Muravyov fundaciones de la cultura ortodoxa. Nuevo libro de texto "Fundamentos de la cultura ortodoxa"

Aprenderás:

- ¡Qué rica es nuestra Patria!

¿Qué son las tradiciones y por qué existen?

No todo en la vida puede ser elegido por una persona. No puedo elegir a mis padres. No puedo elegir el idioma en el que mi madre me cantaba canciones de cuna. No puedo elegir mi patria.

Primero me presento. Luego descubro que mi patria se llama Rusia. Que es el país más grande del mundo. Que Rusia es un país con una historia antigua.

Desde los primeros días de mi vida he estado rodeada de familiares. Poco a poco, su círculo se expande. Familiares, amigos, vecinos… Y un día me llega el entendimiento de que además de mi casa, mi patio, mi calle, mi barrio, mi ciudad, también está Mi País.

Hay millones de personas que no me conocen personalmente. Pero nuestras vidas tienen mucho en común. Y todos dependemos unos de otros de alguna manera.

Hace cincuenta años, un piloto desconocido despegó sobre la tierra. Pero la noticia de su huida llenó de alegría a todo nuestro país. Y ahora estamos orgullosos de decir: somos compatriotas de Yuri Gagarin, el primer cosmonauta del mundo.

Experimentamos las victorias de Rusia como nuestras propias victorias. Y los problemas de Rusia tampoco nos son ajenos.

¿Qué nos une? Unido patria. Esta es una tierra común. historia general. Leyes generales. Lenguaje mutuo. Pero lo más importante son los valores comunes, las tradiciones espirituales. Una persona sigue siendo una persona mientras aprecia y se preocupa desinteresadamente por una persona cercana a él, por otras personas, por los intereses del pueblo y de la Patria.

Recibes tanto la Patria como los valores como regalo de generaciones anteriores. Los valores viven en las tradiciones espirituales. Fuera de la tradición, perecen como una planta arrancada de la tierra. La fuente de los valores se entiende de diferentes maneras.

Los creyentes están convencidos de que las personas reciben valores de Dios. Dios le da a la gente ley moral- conocimiento sobre la vida correcta, sobre cómo evitar el mal, el miedo y la enfermedad e incluso la muerte, no dañar a los demás, vivir en amor, armonía y armonía con las personas y el mundo que nos rodea.

Las personas que no se adhieren a una religión en particular creen que los valores son el conocimiento más importante sobre la vida que los más jóvenes reciben de los mayores, y los de generaciones aún mayores y más experimentadas. Esta transmisión de valores, o tradición, tiene lugar dentro de la familia. Recuerda, tus padres a menudo te dicen que debes vestirte según el clima, seguir las reglas de higiene y evitar situaciones peligrosas. ¿Por qué? Porque si no sigue estas simples reglas, entonces su salud puede estar en riesgo. Esto sucede no sólo en la familia, sino también en la sociedad. Los valores son simples reglas de comportamiento social. Nos advierten contra tales relaciones con personas que pueden causar dolor y sufrimiento. Al igual que los padres, las generaciones mayores cuidan de los más jóvenes y les transmiten su experiencia espiritual, que ellos, a su vez, recibieron de las generaciones anteriores.

Vengan de donde vengan los valores, todas las personas están convencidas de su excepcional importancia para la vida. Sin valores, la vida humana se deprecia, pierde su sentido.

El principal valor de Rusia son las personas, su vida, trabajo, cultura. Los valores humanos más importantes son la familia, la Patria, Dios, la fe, el amor, la libertad, la justicia, la misericordia, el honor, la dignidad, la educación y el trabajo, la belleza, la armonía.

Para descubrir estos y otros valores, hay que adentrarse en una determinada tradición espiritual. Las tradiciones espirituales permiten a una persona distinguir entre el bien y el mal, el bien y el mal, lo útil y lo dañino. Una persona que sigue estas tradiciones puede llamarse espiritual: ama a su Patria, a su gente, a sus padres, trata a la naturaleza con cuidado, estudia o trabaja concienzudamente, respeta las tradiciones de otros pueblos. hombre espiritual distingue la honestidad, la bondad, la curiosidad, la diligencia y otras cualidades. La vida de una persona así está llena de significado y es importante no solo para él, sino también para otras personas. Si una persona no sigue estas tradiciones, entonces tiene que aprender de sus errores.

Nuestra Patria es rica en sus tradiciones espirituales. Rusia se ha vuelto tan grande y fuerte precisamente porque nunca prohibió que las personas fueran diferentes. Siempre se ha considerado natural en nuestro país que sus ciudadanos pertenezcan a diferentes naciones y religiones

Has elegido estudiar una de las mayores tradiciones espirituales de Rusia. Otros niños, cuyas familias son más cercanas a otras tradiciones religiosas o seculares que existen en nuestra Patria, conocerán su cultura. La vida de Rusia y de cada uno de sus ciudadanos se basa en la diversidad y unidad de grandes tradiciones espirituales. Estudie cuidadosamente la tradición de su familia. No olvides compartir los valores que recibes con otras personas: cuanto más das, más recibes. Recuérdalo Gente diferente puede haber diferentes santuarios y uno debe tener cuidado de no ofender a la otra persona. Los santuarios de otra persona pueden parecerte incomprensibles al principio, pero no puedes pisotearlos. Estos valores los descubrirás por ti mismo en el futuro.

