Padre de las luces, en quien no hay cambio ni sombra de cambio). La traducción eslava de las palabras del apóstol es algo incomprensible, y la rusa no es del todo precisa (las palabras cambian y cambian parecen repetirse). En las palabras de la oración, el otoño se transmite en griego... es decir, una sombra que se forma cuando la luminaria gira (al girar, la luminaria ilumina los objetos, pero ciertamente proyectan una sombra, por lo que todos los objetos y lugares no pueden iluminarse de manera uniforme). , y la luz de lo Divino ilumina todo por igual y no deja sombra).

En la multitud de Tus bondades, atrevimiento. Podemos entender fácilmente la palabra de generosidad frecuente en las oraciones como misericordia generosa. Esto es cierto, por supuesto, pero el significado básico de la palabra griega correspondiente es compasión, piedad. Vengo audazmente a Tus bondades, - dice la quinta oración a la Sagrada Comunión. La misericordia del Creador y Señor nos da audacia - audacia en la petición; estamos no sólo ante el Juez Justo, sino también ante el Padre amoroso; Oigamos de Él: ¡Ten ánimo, hijo! tus pecados te son perdonados (Mateo 9:2); ¡Espera, hija! tu fe te ha salvado (Mateo 9:22).

Para los que esperan la venida del día resplandeciente y revelado de Tu Hijo Unigénito, el Señor y Dios y Salvador de nuestro Jesucristo... Sí, no cayendo y haciéndoos perezosos, sino despiertos y exaltados en hacer a los recién llegados, preparaos por el gozo y Divino aposento de Su gloria, donde la incesante e inexpresable voz de festejo, la dulzura de los que ven Tu rostro, la bondad inefable. Estas palabras de oración traen a la mente las parábolas de Cristo acerca de Su Segunda Venida: Que vuestros lomos estén ceñidos y encendidos con lámparas. Y sed semejantes a las personas que esperan el regreso de su amo del matrimonio, para que cuando venga y llame, inmediatamente ábranle. Bienaventurados aquellos siervos a quienes el amo, cuando llega, los encuentra despiertos; En verdad os digo que se ceñirá y los sentará, y cuando venga les servirá (Lucas 12:35-37; véanse también los capítulos 24-25 del Evangelio de Mateo).

La bondad indescriptible -la belleza inexpresable del Rostro de Dios- no es un concepto estético, sino una fusión de la más alta belleza y el más alto Bien. Recordemos el título de la preciosa colección de enseñanzas patrísticas sobre cómo una persona puede y debe acercarse a Dios: "Philokalia". La hermosa palabra eslava eclesiástica amabilidad, en consonancia con nuestra amabilidad, amabilidad, debe hacer que nuestra mente vuelva a comprender la bondad y la bondad como la belleza suprema y suprema. Ser cristiano significa esperar y desear la venida del día de Dios (2 P 3, 12), un día luminoso y revelado, en el que esta suprema belleza del Bien se revelará por fin a los que aman a Dios. El Apóstol Santiago nos consuela y fortalece en esta expectativa: Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. He aquí, el labrador espera el precioso fruto de la tierra, y lo espera, hasta que recibe la lluvia temprana y tardía. Soportad también vosotros, fortaleced vuestros corazones, porque la venida del Señor se acerca (Santiago 5:7-8).

Vonzhe, hedor - en él. Escribir en ella, en ella es erróneo. Tal ortografía nació del entendimiento de la palabra como combinación de la preposición en con el pronombre él; esto es cierto en contenido, pero no en forma (al final del pronombre, no podría haber aparecido er nuestro signo suave). Aquí, más bien, en lo mismo, en la n: la preposición въ y la forma del pronombre onъ - y, a la que se agrega en la posición después de la vocal de la preposición "n" - въ (n) - apesta. Casarse moderno Ruso: sobre ellos, en él, etc.

