Natividad de la Santísima Señora de nuestra Theotokos y Siempre Virgen María

Contenido histórico

Sobre el nacimiento de Bo-go-ro-di-tsy y sobre su ro-di-te-lyah conocido del apo-kri-fi-che-go Pro-to-e-van- he-lia Ia-ko- va (siglo II). Ahí está ras-ska-za-pero que el bla-th-th-th-th-th-th-th-th-th-me-mi-pa-par de Jeru-sa-li-ma, Io- a-ki-ma y Anna, dol no había niños en ese momento. Ellos sufrieron mucho por esto. Y ahora uno en espera, cuando-g-sí, oraron de manera diferente sobre da-ro-va-nii a ellos re-ben-ka, ambos eran-lo vi-de-ni- ge-la, el Espero que el Señor haya escuchado sus oraciones, y acerca de su descendencia, hablarán en todo el mundo. Después de este bla-go-news An-na za-cha-la. Soo-pru-gi sí, ya sea un voto para ligar a su-th-th-b-ben-ka God-gu y, por así decirlo, que-g-sí en el té habitual, dárselo a Jeru- Sa- templo lim-sky para servir y criar-pi-ta-niya hasta co-ver-shen-no-leti. Che-rez nueve meses An-na ro-di-la hija, who-to-ruyu na-z-va-li Ma-ri-ei.

Natividad de la Virgen

Gos-pod, en no-be-sah zhi-wow-wow, deseando aparecer en la tierra y vivir con man-ve-ka-mi, first-de-wow-que el eje en él es el lugar del se- le-nia del débil-tú a Su - al Más-puro-a-Su Madre: porque como de costumbre los zares, quién-g-sí, quieren venir en qué-koi-bo-city, prever-ir- to-be-be-be in it por la presencia de pa-la-tu. Y cómo el pa-la-you de los reyes terrenales-rei so-zi-da-sya es-kus-nei-shi-mi ma-ste-ra-mi del precioso me-tov, en el más alto-más alto- la mayoría de los lugares, la más hermosa y más amplia que todas las demás viviendas de los seres humanos, así que tuve un z-dar-Xia y pa-la-ta eres débil-tú Tsa-rya No-diablo-no-go. En el Vet-Khom Za-ve-aquellos, donde-g-sí Dios quería vivir en Jeru-sa-li-me, So-lo-mon so-z-le dio un templo (cap.; Cap.) A través de is-kus-nei-she-go strut-and-te-la Hi-ra-ma, quien fue usada-llena de hu-do-same, ra-zu-ma y know- para todas las cosas. So-z-dio el mismo templo So-lo-mon de sustancias preciosas-preciosas, de piedras pre-vos-go-th (), de good de-re-viev: ced-ra y ki-pa-ri-sa (), traído de Li-va-na, y del oro puro, en el lugar de you-shen-nei-shem, en la montaña de Mo-ria. El templo era tan hermoso que en sus muros todavía había imágenes de he-ru-vims, varias de-re-viev y frutas (). El espacio del templo era tan grande que podía caber sin calambres a toda la gente de Ra-il, y desde abajo en no-sl-va Gos-pod-nya en el fuego y ob-la-ke (). Sin embargo, este templo no estaba a la altura de cien por chen para acomodar en sí mismo a No ser mi Dios. So-lo-mon so-z-le dio un templo, pero el Vysh-niy no está en los templos de vida creados por ru-ko. "¿Qué tipo de casa me está esperando?, - go-in-rit Gos-go, o algún lugar para Mo-e-go? "(). Y ahora Dios bla-de-vo-lil, de modo que en na-cha-le pero-en-el-veterano bla-go-da-ti fue co-z-dado not-ru-ko- el templo creado - Pre - bandada-pura, Pre-bla-go-slo-ven-naya De-va Marya. ¿Qué tipo de str-and-te-lem era ese templo? In-ist-well - pre-mud-re-shim, sa-my Pre-mud-growth of God-zh-it, como la voz-rit de Pi-sa-nie: "Pre-sabiduría en la construcción-y-la-se-casa"(), y todo lo co-creado por el crecimiento de Dios antes del barro es hermoso y perfecto. Y by-ate-ku la Pre-sabiduría de Dios con-z-da-la odd-shev-len-ny pa-la-tu Palabras, - in-se-mu so-z-dal-sya so-top- templo shen-ny para el Dios so-top-shen-no-go, pre-light-ladking pa-la-ta para el pre-light-lo-king, más puro y no-oh-cuadrado-no-n-ny -to-do para pre-chi-one y not-n-squire Zhe-ni-ha, se-ración poco traviesa para not-by -with-no-lamb-tsa. Se-mu es un testigo fiel de no-no, hablándole a Ella: "¡Todos ustedes son hermosos, mi amor, y no hay problemas!"(). Y el santo Da-mas-kin escribe: "Todo es diablo Du-ha, todo es la ciudad de Dios, el mar es bla-go-da-tey, todo está bien, todo está cerca Bo-gu" (Palabra 1 para la Navidad del Pre-Santo de Bo-go-ro-di-tsy).

¿De qué sustancias vino este pa-la-ta? De-verdad-bien - de dra-go-value-n-shih: para pro-from-went, como de dra-go-value-go stone, del tipo tsar-go-go, de Yes-see-yes , algo-ry incrustado en una gran piedra, pro-ob-ra-zo-vav-shim ka-men - Hri-sta, po-ra-zil Go-lia-fa (); y, como de bla-go-von-s-re-viev cedro y ki-pa-ri-sa, De-va Bo-go-ro-di-tsa ro-di-las de ro-da ar -hi- hereysko-th, pri-pero-ese-shche-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-tú "se sacrifica a Dios. Su padre, el santo justo Io-a-kim, era el hijo de Var-la-fi-ra, ve-du-shche-su propio origen del hijo de Da-vi-do-va Na-fa-na, y su madre, la santa justa-Ved-naya An-na, estaba ante mí-ni Aaro-no-va; so-kim-ra-zom, rebaño pre-puro de De-va según el padre was-la ro-da tsar, y según ma-te-ri - ar-khi-hereyskoy. ¡Oh, qué preciosas sustancias preciosas, creo, creo, las más honestas hasta el cuello, así que z-da-las Ts-ryu sla-estúpido pa-la-ta! Y cómo en el templo So-lo-mo-no-vom los edificios de piedra y de-vyan-ny tienen un valor especial de chi -sto-zo-lo-that, to-that-were-if-zo-lo- che-ny; así que en el nacimiento del Pre-santo Dios-ro-di-tsy de la bienaventuranza del origen real y ar-chi-hereiano aún más merito-zh-lo lectura de la sabiduría total de los santos Su ro-di- te-lei, que-roe-do-ro-mismo, "no-bien-ya sea del oro-lo-eso: ella está a la altura de las mismas piedras preciosas; y nada del nitsya con ella"(). Para el Pre-Santo De-va ro-di-las del todo sabio ro-di-te-lei, que es más alto que toda la dicha del parentesco. Acerca de este santo Da-mas-kin, refiriéndose a los santos padres Dios justos, dice: "¡Oh, benditas mujeres, pru-gi, Io-a-kim y An-na! En-verdad-bien, según el profundidad de tu vientre, parecías imprudente, en las palabras del Estado -debajo-desnudo: "Los reconoceré por sus complots"(). Has arreglado tu vida como bla-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o y cómo recibir-pero-esperar-pero-esto-nazca de ti. Porque, viviendo tse-lo-wise-ren-but y pra-ved-but, tú pro-de-ras-ti-ya sea con-sangre-y-shche virginidad, - ra-zu-meu De- woo: antes de la nacimiento de De-wu, en el nacimiento de De-wu, por nacimiento de De-wu, y siempre De-woo, el mismo príncipe-no-vir-con-mente, alma y cuerpo. By-to-ba-lo, de modo que nació la virginidad, de todo-lodo-ry, would-be-lo-no-se-but the plane of Sa-mo-mu Ed- no-kind-no- mu Light. ¡Oh, dos y tsa de las caras montañosas de capas más puras, Io-a-kim y An-na! tú, so-b-luv tse-lo-sabio-ren-pero la ley de la naturaleza, dios-de-pero-pero-camino-llegó-a-ser-sobrenatural yes-ro-va- niy, y ro -di-li mi-ru De-wu Dios Mater. Tú, bla-th-th-th-th-in y pra-ved-pero estás-vivo en la naturaleza man-ve-th-th-th, pro-of-ve-es la Hija del más alto an-ge- lov y nosotros-no-poseemos-th-th-yu-shuuuuh sobre an-ge-la-mi. ¡Oh, hermoso, hermoso y dulce té, hija! ¡Oh, krin, creciste en medio del terreno de la raíz del buen tipo de su-ella-rey! El reino del sacerdocio estaba en batalla ". Ka-ko-ro-di-te-lei ro-de-na God-ma-ter, de cómo se ordenan las sustancias preciosas-preciosas-e-na pa-la-ta Ts - fila No-diablo-no-ir.

