11.03.2020
Templo de la diosa atenea en grecia. Partenón de la antigua grecia
Grecia es famosa en todo el mundo, en primer lugar, por su gloriosa historia antigua, que dejó una increíble cantidad de monumentos culturales. Así, en la capital del país, sobre una alta colina, el monumental Partenón de mármol, el principal santuario de la antigua Atenas, se eleva sobre el bullicio de la ciudad. Han pasado casi 2.5 mil años desde la construcción de esta magnífica estructura, que logró sobrevivir a todos los problemas y dificultades que recayeron en su parte. Hoy este templo está protegido por la organización mundial UNESCO y poco a poco está devolviendo a sus fachadas su antiguo aspecto lujoso.
Historia y significado del Partenón en la antigua Grecia
Partenón (griego Παρθενών, inglés el Partenón) - clásico templo griego antiguo en Atenas, caracterizado por formas arquitectónicas únicas.
Es imposible contar la historia de la construcción de este santuario sin mencionar en qué ciudad y país se encuentra el Partenón, así como qué costumbres y creencias prevalecían en el momento de su construcción. Por lo tanto, primero haremos una breve excursión histórica a la antigua Atenas y nos familiarizaremos con la deidad a la que está dedicado el Partenón.
Patrona de Atenas
Zeus La antigua Grecia estaba dominada por un sistema religioso politeísta basado en mitos sobre varios dioses de la antigua Grecia. En relación con el Partenón, estamos interesados en dios principal- Zeus y su hija Atenea.
El mito dice que a Zeus se le predijo el nacimiento de una hija, seguida de un hijo que lo derrocaría del trono. Por lo tanto, cuando la esposa Metis (Sabiduría) quedó embarazada de él, el Dios Supremo no encontró nada mejor que tragarla. Pero el hijo del amor no quiso darse por vencido, y pronto Zeus comenzó a tener un dolor de cabeza insoportable. Incapaz de soportar el tormento, ordenó que le cortaran la cabeza, y así nació su hija Atenea. La sabiduría se reflejaba en los ojos de la niña, y en su cuerpo vestía un atuendo militar, por lo que fue nombrada Diosa de la justicia, la sabiduría, las tácticas militares y la estrategia.
A diferencia de otras deidades, Atenea no se sentó en el Olimpo, sino que prestó atención a la gente común. Les dio muchos conocimientos y oficios, les enseñó a redactar leyes y conducir los asuntos estatales, ayudó a restaurar la justicia en disputas y batallas. Por su cuidado, el agradecido pueblo de Grecia respetó mucho a la sabia y generosa Atenea y se esforzó por erigir el mejor de los templos griegos en su honor.
Atenea Después de una disputa con Poseidón, sabiamente resuelta por el rey Cecropus, Atenea se convirtió en la patrona del centro cultural y político más importante de la Antigua Grecia: la ciudad de Atenas. Por lo tanto, se decidió que sería la Acrópolis de Atenas la que colocaría el Partenón en sus tierras.
Y si profundizas en la historia, vale la pena mencionar que el conjunto arquitectónico que nos ha llegado tuvo un antecesor. El primer templo construido en este sitio fue Hecatompedon, también dedicado a Atenea. Desafortunadamente, como resultado del ataque persa, la estructura no sobrevivió. Cuando los atenienses ganaron la guerra, con un entusiasmo aún mayor, comenzaron a reconstruir el antiguo Hecatompedón y a construir un templo del Partenón nuevo, más grande y más lujoso en la Atenas reconquistada.
La erección del Partenón
La construcción de un nuevo santuario comenzó en 447. La ubicación del templo se eligió de inmediato. Estaba ubicado en la ciudad alta: el majestuoso Partenón y la sagrada Acrópolis en la mente de los griegos se convertirían en uno.
La decisión de construir el templo fue tomada por el gobernante ateniense Pericles, a pesar de que la construcción del Partenón requirió grandes inversiones financieras. El presupuesto para la construcción incluía 450 talentos, una cantidad inaudita para los griegos, ¡porque en esos días se construía un barco completo para 1 talento! La indignación y los murmullos surgieron entre la gente, pero Pericles logró convencer a la gente de la necesidad de que el Partenón decorara la Acrópolis con una belleza y un poder sin precedentes en honor a Atenea.
El arquitecto del edificio fue Kallikrates, y el proyecto del futuro santuario fue desarrollado por Iktin. Fue este maestro quien logró una percepción óptica única del templo con el ojo, inventado para hacer que las columnas del Partenón no fueran perfectamente uniformes e inclinadas. El famoso escultor Fidias (autor de la Estatua de Zeus en Olimpia) fue el responsable de la decoración externa e interna del santuario, así como de las esculturas que adornan los frontones del Partenón.
El tipo arquitectónico del templo está decorado al estilo griego clásico y es un perímetro dórico rodeado de columnas. Hay un total de 50 columnas en todos los lados del Partenón: 8 para las fachadas centrales y 17 para las laterales. A diferencia del Coliseo, la columnata del Partenón clásico le permite ver la fachada de tres lados del edificio desde un punto. La altura del templo erigido era de 14 m, ancho 31 my largo 70 m.
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El Partenón fue finalmente construido en 438, y ese mismo año, en la Fiesta de Panafei, se consagró el templo. Sin embargo, durante otros 6 años después de la inauguración oficial, Fidias decoró los frontones y frisos del Partenón erigido. También inventó y esculpió la escultura de Atenea Partenos (Virgen, Virgen), en cuyo honor el santuario recibió su nombre.
Períodos de declive y renacimiento
El Templo de Atenea Partenón, ubicado en el centro de la ciudad en la Acrópolis, ha pasado por mucho a lo largo de los años. Breve descripción la historia del Partenón es la siguiente.
Después de su construcción, el templo fue venerado durante unos 100 años. Su último patrón fue Alejandro Magno, quien obsequió al santuario con 14 escudos para el frontón oriental y armaduras de los soldados derrotados. Días negros aguardaron al Partenón después de su muerte.
Los gobernantes se permitieron saquear la preciosa decoración del templo y convertir el santuario casi en un burdel. Y en el siglo III a.C. Se produjo un gran incendio en el edificio, que destruyó parte del techo, techos y puertas del santuario. También provocó la desaparición de la escultura de Atenea Partenos. Después del incendio, el templo fue restaurado, pero el Partenón se veía un poco diferente.
Después de 800 años, el antiguo santuario estaba destinado a convertirse en una catedral cristiana. Todas las riquezas antiguas fueron llevadas a Constantinopla, y el templo en sí fue nuevamente reconstruido levemente de una manera nueva. Pasaron los siglos, y en el siglo XV el Partenón se convirtió en mezquita musulmana ya que Atenas fue capturada por los turcos. Pintaron sobre todas las tramas que contradecían su fe, pero más decoración de interiores nada fue tocado.
Más tarde, en 1687, durante la guerra, se almacenaron aquí municiones. El bombardeo de la Acrópolis desde una altura y un impacto directo en las cajas de pólvora literalmente convirtió el Partenón en ruinas. Durante doscientos años, estos fragmentos permanecieron en la colina, como un recuerdo del pasado glorioso. En 1840, el antiguo santuario volvió a llamar la atención y se decidió restaurarlo. Con diversos grados de éxito, este proceso continúa hasta el día de hoy.
¿Dónde está el Partenón y cómo llegar?
En la mente de muchos viajeros, en primer lugar, Grecia es Atenas y el Partenón.
Los turistas no tendrán que vagar por las calles de Atenas durante mucho tiempo, buscando el lugar donde se encuentra el antiguo Partenón. Es muy fácil encontrarlo, porque templo principal Atenas, al igual que el Panteón Romano, está ubicada en el centro histórico de la capital.
Un punto de referencia es la Acrópolis, el principal santuario de Grecia, ubicado en una colina elevada. Para llegar a él, debes tomar la línea roja del metro local y llegar a la estación Akropolis del mismo nombre. Saldrá a la calle peatonal Dionysiou Areopagitou, que, subiendo suavemente la montaña, lo llevará directamente al Templo de Atenea.
Calle Dionysiou Areopagitou Características de la arquitectura del Partenón.
