Cómo nombrar correctamente los pecados en la confesión. El significado de la confesión para una persona ortodoxa y cómo nombrar correctamente sus pecados

No todas las personas, incluso las bautizadas en la iglesia, confiesan con regularidad. La mayoría de las veces, esto se ve obstaculizado por un sentimiento de incomodidad, vergüenza, alguien se detiene por el orgullo. Muchos, no acostumbrados a confesarse desde temprana edad, en una edad más madura posponen todo el tiempo el momento en que será necesario contar sus pecados por primera vez. Cada año se vuelve cada vez más difícil decidirse por una confesión. Para quitar la carga del alma, empezar a hablar con Dios y arrepentirse sinceramente de los pecados que ha cometido, debe aprender a confesar correctamente. Ir a la confesión definitivamente te ayudará: tú mismo sentirás cómo ilumina tu alma.

La confesión es uno de los ritos más importantes en Iglesia cristiana... La capacidad de darse cuenta de sus pecados y contarle a Dios acerca de ellos, de arrepentirse de lo que ha hecho, es muy importante para un creyente.

¿Qué es la confesión para nosotros?
En primer lugar, es importante comprender la esencia de la confesión, su papel en nuestra vida.

1. Conversación con Dios. También puedes confesar en casa, frente al icono, inmerso en la oración. Sin embargo, ir a la iglesia para confesarse es de particular importancia. Allí hablarás con Dios en su templo, y el sacerdote será el guía entre ustedes. Tenga en cuenta que no le contará a una persona mortal acerca de sus pecados, sino a Dios mismo. El sacerdote tiene autoridad de Dios, te puede dar Consejo útil, explicarle las razones de sus acciones, ayudar a superar los delirios. Es el sacerdote quien tiene derecho a perdonar tus pecados colocando el epitrachelion en tu cabeza.
   
2. Humildad de orgullo. Al contarle honestamente al sacerdote sobre sus pecados, humilla su orgullo. La confesión es muy importante, no tiene nada de vergonzoso o inconveniente. El sacramento de la confesión está destinado a que puedas limpiar tu alma, darte cuenta de tus pecados y te arrepientas de ellos. Esto solo es posible si realmente abres tu alma en la iglesia, le cuentas todo al sacerdote sin esconderte, sin esconder nada ni subestimar.
   
3. Arrepentimiento. No debes pensar que confesar tus pecados está mal. El hombre es pecador por naturaleza; no hay personas absolutamente justas en la tierra. Pero está en tu poder mejorar. El reconocimiento de sus errores y engaños, las malas acciones, el arrepentimiento profundo de los pecados cometidos son necesarios para que cada persona se desarrolle más y se supere.
   

Preparándose para la confesión
La preparación adecuada para la confesión juega un papel muy importante. Necesitará sintonizar la comunicación con Dios, una conversación sincera con un sacerdote. Prepárese interna y externamente, prepárese para momentos separados.

1. Concentrado. Siéntese en casa en un ambiente relajado. Intenta estar imbuido de la idea de que tienes que comunicarte con Dios en su Templo. Te estás preparando para un negocio responsable en tu vida. No se distraiga con nada.
   
2. Rezar. Puede leer oraciones para sintonizar con la confesión. Lea las oraciones de Juan Crisóstomo.
   
3. Recuerda tus pecados. Empiece por los pecados capitales. Puede que hayas pecado de ira, orgullo o avaricia. Tenga en cuenta que el aborto en la iglesia se considera asesinato. Primero se debe notar tal pecado.
   
4. Sintonice la confesión. Es importante restaurar en la memoria las imágenes de sus pecados, arrepentirse sinceramente de sus pecados. Los ministros de la iglesia recomiendan sintonizar la confesión durante mucho tiempo. Es bueno si reza mucho, observa el ayuno por un tiempo y recuerda sus pecados en soledad.
   
5. Escribe los pecados. Tome una hoja de papel en blanco y anote sus pecados en ella. Esto le facilitará recordar todo en la confesión. Es especialmente importante utilizar ese papel en la primera confesión general, cuando es necesario contar los pecados cometidos durante toda la vida.
   
6. Presta atención a tu apariencia. Una mujer debe usar una falda debajo de las rodillas, una chaqueta cerrada. La cabeza debe estar atada con un pañuelo. Es importante abstenerse de aplicar maquillaje. No puedes pintarte los labios, porque tienes que aplicar a la cruz. Los hombres no deben usar pantalones cortos, incluso si hace calor afuera. Es mejor cubrir el cuerpo con ropa.
   

1. Confesión general. Primero puede asistir a una confesión general. Todos vienen allí, y el sacerdote enumera en esa confesión todos los pecados cometidos por las personas con mayor frecuencia. Quizás hayas olvidado algo de tu pecado: una confesión común te ayudará a recordarlo.
   
2. Remordimiento sincero. Necesitas sincero remordimiento en pecados. Recuerde que la esencia de la confesión no es una lista seca de los pecados cometidos. Dios ya conoce tus engaños y pecados. En primer lugar, necesita la confesión: le ayudará a arrepentirse de los errores, a darse cuenta de sus pecados y a no cometerlos en el futuro. Solo llegando a la confesión con profundo arrepentimiento puedes limpiar tu alma y recibir el perdón del Señor.
   
3. Sin prisas. En una confesión individual, deberá contar todos sus pecados, hágalo con sinceridad. No te apures. Si siente que no se ha arrepentido por completo, es importante que solicite una extensión del tiempo de confesión.
   
4. Explique sus pecados en detalle. Los sacerdotes aconsejan no limitarse a una simple lista de nombres: "orgullo", "envidia", etc. En una conversación con un sacerdote, indique las razones que lo llevaron a pecar, cuente casos específicos, describa situaciones. Entonces, el ministro de la iglesia podrá comprender sus pensamientos, la esencia de sus pecados y podrá darle consejos invaluables. Habiendo recibido las palabras de despedida del sacerdote que te ayudarán a luchar contra la pecaminosidad, comenzarás a moldear tu vida de manera diferente.
   
5. No lea a primera vista. No debe leer la lista de pecados en un papel, simplemente entréguelo al sacerdote. Con esto nivelarás todo el misterio de la confesión. En la confesión, realmente puede volverse más puro, acercarse a Dios y recibir la absolución. Para hacer esto, debe comprender la esencia del pecado, arrepentirse sinceramente y seguir el consejo de un sacerdote. El folleto solo es necesario para que no te olvides de contar algunos de tus pecados, para que puedas confesar correctamente.
   
6. Análisis y superación personal. Al confesar, debe analizar completamente su vida, su mundo espiritual, considere no solo las acciones, sino también las inclinaciones, los pensamientos. Realizas una especie de trabajo sobre los errores para limpiar el alma de los pecados cometidos, quitarle la carga y prevenir nuevos pecados.
   
7. Confesión completa. Dile al sacerdote todo sobre tus pecados, desechando el orgullo. El miedo a confesar un pecado, aunque sea vergonzoso, no debería detenerte. No puedes esconder tus pecados en la confesión.
   
8. Fe en el perdón. En la confesión, es importante arrepentirse sinceramente y creer firmemente en el perdón del Todopoderoso.
   
9. Acude a la confesión con regularidad. Ir a una confesión general una vez, creer que no debes confesar a menudo es una posición incorrecta. Desafortunadamente, todos somos pecadores. La confesión apoya en un creyente su lucha por la luz, el arrepentimiento y proporciona un camino para la corrección.
   

¿Cómo escribir una nota con pecados y qué decirle al sacerdote? La confesión es el sacramento religioso más importante, que está presente no solo en la ortodoxia, el cristianismo, sino también en otras religiones, como el Islam, el judaísmo. Es el punto clave en la vida espiritual del creyente en estas tradiciones espirituales.

Una historia en presencia de un testigo, un sacerdote, sobre los pecados cometidos antes de que Dios los limpie, Dios perdona los pecados a través de un sacerdote y se lleva a cabo la expiación de los pecados. Después del arrepentimiento, la carga se quita del alma, la vida se vuelve más fácil. Por lo general, la confesión tiene lugar antes, pero posiblemente por separado.

Sacramento de la Penitencia (Confesión) El catecismo ortodoxo da la siguiente definición de este Sacramento: Arrepentimiento hay un sacramento en el que el que confiesa sus pecados, con una expresión visible de perdón del sacerdote, es invisiblemente liberado de los pecados por Jesucristo mismo.

Este Sacramento se llama el segundo Bautismo. V iglesia moderna por lo general, precede al Sacramento de la Comunión del Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor Jesucristo, ya que prepara las almas de los penitentes para participar en esta Gran Cena. La necesidad de Sacramento de la penitencia conectado con el hecho de que una persona que se hizo cristiana en el sacramento del bautismo, que lavó todos sus pecados, continúa pecando por la debilidad de la naturaleza humana.

Estos pecados separan al hombre de Dios y colocan una seria barrera entre ellos. ¿Puede una persona superar esta dolorosa brecha por sí misma? No. Si no fuera Penitencia, una persona no puede ser salva, no puede preservar la unidad con Cristo adquirida en el Sacramento del Bautismo. Arrepentimiento es una obra espiritual, un esfuerzo de una persona pecadora encaminada a restaurar una conexión con Dios, a fin de ser partícipe de Su Reino.

Arrepentimiento implica tal acto espiritual de un cristiano, como resultado de lo cual el pecado cometido se vuelve odioso para él. El Señor acepta el esfuerzo arrepentido de una persona como el mayor sacrificio, el más significativo de su trabajo diario.

Nota de preparación para la confesión

Nota de preparación para la confesión

Sagrada Escritura Arrepentimiento es un requisito previo para la salvación: "Si no se arrepienten, todos perecerán de la misma manera" (Lucas 13; 3)... Y el Señor lo acepta con gozo y le agrada: “Así que en el cielo habrá más gozo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse” (Lucas 15; 7).

En una lucha continua con el pecado, continuando a lo largo vida terrenal una persona, hay derrotas y, a veces, caídas graves. Pero después de ellos, el cristiano debe levantarse una y otra vez, arrepentirse y, sin sucumbir al desaliento, continuar su camino, porque la misericordia de Dios es infinita.

El fruto del arrepentimiento es la reconciliación con Dios y las personas y el gozo espiritual de la participación revelada al hombre en la vida de Dios. El perdón de los pecados se le da a una persona a través de la oración y el sacramento de un sacerdote, a quien se le ha dado la gracia de Dios en el Sacramento del Sacerdocio para perdonar los pecados en la tierra.

El pecador arrepentido recibe la justificación y la santificación en el Sacramento, y el pecado confesado es completamente borrado de la vida de una persona y deja de destruir su alma. Sacramentos de la penitencia consiste en la confesión de los pecados ofrecida al Dios arrepentido en presencia del sacerdote, y en la resolución de los pecados cometidos por Dios por medio del sacerdote.

Dice así:
1. El sacerdote lee las oraciones preliminares del rito. Sacramentos de la penitencia, animando a los confesores al arrepentimiento sincero.

2. El arrepentido, de pie ante la cruz y el Evangelio sobre la analogía, como ante el Señor mismo, confiesa verbalmente todos sus pecados, sin esconder nada y sin excusas.
3. El sacerdote, habiendo aceptado esta confesión, cubre la cabeza del arrepentido con el epitrachelion y lee la oración de absolución, mediante la cual en el nombre de Jesucristo permite al arrepentido de todos aquellos pecados en los que confesó.

El efecto invisible de la gracia de Dios consiste en el hecho de que el penitente, con la evidencia visible del perdón del sacerdote, es liberado invisiblemente de los pecados por Jesucristo mismo. Como resultado, el confesor se reconcilia con Dios, la Iglesia y su propia conciencia y se libera del castigo por los pecados confesados ​​en la eternidad.

confesión y comunión por primera vez

Establecimiento del Sacramento de la Penitencia

Confesión como la parte mas importante Sacramentos de la penitencia, se ha realizado desde la época de los apóstoles: “Muchos de los que creyeron vinieron, confesando y revelando sus hechos (Hechos 19; 18)”... Las formas rituales del sacramento en la era apostólica no se desarrollaron en detalle, pero los componentes principales de la estructura litúrgico-litúrgica inherente a los ritos modernos ya existían.

Ellos fueron los siguientes.
1. Confesión oral de los pecados ante un sacerdote.
2. La instrucción del pastor sobre el arrepentimiento está de acuerdo con la disposición interna del recipiente del Sacramento.
3. Las oraciones de intercesión del pastor y las oraciones de arrepentimiento del penitente.

4. Permiso de los pecados. Si los pecados confesados ​​al arrepentido fueran graves, se podrían imponer graves castigos eclesiásticos: privación temporal del derecho a participar en el sacramento de la Eucaristía; prohibición de asistir a reuniones comunitarias. Por pecados mortales, asesinato o adulterio, los que no se arrepintieron de ellos fueron expulsados ​​públicamente de la comunidad.

Los pecadores sometidos a un castigo tan severo podían cambiar de posición sólo con la condición de un arrepentimiento sincero.En la Iglesia antigua había cuatro categorías de penitentes, que diferían en el grado de severidad de las penitencias que se les imponían:

1. Llorando. No tenían derecho a entrar a la iglesia y tenían que quedarse en el porche en cualquier clima, con lágrimas pidiendo oraciones a los asistentes al servicio.
2. Oyentes. Tenían derecho a pararse en el nártex y fueron bendecidos por el obispo junto con los que se preparaban para el bautismo. Escuchar con ellos las palabras "¡Anuncio, sal!" fueron retirados del templo.

3. Cayendo. Tenían derecho a pararse en la parte trasera del templo y participar con los fieles en las oraciones por los arrepentidos. Al final de estas oraciones, recibieron la bendición del obispo y abandonaron el templo.