El niño acariciaba los rayos,

todo bañado en luz,

besó la llama del sol

En el piso.

Valor- que tiene gran importancia para el individuo y la sociedad en su conjunto. Por ejemplo, la Patria, la familia, el amor, etc., todos estos son valores.

Tradiciones Espirituales- valores, ideales, experiencia de vida, transmitidos de una generación a otra. Las tradiciones espirituales más importantes de Rusia incluyen: el cristianismo, en primer lugar ortodoxia rusa, islam, budismo, judaísmo, ética secular.

Andrei Kuraev

Lo esencial cultura ortodoxa

(Libro de texto para cuarto grado)

Aprenderás:

- ¡Qué rica es nuestra Patria!

¿Qué son las tradiciones y por qué existen?

No todo en la vida puede ser elegido por una persona. No puedo elegir a mis padres. No puedo elegir el idioma en el que mi madre me cantaba canciones de cuna. No puedo elegir mi patria.

Primero me presento. Luego descubro que mi patria se llama Rusia. Que es el país más grande del mundo. Que Rusia es un país con una historia antigua.

Desde los primeros días de mi vida he estado rodeada de familiares. Poco a poco, su círculo se expande. Familiares, amigos, vecinos… Y un día me llega el entendimiento de que además de mi casa, mi patio, mi calle, mi barrio, mi ciudad, también está Mi País.

Hay millones de personas que no me conocen personalmente. Pero nuestras vidas tienen mucho en común. Y todos dependemos unos de otros de alguna manera.

Hace cincuenta años, un piloto desconocido despegó sobre la tierra. Pero la noticia de su huida llenó de alegría a todo nuestro país. Y ahora estamos orgullosos de decir: somos compatriotas de Yuri Gagarin, el primer cosmonauta del mundo.

Experimentamos las victorias de Rusia como nuestras propias victorias. Y los problemas de Rusia tampoco nos son ajenos.

¿Qué nos une? Unido patria. Esta es una tierra común. historia general Leyes generales. Lenguaje mutuo. Pero lo más importante son los valores comunes, las tradiciones espirituales. Una persona sigue siendo una persona mientras aprecia y se preocupa desinteresadamente por una persona cercana a él, por otras personas, por los intereses del pueblo y de la Patria.

Recibes tanto la Patria como los valores como regalo de generaciones anteriores. Los valores viven en las tradiciones espirituales. Fuera de la tradición, perecen como una planta arrancada de la tierra. La fuente de los valores se entiende de diferentes maneras.

Los creyentes están convencidos de que las personas reciben valores de Dios. Dios le da a la gente una ley moral: conocimiento sobre la vida correcta, cómo evitar el mal, el miedo y la enfermedad e incluso la muerte, no dañar a los demás, vivir en amor, armonía y armonía con las personas y el mundo que nos rodea.

Las personas que no se adhieren a una religión en particular creen que los valores son el conocimiento más importante sobre la vida que los más jóvenes reciben de los mayores, y los de generaciones aún mayores y más experimentadas. Esta transmisión de valores, o tradición, tiene lugar dentro de la familia. Recuerda, tus padres a menudo te dicen que debes vestirte según el clima, seguir las reglas de higiene y evitar situaciones peligrosas. ¿Por qué? Porque si no sigue estas simples reglas, entonces su salud puede estar en riesgo. Esto sucede no sólo en la familia, sino también en la sociedad. Los valores son simples reglas de comportamiento social. Nos advierten contra tales relaciones con personas que pueden causar dolor y sufrimiento. Al igual que los padres, las generaciones mayores cuidan de los más jóvenes y les transmiten su experiencia espiritual, que ellos, a su vez, recibieron de las generaciones anteriores.

Vengan de donde vengan los valores, todas las personas están convencidas de su excepcional importancia para la vida. Sin valores, la vida humana se deprecia, pierde su sentido.

El principal valor de Rusia son las personas, su vida, trabajo, cultura. Los valores humanos más importantes son la familia, la Patria, Dios, la fe, el amor, la libertad, la justicia, la misericordia, el honor, la dignidad, la educación y el trabajo, la belleza, la armonía.

Para descubrir estos y otros valores, hay que adentrarse en una determinada tradición espiritual. Las tradiciones espirituales permiten a una persona distinguir entre el bien y el mal, el bien y el mal, lo útil y lo dañino. Una persona que sigue estas tradiciones puede llamarse espiritual: ama a su Patria, a su gente, a sus padres, trata a la naturaleza con cuidado, estudia o trabaja concienzudamente, respeta las tradiciones de otros pueblos. Una persona espiritual se distingue por la honestidad, la bondad, la curiosidad, la diligencia y otras cualidades. La vida de una persona así está llena de significado y es importante no solo para él, sino también para otras personas. Si una persona no sigue estas tradiciones, entonces tiene que aprender de sus errores.

Nuestra Patria es rica en sus tradiciones espirituales. Rusia se ha vuelto tan grande y fuerte precisamente porque nunca prohibió que las personas fueran diferentes. Siempre se ha considerado natural en nuestro país que sus ciudadanos pertenezcan a diferentes pueblos y religiones.