Desafortunadamente, el Partenón, el antiguo templo griego de la diosa Atenea y un monumento de la arquitectura antigua, no ha sobrevivido hasta el día de hoy en todo su esplendor. Según las descripciones supervivientes del complejo arquitectónico, fue una innovación y un gran avance en la arquitectura griega de esa época.
Rodeado de columnas dóricas, el Templo de la Diosa de la Sabiduría Atenea se convertiría en la estructura más majestuosa y lujosa de Grecia. Pero debido a las acciones posteriores de los invasores cristianos y musulmanes, el templo perdió la mayoría de los elementos de la decoración antigua.
El frontón oriental del edificio estaba decorado con la composición escultórica "El nacimiento de Atenea", y la parte occidental estaba dedicada a la disputa entre Atenea y Poseidón por el patrocinio de la capital griega. Las escenas históricas contenían los frisos y metopas del Partenón. En particular, representaron la batalla de los dioses con gigantes, así como las batallas con las amazonas, episodios de la guerra de Troya y procesiones solemnes.
La estatua de Atenea, realizada en madera y decorada con oro y marfil, merece una atención especial. Fidias no se arrepintió del brillo y la grandeza de su escultura de toda una tonelada de oro, y sus descendientes la saquearon un siglo después de la construcción del templo.
Pero las características distintivas de la solución arquitectónica están ocultas no en la decoración, sino en la base del templo.
Diseño
El ascenso de la Acrópolis proporciona protección natural durante un asedio, por lo que no se consideró ninguna función defensiva al construir el templo.
La diosa Atenea es el personaje más extraño (en términos de motivación) mitología griega.
Después de todo, ella es la diosa de la guerra "inteligente", pero al mismo tiempo está tratando de resolver todos los problemas con paz.
Ella desprecia la mezquindad de otros atletas olímpicos y rara vez interviene en sus conflictos.
Pero en caso de una amenaza para el Panteón, Atenea será la primera en entrar en la batalla.
La diosa Atenea ha servido repetidamente como la espada vengadora del Olimpo, castigando a los mortales más seguros de sí mismos, pero fue ella quien fundó la ciudad más grande de Grecia, y luego se quedó para cuidar a estos mortales, después de que los dioses del Olimpo se fueran para siempre. .
Y no es sorprendente que su mayor santuario, el legendario Partenón, también se enfrentara a un destino muy difícil y, a veces, simplemente asombroso.
Dónde está
El Partenón se encuentra en el corazón de la capital, en la Acrópolis de Atenas.
El centro de Atenas es fácil de navegar. Hay muchas zonas peatonales y las vistas se concentran en un montón. Es imposible perderse: dos alturas de guía se elevan por encima del plano principal de la ciudad: la Acrópolis y Lycabettus.
Acrópolis (Akropolis) - traducido del griego: "ciudad alta" - está construida sobre una colina rocosa de 156 metros de altura, que sirvió como fortificación natural durante los asedios.
El Partenón durante la época de la antigua Grecia
El Partenón se encuentra en la parte superior de la Acrópolis, la estación de metro ateniense más cercana desde la que se puede llegar se llama Akropolis.
La gran calle peatonal Dionysiou Areopagitou conduce desde el centro de Atenas hasta la principal atracción de Grecia.
Síguelo en línea recta sin girar a ningún lado. Escalando gradualmente la montaña, te llevará directamente a la meta.
El Partenón de Atenas es visible desde casi todas partes y se ve especialmente hermoso por la noche cuando las luces están encendidas.
Además, a primera vista en la Acrópolis, se puede entender que los dioses jugaron en la vida de los griegos muy papel importante- está literalmente relleno varios templos y los santuarios de casi todos los olímpicos más o menos notables, desde el poderoso y formidable Zeus hasta el eternamente borracho, pero no menos formidable Dionisio.
Vale la pena señalar que el Partenón no es el primer santuario de la Acrópolis dedicado a Atenea. 200 años antes de su construcción, no lejos de su ubicación actual, había otro templo: Hecatompedon. Los científicos incluso admiten que durante algún tiempo, los templos existieron en paralelo.
Historia del templo que construyó el Partenón
Partenón durante la restauración
La construcción del Partenón comenzó en el 447 a. C. El proyecto se atribuye al arquitecto Ikten, y la construcción fue supervisada por Callicrates, quien era prácticamente el maestro de la corte del gobernante de Pericles.
Además del Partenón, Calícrates construyó varios templos más en la Acrópolis, y también participó activamente en la vida secular de la ciudad, recordando y completando el proyecto de los Muros Largos, que luego sorprendieron muy desagradablemente al ejército espartano durante la Pelloponnesia. Guerras.
Es cierto que los espartanos ofendidos todavía arrasaron las paredes hasta el suelo treinta años después, pero, ay (o tal vez viceversa, afortunadamente), Calícrates ya no vio esto. Además, los habitantes de la ciudad restauraron las murallas y sirvieron como símbolo de la independencia ateniense durante otros trescientos años.
El Partenón es la principal obra maestra del maestro. El templo todavía no resultó como Calícrates pretendía que fuera. La construcción tomó más de nueve años, y todos estos años el gobierno ateniense informó regularmente a su gente por cada moneda gastada en la construcción (los arqueólogos lograron encontrar tabletas de mármol con informes).
Fiesta de Panafineon
En la fiesta de Panathenaeus 438 BC. BC, el templo se abrió solemnemente a los visitantes, pero el trabajo decorativo continuó durante otros seis años bajo el liderazgo del escultor Fidias, sucesor de Calícrates y creador de una de las Siete Maravillas del Mundo: la estatua de Zeus en Olimpia. . Para el Partenón, Fidias creó una estatua igualmente hermosa de Atenea Partenos, que se convirtió en la decoración principal del templo.
Por desgracia, la gloriosa historia del santuario no duró ni doscientos años: el último gobernante que realmente honró a Atenea fue Alejandro el Grande. Después de su visita al templo en el 323 a. C. Por ejemplo, Atenas se deslizó gradualmente hacia la tiranía y luego fue capturada repetidamente, primero por tribus bárbaras y luego por los romanos. Casi al mismo tiempo, estalló un gran incendio en el templo y la estatua de Atenea Partenos se perdió (sin embargo, en el momento del incendio casi no tenía valor: todos los elementos de oro fueron arrancados de antemano para que el entonces gobernante de Atenas podría pagar a los soldados).
Era bizantina del Partenón
Tras el incendio, el templo fue restaurado y sirvió como último refugio de la diosa durante casi 800 años, hasta que, bajo el patriarca Pablo III, se convirtió en la Catedral de Santa Sofía.
Todos los tesoros fueron llevados a Constantinopla, sin embargo, en ese momento no quedaban muchos de ellos. El templo fue reconstruido significativamente, pero en general conservó su aspecto característico.
Pero en 1458, Atenas cambió nuevamente su afiliación estatal, pasando a formar parte del Imperio Otomano.
Los turcos colocaron una guarnición militar en la Acrópolis, y el Partenón se convirtió en una mezquita, reconstruyéndose una vez más y dañando gravemente las pinturas del interior del templo. Curiosamente, además de pintar sobre todas las parcelas que contradicen la cultura musulmana, no se realizaron otros cambios en la decoración interior del templo.
En 1687, durante la guerra entre los otomanos y la Liga Santa, el Partenón, que servía como almacén y refugio para los turcos, fue bombardeado desde la altura dominante: la colina Philopappou. Un impacto directo en la pólvora destruyó literalmente el templo, enterrando a más de 300 turcos debajo de él.
Partenón en 1840
Durante los siguientes doscientos años, las ruinas del Partenón sirvieron como monumento histórico, hasta que en 1840 comenzó su restauración.
El principal proceso de recuperación templo antiguo todavía está sucediendo, con éxito variable, pero es difícil negar el hecho de que se han realizado muchos descubrimientos arqueológicos.
Cierto, en últimos años, el proyecto de restauración se congeló: después de unirse a la UE, Grecia simplemente no tenía dinero para la restauración de monumentos.
Cómo era el Partenón griego antiguo
El antiguo Partenón griego era una vista verdaderamente magnífica.