4. Vaso de pie. Tenían derecho a permanecer junto a los fieles hasta el final de la liturgia, pero no podían participar de los santos misterios. El arrepentimiento en la iglesia cristiana primitiva se podía realizar tanto en público como en secreto. Confesión Era una especie de excepción a la regla, ya que se nombraba solo en aquellos casos en que un miembro de la comunidad cristiana cometía pecados graves, que en sí mismos eran bastante raros.

Pecados hablando en confesión

pecados hablando en confesión

La confesión de pecados carnales graves se hacía públicamente si se sabía con certeza que la persona los había cometido. Esto sucedió solo cuando el secreto Confesión y la penitencia prescrita no condujo a la corrección del penitente

La actitud hacia pecados mortales como la idolatría, el asesinato y el adulterio en la Iglesia antigua era muy estricta. Los culpables fueron excomulgados de la comunión de la iglesia durante muchos años, y a veces de por vida, y solo Cercano a la muerte podría haber hecho que se quitara la penitencia y se le enseñara la Santa Cena al pecador.

Público Arrepentimiento practicado en la Iglesia hasta finales del siglo IV. Su cancelación está relacionada con el nombre del Patriarca de Constantinopla Nektarios (+ 398), quien abolió el cargo de presbítero-confesor que se dedicaba a los asuntos públicos. Penitencia.

Después de esto, los grados desaparecieron gradualmente. Penitencia, y a finales del siglo IX el público Confesión finalmente abandonó la vida de la Iglesia. Esto sucedió debido al empobrecimiento de la piedad. Una herramienta tan poderosa como pública Arrepentimiento, era apropiado cuando la severidad de la moral y el celo por Dios eran universales e incluso "naturales". Pero más tarde, muchos pecadores comenzaron a evitar el público Penitencia debido a la vergüenza asociada con él.

Otra razón de la desaparición de esta forma del Sacramento fue el hecho de que los pecados revelados públicamente podían servir como una tentación para los cristianos que no estaban suficientemente establecidos en la fe. Entonces el secreto Confesión, también conocida desde los primeros siglos del cristianismo, se convirtió en la única forma Penitencia... Básicamente, los cambios anteriores tuvieron lugar ya en el siglo quinto.

Actualmente, con una gran multitud de confesores en algunas iglesias, el llamado "común" Confesión... Esta innovación, que se hizo posible por la falta de iglesias y por otras razones menos significativas, es ilegal desde el punto de vista de la teología litúrgica y la piedad eclesiástica. Cabe recordar que el general Confesión- de ninguna manera una norma, sino una suposición condicionada por las circunstancias.

Por lo tanto, incluso si, con una gran multitud de penitentes, el sacerdote lleva a cabo una Confesión, antes de leer la oración de permiso, debe dar a cada confesor la oportunidad de expresar los pecados que más agobian su alma y conciencia. Al privar al feligrés incluso de un breve período personal Confesiones Con el pretexto de la falta de tiempo, el sacerdote viola su deber pastoral y humilla la dignidad de este gran Sacramento.

Que decir en confesión a un sacerdote un ejemplo

Preparación para la confesión
La preparación para la confesión no se trata tanto de recordar sus pecados por completo, sino de alcanzar un estado de concentración y oración, en el que los pecados se volverán obvios para el confesor. El penitente, en sentido figurado, debe traer Confesión no una lista de pecados, sino un sentimiento de arrepentimiento y un corazón quebrantado.

Parte delantera Confesión necesitas pedir perdón a todos aquellos de los que te consideres culpable. Empiece a prepararse para Confesiones(ayuno) debe ser una semana o al menos tres días antes del Sacramento mismo. Esta preparación debe consistir en una cierta abstinencia de palabras, pensamientos y acciones, en la comida y el entretenimiento, y en general en el rechazo de todo aquello que interfiera en la concentración interior.

El componente más importante de dicha preparación debe ser la oración concentrada y profunda, que contribuya a la conciencia de sus pecados y la aversión hacia ellos. En rango Penitencia para recordar a los que vinieron a Confesiones sus pecados, el sacerdote lee una lista de los pecados más significativos y movimientos apasionados inherentes al hombre.

El confesor debe escucharlo con atención y una vez más anotar para sí mismo lo que le expone su conciencia. Al acercarse al sacerdote después de esta Confesión "común", el arrepentido debe confesar los pecados que ha cometido.
Los pecados, confesados ​​y perdonados por el sacerdote antes, se repiten Confesiones no sigue, porque después Penitencia se vuelven "como si no lo fueran".

Pero si desde el momento de la anterior Confesiones se han repetido, entonces es necesario volver a arrepentirse. También es necesario confesar aquellos pecados que se olvidaron antes, si de repente se recuerdan ahora. Al arrepentirse, uno no debe nombrar cómplices o aquellos que, voluntaria o involuntariamente, provocaron el pecado. En cualquier caso, una persona es responsable de sus iniquidades, cometidas por él por debilidad o negligencia.

Pecados en la confesión ortodoxa

Pecados en la confesión ortodoxa

Los intentos de echar la culpa a otros solo conducen al hecho de que el confesor agrava su pecado justificándose a sí mismo y condenando a su vecino. En ningún caso debe uno entregarse a largas historias sobre las circunstancias que llevaron al hecho de que el confesor fue "obligado" a cometer un pecado.

Debemos aprender a confesar de tal manera que Arrepentimiento en sus pecados, no reemplace con conversaciones cotidianas, en las que el lugar principal lo ocupa la alabanza a uno mismo y las obras nobles, la condena de los seres queridos y las quejas sobre las dificultades de la vida. La autojustificación se asocia con la subestimación de los pecados, especialmente con referencia a su ubicuidad, dicen, "todavía viven así". Pero es obvio que la naturaleza masiva del pecado no justifica en lo más mínimo al pecador.

Algunos confesores para no olvidar la emoción o la falta de recolección. cometido pecados, venga a la confesión con su lista escrita. Esta costumbre es buena si el confesor se arrepiente sinceramente de sus pecados y no enumera formalmente las iniquidades registradas, pero no lamentadas. Una nota de pecados inmediatamente después Confesiones necesita ser destruido.

En ningún caso deberías intentar hacer Confesión cómodo y atravesarlo sin forzar tu fuerza espiritual, diciendo frases generales como "pecaminoso en todo" u oscureciendo la fealdad del pecado con expresiones generales, por ejemplo, "pecó contra el séptimo mandamiento". Es imposible, distraído por nimiedades, callar lo que realmente pesa sobre la conciencia.

Provocar tal comportamiento en Confesiones la falsa vergüenza frente a un confesor es destructiva para la vida espiritual. Habiéndose acostumbrado a doblar el alma delante de Dios mismo, puede perder la esperanza de salvación. Un miedo cobarde de comenzar a comprender seriamente el "atolladero" de su vida puede cortar cualquier conexión con Cristo.

Tal dispensación para el confesor también se convierte en la razón para que él menosprecie sus pecados, lo cual no es en modo alguno inofensivo, ya que conduce a una visión distorsionada de sí mismo y de su relación con Dios y sus prójimos. Necesita revisar cuidadosamente toda su vida y liberarla de los pecados que se han vuelto habituales.

Cómo prepararse adecuadamente para la confesión

Cómo prepararse adecuadamente para la confesión

La Escritura menciona explícitamente las consecuencias de silenciar los pecados y la autojustificación: "No os dejéis engañar: ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los malaki, ni la sodomía, ni los ladrones, ni los codiciosos, ni los borrachos, ni los injuriosos, ni los depredadores heredarán el Reino de Dios (1 Cor. 6; 9,10). ). "

No piense que matar a un feto por nacer (aborto) también es un "pecado menor". De acuerdo con las reglas de la Iglesia antigua, quienes hicieron esto fueron castigados de la misma manera que los asesinos de hombres. No puedes esconderte de una falsa vergüenza o timidez en Confesiones algunos pecados vergonzosos, de lo contrario, este ocultamiento hará que la remisión de otros pecados sea incompleta.

Por tanto, la Comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo después de tal Confesiones estará en "juicio y condenación". La división muy extendida de los pecados en pecados "graves" y "leves" es muy condicional. Pecados "ligeros" habituales como la mentira cotidiana, los pensamientos sucios, blasfemos y lujuriosos, la ira, la polifonía, las bromas constantes, la mala educación y la falta de atención a las personas en caso de repetición paralizan el alma.

Es más fácil renunciar a un pecado grave y arrepentirse sinceramente de él que darse cuenta de la perniciosidad de los pecados "insignificantes" que conducen a la esclavitud de una persona. La conocida parábola patrística testifica que es mucho más difícil quitar un montón de piedras pequeñas que mover un peso igual Piedra grande... Mientras se confiesa, no se debe esperar a que el sacerdote le haga preguntas "capciosas", se debe recordar que la iniciativa en Confesiones debe pertenecer al penitente.

Es él quien debe hacer un esfuerzo espiritual sobre sí mismo, liberándose en el Sacramento de todas sus iniquidades. Recomendado al prepararse para Confesiones, para recordar de qué suelen acusar al confesor otras personas, conocidos e incluso desconocidos, y sobre todo familiares y cercanos, ya que muy a menudo sus afirmaciones están justificadas.

Si parece que esto no es así, entonces aquí simplemente es necesario aceptar sus ataques sin resentimiento. Confesión.

El hábito del sacramento, que surge como resultado de una repetida apelación a él, da lugar, por ejemplo, a la formalización. Confesiones cuando confiesan porque "es tan necesario". Al enumerar secamente los pecados verdaderos e imaginarios, tal confesor no tiene lo principal: una actitud penitencial.

Reglas de confesión y comunión

Reglas de confesión y comunión

Esto sucede si parece que no hay nada que confesar (es decir, una persona simplemente no ve sus pecados), pero es necesario (después de todo, "es necesario recibir la comunión", "fiesta", "no ha confesado por mucho tiempo ", etc.). Esta actitud expone la falta de atención de una persona a la vida interior del alma, una falta de comprensión de sus pecados (aunque solo sea mental) y movimientos apasionados. Formalización Confesiones lleva al hecho de que una persona recurre al Sacramento "en juicio y en condenación".

El problema de la sustitución de Confesiones sus pecados reales, graves, imaginarios o sin importancia. Una persona a menudo no comprende que su cumplimiento formal de “los deberes de un cristiano (leer la regla, no lastimarse en un día de ayuno, ir a la iglesia) no es una meta, sino un medio para lograr lo que Cristo mismo definido en las palabras: "En esto todos conocerán que son mis discípulos, si se aman los unos a los otros" (Juan 13; 35).

Por lo tanto, si un cristiano no come productos de origen animal en ayunas, sino que “muerde y se come” a sus parientes, entonces esta es una razón seria para dudar de su correcta comprensión de la esencia de la ortodoxia. Adictivo para Confesiones, como cualquier santuario, tiene consecuencias nefastas. Una persona deja de tener miedo de ofender a Dios con su pecado, porque "siempre hay confesión y uno puede arrepentirse".

Tales manipulaciones con el Sacramento siempre terminan muy mal. Dios no castiga a una persona por tal estado de ánimo del alma, simplemente se aleja de él por un tiempo, ya que nadie (ni siquiera el Señor) experimenta el gozo de comunicarse con una persona de doble ánimo que tampoco es honesta con Dios o con su conciencia.

Una persona que se ha convertido en cristiano debe comprender que la lucha con sus pecados continuará para él durante toda su vida. Por eso, es necesario con humildad, pidiendo ayuda a Aquel que puede facilitar esta lucha y hacerlo vencedor, para perseverar en este camino lleno de gracia.

Condiciones bajo las cuales un confesor recibe la absolución Arrepentimiento no es solo una confesión verbal de los pecados ante un sacerdote. Este es el trabajo espiritual del penitente, destinado a recibir el perdón divino, que destruye el pecado y sus consecuencias.

Lista de pecados por confesión para mujeres y hombres

Esto es posible siempre que el confesor
1) se lamenta por sus pecados;
2) está decidido a corregir su vida;
3) tiene una esperanza indudable por la misericordia de Cristo. Aplastando por los pecados.

En cierto punto de su desarrollo espiritual, una persona comienza a sentir la pesadez del pecado, su antinaturalidad y detrimento del alma. La reacción a esto es la tristeza del corazón y la contrición por sus pecados. Pero esta contrición del penitente no debe provenir tanto del temor al castigo de los pecados, sino del amor de Dios, a quien ofendió con su ingratitud.

La intención de arreglar tu vida. Una fuerte determinación de corregir su vida es un requisito previo para recibir la remisión de los pecados. El arrepentimiento solo en palabras, sin un deseo interno de corregir su vida, conduce a una condena aún mayor.

San Basilio el Grande habla de esto de la siguiente manera: “No es el que confiesa su pecado el que dijo: He pecado, y luego permanece en pecado; pero el que, según las palabras del salmo, "halló su pecado y lo aborreció". ¿Qué beneficio recibirá el paciente del cuidado de un médico cuando la persona enferma se aferre a lo que es destructivo para la vida?

Así que no hay beneficio del perdón de las mentiras para el que todavía miente, y de la disculpa del libertinaje, para aquellos que continúan viviendo de manera disoluta "..

Fe en Cristo y esperanza en su misericordia

Un ejemplo de fe y esperanza indudables en la misericordia infinita de Dios es el perdón de Pedro después de su triple negación de Cristo. De la historia sagrada del Nuevo Testamento se sabe, por ejemplo, que por su fe sincera y su esperanza el Señor perdonó a María, la hermana de Lázaro, que lavó los pies del Salvador con lágrimas, los ungió con mirra y se los secó con su cabello. (Ver: Lucas 7; 36-50).