¿En qué lugar se organizó este elegante pa-la-ta? En-verdad-bueno - en ti-so-ja-shem, porque la Iglesia da el siguiente testimonio sobre ella: "cierto-pero tú-sh-shi de todos los De-in-chi-rebaño"; pero arriba no hay un lugar, sino do-ro-de-te-la-mi y tu-tan-tan Dios-zhi-su da-ro-va-niy. El lugar donde ro-di-las pre-bla-th-th-th-th-ve-naya De-va no era una gran ciudad en la tierra de Ga-li-leyskaya, na-zy-va -th-my-na -za-re-tom, za-vi-sat-shy del big-sho-go-ro-da Ka-per-na-u-ma, y ​​si era pre-zi-ra-e-we, ¿por qué? , y acerca de Cristo fue-lo ska-za-pero: "de Na-za-re-ta, ¿puede haber algo bueno?"(). Pero Señor "Alguien, habitado por ustedes-así-esos, pri-k-lo-nya-si, para venir-a-sentarse en el no-bo y en la tierra"(), bla-de-vo-lil, de modo que Su Ma-ter del rebaño más limpio sería-la rozh-de-na no en Ka-per-na-u-me, en sus propias montañas -de- no a no-ba as-carry-shem-Xia, sino en humilde-nn-na-za-re-te, "por lo que-so-ko con la gente, entonces una abominación ante Dios"(), y pre-zi-ra-e-mine y uni-chi-zha-e-mine con ellos tu-so-ko y dra-go-valioso-pero con Él. Mi nombre es Na-za-re-ta con esta imagen you-so-so do-ro-de-te-lei Pre-chi-sta De-you. Porque como en Su nacimiento el Señor a través de Beth-le-em, que significa: "la casa del pan", secretamente pro-formó lo que Él es pan que vino de not-ba para el avivamiento y fortalecimiento de la gente: así en el nacimiento de Pre-chi-stand Su Ma-te-ri Él, a través de Na-za-ret, describe los objetos elevados; porque na-na-na-va-nie "Na-za-ret" significa-cha-it-bloom, cercado, coronado-chan-nye y co-capped place: y todas estas cosas son claras-pero presentes- bocio-ra-zha-e Pre-santo De-wu. Ella es un color que es frío por una mañana no fértil y estancada, sería su-ho-go de-re-va, el color no es u-vya-da-e-my, pero-bloom-tímida virginidad , el color bla-u-ha-yu-shchiy, bd-ya-yo-u-ha-nie del One-no-go Tsar-rya, - el color, el fruto que trae - Cristo de Dios Gos-po- da, la única manzana-lo-ko bla-von-no. Ella santifica el bla-go-da-tyu na-shed-she-go sobre Ella y siembra-niv-ella-su Holy-th-th Du-ha y es el más santo de todos los santos como ro-div-shaya "Palabra de todos los santos cuellos santos"... Ella está excluida del número de parientes terrenales pecadores, como puros e impíos, y no solo Sam es un extraño, sino también un pecado -nikov de-to-dit de no-for-for-niy, así como el Church la llama: "¡Alégrate, cosas malas!"... Está coronada de debilidad y honra: coronada de debilidad, porque ha brotado de la raíz real; coronado-cha-en el honor, porque era pro-iso-vino del ple-me-ni del ar-khi-hereysk. Uven-cha-na débil-aullido, porque era pro-iso-fue del todo sabio ro-di-te-lei; coronado-cha-en el honor, en qué-y-qué-leer-en-bla-th-ve-shch-ni-ni y ser-u-ni-em ar-khan-ge-la. Uven-cha-na I-howl, como la Madre de Dios; porque ¿qué puede ser más glorioso que eso, cómo dar a luz a Dios? Honor de Uven-cha-na, como Pris-no-de-va; porque ¿qué puede ser más parejo que el pre-ser y el aullido del nacimiento? Uven-cha-na-howl, "glorioso-su-shaya se-ra-fim", como se-ra-fim-ski v-l-biv-shaya Dios. Uven-cha-on el honor, "honesta-ella-shaya he-ru-vim", como un crecimiento de barro pre-viz-shed-shaya he-ru-vi-mov y de acuerdo con el conocimiento de Dios: "gloria y honor y paz todo-a-mu, de-la-yu-shch-mu buen enjambre"(), go-in-rit Apo-table. Pero, ¿encontrará alguno de los parientes terrenales más bueno-ro-de-tel-ny que el rebaño pre-puro de De-va? Ella co-hu-ni-la all for-in-ve-di Gos-pod-no, use-full-nya-la toda la voluntad del Gos-in-yes, todas las instrucciones de Su compasión blu-la, todas las palabras de Su co-wing-la en Su corazón, ojos-para-la-más cerca de todo de-la mi-lo-ser-diya. Entonces, haz-detente-pero Ella está coronada-cha-na, como tu-rya-rya todo-bien. Ella también es una especie de encanto; para so-hu-nya-la so-kro-vi-shche-e-de-vi-che-go-th-lo-mud-rya tan completamente que yes-same-ge -lu no quiso confiar esto, por algo que, uvi-dev an-ge-la, se avergonzó de sus palabras y pensó-la-la, para que supiera -h-oh esta bienvenida (). Todas estas cosas Na-za-ret pro-ob-ra-zo-val en el Pre-chi-sta De-ve su propio na-na-no-va-ni-em. ¿Y quién no dice cómo tú-so-ko-moviste ese pa-la-ta Hri-sta-va a do-ro-de-te-lyam y da-ro-va-ni-yam Dios-ellos? Ella es you-so-ka, para da-ro-va-na con no-ba, aunque ro-di-las en la tierra de parientes terrenales; - con no-ba, porque, como dicen algunos de los maridos iluminados por dios, ar-khan-gel Gav-ri-il, bla-go-ve-stev-tímido Za-ha-rii sobre el nacimiento-de nii Io-an-no-vom, estilo bla-go-ve Io-a-ki-mu y An-not sobre za-tii Pre-santo de Bo-go-ro-di-tsy y traído con no-ba Ella pre-bla-a-word-vein-name ri: "¡An-na, An-na! Naciste como una Hija de gran dicha, y su nombre es ma-ria". Entonces Ella, sin co-m-not-ny, puede ser llamada-para-la-casa santa, Jeru-sa-lim-new, similar al no-ba de Bo -ha (), ski-no-it Dios -zhi-it. Eres so-ka de este Dios-zhi-nia, porque, el nacimiento del Zar Khri-st, ella levantó pa-che-se-ra-fi-mov. ¡Oh, tú-así-ta, no-u-do-bo-wos-ho-di-may para humanos-ve-th-c-t-ls!

Y ka-ko-va belleza-para-que-ese espeluznante-espeluznante-espeluznante pa-la-you, - sobre esto, escuche el mismo dulce-a-gla en-th Io-an-na Da-mas-ki- na, cosa-scha-uuuuuu sobre Ella siguiente: "Ella vino-no-se-na Bo-gu, Ts- ryu todos, vestidos-yang-naya bla-le-pi-em do-ro-de-te-lei , como un ri-zoya de oro, decorado bla-go-da-tyu Du-ha del Santo, y Su gloria está dentro de Ella: porque como para toda mujer, su gloria es un esposo, que viene de, así gloria Bo -go-ro-di-tsy está dentro de Ella, es decir, el fruto de Su vientre ". Y también Yes-mas-kin go-in-rit, refiriéndose a Ella: "Oh, De-in Bo-go-blah-go-dan-naya, santa Iglesia de Dios, ko-ruyu-hov-but co-z -¡Dio este mundo co-tu-riv-tímido So-lo-mon (Pre-sabio Thou-rtz del mundo) y todo-vertido en Ella! No oro-lo-tom, no sin-alma-piedras-ny- mi decorando Ella, pero en lugar de cien oro-lo-eso, si-i-et Du-hom, las piedras vme -sto-ro-gih tienen un bi-ser muy valioso: Hri-sta. antigua en el templo So-lo-mo-no-vom, en el que-aspirantes-a-ra-mujeres fueron representadas en-do-biya he-ru-vi -movs, de-re-vevs y flores. Pero en este espiritual Church-vi, en el Purísimo De-ve, es claro pero vi-den ob-ra he-ru -vim-sky; porque con ella-im he-ru-vim-life Ella no sólo se comparó con él -ru-vi-ma-mi, pero también los trascendió. -o la Iglesia-kov us-la otros santos para llamar he-ru-vi-ma-mi, cantando: "que eres en-re-qué santo; he-ru-we-we, como si hubiera Cristo sobre ti", entonces pa-che De-va Bo-go-ro-di-tsa es he-ru-vim, porque en Ella Cristo ha dado Su cuerpo, y en el kah más puro Su Dios se sentó, como en el pre mesa: De-va se convirtió en pre-cien-telar he-ru-vim-skim. Ella tiene en Se-be-do-biya y de-re-vev blah-go-plo-do-wi-tyh, du-hov-no so-de-lav-shis mas-li-noy do-vi-tou en la casa de Dios y bloom-to-that-phi-no-com (), por qué no lo hacemos y nombramos-well-em-sya-dom life -nos-nym, to-g-da Tser-kov vos- pe-va-et: "de not-fruit-na-to-re-not garden zhi-vo-no-sen from-ras-ti us, Madre Suya, como un Dios milagroso". Todo esto se trata de la belleza de Su espíritu. Pero Ella no era-la-l-she-na y la belleza del bosque, como muchos maestros de la iglesia, que en todo bajo-sol-nech-noy no hubo y no habrá un rojo tan hermoso de-you. , ka-co-va would-la De-va Bo-go-ro-di-tsa, viendo Ko-that-ruyu, santo Di-o-no-siy Are-o-pa-git le gustaría hablar Dios, si yo no conociera a Dios, de Ella la guarida-pero-ho. Para el blah-go-to-naya-dado-por-Dios, para-ella Ella era-la-es-la mitad-no-adentro-, pro-si-i-wa-la y en Su pre-luz -ce. So-ko-wow-so-so-whale se-be pa-la-tu en la tierra, el zar no es el diablo-ny, - pa-la-ese alma y cuerpo muy rojos, "ven-camarada-flax-ny como no-quinientos, adornado para el marido de his-th-th"(), - además, pa-la-tu pro-strange: "el vientre de su patria no es un demonio so-de-la", y combinado en ella "Dios no-con-Cristo".

Pa-la-eres el habitual-no-ven-pero strut-yat-Xia ob-shir-ny-mi del zar, de modo que no solo podrían acomodar al zar, sino también a muchos: el número de sirvientes y los que vienen a ella de todas partes. Una siembra extensa de la Palabra, el De-va más puro, pro-país, pero no solo para el Dios de la Palabra, como el Zar, sino también para nosotros, para esos-ka-yu-esclavos de Dios-zhi-ellos en Su all-la-yu-shch-mu-sya: Dios acompaña-es en la mañana, estamos en Su bendición go-to-tro-biy. La corte elegida por Dios, el santo Apo-table Pa-Vel, movido por any-lo-vyu, le habló a su amada cha -dam: "nuestro corazón es ras-shi-re-pero. No estás apretado en nosotros"(). Pero, ¿quién de los santos puede tener un bla-go-u-tro-biye tan extraño, como Ma-ri-i-but o Bo-ge bla-go-u-tro-bie? Aquí, se incluye todo lo sabio, y el pecador no está agobiado aquí. Ka-yu-sya tiene su lugar en Ella, y para el padre-cha-yav-sih y no-ka-yu-si-xia Ella no es -no-menos, como-pero-pero-moo, cómo No- ev kov-cheg sirvió para convertirse no solo en una vida pura, sino también no pura. En la dicha de Ella, sin calambres, encierras todo el doloroso, obi-di-my, al-chu-chu-chu, el país, ob-re-va-e-my, doloroso: porque no puede sino ser dulce -con corazón esa mañana-ba, que-ese-paraíso-ro-di-la nosotros bla-ho-ho Bo-ha. Pa-la-ustedes son los zares de los terrenales guardan-nya-un montón de brazos-de-la-esposa-ra-zh, quien-ese-paraíso no es todo-de-uno, deseando-la- yu- simplemente entra en ellos, deja entrar, pero mantén-va-et, con atención, siguiendo, desde dónde y hacia dónde va. Y el extraño-shev-len-naya pa-la-ta Khri-sto-va, aunque-cha y okru-mismo-na he-ru-vi-ma-mi y se-ra-fi-ma-mi y de - el número de li-ka-mi an-ge-lov y todos los santos, pero, sin embargo, en los dos -ser-diya nadie se detiene para entrar, si alguien quisiera esto: ni -y-nosotros-no-vamos-n-y-yut y no-de-seguir-lo-a-quien-ir-por, pero todo el mundo entra en ellos sin-pre-digitación-pero con un niño-comemos y recibe-años un regalo por una solicitud de adiós.