Oración 6, del mismo santo

Te bendigamos, Dios altísimo y Señor de la misericordia, que siempre está obrando con nosotros, grandes e inexplorados, gloriosos y terribles, no hay número de ellos, que nos dio el sueño para el descanso de nuestra enfermedad y el debilitamiento de la trabajos de la carne laboriosa. Te damos gracias, como si no nos destruyeras con nuestras iniquidades, pero por lo general amabas a la humanidad, y en la desesperanza de la mentira te levantamos, en erizo para glorificar Tu poder. Lo mismo oramos a Tu inconmensurable bondad, ilumina nuestros pensamientos, nuestros ojos, y levanta nuestra mente del pesado sueño de la pereza; abre nuestras bocas y cumple tu alabanza, para que sin vacilación podamos cantarte y confesarte, en todo, y de todo, al glorioso Dios, el Padre sin Principio, con tu Hijo unigénito, y tu Santísimo y Bueno y Espíritu vivificante, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Te bendecimos, te alabamos (la palabra bendecir significa en el idioma eslavo eclesiástico, siguiendo el griego, no solo la bendición sacerdotal o paterna que nos es familiar, sino también una palabra generalmente buena: alabanza). Inexplorado - incomprensible (recuerde - esto se dijo en una nota a la oración "Rey del cielo" - que en el idioma eslavo eclesiástico en el significado generalizado de un sustantivo se usan adjetivos del plural neutro: grande e inexplorado, glorioso y terrible, no hay número de ellos - grandes e incomprensibles, gloriosos y terribles sin número). Por lo general, como siempre, como siempre lo haces. En la desesperanza de mentirnos - nosotros, durmiendo (en un sueño, sin darnos cuenta de la realidad circundante). En un erizo, para que (nota: ¡por eso, por qué el Señor nos despertó del sueño!). Poder: fuerza, poder, área temática (es decir, y todo el mundo de Dios). Cumplirlos - llenarlos.

Presta atención a la similitud de esta oración con la oración de la mañana a la Santísima Trinidad. Puedes comparar estas dos oraciones. Tenga en cuenta que la oración a la Santísima Trinidad está construida en singular (dirigida a Dios de "yo"), y la oración de San Basilio el Grande es plural (de "nosotros"). La regla de oración sabiamente alterna oraciones con "yo, mí" - tales, por ejemplo, son todas las oraciones de San Macario el Grande - y oraciones en plural ("nosotros"), un ejemplo de lo cual se da principalmente por la oración del Señor. Esto enseña a un cristiano a orar constantemente por su prójimo, la Iglesia y todo el mundo de Dios, y al mismo tiempo a nunca orar en abstracto, "en general", a no olvidar el estado desesperado de su propia alma.

Oración 7, a la Santísima Madre de Dios

Icono georgiano de la Madre de Dios. Icono, siglo XIX

Canto a Tu gracia, Señora, te ruego, bendice mi mente. Enséñame el derecho a caminar, por el camino de los mandamientos de Cristo. Fortalece la vigilancia al canto, ahuyentando el sueño del abatimiento. Atado por los cautivos de las cataratas, resuelve tus oraciones, oh Dios-novia. Presérvame en la noche y en los días, líbrame de los que combaten al enemigo. Habiendo dado a luz al dador de vida de Dios, avívame con pasiones. Incluso la Luz de la no tarde engendrada, ilumina mi alma ciega. Oh maravilloso Señor de la meseta, crea para mí la casa del Espíritu Divino. Habiendo dado a luz a un médico, cura las almas de mis muchos años de pasión. Agitado por la tormenta de la vida, dirígeme al camino del arrepentimiento. Líbrame del fuego eterno, y del maligno gusano, y del sarro. Sí, no me muestres como un demonio de alegría, culpable de muchos pecados. Nuevo créeme, ruinoso insensible, Inmaculado, en pecado. Muéstrame un tormento extraño de todas clases, e implora a todo el Señor. Heavenly mi, mejora la diversión, con todos los santos, concédete. Virgen bendita, escucha la voz de tu siervo indecente. Dame un torrente de lágrimas, Purísimo, limpiando mi alma de inmundicia. Te traigo gemidos del corazón sin cesar, sé celosa, Señora. Acepta mi servicio de oración y tráelo al Dios misericordioso. Ángel superior, créame por encima de la fusión del mundo. Sena celestial portador de luz, gracia espiritual directa en mí. Levanto mis manos y mi boca para alabar, profanado por la inmundicia, sin culpa. Líbrame conmovedores trucos sucios, implorando diligentemente a Cristo; A él corresponde el honor y la adoración, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos, Amén.

El prisionero es una cadena. Permitir - liberar (permitir de bonos). Preocupado - preocupado, preocupado (es decir: "yo, preocupado ..."; ver más abajo: dirígeme al camino del arrepentimiento). Camino - camino, camino. Tartarus - abismo infernal. Quien es culpable de muchos pecados - el culpable de muchos pecados. Dilapidado: agotado, aplastado, envejecido. Extraño - extraterrestre, dejado de lado. Beneficio - honor. Obsceno: sin valor (literalmente, ¡mira la palabra!). Caritativo - misericordioso (literalmente: tener un buen corazón). Créame del mundo más allá de la fusión: líbrame del aferramiento a las preocupaciones terrenales, del poder de este mundo (fusión, mezcla, unión). Sene - dosel, sombra (caso vocativo).

Nova, hazme dilapidado insensible, Inmaculado, en el pecado. La oración señala un lado importante en la acción del pecado: hace a la persona cada vez más insensible a lo espiritual, se vuelve cada vez menos perceptible para el pecador, que al mismo tiempo pierde frescura y fuerza, se deteriora, se debilita, avanza y más lejos de la Fuente de la verdadera gracia de la vida.