Qué pecados hablar en confesión

El recaudador de impuestos Zaqueo también fue perdonado, distribuyendo la mitad de la propiedad a los pobres y devolviéndola a los que ofendió, cuatro veces más que lo que se les quitó (Ver: Lucas 19; 1-10). El santo más grande Iglesia Ortodoxa, Venerable María La egipcia, siendo una ramera durante muchos años, con un profundo arrepentimiento cambió su vida tanto que pudo caminar sobre las aguas, vio el pasado y el futuro como el presente, y fue recompensada con la comunión con los ángeles en el desierto.

El signo de lo perfecto Penitencia expresado en un sentimiento de ligereza, pureza y alegría inexplicable, cuando un pecado confesado parece simplemente imposible.

Penitencias

Pena (epitimion griego - castigo según la ley) - la realización voluntaria del penitente - como medida moral y correctiva - de ciertas obras de piedad (oración prolongada, limosna, aumento del ayuno, peregrinaje, etc.).

La penitencia la fija el confesor y no tiene ningún significado de castigo o medida punitiva, no implica la privación de ningún derecho de un miembro de la Iglesia. Siendo sólo "medicina espiritual", está designado con el objetivo de erradicar los hábitos del pecado. Esta es una lección, un ejercicio que te enseña a realizar acciones espirituales y da origen a la lucha por ellas.

Las obras de oración y las buenas obras asignadas como penitencia deben, en esencia, ser directamente opuestas al pecado por el que fueron asignadas: por ejemplo, las obras de misericordia se asignan a los sujetos a la pasión de la avaricia; a una persona que padece incontinencia se le asigna un ayuno superior al requerido para todos; dispersos y llevados por los placeres mundanos - más frecuente ir al templo, leer Sagrada Escritura, aumento de la oración en el hogar y cosas por el estilo.

Preparación para la confesión lista de pecados

Posibles tipos de penitencia:
1) reverencias durante el culto o la lectura en casa regla de oración;
2) la Oración de Jesús;
3) levantarse en la oficina de medianoche;
4) lectura espiritual (acatistas, vidas de los santos, etc.);
5) ayuno intenso, 6) abstinencia del coito conyugal;
7) caridad, etc.

La penitencia debe considerarse como la voluntad de Dios, expresada a través de un sacerdote, aceptándola para su ejecución obligatoria. Las sanciones deben limitarse a un período de tiempo preciso (generalmente 40 días) y deben aplicarse con la mayor firmeza posible.

Si el penitente por una razón u otra no puede cumplir con la penitencia, entonces debe acudir en busca de una bendición, cómo actuar en este caso, al sacerdote que la impuso. Si se cometió un pecado contra un vecino, entonces una condición necesaria que debe cumplirse antes de realizar la penitencia es la reconciliación con aquel a quien el arrepentido ha ofendido.

Se debe leer una oración especial de permiso sobre la persona que realizó la penitencia que se le dio, el sacerdote que la impuso, llamó a la oración sobre lo permitido por la prohibición.

Cómo prepararse para el sacramento y la confesión

Confesión de niños

De acuerdo con las reglas de la Iglesia Ortodoxa, los niños deben comenzar a confesar a la edad de siete años, ya que para este momento ya son capaces de responder ante Dios por sus acciones y luchar contra sus pecados. Dependiendo del grado de desarrollo del niño, se puede llevar a Confesiones tanto un poco antes como un poco más tarde del período especificado, después de consultar al sacerdote sobre este tema.

El rito de la Confesión para niños y adolescentes no es diferente del habitual, pero el sacerdote naturalmente tiene en cuenta la edad de quienes llegan al Sacramento y hace ciertos ajustes al comunicarse con dichos confesores. La comunión de niños y adolescentes, así como de adultos, debe realizarse en ayunas.

Pero si por motivos de salud el niño necesita comer por la mañana, se le puede dar la Sagrada Comunión con la bendición del sacerdote. Los padres simplemente no deben violar consciente e irrazonablemente la regla de la Comunión con el estómago vacío, ya que tales acciones pueden ofender la santidad de este gran Sacramento y será “en juicio y condenación” (principalmente para los padres que toleran la anarquía).

No se permite la entrada a adolescentes Confesiones con gran retraso. Tal violación es inaceptable y puede llevar a la negativa a comunicarse con el rezagado en caso de repetición repetida de este pecado.

Confesión Los niños y adolescentes deben dar los mismos frutos que con Arrepentimiento un adulto: el arrepentido ya no debe cometer pecados confesados, o al menos intentar con todas sus fuerzas no hacerlo. Además, el niño debe tratar de hacer buenas obras, ayudando voluntariamente a los padres y seres queridos, cuidando a los hermanos y hermanas menores.

Confesión y comunión de la ortodoxia

Los padres deben formar una actitud consciente del niño hacia Confesiones, excluyendo, si es posible, una actitud pedagógica, consumidora hacia ella y hacia su Padre celestial. El principio expresado por la fórmula simple: “Tú eres para mí, yo soy para ti” es categóricamente inaceptable para la relación de un niño con Dios. El niño no debe ser llamado a “agradar” a Dios para recibir algún beneficio de Él.

Es necesario despertar en el alma de un niño sus mejores sentimientos: el amor sincero por Aquel que es digno de tal amor; devoción a Él; aversión natural a toda impureza. Los niños tienen tendencias viciosas que necesitan ser erradicadas.

Estos incluyen pecados como la intimidación y el ridículo (especialmente en compañía de compañeros) de los débiles y lisiados; mentiras mezquinas, en las que puede crecer un arraigado hábito de fantasías vacías; crueldad hacia los animales; apropiación de las cosas ajenas, payasadas, holgazanería, rudeza y lenguaje soez. Todo esto debe ser objeto de la atención de los padres, que están llamados a la ardua labor diaria de educar a un pequeño cristiano.

Confesióny Comunión gravemente enfermo en casa

En ese momento, cuando la vida de un cristiano ortodoxo se acerca a la puesta del sol y yace en su lecho de muerte, es muy importante que los familiares, a pesar de las difíciles circunstancias, que a menudo lo acompañan, puedan invitarle a un sacerdote para instruirlo en Eterno. Vida.

Si el moribundo puede traer el último Arrepentimiento y el Señor le dará la oportunidad de recibir la comunión, entonces esta misericordia de Dios afectará grandemente su destino póstumo. Los familiares deben tener esto en cuenta no solo cuando la persona enferma es una persona de la iglesia, sino también si la persona moribunda ha tenido poca fe toda su vida.

La última enfermedad cambia mucho a una persona, y el Señor ya puede tocar su corazón en su lecho de muerte. ¡A veces, de esta manera, Cristo incluso llama a los criminales y detractores! Por lo tanto, a la menor oportunidad de esto, los familiares deben ayudar a la persona enferma a dar este paso hacia el llamado de Cristo y arrepentirse de sus pecados.

Por lo general, el sacerdote es llamado a la casa con anticipación, después de haber solicitado una caja de velas, donde debe anotar las coordenadas del paciente, estableciendo, si es posible, la hora de una futura visita de inmediato. El paciente debe estar psicológicamente preparado para la llegada del padre, preparado para prepararse para Confesiones en la medida en que su condición física lo permita.

Lista completa de pecados por confesión

Cuando llega el sacerdote, el paciente necesita, si tiene fuerzas para hacerlo, pedirle una bendición. La familia del paciente puede estar junto a su cama y participar en las oraciones hasta el inicio. Confesiones cuando, naturalmente, tendrán que jubilarse.

Pero después de leer la oración de permiso, pueden volver a entrar y orar por el comulgante. Barbilla Confesiones El enfermo en casa difiere de lo habitual y se sitúa en el capítulo 14 del Libro bajo el título "Chin, cuando pronto le sucederá al enfermo dar el sacramento".

Si el paciente se sabe de memoria las oraciones para la Comunión y es capaz de repetirlas, déjelo que lo haga después del sacerdote, que las lee en frases separadas. Para recibir los Santos Misterios, el paciente debe acomodarse en la cama para que no se ahogue, es mejor reclinarse. Después Comunión el paciente se lee a sí mismo si puede oraciones de acción de gracias... Luego el sacerdote pronuncia la despedida y entrega la Cruz por besar al sacramento ya todos los presentes.

Si la familia del paciente tiene un deseo y si el estado del sacramento lo permite, entonces pueden invitar al sacerdote a la mesa y volver a entender en conversación con él cómo comportarse al lado de la cama de una persona gravemente enferma, que es preferible. para discutir con él cómo apoyarlo en esta situación.

La pasión como raíz y causa del pecado

La pasión se define como una emoción fuerte, persistente y que lo abarca todo, que domina otras motivaciones de una persona y lleva a centrarse en el tema de la pasión. Gracias a estas propiedades, la pasión se convierte en fuente y causa del pecado en el alma humana.

El ascetismo ortodoxo ha acumulado una experiencia centenaria de observación y lucha con las pasiones, lo que hizo posible llevarlas a esquemas bien definidos. La fuente principal de estas clasificaciones es el esquema San Juan Cassiana la Romana, seguida de Evagrius, Nilus of Sinai, Efraim the Syrian, John Climacus, Maximus the Confessor y Gregory Palamas.

Según los maestros de ascetismo antes mencionados, hay ocho pasiones pecaminosas inherentes al alma humana:

1. Orgullo.
2. Vanidad.
3. Gula.
4. Fornicación.
5. Amor al dinero.
6. Ira.
7. Tristeza.
8. Desánimo.

Etapas de la formación gradual de la pasión:

1. Adición o adición (glorioso. Truco: chocar con algo): impresiones o ideas pecaminosas que surgen en la mente contra la voluntad de una persona. Los suplementos no se consideran un pecado y no se imputan a una persona si la persona no responde a ellos con simpatía.

2. El pensamiento se convierte en un pretexto que encuentra en el alma de una persona primero interés y luego simpatía por sí mismo. Esta es la primera etapa en el desarrollo de la pasión. Un pensamiento nace en una persona cuando su atención se vuelve favorable a una adposición. En esta etapa, el pensamiento evoca una sensación de anticipación del placer futuro. Los Santos Padres llaman a esto una combinación o entrevista con un pensamiento.

que pecados enumerar en la confesión

3. La inclinación a un pensamiento (intención) surge cuando un pensamiento toma posesión por completo de la conciencia de una persona y su atención se centra solo en él. Si una persona por un esfuerzo de voluntad no puede liberarse de un pensamiento pecaminoso, reemplazándolo con un pensamiento bueno y piadoso, entonces la siguiente etapa comienza cuando la voluntad misma se deja llevar por un pensamiento pecaminoso y se esfuerza por implementarlo.

Esto significa que el pecado en intención ya ha sido cometido y solo queda prácticamente satisfacer el deseo pecaminoso.

4. La cuarta etapa en el desarrollo de la pasión se llama cautiverio, cuando la atracción apasionada comienza a dominar la voluntad, llevando constantemente el alma a la realización del pecado. Una pasión madura y arraigada es un ídolo al que una persona sometida a ella, a menudo sin saberlo, sirve y adora.

El camino hacia la liberación de la tiranía de la pasión es el arrepentimiento sincero y la determinación de corregir tu vida. Un signo de las pasiones que se forman en el alma de una persona es la repetición de los mismos pecados en casi todas las confesiones. Si esto sucede, entonces en el alma de una persona que se ha vuelto afín a su pasión, hay un proceso de imitación de una lucha con ella. Abba Dorotheos distingue tres estados en una persona en relación con la lucha con la pasión:

1. Cuando actúa por pasión (llevándola a cabo).
2. Cuando una persona se resiste a ella (sin actuar por pasión, pero sin cortarse, tenerla en él).
3. Cuando lo desarraiga (esforzándose y haciendo lo contrario de la pasión). Liberado de las pasiones, una persona debe adquirir las virtudes opuestas a ellas, de lo contrario, las pasiones que había dejado a una persona seguramente volverán.

Pecados

El pecado es una violación del cristianismo. ley moral- tal su contenido se refleja en la Epístola del Apóstol Juan: "Todo el que comete pecado, también practica la iniquidad"(1 Juan 3; 4).
Los pecados más graves, que conducen a la muerte de una persona, con su impenitencia, se denominan mortales. Hay siete de ellos:

1. Orgullo.
2. Gula.
3. Fornicación.
4. Ira.
5. Amor al dinero.
6. Tristeza.
7. Desánimo.

El pecado es la realización de la pasión en pensamientos, palabras y hechos. Por tanto, debe considerarse en una conexión dialéctica con la pasión que se ha formado o se está formando en el alma humana. Todo lo dicho en el capítulo de las pasiones está directamente relacionado con los pecados humanos, como si revelara el hecho de la presencia de la pasión en el alma del pecador. Los pecados se dividen en tres categorías, según contra quién se cometan.

Cómo sucede la confesión video

Cómo se lleva a cabo la confesión en video

1. Pecados contra Dios.
2. Pecados contra tu prójimo.
3. Pecados contra uno mismo.

A continuación se muestra una lista aproximada, lejos de ser completa, de estos pecados. Cabe señalar que una tendencia muy generalizada en los últimos años a ver el gol Penitencia en la enumeración verbal más detallada de los pecados, contradice el espíritu del Sacramento y lo profana.

Por lo tanto, no vale la pena dedicarse a la pedagogía, expresada en la "confesión" semanal de innumerables pecados y pecados. “Un sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado; no despreciarás, oh Dios, un corazón quebrantado y humilde ”(Sal. 50; 19), - el profeta David divinamente inspirado habla sobre el significado del Arrepentimiento.

Prestando atención a los movimientos de tu alma y observando tu maldad ante el Señor en las circunstancias específicas de la vida, debes recordar siempre que necesitas adquirir en el Sacramento del Arrepentimiento un “corazón quebrantado”, y no un lenguaje “polifónico”.

Pecados contra Dios

Orgullo: violación de los mandamientos de Dios; incredulidad, falta de fe y superstición; falta de esperanza por la misericordia de Dios; dependencia excesiva de la misericordia de Dios; adoración hipócrita de Dios, adoración formal de él; blasfemia; falta de amor y temor de Dios; ingratitud hacia Dios por todas sus buenas obras, así como por el dolor y la enfermedad; blasfemia y murmuración contra el Señor; incumplimiento de los votos que le fueron dados; invocar el Nombre de Dios en vano (innecesariamente); tomar juramentos con la invocación de su nombre; cayendo en el deleite.