Entonces, vamos-dem-corramos a mi-lo-ser-diy Rozh-den-noy desde una mañana poco fértil con tal saludo:

¡Ra-dui-hya, todo-un-roch-naya pa-la-ta Tsa-rya de todos! Ra-dui-sya, selección de Dios y Palabra, Ko-e-mu con el Padre y el Espíritu Santo, y Te-be, Do-che-ri Padre, Ma-te-ri Sy-na, No-ve-st del Santo Doo-ha, que el honor y la gloria sean de nosotros los mortales para siempre. Amén.

Características litúrgicas (litúrgicas)

La vigilia de toda la noche se celebra la noche anterior. Ver en

Una fuente desde la que rastrear la historia de la forma litúrgica de la fiesta. Santa Madre de Dios, debe reconocerse el Canon de Jerusalén del siglo VII. Él establece el troparion, voz 1 - Tu Natividad, Virgen María :, prokeimenon (voz 1) Él consagró Su aldea :; verso Dios es nuestro refugio y fortaleza:, lecturas :; ; diez; aleluya (voz 8 - Escucha a los niños; el Evangelio comienza con las palabras: Siempre hay este verbo :, es decir, desde el final del pasaje, que está actualmente establecido. En el Canonar, las recomendaciones estatutarias se dan solo para la Liturgia La festividad no tuvo grandes diferencias con la vida cotidiana, lo que a su vez conduce a la siguiente conclusión: el estado de la gran fiesta de la Natividad de la Madre de Dios aún no se ha asimilado por completo.

El Cañón del Sinaí es importante para la liturgia histórica porque contiene las paremias, el troparion, el Apóstol, el Evangelio y los sacramentos, idénticos a los modernos, para la celebración indicada.

Analizando ediciones individuales del Studian Typicon (Monasterios Evergetidsky, Grottoferatsky, etc.), que se utilizó en los monasterios y, posiblemente, en las iglesias parroquiales de Bizancio en los siglos IX-XII y se percibió en Rusia en los siglos X-XIV, se pueden encontrar las siguientes características, que las distinguen de la presente Regla: Sobre el Señor, gritos: tres stichera modernas se codifican en seis; el litio está ausente en las Vísperas; stichera en el verso: el primero - el segundo sincrónico - está en el lugar del tercero moderno, y el tercero - en el lugar del cuarto; Gloria incluso ahora: la voz 2 es similar a la Casa de Eufraths: En la mañana después del Evangelio, así como en otros días festivos, se pone un prokeimen.En la noche, levanten sus manos: Los cánones se cantaron así: el primer canon, en la primera, tercera, cuarta y sexta canciones de los Irmos una vez, versos - dos veces; en los cantos quinto, séptimo, octavo y noveno, tanto en irmos como en dos versos. En el segundo canon, los irmos y los versos se prescriben una vez. Los elogios fueron seguidos por los actuales tres stichera dos veces cada uno. En los maitines siempre se confiaba en los stichera en verso: en esta festividad, los maitines en verso (voz 2) son similares a la Casa de Eufratas28.

Con una comparación similar de la posición síncrona con las listas más antiguas Carta de Jerusalén, que en los siglos XII-XIII. pasó el griego, en el XIV, el eslavo del sur, a fines del XIV, el comienzo del siglo XV, la Iglesia ortodoxa rusa, se pueden encontrar los siguientes cambios diacrónicos: en el Señor, gritos: se repiten los dos primeros stichera ; de los cánones del segundo, algunos manuscritos indican cantar en seis, y solo troparia (sin irmos); otros, principalmente eslavos, prescriben cantar sus irmos y troparia una vez; el exapostilarius de la fiesta - dos veces; en la liturgia, solo se confía en los cantos del primer canon para los bienaventurados.

Cánones y Akathistas

Canción 1

Irmos: Gente que viene, cantemos un cántico a Cristo Dios, que dividió el mar, y que instruyó al pueblo, que también sabrá de la obra egipcia, como si estuviera glorificado.

Viniendo a los fieles, gozándonos en el Espíritu Divino, Como este día que vino de la esterilidad, pueblo de salvación, Honraremos a la Siempre Virgen Juventud con un canto.

Alégrense Pura, Madre y los obreros de Cristo Dios, Yazhe Primer Intercesor de la bienaventuranza, el género humano, lo alabamos todo dignamente con cánticos.

La vida nace hoy el Puente, Imzhe la humanidad el llamado del erizo a caer del infierno, glorifican a Cristo el Dador de Vida con cánticos.

Canción 3

Irmos: Confírmanos en Ti, oh Señor, mortifica el pecado con un árbol, y planta Tu temor en el corazón de los que te cantamos.

Inmaculada para el Dios que vivió, la salvación es de todo tipo, la sabiduría de Dios es el padre, el Creador del nacimiento y nuestro Dios.

El Señor destila vida a todos, de la esterilidad has engendrado a la Virgen, en Nyuzha te entregarás a la voluntad, y después de Navidad preservando lo incorruptible.

Fruto de Annin, María, este día, un manojo de nacimiento que da vida, como si cantaramos a la Madre de Dios, Representante de todos y Auxiliadora.

Sedalen, voz 4

Canción 4

Irmos: Escucharemos al Señor, el oído de tu mirada, y te glorificaremos, el único que ama a los humanos.

Te cantamos, Señor, por los fieles, a todos los que te dieron a luz se les ha dado un Refugio saludable.

Tía Dios la Esposa, alabado sea todo Cristo manifestado y el estado, que fielmente canta tu sacramento.

Señora inexperta, con tus oraciones redimimos los pecados, con prudencia complacemos a todos.

Canción 5

Irmos: Habiendo arruinado las tinieblas inscritas de la adivinación, y los fieles con la llegada de la verdad, iluminado los corazones de la Divina Señora, e instruidnos con Tu luz Cristo.

Cantemos al pueblo de todos a la culpa, que por nosotros seamos culpables: Incluso los profetas se regocijan en la imagen del gozo, la salvación manifestada de ti es fecunda.

Desde la seca vegetación de la vara del sacerdote, hasta Israel que muestra adivinación: y ahora el señorío de los vegetales resplandece gloriosamente, de estéril y glorioso Nacimiento.

Canción 6

Irmos: Clama al Señor desde la ballena Jonás: Tú me levantas de las profundidades del infierno, te ruego, sí, como al Libertador, con voz de alabanza, pero te devoraré la verdad en el espíritu.

Al Señor, en el dolor de la infertilidad, clamé, a la Madre de Dios de Dios, sabiduría, padres, y esto en el parto, dio a luz, por la salvación y la alabanza común.

Priyasha, el regalo celestial de Dios es digno, la Madre de Dios la Sabiduría son los padres, los mismos Querubines que superan al Portador, la Palabra y el Creador del Padre.

Kontakion, voz 4

Ikos

Canto 7

Irmos: La zarza en la montaña es ardiente, y la cueva de los caldeos que lleva el rocío, la prescripción de Ti, la Diosa esposa, el Divino Bo Inmaterial en el útero material, Tú recibiste el Fuego insensiblemente. Cantamos lo mismo de Ti que naciste: Dios bendito sea nuestro padre.

El tuyo en los fenómenos materiales, su ley-gobernante, está prohibido de entender, y el gran sacramento, el Purísimo, que no filosofa lo terrenal con celo figurativamente, es castigado a veces. El mismo asombro ante los milagros, verbo: Dios es bendito nuestro padre.

La montaña y la puerta del cielo, y la escalera mental El rostro divino es gloriosamente divino para el príncipe: de ti la Piedra no será cortada por las manos del hombre, y la puerta pasará por el Señor, como milagros, Dios es nuestro padre.

Canto 8

Irmos: En la cueva de los adolescentes, a veces representaste a Tu Madre, Señor, pero esta imagen fue sacada del fuego, entrando sin abrir. Cantamos el fin del día en que apareciste y te exaltamos por toda la eternidad.

Aún más cerca del Dios de nuestra reconciliación, el Tabernáculo predeterminado, ahora comienza a ser, teniendo el nacimiento del Verbo, para nosotros el libertinaje de la carne. Le cantamos, de aquellos que no existen en Su existencia, y lo exaltamos por siempre.

La infertilidad es transposición, lo mundano de los buenos, resuelve la esterilidad, y claramente el milagro de Cristo mostrando, viniendo a lo terrenal Él mismo cantamos, de los que no existen en el erizo del ser Esa recepción, y exaltamos por todos. eternidad.

Canto 9

Irmos: Incluso antes del Sol, la Lámpara de Dios brilló, carnal que vino a nosotros, desde el lado de Devich, quien inexpresablemente encarnó, Bendito Todo-Puro, Magnificamos a Theotokos.

Como pueblo recalcitrante, derramando agua de una piedra, con lengua sumisa, nos da Fruto de los lomos de la estéril Fruto de alegría, Tú, Bogomati, el Purísimo, somos dignos de dignidad.

En vano para el antiguo amante de la condenación y la antecesora, corrección: del clan inferior a Dios, sacaré la apropiación, al Creador del Puente, Magnificamos a la Madre de Dios.

Svetilen

Canción 1

Irmos: Al que aplastó la batalla con su brazo, y que condujo a Israel por el Mar Rojo, le damos de beber, como nuestro Dios Redentor: como glorificado.

Que toda la creación se regocije, que también David se regocije: como de la tribu y de su simiente para producir una Vara, el Color que lleva el Señor, el Creador de todo.

Lugar Santísimo, en el Lugar Santísimo, la Infanta está confiada para ser criada por la mano de los ángeles: todos la celebraremos fielmente en la Natividad.

Anna no fértil no es fértil, pero para Dios no es sin hijos: he aquí, la Virgen Pura Mati nació de un parto. De la misma manera que la naturaleza, crece el Creador en forma de esclavo.

Tu dulce Cordero, el Cordero de Cristo, el Niño de Tu vientre, que trajo Tuyo a nuestro ser, Todo Tu nacido de Ana, honramos la canción.

Ternario: Tres sin principio alabo, tres santos que canto, tres conviven en el ser único, predico: uno está en el Padre, y el Hijo, y Dus, Dios es glorificado.

Theotokos: Quien tiene la forma de un Niño, no es todo Padre, alimentado con leche; o donde el byst de Deva Mati es visible; verdaderamente más que la mente del papel pintado, la Virgen de la Pura.

Canción 3

Irmos: Confirma mi corazón en el Señor, mi cuerno se levanta en mi Boz, mi boca se extiende a los enemigos, regocijándose en tu salvación.

Habiendo sido criado en el Lugar Santísimo, la Virgen Purísima Theotokos, apareciste por encima de la criatura, el Creador de la carne.

Bendito es tu vientre, casto Anno, Tú hiciste crecer el Fruto de la virginidad, Yuzhe sin semillas, el Alimentador de la criatura, que dio a luz y el Libertador de Jesús.

Te bendice, siempre querida, a toda la creación, nacida de Anna hoy, de la raíz de la Vara de Jesse, el color más puro, que surgió de Cristo.

Tu bordado a todas las criaturas a la Theotokos, mostrando al Puro, Tu Hijo, magnifica Tu Navidad de Anna y hace felices a todos hoy.

