Ares en la mitología griega. Ares - dios de la guerra

Ares(Arey), en los mitos de la antigua Grecia, el dios de los asuntos militares, el dios de la guerra por el bien de la lucha en sí, en contraste con la diosa Atenea, que es la diosa de una batalla justa, la diosa de la estrategia y táctica. Ares es el dios del derramamiento de sangre y la lucha. Es uno de los doce dioses gobernantes del Olimpo.

familia y medio ambiente

Al principio, el nacimiento de Ares parecía exclusivamente ctónico: Hera dio a luz a Ares al tocar una flor (según Ovidio). Más tarde, Ares, según los autores antiguos, fue presentado como el hijo de Zeus y Hera. Además, el Padre-Zeus no quería a Ares, llamó a su hijo el más odiado, y si Ares no hubiera sido su hijo, seguramente lo habría encarcelado en el Tártaro, incluso más profundo que el calabozo donde están los descendientes de Urano.

Con Erinyes Tilfosa, Ares dio a luz al dragón tebano, más tarde asesinado por Cadmo, este mito también refleja los antiguos rasgos ctónicos de este dios. Los hijos de Ares suelen ser salvajes, crueles y desenfrenados: Meleagro de Alfea, Phlegius de Chris (o Dotida), Enomai de Asteria (Steropa), el tracio Diomedes de Cirene y las amazonas de Afrodita.

Los compañeros de Ares eran también la diosa de la discordia, Eris, y el cruel Enio (ya sea una hermana, o una hija, o la nodriza de Ares según diferentes versiones). Los caballos de Ares son sus constantes compañeros Flame, Horror, Shine y Noise, su padre es Boreas y su madre es una de las Erinyes.

Ares se enamoró de la bella y más tierna diosa del Olimpo: Afrodita. Este extraño amor se menciona a menudo en los mitos, sus hijos: Eros ("amor") y Anterot ("pasión, odio"), Deimos ("horror"), Fobos ("miedo"), Armonía, Pophos (dios del mal de amores) y Himeros.

Ares también tenía conexiones con mujeres mortales, por ejemplo, de la princesa ateniense Agravla tuvo una hija, Alkippa, de Astyoch - Ascalaf e Ialmen, de Demonics (o Demodice) - Mol, Even, Pylos y Thestius.

La diosa del alba, Eos, también era amada por Ares; Afrodita, en venganza de su rival, le inspiraba una pasión indiscriminada por los jóvenes mortales. Esto explica el color carmesí de la madrugada del alba, avergonzada por la noche pasada.

En la Guerra de Troya, Ares se puso del lado de Troya, pero su participación en la batalla terminó gracias a Atenea.

A pesar de su destreza militar, Ares pierde constantemente en las batallas con Athena, quien lo derrota debido a su genio, inteligencia y fría prudencia. Athena derrotó a Ares tanto en combate directo como con la ayuda del héroe mortal Diomedes, quien logró herir a Ares con una lanza de cobre en el campo de batalla bajo los muros de Troya. Dicen que la propia Atenea dirigió la mano de Diomedes y el grito de un dios herido resonó en el campo de batalla, la palabra de las gargantas de diez mil soldados gritó a la vez (según Homero), entrando en una batalla furiosa, el Ares herido se tumbó en el suelo tanto como siete acres. Los guerreros de ambos lados se estremecieron de horror cuando escucharon este grito, y Ares herido, envuelto en una nube sombría, corrió hacia su padre Zeus con quejas sobre Atenea. Pero Zeus no escuchó a su hijo, a quien no le gustaba porque a Ares solo le agradaban las luchas, los asesinatos y las batallas. Solo su esposa Afrodita acudió en ayuda de Ares, pero Atenea derrotó a la bella diosa, lejos de las batallas, de un solo golpe. Afrodita tuvo que retirarse, y tras ella hubo risas triunfantes y burlas de la amada hija de Zeus Atenea.

Ares logró perder ante el semidiós mortal Hércules en la batalla por Pylos. Cuando Hércules lo hirió en el muslo, Ares tuvo que retirarse al Olimpo para curar su herida.