Falta de reverencia por los iconos, reliquias, santos, Sagradas Escrituras y cualquier otro santuario; leyendo libros heréticos, manteniéndolos en casa; actitud desdeñosa hacia la cruz, señal de la cruz, cruz pectoral; miedo a profesar Fe ortodoxa; incumplimiento de la regla de oración: mañana y oraciones vespertinas; omisión de leer el Salterio, la Sagrada Escritura y otros libros divinos; omisiones sin una buena razón en los servicios dominicales y festivos; desprecio por el servicio de la iglesia; oración sin diligencia y diligencia, distraída y formal.

Conversaciones, risas, paseos por el templo durante un servicio religioso; falta de atención a la lectura y al canto; llegar tarde a los servicios y salidas prematuras del templo; yendo al templo y tocando sus santuarios con impureza física.

Qué decir antes de la confesión video

Falta de celo en la obra de arrepentimiento, rara confesión y ocultación deliberada de los pecados; Comunión sin desamor y sin la debida preparación, no reconciliado con los vecinos, en enemistad con ellos. Desobediencia a tu padre espiritual; condena del clero y los monjes; murmullos y resentimientos contra ellos; falta de respeto por las fiestas de Dios; bullicio en los grandes días vacaciones de la iglesia; violación de ayunos y días de ayuno constante - miércoles y viernes - durante todo el año.

Ver programas de televisión heréticos; escuchar a predicadores no ortodoxos, herejes y sectarios; entusiasmo Religiones orientales y credos; apelar a psíquicos, astrólogos, adivinos, hechiceros, "abuelas", hechiceros; practicar magia "blanco y negro", brujería, adivinación, espiritualismo; superstición: creencia en sueños y presagios; usando "amuletos" y talismanes. Pensamientos suicidas e intentos de suicidio.

Pecados contra el prójimo

Falta de amor al prójimo y a los enemigos; falta de perdón de sus pecados; odio y mala voluntad; respuesta de mal en mal; falta de respeto a los padres; falta de respeto a los mayores y superiores; matar bebés en el útero (aborto), consejos para abortar a tus amigos; un atentado contra la vida y la salud de otra persona; daño corporal; robo; extorsión; apropiación de la propiedad de otra persona (incluida la no devolución de deudas).

Negarse a ayudar a los débiles, oprimidos, en problemas; pereza para el trabajo y las tareas del hogar; falta de respeto por el trabajo de otra persona; falta de misericordia tacañería; falta de atención a los enfermos y aquellos en circunstancias de vida limitadas; rebajando las oraciones por vecinos y enemigos; crueldad hacia el mundo animal y vegetal, actitud del consumidor hacia ellos; contradicción e intransigencia con los vecinos; disputas; una mentira deliberada para el "eslogan"; condenación; murmuraciones, chismes y chismes; divulgación de los pecados de otras personas; escuchando a escondidas las conversaciones de otras personas.

Qué hacer antes de la confesión y la comunión.

Delitos e insultos; enemistad con vecinos y escándalos; maldecir a otros, incluidos sus propios hijos; insolencia e insolencia en el trato con los vecinos; mala educación de los hijos, falta de esfuerzo para plantar en sus corazones las verdades salvadoras de la fe cristiana; hipocresía, el uso de vecinos para propósitos personales egoístas; enfado; sospecha de otros en acciones indecorosas; engaño y perjurio.

Comportamiento seductor en el hogar y en público; deseo de seducir y complacer a los demás; celos y envidia; lenguaje soez, recuento de historias indecentes, anécdotas obscenas; intencional y no intencional (como un ejemplo a seguir) la corrupción de otros por sus acciones; deseo de extraer el interés propio de la amistad u otras relaciones cercanas; traición; acciones mágicas para dañar a su vecino y su familia.

Pecados contra ti mismo

Desánimo y desesperación que surgen del desarrollo de la vanidad y el orgullo; arrogancia, orgullo, arrogancia, arrogancia; haciendo buenas obras para lucirse; pensamientos de suicidio; excesos carnales: comer en exceso, comer dulces, glotonería; abuso de la paz y la comodidad corporales: mucho sueño, pereza, letargo, relajación; adicción a una determinada forma de vida, falta de voluntad para cambiarla por el bien de ayudar al prójimo.

La embriaguez, atrayendo a esta pasión viciosa de los no bebedores, incluidos los menores y los enfermos; tabaquismo, drogadicción, como una especie de suicidio; jugar a las cartas y otros juegos de azar; mentiras, envidia; amor por lo terrenal y material más que por lo celestial y espiritual.

Ociosidad, desperdicio, apego a las cosas; una pérdida de tiempo; el uso de los talentos dados por Dios no es para bien; adicción a la comodidad, avaricia: recoger comida, ropa, zapatos, muebles, joyas, etc. "para un día lluvioso"; adicción al lujo; multi-cuidado, vanidad.

Luchando por los honores y la gloria terrenales; "Decorarse" con cosméticos, tatuajes, piercings, etc. con el propósito de engañar. Pensamientos sensuales y lujuriosos; adherencia a espectáculos seductores, conversaciones; intemperancia de los sentimientos mentales y corporales, deleite y lentitud en los pensamientos impuros.

Video sacramento de la confesión y comunión

Voluptuosidad; una visión inmodesta de las personas del sexo opuesto; recuerdo con deleite de sus pecados carnales anteriores; adicción a la visualización prolongada de programas de televisión; ver películas pornográficas, leer libros y revistas pornográficas; proxenetismo y prostitución; cantando canciones obscenas.

Baile obsceno; profanación en un sueño; fornicación (fuera del matrimonio) y adulterio (adulterio); comportamiento libre con personas del sexo opuesto; masturbación; una visión inmodesta de las esposas y los hombres jóvenes; intemperancia en la vida matrimonial (durante el ayuno, los sábados y domingos, días festivos de la iglesia).

Confesión

Llegando a Confesiones Debe saber que el sacerdote que lo recibe no es un simple interlocutor del confesor, sino que es testigo de la misteriosa conversación del penitente con Dios.
El sacramento tiene lugar de la siguiente manera: el penitente, acercándose a la analogía, se inclina en tierra ante la cruz y el Evangelio descansa sobre la analogía. Si hay muchos confesores, esta reverencia se hace con anticipación. Durante la entrevista, el sacerdote y el confesor mantienen la analogía; o el sacerdote se sienta, y el penitente está de rodillas.

Los que están esperando su turno no deben acercarse al lugar donde se hace la Confesión, para que los pecados confesados ​​no sean escuchados por ellos y el secreto no sea violado. Con el mismo propósito, la entrevista debe realizarse en voz baja.
Si el confesor es nuevo, entonces Confesión Se puede estructurar como se refleja en el Libro: el confesor hace preguntas al penitente según la lista.

Video de la confesión explicado

Video de la confesión explicado

En la práctica, sin embargo, la enumeración de los pecados se realiza en la primera parte general Confesiones... Luego, el sacerdote pronuncia el "Testamento", en el que pide al confesor que no repita los pecados que confesó. Sin embargo, el texto del Testamento en la forma en que fue impreso en el Trebnik rara vez se lee, en su mayor parte el sacerdote simplemente le da al confesor sus instrucciones.

Después Confesión Terminado, el sacerdote lee la oración "Señor Dios, la salvación de tus siervos ...", que precede a la oración secreta Sacramentos de la penitencia.

Después de eso, el confesor se arrodilla y el sacerdote, cubriéndose la cabeza con un epitrachilus, lee una oración de absolución, que contiene la fórmula secreta: “Nuestro Señor y Dios Jesucristo, por la gracia y la compasión de su amor por los hombres, perdone tú, hijo (nombre), todos tus pecados, y yo, sacerdote indigno, me entregué Su poder, te perdono y te absuelvo de todos tus pecados, en el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén".

Luego, el sacerdote bendice la cabeza del confesor con la señal de la cruz. Después de eso, el confesor se levanta de rodillas y besa la Santa Cruz y el Evangelio.

Si el confesor considera imposible perdonar los pecados confesados ​​debido a su gravedad u otras razones, entonces la oración de absolución no se lee y el confesor no puede comulgar. En este caso, se puede designar una penitencia por un período determinado. Luego se leen las oraciones finales. "Es digno de comer ...", "Gloria, y ahora ..." y el sacerdote despide.

Termina Confesión las instrucciones del confesor al penitente y su nombramiento para leer el canon contra sus pecados, si el sacerdote lo considera necesario.

El material utilizó capítulos del libro (abreviado) “Manual de una persona ortodoxa. Sacramentos de la Iglesia Ortodoxa "(evangelista Danilovsky, Moscú, 2007

Esperamos que hayas disfrutado del artículo sobre confesión y comunión: cómo escribir una nota con los pecados y qué decirle a un sacerdote y un video sobre este tema. ¡Quédate con nosotros en el portal de comunicación y superación personal y lee otros materiales útiles e interesantes sobre este tema!

El arrepentimiento o la confesión es un sacramento en el que una persona que confiesa sus pecados a un sacerdote, a través de su perdón, es liberada de los pecados por el Señor mismo. La pregunta de eso, padre, la hacen muchas personas que se unen vida de la iglesia... La confesión preliminar prepara el alma del penitente para la Gran Cena, el Sacramento de la Comunión.

La esencia de la confesión

Los Santos Padres llaman al Sacramento de la Penitencia el segundo bautismo. En el primer caso, en el bautismo, una persona recibe la limpieza de el pecado original los antepasados ​​Adán y Eva, y en el segundo, el penitente es lavado de sus pecados, cometidos después del bautismo. Sin embargo, debido a la debilidad de su naturaleza humana, las personas continúan pecando, y estos pecados los separan de Dios y se interponen entre ellos como una barrera. No pueden superar esta barrera por sí mismos. Pero el Sacramento del Arrepentimiento ayuda a salvarse y a adquirir esa unión con Dios adquirida en el Bautismo.

El Evangelio dice sobre el arrepentimiento que es una condición necesaria para la salvación del alma. Una persona a lo largo de su vida debe luchar continuamente con sus pecados. Y, a pesar de todas las derrotas y caídas, no debe desanimarse, desesperarse y quejarse, sino arrepentirse todo el tiempo y continuar cargando la cruz de su vida, que el Señor Jesucristo colocó sobre él.

Dándose cuenta de sus pecados

En este asunto, lo principal es aprender que en el Sacramento de la Confesión al arrepentido se le perdonan todos sus pecados y el alma se libera de las ataduras del pecado. Los diez mandamientos recibidos por Moisés de Dios y los nueve recibidos del Señor Jesucristo contienen toda la ley moral y espiritual de la vida.

Por eso, antes de confesar, debes volver a tu conciencia y recordar todos tus pecados de la niñez para poder preparar una verdadera confesión. Cómo va, no todo el mundo lo sabe, e incluso lo rechaza, pero un verdadero cristiano ortodoxo, superando su orgullo y su falsa vergüenza, comienza a crucificarse espiritualmente, a confesar honesta y sinceramente su imperfección espiritual. Y aquí es importante entender que los pecados no confesados ​​serán determinados a una persona en condenación eterna, y el arrepentimiento significará la victoria sobre uno mismo.

¿Qué es la verdadera confesión? ¿Cómo va este sacramento?

Antes de confesarse ante un sacerdote, es necesario prepararse seriamente y darse cuenta de toda la necesidad de limpiar el alma de los pecados. Para hacer esto, debe llegar a un acuerdo con todos los delincuentes y aquellos que se han ofendido, abstenerse de chismes y condenas, cualquier pensamiento obsceno, ver numerosos programas de entretenimiento y leer literatura liviana. Es mejor dedicar el tiempo libre a la lectura de las Sagradas Escrituras y otra literatura espiritual. Es aconsejable confesarse un poco antes en el servicio de la tarde, para que durante la liturgia de la mañana ya no se distraiga del servicio y dedique tiempo a la preparación de la oración para la Sagrada Comunión. Pero ya, como último recurso, puedes confesar por la mañana (básicamente todo el mundo hace esto).

Por primera vez, no todo el mundo sabe cómo confesarse correctamente, qué decirle al sacerdote, etc. En este caso, es necesario advertir al sacerdote sobre esto, y él dirigirá todo en la dirección correcta. La confesión presupone ante todo la capacidad de ver y darse cuenta de los propios pecados; en el momento de expresarlos, el sacerdote no debe justificarse y echar la culpa a otro.

Los niños menores de 7 años y todos los recién bautizados reciben la comunión en este día sin confesión; esto no se puede hacer solo a las mujeres que están en purificación (cuando tienen su período o después del parto hasta el día 40). El texto de la confesión se puede escribir en un papel para no perderse después y recordarlo todo.

Procedimiento de confesión

En la iglesia, muchas personas suelen reunirse para confesarse, y antes de acercarse al sacerdote, es necesario volverse hacia la gente y decir en voz alta: "Perdóname, pecador", y te responderán: "Dios perdonará, y nosotros perdonar." Y ya entonces hay que acudir al confesor. Acercándose al análogo (puesto alto debajo del libro), santiguándose e inclinándose ante el cinturón, sin besar la Cruz y el Evangelio, inclinando la cabeza, puede proceder a la confesión.

Los pecados previamente confesados ​​no necesitan repetirse, porque, como enseña la Iglesia, ya han perdonado, pero si se han repetido nuevamente, entonces uno debe arrepentirse de ellos nuevamente. Al final de su confesión, debe escuchar las palabras del sacerdote y cuando él termine, cruzarse dos veces, inclinarse ante el cinturón, besar la Cruz y el Evangelio, y luego, santiguándose e inclinándose nuevamente, acepte la bendición. de tu padre y vete a tu casa.