Partenón seccional
La base del templo es el estilóbato que ha sobrevivido hasta el día de hoy: un ascenso de tres pasos que conduce al templo. El templo en sí es un edificio rectangular, con una columnata en cada uno de los cuatro lados. Las dimensiones del rectángulo base son 69,5 × 30,9 metros.
Había 8 columnas en las fachadas del templo y 17 más en los laterales, lo que en total nos da 48 apoyos (las columnas de las esquinas son a la vez elementos tanto de la fachada como de la parte lateral).
Curiosamente, las columnas no eran perpendiculares, sino en ángulo, inclinadas hacia adentro. Además, el ángulo de inclinación de las columnas de las esquinas es mucho menor que el de otras. Las columnas mismas fueron diseños clásicos Orden dórico, aunque eran inusualmente grandes.
Uno de los frisos supervivientes del Partenón
En el interior del templo se realizaron dos escalones adicionales que conducían a la plataforma central, rodeada por 12 columnas más de las fachadas.
La plataforma se dividió en tres naves, una grande central y dos pequeñas a los lados. La nave central estaba rodeada por tres lados por 21 columnas. En su centro estaba la estatua de Atenea Partenos, desaparecida más tarde.
El friso interior del templo fue realizado en estilo jónico y representaba una procesión festiva el último día de Panathenaeus.
Sobrevivieron un total de 96 láminas de este friso, la mayoría de ellas en el Museo Británico. Durante muchas décadas, el gobierno griego ha buscado en vano la devolución de los fragmentos de mármol de la decoración del Partenón a su lugar histórico.
En cuanto al exterior, poco se sabe al respecto. Los frontones del Partenón fueron destruidos en la Edad Media, por lo que se están restaurando principalmente por conjeturas.
El frontón oriental puede haber representado el nacimiento de Atenea, pero los detalles de las esculturas casi han desaparecido. Western, muy probablemente, muestra la disputa entre Atenea y Poseidón sobre la posesión de Ática. En total, han sobrevivido 30 estatuas de los frontones, pero su estado es bastante deplorable, especialmente las que estaban en el Museo Británico a finales del siglo XX, fueron sometidas a una limpieza bastante bárbara.
Los frisos exteriores del Partenón están un poco mejor conservados; al menos, se sabe exactamente lo que estaba representado en ellos.
En el lado este del templo, se capturó la historia de la guerra de los centauros y lapitas, en el oeste, la guerra de Troya, en el norte, la gigantomaquia, y en el sur, escenas de la batalla de los griegos y las amazonas.
La mayoría de los altos relieves que se conservan se encuentran en el Museo de Atenas, y sus copias exactas están ocupando gradualmente sus lugares en el Partenón restaurado.
Estatua de atenea
La copia más exitosa de la famosa estatua de Fidias.
La estatua de Atenea se describe como una de las mayores obras de Fidias. La estatua de la diosa estaba hecha de madera cubierta de oro (alrededor de una tonelada) y decorada con marfil.
En lugar de enfatizar la inaccesibilidad y la alienación de la deidad (como lo hizo con Zeus olímpico), Fidias retrató a Atenea como simple y cercana a su gente.
La estatua era relativamente baja (13 metros) y mostraba a Atenea de pie con orgullo sosteniendo una lanza en una mano y una figura de dos metros de la diosa de la victoria Nike en la otra.
La cabeza de la diosa estaba adornada con un casco de tres estrías, y a sus pies había un escudo que representaba escenas de batallas.
Por desgracia, pero la estatua le costó la vida al arquitecto del Partenón, en un impulso de perpetuar no solo a la divina Atenea, sino también a él mismo, el maestro inscrito en una de las escenas que decoran el escudo de la diosa, un anciano calvo con un martillo de escultor.
Fidias en el escudo de la escultura de la Virgen de Atenea
Los atenienses no apreciaron el humor y lo condenaron por blasfemia. Fidias murió en prisión.
La famosa estatua probablemente murió en un incendio, presumiblemente en el siglo V antes de Cristo. e., pero hay varias copias con diversos grados de precisión.
La más auténtica, llamada "Athena Varvarikon", se puede ver en el Museo Arqueológico Nacional.
El Partenón moderno
El Partenón moderno
No tiene sentido describir en detalle cómo se ve el Partenón hoy: los arqueólogos y constructores griegos lo acercaron lo más posible al antiguo templo.
Por supuesto, se pierde todo el brillo y la belleza de las esculturas del Partenón, pero el edificio sigue siendo asombroso.
Cada año el templo se vuelve cada vez más hermoso, y las historias de los guías se vuelven cada vez más impresionantes, por lo que visitar el Partenón es un proceso que es interesante repetir cada pocos años.
Cuanto cuesta visitar
Esculturas conservadas en el frontón del techo del Partenón
El acceso al principal monumento de la antigua arquitectura helénica está abierto de 8.30 a 18.00 horas.
Se recomienda visitarlo en las primeras horas o al anochecer, cuando el calor no es especialmente fuerte y la afluencia de turistas no es muy grande. En la entrada hay un pequeño puesto de venta de agua con gas y zumos naturales (4,5 euros). Tenga en cuenta que no se le permitirá entrar con un vaso, y el vaso es bastante grande.
Abastecerse de una botella de agua, hay fuentes y un baño arriba frente a la entrada ya la izquierda.
Tampoco se permiten bolsas grandes, pero hay casilleros en el lugar donde puede dejarlas.
Hay varias entradas y taquillas aquí, incluso desde el lado del museo y en el lado sureste, cerca del teatro Dionysus.
La cola en la taquilla del lado del museo suele ser más corta.
El precio del boleto para ingresar al territorio del Partenón (12 euros) incluye visitas a 6 atracciones, incluido el Templo de Zeus Olímpico, el Ágora Antigua y Romana, el Teatro de Dioniso y el distrito más antiguo de Atenas - Cerámica.
El boleto es válido por 4 días.
El antiguo templo del Partenón de Atenas no es solo un monumento grandioso. También es un símbolo nacional de Grecia, del que el país está muy orgulloso.
Increíblemente hermoso en su simplicidad, el edificio ha resistido con éxito la prueba del tiempo y solo cayó bajo los proyectiles de pesados cañones hechos milenios después de la construcción del último santuario de Atenea.
¿No es esto admirable frente al trabajo de los antiguos maestros?
A pesar de que el templo de la diosa griega ha sido renovado durante mucho tiempo y está rodeado de andamios, estar cerca de él es una experiencia increíble y emocionante.
Si visita Atenas, asegúrese de visitar el Partenón, el gran espíritu de la antigua Hellas, congelado en mármol de Pentelia.
El Partenón (griego antiguo: Παρθενών; griego moderno: Παρθενώνας) es un antiguo templo dedicado a la diosa Atenea, a quien los atenienses consideraban su patrona. La construcción comenzó en 447 a. C. e., cuando el Imperio ateniense estaba en el apogeo de su poder. Terminó en 438 a. C. e., aunque la decoración del edificio duró hasta el 432 a. C. NS. Es el edificio superviviente más importante de la Grecia clásica y, en general, se lo considera el cenit del orden dórico. Las esculturas decorativas del Partenón se consideran algunas de las más exitosas del arte griego. Y el Partenón en sí es un símbolo de la Antigua Grecia, la democracia ateniense y la civilización occidental, y uno de los mayores monumentos culturales del mundo. El Ministerio de Cultura griego está implementando actualmente un programa de restauración y reconstrucción selectiva para garantizar la estabilidad de la estructura parcialmente destruida.
El Partenón, en sustitución de lo que los historiadores llaman el Prepartenón, fue destruido durante la invasión persa del 480 a. C. NS. El templo fue construido arqueoastronómicamente, según cúmulo de estrellas Hyades. A pesar de que el edificio sagrado estaba dedicado a la diosa que patrocina la ciudad, de hecho se usó como tesoro. En un momento, sirvió como tesorería de la Liga de Delos, que más tarde se convirtió en el Imperio ateniense. En las últimas décadas del siglo VI d.C., el Partenón, que se transformó en Iglesia cristiana, fue dedicada a la Virgen María.