A pesar de la sed de sangre y la crueldad, Ares no es ajeno a los sentimientos de su padre, vengó a sus agresores por sus hijos. Cuando Galirrofius (hijo de Poseidón y la ninfa Euryta) intentó poseer a Alkippe (hija de Agravla por Ares), Ares lo mató en la escena del crimen. El mito cuenta que Poseidón acudió a la corte de los 12 dioses olímpicos para castigar al asesino de su hijo, pero la corte absolvió a Ares. Se cree que este fue el primer tribunal de la historia en el que se juzgó a un asesino, y por eso se empezó a llamar al tribunal el "Areópago" (literalmente "Cerro de Ares"). En otro mito (en una de las variantes), se dice que Ares intentó vengar la muerte de su hijo Kyknus Heracles, quien lo asesinó. Pero Hércules y esta vez lograron lastimar a Ares.

Otro mito cuenta cómo Ares convirtió a Cadmo y a su esposa Armonía (su hija) en serpientes. Un día, Cadmo mató a una serpiente terrible que se comía a sus amigos y escuchó una voz que predecía que él mismo también se convertiría en serpiente. Solo más tarde supo que era la Serpiente de Ares. Muchos años más tarde, después de que Cadmo se casara con la bella Armonía, terribles desgracias acaecieron en su casa, la diosa Artemisa perjudicó a Cadmo y a sus parientes de todas las formas posibles solo porque tenía relaciones de larga data con la madre de Armonía, Afrodita. Cuando Cadmus perdió toda esperanza, oró a los dioses para que fuera mejor si los dioses lo convertían en una serpiente e inmediatamente comenzó a convertirse. Armonía, al ver lo que le sucedía a su esposo, clamó a los cielos que los dioses la convirtieran en serpiente, y Ares respondió a este llamado. Entonces Cadmus y Harmony terminaron sus vidas en forma de serpientes.

Nombre, epítetos y carácter

La etimología del nombre Ares se asocia tradicionalmente con la palabra griega traducida como "azote, devastación, maldición". Walter Burkert cree que la misma palabra "Ares" es probablemente una antigua palabra abstracta que significa batalla o guerra. Por ejemplo, en la Ilíada, esta palabra se usa como sustantivo común para "batalla" para evitar repeticiones.

Los nombres Arey y Areion son variantes menos comunes del nombre Ares. Se encuentran en la era micénica como Areimen (a-re-me-ne), Aritsevehi (a-re-i-ze-we-i), Panareus (pa-na-re-jo). Hay pruebas de que el culto de Ares no tenía origen griego, pero tracio. Sófocles cree que Ares nació en Tracia.

Inicialmente, Ares se identificó con la guerra y las armas. Sus epítetos son: "destructor de pueblos", "fuerte", "enorme", "rabioso", "rápido", "traicionero", "malicioso", "destructor de ciudades", "manchado de sangre".

Robusto e inmoral, apenas puede llevarse bien con los otros dioses olímpicos. El corazón de Ares late con alegría solo en feroces batallas. Feroz, corre salvajemente en medio del rugido, gemidos y gritos que acompañan la batalla, con una armadura reluciente y con un enorme escudo. Le siguen Fobos y Deimos (miedo y horror) sus hijos, y junto a él están la diosa de la discordia Eris y la diosa mortal Enio. Ares trae muerte y destrucción, es feroz, violento y formidable, solo la muerte de las personas y la sangre que fluye como un río agrada a este dios.

Sófocles llama a Ares "despreciable" y apela a Zeus, Artemisa, Apolo y Baco con la súplica de golpear a Ares con rayos y flechas y destruirlo con fuego.

Ares se identifica con Marte, los dioses romanos de la guerra.

Culto y simbolismo

Ares es el antiguo ideal griego del guerrero valiente. En comparación con otros dioses del panteón griego, disfrutaba de menos honor. La lanza, la antorcha, el milano y los perros son considerados atributos del Dios guerrero. El árbol sagrado de Ares es el roble.

Las tribus de Tracia tenían un carácter guerrero, lo que llevó a afirmar que aquí habitaba el dios de la guerra, por lo que Tracia y Escitia eran los principales lugares de culto de Ares.