De que arrepentirse

Concluyendo el tema “Confesión. ¿Cómo va este sacramento? ”, Es necesario familiarizarse con los pecados más comunes en nuestro mundo moderno.

Pecados contra Dios: orgullo, falta de fe o incredulidad, negación de Dios y de la Iglesia, ejecución descuidada señal de la cruz, no llevar cruz pectoral, violación de los mandamientos de Dios, mencionar el nombre del Señor en vano, cumplimiento descuidado de la no asistencia a la iglesia, oración sin celo, hablar y caminar en la iglesia durante el servicio, creer en la superstición, recurrir a psíquicos y adivinos , pensamientos de suicidio, etc.

Pecados contra el prójimo: molestar a los padres, robo y extorsión, tacañería en la caridad, crueldad, calumnia, soborno, insultos, burlas y bromas malvadas, irritación, ira, chismes, chismes, codicia, escándalos, rabietas, insultos, traición, traición, etc. .etc.

Pecados contra uno mismo: vanidad, arrogancia, ansiedad, envidia, venganza, lucha por la gloria y el honor terrenales, adicción al dinero, glotonería, fumar, embriaguez, juegos de azar, masturbación, fornicación, excesiva atención a la carne, desaliento, anhelo, tristeza, etc.

Dios perdonará cualquier pecado, nada es imposible para él, una persona solo necesita darse cuenta de sus actos pecaminosos y arrepentirse sinceramente de ellos.

Participio

Las confesiones se suelen hacer para recibir la Comunión, y para ello es necesario hablar durante varios días, lo que implica oración y ayuno, asistir a los servicios vespertinos y leer en casa, además de las oraciones vespertinas y matutinas, los cánones: Theotokos, Ángel de la guarda. , Penitente, a la Comunión y, si es posible, o mejor dicho, a voluntad - Akathist a Jesús el Dulce. Después de la medianoche, ya no comen ni beben, comienzan la Santa Cena con el estómago vacío. Después de recibir el Sacramento de la Comunión, se deben leer las oraciones para la Sagrada Comunión.

No tenga miedo de confesarse. ¿Cómo está yendo? Puedes leer la información exacta sobre esto en folletos especiales que se venden en cada iglesia, describen todo con gran detalle. Y luego lo principal es sintonizarnos con esta obra verdadera y salvadora, porque sobre la muerte Cristiano ortodoxo hay que pensar siempre para que ella no lo pille por sorpresa, ni siquiera sin el sacramento.

Todo creyente debe comprender que en la confesión confiesa sus obras al Señor. Cada uno de sus pecados debe ser cubierto por el deseo de expiar su culpa ante el Señor, esta es la única forma de lograr su perdón.

Si una persona siente que su alma está pesada, entonces es necesario ir a la iglesia y pasar por el sacramento de la confesión. Después del arrepentimiento, se sentirá mucho mejor y una pesada carga caerá de sus hombros. El alma se volverá libre y tu conciencia ya no te atormentará.

¿Qué se necesita para la confesión?

Antes de hacer una confesión adecuada en una iglesia, debe comprender qué decir allí. Antes de la confesión, debe hacer los siguientes preparativos:

• reconoce tus pecados, arrepiéntete sinceramente de ellos;
• tener un deseo sincero de que el pecado quede atrás, con fe en el Señor;
• Cree sinceramente en el hecho de que la confesión le ayudará a ser purificado espiritualmente a través de la oración y el arrepentimiento sincero.

La confesión ayudará a quitar los pecados del alma solo si el arrepentimiento es sincero y la fe de la persona es fuerte. Si te dijiste a ti mismo "Quiero confesar", entonces tu conciencia y fe en el Señor te guiarán por dónde empezar.

¿Cómo va la confesión?

Si está pensando en cómo confesarse correctamente en la iglesia, primero debe comprender que todas las acciones deben ser lo más sinceras posible.... En su proceso, necesitas abrir tu corazón y tu alma, arrepintiéndote completamente por lo que has hecho. Y si hay personas que no comprenden su significado, que no sienten alivio después de eso, entonces se trata simplemente de incrédulos que realmente no se han dado cuenta de sus pecados y ciertamente no se han arrepentido de ellos.

Es importante comprender que la confesión no es solo una lista de todos sus pecados. Mucha gente piensa que el Señor ya sabe todo sobre ellos. Pero esto no es lo que espera de ti. Para que el Señor te perdone, debes estar dispuesto a deshacerte de tus pecados, a arrepentirte de ellos. Solo entonces puede esperar alivio después de la confesión.

Qué hacer durante la confesión

Las personas que nunca han realizado el sacramento de la confesión no tienen la menor idea de cómo confesarse correctamente al sacerdote. Todas las personas que estén dispuestas a confesar son bienvenidas en las iglesias. Incluso para los pecadores más grandes, el camino nunca está cerrado. Además, los sacerdotes a menudo ayudan a sus feligreses en el proceso de confesión, empujándolos a realizar las acciones correctas. Por lo tanto, no hay necesidad de tener miedo a la confesión, incluso si no sabe cómo confesar correctamente la primera vez.

Durante una confesión individual, uno no debe olvidarse de aquellos pecados que fueron nombrados durante el sacramento general. Esto se puede hacer con cualquier palabra, ya que la forma de arrepentimiento no importa. Puede expresar su pecado en una palabra, por ejemplo, "robó", o puede contarlo con más detalle. Necesitas hablar desde el corazón, con las palabras que tu corazón te dice. Después de todo, derramas tus pensamientos ante Dios, y a él no le importa lo que el sacerdote pueda pensar en este momento. Por lo tanto, no necesita avergonzarse en absoluto de sus palabras.

¿Qué pasa si olvidas nombrar algún pecado?

Todos pueden emocionarse. Luego puede ir al sacerdote y contarle todo. No hay nada de criminal en esto.

Muchos feligreses escriben sus pecados en una hoja de papel y así confiesan. Esto tiene sus ventajas. En primer lugar, de esta manera no te olvidarás de lo principal, y en segundo lugar, al escribir, pensarás en tus acciones y entenderás que has actuado mal.

Pero aquí tampoco hay que exagerar, ya que este proceso puede hacer de la confesión una mera formalidad.

En la primera confesión, una persona debe recordar todas sus fechorías, a partir de los seis años. Después de eso, ya no es necesario recordar aquellos pecados que ya han sido nombrados antes. Si, por supuesto, ya no cometieron este pecado.

Si estas ofensas no se consideran un pecado, entonces el sacerdote debe decírselo a la persona y juntos deben pensar por qué este acto preocupa tanto al feligrés.

Cómo confesar correctamente

Después de decidirse a confesar, debe averiguar cómo se lleva a cabo este procedimiento. Después de todo, para esto hay todo un ritual ortodoxo que tiene lugar en un lugar especialmente designado llamado atril. Es una mesa con cuatro kutas, en la que se puede ver el Santo Evangelio y una cruz.

Antes de arrepentirse de los pecados, debe acercarse a él y poner dos dedos sobre el Evangelio. Después de eso, el sacerdote ya puede poner el epitrachelion en su cabeza. Aspecto externo se parece un poco a una bufanda.

Pero el sacerdote puede hacer esto incluso después de haber escuchado los pecados de la persona. Después de eso, el sacerdote leerá una oración por la remisión de los pecados. El sacerdote bautiza a un feligrés.

Al final de la oración, se quita el epitrachelion de la cabeza. Incluso entonces, necesitas santiguarse, besar la santa cruz. Solo entonces podrás recibir una bendición del sacerdote.

El sacerdote, después de la confesión, puede asignar una penitencia a una persona. Recientemente, esto ha sucedido con bastante poca frecuencia, pero no hay necesidad de temer tal paso; estas son solo acciones, cuyo propósito es erradicar rápidamente los pecados de la vida de una persona.

Pero el sacerdote puede suavizar o incluso cancelar la penitencia si la persona lo solicita. Por supuesto, debe tener una buena razón para dar ese paso. Muy a menudo, como penitencia, se prescriben oraciones, reverencias u otras acciones, que deben convertirse en un acto de misericordia por parte del confeso. Pero últimamente, los sacerdotes con mayor frecuencia prescriben penitencia solo si la persona misma lo solicita.

Cómo confesarse correctamente: consejo de un sacerdote

A menudo sucede que durante una confesión una persona tiene lágrimas. No debería avergonzarse de esto, pero no debería convertir las lágrimas de arrepentimiento en histeria.

¿Cuál es la mejor manera de confesarse?

Antes de ir a la confesión, vale la pena revisar tu guardarropa. Los hombres deben usar pantalones largos, camisas o camisetas de manga larga.... Es muy importante que la ropa no represente a varios personajes míticos, mujeres sin ropa o escenas con elementos de fumar o beber alcohol. Durante los meses más cálidos, los hombres deben estar en la iglesia sin sombrero.

Las mujeres deben vestirse muy modestamente para confesarse. La ropa de abrigo debe cubrir necesariamente los hombros y el escote. La falda no debe ser demasiado corta, hasta la rodilla como máximo. También debe haber un pañuelo en la cabeza. Es muy importante no usar maquillaje y, además, no usar lápiz labial., ya que necesitas besar la cruz y el evangelio. No debes usar zapatos con tacones largos, ya que el servicio puede durar mucho tiempo y tus piernas se cansarán.

Preparándose para la confesión y la comunión

La confesión y la Santa Cena pueden tener lugar el mismo día, pero no es obligatorio. Puedes confesar durante cualquier servicio, pero necesitas prepararte para el segundo sacramento con mucha más seriedad, ya que es muy importante tomar la Santa Cena correctamente.

Antes de la Santa Cena, la Santa Cena debe pasar por lo menos tres días de ayuno estricto. Una semana antes de esto, es necesario leer a los acatistas a la Madre de Dios y a los Santos. Vale la pena visitar el día antes de la comunión Servicio vespertino... No te olvides de la revisión de los tres cánones:

• Salvador;
• Madre de Dios;
• Ángel guardian.

No se puede comer ni beber nada antes de la Santa Cena. También es necesario leer las oraciones matutinas después de dormir. En la confesión, el sacerdote ciertamente preguntará si la persona observó el ayuno antes del sacramento y si leyó todas las oraciones.

Prepararse para la Santa Cena también incluye renunciar a los compromisos matrimoniales, fumar y beber alcohol. No debe usar lenguaje soez o chismes sobre otras personas durante la preparación para este sacramento. Esto es muy importante ya que se están realizando los preparativos para recibir la Sangre y el Cuerpo de Cristo.

Antes del Cáliz de Cristo, debes pararte con los brazos cruzados sobre el pecho y antes de usar vino y pan, dar tu nombre.

Cómo confesar bien la primera vez

Si una persona quiere confesar por primera vez, entonces necesita entender que no le espera un simple arrepentimiento. Esta confesión se suele llamar general. Debe abordarse de forma consciente y con mucho cuidado. Es importante que una persona se concentre y recuerde todos sus pecados a partir de los seis años (en ocasiones posteriores esto no tendrá que hacerse).

Los ministros de la iglesia recomiendan durante el período de preparación observar el ayuno y abandonar las relaciones con representantes del sexo opuesto. Cuánto tiempo ayunar depende de la persona misma. Necesitas escuchar las necesidades de tu alma y seguirlas.

No te olvides estos días de leer oraciones y leer la Biblia. Además, es necesario familiarizarse con la literatura que existe sobre este tema. Algunos libros pueden ser aconsejados por un sacerdote. Pero antes de leer publicaciones no verificadas, es mejor consultar con su sacerdote.

En la confesión, no debe usar ninguna palabra o frase memorizada. Después de que la persona hable de los pecados, el sacerdote puede hacer algunas preguntas más. Deben ser respondidas con calma, incluso si avergüenzan a la persona. El propio feligrés puede hacer preguntas emocionantes, porque la primera confesión existe para que una persona tome el camino correcto y no lo abandone.

Pero no te olvides de otras personas que vinieron a la liturgia y también quieren confesarse. No es necesario que se demore demasiado, incluso si todavía quedan algunas preguntas. Se pueden pedir al sacerdote después del servicio.

El sacramento de la confesión tiene su propósito: limpia las almas humanas de los pecados. Pero no olvides que debes confesar constantemente. De hecho, en nuestro tiempo de angustia es imposible vivir sin pecar. Y todos los pecados son una pesada carga para nuestra alma y nuestra conciencia.