Después de la conquista otomana a principios de los años 60 del siglo XV, se convirtió en mezquita. El 26 de septiembre de 1687, debido al bombardeo veneciano, se incendió la munición del Imperio Otomano, que estaba almacenada en el edificio. La explosión dañó gravemente el Partenón y sus esculturas. En 1806, Thomas Bruce, séptimo conde de Elgin, eliminó algunas de las esculturas supervivientes, supuestamente con el permiso del Imperio Otomano. Ahora se conocen como mármoles de Elgin o Partenón. En 1816 fueron vendidos al Museo Británico de Londres, donde se exhiben hoy. Desde 1983 (por iniciativa de la ministra de Cultura Melina Mercury), el gobierno griego ha decidido devolver las esculturas a Grecia.
Etimología
Originalmente, el nombre Partenón se derivó del griego παρθενών (Partenón), y se denominó "habitaciones de mujeres solteras" en una casa, y en el caso del Partenón, quizás solo se utilizó inicialmente una habitación separada en el templo. Existe un debate sobre qué tipo de habitación era y cómo obtuvo su nombre. Según el trabajo de Lidl, Scott, Jones "Greek-English Lexicon" era la cella occidental del Partenón. Jamari Green cree que el Partenón fue la sala en la que se presentó el péplum a Atenea en los Juegos Panateneos. Fue tejido por arreforistas, cuatro niñas que eran elegidas cada año para servir a Atenea. Christopher Pelling sostiene que Athena Parthenos es posiblemente un culto separado de Atenea, estrechamente relacionado, pero no idéntico, al culto de Atenea Polias. Según esta teoría, el nombre Partenón significa "templo de la diosa virgen" y se refiere al culto de Atenea Partenos, que estaba asociado con este templo. El epíteto "Parthenos" (παρθένος), cuyo origen se desconoce, significa "doncella, niña" pero también "mujer virgen, soltera", y se usó principalmente en relación con Artemisa, la diosa de los animales salvajes, la caza y la vegetación, y Atenea, la diosa de la estrategia y la táctica, el oficio y la razón práctica. También se especula que el nombre del templo se refiere a la virgen (parfeno), cuyo mayor sacrificio garantiza la seguridad de la ciudad.
© sitio, foto: Partenón hoy, julio de 2014
El primer caso en el que el nombre Partenón se refiere ciertamente a todo el edificio se encontró en los escritos del orador Demóstenes que datan del siglo IV a. C. En el siglo V, el edificio fue considerado como una estructura que simplemente se llamó ho naos ("templo"). Se cree que los arquitectos Mnesicles y Callicrates lo llamaron Hecatompodos ("cien pies") en su tratado perdido de arquitectura ateniense, y en el siglo IV y más tarde, fue conocido como Hecatompedos o Hecatompedon, como el Partenón; en el siglo I d.C. NS. el escritor Plutarco llamó al edificio Hecatompedon en el Partenón.
Debido al hecho de que el Partenón estaba dedicado a la diosa griega Atenea, a veces se le llamaba Templo de Minerva, el nombre romano de Atenea, especialmente en el siglo XIX.
Cita
Aunque el Partenón es arquitectónicamente un templo y generalmente se llama así, esto no es del todo cierto en el sentido convencional de la palabra. Se encontró un pequeño templo dentro del edificio, en el sitio de uno antiguo, probablemente dedicado a Atenea, como una forma de acercarse a la diosa, pero el Partenón mismo nunca aceptó el culto de Atenea Polis, la patrona de Atenas; la imagen icónica que fue lavada en el mar y presentada con peplos fue un xoan de olivo ubicado en un antiguo altar en la parte norte de la Acrópolis.
La magnífica estatua de Atenea, obra de Fidias, no se asoció con ningún culto y no se sabe si se encendió algún tipo de fervor religioso. Probablemente no tenía un nombre de sacerdotisa, altar o culto. Según Tucídides, Pericles una vez llamó a la estatua una reserva de oro, enfatizando que "consistía en cuarenta talentos de oro puro, y se podían sacar". El estadista ateniense supuso así que el metal obtenido de la acuñación moderna podría volver a utilizarse sin falta de respeto. El Partenón se vio entonces más como un gran escenario para la estatua votiva de Fidias, en lugar de un lugar de culto. Se dice que muchos autores griegos describieron en sus obras los tesoros incalculables que se guardaban en el interior del templo, como espadas persas y pequeñas estatuas de metales preciosos.
La arqueóloga Joan Breton Connelly defendió recientemente el vínculo entre el plan escultórico del Partenón al presentar una serie de descripciones genealógicas que trazan rasgos atenienses a lo largo de los siglos: desde el nacimiento de Atenea, pasando por batallas cósmicas y épicas, hasta el gran evento final del Bronce ateniense. Edad, la Guerra de Erecteo y Eumolpo. Sostiene que la función pedagógica de la decoración escultórica del Partenón establece y consolida los fundamentos atenienses del mito, la memoria, los valores y la identidad. La tesis de Connelly es controvertida, y algunos clásicos bien conocidos como Mary Beard, Peter Green y Garry Wils la han cuestionado o simplemente la han rechazado.
Historia temprana
Partenón antiguo
La ambición inicial de construir un santuario para Atenea Partenos en el sitio del actual Partenón se realizó poco después de la Batalla de Maratón (c. 490-488 a. C.) sobre una base de piedra caliza dura que se encontraba en el extremo sur de la Acrópolis. Este edificio reemplazó a Hecatompedon (es decir, "cien pies") y se situó junto al templo arcaico dedicado a Atenea Polias. El Antiguo Partenón o Prepartenón, como se le llama a menudo, todavía estaba en construcción, cuando en el 480 a. C. NS. los persas saquearon la ciudad y destruyeron la Acrópolis.
La existencia del proto-Partenón y su destrucción se conoce por Herodoto. Los tambores de sus columnas eran visibles de un vistazo y fueron construidos después del muro de carga al norte del Erecteion. Más evidencia material de esta estructura fue revelada durante las excavaciones de Panagis Kavadias en 1885-1890. Sus resultados permitieron a Wilhelm Dörpfeld, entonces director del Instituto Arqueológico Alemán, afirmar que había una estructura subterránea en el Partenón original, llamada Partenón I, que no estaba ubicada exactamente debajo del edificio actual, como se pensaba anteriormente. La observación de Dörpfeld fue que tres escalones del primer Partenón consistían en piedra caliza, dos de porosa, como la base, y el escalón superior de piedra caliza Karkha, que estaba cubierto por el escalón más bajo del Partenón de Pericles. Esta plataforma era más pequeña y estaba ligeramente al norte del Partenón final, lo que indica que fue construida para un edificio completamente diferente, ahora completamente cerrado. El cuadro se complicó un poco por la publicación del informe final sobre las excavaciones en 1885-1890, que indicaba que esta estructura subterránea tenía la misma edad que los muros construidos por Cimón, e implicaba una fecha posterior para el primer templo.
Plano de planta del Partenón, foto: dominio público
Si el Partenón original fue realmente destruido en 480, surge la pregunta de por qué más de treinta tres años el lugar quedó en ruinas. Un argumento sugiere un juramento hecho por los aliados griegos antes de la batalla de Platea en 479 a. C. e., según el cual los santuarios destruidos por los persas no serán restaurados. Solo en 450, al concluir la Paz de Calias, los atenienses fueron liberados de este juramento. El hecho trivial sobre el costo de la reconstrucción de Atenas después del saqueo persa no es tan plausible como su razón. Sin embargo, las excavaciones de Bert Hodge Hill lo llevaron a proponer la existencia de un segundo Partenón, creado durante el reinado de Cimón después del 468 a. C. NS. Hill argumentó que el escalón de piedra caliza Karkha, que Dörpfeld pensó que era el más alto del Partenón I, era de hecho el más bajo de los tres escalones del Partenón II, cuyo estilóbato, según los cálculos de Hill, era de 23,51 por 66,888 metros (77,13 × 219,45 pies). .