Ternario: Nos inclinamos ante Ti, Padre, Ser sin Principio, cantamos Tu Hijo Sin Hijos, y honramos Tu Espíritu co-presente, como el Uno Tres por la naturaleza de Dios.

Theotokos: El Dador de Luz y la Cabeza de la vida humana, que dio a luz a la Madre Pura de Dios, Tú eres el Tesoro de nuestra vida y la Puerta de la Luz inaccesible.

Sedalen, voz 4

La Virgen María y la Madre de Dios son verdaderas, como una nube de luz se eleva hacia nosotros este día, y de los justos vendrá a nuestra gloria. No es a quien se condena Adán y Eva se libera de las ataduras, y por eso llamamos llorando con la audacia del Único Puro: la alegría anuncia Tu Navidad a todo el universo.

Canción 4

Irmos: Profeta Habacuc, ojos inteligentes del Señor providencia, Tu Venida, clama: del sur vendrá Dios. Gloria a tu fuerza, gloria a tu descenso.

Patriarca Jacob, habiendo previsto, Salvador, la majestad de Tu estructura es clara, clamando en el Espíritu, a Judas diciéndole en secreto: desde el verano, has ascendido a mi Hijo, proclamándote desde la Virgen de Dios.

Ahora la Vara de Aarón, de la raíz de David, vegetaba, ahora aparece la Virgen Pura: y el cielo y la tierra, y toda la patria de las lenguas, y Ana y Joaquín son misteriosos.

Alégrese ahora los cielos, regocíjese la tierra, y regocíjense Joaquín y David. Ov porque, como Tu padre, verdaderamente el Nacimiento de Dios: Om, como Tu antepasado, predicando Tu majestad, Pura.

El universo se regocijará en Ti hoy, Dios sabio Anno, el universo: Tú eres la Madre de Dios, el Salvador, desde la raíz de la vegetación de David, la Vara del Poder que nos lleva el Color, Cristo.

Ternario: Alabo al Dios sin Principio, al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, la Trinidad Unesencial de los Increados, Serafines se paran ante Ella con reverencia, llamando: Santo, Santo, Santo Dios.

Theotokos: El Principio Primordial recibe el principio de Ti, Madre de Dios, en el tiempo carnal, y permanece con la originalidad, y el Verbo del Padre se encarna y copercibe con el Espíritu, preservando la dignidad divina.

Canción 5

Irmos: Señor Dios nuestro, danos la paz, Señor Dios nuestro, adquiéranos, Señor, ¿no sabemos otra cosa para ti? Te llamamos por tu nombre.

Tu Purísima Navidad, Virgen Inmaculada, inefable e inefable concepción y Tu nacimiento, Esposa de los Solteros: Dios esté vestido en mí.

Hoy, que se regocijen los ángeles, que los seres de Adán se regocijen con cánticos: ha nacido la Vara, el Color aumentado de Cristo el Único, nuestro Redentor.

Hoy a Eva se le permite la condenación, pero también se permite la infertilidad, y Adán del antiguo juramento sobre tu Natividad: Te librarás de los pulgones por ti.

Gloria a Ti que glorificaste el día estéril: nace una Vara que florece con flores de la promesa, del Cristo sin valor, el Color de nuestra vida.

Ternario: Gloria a Ti, Santo Padre, Dios de los no nacidos: gloria a Ti, Hijo de los Anuales, Unigénito: gloria a Ti, Divina y Santa Sede, venida del Padre y mora en el Hijo.

Theotokos: Tu vientre dio a luz el sol: Tu pureza permaneció indemne antes, Virgen: Cristo es el Sol, como desde el palacio Esposo, aparece de Ti.

Canción 6

Irmos: Como las aguas del mar, amante de los humanos, me abruman las olas de la vida cotidiana, al igual que Jonás, por eso lloro Ti: levanta mi vientre de los pulgones, Dios es más grave en el útero.

Santo de los santos, tus castos padres, puro, te han colocado en el templo del Señor para que seas educado honestamente y estés preparado para ser su Madre.

Regocíjate madres y madres, atrévete y juega sin hijos: sin madre porque las madres no son fructíferas La Madre de Dios vegeta, también aliviará a Eva de las enfermedades y del juramento de Adán.

Escucho a David cantarte: las vírgenes serán guiadas en tus pasos, serán guiadas al templo de los zares. Y con él, Ty y yo, hija de Tsarev, canto.

Cantamos tu santa Navidad, honramos tu inmaculada concepción, la Esposa llamada Dios y la Virgen: ellas glorifican a los Ángeles con nosotros y a las santas almas.

Ternario: En ti se canta el sacramento de la Trinidad y se glorifica al Puro: el Padre se complace, y en ti ha habitado el Verbo, y el Espíritu Divino del Otoño para ti.

Theotokos: El incensario de oro eras Tú, el fuego ha morado en tu vientre, el Verbo es del Espíritu Santo, y vi en ti una mirada humana, pura Madre de Dios.

Kontakion, voz 4

Joaquín y Ana del oprobio de la iniquidad, y Adán y Eva están libres de los pulgones de la muerte, Purísimo, en Tu Santa Natividad. Tu pueblo también celebra, la culpa de los pecados será liberada, llama siempre Ti: la Madre de Dios y la Nutrición de nuestra vida da lugar a la improductividad.

Ikos

La oración y el suspiro se compran, la esterilidad y la iniquidad, pero Joaquín y Ana son favorables, y en los oídos del Señor en el interior, y la vegetación El fruto da vida al mundo. Ov por una oración en la montaña hago: óvulos, en el jardín, es un oprobio para la carga: pero con alegría de infructuosidad ella da a luz a la Madre de Dios, y el sustento de nuestra vida.

Canto 7

Irmos: La cueva caldea está inflamada con fuego, rociada con el Espíritu, el futuro de Dios, los jóvenes poyahu: bendito eres, Dios nuestro padre.

Celebramos, Purísimo, y adoramos fielmente Tu Santa Navidad, cantando Tu Hijo, y ahora nos libraremos de la condenación del antiguo Adán.

Ahora Anna se regocija y grita de jactancia: el fracaso de la madre de la Madre de Dios, en aras de la condena de Evino, se resuelva, e incluso la enfermedad en el dolor.

Adán es liberado y Eva se regocija, y claman en espíritu a la Theotokos: A través de ti, se entregan los juramentos del primogénito, soy revelado a Cristo.

¡Oh, el útero que contiene el Asentamiento de Dios! Oh, el útero, que llevó el cielo Shirshay, el Trono Santo, el arca mental de lo Sagrado.

Ternario: Glorifiquemos al Padre, al Hijo y al Espíritu, en la Unidad de la Deidad, la Santísima Trinidad, Inseparable, Increada, Sopresiva y Consustancial.

Theotokos: Diste a luz al Dios Único, la Virgen gloriosamente, renovaste tu naturaleza y por Tu Feliz, María, le concediste a Eva el juramento original, la Madre Pura de Dios.

Canto 8

Irmos: Cubre tus abrumadoras aguas con aguas, pon la arena como límite al mar, y encierra todo, Tú canta el sol, Tú alaba la luna, Tú toda la creación trae un canto, como si el Panadero de todos los siglos.

Habiendo creado un vientre glorioso y estéril, abierto a Ana, una falsedad no ferviente, y dándole Fruto, Tú eres el Dios Santo, Tú eres el Hijo de la Virgen, Tú has recibido la carne de Esta, la Santísima Virgen y el Madre de Dios.

Cierra el abismo y ábrelo, levanta el agua a las nubes y da lluvia, Tú eres el Señor, de la raíz estéril de la vegetación de Anna, el Fruto más puro y santo, y da a luz a la Madre de Dios.

Para el hacedor de nuestros pensamientos y el sembrador de nuestras almas, eres una tierra estéril de fecundidad, eres una vieja seca, pariendo, afable, riendas de fecundidad has hecho a la santa Ana, la fruta más pura para brotar el Madre de Dios.

Venga todo lo que veremos, como si desde el palacio es pequeño, la Ciudad de Dios ahora se vuelve a despertar, como desde la puerta del éxodo uterino, pero yo no entro en comunicación: Un solo Dios, el Creador, Esto pasará por un camino extraño.

Ternario:¡Oh, inherente a la Trinidad, a la Unidad del Primordial! Te canta y tiembla multitud de Ángel, Cielo y tierra, y los abismos se aterrorizan, la gente bendice, el fuego obra, todos te escucharán, Santísima Trinidad, con miedo, incluso en la creación.

Theotokos:¡Oh, la audiencia más reciente: Dios, el Hijo de la Esposa! ¡Oh, Navidad sin semillas! ¡Mati sin adoración y Dios nacido! ¡Oh, espantosa visión! ¡Oh, la concepción de la extraña Virgen! ¡Oh, Navidad indescriptible! Verdaderamente más que la mente, todo y visiones.

Canto 9

Irmos: La virginidad es ajena a las madres y el parto es ajeno a las vírgenes: en Ti, la Madre de Dios, se arregla el papel pintado. De esta manera, todas las tribus de la tierra se magnifican sin cesar.

Digno, Bogomati, tu pureza, heredaste la Navidad, a través de una promesa: a veces más estéril, empapada de Dios.

Cumplir la profecía flagrante, dice Bo: Levantaré el tabernáculo caído del sagrado David, en Ti, el Puro transformado, Por el bien de todas las personas, Dios será creado en el cuerpo.

Nos inclinamos ante Tu Madre de Dios, glorificamos este Fruto antes de que sea estéril, y el lecho abierto es gloriosamente no ferviente. Él hace todo, el árbol quiere, Dios es autocrático.

Como regalo para Ti, Madre de Dios, un canto de Ana, que nació fielmente monstruoso: a la Madre Madre, la virgen Virgen Una, te adoramos, cantamos y glorificamos.

Ternario: Alien es el sin ley para glorificar la Trinidad sin principio, el Padre y el Hijo, y el Espíritu Santo, la Omnipotencia no creada, Su mundo entero está contenido por la manía de Su Poder.

Theotokos: Tú contenías en tu vientre a la Virgen Madre, una de la Trinidad de Cristo, el Zar. Toda la creación le canta y tiembla desde lo alto: ruega a Él, Oh Pura, salva nuestras almas.

Svetilen

Desde el día estéril de Ana, la Flor de la Madre de Dios, todos los aromas del Divino cumplen los fines del mundo, y la alegría llena toda la creación: Alabamos cantando con dignidad, como si la existencia de los seres terrenales sobrepasara.

Kondak 1

Ikos 1

Kondak 2

Al ver la justicia, Joaquín y Ana aparecieron im Angela, anunciando Tu Natividad, Santísimo Devo, dando gracias a Dios, que vio el pavor de la desesperación, y Alcemu

Ikos 2

La mente de la construcción divina y hacia la tierra de Su descendencia, el Señor, cumpliendo al Señor Todo Misericordioso, comienza enviando a Su Ángel a erigir a Joaquín y Ana sobre Tu nacimiento, Santísima Virgen. El mismo clamor en alabanza mía:

Alégrate, mente manifestación Divina;

Alégrate, Su observación divina es Su cumplimiento.