Has elegido estudiar una de las mayores tradiciones espirituales de Rusia. Otros niños, cuyas familias son más cercanas a otras tradiciones religiosas o seculares que existen en nuestra Patria, conocerán su cultura. La vida de Rusia y de cada uno de sus ciudadanos se basa en la diversidad y unidad de grandes tradiciones espirituales. Estudie cuidadosamente la tradición de su familia. No olvides compartir los valores que recibes con otras personas: cuanto más das, más recibes. Recuerda que diferentes personas pueden tener diferentes santuarios y debes tener cuidado de no ofender a la otra persona. Los santuarios de otra persona pueden parecerte incomprensibles al principio, pero no puedes pisotearlos. Estos valores los descubrirás por ti mismo en el futuro.

El niño acariciaba los rayos,

todo bañado en luz,

besó la llama del sol

En el piso.

Accidentalmente me paré en un círculo

Brillo Solar.

Y de repente el niño lloró

En tres arroyos, como un niño.

¿Qué sucede contigo? - Yo pregunté.

Él dijo: "Vi

pisaste el sol

El sol ofendido.

Lo besé

y ahora lo se

Si la viga cayera al suelo,

no avanzo.

(Alejandro Solodovnikov)

Pide consejo a tus padres, a otros adultos y menciona algunas tradiciones que tu familia ha adoptado en otras familias.

¿Qué valores subyacen en las tradiciones familiares?

tradiciones(del lat. tradere- transmitir) - algo que es de gran importancia para una persona, pero no creado por él, sino recibido de sus predecesores y posteriormente se transmitirá a las generaciones más jóvenes. Por ejemplo, las más sencillas son para felicitar a familiares y amigos por su cumpleaños, celebrar fiestas, etc.

Valor- algo que es de gran importancia para el individuo y la sociedad en su conjunto. Por ejemplo, la Patria, la familia, el amor, etc., todos estos son valores.

Tradiciones Espirituales- valores, ideales, experiencia de vida, transmitidos de una generación a otra. Las tradiciones espirituales más importantes de Rusia incluyen: el cristianismo, principalmente la ortodoxia rusa, el islam, el budismo, el judaísmo y la ética secular.

Aprenderás:

¿Qué aporta una persona a la cultura?

- ¿Cuáles son los pensamientos de la religión?

Palabra cultura vino del latín. Al principio, esta palabra significaba algo que se cultivaba en el jardín y no brotaba en el campo. La cultura es algo que no está en la naturaleza.

Hoy en día, la palabra cultura se entiende de manera más amplia: generalmente es todo lo que una persona ha creado. Lo que una persona cambia en el mundo con su trabajo es cultura. Al trabajar, una persona cambia no solo el mundo, sino también a sí misma (por ejemplo, se vuelve más cariñosa y menos perezosa). Y por lo tanto, lo más importante en la cultura son las razones por las que una persona decide actuar exactamente como una persona, y no como un animal o una máquina.

¿Por qué una persona actúa de esta manera y no de otra manera? ¿Cómo distingue la gente entre el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto? Las respuestas a estas preguntas se pueden encontrar en el mundo de la cultura.

La cultura acumula la experiencia de los éxitos y fracasos humanos. A través de la cultura, esta experiencia se transmite de una persona a otra. La cultura la crean las personas. Y luego esta cultura crea las condiciones para la vida de otras personas, influye en la forma en que piensan y sienten, la forma en que se comunican y trabajan.

Las personas aprenden unas de otras no solo en la escuela. Aprendemos a ser amigos, defender la verdad, amar a nuestros seres queridos no solo en el salón de clases. Y esto también es parte de la cultura.

Cómo celebrar el estado o fiesta popular? ¿Cómo conocer a un invitado en la casa? Cómo organizar una boda o sobrellevar una pérdida ser amado? Estos también son problemas culturales. Estas reglas, normas, costumbres las personas absorben desde el primer día de sus vidas. Una persona por lo general no elige su cultura. Nace en él, lo respira, crece en él.

Hay áreas de cultura que son comunes a todas las personas oa todo el país. Pero también hay diferencias en las culturas populares.

En el siglo XVII, el viajero árabe Pavel de Alepo llegó a Rusia. Aquí hay algunas características de nuestra cultura que lo impactaron:

EN Días festivos todos corren a la iglesia, vestidos con sus mejores galas, especialmente las mujeres... La gente reza en los templos durante seis horas. Todo este tiempo la gente está de pie. ¡Qué resistencia! ¡Sin duda, todas estas personas son santas!

Compré el libro de texto "Fundamentos de la cultura ortodoxa" para el cuarto grado.
El autor es A. V. Muravyov. Líder del proyecto - M. M. Shakhnovich.
Editorial de la Ilustración.
Un libro de texto, no un manual y no un libro del maestro.
Recomendado (y no solo "aprobado") por el Ministerio de Educación. Conclusiones positivas de RAS y RAO.
160 páginas.

El libro es grande. Creo que los profesores encontrarán mucho material útil en él. Recomiendo a todos los profesores que compren este libro.
Pero si ir a clase con ella es una pregunta más difícil, ya que desde el punto de vista metodológico el texto salió extraño.