Superando al Ángel, crea el yo mundano por encima de la confluencia. Esta es una petición a los Más Altos Poderes Celestiales de la Madre de Dios (los más honestos Querubines y los más gloriosos Serafines) sobre la extramundanidad, la propiedad necesaria de un cristiano. En una conversación confidencial con los discípulos en la Última Cena, el Señor les repite repetidamente que ellos no son del mundo: Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; mas porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece (Juan 15:19). Recordemos también las palabras del apóstol: Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida, no provienen del Padre, sino de este mundo (Juan 2: dieciséis); aferrarse a esta lujuria de la carne, la lujuria de los ojos y el orgullo de la vida, fusionarse con ella, dejarla entrar en uno mismo, es imposible, pero tal fusión mundana puede evitarse solo con la ayuda de la gracia de Dios.

Sena celestial portador de luz, gracia espiritual directa en mí. El dosel es una sombra (recuerde la palabra rusa dosel, una extensión de la casa que da sombra, o sombras, dosel, cuando hace calor). La expresión Luminoso Sentido del cielo es tan profunda y teológicamente significativa que una simple traducción no explicaría nada. Se basa en la idea de la oscuridad luminosa de la Deidad, el Dios incomprensible, inimaginable, inexpugnable. Una nube cubre el monte Sinaí cuando Dios desciende sobre él en fuego para hablar con Moisés. La montaña ardió con fuego hasta el mismo cielo, [y hubo] oscuridad, nube y oscuridad (Deut. 4:11). Y el pueblo se puso de lejos, y Moisés entró en las tinieblas, donde está Dios (Ex. 20:21). Durante el éxodo de Egipto, el Señor caminó delante de ellos [los hijos de Israel] de día en una columna de nube... y de noche en una columna de fuego, alumbrando sobre ellos (Ex. 13:21) y entró en el medio entre el campamento de Egipto y el campamento de Israel, y era una nube y oscuridad [para algunos] e iluminaba la noche [para otros] (Ex. 14:20). Acerca de la aparición del Señor David canta: Él inclinó los cielos y descendió - oscuridad bajo Sus pies. Y se sentó sobre los querubines y voló, y voló sobre las alas del viento. Y las tinieblas hicieron Su cobertura, las tinieblas de las aguas a Su alrededor, las nubes del aire (Sal. 17:10-12; lo mismo - 2 Sam.).

El primer capítulo de la "Teología Mística" de San Dionisio el Areopagita se llama: "Qué es la Oscuridad Divina". En el pináculo del conocimiento, "en la completa ausencia de luz, en la completa ausencia de sensaciones y visibilidad, nuestra mente, que no es receptiva a la iluminación espiritual, se ilumina con la luz más brillante, llena de puro resplandor". Dios es la luz absoluta, la Luz verdadera, que ilumina a todo hombre que viene al mundo: En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la comprendieron (Juan 1:4-5,9); pero esta Luz es inaccesible: una y que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible, a quien ningún hombre ha visto ni puede ver (1 Timoteo 6:16). No puedes ver Mi rostro, porque un hombre no puede verme y permanecer vivo (Ex. 33:20). La imposibilidad de conocer a Dios y acercarse a Él se resuelve sólo por el hecho de que Dios se encarnó y se hizo humano. Por eso la Santísima Madre de Dios para nosotros no es sólo la Zarza Ardiente, que el fuego de lo Divino no quema, sino también la Sombra Luminosa de la Divina "Oscuridad", semejante al Monte Sinaí: en Ella Dios aparece en la oscuridad. de su luz.

Oración 8
nuestro Señor Jesucristo

Misericordioso y todomisericordioso, Dios mío, Señor Jesucristo, muchos por amor descendieron y se encarnaron, como si quisieras salvar a todos. Y de nuevo, Salvador, sálvame por gracia, te lo ruego. Si me salvas de las obras, no hay gracia ni don, sino más deber. Vosotros, muchos en generosidad e inefables en misericordia. Cree en mí, dijiste, acerca de mi Cristo, vivirá y no verá la muerte para siempre. Si la fe, también en Ti, salva a los desesperados, yo creo, sálvame, porque mi Dios eres Tú y el Creador. Se me puede imputar fe en lugar de obras, Dios mío, no halles obras que me justifiquen. Pero que prevalezca aquella fe mía en lugar de todo, que aquél responda, aquél me justifique, aquél me haga partícipe de tu gloria eterna. Que Satanás no me robe y se jacte, oh Verbo, arráncame de Tu mano y cerco; pero o quiero, sálvame, o no quiero, Cristo mi Salvador, anticipa pronto, pronto, perecido: Tú eres mi Dios desde el vientre de mi madre. Concédeme, Señor, ahora amarte, como si a veces amara ese mismo pecado, y otra vez trabajar para Ti sin pereza, como si antes hubiera trabajado para halagar a Satanás. Sobre todo, trabajaré para ti, el Señor y mi Dios Jesucristo, todos los días de mi vida, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.