Alégrate, designado para servir a la encarnación del Hijo de Dios;

Alégrate, de todas las generaciones en la morada de todo el Rey fue elegido antes.

Regocíjate, incluso en el paraíso, por la declaración de la serpiente al tentador acerca del estado de enemistad entre ellos y la Mujer y Su Semen, que fue predicho;

Alégrate, por el cumplimiento de los tiempos de la buena voluntad de Dios, lo has hecho gloriosamente.

Alégrate, te has alegrado por tu nacimiento de hombre;

Alégrate, has ofrecido la siembra de los que se complacen en Israel.

Alégrate, Santísima Virgen, Materia del Salvador del mundo desde siempre elegido.

Kondak 3

El poder del Altísimo permitiendo la bondad de la santa Ana en sus días: ella concebirá a Bo Ty, la Purísima, y, burlándose de Tu nacimiento, gritará gozosamente al Dios de Israel con alabanza digna de alabanza: Todopoderoso.

Ikos 3

Privados de la falta de virilidad para dar a luz a un Salvador de nuestras almas y cuerpos, Tú y Sama, como un milagro ante grandes e incomprensibles milagros, nacieron gloriosamente de buenos padres, la Santísima Virgen. También cantamos Tíce:

Alégrate, lo hiciste desde la raíz de Isaí y David;

Alégrate, de los buenos lechos de la justa Anne, que está salvajemente vegetada.

Alégrate, por la profecía de Isaías, antes de los años de los antiguos, la Virgen Madre se manifestó;

Alégrate, según la promesa del ángel del nacimiento.

Alégrate, por el tabernáculo del testimonio y el arca del pacto preformada;

Alégrate, por la vara floreciente de Aarón, que se dio a conocer en la manera.

Regocíjate ante tu Natividad en la Madre del Verbo de Dios, santificada y preparada;

Alégrate, porque has iluminado al mundo con tu nacimiento.

Alégrate, Santísima Virgen, Materia del Salvador del mundo desde siempre elegido.

Kondak 4

Tormenta vilipendio de la esterilidad humana de su izbavlshesya en tu concepción, la Santísima Virgen, padres justos Tu radovahusya, y en honor a la Natividad de tu institución gobernando a los familiares tvoryahu, y saber, y TII sradovahusya ellos, clamando a Dios, sotvorshemu Su misericordia , un canto de alabanza: Aleluya.

Ikos 4

La gente a tu alrededor escuchó, como las hijas de Joaquín y Ana fueron llamadas María, el asiento de la Señora, la Divina, Purísima, grande y gloriosa Tuya no solo en las personas, sino también con Dios. Pero somos la realización de esta buena cosa, magnificamos el Tye:

Alégrate, oh Santísima Virgen, no de un hombre, sino de un ángel que se entregó a ti mismo antes de la concepción;

Alégrate, en este nombre se fusionó la Señora de toda la creación.

Alégrate, porque tu justa paternidad da gracias a Dios por tu nacimiento, has traído grandes dones al sacrificio;

Alégrate, porque eres cuñado y conocido, pero también te amaremos en la noche del amor.

Alégrate, como de los sacerdotes, en la casa de tus padres por el triunfo de los llamados, bendito eres;

Alégrate, porque fuiste alabado y glorificado por todos los que se reunieron con gozo.

Regocíjate, más allá de toda honra y alabanza que es;

Alégrate, el asunto de Dios, la Palabra fue concedida.

Alégrate, Santísima Virgen, Materia del Salvador del mundo desde siempre elegido.

Kondak 5

La estrella del dios, anunciando la venida del Sol de Justicia, Cristo nuestro Dios, en Tu Natividad me aparecí, Oh Santísima Virgen; también el pueblo de Dios, la venida del Redentor por la fe, aparentemente milagrosa de un buen nacimiento, misteriosamente regocijándose y llorando: Aleluya.

Ikos 5

Al ver la justicia de Joaquín y Ana, María de Dios nació de ellos, oh Ángel de Dios Neuzh, cierto tema maravilloso y salvaje para proclamar, como portador de Dios, que sirve como siervo de Dios. Lo mismo también alabamos al Padrino, a quien los padres le concedieron ser tal Hija, a la Virgen María cantamos con alegría:

Alégrate, Virgen Purísima, porque después de Tu nacimiento, Tu padre-padre es Tu gran Velma. Alégrate;

Regocíjate, porque en tu aparición en el mundo, los ángeles y los hombres se regocijarán de acuerdo.

Alégrate, porque en ti todos los profetas tienen muchas predicciones;

Alégrate, porque soy uno de ellos junto a las Puertas Selladas, y me llaman la Gran Montaña.

Alégrate, porque todo el árbol glorioso es misterioso acerca de ti, fue predicho;

Alégrate, porque en la ciudad y la siembra de Dios la boca del salmo de Ty nombre.

Alégrate, lumbrera séptima luminosa, porque por los siete dones del Espíritu Santo se cumplió ser quien había predicho;

Regocíjate con la comida dorada de los panes de la ofrenda, como predijo el Pan de Vida, Cristo, que había dado a luz.

Alégrate, Santísima Virgen, Materia del Salvador del mundo desde siempre elegido.

Kondak 6

El predicador de las palabras y versos divinos cumpliendo, por la voluntad del Creador de la creación en la tierra apareció Tú, la Santísima Virgen, de nuestra naturaleza en flor, pero Adán y Eva llamo bondad y exaltación. Junto con toda la fe en tu Navidad, has encontrado gozo, espiritualmente triunfante, cantando a nuestro Dios nuestro Dios solo en el Consejo: Aleluya.

Ikos 6

La exaltación en Tu nacimiento, Bendito, el cargo de nuestra salvación, en el cumplimiento del Divino discernimiento; Por eso le gritamos a Tite:

Alégrate, proclamación de Adán y Eva;

Alégrate, permiso de los antiguos juramentos.

Alégrate, el fin de la ley del heno y la nueva gracia ha comenzado;

Alégrate, el Misterio de la Divina Providencia e instruyéndonos en las buenas obras.

Alégrate, uno en todas las clases digno de ser la Materia de Dios la Palabra;

Regocíjate, y somos gente nueva en Cristo, una Madre espiritual que apareció.

Alégrate, por tu cuidado, que nos dejas con tu cuidado;

Alégrate, eres digno y agradable para nosotros como hijos e hijas de tu Hijo.

Alégrate, Santísima Virgen, Materia del Salvador del mundo desde siempre elegido.

Kondak 7

Deseando sus votos al Señor vozdati, padres fieles Tu Santo Devaux, triletstvuyuschuyu Tg doncella privedosha templo Señor con gloria y alegría de muchos, el Sumo Sacerdote (Zacarías), Espíritu de Dios envuelto, entra en Ti Santísimo, jazhe prototipo tokmo cosas fueron tus santuarios. No has contenido en Ti mismo el asentimiento del Testamento, sino los santos del Santo Hijo de Dios, en Tu mañana es más virginal recibir lo que fue tomado. A Él Tú, con rostro de niña, le has cantado: Aleluya.

Ikos 7

Una nueva y gloriosa providencia Divina en Ti, Virgen María. En el templo de Dios, los que viven habitando alimentos de manos de los Ángeles fueron recibidos por el Santísimo. Lo mismo le pedimos a Ty: danos de comer con gracia, para que las edades espirituales en un esposo sean perfectas, y a Ti, Tsarina, alabando el grito:

Alégrate, adornada de virtudes, Oh Doncella, en el templo del Dios de la vida y Ángel del Interlocutor, que pudo ser;

Alégrate, por la comida que Dios te envió de los ángeles al Lugar Santísimo que recibió.

Alégrate, maravillosamente criado con pan celestial en el templo;

Alégrate, por el gran misterio de la encarnación del Hijo de Dios que fue preparado.

Alégrate, porque por mandato de Dios el ángel en la tierra, eres un siervo ferviente;

Alégrate, porque ahora estás en el cielo, y la Reina te está sirviendo con reverencia.

Alégrate, porque tampoco nosotros merecemos cantos de alabanza, te exaltamos;

Regocíjate, como siempre agradamos a los que te han dado a luz de Dios e invocamos en sus oraciones.

Alégrate, Santísima Virgen, Materia del Salvador del mundo desde siempre elegido.

Kondak 8

Se ve una extraña Navidad de la Santísima Virgen, alejémonos del mundo, la mente al Cielo se ha movido hacia adelante, donde Dios, en la gloria, está ante Su Hijo y Dios, que caminan ante Él en todos los días de Cristo y todos los días santos. .

Ikos 8

Todas las criaturas en Tu Navidad, Bendito, obtienen gozo, el dolor de los antepasados, que consume: a los que han hecho más de Ti por Cristo Dios, nuestra naturaleza cayó en pecado de desobediencia. El mismo Ty dulcemente que llamamos:

Alégrate, anuncio de la alegría universal;

Alégrate, sacramento de la época de la manifestación más preciada.

Regocíjate, incluso la caída del rapto;

Regocíjate, porque te has apropiado de nuestra naturaleza previamente rechazada para Dios.

Alégrate, incluso Joachim y Anna se liberan de la desesperación de la desesperación;

Regocíjate, aplica la maldad de nuestro corazón a la buena fortuna.

Alégrate, el Señor ha recibido abundantes bendiciones de parte del Señor para los fieles.

Alégrate, Santísima Virgen, Materia del Salvador del mundo desde siempre elegido.

Kondak 9

Todos los Ángeles de Dios no conocieron el misterio de la Humanidad Divina en el Concilio de la Deidad Trinitaria desde lo más sagrado eterno y luego a la Virgen María, revelada, los grandes se sorprendieron al ver al Santo, sorprendentemente y naturalmente apareció a John El mismo desconcierto fue abrazarlo, gritando con reverencia: Aleluya.

Ikos 9

Vetiya el más antiguo, omnisciente entre los reyes de Israel, Salomón, pasando Tu Natividad, Oh Purísimo, en Pesneh Pesney con el asombro de la proclamación: “¿Quién es brillante, penetrante, y por la mañana, bueno, he elegido la luna." Los de la Iglesia se regocijan en Tu retiro, la gran cosa clama a Ti:

Alégrate, el día increíble del conocimiento de Dios es la mañana más luminosa, en el legítimo sena, como en la penumbra que se ha levantado;

Alégrate, Virgo con forma de sol, el verdadero Sol - Cristo, que por encarnación virgen en el mundo los introdujo e iluminó a todos.

Alégrate, elemento emisor de luz, que esencialmente aceptó a Dios, que vive en una luz inaccesible;

Alégrate, oh tú que has declarado el Infinito con su pequeño vientre, abrazando todos los confines del universo.

Alégrate, luna llena, luz divina que inmediatamente nos percibe e ilumina;

Alégrate, espejo más puro, en las muchas perfecciones de Dios que son representadas milagrosa y fielmente.

Regocíjate, en la perfección de Tus virtudes, y también trabajamos duro;

Alégrate, porque nuestra débil fuerza nos fortalece para hacer buenas obras.