Los metodistas dicen que es imposible dar a los niños más de tres palabras nuevas para ellos en una lección. Aquí, ya en la primera lección, se introducen las siguientes palabras:

cultura
vera
Deidad
Religión
Dios trinitario
cristiandad
ortodoxia
paganismo
Bizancio
dogmas
dogma
icono
pasiones
Cristo
Iglesia
Catedral

Al mismo tiempo, los conceptos de fe, deidad, Dios Trinidad, Cristo, cristianismo, Bizancio, íconos, templos, pasiones (este término se definirá solo en la página 65) se introducen sin definición alguna.

Algunas de las definiciones dadas plantean objeciones.
"La cultura es riqueza".
"La Iglesia se llama católica, es decir, formada por muchas personas que están estrechamente relacionadas y tienen una sola fe". La provocativa referencia a la palabra "asamblea" oscurece el significado de la palabra "católica". No está claro cuál es la necesidad de hablar a los niños sobre la "catolicidad" de la Iglesia en la primera lección.
"la adopción de cualquier fe se llama religión": esta es una definición demasiado vulgar. Es la conciencia ordinaria y no científica la que identifica los términos fe y religión. Es demasiado amplio: muchas ideologías completamente no religiosas (incluida la publicidad para el consumidor) caben debajo de él.

Algunas de las tesis de esta primera lección, por su publicidad publicitaria, serán objeto de polémica y vergüenza para quienes seriamente las empiecen a defender:
“Las disputas religiosas no hablan del odio de las personas... Los cristianos ortodoxos siempre han estado amablemente interesados ​​en otras culturas”.

Estas deficiencias son inherentes al libro de texto en su conjunto.

No siempre está claro por qué se introducen ciertas tramas, términos y nombres en el libro de texto para niños bastante pequeños y que no asisten a la iglesia. “Las oraciones que se leen en la iglesia se registran en libros especiales: el Libro de Horas de Oktoikh, Triod, Menaion” (p. 87).

Hay tesis que son extrañas para un libro de texto y un científico: "Cyril y Methodius inventaron un nuevo alfabeto para los eslavos, que todavía usamos hasta el día de hoy" (p. 77). ¿Es posible que un bizantólogo no sepa que el inventor del cirilo glagolítico no tiene nada que ver con nuestro alfabeto cirílico? ¿Por qué poner información deliberadamente falsa en un libro de texto? ¿Y dónde está la censura de la Academia Rusa de Ciencias?

La misma pregunta a la RAS surge en la página 52: "los demonios en los cuentos de hadas se llaman diablos (del diablo: los demonios son ángeles tachados)". Tal vez esto sea así en la etimología folk-Old Believer. Pero en la etimología científica no existe una conexión entre el diablo y el golpe (ver el diccionario de Fasmer). Igual de arbitraria es la frase “en eslavo, una casa es un templo” (p. 82). El límite del asombro del etimólogo, sin embargo, en la página 24: “La palabra el Dios medio un montón de o grandeza».

La pericia científica competente y honesta no habría dejado en el libro de texto la tesis de que “los Apóstoles fueron testigos de la Ascensión y desde entonces ha habido una fiesta de la Ascensión en el cuadragésimo día después de Pascua” (p. 39). La celebración de la Ascensión, y más aún en el día 40, no se lleva a cabo en absoluto "desde entonces", sino desde finales del siglo IV. Según J. Danielou, la celebración de la Ascensión se separó de Pentecostés solo después del Segundo Concilio Ecuménico, que condenó el Doukhoborism de Macedonia y tuvo como objetivo enfatizar el papel especial del Espíritu Santo en el asunto de la salvación.

Tutoría en escuela primaria No se debe contar a los niños historias complejas y discutibles. Pero el libro de texto tampoco debe mentir.

Pero hay una tesis muy relevante en el libro de texto: “toda revolución, lucha armada o clandestina por la toma del poder está expresamente prohibida por la Escritura. Cada líder es puesto en su lugar por la voluntad de Dios – esto es lo que enseña el cristianismo” (p. 68). El bizantólogo A. Muravyov, incluso siendo un viejo creyente, no puede dejar de saber cuán condescendiente fue Iglesia bizantina a golpes de palacio ... (1) ¿O fue M. Shakhnovich su coautor secreto?

¿No son sus creencias y su pluma en este pasaje? “La historia bíblica dice que el primer hombre, Adán, fue creado del barro, más precisamente, del polvo. ¿Por qué la historia en la Biblia es como un cuento de hadas? La leyenda sobre la creación de personas fue escrita por un hombre antiguo (según la leyenda, el profeta Moisés la escribió) para personas antiguas como él, en forma de cuento de hadas. En la antigüedad, a la gente le encantaban los cuentos de hadas. A menudo contaban las cosas más serias como un cuento de hadas” (p. 40). ¿Y cómo se puede correlacionar esto con la tesis en la página 18 - "Basil el Grande explicó cómo entender historia bíblica sobre los seis días de la creación del mundo desde un punto de vista científico. San Basilio explicó que el Shestodnev es un antiguo cuento de hadas? Y la Academia Rusa de Ciencias está segura de que las homilías de St. exposición de albahaca científico¿punto de vista?

La descodificación del 7º mandamiento es exitosa: “No cometerás adulterio, es decir, no destruirás tu propia familia ni la ajena” (p. 56). Pero la palabra “casta” se introduce inmediatamente sin ninguna definición.