El antiguo historiador Herodoto describió bien el culto escita de la espada, hizo sus notas de acuerdo con relatos de testigos presenciales. Este culto estaba destinado principalmente al dios de la guerra Ares, y también se le llamó el culto del dios Ares. Esto es lo que D.S. Raevsky:

"Herodoto identificó una deidad escita con Ares, cuyo verdadero nombre no se conservó en las fuentes. Ares escita, quien, junto con Artimpasa, Oytosir y Targitai ("Hércules escita"), estaba en la tercera categoría de dioses de los siete dioses. panteón escita, era venerado bajo la forma de una antigua espada de hierro enarbolada sobre un altar cuadrangular de maleza, y a él se sacrificaban animales domésticos y cada cien cautivos. Identificación de este dios escita con ares griego y las formas de su culto indican que era un dios de la guerra y al mismo tiempo asociado con la zona media del espacio: una espada erigida verticalmente en el centro de una plataforma cuadrangular es una de las encarnaciones del eje del mundo. Con esta deidad, se puede conectar el mensaje de Luciano ("Toksaris") de que los escitas, como dioses, reverencian el viento y la espada como una unidad dual de principios que dan y quitan la vida. Similar al culto escita de una espada clavada verticalmente en el suelo como una deidad, idéntica al Marte romano, se observa entre los sármatas.

Según el investigador búlgaro Z. Gocheva, Ares ocupaba un lugar especial en el panteón escita e incluso era la deidad suprema de los escitas, ya que los escitas vivían principalmente de la guerra. Ares estaba dedicado a un ritual especial, muy magnífico, del sacrificio de caballos, burros e incluso personas. El estudio del culto a Ares también ocupa un lugar destacado en la monografía de F. Artoga.

Ares también fue adorado en Colchis, fue aquí donde colgaba el roble el vellocino de oro. En la propia Grecia, el culto a Ares también estaba muy extendido. En Atenas, había una estatua de Ares en un templo dedicado a él. El templo laconiano de Ares estaba ubicado en una arboleda, donde los griegos celebraban anualmente un festival. Ninguna mujer tenía derecho a acercarse al templo en este momento.

En Esparta, se hicieron sacrificios humanos a Ares, aquí fue representado como una estatua con cadenas. Fue adorado por la gente de Delos en la Península Arábiga. Se erigieron templos en honor a Ares en las afueras de las ciudades, probablemente para que el dios guerrero las protegiera de los atacantes.

Ares en el arte y la cultura

El LXV himno órfico y el VIII himno de Homero están dedicados a Ares.

Las estatuas antiguas sobrevivientes más notables son el Ares Borghese y el Ares Ludovisi en copias romanas. Ares fue representado en historias sobre gigantomachia (relieve en el friso oriental del Partenón y el relieve del tesoro de Siphnian en Delfos, así como en la pintura de jarrones). La trama "Ares y Afrodita" se encontró en varios frescos de Pompeya.

En los libros medievales, Ares aparece en ilustraciones como el dios de la guerra y como símbolo del planeta Marte.

En el arte del Renacimiento y especialmente del Barroco -principalmente por influencia de Ovidio- las escenas relacionadas con el amor de Ares y Afrodita se generalizaron en la pintura (cuadros de S. Botticelli, Piero di Cosimo, Giulio Romano, J. Tintoretto, P. Veronese, B. Spranger, M. Caravaggio, P. P. Rubens, N. Poussin, Ch. Lebrun). A veces se representaba a Ares encadenado por Afrodita (fresco de F. Kossa) o Eros, que simbolizaba la victoria del amor sobre la militancia y el salvajismo.

Otra trama "Ares y Afrodita atrapados por Hefesto" (en las obras de J. Tintoretto, H. Goltzius, Rembrandt, L. Giordano, F. Boucher y otros) no ha perdido popularidad en los tiempos modernos (L. Corinth "Mars in the redes de Vulcano").

Se crearon obras cuyo simbolismo se basó en la antigua tradición mitológica: en ellas Atenea se opuso a Ares ("Minerva y Marte" de J. Tintoretto, P. Veronese y otros), y en ocasiones entró en combate con él ("El duelo de Minerva y Marte" de J. L. David).

Las primeras estatuas de Ares se crearon en la segunda mitad del siglo XVI. (Giambologna, J. Sansovino). Como monumento a A.V. Estatua de Suvorov del dios de la guerra por M.I. Kozlovsky fue erigido en 1801 en San Petersburgo en el Campo de Marte.

En el arte musical y dramático de los siglos XVII-XVIII. los mitos sobre Ares sirvieron como trama para el libreto de varias óperas ("Deceived Mars" de M.A. Tsiani; "The Love of Mars and Venus" de G. Finger, la ópera del mismo nombre de A. Kampra; " Marte pacificado" de A. Ariosti).