Alégrate, Santísima Virgen, Materia del Salvador del mundo desde siempre elegido.

Kondak 10

Para salvar a la raza humana del juramento del primogénito, el Señor ha creado Su sacramento, el Señor: te escogió a ti, el Bendito, de la descendencia de Abraham y David, y de ti de Abraham y Davidov, y de ti de Abraham y Davidov, y de ti de Abraham y Davidov, y de ti de Abraham y Davidov, y de ti de Abraham y Davidov, y de ti de Abraham y Davidov, y de ti de Abraham y Davidov, y de ti de Abraham y Davidov, y de ti de Abraham y Davidov, y de ti de Abraham y Davidov, y de ti de Abraham y Davidov, y de ti de Abraham y Davidov, y de ti, Sucedió con bondad y buena fortuna, Joyou hizo bien y fue Satisfecho de bondad, Alegría de los fieles. Al mismo tiempo, Tu nacimiento (y entrada al templo), alabando a los que dieron a luz a Tus canciones, clama a Dios: Aleluya.

Ikos 10

Rey Celestial, de nuestra salvación, aunque nos presentaremos en la tierra y viviremos del hombre, el diablo es santo de Su encarnación, Tya, Bendita, preparación, dando el fruto de la malvada Ana, no estamos contentos con la luz del corazón . Lo mismo pido a Ty, Bogomati: permite buenas almas nuestras, para que podamos llevar a Dios fruto de buenas obras, virtuosas, clamando a Tye:

Alégrate, bendito Dibujo de la encarnación de Dios sin semilla;

Alégrate, animado Palato, preparado en la morada de todo el Rey.

Alégrate, nebulosa más brillante, imzhe Sentado en el trono del Divino para nosotros desde abajo;

Alégrate, en medio de la ley y la gracia, la impresión de Vethago y el Nuevo Testamento.

Alégrate, Vid que no se marchita, hermoso color: el Salvador del mundo, que ha crecido;

Alégrate, dulce manzana, que ha crecido bastante y agrada a Cristo.

Regocíjate, y nosotros, tus cantores, agradamos a Cristo presentarnos buscando;

Alégrate, como también nosotros, eres infructuoso haciendo buenas obras, no te prive del consuelo espiritual.

Alégrate, Santísima Virgen, Materia del Salvador del mundo desde siempre elegido.

Kondak 11

Canto de alabanza a Tu nacimiento (y en los templos para la introducción) de los que traen, no rechaces, al Maestro del Bien, pero los que han dado a luz a la Alegría, somos bendecidos, rogándonos que Tu Hijo sea dispuesto, y le ha dado más gracia a Dios: Aleluya.

Ikos 11

La luz divina que recibe y prima la luz del Candelero, la Hija unigénita de Joaquín y Ana, quien fue elegida para la Madre del Unigénito Hijo de Dios, proveniente de los buenos y gloriosos cantos de Toda la Navidad, y esclarecedor

Alégrate, Vela radiante, encendida por la llama Divina;

Regocíjate, y graciosamente somos iluminadores y cálidos.

Alégrate, Garrapata mística, el Carbón Divino de Cristo el Señor en la mañana y en Tus manos llevabas;

Alégrate, y estamos en el Sacramento de la Sagrada Comunión para recibir al que es digno.

Alégrate, Señor del Templo vivo y adornado, sobre Él canta David: “Santo es tu templo, divino en justicia”;

Alégrate, caldero santo, no un incienso que se derrama en el aire, sino Cristo, bendición eterna en sí misma, que ha perfumado toda la creación.

Alégrate, Trono, exaltado con gloria, asiento animado del Gran Rey, nuestro Salvador y Señor;

Alégrate, Reina del cielo y de la tierra, reinando para siempre con tu Hijo y Dios, y nosotros, los dioses, que no olvidamos.

Alégrate, Santísima Virgen, Materia del Salvador del mundo desde siempre elegido.

Kondak 12

Más bendición, no la naturaleza de la acción, manifestada en Tu nacimiento, Oh Purísimo; La oración de tus padres insensatos, habiendo escuchado el Señor, te dio de consuelo, como Abraham y Sara Isaac, deleitando, junto con Su revelación, el Misterio de Dios, a Aquel que le dio. A Él le cantamos agradecidos: Aleluya.

Ikos 12

Tu glorioso nacimiento es más glorioso por un buen nacimiento (y en los templos del Señor la introducción), alabamos al Purísimo, como el Misterio de Dios sobre nosotros la observación saludable, la encarnación de la revelación de Dios y la encarnación. de Dios

Alégrate, pura paloma de Noé, porque tu Natividad has puesto fin al torrente de la muerte;

Alégrate, llevando el evangelio de Cristo el Salvador a la raza humana que pereció en pecado.

Alégrate, una bendita en esposas, por tu obediencia a Dios, la desobediencia de la gran madre Eva que corrigió;

Alégrate, el dolor de Adán y los otros antepasados ​​(que estaban agotados por la expectativa de la venida del Redentor) por Tu Navidad, que hizo Tu gozo.

Regocíjate, porque es Navidad tu gozo para construir el universo entero;

Alégrate, porque en tu Navidad las madres se regocijan y se divierten (es una buena noticia que tú también vienes de algo bueno).

Alégrate, por toda tu Navidad (y entrada a los templos) celebrada fiel y piadosamente, respondes por un gozo lleno de gracia;

Alégrate, con tu Hijo, yo estaré a la diestra del Padre en su gloria, ayúdanos a quien le ruega mucho.

Alégrate, Santísima Virgen, Materia del Salvador del mundo desde siempre elegido.

Kondak 13

Oh, Espléndida y Santísima Madre Devo, acepta este nuestro canto digno de alabanza en honor a Tu Gloriosa Natividad (y en el Templo de la Introducción) que es traído y revivido para nosotros el deseo de los Padres de Dios, y pruebo el gozo del Padre Todos los males y desgracias, de los enemigos visibles e invisibles, y el tormento futuro y el Reino de los Cielos, concédenos, que por los siglos de los siglos clamamos por Ti: Aleluya.

Este kondak se lee tres veces, seguido de ikos 1 y kondak 1.

Ikos 1

Ángel celestial de pie ante Dios, enviado a ser a los justos Joaquín y Ana para erigirles gozo, porque no están muy bien bendecidos para dar a luz a la Santísima Hija, por lo inapropiado de todo. Lo mismo nosotros también, la alegría del paria sembrador, los cantos loables de la Virgen, cantemos:

Alégrate, en el Concilio Trinitario la Materia del Hijo de Dios fue elegida desde tiempo inmemorial;

Alégrate, por los antiguos profetas con los patriarcas diversificados en la forma y en los santos representativos.

Alégrate, tú que te has secado cinco mil años desde la creación del mundo por los fieles siervos de Dios, como la Madre esperada del Redentor;

Alégrate, por la escalera de Jak, por la vista de Dios, el descenso de Dios al hombre, que fue predicho.

Alégrate, por la zarza ardiente en el desierto del Sinaí por Moisés visto, predicho;

Alégrate, porque el Mar Rojo está seco para Israel, que le dio, pero el que ahogó a Faraón, lo que estaba escrito en el diseño.

Alégrate, escríbenos en el libro del Abdomen de la eterna compasión;

Alégrate, el Reino de los Cielos es una entrada no devuelta para nosotros que estamos en progreso. Alégrate, Santísima Virgen, Materia del Salvador del mundo desde siempre elegido.

Kondak 1

Elegida del género humano y nacida de una buena, la Santísima Virgen María, démosle gracias, porque Su Natividad inició nuestra salvación y la venida al mundo del Redentor para ser erigido. Sin embargo, con mucho gusto clamaremos por ella:

Alégrate, Santísima Virgen, Materia del Salvador del mundo desde siempre elegido.

Oración 1ra

¡Oh, Santísima Señora, Cristo Salvador de nuestra Madre escogida por Dios, solicitado por Dios con santas oraciones, dedicado a Dios y amado por Dios! El que no te agrada, o el que no canta, tu más gloriosa Navidad. La Navidad para Tu es el comienzo de la salvación de los hombres, y nosotros, que nos sentamos en la oscuridad del pecado, vemos a Ty, la Luz Inaccesible de la morada. Por el bien de esto, una lengua florida no puede cantar el canto de Ty según su posesión. Además, Tú eres exaltado serafín, el Más Puro. Ustedes dos toman de sus siervos indignos su alabanza actual y no rechazan nuestras súplicas. Tu grandeza te confiesa en la ternura y se aferra rápidamente a la intercesión filoprogenitiva y misericordiosa madre pide con valentía: Ruega a tu Hijo y nuestro Dios nos darovati cometemos muchos errores, sincero arrepentimiento piadosamente y vida, pero posible tvoriti todos agradables a Dios y útiles para nuestras almas. Odiemos todo lo que es malvado, fortaleciendo la gracia divina para el bien de nuestra voluntad. Eres irreprensible nuestra esperanza en la hora de la muerte, concédenos la muerte del cristiano, una cómoda procesión a la terrible prueba del aire, y heredarás la riqueza eterna e inefable del reino de los cielos, pero con todos los santos confiesa sin cesar tu intercesión por nosotros. y alabado sea edinago Dios verdadero, la Santísima Trinidad poklanyaemago, Padre e Hijo y Espíritu Santo. Amén.

Oración 2

Santísima Virgen María, Reina del Cielo y de la Tierra, tu milagrosa imagen cae, tocada por el espejismo: mira misericordiosamente a tus siervos y tu todopoderoso mover por el favor de cualquiera. Salva todas las horas fieles de la Santa Iglesia, convierte a los incrédulos, a los que se han descarriado, a la justa insistencia, a la vejez y a la debilidad de los poderes que han sostenido, a los jóvenes en el viento, que han crecido, que han dado coraje a los bienaventurados que han llevado todos sus pecados hacen un viaje. Tú todo misericordioso, tan débil, tan pecador, tan amargado e indigno de la sencillez de Dios, ambos serán nuestra ayuda, para que no pecaremos de amor propio, misericordioso y misericordioso del Señor. Aunque seas exaltado, todo lo que puedas otorgarnos puede ser como una fuente bendita, que canta fielmente Ty y exalta Tu gloriosa Navidad. Bendice, Señora, la caída del pecado y la miseria de todos los que piadosamente invocan Tu santo nombre y adoran Tu honrada imagen. Limpiarás nuestras melodías con las oraciones de la iniquidad, también caemos a Ti y clamamos las manadas: alejando de nosotros a todo enemigo y adversario, toda clase de maldad e incredulidad destructiva; Por tus oraciones, dando buenas lluvias y abundante fecundidad de la tierra, pon en nuestro corazón los temores divinos por el cumplimiento de los mandamientos del Señor, para que todos en silencio y en paz, ruego al Creador, viva en paz, amo el Creador; todos nosotros dignos de gloria, honor y adoración, ahora y por los siglos, y por los siglos de los siglos. Amén.