Descodificación fallida del cuarto mandamiento: "Recuerda el día de descanso ... Este día se llama domingo". Sin embargo, el mandamiento hablaba del sábado (los libros de texto no lo mencionan de ninguna manera). Editar el texto de la Biblia no es apropiado.

Algunas definiciones causan desacuerdo teológico. Por ejemplo, “una hipóstasis es una expresión de la naturaleza única de Dios” (p. 154). Es poco probable que los niños comiencen a distinguir la Trinidad del rompecabezas después de la frase "Dios es uno al mismo tiempo que Tres forman Uno" (p. 20). La explicación adicional solo fortalecerá a los maestros y estudiantes que no pertenecen a la iglesia en el hecho de que la Trinidad cristiana es una tesis banal ocultista-neoplatónica sobre la emanación gradualmente decreciente del Uno: "Esto, por supuesto, es difícil de entender, pero es fácil de entender". Explícalo con la ayuda de una imagen. cuando hablamos sol, entonces nos referimos al disco solar, así como a la luz de este disco y al calor transferido junto con la luz. El disco es el Padre, la luz es el Hijo y el calor es el Espíritu Santo. Así es como los cristianos ortodoxos explican la Trinidad” (p. 20).

“La comunión es un sacramento de la iglesia durante el cual los cristianos participan del pan y el vino consagrados” (p. 156). " Concilios Ecuménicos resolvió preguntas acerca de cuánto de lo divino y lo humano hay en Cristo” (p. 16).

La presencia en el libro de texto OPK de la leyenda europea occidental sobre María Magdalena y el huevo enrojecido no parece apropiada (esto tarde, no antes del siglo XIV, y la leyenda católica local se presenta como una "tradición cristiana" p. 142). La misma palabra - "tradición" - por alguna razón también se refiere a la historia del Evangelio (sobre el terremoto en el momento de la muerte del Salvador) (p. 36).

Superficial e incluso al borde de la blasfemia es la interpretación de Muravyov de las palabras de Cristo "el que tiene oídos para oír, que oiga": supuestamente estas palabras "Cristo habló sobre tradiciones no escritas", que incluyen señal de la cruz, lazos, ropa de un cristiano (p. 19). El énfasis de la predicación repetidamente hecho por Cristo solo una vez está al lado del tema de las tradiciones. ¡Pero cómo! “... desechando la palabra de Dios por vuestra tradición que establecisteis; y hacer un montón de cosas así. Y llamando a todo el pueblo, les dijo: Oídme todos, y entended: nada que entre en una persona desde fuera puede contaminarla; pero lo que sale de él contamina a la persona. ¡Si alguno tiene oídos para oír, que oiga!”. (Marcos 7:13-16).

No menos extraño es el comentario a la ilustración de la página 25: “En el segundo día de la creación, Dios, según la Biblia, creó el firmamento, es decir, la tierra”. La Biblia dice de otra manera: “Y llamó Dios al firmamento cielos” (Gén. 1.8).

Hay torpezas: “el alma es importante para los cristianos ortodoxos” (p. 43). “Dios es un ser muy cercano a los cristianos ortodoxos” (p. 25). “El amor es de gran importancia en la cultura ortodoxa” (p. 48).

Solo hay frases extrañas “La Biblia dice: el principio de la sabiduría es el temor de Dios. Esto significa que con el tiempo los misterios de Dios le son revelados al cristiano” (p. 19). No sabía que el sinónimo de "temor de Dios" era tiempo. Por supuesto, a veces la sabiduría viene con la edad. Pero a veces la edad viene sola...

Hay un ceceo: “Mira a tu alrededor: ¡ves el mundo! La gente sabe mucho sobre el mundo, ¡hay tantas ciencias creadas! (p. 26) “Aquí empezó algo muy extraño. De repente, como dice la Biblia, vino Cristo a visitar a sus discípulos como si nada, ¡luego otra y otra!”. (pág. 36).

Hay una transición al lenguaje del "Gato con Botas": "Dios, llamado "Palabra", encaja en el cuerpo humano". Este Verbo Encarnado entró en los oídos de la Virgen María junto con las palabras del Arcángel Gabriel. La palabra se instaló dentro de su cuerpo” (p. 30).

Hay una extraña complicación de las cosas simples: “Durante la oración, el cuerpo participa activamente en las actividades importantes del alma: mano derecha un cristiano representa la señal de la cruz en su cuerpo, una persona inclina la cabeza o hace una postración, inclinándose hasta el suelo como signo del origen de una persona de esta tierra ”(p. 41). Por cierto, la última afirmación es nueva para mí.

Lo que A. Muravyov propone considerar “lo principal en la enseñanza de Cristo” (p. 33) no tiene nada específicamente cristiano en sí mismo:
“* el mandamiento del amor es un mandamiento de amar a los demás tanto como a uno mismo;
* fe en el Reino de los Cielos - en el mundo Divino, el reino de lo sobrenatural;
* referencia a Día del Juicio Final y la segunda venida de Cristo;
* una indicación de que el amor es superior a la ley, es decir, las reglas están hechas para una persona, y no una persona para las reglas.

Las dos primeras tesis son las normas de fe y de vida en el Antiguo Testamento. creencia el juicio de dios no ajeno a los libros Viejo Testamento“Y muchos de los que durmieron en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, otros para oprobio y vergüenza eternos” (Daniel 12:2) y en el período intertestamentario comenzó a aparecer en el mundo judío. Lo mismo puede decirse del cuarto punto.