La mitología griega es una de las más interesantes del mundo. En general, cabe decir que la mitología (de cualquier país) es una lectura muy entretenida. De hecho, nadie puede decir con certeza y al cien por cien que todos los eventos descritos en él realmente sucedieron.

Desgraciadamente, en aquellos lejanos tiempos, las historias y narraciones no se escribían, sino que pasaban de boca en boca, o bien existían narradores y cantores que describían determinados acontecimientos de la vida de dioses y héroes (en particular, las famosas Ilíada y Odisea no eran más que dicho, o más bien, cantado por Homero). Y si con héroes Antigua Grecia todo está cada vez menos claro: algunos realmente existieron, los eventos que se les atribuyen han sido probados por científicos; luego, con los dioses, la situación es un poco diferente.

Origen

Como saben, los antiguos griegos eran paganos, es decir, no adoraban a un solo dios, sino a muchos. Tenían todo un panteón. Cada dios era responsable de una cosa: fenómenos meteorológicos, extensiones marinas, relaciones familiares. Dios de la guerra Ares es una de las figuras clave panteón divino Antigua Grecia. Imagina por unos minutos que él (como su familia en el Monte Olimpo) realmente existió y cómo fue su vida. Ares era uno de los hijos dios supremo Zeus y su hermana-esposa Hera.

Tenga en cuenta que su hermana, Pallas Athena, también fue "responsable" de las operaciones militares en Grecia y más allá, donde luchó el ejército griego. Pero, a diferencia de ella, a Ares le gustaban más los ríos de sangre, el engaño y la traición en el campo de batalla, la guerra por la guerra, por así decirlo. Ares representó las características oscuras de la guerra, incluida la violencia cruda. Se le consideraba lo opuesto a Atenea, que representaba estrategias tácticas y una inteligente planificación militar. Ares actuó impulsivamente mientras los otros dioses en batalla planeaban sus ataques. Era impulsivo y sanguinario, conocido por su amor por el combate y la lucha. Aunque no era un dios amado entre los humanos, se consideraba que Ares era decidido e intrépido.

No se hace mención de los primeros años del dios de la guerra. Según una versión, Hera lo dio a luz al tocar una flor (es decir, no tuvo nada que ver con ella). Otras fuentes afirman que todavía era hijo de los gobernantes del Olimpo, pero sin amor (recuerde que todo lo que se dice en la mitología no debe tomarse al pie de la letra).

Sin embargo, a pesar de la hostilidad de familiares y mortales, Ares fue venerado en algunas partes del país, especialmente en el norte y el sur. Antiguamente se le hacían sacrificios humanos (como en Esparta), utilizando para ello prisioneros de guerra. Sparta también ofreció sacrificios de perros, lo cual era bastante inusual. También hubo un festival en su honor: en estos días se celebraba en toda Laconia. Las mujeres no estaban permitidas. no se olvidó de dios guerrero y la capital es Atenas. Ares se dedicó al templo al pie de la colina, que aún lleva su nombre: el Areópago.

Dios de la guerra

Como dios de la guerra, Ares solo estaba interesado en batallas y batallas. Si bien los griegos creían que los dioses debían protegerlos, sabían que Ares solo los ayudaría en una guerra, e incluso a un rival. Ha recibido varios apodos, incluidos "Bloody Ares" y "Raging Ares" debido a su temperamento y naturaleza impulsiva. También se ha dedicado mucho tiempo y atención a apariencia dios.

La mayoría de las representaciones artísticas de Ares lo muestran en el campo de batalla, ya que nunca se pierde otra batalla. Artistas y escultores lo muestran luchando con armas en las manos y un casco en la cabeza. Suele mostrarse con una lanza, pero esta no es su única arma. Se puede notar que Ares tenía una apariencia agradable, un cuerpo musculoso y musculoso, lo que ciertamente ayudó en sus muchas aventuras amorosas, incluso con Afrodita.

Historia de amor

La historia de amor con la diosa de la belleza se ha convertido en una de las leyendas más reconocibles de la antigüedad. Afrodita era increíblemente hermosa y atraía a muchos pretendientes, pero estaba casada con Hefesto, el dios de los herreros y el fuego, el experto en todos los oficios. Era tranquilo, silencioso, gentil y nada adecuado para Afrodita, quien estaba constantemente en una relación (fraseando idioma moderno), buscaba la pareja perfecta en los asuntos amorosos.