Oración 3ra

Oh, Virgen Inmaculada y Bendita, Señora, Madre de Dios, de neplodove de promesa rozhdshayasya y limpieza por el bien del alma y el cuerpo de tu spodoblshayasya byti madre del Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo, con Nimzhe ahora en el cielo prebyvaeshi e Imashov gobernando la confianza a la Santísima Trinidad, desde Neyazhe, como la Reina, la corona del reinado eterno fue coronada contigo. También corremos humildemente a Ti y te lo pedimos: Sácanos del Señor Dios Todo Misericordioso la sencillez de todos los pecados de nuestra voluntad y nuestra voluntad; a la patria sufriente de nuestra salvación, paz, silencio y piedad, restauración, los tiempos son pacíficos y serenos, la seducción del mal es inaceptable; a la abundancia de los frutos de la tierra, el aire de la buena fortuna, las lluvias son pacíficas y oportunas. Y todo lo que sea necesario para nuestra vida y salvación, se lo pediré a tu Hijo, Cristo nuestro Dios. Sobre todo, engañémonos de buenos modales y buenas obras, sí, es muy poderoso, imitaremos tu vida santa, y desde la juventud adornamos la tierra agradable, agradable; por eso aparecieron los Querubines más honestos y los Serafines más gloriosos. Oye, Santísima Señora, sé nosotros en todo el más rápido Asistente y sabio para la salvación, Señora, que la sigas y seas ayudada por ti, somos Tú eres, Señora, somos uno de acuerdo con Boz, esperanza y esperanza, y Tú tienes vivamente encomiamos, parte de Tu gozo de progreso e intercesión no avergonzado de estar en la hora de Su descenso, y Su temor fue de Su muerte. Tendrás el honor de estar de pie, y allí te regocijarás para siempre con todos los que se han deleitado en él desde la eternidad y alabarás, alabarás, darán gracias y te bendecirán con el Padre y el Espíritu por los siglos de los siglos. Amén.

La Natividad de la Santísima Señora de nuestra Theotokos y Siempre Virgen María es la más importante vacaciones religiosas, que en ortodoxia pertenece a los doce. La fiesta fue establecida por la Iglesia en el siglo IV.

Natividad de la Santísima Virgen María: la historia de la fiesta

La Fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María se basa en la Tradición de la Iglesia. Como se dice en él, Mary nació de padres piadosos, Joachim y Anna. Vivieron hasta la vejez, pero no tenían hijos, lo que se convirtió en la fuente de su dolor y provocó la censura pública.

Una vez el sumo sacerdote no aceptó el sacrificio de Joaquín, y él, inconsolable, se retiró al desierto, donde comenzó a orar con fervor. Anna se quedó en casa y también oró. En ese momento, un ángel se les apareció a ambos y les anunció a cada uno: "El Señor escuchó tu oración, concebirás y darás a luz, y hablarán de tu descendencia en todo el mundo".

Habiendo conocido las buenas nuevas, la pareja se reunió en la Puerta Dorada de Jerusalén. Y pronto nació una hija en su familia. La feliz pareja hizo un voto de dedicar a su hijo a Dios y entregó a su hija María al templo de Jerusalén, donde sirvió hasta que cumplió la mayoría de edad.

Natividad de la Santísima Virgen María: lo que puedes hacer

La Natividad del Santísimo Theotokos es una gran fiesta. Los servicios festivos siempre se llevan a cabo en las iglesias y todos los creyentes tratan de asistir al servicio. Hay otras costumbres y buenos augurios de cómo pasar este día. En este día, las mujeres decoran los íconos de la Madre de Dios con viburnum y flores tardías, y encienden velas en el ícono de la Madre de Dios en la iglesia.

Las mujeres sin hijos se volvieron en este día con una oración especial al Santísimo Bogorolditsa: se creía que en este día su deseo de tener hijos se haría realidad. Anteriormente, en esta festividad, se horneó un pan con las letras R y B (Natividad de la Madre de Dios) exprimidas.

Todos los que entraban a la casa disfrutaban de ese tipo de pan. Las azafatas se aseguraron de cocinar sopa de champiñones o pescado, así como de hornear pasteles con pescado y champiñones. El día de Navidad de la Santísima Theotokos, se recolecta viburnum: se creía popularmente que “yak vip'єsh Kalini en Prechita, siempre que las dolencias estén limpias” en la casa.

En este día, las oraciones de las mujeres dirigidas al Santísimo Theotokos se consideraron especialmente efectivas: las mujeres pidieron a la Madre Intercesora paz y felicidad familiar, salud para los niños. Era un buen augurio lavarse en el agua del río al amanecer: esto prometía a las niñas un matrimonio rápido, y mujer casada- el hecho de que seguirán siendo jóvenes y hermosos durante mucho tiempo. El mismo día, se consideró obligatorio visitar a quienes recientemente celebraron la boda, los hijos de la familia visitan a sus padres.

Natividad de la Santísima Theotokos: lo que no se puede hacer No hay prohibiciones especiales de la iglesia en este día, pero tradicionalmente es costumbre adherirse a tales restricciones. No puedes hacer "negro" en este día tarea- lavar pisos, limpiar la casa, quemar basura en el patio, etc.

Tradicionalmente, en este día, las mujeres no tomaban aguja y tijeras en sus manos, no cortaban pan, no cosían ni bordaban. En este día, la iglesia recomienda encarecidamente el ayuno.

Y esto se aplica no solo a la comida, sino también al comportamiento: no pelees con tus seres queridos, no entre en conflicto, trata de resolver cualquier tema controvertido de manera pacífica. Los pensamientos de este día deben ser puros. No puedes levantar la voz, no puedes desear otro mal o pensar mal de alguien.

Signos y refranes de la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen

Vino el Primer Más Puro - la naturaleza se puso un collar, vino el Segundo Más Puro - tomó un mosquito inmundo, vino el Tercer Más Puro - el robledal se quedó sin hojas.
- Vino el Más Puro - el árbol está despejado, y vendrá la Pokrova - el árbol está desnudo.
- Patatas puras y limpias.
- Vino el Más Puro - el inmundo trajo a los casamenteros.
- La dormición siembra centeno y la segunda llueve.

Si el tiempo es soleado en la Natividad de la Virgen, el otoño será cálido y despejado, sin lluvias fuertes. Si el cielo está sombrío en este día, entonces el frío otoñal vendrá con lluvias.
- Si una niña se lava al este del sol, definitivamente será ordenada este año.
- Para evitar "ojos malvados", calumnias y enfermedades, queme ropa y zapatos viejos en la Natividad de la Santísima Theotokos.

La Natividad del Santísimo Theotokos es una gran fiesta de los creyentes de todo el mundo, que es una de las doce, es decir, la más importante después de la Pascua. El esta asociado con historia bíblica dos hombres justos, Joaquín y Ana, llevaban una vida piadosa, pero no tenían hijos, y constantemente oraban al Señor para que les diera su primogénito. Después de un tiempo, tuvieron una hija, María, que estaba destinada a convertirse en la madre de Jesús. Es importante saber cómo se celebra la Natividad de la Santísima Theotokos, así como los signos y costumbres, qué se puede y qué no se puede hacer en este día.

Cuándo y cómo se celebra la Natividad de la Santísima Theotokos

La Natividad del Santísimo Theotokos cae el 21 de septiembre, y la gente lo llama el segundo Más Puro. En Rusia, antes de esta fecha, los agricultores intentaron cosechar las cosechas (hay un dicho al respecto: "El Más Puro vendrá y estará limpio"), y los apicultores comenzaron a preparar las abejas para la invernada. Era imperativo desenterrar patatas y sembrar centeno en la tierra para atrapar la ola de frío y celebrar el segundo Most Pure sin distraerse con preocupaciones urgentes. La duración de la celebración dependía de la cosecha: si era rica, la celebración duraba dos semanas, y si era escasa, solo tres días.

La fiesta de la Natividad del Santísimo Theotokos también se llama "Malaya Prechistaya", "Día de Asposov".

La fiesta se considera brillante y alegre entre los creyentes, por lo que es ampliamente celebrada por todos los cristianos y católicos. En las iglesias se realizan servicios solemnes, y después de visitar la iglesia, los feligreses se van a casa (a la salida deben servir a los mendigos para que haya prosperidad en la casa), ponen la mesa e invitan a los invitados.

Dicen que si el convite es rico y variado, la próxima cosecha será grandiosa.

En la mesa, asegúrese de poner platos de granos y una canasta con frutas de otoño: manzanas, ciruelas, uvas y peras como agradecimiento a la naturaleza por sus regalos, así como platos de cereales.

Una vez las azafatas hornearon un pan especial para esta festividad con las letras “R” y “B” (Natividad de la Virgen) grabadas en él y les obsequiaron a todos los que entraban a la casa. Un trozo de pan de este tipo se colocó necesariamente detrás del icono, después de lo cual adquirió propiedades curativas- si uno de los miembros de la familia se enfermaba, el tratamiento se administraba como un medicamento.

Antes de la fiesta, es imperativo leer una oración, y las conversaciones solo pueden llevarse a cabo sobre temas amables y positivos. En este día, los ancianos transmitieron su experiencia acumulada a las generaciones más jóvenes, y los jóvenes, especialmente los recién casados, fueron a sus parientes mayores y escucharon atentamente sus consejos.

Qué tenemos que hacer

La gente cree que en el día de la Natividad de la Virgen, los cielos se acercan a la tierra, por lo que se le puede pedir al Señor que cumpla cualquier deseo. Especialmente la Virgen María favorece a las niñas solteras y las parejas sin hijos; si reza sinceramente por una familia o un hijo, las oraciones sin duda serán escuchadas. Además, puede solicitar la salud y el bienestar de sus seres queridos de una manera interesante: escriba la solicitud en una hoja de papel, adjúntela a la vela de la iglesia y enciéndala. Si la vela se apaga por completo, todo lo escrito se hará realidad.

En la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María, las jóvenes casadas intentaron madrugar y acudieron inmediatamente a la fuente de agua.

Se creía que si lograba lavarse antes del amanecer, volviendo la cara hacia el este, la belleza femenina no se desvanecerá hasta el final de su vida, y los casamenteros definitivamente llegarán a una belleza soltera.

Para mejorar la salud y no enfermarse durante todo el próximo año, el 21 de septiembre era costumbre quemar la ropa y los zapatos gastados, y los niños eran sacados al porche y rociados con agua. Y en caso de una enfermedad inesperada, los antepasados ​​prepararon viburnum y bebieron decocciones e infusiones preparadas con él: "si bebes viburnum en el Most Pure, estarás limpio de todas las dolencias".

Si algo inusual le sucedió a una persona en el cumpleaños de la Virgen María, debe tomar una escoba de inmediato, ponerla en el piso y pararse sobre ella durante unos minutos; esto promete ingresos y éxito profesional. Cualquier incidente puede atribuirse con seguridad a lo inesperado.

¿Qué está prohibido hacer el 21 de septiembre?