Como sí, salva a todos, para salvar a todos. Paquetes - todavía. Si tan solo me salvaras de mis obras, si me salvaras para mis obras. Llevarlo no lo es. Pero la deuda es más, sino más bien la deuda (más, más). Rekl tú - dijiste. Peor aún, porque, porque. En absoluto, absolutamente, de ninguna manera. Que sea suficiente - que sea suficiente (ser suficiente - ser suficiente; cf.: suficiente). Un participante es un participante. Que no lo robe - y que no lo robe (ubo es una partícula intensificadora; aquí se puede traducir tanto como "igual" como "verdaderamente". advertir (mi deseo de ser salvado - es decir, no esperar a que este deseo). Pereció - perecí. Como si amara a veces - como amaba antes (a veces - una vez, una vez). - mi vida.

Si me salvas de las obras, no hay gracia ni don, sino más deber. Sí, muchos en generosidad e indecibles en misericordia... Fe, en lugar de obras, déjame ser imputado a mí, Dios mío, no encuentres obras que me justifiquen. La idea de la oración se basa en las palabras del apóstol: La recompensa para el que la hace no se imputa por misericordia, sino por deber. Y al que no obra, pero cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia (Rom. 4:4-5). Recordemos que la generosidad es misericordia generosa, compasión, misericordia.

Cree en mí, dijiste, acerca de mi Cristo, vivirá y no verá la muerte para siempre. La oración apunta directamente a las palabras del mismo Cristo: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque muera, vivirá. Y el que vive y cree en mí, no morirá jamás (Juan 11:25-26). Compare también: De cierto, de cierto os digo: el que oye mi palabra, y cree en el que me envió, tiene vida eterna, y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida (Juan 5:24). Esta es la voluntad del que me envió, que todo el que ve al Hijo y cree en él, tenga vida eterna; y yo lo resucitaré en el último día (Juan 6:40). De cierto, de cierto os digo, el que cree en mí, tiene vida eterna (Juan 6:47). De cierto, de cierto os digo, que el que guarda mi palabra, no morirá jamás (Juan 8:51).

Oración 9, al Ángel de la Guarda

Ángel santo, párate ante mi alma y con más pasión que mi vida, no me dejes pecador, apártate de mí abajo por mi intemperancia. No deis lugar al demonio astuto para poseerme, la violencia de este cuerpo mortal; fortalece mi mano pobre y flaca, y guíame por el camino de la salvación. A ella, el santo Ángel de Dios, el guardián y patrono de mi alma y cuerpo, perdóname todo, insultándote con grandes insultos todos los días de mi estómago, y si he pecado esta noche pasada, cúbreme en este día presente, y sálvame de toda tentación de lo contrario Sí, en ningún pecado enojaré a Dios, y rogaré por mí al Señor, que me confirme en Su temor, y me muestre digno de Su siervo de bondad. Amén.

Próximamente - próximamente. Más maldito: malogrado, pobre, lleno de lucha. Apasionado - aquí: sufrido, infeliz (recuerde que la pasión significa sufrimiento); sin embargo, es la esclavitud a las pasiones pecaminosas la principal fuente de infelicidad en la vida humana. Abajo - y tampoco. Mal - malvado, engañoso. Fortalece mi mano pobre y delgada, y guíame por el camino de la salvación - en el texto griego de la oración, literalmente: "tómame de la mano desafortunada y baja (voluntad débil) y llévame al camino de la salvación"; dada la imagen de un hombre que ha perdido la voluntad y la energía, con las manos "caídas", incapaz de salir por sí solo al camino de la salvación. Ella - sí, verdaderamente (cf. coloquial: "ella-ella"). Todo ... te ofendí con grandeza, todo lo que te ofendí (genial, cuánto, cuán grande). Cubrir - cubrir, proteger. Opuesto - opuesto, enemigo. Digno me mostrará un siervo de Su bondad - me hará un esclavo digno de Su misericordia (mostrar por lo general no significa "llevar a una semejanza externa", como en el lenguaje moderno, sino "aclarar").

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"Sabed que los ángeles nos incitan a la oración y están con nosotros en ella, gozándose y orando juntos por nosotros. No queremos rogar a Dios por nosotros mismos, pero, descuidando nuestro servicio a Dios y dejando a su Dios y Maestro, estamos hablar con demonios inmundos (en pensamientos).