La tesis es muy inusual: "Cristo inculcó en sus seguidores el respeto por la pobreza y la falta de codicia" (p. 34). ¿Entonces Cristo predicó para ir por el camino de la pobreza y la no codicia, o simplemente para respetar a los pobres y desearles el bien, mirándolos desde la ventana de una limusina?

Por alguna razón, en el comentario al fresco de la página 42, se alude obstinadamente al Creador como un ángel: “Un ángel lleva a Adán y Eva al paraíso y les da un mandamiento… Un ángel expulsa a Adán y Eva…”.

El libro de texto contiene una pintura de N. Roerich (p. 121), pero no se menciona a una sola persona o evento de la iglesia después del cisma del siglo XVII. Es decir, la historia de la cultura ortodoxa y de la Iglesia termina hace 400 años.

Sin embargo, para crear una impresión más completa y propia, lea el texto de la primera lección en el grado 4 usted mismo:

“Todos conocemos la palabra CULTURA: esta es la riqueza espiritual y material acumulada por la humanidad. Pero la cultura es también la actitud de una persona hacia el mundo y hacia otras personas. La cultura nace de lo más profundo de los pueblos, cada nación tiene su propia cultura. La cultura se acumula a lo largo de los siglos y crea valores y monumentos culturales. La cultura está determinada no solo por las personas, su idioma, la naturaleza y el clima de su país. La cultura está determinada por las creencias de las personas. Las creencias son diferentes, incluidas las que se basan en la fe. Los creyentes están convencidos de la existencia de una deidad o deidades superiores, a veces hay fe en el camino hacia la verdad.
Cuando las personas aceptan (profesan) cualquier fe y se comportan de acuerdo con ella, esto se llama RELIGIÓN. Habiendo adoptado la fe ortodoxa de los griegos, los cristianos en Rusia también adoptaron la religión, y la religión ya ha dado lugar a la cultura rusa ortodoxa.
Todas las religiones enseñan la bondad y la verdad a su manera. Pero la paz no siempre reinó entre los adherentes. religiones diferentes. A menudo discutían sobre cuál de ellos expresaba mejor la Verdad principal. En estas disputas nacieron los rasgos de la manifestación de cada fe, los rasgos de la religión. Las disputas religiosas no hablan del odio de las personas. Al contrario, prueban que la verdad de la fe es muy importante y valiosa para las personas.
¿Qué es la fe cristiana? La respuesta más sencilla es: el cristianismo es fe en Dios Trinidad y en Cristo. Reemplazó la fe antigua: el paganismo, es decir, el politeísmo. Los rusos eligieron el cristianismo de diferentes religiones, porque les gustaba más que a otros por su belleza, maravillosos cantos e íconos.
El cristianismo llegó a Rusia desde Bizancio. Los eslavos (no solo los habitantes de Rusia, sino también los búlgaros, los serbios) adoptaron gradualmente la cultura cristiana. Los frutos de esta cultura fueron los libros, hermosos templos, íconos, cantos de iglesia.
Incluso en Bizancio, la fe cristiana se llamaba ortodoxia, es decir, la fe correcta, porque los cristianos, como los representantes de todas las religiones, confían en la verdad de su fe.
cultura Rusia antigua puede llamarse ortodoxo porque se originó en la fe cristiana ortodoxa.
La fe cristiana se basa en verdades especiales, los llamados dogmas. Resume brevemente el contenido principal de la fe: el dogma. En el dogma: la experiencia milenaria de la fe, por lo tanto, los cristianos respetan, aceptan estas verdades como los fundamentos del dogma. Por ejemplo, hay un dogma sobre la veneración de los íconos, que los íconos son imágenes sagradas.
La cultura ortodoxa se dirige hacia Dios, que está más allá de los límites del mundo. Para lograr una visión espiritual, ser mejores, más perfectos, estar más cerca de Dios, los cristianos ortodoxos se dirigen a él con una oración, se esfuerzan por deshacerse de las pasiones y los apegos excesivos a las cosas y las personas. El camino a Dios comienza en el corazón de una persona: allí, creen, está escondida la "escalera al cielo".
El cristianismo ortodoxo otorga gran importancia a la comunidad de personas, su conexión entre sí. Cristo fundó una comunidad especial de creyentes: la iglesia. La Iglesia se llama católica, es decir, compuesta por muchas personas que están estrechamente relacionadas y tienen una sola fe. La misión del cristiano transformación espiritual. Caminando por el camino de la purificación y del sufrimiento voluntario, el cristiano se cambia a sí mismo, se vuelve más alto, mejor, más amable.
Los cristianos ortodoxos siempre han estado amablemente interesados ​​en otras culturas”.

***
(1)
la unción de reyes en Oriente se introdujo específicamente para la purificación del basileus que tomó el trono por asesinato (y se realizó por primera vez, como las fuentes citadas en el trabajo correspondiente de Uspensky, sobre Basilio I el macedonio en el siglo IX). Además, hasta la captura de Constantinopla por los cruzados en 1204, se llevó a cabo solo en aquellos basileus bizantinos que ascendieron al trono como resultado de conspiraciones.

este tutorialcon ilustraciones según el módulo GPC de la asignatura “Fundamentos culturas religiosas y ética secular" para los grados 4-5 de la escuela de educación general del candidato ciencias filosóficas Andrey Kuraev, ahora protodiácono, una de las primeras versiones electrónicas. El texto y los materiales serán de gran ayuda tanto para los maestros como para los padres que enseñan a los niños en casa.