Que decir en la confesión: una lista de los pecados de las mujeres

1. Ella violó las reglas de buena conducta para quienes oraban en el santo templo.
2. Tenía insatisfacción con su vida y con la gente.
3. Realizó oraciones sin celo y con reverencia ante los íconos, oró acostada, sentada (innecesariamente, por pereza).
4. Buscar gloria y alabanza en virtudes y trabajos.
5. No siempre me contentaba con lo que tenía: quería tener ropa hermosa, variada, muebles, comida deliciosa.
6. Se molestó y se ofendió cuando recibió un rechazo en sus deseos.
7. No se abstuvo con su esposo durante el embarazo, los miércoles, viernes y domingos, los días de ayuno, estaba impura por acuerdo con su esposo.
8. Ella pecó con disgusto.
9. Después de cometer un pecado, no se arrepintió de inmediato, sino que se lo guardó para sí misma durante mucho tiempo.
10. Pecó con palabrería, indiferencia. Recordé las palabras pronunciadas por otros en mi contra, canté canciones mundanas sin vergüenza.
11. Refunfuñé por el mal camino, la duración y el cansancio del servicio.
12. Solía ​​ahorrar dinero para un día lluvioso, así como para un funeral.
13. Estaba enojada con sus seres queridos, regañaba a los niños. Ella no toleró los comentarios, solo los reproches de la gente, de inmediato se defendió.
14. Pecó con vanidad, suplicó alabanza, diciendo “no puedes alabarte a ti mismo, nadie te alabará”.
15. Recordó al difunto con alcohol, en un día de ayuno. mesa conmemorativa fue modesto.
16. No tenía la firme determinación de abandonar el pecado.
17. Dudó de la honestidad de sus vecinos.
18. Perdí oportunidades para hacer el bien.
19. Sufría de orgullo, no se condenaba a sí misma, no siempre era la primera en pedir perdón.
20. Permitido deterioro de los alimentos.
21. No siempre se mantuvo con reverencia el santuario (artos, agua, prosphora deteriorados).
22. Pequé con el propósito de “arrepentirme”.
23. Ella objetó, justificándose, irritada por la incomprensión, estupidez e ignorancia de los demás, reprendida y amonestada, contradecida, revelada pecados y debilidades.
24. Atribuido a otros pecados y debilidades.
25. Sucumbió a la rabia: regañó a sus seres queridos, insultó a su esposo e hijos.
26. Hizo que los demás se enojaran, se irritaran, se indignaran.
27. Pequé al condenar a mi prójimo, escribí su buen nombre.
28. A veces se desanimaba, cargaba su cruz con un murmullo.
29. Intervino en conversaciones ajenas, interrumpió el discurso del hablante.
30. Ella pecó al ser contenciosa, comparándose con los demás, quejándose y enojándose con los ofensores.
31. Ella agradeció a la gente, no miró agradecida a Dios.
32. Se durmió con pensamientos y sueños pecaminosos.
33. Noté las malas palabras y acciones de la gente.
34. Bebí y comí alimentos nocivos para la salud.
35. Estaba avergonzada de espíritu por la calumnia, se consideraba mejor que los demás.
36. Ella pecó por la complacencia y la complacencia de los pecados, la justicia propia, la autocomplacencia, la falta de respeto por la vejez, la comida a destiempo, la intransigencia, la falta de atención a las peticiones.
37. Perdí la oportunidad de sembrar la palabra de Dios, para traer beneficio.
38. Pecaba de glotonería, delirio gutural: le encantaba comer demasiado, saborear bocados, divertirse con la borrachera.
39. Distraído de la oración, distraído a los demás, desprendiendo mal aire en la iglesia, salió a demanda, sin decirlo en confesión, se apresuró a prepararse para la confesión.
40. Pecaba con holgazanería, holgazanería, explotaba el trabajo ajeno, especulaba con las cosas, vendía iconos, no iba a la iglesia los domingos y festivos, era perezosa para rezar.
41. Estaba amargada con los pobres, no aceptaba a los extraños, no daba a los pobres, no se vestía desnuda.
42. Esperaba un hombre, más que Dios.
43. Estaba borracho en una fiesta.
44. No envié regalos a los que me ofendieron.
45. Afligido por una pérdida.
46. ​​Me dormí innecesariamente durante el día.
47. Estaba abrumado por el pesar.
48. No se protegió de los resfriados, no recibió tratamiento de los médicos.
49. Engañé en la palabra.
50. Explotó el trabajo de otra persona.
51. Estaba desanimado por el dolor.
52. Era una hipócrita, agradable a la gente.
53. Ella quería el mal, era pusilánime.
54. Fue inventivo para el mal.
55. Ella fue grosera, no condescendiente con los demás.
56. No me obligué a hacer el bien, a la oración.
57. Criticó airadamente a las autoridades en los mítines.
58. Oraciones abreviadas, palabras saltadas, reorganizadas.
59. Envidiaba a los demás, se deseaba honor a sí misma.
60. Ella pecó con orgullo, vanidad, orgullo.
61. Miré bailes, bailes, en varios juegos y espectáculos.
62. Ella pecó por vociferar, comer en secreto, petrificación, insensibilidad, negligencia, desobediencia, intemperancia, avaricia, condenación, avaricia, reproche.
63. Pasaba las vacaciones en borracheras y entretenimientos terrenales.
64. Ella pecó por la vista, el oído, el gusto, el olfato, el tacto, la inexacta observancia de los ayunos, la indigna comunión del Cuerpo y la Sangre del Señor.
65. Estaba borracho, se reía del pecado de otra persona.
66. Ella pecó con falta de fe, infidelidad, traición, traición, iniquidad, gimiendo por el pecado, duda, librepensamiento.
67. Ella era inconsistente en las buenas obras, no le importaba la lectura del Santo Evangelio.
68. Inventaba excusas por mis pecados.
69. Ella pecó por desobediencia, justicia propia, hostilidad, malicia, desobediencia, insolencia, desprecio, ingratitud, severidad, astucia, opresión.
70. No siempre cumplió concienzudamente con sus deberes oficiales, fue descuidada en los negocios y apresurada.
71. Creía en los signos y en diversas supersticiones.
72. Fue un instigador del mal.
73. Fui a bodas sin bodas en la iglesia.
74. Pecó con insensibilidad espiritual: confiando en sí misma, en la magia, en la adivinación.
75. No cumplí estos votos.
76. Ella escondió sus pecados en la confesión.
77. Traté de descubrir los secretos de otras personas, leer las cartas de otras personas, escuchar conversaciones telefónicas.
78. Con gran dolor, deseaba morir.
79. Vestía ropa indiscreta.
80. Hablé durante la comida.
81. Bebí y comí lo que se decía, agua “cargada” por Chumak.
82. Trabajado a través de la fuerza.
83. Me olvidé de mi ángel de la guarda.
84. Pequé por la pereza de rezar por los vecinos, no siempre rezaba cuando me preguntaban por ello.
85. Sentí vergüenza de santificarme entre los incrédulos, me bajé de la cruz, fui a la casa de baños y fui a ver a un médico.
86. No observó los votos pronunciados en el Santo Bautismo, no conservó la pureza de su alma.
87. Notó los pecados y debilidades de los demás, los reveló y reinterpretó para peor. Juró por su cabeza, por su vida. Ella llamó a la gente "diablo", "satanás", "demonio".
88. Llamó a la bestia muda por los nombres de los santos santos: Vaska, Masha.
89. No siempre rezaba antes de comer, a veces desayunaba por la mañana antes del servicio.
90. Siendo previamente incrédulo, ella tentó a otros a la incredulidad.
91. Ella dio un mal ejemplo con su vida.
92. Era demasiado vago para trabajar, dejando mi trabajo sobre los hombros de otros.
93. No siempre traté con cuidado la palabra de Dios: bebí té y leí el Santo Evangelio (que es reverencia).
94. Tomó Agua de Epifanía después de comer (innecesariamente).
95. Recogería lilas en el cementerio y las llevaría a casa.
96. No siempre guardé los días sacramentales, me olvidé de leer las oraciones de acción de gracias. Como en exceso estos días, dormí mucho.
97. Ella pecó con holgazanería, llegada tardía al templo y salida anticipada de él, rara vez yendo al templo.
98. Descuidado el trabajo sucio en extrema necesidad.
99. Ella pecó con indiferencia, guardó silencio ante la blasfemia de alguien.
100. No cumplí exactamente dias rapidos, durante el ayuno se saciaba con comida magra, tentaba a otros con el deleite de sabrosos e inexactos según la carta: pan caliente, aceite vegetal, condimentos.
101. Me gustaba el nogue, la relajación, el descuido, probarme ropa y joyas.
102. Ella reprochó a los sacerdotes, los funcionarios, habló de sus defectos.
103. Dio consejos sobre el aborto.
104. Interrumpió el sueño de otra persona por negligencia e insolencia.
105. Leí cartas de amor, copié, memoricé poemas apasionados, escuché música, canciones, vi películas desvergonzadas.
106. Pecó con miradas inmodestas, miró la desnudez ajena, vestía ropa inmodesta.
107. Fue tentada en un sueño y lo recordó apasionadamente.
108. Sospeché en vano (calumniado en mi corazón).
109. Volvió a contar cuentos de hadas y fábulas supersticiosas y vacías, se elogió a sí misma, no siempre soportó revelar verdades y transgresores.
110. Mostró curiosidad por las cartas y los papeles de otras personas.
111. Preguntó ociosamente sobre las debilidades de su vecino.
112. No se ha liberado de la pasión de contar o preguntar sobre las novedades.
113. Leo oraciones y akathists copiadas con errores.
114. Se consideraba mejor y más digna que los demás.
115. No siempre enciendo lámparas de aceite y velas delante de los iconos.
116. Ella rompió el secreto de su propia confesión y la de otra persona.
117. Participó en malas acciones, persuadido a hacer malas acciones.
118. Ella fue terca contra el bien, no escuchó los buenos consejos. Lució ropa hermosa.
119. Quería que todo fuera a mi manera, buscaba a los culpables de mis penas.
120. Después de completar la oración, tuvo malos pensamientos.
121. Gastó dinero en música, películas, circo, libros pecaminosos y otras diversiones, prestó dinero para una mala acción deliberada.
122. Concibió en pensamientos, del enemigo de los provocados, contra la santa fe y la santa Iglesia.
123. Alteraba la paz mental de los enfermos, los miraba como pecadores y no como una prueba de su fe y virtud.
124. Cedido a la falsedad.
125. Ella comió y se fue a la cama sin rezar.
126. Comía antes de misa los domingos y festivos.
127. Echó a perder el agua cuando nadó en el río del que beben.
128. Hablaba de sus hazañas, de sus trabajos, se jactaba de sus virtudes.
129. Usé jabón fragante, crema, polvos con placer, me teñí las cejas, las uñas y las pestañas.
130. Pecó con la esperanza de que "Dios perdonará".
131. Ella confió en sus propias fortalezas, habilidades y no en la ayuda y misericordia de Dios.
132. Trabajaba los días festivos y los fines de semana, del trabajo estos días no daba dinero a los pobres ni a los pobres.
133. Visitó a un curandero, fue a una adivina, fue tratada con "biocorrientes", se sentó en sesiones de psíquicos.
134. Sembrada de enemistad y discordia entre las personas, ella misma ofendió a los demás.
135. Vendí vodka y licor de luna, especulé, manejé licor de luna (estaba presente) y participé.
136. Sufría de glotonería, incluso me levantaba a comer y beber por la noche.
137. Dibujó una cruz en el suelo.
138. Leí libros ateos, revistas, “tratados de amor”, miré imágenes pornográficas, mapas, imágenes semidesnudas.
139. Distorsionó las Sagradas Escrituras (errores al leer, cantar).
140. Exaltado de orgullo, buscó la primacía y la jefatura.
141. Mencionado con ira Espíritus malignos, llamado el demonio.
142. Se dedicaba a bailar y jugar los días festivos y domingos.
143. En inmundicia entró en el templo, comió prosfora, antidor.
144. Enfadada, regañó y maldijo a los que me ofendieron: para que no haya fondo, ni tapa, etc.
145. Gasté dinero en entretenimiento (paseos, carruseles, todo tipo de espectáculos).
146. Ella se ofendió con el padre espiritual, se quejó de él.
147. Desdeñé besar íconos, cuidar a ancianos enfermos.
148. Ella se burlaba de los sordos y mudos, los débiles mentales, los menores, los animales enojados, pagaba mal por mal.
149. Tentaba a la gente, vestía ropa transparente, minifaldas.
150. Fue bautizada, bautizada, diciendo: “Fracasaré en este lugar”, etc.
151. Vuelve a contar historias desagradables (pecaminosas en su esencia) de la vida de sus padres y vecinos.
152. Tenía un espíritu de celos por su amigo, hermana, hermano, amigo.
153. Ella pecó con contienda, voluntad propia, lamentando que no había salud, fuerza, fuerza en el cuerpo.
154. Envidiaba a los ricos, la belleza de las personas, su inteligencia, educación, seguridad, benevolencia.
155. Ella no mantuvo sus oraciones y buenas obras en secreto, no guardó los secretos de la iglesia.
156. Ella justificó sus pecados con enfermedad, debilidad, debilidad corporal.
157. Condenó los pecados y defectos de otras personas, comparó a las personas, les dio características, las juzgó.
158. Ella reveló los pecados de otras personas, se burló de ellos, ridiculizó a la gente.
159. Deliberadamente engañado, dijo una mentira.
160. Leer apresuradamente los libros sagrados, cuando la mente y el corazón no asimilaron lo leído.
161. Dejó la oración por fatiga, justificándose con la debilidad.
162. Rara vez lloré por vivir injustamente, olvidé la humildad, el reproche, la salvación y el Juicio Final.
163. En mi vida no me entregué a la voluntad de Dios.
164. Arruinó su hogar espiritual, se burló de la gente, habló de la caída de otros.
165. En sí mismo era el instrumento del diablo.
166. No siempre cortó su testamento ante el anciano.
167. Dediqué mucho tiempo a las letras vacías y no a las espirituales.
168. Ella no tenía un sentido del temor de Dios.
169. Estaba enojada, agitó el puño, maldijo.
170. Leí más de lo que recé.
171. Cedido a un acuerdo, la tentación de pecar.
172. Poderosamente ordenado.
173. Reconstruyó a otros, obligó a otros a jurar.
174. Ella apartó la cara de quienes le preguntaban.
175. Ella perturbó la paz mental de su vecino, tenía un estado de ánimo pecaminoso.
176. Hizo el bien sin pensar en Dios.
177. Lugar, rango, posición alardeados.
178. En el autobús no cedí el paso a los ancianos, pasajeros con niños.
179. Al comprar, regateé, caí en el desprecio.
180. No siempre acepté con fe las palabras de los ancianos y confesores.
181. Miraba con curiosidad, preguntaba por las cosas del mundo.
182. Carne no muerta con ducha, baño, baño.
183. Viajé sin rumbo fijo, por aburrimiento.
184. Cuando los visitantes se fueron, no traté de liberarnos de la pecaminosidad mediante la oración, sino que permanecí en ella.
185. Se permitió privilegios en la oración, deleites en los placeres mundanos.
186. Ella agradó a los demás por causa de la carne y del enemigo, y no por el beneficio del espíritu y la salvación.
187. Pecó por un apego malsano a los amigos.
188. Estaba orgullosa de sí misma cuando hacía una buena acción. No se humilló, no se reprochó.
189. No siempre sintió lástima por los pecadores, sino que los reprendió y reprochó.
190. Ella estaba insatisfecha con su vida, la regañó y dijo: "Cuando sólo la muerte me lleve".
191. Hubo casos en los que llamó molesta, golpeó fuerte para abrirla.
192. Al leer, no medité sobre las Sagradas Escrituras.
193. No siempre tuvo la hospitalidad de los visitantes y el recuerdo de Dios.
194. Hizo cosas por pasión y trabajó innecesariamente.
195. A menudo se encendía con sueños vacíos.
196. Ella pecó con malicia, no guardó silencio en la ira, no se apartó de despertar la ira.
197. Cuando estaba enferma, a menudo usaba la comida no para satisfacerla, sino para el placer y el disfrute.
198. Recibió fríamente a visitantes mentalmente serviciales.
199. Lamenté por el que me ofendió. Y se afligieron por mí cuando los ofendí.
200. Durante la oración, no siempre tuve sentimientos de arrepentimiento, pensamientos humildes.
201. Insultó a su esposo que evitó la intimidad en el día equivocado.
202. Enfadada, invadió la vida de su vecino.
203. He pecado y estoy pecando de fornicación: estaba con mi marido, no para concebir hijos, sino por lujuria. En ausencia de su marido, se contaminó con la masturbación.
204. En el trabajo experimenté persecución por la verdad y lamenté por ello.
205. Se reía de los errores de los demás y hacía comentarios en voz alta.
206. Llevaba caprichos de mujer: bonitos paraguas, ropas mullidas, pelo ajeno (pelucas, postizos, trenzas).
207. Tenía miedo al sufrimiento, lo soportó de mala gana.
208. A menudo abría la boca para lucir sus dientes de oro, usaba anteojos con montura de oro, una gran cantidad de anillos y joyas de oro.
209. Pedí consejo a personas que no tienen mente espiritual.
210. Antes de leer la palabra de Dios, la gracia del Espíritu Santo no siempre invocaba, ella estaba preocupada por leer más.
211. Transferido el don de Dios al útero, la voluptuosidad, la ociosidad y el sueño. Ella no trabajó con talento.
212. Me da pereza escribir y reescribir instrucciones espirituales.
213. Se tiñó el cabello y se rejuveneció, visitó salones de belleza.
214. Dar limosna, no la combinó con la corrección de su corazón.
215. No rehuyó a los aduladores y no los detuvo.
216. Me gustaba la ropa: el cuidado era no ensuciarme, no polvorizar, no empapar.
217. Ella no siempre deseó la salvación para sus enemigos y no se preocupó por ella.
218. En la oración era “esclavo de la necesidad y el deber”.
219. Después del ayuno, se apoyó en la comida rápida, comió hasta que el estómago estaba pesado y, a menudo, sin tiempo.
220. Rara vez rezaba en la oración nocturna. Esnifó tabaco y se dedicó a fumar.
221. No evitó las tentaciones espirituales. Tenía citas alucinantes. Me desanimé.
222. En el camino me olvidé de la oración.
223. Intervenido con instrucciones.
224. No simpatizaba con los enfermos y los afligidos.
225. No siempre prestaba.
226. Temía a los hechiceros más que a Dios.
227. Se compadeció de sí misma por el bien de los demás.
228. Sucios y estropeados los libros sagrados.
229. Hablé antes de las oraciones matutinas y vespertinas.
230. Trajo vasos a los invitados en contra de su voluntad, los trató sin medida.
231. Hizo las obras de Dios sin amor ni celo.
232. A menudo no veía mis pecados, rara vez me condenaba.
233. Le divirtió su rostro, mirándose al espejo, haciendo muecas.
234. Hablaba de Dios sin humildad ni cautela.
235. Estaba agobiado por el servicio, esperando el final, apresurándome a la salida lo antes posible para calmarme y retomar los asuntos de la vida cotidiana.