Venerable Nil del Sinaí

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Oración 10, a la Santísima Madre de Dios

Mi Santísima Señora, la Theotokos, con tus santas y todopoderosas súplicas, expulsa de mí, tu humilde y maldito siervo, el desánimo, el olvido, la sinrazón, la negligencia y todo pensamiento inmundo, astuto y blasfemo de mi corazón maldito y de mi mente oscurecida; y apaga la llama de mis pasiones, porque soy pobre y maldito. Y líbrame de muchos y feroces recuerdos y empresas, y de todas las acciones del mal líbrame. Como si fueras bendecido por todas las generaciones, y tu honorable nombre sea glorificado por los siglos de los siglos. Amén.

Conducir lejos - conducir lejos. Humilde - miserable, bajo. Empresas - aquí: planes (una empresa - lo que precede a la aceptación de un pensamiento o acción, una intención preliminar).

"¿Por qué la gente peca?" - el Monje Ambrosio de Optina a veces hacía una pregunta y él mismo la resolvía: “O porque no saben qué hacer y qué evitar; o si saben, se olvidan, entonces son perezosos, desalentados… Estos son tres gigantes: el desánimo o la pereza, el olvido y la ignorancia, de los cuales todo el género humano está ligado por lazos indisolubles, y a éste le sigue la negligencia con toda la hueste de las malas pasiones. Por eso, roguemos a la Reina del Cielo: Santísima Señora, la Theotokos, con Tus santas y todopoderosas oraciones, perdóname, humilde y maldito siervo Tuyo, el abatimiento, el olvido, la necedad, la negligencia y todos los pensamientos inmundos, astutos y blasfemos.

También vale la pena comparar estas palabras de oración con una de las peticiones de la oración de Juan Crisóstomo (según el número de horas del día y de la noche, de las oraciones para el sueño venidero): Señor, líbrame de toda ignorancia y olvido. y la cobardía, y la insensibilidad petrificada.

Tu humilde y maldito servidor... Las palabras humilde y maldito se encuentran a menudo en las oraciones, por lo que vale la pena profundizar en sus significados básicos. Humilde significa no sólo "dotado de humildad" - una de las virtudes cristianas más importantes (decir de uno mismo a Dios: "Soy humilde" es aún más absurdo que decirle a la gente: "Soy modesto", y en la oración no debemos permitir ¡incluso una sombra de exaltación de nuestra imaginaria "humildad"!), pero en general humillados, bajos, miserables (en la explicación a la oración del 5º, la constante oposición en las Sagradas Escrituras de lo supremo -lo alto y lo humilde- el inferior) fue señalado. Maldito: infeliz, marginado, lleno de tormento.

Líbrame de muchos y feroces recuerdos y empresas, y líbrame de todas las malas acciones. Con estas palabras de oración te pedimos Santa Madre de Dios líbranos de numerosos pensamientos malos (muchos feroces), tanto sobre el pasado (recuerdos) como sobre el futuro (empresas), así como de las malas acciones asociadas con estos pensamientos. El enfoque de esta petición en mantener la mente y el corazón es muy importante. Estando atentos en oración, notamos inevitablemente la invasión de esos mismos recuerdos y empresas, por la liberación de los cuales oramos a la Santísima Madre de Dios; la lucha por la oración (y por una vida interior verdaderamente cristiana) es en gran medida una lucha precisamente contra estos enemigos, a los que es imposible vencer solos, sin la ayuda de la gracia de Dios.

Oración de invocación del santo cuyo nombre llevas

Ruega a Dios por mí, santo siervo de Dios (nombre), mientras recurro diligentemente a ti, un ayudante rápido y un libro de oraciones para mi alma.

Yako az - porque lo soy. Estoy corriendo, estoy pidiendo ayuda.

La oración al santo intercesor en todos los libros de oración se da precisamente en esta forma más general, pero en la práctica a menudo se pronuncia de manera diferente, según la costumbre de la iglesia, con el nombre del rango de santidad del intercesor celestial: "Ora a Dios por mí, santo Arcángel Miguel de Dios..."; "Ruega a Dios por mí, santo profeta de Dios Elías..."; "... el santo apóstol de Dios Pedro..."; "... Santa Igual a los Apóstoles María Magdalena..."; "... San Padre Nicolás..."; "... el santo Gran Mártir y Jorge Victorioso...", "... el santo hieromártir...", "... el santo venerable mártir...", "... el venerable padre sergio…”, “… Reverenda Madre María…” - y así sucesivamente.

En esta parte de la regla de oración, también es bueno incluir breves llamados de oración a otros santos de Dios más venerados por usted. Puedes completarlos con un llamamiento a todos los santos: ¡Todos los santos, rueguen a Dios por nosotros! También es bueno, al menos a veces, no limitarse a un único llamado de oración, sino leer o cantar un tropario a un santo (oa varios santos que se conmemoran). El tropario debe ser conocido y entendido por su santo patrón.