• En la Natividad de la Santísima Theotokos, debe renunciar al trabajo duro y las tareas domésticas: lavar pisos, limpiar y quemar basura, cortar leña, etc.
• Las mujeres no deben coger aguja y tijeras, coser, bordar y cortar, y la prohibición se extiende incluso al pan.
• No puedes entrar en conflicto con los demás, levantar la voz, desearle mal a alguien e incluso permitir pensamientos negativos; todos los pensamientos deben ser puros y ligeros.
• Durante la celebración del segundo Purísimo, no se recomendaba comer carne (preparaban platos magros) y el alcohol estaba estrictamente prohibido. En moderno Cultura ortodoxa si el dia no cae magro miércoles y el viernes, no hay límite.

Dado que el 21 de septiembre de 2018 cae en viernes, el día se considera rápido, sin embargo calendario ortodoxo notifica que en caso de una fiesta tan importante, se permite el uso de platos de pescado y marisco.

• En este día, no puede sacudirse las migajas de la mesa, y mucho menos tirar el pan; todo debe recolectarse cuidadosamente y entregarse a las mascotas o pájaros.

Señales

El 21 de septiembre se considera el día en que el otoño se convierte en una amante de pleno derecho y, según el clima, puede hacer un pronóstico para el futuro:

• si el día es soleado, significa que el sol brillará por la ventana hasta finales de octubre, y si el cielo está nublado, puede esperar un clima frío otoñal con lluvias;
• si llueve por la mañana, los próximos 40 días serán lluviosos;
• si la hierba está cubierta por el rocío de la mañana, exactamente un mes después, las heladas tomarán su lugar y vendrán las primeras heladas, y si el sol sale temprano y seca el rocío, el invierno será sin nieve.

Hay otros signos no relacionados con el clima en el cumpleaños de la Santísima Theotokos.

Se cree que todos los bebés que nazcan el 21 de septiembre estarán sanos y felices, ya que la misma Virgen María los resguardará de enemigos, enfermedades y desgracias.

Ritos y rituales

El cumpleaños del Santísimo Theotokos es un día "fuerte", adecuado para todo tipo de actividades rituales. La única condición es que todos los rituales deben estar dirigidos exclusivamente al bien; es imposible dañar o dañar a otros de cualquier otra manera, de lo contrario, la Virgen María puede estar enojada.

Encanto para toda la familia

En el cumpleaños de la Virgen María, puedes hacer un poderoso talismán que protegerá la casa de los enemigos. aojo y problemas. Los antepasados ​​usaron la última (última) gavilla para hacerlo, pero puedes ir al campo y recoger algunas espiguillas. Junto con ellos, debe preparar una ramita de serbal, viburnum, pino o abeto, una vela de iglesia, un hilo rojo y una solapa de tela natural. Al arrancar ramas de los árboles, asegúrese de pedirles perdón. De todos los materiales seleccionados, arme un hermoso ramo para que haya una vela en el centro, envuélvalo con un paño, átelo con un hilo y espolvoree con agua bendita.

La composición resultante debe colgarse cerca de la puerta de entrada.

Un rito de paso para el cumplimiento de los deseos.

Otra ceremonia, que puede celebrarse el 21 de septiembre, tiene como objetivo hacer realidad un deseo preciado. Toma tres ramas de tres diferentes arboles: manzanos, avellanos y abedules, así como una cinta verde y un recipiente con agua de manantial... Junta todas las ramitas, átalas con una cinta verde, luego pide un deseo y sumérgelas en el agua, pensando en tu sueño. Además, la composición debe enterrarse debajo del manzano y el deseo pronto se hará realidad.

Ritual para el matrimonio

Las chicas que querían casarse lo antes posible realizaron un ritual con ramas de avellano. Deben ser atados en un círculo con un hilo rojo, colocados en un plato redondo grande y encendidos, diciendo la conspiración: "Qué tan rápido el fuego va en un círculo, tan rápido iré por el pasillo". Cuando las ramas están completamente quemadas y solo quedan cenizas, hay que barrerlas en un trozo de tela, sacarlas a la calle y llevarlas al viento. La niña que realizó este ritual debe cumplir con su destino dentro de un año.

Rito de iniciación para el embarazo.

El siguiente rito es para las mujeres que sueñan con un niño. Es necesario recolectar agua de manantial limpia en un recipiente y lavarse con ella, después de lo cual el líquido se consagró en la iglesia. Si bebes esta agua de un sorbo durante 40 días, el tan esperado embarazo no te hará esperar.

La Natividad de la Santísima Virgen María es una festividad brillante y positiva que debe pasar con pensamientos e intenciones puros, y luego la Virgen María definitivamente le dará su bendición y lo protegerá de los problemas durante todo el año.

21 de septiembre Los cristianos ortodoxos recuerdan Natividad de la Santísima Virgen... Este evento, el nacimiento de la Madre de nuestro Señor Jesucristo de los padres justos Joaquín y Ana, se describe en la Tradición de la Iglesia. Te contaremos sobre la historia, significado y tradiciones populares relacionado con las vacaciones.

La Natividad de la Santísima Señora de nuestra Theotokos y Siempre Virgen María es el nombre completo de la fiesta, que es ruso Iglesia Ortodoxa Celebra el 21 de septiembre al estilo nuevo (8 de septiembre al estilo antiguo). Esta es una de las vigésimas fiestas ortodoxas. Las doce fiestas están estrechamente relacionadas dogmáticamente con los eventos de la vida terrenal del Señor Jesucristo y la Madre de Dios y se dividen en Señor (dedicada al Señor Jesucristo) y Theotokos (dedicada a la Madre de Dios). La Natividad de la Theotokos es una fiesta de la Theotokos.

El evento que celebramos en este día no se describe en el Nuevo Testamento. El conocimiento sobre él nos vino de la Tradición de la Iglesia, una de las fuentes de nuestra doctrina, junto con la Sagrada Escritura.

La leyenda sobre la Natividad de la Virgen María, a saber, el Proto Evangelio de Jacob, fue escrita en el siglo II. Y comenzaron a celebrar la festividad como un día significativo separado en la segunda mitad del siglo quinto. Por ejemplo, leemos sobre esto en el Patriarca de Constantinopla Proclo (439-446) y en el misal (libro litúrgico) del Papa Gelasio (492-426).

Cuando se celebra la Natividad de la Virgen

Los cristianos ortodoxos celebran la Natividad de la Virgen María el 21 de septiembre al estilo nuevo (8 de septiembre al estilo antiguo). Este es un feriado no pasajero, es decir, su fecha sigue siendo la misma todos los años.

Celebración por Tradición ortodoxa dura 6 días, del 20 al 25 de septiembre. Este período incluye el pre-banquete y el post-banquete. Forefeast: uno o varios días antes de una gran fiesta, cuyos servicios ya incluyen oraciones dedicadas al próximo evento celebrado. En consecuencia, el afterfeast es el mismo día después del feriado.

Eventos de la Natividad de la Santísima Virgen

En el Nuevo Testamento, no encontraremos prácticamente nada sobre la vida terrena de la Madre de Dios. Los Evangelios no proporcionan información sobre quiénes fueron los padres de la Virgen María y en qué circunstancias nació.

La Fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María se basa en la Tradición de la Iglesia. Existe el llamado Proto Evangelio de Jacob, escrito en el siglo II. En él leemos que María nació de padres piadosos, Joachim y Anna. Joaquín procedía de una familia real y Ana era hija del sumo sacerdote. Vivieron hasta una edad avanzada y no tenían hijos. Esto fue motivo de dolor para la pareja y provocó la censura pública.

Una vez, cuando Joaquín llegó al templo, el sumo sacerdote no le permitió ofrecer un sacrificio a Dios, diciendo: "Tú no creaste descendencia para Israel". Después de eso, el inconsolable Joachim se retiró al desierto para orar, mientras que Anna se quedó en casa y también oró. En ese momento, un ángel se les apareció a ambos y les anunció a cada uno: "El Señor escuchó tu oración, concebirás y darás a luz, y hablarán de tu descendencia en todo el mundo".

Habiendo conocido las buenas nuevas, la pareja se reunió en la Puerta Dorada de Jerusalén.

Después de eso, Anna concibió. Como escribe el Proto Evangelio de Jacob, "los meses que le fueron asignados pasaron y Anna dio a luz en el noveno mes". Los justos hicieron voto de consagrar a su hijo a Dios y entregaron a su hija María al templo de Jerusalén, donde sirvió hasta que cumplió la mayoría de edad.

Natividad de la Santísima Theotokos el 21 de septiembre de 2017: en esta festividad... 21 de septiembre de 2017 Mundo ortodoxo celebrará una gran fiesta - Natividad de la Santísima Theotokos.

Este día es una de las fiestas cristianas más importantes. Desde la antigüedad, en la Natividad de la Santísima Theotokos el 21 de septiembre, ha sido costumbre honrar y felicitar a las mujeres, continuadores de la raza humana.

Como cualquier fiesta cristiana, la Natividad del Santísimo Theotokos tiene sus propias tradiciones, costumbres y signos. También hay algunas prohibiciones en este día. Y no te olvides de las cosas que se deben hacer en la Natividad de la Santísima Theotokos el 21 de septiembre de 2017.

Natividad de la Santísima Virgen María el 21 de septiembre de 2017: lo que se puede y se debe hacer en esta festividad. En estas brillantes vacaciones Gente ortodoxa corren a las iglesias para orar a la Madre de Dios. Es por eso lo principal que hay que hacer es ir a la iglesia en la Natividad del Santísimo Theotokos.

El cielo en este día se abre y Mayor potencia sin duda escuchará sus oraciones. Sea sincero y arrepiéntase por los pecados pasados.

La Natividad de la Santísima Theotokos el 21 de septiembre de 2017 es una gran oportunidad para pedir perdón a tus padres. Es imperativo rezar por su salud en esta festividad.

Anteriormente, las mujeres siempre buscaban encontrarse con el amanecer en la Natividad del Santísimo Theotokos por un depósito natural. Aquellos que se lavan por la mañana en estas vacaciones desde un manantial o lago conservarán su salud y belleza durante muchos años. Chicas solteras Fui a lavar en esta fiesta en el río para atraer el amor y casarme lo antes posible.

Natividad de la Santísima Virgen María el 21 de septiembre de 2017: qué no hacer en esta festividad. Como en cualquier otra fiesta ortodoxa, en la Natividad del Santísimo Theotokos no se puede jurar, regañar, jurar, pelear y entrar en conflictos con nadie. No puedes ser agresivo, mostrar maldad y descontento.

En estas vacaciones, tampoco se puede realizar un trabajo físico duro. Deje a un lado todas las tareas del hogar, dedique más tiempo a las oraciones.

No es necesario organizar grandes festividades en esta festividad. Está estrictamente prohibido abusar del alcohol. Reúna a personas cercanas a usted para una cena familiar, charle con su familia, brinde su amor y calidez a quienes lo necesitan.

Como ves, no hay tantas prohibiciones en esta festividad, y no es nada difícil cumplirlas.

¡Felices vacaciones! ¡Paz y bondad a tu hogar!