Una de las dificultades para fechar el proto-Partenón es que, durante las excavaciones de 1885, el método arqueológico de serialización no se desarrolló completamente; La excavación y el relleno descuidados del sitio resultaron en la pérdida de mucha información valiosa. Los intentos de discutir y comprender los fragmentos de arcilla encontrados en la Acrópolis se realizaron en una obra de dos volúmenes de Count y Langlotz, publicada en 1925-1933. Esto inspiró al arqueólogo estadounidense William Bell Dinsmoor a intentar establecer plazos para la plataforma del templo y sus cinco muros, ocultos bajo las terrazas de la Acrópolis. Dinsmoor concluyó que la última fecha posible para el Partenón I no era anterior al 495 a. C. BC, que contradice la fecha anterior establecida por Durpfield. Además, Dinsmoor negó la existencia de dos proto-Partenones y estableció que el único templo antes del templo de Pericles era el que Dörpfeld llamó Partenón II. En 1935, Dinsmoor y Durpfield intercambiaron puntos de vista en el American Journal of Archaeology.
Construcción moderna
A mediados del siglo V a.C. BC, cuando la Acrópolis de Atenas se convirtió en la sede de la Liga de Delos y Atenas era el mayor centro cultural de su época, Pericles inició un ambicioso proyecto de construcción que continuó durante la segunda mitad del siglo. Durante este período se construyeron los edificios más importantes que hoy se pueden ver en la Acrópolis: el Partenón, los Propileos, el Erecteión y el Templo de Atenea Nike. El Partenón fue construido bajo la dirección general de Fidias, quien también se encargó de la decoración escultórica. Los arquitectos Iktin y Kallikrates comenzaron su trabajo en 447 a. C. A. C., y en 432 se completó el edificio, pero el trabajo de decoración continuó hasta al menos 431. Hay algunos registros financieros del Partenón que muestran que el mayor gasto fue el transporte de piedras desde el monte Pentelikon, a unos 16 km (9,9 millas) de Atenas a la Acrópolis. Estos fondos se tomaron parcialmente del tesoro de la Unión de Delos, que se transfirió del santuario panhelénico de Delos a la Acrópolis en el 454 a. C. NS.
Arquitectura
El Partenón es un templo dórico octasty rodeado de columnas con características arquitectónicas jónicas. Se coloca sobre una plataforma o sobre un estilóbato de tres pasos. Como otros templos griegos, tiene un dintel y está rodeado de columnas con entablamentos. En cada extremo hay ocho columnas ("octastil"), y en los lados hay diecisiete. También en cada extremo, las columnas se instalan en dos filas. La columnata rodea una estructura de piedra interna, una cella, dividida en dos salas. En ambos extremos del edificio, la cubierta termina con un frontón triangular originalmente lleno de esculturas. Las columnas representan un orden dórico con un capitel simple, un tallo estriado y no tienen base. Sobre el arquitrabe hay un friso de paneles tallados ilustrados (metopas), separados por un triglifo, típico del orden dórico. Alrededor de la cella y a lo largo de los dinteles de las columnas interiores, hay un friso escultórico continuo en forma de bajorrelieve. Esta pieza de arquitectura es más jónica que dórica.
Medido en un estilobato, la base del Partenón mide 69,5 metros por 30,9 metros (228 pies por 101 pies). La cella tenía 29,8 metros de largo y 19,2 metros de ancho (97,8 x 63,0 pies) con una columnata interna en dos filas, estructuralmente necesaria para sostener el techo. En el exterior, las columnas dóricas tenían 1,9 metros (6,2 pies) de diámetro y 10,4 metros (34 pies) de altura. El diámetro de las columnas de las esquinas fue ligeramente mayor. En total, el Partenón tenía 23 columnas interiores y 46 exteriores, cada una de las cuales contenía 20 flautas. (Una flauta es una ranura cóncava cortada en forma de columna). El estilobato tenía una curvatura que aumentaba hacia el centro en 60 mm (2,4 pulgadas) en los extremos este y oeste y 110 mm (4,3 pulgadas) en los lados. El techo estaba cubierto con grandes tejas de mármol superpuestas conocidas como tejas estriadas y tegula.
© sitio, foto: Partenón hoy, julio de 2014
El Partenón se considera el mejor ejemplo de arquitectura griega. John Julius Cooper escribió que el templo “goza de la reputación de ser el templo dórico más perfecto jamás construido. Incluso en la antigüedad, sus mejoras arquitectónicas fueron legendarias, especialmente la delicada relación entre la curvatura del estilobato, la pendiente de los muros de la cella y la entasis de las columnas ". Entasis se refiere a la ligera disminución del diámetro de las columnas a medida que se elevan, aunque el efecto observado en el Partenón es mucho más sutil que en los templos tempranos. Stylobate es una plataforma sobre la que se apoyan las columnas. Como muchos otros templos griegos clásicos, tiene un ligero aumento parabólico en la curvatura para drenar el agua de lluvia y fortalecer el edificio de un terremoto. Ésta puede ser la razón por la que se suponía que las columnas debían inclinarse hacia afuera, pero de hecho se inclinaron ligeramente hacia adentro, de modo que si continuaban se encontrarían casi exactamente a una milla por encima del centro del Partenón; como todos tienen la misma altura, la curvatura del borde exterior del estilobato se transmite al arquitrabe y al techo: "Todos los principios de diseño posteriores se basan en una ligera curvatura", Gorham Stevens notó esto cuando señaló que el oeste La fachada se construyó un poco más alta que la del sur. No está establecido universalmente cuál se suponía que era el efecto de la entasis; es posible que sirviera como una especie de "ilusión óptica inversa". Porque los griegos pueden haber sabido que dos líneas paralelas se inclinan o se doblan hacia afuera cuando las líneas convergentes se cruzan. En este caso, parece que el techo y el suelo del templo se inclinan hacia las esquinas del edificio. Buscando la perfección, los diseñadores pueden haber agregado estas curvas, compensando la ilusión creando curvas propias, negando así este efecto y permitiendo que la sien sea como se pretendía. También se asumió que se usaba para "revitalización", si un edificio sin curvas pudiera parecer una masa inerte, pero debería compararse con los predecesores curvos más obvios del Partenón, y no con un templo rectilíneo convencional.
Varios estudios de la Acrópolis, incluido el Partenón, han llevado a la conclusión de que muchas de sus proporciones se acercan a la proporción áurea. La fachada del Partenón, así como los elementos, se pueden describir con un rectángulo dorado. Este punto de vista fue refutado en estudios posteriores.
Escultura
La cella del Partenón albergaba la estatua crisoelefantina de Atenea Partenos por Fidias, creada en 439 o 438 a. C. NS.
La mampostería decorativa era originalmente muy colorida. En ese momento, el templo estaba dedicado a Atenea, aunque la construcción continuó casi hasta el comienzo de la Guerra del Peloponeso en 432. Hacia 438, se completaron la decoración escultórica de metopa dórica en el friso sobre la columnata exterior y la decoración del friso jónico alrededor de la parte superior de la pared de la cella.
La riqueza del friso y la metopa está en consonancia con el propósito del templo como tesoro. El opistodome (trastienda de la cella) contenía las contribuciones monetarias de la Liga de Delos, de la que Atenas era un miembro destacado. Hoy en día, las esculturas supervivientes se conservan en el Museo de la Acrópolis de Atenas y el Museo Británico de Londres, y varios elementos en París, Roma, Viena y Palermo.
Metopas
El friso de entablamento contiene noventa y dos metopas, catorce en los lados este y oeste, y treinta y dos en el norte y sur. Están tallados en bajorrelieve, esta práctica se usaba solo para tesoros (el edificio se usaba para almacenar regalos que se presentaban a los dioses por voto). Según los documentos de construcción, las esculturas de metopas datan del 446-440 a. C. NS. Las Metopas del Partenón, sobre la entrada principal, en el lado este, representan una gigantomaquia (una batalla mítica entre los dioses olímpicos y los gigantes). Las metopas del lado oeste muestran la Amazonomaquia (la mítica batalla de los atenienses contra las amazonas), y al sur, la centauromaquia de Tesalia (la batalla de los lapitas, con la ayuda de Teseo, contra los demihumanos, medio caballos de los centauros ). Faltan las metopas 13 a 21, pero los dibujos atribuidos a Jacques Carrey indican grupos de personas; se han interpretado de diversas maneras como escenas de la boda de un lapita, escenas de la historia temprana de Atenas y varios mitos. En el lado norte del Partenón, las metopas están mal conservadas, pero la trama se asemeja a la destrucción de Troya.