Dando al bautizado el nombre de un santo, la Iglesia, por así decirlo, le da el derecho de entrar en el Reino de los Cielos, donde el santo ya se ha mudado; Al mismo tiempo, la Iglesia señala al bautizado este camino hacia el Reino de los Cielos, por el que caminó el santo del mismo nombre, forma de vida por la que el santo se hizo famoso. Nombrando a una persona con el nombre de un santo, la Iglesia, por así decirlo, lo vincula con una unión espiritual con el santo del mismo nombre, le confía la intercesión, la protección y la intercesión ante Dios. Los santos que se nos nombran son nuestros libros de oración ante Dios, guardianes, como ángeles, y nuestros mentores, nuestros amigos en el cielo y ayudantes.

Canción de la Santísima Virgen María

Virgen Madre de Dios, alégrate, María Santísima, el Señor está contigo; Bendita eres Tú en las mujeres y bendito es el Fruto de Tu vientre, como si el Salvador diera a luz a nuestras almas.

Las palabras de la más antigua y hermosa de las innumerables oraciones Madre de Dios, tomado del Evangelio - del relato del acontecimiento de la Anunciación:

El Ángel Gabriel fue enviado de Dios a la ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a la Virgen, desposada con un marido llamado José, de la casa de David; el nombre de la Virgen: María. El ángel se acercó a ella y le dijo:

¡Alégrate, bendito! El Señor está contigo; bendita eres entre las mujeres.

Ella, al verlo, se avergonzó de sus palabras y se preguntó qué tipo de saludo sería. Y el ángel le dijo:

No temas, María, porque has hallado gracia ante Dios; y he aquí, concebirás en el vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre: Jesús.

Habiendo recibido la buena nueva del Ángel, Santa Virgen Inmediatamente fue a su santa pariente: la justa Isabel, la futura madre de Juan el Bautista. Al ver Isabel a la Virgen Purísima, se llenó del Espíritu Santo, y exclamó a gran voz, y dijo:

¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¿Y de dónde a mí me ha venido la Madre de mi Señor? (Lucas 1:26-31,41-43).

La santa y justa Isabel, bajo la influencia del Espíritu Santo, pronunció las mismas palabras asombrosas que el Arcángel Gabriel: Bendita eres entre las mujeres (o, en eslavo eclesiástico: Bendita eres entre las mujeres). Y añadimos a las palabras del Ángel y de la justa Isabel: como si el Salvador diera a luz a nuestras almas, expresando así a la Santísima Madre de Dios la fe en su Divino Hijo, a quien reconocemos de todo corazón como el Salvador de nuestras almas.

Tropario a la Cruz y Oración por la Patria

Salva, oh Señor, a tu pueblo, y bendice tu heredad, otorgando la victoria a la oposición, y manteniendo viva tu cruz.

patrimonio- legado. en la resistencia- sobre los oponentes, sobre los enemigos. Residencia- vivienda, es decir, el pueblo de Dios - cristianos ortodoxos.

La Cruz de Cristo tiene un poder especial para guardarnos de todo mal. Invocamos este poder en la oración a la Cruz por toda la propiedad de Dios, por todo lo que pertenece a Cristo: por su pueblo, es decir, los cristianos ortodoxos, que incluso llevan el nombre de Cristo; sobre nuestra patria y especialmente sobre la Santa Iglesia, la comunidad de todos los verdaderos creyentes, entre los cuales el Señor habita y vive invisiblemente.

Oración por los vivos

Salva, Señor, y ten piedad de mi padre espiritual (nombre), mis padres (nombres), parientes (nombres), jefes, mentores, benefactores (sus nombres) y todos los cristianos ortodoxos.

oración por los muertos

Da descanso, Señor, a las almas de tus siervos difuntos: mis padres, parientes, benefactores (sus nombres) y todos los cristianos ortodoxos, y perdónales todos los pecados, voluntarios e involuntarios, y concédeles el Reino de los Cielos.

pomyannik

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“Es bueno acordarse en la oración de la paz de las Santas Iglesias y de todo lo que le sigue, porque este es el testamento apostólico, pero haciéndolo hay que reconocerse indigno y no tener fuerzas para ello. y la palabra apostólica dice: Orad unos por otros para ser sanados: la oración ferviente del justo puede mucho (Santiago 5:16), y: Como queráis que los demás hagan con vosotros, así haced vosotros con ellos (Lucas 6: 31) se condena a sí mismo, por tanto, sea que pueda o no, me obligo a cumplir el mandamiento.