236. Rara vez me autoexaminaba, por la noche no leía la oración "Te confieso ..."
237. Rara vez pensé en lo que escuché en el templo y leí en las Escrituras.
238. En una persona mala no busqué rasgos de bondad y no hablé de sus buenas obras.
239. A menudo no veía sus pecados y rara vez se condenaba a sí misma.
240. Tomó anticoncepción. Exigió protección a su marido, interrupción del acto.
241. Orando por la salud y la paz, a menudo repasaba los nombres sin la participación y el amor del corazón.
242. Lo pronunció todo cuando sería mejor callar.
243. En la conversación utilicé técnicas artísticas. Habló con una voz poco natural.
244. Se sentía ofendida por la falta de atención y el desdén hacia sí misma, no prestaba atención a los demás.
245. No se abstuvo de excesos y placeres.
246. Vestía ropa ajena sin permiso, estropeaba las cosas ajenas. En la habitación se sonó la nariz con el suelo.
247. Buscaba beneficio y ganancia para mí, no para su vecino.
248. Obligó a una persona a pecar: mentir, robar, espiar.
249. Informar y volver a contar.
250. Encontré placer en las citas pecaminosas.
251. Visitó lugares de maldad, depravación e impiedad.
252. Sustituyó su oído para escuchar lo malo.
253. Se atribuyó los éxitos a sí misma y no a la ayuda de Dios.
254. Estudiando la vida espiritual, no la cumplí en la práctica.
255. Molestaba innecesariamente a la gente, no calmaba a los enojados y entristecidos.
256. Frecuentemente lavaba ropa, desperdiciaba tiempo innecesariamente.
257. A veces corría peligro: cruzaba la carretera corriendo frente al transporte, cruzaba el río por hielo delgado etc.
258. Se elevó por encima de los demás, mostrando su superioridad y sabiduría mental. Se permitió humillar al otro, burlándose de los defectos del alma y del cuerpo.
259. Dejo las obras de Dios, la misericordia y la oración para más tarde.
260. Ella no se lamentó cuando hizo una mala acción. Escuché con placer los discursos difamatorios, la vida blasfemada y el trato a los demás.
261. No utilizó los ingresos excedentes para fines espirituales.
262. No salvé de los días de ayuno para dar a los enfermos, los necesitados y los niños.
263. Trabajaba a regañadientes, con murmullos y disgusto por la poca paga.
264. Fue la causa del pecado en las luchas familiares.
265. Sin gratitud ni reproche, soporté los dolores.
266. No siempre me retiraba para estar a solas con Dios.
267. Me acosté y tomé el sol en la cama durante mucho tiempo, no me levanté inmediatamente para orar.
268. Perdió la compostura al defender a los ofendidos, mantuvo la hostilidad y la maldad en su corazón.
269. No detuvo al hablante de chismes. A menudo se transmite a otros y con un aumento de sí mismo.
270. Antes la oracion de la MAÑANA y durante la regla de oración hacía las tareas del hogar.
271. Automáticamente presentó sus pensamientos como la verdadera regla de vida.
272. Comí bienes robados.
273. Ella no confesó al Señor con su mente, corazón, palabra, obra. Tenía una alianza con los malvados.
274. En la comida era demasiado vago para tratar y servir a los demás.
275. Se lamentó por el fallecido, por el hecho de que ella misma estaba enferma.
276. Me alegré de que hubieran llegado las vacaciones y no hubiera necesidad de trabajar.
277. Bebía vino en vacaciones. Le encantaba ir a cenas. Estaba harto de ahí.
278. Escuchó a los maestros cuando hablaban de los dañinos para el alma, contra Dios.
279. Ella usó perfume, quemó incienso indio.
280. Se dedicaba al lesbianismo, tocaba con sensualidad el cuerpo de otra persona. Con lujuria y lujuria, observó el apareamiento de los animales.
281. Ella se ocupó de la nutrición del cuerpo más allá de toda medida. Aceptó regalos o limosnas en un momento en que no era necesario aceptarlo.
282. No intenté alejarme de una persona a la que le gusta charlar.
283. Ella no fue bautizada, no leyó las oraciones cuando sonaba la campana de la iglesia.
284. Al estar bajo la guía de un padre espiritual, hizo todo según su propia voluntad.
285. Estuvo expuesta al bañarse, tomar el sol, hacer ejercicio y, en caso de enfermedad, la llevaron a un médico.
286. No siempre con arrepentimiento recordó y calculó sus violaciones a la Ley de Dios.
287. Mientras leía oraciones y cánones, me da pereza postrarme.
288. Al escuchar que la persona estaba enferma, no se apresuró a ayudar.
289. Con pensamiento y palabra se exaltó en el bien que había hecho.
290. Ella creía en la calumnia. Ella no se castigó a sí misma por sus pecados.
291. Mientras servía en la iglesia, leyó su regla del hogar o escribió una conmemoración.
292. No se abstuvo de sus comidas favoritas (aunque fueran magras).
293. Ella castigaba y sermoneaba a los niños injustamente.
294. No tenía un recuerdo diario de Juicio de Dios, muerte, el Reino de Dios.
295. En tiempos de dolor, no ocupé la mente y el corazón con la oración de Cristo.
296. No me obligué a orar, a leer la Palabra de Dios, a llorar por sus pecados.
297. Rara vez conmemoró a los muertos, no oró por los muertos.
298. Con un pecado no confesado se acercó al Cáliz.
299. Por la mañana me dediqué a la gimnasia y no dediqué mi primer pensamiento a Dios.
300. Al rezar, era demasiado perezoso para santificarme, analizaba mis malos pensamientos, no pensaba en lo que me esperaba detrás de la tumba.
301. Me apresuré a orar, por pereza lo acorté y lo leí sin la debida atención.
302. Les contó a sus vecinos y conocidos sus agravios. Lugares visitados donde se dieron malos ejemplos.
303. Ella amonestó a una persona sin mansedumbre y sin amor. Me irritaba corregir a mi vecino.
304. No siempre encendía una lámpara de iconos los días festivos y domingos.
305. Los domingos no iba a la iglesia, sino a por setas, bayas ...
306. Tenía más ahorros de los necesarios.
307. Ahorro de fuerzas y salud para servir a su prójimo.
308. Reprochó a su vecino lo sucedido.
309. Caminando de camino al templo, no siempre leía las oraciones.
310. Hizo trampa al condenar a una persona.
311. Estaba celosa de su marido, recordaba con malicia a su rival, deseaba su muerte, usaba la calumnia de un curandero para matarla.
312. Era exigente e irrespetuosa con la gente. Ella se hizo cargo de las conversaciones con los vecinos. En el camino al templo adelantó a los mayores que yo, no esperó a los que se quedaron atrás de mí.
313. Convirtió sus habilidades en bendiciones terrenales.
314. Estaba celosa de su padre espiritual.
315. Traté de tener siempre la razón.
316. Pidió cosas innecesarias.
317. Lloró por lo temporal.
318. Interpretó los sueños y los tomó en serio.
319. Ella se jactaba de su pecado, hecho por el mal.
320. Después de la comunión, ella no fue protegida del pecado.
321. Tenía libros ateos y juegos de cartas en la casa.
322. Ella daba consejos, sin saber si agradaban a Dios, se descuidaba en los asuntos de Dios.
323. Aceptó sin reverencia la prosphora, agua bendita (derramó agua bendita, roció migas de prosphora).
324. Se fue a la cama y se levantó sin rezar.
325. Mimó a sus hijos, sin prestar atención a sus malas acciones.
326. Durante el cargo estuvo involucrada en el abuso gutural, le encantaba beber té fuerte, café y otras bebidas.
327. Tomé boletos, comida de la puerta trasera, subí al bus sin boleto.
328. Puso la oración y la iglesia por encima de servir a su prójimo.
329. Soportó los dolores con abatimiento y murmuraciones.
330. Irritado por la fatiga y la enfermedad.
331. Recibió tratamiento gratuito de personas del sexo opuesto.
332. Cuando recordó los asuntos mundanos, lanzó una oración.
333. Obligado a comer y beber a los enfermos y los niños.
334. Despreciaba a las personas malvadas, no buscaba su conversión.
335. Ella sabía y dio dinero por una mala acción.
336. Entré a la casa sin invitación, miré por la rendija, por la ventana, por el ojo de la cerradura, escuché a escondidas en la puerta.
337. Ella confió secretos a extraños.
338. Comí comida sin necesidad y hambre.
339. Leí oraciones con errores, me confundí, fallé, puse énfasis incorrectamente.
340. Vivía con lujuria con su marido. Toleraba las perversiones y los placeres carnales.
341. Ella prestó y pidió la devolución de las deudas.
342. Trató de aprender más acerca de los objetos divinos de lo que Dios le reveló.
343. Pecó con el movimiento del cuerpo, la marcha, el gesto.
344. Se puso como ejemplo, se jactó, se jactó.
345. Hablaba apasionadamente de lo terrenal, encantada en el recuerdo del pecado.
346. Fui al templo y volví con una charla vacía.
347. Aseguré mi vida y mi propiedad, quería cobrar el seguro.
348. Era codicioso de placer, impío.
349. Transmitió sus conversaciones con el anciano y sus tentaciones a los demás.
350. Fue donante no por amor al prójimo, sino por el bien del alcohol, los días libres, por dinero.
351. Audaz y voluntariosamente se sumergió en dolores y tentaciones.
352. Echaba de menos, soñaba con viajar y entretenerme.
353. Tomó las decisiones equivocadas con ira.
354. Me distrajeron los pensamientos durante la oración.
355. Viajé al sur para entretenimiento carnal.
356. Usé el tiempo de oración para los asuntos cotidianos.
357. Torció las palabras, pervirtió los pensamientos de los demás, expresó su disgusto en voz alta.
358. Me avergoncé de confesar a mis vecinos que era creyente y visito el templo de Dios.
359. Era traviesa, exigía justicia en instancias superiores, redactaba denuncias.
360. Denunció a los que no asistieron al templo y no se arrepintieron.
361. Compré billetes de lotería con la esperanza de hacerme rico.
362. Dio limosna y calumnió groseramente al mendigo.
363. Escuché los consejos de los egoístas, que eran esclavos de sus entrañas y pasiones carnales.
364. Se dedicaba al engrandecimiento personal y esperaba con orgullo los saludos de su vecino.
365. Estaba agobiado por el ayuno y esperaba con ansias el final del mismo.
366. No soportaba el hedor de la gente sin disgusto.
367. Enfadada, denunció a la gente, olvidando que todos somos pecadores.
368. Se fue a la cama, no recordaba los hechos del día y no derramaba lágrimas por sus pecados.
369. No guardó el Rito de la Iglesia y la tradición de los santos padres.
370. Pagó la ayuda en la casa con vodka, tentó a la gente con la embriaguez.
371. En ayunas hacía trucos con la comida.
372. Distraído de la oración cuando lo pica un mosquito, mosca y otros insectos.
373. Al ver la ingratitud humana, se abstuvo de hacer buenas obras.
374. Evita el trabajo sucio: limpiar el baño, recoger basura.
375. Durante el período de lactancia, no se abstuvo de contraer matrimonio.
376. En la iglesia se paró de espaldas al altar y los íconos sagrados.
377. Cocinaba comida sofisticada, tentada por la locura gutural.
378. Leo libros entretenidos con placer, no las Escrituras de los Santos Padres.
379. Veía televisión, pasaba todo el día en la “caja” y no rezando frente a iconos.
380. Escuché música mundana apasionada.
381. Buscaba consuelo en la amistad, anhelaba los placeres carnales, amaba besar en los labios a hombres y mujeres.
382. Se dedicó a la extorsión y el engaño, juzgó y discutió a la gente.
383. Durante el ayuno, sentía repugnancia por la comida magra y monótona.
384. La Palabra de Dios habló a personas indignas (no “arrojar perlas delante de los cerdos”).
385. Ella mantuvo los íconos sagrados en descuido, no los limpió del polvo a tiempo.
386. Me dio pereza escribir felicitaciones por los días festivos de la iglesia.
387. Pasó tiempo en juegos y entretenimientos mundanos: damas, backgammon, loto, cartas, ajedrez, rodillos, ryukhi, cubo de Rubik y otros.
388. Habló de enfermedades, dio consejos para visitar a los brujos, dio direcciones de los brujos.
389. Creía en presagios y calumnias: escupió sobre su hombro izquierdo, corrió gato negro, se cayó una cuchara, un tenedor, etc.
390. Ella respondió bruscamente al enojado a su ira.
391. Traté de probar la justificación y la justicia de mi ira.
392. Era molesto, interrumpía el sueño de las personas, las distraía de la comida.
393. Relajado con una pequeña charla con jóvenes del sexo opuesto.
394. Se dedicaba a charlas ociosas, curiosidad, se pegaba a los incendios y asistía a accidentes.
395. Consideré innecesario recibir tratamiento por enfermedades y visitar a un médico.
396. Traté de calmarme con la apresurada ejecución de la regla.
397. Demasiados problemas con el trabajo.
398. Comí mucho durante la semana de comer carne.
399. Dio consejos equivocados a sus vecinos.
400. Contó anécdotas vergonzosas.
401. Para complacer a las autoridades, cerró los íconos sagrados.
402. Descuidó a un hombre en la vejez y la pobreza de su mente.
403. Extendió sus manos a su cuerpo desnudo, miró y tocó las nubes secretas con sus manos.
404. Castigaba a los niños con ira, en un ataque de pasión, con insultos y maldiciones.
405. Enseñó a los niños a espiar, escuchar a escondidas, proxeneta.
406. Mimó a sus hijos, no prestó atención a sus malas acciones.
407. Tenía un miedo satánico por su cuerpo, tenía miedo a las arrugas, a las canas.
408. Cargó a otros con solicitudes.
409. Saqué conclusiones sobre la pecaminosidad de las personas basándome en sus desgracias.
410. Escribió cartas insultantes y anónimas, pronunció palabras groseras, interfirió con la gente en el teléfono y bromeó con un nombre falso.
411. Se sentó en la cama sin el permiso del dueño.
412. En oración imaginó al Señor.
413. Atacan la risa satánica al leer y escuchar lo Divino.
414. Pidió consejo a personas que ignoraban el tema, creían en la gente astuta.
415. Luché por la superioridad, la rivalidad, gané entrevistas, participé en concursos.
416. Ella trató el Evangelio como un libro de adivinación.
417. Bayas, flores, ramas arrancadas en jardines ajenos sin permiso.
418. Durante el ayuno, no tuvo una disposición amable hacia las personas y cometió violaciones del ayuno.
419. No siempre me di cuenta y lamenté del pecado.
420. Escuché registros mundanos, pequé al contemplar videos y películas pornográficas, me relajé en otros placeres mundanos.
421. Leo una oración, teniendo enemistad con mi prójimo.
422. Ella rezó con un sombrero, con la cabeza descubierta.
423. Ella creía en las señales.
424. Usó indiscriminadamente papeles en los que estaba escrito el nombre de Dios.
425. Estaba orgullosa de su alfabetización y erudición, imaginaba, destacaba a las personas con educación superior.
426. Ella se apropió del dinero encontrado.
427. En la iglesia puso bolsas y cosas en las ventanas.
428. Viajé por placer en un automóvil, una lancha a motor, una bicicleta.
429. Repetí las palabras desagradables de otras personas, escuché a la gente maldecir.
430. Leo periódicos, libros, revistas mundanas con entusiasmo.
431. Aborrecía a los pobres, a los pobres, a los enfermos, a quienes olían mal.
432. Estaba orgullosa de no haber cometido pecados vergonzosos, asesinatos, abortos, etc.
433. Ella comía en exceso y bebía ella misma antes del inicio de las publicaciones.
434. Adquirió cosas innecesarias, sin tener que hacerlo.
435. Después del sueño pródigo, no siempre leí oraciones por la contaminación.
436. Año nuevo, se puso máscaras y ropa obscena, se emborrachó, maldijo, comió en exceso y pecó.
437. Hizo daño a su vecino, estropeó y rompió las cosas ajenas.
438. Creía en “profetas” sin nombre, en “letras santas”, “el sueño de la Madre de Dios”, ella misma las copiaba y las pasaba a otros.
439. Escuché los sermones en la iglesia con espíritu de crítica y condena.
440. Usé mis ganancias para pasiones y pasatiempos pecaminosos.
441. Difundir malos rumores sobre sacerdotes y monjes.
442. Se paseaba por la iglesia, apresurándose a besar el icono, el Evangelio, la cruz.
443. Estaba orgullosa, en la miseria y la pobreza se indignaba y murmuraba contra el Señor.
444. Oriné en público e incluso bromeé al respecto.
445. Los préstamos tomados en préstamo no siempre se entregaron a tiempo.
446. Ella expió sus pecados en confesión.
447. Se regodeaba con la desgracia de su vecino.
448. Enseñó a los demás en un tono instructivo e imperativo.
449. Compartió sus vicios con la gente y los confirmó en estos vicios.
450. Discutí con la gente por un lugar en el templo, en los iconos, cerca de la mesa de la víspera.
451. Inadvertidamente causó dolor a los animales.
452. Dejó un vaso de vodka en la tumba de unos familiares.
453. No me preparé suficientemente para el sacramento de la confesión.
454. Santidad de los domingos y vacaciones violado por juegos, visitas a espectáculos, etc.
455. Cuando se dañaron las cosechas, maldijo al ganado con malas palabras.
456. Citas arregladas en cementerios, en la niñez corrió y jugó al escondite allí.
457. Relaciones sexuales permitidas antes del matrimonio.
458. Estaba especialmente borracha para decidir sobre un pecado, junto con el vino usaba medicinas para embriagarla más.
459. Pidió alcohol, empeñó cosas y documentos para esto.
460. Para llamar la atención sobre sí misma, para preocuparla, intentó suicidarse.
461. Cuando era niño, no escuchaba a los maestros, no preparaba bien las lecciones, era perezoso e interrumpía las clases.
462. Cafés y restaurantes visitados en templos.
463. Cantó en un restaurante, en el escenario, bailó en un espectáculo de variedades.
464. En el transporte, con opresión, sentí placer al tocarlos, no traté de evitarlos.
465. Los padres la ofendieron por el castigo, recordó estos delitos durante mucho tiempo y se los contó a otros.
466. Se tranquilizó a sí misma que las preocupaciones cotidianas interfieren con la obra de la fe, la salvación y la piedad, se justificó por el hecho de que en su juventud nadie enseñó la fe cristiana.
467. Tiempo perdido en quehaceres inútiles, vanidad, conversaciones.
468. Se dedicó a la interpretación de sueños.
469. Ella objetó con vehemencia, luchó, reprendió.
470. Pecó robando, en la infancia robó huevos, los entregó a la tienda, etc.
471. Era vanidosa, orgullosa, no respetaba a sus padres, no obedecía a las autoridades.
472. Ella estaba involucrada en la herejía, tenía una opinión equivocada sobre el tema de la fe, dudas e incluso apostasía de la fe ortodoxa.
473. Ella tenía un pecado de Sodoma (el coito con los animales, con los malvados, entró en una relación incestuosa).