Hefesto no poseía estas cualidades, pero Ares le convenía en todos los aspectos. Comienzan un apasionado romance. Hefesto se enteró de esto y decidió castigar a Ares hiriendo su orgullo. Creó una red invisible muy fuerte y la arrojó sobre el lecho matrimonial para sorprender a los amantes y cautivarlos. Entonces todo el Olimpo discutió sobre los amantes, pero todo fue lo mismo.

Su unión con Ares fue larga y fructífera: tuvieron varios hijos, incluidos el famoso Eros (amor), Armonía, Pophos (el dios del mal de amores), así como algunos hijos similares a su padre: Phobos (miedo), Deimos (horror ). Como todo dios griego antiguo, Ares tenía relaciones con mujeres mortales que también le daban descendencia. La mayoría se convirtieron en gobernantes de ciertas ciudades y estados.

Cada dios tenía su propio símbolo, dedicado solo a ellos. Ares está asociado con varios símbolos diferentes. Sus animales sagrados eran el jabalí y el perro. Se dice que el jabalí representa su naturaleza feroz, mientras que los perros pueden ser un símbolo de los sacrificios al dios.

Entre los dioses olímpicos de la antigua Grecia, Ares, el dios de la guerra, se destaca. Los griegos siempre lo han tratado de dos maneras. Alabaron en él la fuerza física, el coraje, el valor, pero al mismo tiempo notaron la crueldad patológica, la crueldad hacia los vencidos y un deseo insaciable de guerra por la guerra. En esto, Ares era fundamentalmente diferente de Atenea, quien se personificaba con una guerra justa basada en una estrategia militar y una humanidad razonable.

Un análogo del antiguo dios griego sediento de sangre era el dios romano Marte. Pero él, como Atenea, gozaba del respeto de los ciudadanos romanos. Fue considerado un defensor confiable, un guerrero valiente, valiente y justo, que aplastaba a los enemigos por el bien de la paz y el bienestar de los romanos. Con Ares, solo estaba unido por el coraje, pero no estaba dirigido a la destrucción, sino a la creación.

De acuerdo con mitología griega antigua Ares era hijo de Zeus y Hera. Pero el padre trató a su duro hijo con evidente hostilidad. Incluso de alguna manera quiso enviarlo al Tártaro, donde estaban los titanes derrotados, pero no lo hizo, ya que la crueldad y la violencia en todo momento exigen no menos amabilidad y humanidad.

La esposa de Ares era la más bella de las diosas, Afrodita. Pero ella era demasiado amorosa para ser fiel a su marido. Antes del dios de la guerra, su marido era Hefesto. Y luego se reunió con Dionisio, Hermes, y de todos estos dioses dio a luz niños. Además de los celestiales, Afrodita también tenía amantes mortales. Este es el apuesto Adonis, Anchis, Phaon (el homónimo de Phaon, de quien Safo se enamoró).

Del dios de la guerra Ares, Afrodita dio a luz a Anteros (odio y pasión), Eros (amor), Himerota (atracción), Armonía (consentimiento), Deimos (horror), Fobos (miedo). Los dos últimos niños siempre han acompañado al duro dios de la guerra en sus campañas. Junto a ellos, la hermana de Ares, llamada Enya (discordia), era inseparable. En la mitología romana antigua, Enya se identificaba con Bellona.

En algunos mitos se argumentaba que las amazonas, mujeres guerreras, pasaban de la conexión de un dios cruel con una diosa amorosa. En particular, la pareja dio a luz a Hipólita, quien luego se convirtió en la reina de las Amazonas. Pero según algunas leyendas, su madre no fue Afrodita, sino Otrera. Esta última también dio a luz a la amazona Pentesilea, quien más tarde también se convirtió en reina.

Ares, Afrodita y sus hijos

Como ya se mencionó, en la antigua Grecia no les gustaba un celestial duro. La única excepción fue Esparta. Allí, el dios de la guerra Ares gozaba de respeto y reverencia. Los espartanos admiraban su fuerza física, su fortaleza y no veían nada terrible en el deseo de luchar y destruir a los vencidos.

Este dios incluso fue hecho sacrificio humano, que se consideraba antinatural para la antigua Hélade. En Esparta misma, había una estatua que representaba a Ares encadenado. Con esto, los espartanos, por así decirlo, enfatizaron que el espíritu de lucha y el deseo de victoria nunca podrían abandonar la ciudad.