Edición no oficial anteriormente fue preparado, mecanografiado y compilado en 2010 después de mucho trabajo preparatorio del consejo editorial de la iglesia y publicado en Internet. Después de algunas revisiones y pruebas en la escuela, se adoptó el libro de texto y ahora se usa ampliamente en las lecciones de la industria de defensa. Es reconocido como el mejor en el espacio educativo moderno.

El libro de texto es una respuesta digna a los opositores de esta disciplina escolar, quienes errónea y categóricamente consideran que el OPK es un sermón. fe ortodoxa Niños de escuela. El autor Padre Andrei enfatiza no religioso, a saber orientación cultural del curso. Por cierto, esto es exactamente lo que el ruso Iglesia Ortodoxa cuando se inicia el módulo de la asignatura.

Todos los temas, problemas, conceptos del libro de texto del padre Andrei Kuraev, de hecho, responden a la pregunta: ¿Qué es cultura y religión, cuál es la relación entre ellas?

el libro de texto es bueno prácticamente orientado para actividades con niños de esta edad. El autor también tiene en cuenta el hecho de que se asigna una cantidad muy pequeña de horas en el plan de estudios escolar para el curso OPK, que es insignificante para estudiar los fundamentos de la cultura ortodoxa; por lo tanto, su libro de texto tiene una estructura bien organizada, breve y presenta el material de manera concisa, da definiciones y conceptos claros y comprensibles.

Inicio del curso (Grado 4) incluye 17 lecciones, de las cuales la 16 está completamente dedicada a tareas de prueba y la 17 es de generalización.. En los capítulos-lecciones, se tratan brevemente temas tan amplios como la ortodoxia y la cultura, la relación entre Dios y el hombre, Cristo, los mandamientos, los fundamentos éticos, la construcción del templo y el icono.

Continuación del curso en el grado 5 cabe en 12 lecciones-capítulos, revelando capas tanto histórico-culturales como espirituales-conceptuales: la Iglesia en la historia, las bienaventuranzas, un milagro, el Juicio de Dios, la comunión. Desde un punto de vista cristiano ortodoxo, se consideran fenómenos y valores como la naturaleza, la familia, la defensa de la Patria y el trabajo.

Tema Laboral en el libro de texto es el final, su presentación por parte del autor es muy curiosa, relevante hoy y, quizás, merece atención, porque también plantea problemas sociales.

El autor enfatiza el tema de la recompensa por el trabajo, que se revela en la Biblia: Quien ara debe arar con esperanza”, diciendo que es inaceptable hundir a las personas en la pobreza, retrasando los salarios de los trabajadores, aumentando la jornada laboral y endureciendo sus condiciones laborales. Me gustaría que el libro de texto cayera en manos de algunos empresarios que donan a los templos, pero se resisten a pagar lo que ganan. Además, el autor del libro de texto muestra a los niños que el concepto de trabajo tiene una dimensión espiritual. Según el protodiácono Andrei Kuraev, “… el trabajo no es sólo un medio de subsistencia, es también la medicina prescrita por Dios para la humanidad. El trabajo da experiencia, conocimiento, templa el carácter.

Amplio y rico en conceptos, el curso del OPK cabe en solo 200 páginas del manual.

Religion_orthodoxy religion_christianity religion_rel Andrey Kuraev diácono Fundamentos de la cultura ortodoxa como cura para el extremismo en Alexander Seryakov OceanDream ExportToFB21, FictionBook Editor Release 2.6.6 05.12.2013 OOoFBTools-2013-12-5-2-29-58-1269 1.0

Fundamentos de la cultura ortodoxa como cura para el extremismo. pensamientos muy personales

La obviedad menospreciada por la evidencia

El invierno de 2002-02 puede determinar el destino de la ortodoxia en Rusia durante todo el siglo XXI. La pregunta es qué posición tomará el clero ruso hacia la Iglesia.

En la década de 1990, el cuerpo docente ruso fue bastante benévolo con la Iglesia. No, nuestros maestros no vinieron en fe. Pero a sus ojos la Iglesia aparecía con un doble halo luminoso: como injustamente ofendida y perseguida (además, en la memoria de los mismos maestros) y como cuna de la cultura rusa. Incluso cuando los maestros cometían estupideces y dejaban entrar a sectarios en sus clases, abrían las puertas precisamente a aquellas sectas que se disfrazaban de ortodoxia.

Pero luego apareció una carta del Ministro de Educación de Rusia, autorizando (no prescribiendo ni recomendando) la introducción de lecciones en las escuelas sobre los "fundamentos de la cultura ortodoxa". Por el boca a boca y la prensa, el permiso se infló en una orden, y el tema culturológico se convirtió en una "ley de Dios".