Venerable Barsanuphius el Grande

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Un libro de conmemoración generalmente se coloca en los libros de oración al final de las oraciones de la mañana, sin embargo, no es conveniente ni posible que todos oren por los vivos y los muertos en la mañana. Es necesario encontrar el momento más aceptable para la conmemoración; para algunos será una tarde cuando todo esté hecho, para alguien será la mitad del día, un descanso para almorzar...

Si puede, en lugar de breves oraciones por los vivos y los muertos, lea este libro conmemorativo: (en las próximas 2 páginas del editorial del sitio).

Sobre vivir

Recuerda, Señor Jesucristo, Dios nuestro, Tu misericordia y generosidad desde las edades de la existencia, por su bien, y se hizo humano, y la crucifixión y la muerte, por el derecho de aquellos que creen en Ti, digno de soportar; y resucitaste de entre los muertos, subiste al cielo, y te sientas a la diestra de Dios Padre, y desprecias las humildes oraciones de los que te invocan de todo corazón; inclina tu oído, y escucha la humilde oración de mí, tu siervo indecente, en el hedor de la fragancia espiritual, que te trae por todo tu pueblo. Y en primer lugar, acordaos de Vuestra Santa, Católica y Apostólica Iglesia, a la cual habéis provisto con Vuestra Sangre Honorable, y confirmad, y fortaleced, y ensanchad, multiplicaos, morid, y guardad las puertas del infierno por los siglos de los siglos; Calma el desgarramiento de las Iglesias, extingue las vacilaciones paganas, y pronto destruye y erradica las herejías de rebelión, y conviértete en nada por el poder de Tu Santo Espíritu. (Inclinarse)

La generosidad es una manifestación de misericordia, compasión. Desde tiempos inmemoriales seres - eternos, existentes desde el principio del mundo. Por ellos, por los cuales, por los ganadores del Premio, miras con gracia desde arriba, te inclinas con amor. En el hedor de la fragancia de lo espiritual - como un fragante sacrificio espiritual (apestoso - olor, aroma; la forma en el hedor es similar aquí a la forma "como un sacrificio" en la expresión "aceptar como un sacrificio"). En primer lugar, en primer lugar, en primer lugar. Sur - cuál. Tú has provisto - salvado, protegido (proporcionar - proteger, preservar; guardar). Las puertas del infierno: por las fuerzas del infierno (una expresión antigua y frecuente en la Biblia). Desgarro: discordia, división en partes, separación. Tambaleándose: indignación, rebelión.

Recuerda, Señor Jesucristo, Dios nuestro, Tus misericordias y generosidad desde las edades de la existencia ... Primero, recuerda las oraciones: una petición al Señor Jesucristo para recordar las misericordias hechas por Él, por las cuales Él se hizo hombre. , y sufrió la crucifixión y la muerte, y resucitó y ascendió. En la oración se recuerda toda la obra de la economía de Dios: la providencia de Dios. Todo esto -desde siempre la misericordia de Dios hacia el género humano- es la base de nuestras sucesivas peticiones por el mundo entero.

Salva, Señor, y ten piedad de nuestro país protegido por Dios, sus autoridades y ejército, y déjanos vivir una vida tranquila y silenciosa con toda piedad y pureza. (Inclinarse)

Salva, Señor, y ten piedad del Gran Señor y Padre de nuestro Santísimo Patriarca (nombre), Su Gracia metropolitanos, arzobispos y obispos de los ortodoxos, los sacerdotes y diáconos, y todo el conde de la iglesia, incluso te puse para pastor. Tu rebaño verbal, y con sus oraciones ten piedad y sálvame pecador. (Inclinarse)

Yazhe - cuál. Verbal - aquí: espiritual, racional (también hay una expresión de un rebaño de tus ovejas verbales).

Salva, Señor, y ten piedad de mi padre espiritual (su nombre), y perdona mis pecados con sus santas oraciones. (Inclinarse)

Salva, Señor, y ten misericordia de mis padres (sus nombres), hermanos y hermanas, y mis parientes según la carne, y todos los vecinos de mi familia, y amigos, y concédeles Tu paz y paz del bien. (Inclinarse)

Pacífica Tuya y supremamente buena - Tus bendiciones terrenales y celestiales (literalmente: Tu bien mundano y trascendente).

Salva, Señor, y ten misericordia de los ancianos y de los jóvenes, de los pobres, de los huérfanos y de las viudas, y de los que están en enfermedades y dolores, en tribulaciones y dolores, en situaciones y en cautiverio, en prisiones y encarcelamientos, más bien en persecución, por causa de Tú y la fe ortodoxa, de la lengua de los impíos, de los apóstatas y de los herejes, que son tus siervos; y acordaos, visitad, fortaleced, consolad, y pronto por vuestra fuerza los debilitaré, les daré libertad y los libraré. (Inclinarse)

Existencia: ser, permanecer. Circunstancias: circunstancias difíciles de la vida, desgracias (el significado principal de la palabra "condición" es un asedio). Bastante - sobre todo, más que nada. Por ti y por la fe ortodoxa, por ti y por la fe ortodoxa. De la lengua - de los gentiles. yo... ellos. Debilitar - alivio. Liberación - liberación.