Las metopas se presentan como un ejemplo de estilo estricto en la anatomía de las cabezas de las figuras, en la limitación del movimiento físico a los contornos, pero no a los músculos, y en las venas pronunciadas en las figuras de centauromaquia. Algunos de ellos aún permanecen en el edificio, a excepción de los del lado norte, ya que están gravemente dañados. Varias metopas se encuentran en el Museo de la Acrópolis, otras en el Museo Británico y una en el Louvre.
En marzo de 2011, los arqueólogos anunciaron que habían encontrado cinco metopas del Partenón en la pared sur de la Acrópolis, que se amplió cuando la Acrópolis se usó como fortaleza. Según el diario Eleftherotipia, los arqueólogos afirmaron que las metopas se colocaron allí en el siglo XVIII cuando se estaba reconstruyendo el muro. Los expertos descubrieron las metopas procesando 2.250 fotografías utilizando técnicas fotográficas modernas. Estaban hechos de mármol blanco penteliano, que es diferente de la otra piedra de la pared. Anteriormente, se suponía que las metopas faltantes fueron destruidas durante la explosión del Partenón en 1687.
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Friso
El rasgo más distintivo en la arquitectura y decoración del templo es el friso jónico alrededor de las paredes exteriores de la cella (el interior del Partenón). Un friso en bajorrelieve fue tallado en el sitio de construcción; se remonta al 442-438 a. C. NS. Una interpretación es que representa una versión idealizada de la procesión de los Juegos Panatenaicos desde la Puerta de Dipylon en Kerameikos hasta la Acrópolis. A esta procesión, que tiene lugar todos los años, asistieron atenienses y extranjeros para honrar a la diosa Atenea, ofreciendo sacrificios y un nuevo peplos (tela tejida por nobles atenienses especialmente seleccionadas).
Joan Breton Connelly ofrece una interpretación mitológica del friso, que está en armonía con el resto de la planta escultórica del templo, y muestra la genealogía ateniense a través de una serie de mitos del pasado lejano. Ella identifica el panel central sobre la puerta del Partenón como el sacrificio hecho por la hija del rey Erecteo antes de la batalla, y aseguró la victoria sobre Eumolple y su ejército tracio. Una gran procesión avanzó hacia la parte oriental del Partenón, mostrando el sacrificio de acción de gracias de ganado vacuno y ovino, miel y agua después de la batalla, siguiendo al ejército triunfante de Erecteo, que regresó victorioso. En tiempos míticos, estos fueron los primeros Panateneos, el modelo en el que se basaron las procesiones históricas de los Juegos Panateneos.
Aguilones
Cuando el viajero Pausanias visitó la Acrópolis a fines del siglo II d.C., solo mencionó brevemente las esculturas de los frontones del templo (los extremos de la gabel), dejando el lugar principal para describir la estatua de la diosa hecha de oro y marfil. , que se encontraba dentro del templo.
Frontón este
El frontón oriental cuenta la historia del nacimiento de Atenea de la cabeza de su padre Zeus. Según el griego mitología zeus dio vida a Atenea después de que un terrible dolor de cabeza lo impulsara a llamar a Hefesto (el dios del fuego y la herrería) en busca de ayuda. Para aliviar el dolor, le ordenó a Hefesto que lo golpeara con un martillo, y cuando lo hizo, la cabeza de Zeus se abrió y la diosa Atenea salió, toda vestida con una armadura. La composición escultórica representa el momento del nacimiento de Atenea.
Desafortunadamente, la parte central del frontón fue destruida incluso antes que Jacques Kerry, quien en 1674 creó útiles dibujos documentales, por lo tanto, todo trabajo de restauración es objeto de suposiciones e hipótesis. Los principales dioses olímpicos deberían estar alrededor de Zeus y Atenea, observando el milagroso evento, probablemente con Hefesto y el Héroe a su lado. Los dibujos de Kerry jugaron un papel importante en la restauración de la composición escultórica de los lados norte y sur.
Frontón occidental
El frontón occidental dominaba los Propileos y representaba la lucha entre Atenea y Poseidón durante su competencia por el honor de convertirse en el santo patrón de la ciudad. Aparecen en el centro de la composición y divergen entre sí en estrictas formas diagonales, la diosa sostiene el olivo y el dios del mar levanta su tridente para golpear el suelo. A los lados, están flanqueados por dos grupos de caballos tirando de carros, mientras que el espacio en las esquinas afiladas del frontón está lleno de personajes legendarios de la mitología ateniense.
El trabajo en los frontones duró desde 438 hasta 432 a. C. e., y las esculturas en ellos se consideran uno de los mejores ejemplos del arte griego clásico. Las figuras se crean en movimientos naturales y los cuerpos están llenos. energía vital que se abre paso a través de su carne, y este último a su vez se rompe a través de sus finas ropas. Las túnicas delgadas muestran la parte inferior del cuerpo como el centro de la composición. Al colocar las esculturas en piedra, los escultores borraron la distinción entre dioses y humanos, la relación conceptual entre idealismo y naturalismo. Los aguilones ya no existen.
Dibujo de la estatua "Athena Parthenos" instalada en el interior del Partenón
Atenea Partenos
Solo se conoce una escultura del Partenón que pertenece a la mano de Fidias, la estatua de Atenea, que estaba ubicada en la naos. Esta enorme escultura de oro y marfil ahora está perdida. Se sabe de ella solo por copias, pintura de jarrones, joyas, descripciones literarias y monedas.
Periodo tardío de la historia
Antigüedad tardía
A mediados del siglo III d.C., se produjo un gran incendio en el Partenón, que destruyó el techo y la mayor parte del interior del templo. Las obras de restauración se llevaron a cabo en el siglo IV d.C., probablemente durante el reinado de Flavius Claudius Julian. Para cubrir el santuario, se colocó un nuevo techo de madera, cubierto con tejas de barro. Se inclinaba más que el techo original y las alas del edificio se dejaron abiertas.
Durante casi mil años, el Partenón continuó existiendo como templo dedicado a Atenea, hasta el año 435 d.C. NS. Teodosio II no decidió cerrar todos los templos paganos de Bizancio. En el siglo V, uno de los emperadores robó la gran imagen icónica de Atenea y la llevó a Constantinopla, donde más tarde fue destruida, posiblemente durante el asedio de Constantinopla en 1204 d.C. NS.
Iglesia cristiana
En las últimas décadas del siglo VI d.C., el Partenón se transformó en una iglesia cristiana, que se llamó la Iglesia de María Partenos (Virgen María), o la Iglesia de Theotokos ( Madre de Dios). Se cambió la orientación del edificio, hacia el este; la entrada principal se trasladó al extremo occidental del edificio, y el altar cristiano y el iconostasio se ubicaron en el lado oriental del edificio junto al ábside, construido en el sitio donde anteriormente se había ubicado el pronaos del templo.
Se realizó una gran entrada central con puertas laterales contiguas en el muro que divide la cella, que se convirtió en la nave de la iglesia, desde la trastienda, el nártex de la iglesia. Los huecos entre las columnas del opistodomo y el peristilo fueron tapiados, sin embargo, el número de accesos al local fue suficiente. Se pintaron iconos en las paredes y se grabaron inscripciones cristianas en las columnas. Estas renovaciones resultaron inevitablemente en la eliminación de algunas de las esculturas. Las imágenes de los dioses se interpretaron de acuerdo con temas cristianos o se eliminaron y destruyeron.
El Partenón se convirtió en el cuarto más lugar importante Peregrinación cristiana a la parte oriental del Imperio Romano después de Constantinopla, Éfeso y Tesalónica. En 1018, el emperador Basilio II hizo una peregrinación a Atenas, inmediatamente después de su victoria final sobre los búlgaros, con el único propósito de visitar una iglesia en el Partenón. En los registros griegos medievales, se lo llamaba el templo de la Madre de Dios ateniense (Theotokos Atheniotissa) y a menudo se lo llamaba indirectamente como famoso, sin explicar exactamente a qué templo se refería, lo que confirma que era realmente famoso.