El hecho de que Esparta admirara al dios patológicamente cruel atestigua la gran diferencia cultural que existía entre los espartanos y otros griegos, especialmente los atenienses. En todas las ciudades-estado, Atenea era considerada una diosa de culto. Esto está indicado por una gran cantidad de monumentos y textos antiguos dedicados a ella.

La oposición de un dios duro y un guerrero virtuoso se reflejó en la Guerra de Troya. Los troyanos, que defendían la ciudad, contaron con el apoyo de Ares, y Atenea actuó del lado del ejército griego que asediaba Troya. Todos sabemos que, al final, cayó Troya, lo que significa que el dios de la guerra Ares perdió ante Atenea, y la virtud razonable triunfó sobre la crueldad, el engaño y el deseo de matar por matar.

Los símbolos del odioso dios eran una lanza, un casco, un perro y un buitre. Fue este celestial quien hizo una contribución significativa a la creación de Tebas. Tuvo un conflicto con Cadmus (un héroe griego anterior a Hércules que mataba monstruos). Mató al dragón de agua, recreado por Ares, y provocó la ira del dios duro. Para apaciguar al enojado celestial, Cadmus se casó con su hija Harmony. Como signo de reconciliación se fundó la ciudad de Tebas, en la que Cadmus o Cadmo se convirtió en el primer rey.

En estos días a los crueles antiguo dios griego Las guerras son bastante tolerantes. Se le pone a la par con otros dioses olímpicos y no se le destaca de ninguna manera. Y, por ejemplo, la NASA nombró su nave de transporte en su honor. Esta organización ha practicado durante mucho tiempo nombres romanos y griegos para misiles y programas. Tienen los programas Saturno, Mercurio, Apolo y ahora tienen a Ares. Es solo un nombre y no tiene nada que ver con la verdadera naturaleza del despiadado dios de la guerra.

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Dios de la guerra.

La guerra es demasiado complicada y demasiado frecuente, por lo que un dios de la guerra no era suficiente para los griegos. Sin embargo, no crearon dioses especiales, digamos, para la guerra ofensiva o defensiva, la guerra justa, etc. Pero (de acuerdo con la experiencia práctica) tenían un dios de la guerra, que se conduce sabiamente y por lo tanto termina en victoria, y otro dios de la guerra. el dios de la guerra, que se libra con furia ciega y, por lo tanto, su resultado no está claro. El dios, o mejor dicho, la diosa de la primera de estas guerras, era la hija de Zeus, el dios de la segunda guerra: Ares.

Por lo tanto, Ares era el dios de la guerra furiosa, el asesinato, la matanza sangrienta en el campo de batalla. Adoraba la guerra por la guerra, la lucha por la lucha. No le importaba qué empezó la guerra, y en la mayoría de los casos no le importaba cómo terminaba. Le agradaban los gritos de guerra, el repiqueteo de las armas y el olor a sangre, la muerte de los combatientes lo consolaba tanto como su valor. El reverso de este amor a la guerra (o su complemento lógico) era un odio al orden, que impedía que esta guerra se encendiera; Ares siempre ayudaba al que se esforzaba por perturbar la paz. Debido a estas cualidades, ni los dioses ni las personas lo amaban. El mismo Ares le dijo repetidamente a la cara que estaba disgustado con él y que, si no fuera su hijo, lo habría arrojado al lúgubre Tártaro hace mucho tiempo.

No había tal batalla en la que Ares no interviniera con un gran escudo, con una espada de bronce, con una armadura de cobre, apareció de repente en el campo de batalla, sembrando la muerte a su alrededor. Por lo general, lo acompañaban sus hijos y Fobos, la encarnación del horror y el miedo, frente a su carro corrían la diosa de la discordia Eris y la diosa de la matanza violenta Enyo. Ares dominaba a la perfección el oficio militar, de eso no cabía duda, pero en la batalla no era de fiar, podía apoyar a un bando o al otro.

Ilustración después de Marte y Rea Silvia de Rubens, c. 1616-1617, Viena, Palacio de Liechtenstein.