Ahora mucho depende de la gente de la Iglesia: si podemos evitar esta doble sustitución. La puerta se abrió para nosotros. ¿Resistiremos la tentación de apoyarnos en masa y apresurarnos antes de que nos inviten? Si la Iglesia comienza a hablar con autoridad con los maestros, en el lenguaje de “ustedes están obligados”, si se envía una circular a cada escuela, entonces la Iglesia aparecerá a los ojos de los maestros no como una mártir, sino como una perseguidora. Y los profesores llevarán su desconcierto, resentimiento y disconformidad a las clases. Y luego se educará a otra generación con la convicción de que a) uno debe mantenerse alejado de la Iglesia misma, y ​​b) en cualquier caso, uno no debe dejar que la Iglesia se acerque a las palancas del poder, porque es demasiado codiciosa para ellos.

Para evitar preocupaciones innecesarias, tratemos, no obstante, de separar lo que se ha mezclado en una tormentosa controversia.

La primera pregunta es: ¿Es aceptable la enseñanza religiosa en una escuela pública?

Comenzaré con una cita del periódico Novokuznetsk (es bueno porque muestra la técnica de la propaganda anti-iglesia moderna):

“NTV organizó el programa Freedom of Speech de Savik Shuster, dedicado a la educación ortodoxa en la escuela. Ella demostró muy claramente la capacidad y la habilidad de los líderes de la iglesia para comprender y crear la paz. El conocido predicador diácono Andrei Kuraev y el director de cine Nikita Mikhalkov abogaron por la introducción de la educación ortodoxa, mientras que Alexei Volin, subjefe del aparato gubernamental de la Federación Rusa, y Yury Afanasiev, rector de la RSPI, se opusieron. No repetiremos sus declaraciones, solo diremos que fueron convincentes e interesantes. Ciertamente, no fue fácil para una persona que no había decidido completamente sobre este tema con su propia opinión dar preferencia a alguien: tanto el diácono Kuraev como el director Mikhalkov, el oficial Volin y el científico Afanasyev brillaron igualmente con erudición y el capacidad de “mantener” a la audiencia. Y de repente, esta acción perfectamente coreografiada y fluida fue detenida por un agudo grito de “¡Mentira”! ¿Qué ha pasado? Y fue el diácono Kuraev quien expresó su actitud ante el discurso del oficial Volin, quien habló sobre la inconstitucionalidad de la aparición de los "Fundamentos de la ortodoxia" en una escuela integral. Bueno, está bien: se estremecieron, sacudieron la cabeza, feo, dicen, y continuaron la discusión. Y otra vez: "¡Estás mintiendo!". Los ojos del diácono están irreconciliablemente ardiendo, sus labios están comprimidos. Inmediatamente, alguien de la audiencia saca el texto de la ley, cita su artículo apoyando a Volin. Pero no hubo disculpa ni justificación por parte del diácono Kuraev”.

Participantes de este fragmento de la discusión televisiva (14.12.2002): A. Volin, Jefe de Estado Mayor Adjunto del Gobierno de la Federación Rusa; el diácono Andrei Kuraev; A. Pchelintsev (bautista, abogado, trabajó junto con Kuraev en el consejo asesor de expertos de la Duma del Estado durante la preparación de la Ley de libertad de conciencia); escritor infantil Grigory Oster.

Para una mejor comprensión de lo que sucedió, debemos recordar que el estudio del programa "Libertad de expresión" está organizado de la siguiente manera: hay un gran extra "neutro": la tribuna central. Y hay dos pequeños stands de expertos invitados. En una tribuna, los expertos se reúnen, uniéndose "a favor de ...", en la otra - "en contra de ...". Los "equipos" de especialistas se sientan uno frente al otro.

Entonces, traducimos el video a una forma legible:

Volin: El gobierno y el estado en sus actividades proceden y se guían exclusivamente por las leyes de la Federación Rusa. Dos cosas están escritas en las leyes de la Federación Rusa: según la Constitución, la naturaleza secular del estado; según la Ley de Educación - el carácter laico de la educación. Según la Ley de Educación, los representantes enseñanzas religiosas no pueden venir a la escuela y enseñar allí.

Kuraev: Esto es una mentira. Es solo una mentira. La Ley de Libertad de Conciencia establece claramente que el Estado brinda apoyo a las organizaciones religiosas en sus actividades culturales y educativas de amplia trascendencia pública.

Volin: Nadie se opone. No dentro de una escuela pública.

Kuraev: Dentro del marco. Hay un artículo en la Ley que regula exactamente cómo y sobre qué base un representante de una organización religiosa puede ingresar a una escuela pública.

Wolín: No.

Kuraev: Esto está en la Ley. ¿Por qué cita la legislación de manera tan selectiva? Eres un incompetente profesionalmente.

Schuster: Padre Andrei, espere un segundo. Pero como no comprobaremos a nadie, o te creemos...

Kuraev: ¿Por qué? El Sr. Pchelintsev conoce la ley de memoria.

Pchelintsev: No estoy de acuerdo con el padre Andrei...

Kuraev: ¿No existen tales textos en la Ley?

Pchelintsev: Acaba de acusar al Sr. Volin de incompetencia. El artículo 5 de la Ley Federal sobre Libertad de Conciencia y Asociaciones Religiosas establece lo siguiente - Lo que se puede enseñar en las escuelas...

Kuraev: ¡En las escuelas públicas!

Pchelintsev: En las escuelas públicas…

Kuraev: ¡Tal vez!

Pchelintsev: Estoy de acuerdo...