Durante la ocupación latina, durante unos 250 años, se convirtió en la Iglesia Católica Romana de la Virgen María. Durante este período, se construyó una torre en la esquina suroeste de las cellas, que se utilizó como torre de vigilancia o como campanario con escalera de caracol, así como tumbas abovedadas bajo el piso del Partenón.
Mezquita islámica
En 1456, las fuerzas otomanas invadieron Atenas y sitiaron al ejército florentino que defendió la Acrópolis hasta junio de 1458, cuando la ciudad fue entregada a los turcos. Los turcos reconstruyeron rápidamente el Partenón para que los cristianos griegos lo usaran más tarde como iglesia. Durante un tiempo, antes de cerrarse en el siglo XV, el Partenón se convirtió en mezquita.
Las circunstancias exactas en las que los turcos tomaron posesión de él para usarlo como mezquita no están claras; una fuente indica que Mehmed II ordenó su reconstrucción como castigo por una conspiración ateniense contra el Imperio Otomano.
El ábside, que se convirtió en un mihrab (una torre construida antes durante la ocupación católica del Partenón), se extendió hacia arriba para hacer un minarete, se instaló un minbar y se quitaron el altar cristiano y el iconostasio, y las paredes se encalaron para cubre iconos de santos cristianos y otras imágenes cristianas.
A pesar de los cambios que acompañaron al Partenón, la conversión a iglesia y luego a mezquita, su estructura permanece prácticamente sin cambios. En 1667, el viajero turco Evliya elebi expresó su admiración por las esculturas del Partenón y describió figurativamente el edificio como "una especie de fortaleza inexpugnable, no creada por el hombre". Compuso oraciones poéticas: "la labor de manos humanas menos importantes que el cielo mismo debe permanecer durante mucho tiempo".
El artista francés Jacques Kerry visitó la Acrópolis en 1674 y realizó bocetos de la decoración escultórica del Partenón. A principios de 1687, un ingeniero llamado Plantier pintó el Partenón para el francés Gravia Dortier. Estas imágenes, especialmente las realizadas por Kerry, se convirtieron en evidencia importante del estado del Partenón y sus esculturas antes de la destrucción a fines de 1687 y el posterior saqueo de sus obras.
Destrucción del Partenón como consecuencia de la explosión de un depósito de pólvora durante la guerra veneciano-turca. 1687 año. Dibujo de un artista desconocido.
Destrucción
En 1687, el Partenón sufrió mucho en la mayor catástrofe que le haya sucedido en su larga historia. Para atacar y capturar la Acrópolis, los venecianos enviaron una expedición dirigida por Francesco Morosini. Los turcos otomanos fortificaron la Acrópolis y utilizaron el Partenón como almacén de municiones, a pesar del peligro de tal uso después de la explosión de 1656, que dañó gravemente a los propileos, y como refugio para los miembros de la comunidad turca local. El 26 de septiembre, un mortero veneciano disparado desde Philopappos Hill hizo estallar el sótano y destruyó parcialmente el edificio. La explosión destrozó la parte central del edificio y provocó el colapso de la cella. La arquitecta y arqueóloga griega Cornelia Hatziaslani escribe que “... tres de las cuatro paredes del santuario casi se derrumbaron y tres quintas partes de las esculturas del friso cayeron. Obviamente, ninguna de las partes del techo permaneció en su lugar. Seis pilares cayeron en el lado sur y ocho en el norte, y del pórtico este no quedó nada excepto un pilar. Un enorme arquitrabe de mármol, triglifos y menótopos colapsaron junto con las columnas ". La explosión mató a unas trescientas personas, que quedaron cubiertas con escombros de mármol cerca de los defensores turcos. También provocó varios grandes incendios que ardieron hasta el día siguiente y destruyeron muchas viviendas.
Durante el conflicto se tomó nota de si esta destrucción fue deliberada o accidental; uno de estos registros pertenece al oficial alemán Zobifolski, que dice que un desertor turco le dio a Morosini información sobre por qué los turcos usaban el Partenón, esperando que los venecianos no apuntasen a un edificio de tanta importancia histórica. En respuesta, Morosini envió artillería al Partenón. Posteriormente, intentó saquear las esculturas de las ruinas y causar más daños al edificio. Cuando los soldados intentaron quitar las esculturas de Poseidón y los caballos de Atenea del frontón occidental del edificio, cayeron al suelo y se estrellaron.
Al año siguiente, los venecianos abandonaron Atenas para evitar el enfrentamiento con el gran ejército turco reunido en Calcis; En ese momento, los venecianos tomaron en cuenta la explosión, después de la cual no quedó casi nada del Partenón y el resto de la Acrópolis, y rechazaron la posibilidad de que los turcos lo usaran más como fortaleza, pero esta idea no prosiguió.
Después de que los turcos recuperaron la Acrópolis, construyeron una pequeña mezquita dentro de los muros del Partenón destruido, utilizando las ruinas de la explosión. Durante el siguiente siglo y medio, las partes restantes de la estructura fueron saqueadas, para materiales de construcción y otros valores.
El siglo XVIII fue el período del "enfermo de Europa"; Como resultado, muchos europeos pudieron visitar Atenas, y las pintorescas ruinas del Partenón se convirtieron en el tema de muchas pinturas y dibujos, lo que estimuló el crecimiento de la Philhellene y ayudó a despertar la simpatía de Gran Bretaña y Francia por la independencia de Grecia. . Estos primeros viajeros y arqueólogos incluyeron a James Stewart y Nicholas Revett, encargados por la Sociedad de Aficionados para explorar las ruinas de la Atenas clásica.
Crearon dibujos del Partenón, mientras realizaban mediciones, que en 1787 se publicaron en dos volúmenes Antigüedades de Atenas medidas y delineadas (Antigüedades de Atenas: medidas y representadas). En 1801, el embajador británico en Constantinopla, Earl Elgin, recibió un dudoso firman (decreto) del sultán, cuya existencia o legitimidad no ha sido probada hasta el día de hoy, para realizar moldes y dibujos de las antigüedades de la Acrópolis, y demoler los últimos edificios. , si es necesario, examine las antigüedades y retire las esculturas. ...
Grecia independiente
Cuando la Grecia independiente obtuvo el control de Atenas en 1832, la parte visible del minarete fue destruida; sólo se mantuvo intacta su base y una escalera de caracol hasta el nivel del arquitrabe. Pronto, todos los edificios medievales y otomanos construidos sobre la Acrópolis fueron destruidos. Sin embargo, ha sobrevivido una fotografía de Jolie de Lothbinier, que representa una pequeña mezquita en la cella del Partenón, que se publicó en el álbum de Lerbeau Excursions Daguerriennes en 1842: la primera fotografía de la Acrópolis. Esta zona se convirtió en un sitio histórico controlado por el gobierno griego. Hoy atrae a millones de turistas cada año. Siguen la carretera en el extremo occidental de la Acrópolis, a través de los propileos reconstruidos hasta el Camino Panateneo hasta el Partenón, que está rodeado por una valla baja para evitar daños.
La controversia de la escultura de mármol
El centro de la controversia fueron las esculturas de mármol retiradas por el Conde Elgin del Partenón, que ahora se encuentran en el Museo Británico. Además, varias esculturas del Partenón se presentan en el Louvre parisino, Copenhague y otros lugares, pero más del cincuenta por ciento se encuentran en el Museo de la Acrópolis de Atenas. Algunos todavía se pueden ver en el propio edificio. Desde 1983, el gobierno griego ha estado haciendo campaña para devolver las esculturas del Museo Británico a Grecia.
El Museo Británico se negó obstinadamente a devolver las esculturas, y los sucesivos gobiernos británicos se mostraron reacios a obligar al museo a hacerlo (lo que requeriría una base legislativa). Sin embargo, las negociaciones entre altos representantes de los ministerios de cultura griego y británico y sus asesores legales tuvieron lugar en Londres el 4 de mayo de 2007. Estas fueron las primeras negociaciones serias en varios años, en las que se puso la esperanza de que ambas partes pudieran dar un paso hacia el enfoque de la resolución.