Salva, Señor, y ten piedad de los que son enviados al servicio, de viaje, de nuestros padres y hermanos, y de todos los cristianos ortodoxos. (Inclinarse)

Salva, Señor, y ten piedad de ellos como mi locura de tentaciones, y apártate del camino de la salvación, llévame a obras malas y desemejantes; Por Tu Divina Providencia, regresa de nuevo al camino de la salvación. (Inclinarse)

Ihzhe - aquellos que. Az - yo. Tentado, desviado, traído - seduje, desviado, traje (forma de la 1ª persona del singular del tiempo pasado - aoristo). Paki - otra vez.

Salva, Señor, y ten piedad de los que me odian y me ofenden, y de los que me hacen desgracia, y no los dejes perecer por causa de un pecador. (Inclinarse)

Los que me crean desgracias, los que me hacen mal.

Apóstatas de la fe ortodoxa y cegados por herejías fatales, iluminad con la luz de vuestro conocimiento y honrad a vuestros Santos Apóstoles de la Iglesia Catedral. (Inclinarse)

Si se ha embarcado recientemente en el camino del cristianismo y la fe en Dios, entonces es extremadamente importante comenzar bien cada día. Las oraciones matutinas diarias para principiantes lo ayudarán a estar en el estado correcto durante todo el día.

Para estar bajo la protección de Dios todos los días, es necesario ver y comprender las señales que Él nos envía, y también evitar las obras y pensamientos pecaminosos. La mejor ayuda en esto será la conocida oración "Padre Nuestro":

"¡Padre nuestro que estás en los cielos! Santificado sea tu nombre, venga tu reino, hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores; y no nos dejes caer en la tentación, mas líbranos del mal.”

Oración de la mañana al Ángel de la Guarda

Toda persona tiene un ángel de la guarda. Protege el cuerpo del peligro y la enfermedad, y el alma de las malas decisiones que conducen a la muerte. Para que tu Ángel te proteja y te proteja, debes recordarlo y rezarle al comienzo de cada nuevo día. Este oración corta puedes leer varias veces hasta que te sientas seguro de tus habilidades y del patrocinio de tu Ángel de la Guarda:

“¡Ángel de Dios, mi patrón y protector! No me dejes en problemas y penas, escóndete del mal y guíame por el camino correcto. Quédate a mi lado y no me dejes si tropiezo. No apartes tu rostro de mí, muéstrame el camino correcto, agradable a mi Señor. Amén".

Oración a la Virgen María

Para que tu día a día esté lleno de calor y alegría, puedes pedir protección y ayuda a la Virgen. Esta oración puede salvarlo de problemas y sugerir la solución correcta en una situación difícil:

“¡Santa Virgen María, Inmaculada Madre de Dios, Madre de mi Señor! Humildemente apelo a Ti, y pido ayuda y protección en el nuevo día. No me dejes y muéstrame el camino hacia la humildad y la virtud cristiana, somete mi orgullo y escóndeme de todo mal. Que la mañana del nuevo día se llene de alegría y Amor para Ti, Tu hijo, los Ángeles y todos los santos. Amén".

Oración de la mañana a San Panteleimon

San Panteleimon es conocido por su don de curación: por voluntad del Señor, levantó a los enfermos terminales y obró milagros durante toda su vida. La oración al sanador Panteleimon lo ayudará si está enfermo y también será una buena manera de pedir la salud y la prosperidad de todas las personas cercanas a usted.

“¡San Panteleimon, fiel servidor de Dios, hacedor de milagros y mártir! Escúchame rogándote, y no rechaces mis palabras. Acudo a ti con un pedido: sana mi cuerpo y mi alma, guíame por el camino de la alegría y la salud. Fortalece mi carne y limpia mi espíritu de la carga del pecado ante el Señor, no nos dejes, a los siervos de Dios, en la enfermedad y la oscuridad. Extiende tu mano y líbranos con el perdón de Dios. Amén".

Las oraciones de buena suerte para todos los días lo ayudarán a atraer bienestar y prosperidad a su vida. Le deseamos paz en su alma y el patrocinio de los santos. Se feliz y no olvides presionar los botones y

23.03.2017 03:03

Para todos Cristiano ortodoxo es esencial orar y vivir tu vida con rectitud haciendo lo mejor que puedas...