A pesar de su fuerza y ​​agilidad, no era invencible. Cuando la ira oscurecía su mente, a menudo lo golpeaban. Athena, que nunca sucumbió a la pasión ciega, invariablemente se hizo cargo de él; una vez incluso un mortal lo derrotó: en la batalla bajo los muros de Troya, con la ayuda de Atenea, fue gravemente herido por el líder de los argivos. Ares entonces rugió de dolor, como "diez mil hombres", no había rastro de heroísmo, y huyó gritando del campo de batalla al mismísimo Olimpo. Además, una vez vencido, e incluso antes, dos jóvenes gigantes, y Efialtes, lo ataron con cadenas y lo tuvieron en un tonel de cobre durante trece meses. Si el dios de los mercaderes y estafadores Hermes no lo hubiera rescatado, se habría quedado allí para siempre para deleite de toda la gente buena.

En cuanto a la apariencia, Ares parecía un joven majestuoso e interesante, sin embargo, sus modales eran groseros como los de un soldado, pero a muchas mujeres incluso les gustaba. La diosa del amor y la belleza se enamoró de él, la esposa de un dios bondadoso pero antiestético, e incluso tuvo cinco hijos de él: Deimos y Phobos heredaron todas las características desagradables de Ares, Eros y fueron a su madre; su quinto hijo fue la hermosa Armonía. Ares también fue considerado el antepasado de los guerreros.

Foto: Venus (Afrodita) y Marte (Ares)

Ares, muy probablemente, fue un dios de origen tracio, que ya en la era micénica cayó en el panteón griego. Los griegos lo veneraban menos que a los demás dioses. Es cierto que en Atenas dedicaron un templo en el Ágora y la colina del Areópago, en la que se encontraba la sede de la corte suprema, pero tales signos de respeto fueron la excepción y no la regla. También conocemos los templos de Ares en Argólida y en Asia Menor Halicarnaso, eso, quizás, es todo. Antes de la batalla, los comandantes griegos intentaron conquistar a Atenea lo antes posible; incluso en la Esparta militarista, Ares sacrificó, como máximo, perros jóvenes. Pero los romanos lo respetaban extremadamente, con ellos se convirtió en el segundo dios más importante; sin embargo, el Marte romano no coincide en todo con el Ares griego (ver el artículo "Marte").

Las estatuas antiguas de Ares más famosas que se conservan son el llamado Ares Borghese, una copia romana de un original griego atribuido a Alcamenes (alrededor de 430 a. C., París, Louvre), y el llamado Ares Ludovisi, también una copia romana de un Original griego (segunda mitad del siglo IV a. C., Roma, Museo Nacional de Thermae). La famosa estatua de bronce etrusca, el llamado Marte de Todi (mediados del siglo IV a. C., Museos Vaticanos), muy probablemente no representa a Marte; este es solo su nombre tradicional. En los jarrones, la imagen de Ares es sorprendentemente rara. La trama "Ares y Afrodita" está disponible en varios frescos pompeyanos del siglo I. norte. mi.

Reloj de sobremesa moderno "Ares y Afrodita"

De las obras de arte de los tiempos modernos dedicadas a Ares, o Marte, mencionaremos las más famosas: "Venus and Mars" de S. Botticelli (c. 1483, London, National Gallery), "Minerva and Mars" de J. Tintoretto (1578, Venecia, Palacio Ducal), “Venus and Mars” de P. Veronese (1560-1570, Nueva York, Metropolitan Museum of Art), “Mars” de X. W. R. Rembrandt (1655, Glasgow, Art Gallery), dos pinturas de P. P. Rubens: Marte coronado por la diosa de la victoria (1612, Galería de Dresde) y el posterior Triunfo de Marte (Roma, Museos Vaticanos); esculturas: “Marte and Cupid” de B. Thorvaldsen (1809-1810), “Mars and Venus” de Ares Canova (1816). En Praga hay una escultura "Marte and Venus" de Ares de Vries (c. 1600, la galería de arte del Castillo de Praga) y una pintura en el techo con imágenes de Marte en el Palacio Wallenstein y el Palacio Clam-Gallas.

Las imágenes y estatuas de este antiguo dios de la guerra abundan en las residencias aristocráticas feudales tardías y los ministerios militares en muchos países de Europa y América. Los museos y castillos presentan principalmente copias de Ares Borghese y Ares Ludovisi de origen relativamente tardío.

La publicación utiliza imágenes de la película de 2012 Wrath of the Titans, la secuela de la película de fantasía de Jonathan Liebesman Clash of the Titans. El actor venezolano Edgar Ramírez (Édgar Filiberto Ramírez Arellano) interpreta el papel del dios de la guerra Ares.