¿Cuál es la forma correcta de confesar? Muchos sacerdotes exigen consideración, no un enfoque formal, al mismo tiempo que estaba muy confundido por nuestro sacerdote, cuando después de una serie de confesiones "de alguna manera" que no me trajeron alivio, finalmente abordé este tema pensativo, escribí todo en un trozo de papel. papel, lo leí, y me dijo que esto es una polifonía vacía, Dios ve y sabe todo, es necesario hablar brevemente y hasta el punto de que esto era una confesión no para Dios, sino para uno mismo. En general, hubo un residuo, resulta por qué luego ir a él: puedes arrepentirte en casa. Siempre pensé que lo principal en la confesión es mirar dentro de mi alma, pero resulta que lo principal es no forzar al sacerdote con polifonía. ¿Porqué es eso? ¿Resulta que necesitas seguir hablando sobre el conjunto estándar de pecados, porque así lo requiere? Tatiana.

El arcipreste Alexander Ilyashenko responde:

¡Hola Tatiana!

La confesión debe ser realmente reflexiva, pero reflexiva no significa mucho tiempo. Porque la mayoría de las veces la confesión se retrasa por varias razones. Primero, cuando tratamos de explicarle al sacerdote todas las circunstancias bajo las cuales se cometió el pecado, pero más a menudo con estos detalles innecesarios, o intentamos justificarnos o no nos arrepentimos, sino que volvemos a contar algún episodio de nuestra vida. Por ejemplo, una persona ofendió a alguien. En la confesión, debes decirlo: me arrepiento, soy un pecador, he ofendido a una persona. Y no decir que tal y tal persona me dijo tal y tal, y yo le respondí así, y se ofendió, pero yo no lo quería para nada, sino que quería lo mejor, porque…. Bueno, y así sucesivamente. Es completamente incorrecto arrepentirse. Debe recordarse que la confesión es una parte importante del arrepentimiento, pero el arrepentimiento no debe limitarse a la confesión. Primero, de hecho, debemos pensar, comprender lo que hemos pecado, orar, arrepentirnos ante Dios, luego debemos pedir perdón a aquellos ante quienes hemos pecado, reconciliarnos con ellos y tratar de corregir lo que hemos hecho tanto. como sea posible, o decidir firmemente cómo actuar en situaciones similares. Y luego ir a la confesión.
En segundo lugar, la confesión puede ser larga, pero no reflexiva, cuando una persona enumera una gran cantidad de pequeños pecados cotidianos, pero después de esta lista pierde su arrepentimiento real: lo principal es nombrar todo, no perderse nada, enumerar todo. . Por supuesto, puede escribir los pecados en una hoja de papel, pero uno de los sacerdotes dijo, por ejemplo, que si tengo un dolor en alguna parte, puedo señalarlo inmediatamente al médico, por lo que debería ser en confesión: si Me arrepiento sinceramente de algo, entonces no necesito leerlo en un papel, este pecado es tan doloroso para mí que simplemente no puedo olvidarlo.
En tercer lugar, a veces la confesión se convierte en una conversación "de corazón a corazón" con un sacerdote, y esto también es incorrecto. Hay que distinguir muy claramente: ahora me estoy confesando, pero ahora quiero preguntarle algo al sacerdote, pedirle consejo, etc.
Y aquí no se trata de cansar al sacerdote con la polifonía, sino de aprender a arrepentirse correctamente.
En su situación, le aconsejaría lo siguiente. Primero, no se ofenda por el sacerdote. Si se ha estado confesando con este sacerdote durante mucho tiempo y con regularidad, simplemente puede hablar con él y contarle su vergüenza. En segundo lugar, si desea confesar en detalle, debe elegir un momento conveniente tanto para usted como para el sacerdote. Porque si confiesa por la mañana, durante la liturgia, e incluso un domingo o un día festivo, cuando hay mucha gente en la iglesia, entonces debe comprender que el sacerdote puede dedicar 2-3 minutos como máximo a cada uno confesando, para que todo el que quiera pueda confesarse y comulgar, y el servicio no se hubiera prolongado por culpa de la confesión. En tercer lugar, le aconsejo que lea o escuche las conversaciones sobre la confesión, por ejemplo, del metropolitano Anthony de Sourozh, que nuestro sitio web ahora, durante la Cuaresma, ofrece, entre otros materiales para la lectura diaria en ayunas. Quizás encuentre en estas conversaciones las respuestas a sus preguntas y perplejidades. ¡Dios te ayude!

Respetuosamente suyo, arcipreste Alexander Ilyashenko.