© sitio, en la foto: las columnas del Partenón en el andamio
Recuperación
En 1975, el gobierno griego comenzó a trabajar de manera coordinada para reconstruir el Partenón y otras estructuras en la Acrópolis. Después de cierto retraso, en 1983 se estableció el Comité de Conservación de Monumentos de la Acrópolis. Posteriormente, el proyecto atrajo financiación y asistencia técnica de la Unión Europea. El comité arqueológico documentó meticulosamente cada artefacto que quedaba allí y, utilizando modelos de computadora, los arquitectos determinaron su ubicación original. Esculturas particularmente importantes y frágiles fueron donadas al Museo de la Acrópolis. Se instaló una grúa para mover los bloques de mármol. En algunos casos, las reconstrucciones anteriores resultaron ser incorrectas. Se llevó a cabo el desmantelamiento y el proceso de restauración comenzó de nuevo. Inicialmente, los distintos bloques se mantenían unidos por conectores de hierro alargados en forma de H que estaban completamente recubiertos de plomo para proteger el hierro de la corrosión. Los conectores estabilizadores añadidos en el siglo XIX estaban menos revestidos de plomo y menos corroídos. Dado que el producto de corrosión (óxido) tiende a expandirse, ha causado más daño al mármol ya agrietado. Todas las nuevas estructuras metálicas estaban hechas de titanio, un material fuerte, liviano y resistente a la corrosión.
El Partenón no se restaurará al estado en el que estaba antes de 1687, sin embargo, en la medida de lo posible, se reparará el daño de la explosión. Con el fin de restaurar la integridad estructural del edificio (importante en esta zona sísmica) y la integridad estética, las partes rotas de los tambores y dinteles de las columnas se rellenarán con mármol cortado con precisión y fortificado en el lugar. Se utiliza mármol nuevo de Pentelia de la cantera original. Como resultado, casi todas las grandes piezas de mármol se colocarán donde estaban originalmente, apoyadas, si es necesario, con materiales modernos. Con el tiempo, las piezas blancas reparadas se volverán menos visibles en comparación con las superficies originales que se han desgastado.
El magnífico templo de Atenas en la Acrópolis, conocido como el Partenón, fue construido entre 447 y 432 d.C. BC, en la era de Pericles, y se dedicó a la deidad y patrona de la ciudad: Atenea. El templo fue construido para albergar una nueva estatua icónica y proclamar el éxito de Atenas al mundo.
El templo permaneció en servicio durante más de mil años y, a pesar de la destrucción del tiempo, explosiones, saqueos y daños por contaminación, todavía domina la ciudad moderna de Atenas, un magnífico testimonio de la gloria que la ciudad disfrutó a lo largo de la antigüedad.
El proyecto para la construcción de un nuevo templo para reemplazar los edificios dañados de la acrópolis después del ataque persa a la ciudad en 480 a. C., y la renovación del proyecto del templo destruido, iniciado en 490 a. C., fue elaborado por Pericles. Y se financió con los excedentes de la tesorería militar de la Liga de Delos, que se unió a ella.
Con el tiempo, la confederación se convirtió en el Imperio ateniense y, por lo tanto, Pericles no tuvo reparos en utilizar los fondos de la Liga para comenzar un proyecto de construcción masivo para glorificar Atenas.
La propia Acrópolis cubre un área de aproximadamente 300 por 150 metros y alcanza una altura máxima de 70 metros. El templo, que se encuentra en la parte más alta de la acrópolis, fue diseñado por los arquitectos Kallikrates e Iktin.
El mármol Panteliano del cercano monte Pentelikon se utilizó para la construcción, y nunca antes había habido tanto mármol en un templo griego.
El mármol Pantelia era conocido por su aspecto blanco puro y su grano fino. También contiene trazas de hierro, que se oxida con el tiempo, impartiendo un suave color miel al mármol, que brilla especialmente al amanecer y al atardecer.
El nombre Partenón proviene de uno de los muchos epítetos de Atenea (Athena Parthenos), es decir, la Virgen. El Partenón significa "Casa de los Partenos", que fue nombrada así en el siglo V a. C., que es una cámara que albergaba la estatua icónica. El templo en sí era conocido como el mega neos o "gran templo", que se refería a la longitud de la celda interior: 100 patas antiguas.
A partir del siglo IV a.C., todo el edificio adquirió el nombre de Partenón.
Diseño y dimensiones del Partenón
Ningún templo griego anterior estaba tan profusamente decorado con esculturas. El Partenón se convertirá en el templo griego dórico más grande, aunque fue innovador al mezclar dos estilos arquitectónicos dórico y el más nuevo Iona.
El templo tenía un área de 30,88 m por 69,5 my fue construido usando una proporción de 4: 9 en varios aspectos. El diámetro de las columnas en relación con el espacio entre las columnas, la altura del edificio en relación con su ancho y el ancho de la celda interior en relación con su longitud son todos 4: 9.
Para dar la ilusión de verdaderas líneas rectas, las columnas están ligeramente presionadas hacia adentro, lo que también da el efecto de levantar el edificio, haciéndolo ilusorio más liviano que el propio material de construcción, a partir del cual se erigió el templo.
Además, el estilobato o el suelo de la sien no es del todo plano, se eleva ligeramente en el centro. Los postes también tienen una ligera desviación en el medio, y los cuatro postes de las esquinas son notablemente más gruesos que los otros postes.
La combinación de estas mejoras permite que el templo parezca perfectamente recto, simétrico en armonía y le da al aspecto general del edificio un cierto dinamismo.
Elementos arquitectónicos del Partenón
Las columnas exteriores del templo eran dóricas, ocho de las cuales eran visibles desde el frente y la espalda y 17 eran visibles desde los lados. Esto estaba fuera del estilo dórico ordinario de 6x13, y también eran más delgados y más espaciados de lo habitual.
El interior estaba separado por seis columnas en la parte trasera y delantera. Se veía a través de grandes puertas de madera adornadas con bronce, marfil y oro.
Kleda constaba de dos habitaciones separadas. La sala más pequeña contenía cuatro columnas con una columna iónica para sostener la sección del techo y se usó como tesoro de la ciudad.
La sala más grande albergaba la estatua icónica, que estaba rodeada por una columnata dórica en tres lados. La cubierta se construyó con vigas de cedro y tejas de mármol, y se habría decorado con acroterapia (de palmas o figuras) en las esquinas y cimas centrales. Las esquinas del techo también estaban revestidas con bocas de león para drenar el agua.
Escultura decorativa del Partenón
El templo no tenía precedentes tanto en cantidad como en calidad de la escultura arquitectónica que lo adornaba. Ningún templo griego estaba tan ricamente decorado.
Los temas de la escultura reflejaban los tiempos convulsos en los que Atenas todavía estaba inmersa en enfrentamientos. Después de las victorias sobre los persas en el maratón en el 490 a. C., en Salamina en el 480 a. C. y en Platea en el 479 a. C., el Partenón se convirtió en un símbolo de la superioridad de la cultura griega frente a las fuerzas extranjeras "bárbaras".
Este conflicto entre orden y caos estaba simbolizado, en particular, por esculturas en meta que recorrían el exterior del templo, 32 en los lados largos y 14 en cada uno de los cortos.
Representan a los dioses olímpicos luchando contra los gigantes (las metrópolis orientales son las más importantes, ya que este era el lado donde estaba la entrada principal al templo), los griegos, probablemente incluido Teseo, luchando contra las Amazonas (meteoros occidentales), la Caída de Troya (meteoros del norte) y griegos luchando contra centauros.
Los cortadores corrieron a lo largo de los cuatro lados del edificio (ion). Comenzando en la esquina suroeste, la narrativa de molienda sigue en ambos lados, encontrándose en el otro extremo. El templo presenta un total de 160 m de escultura con 380 figuras y 220 animales, principalmente caballos.
Esto era más común en la construcción de la tesorería y, tal vez, reflejaba la función dual del Partenón, como templo religioso y como tesoros al mismo tiempo.
El friso se diferenciaba de todos los templos anteriores en que un objeto está representado en todos los lados, en este caso, una procesión Panatena, que tuvo lugar en Atenas, y que entregó una nueva túnica especialmente tejida a una antigua estatua de madera de culto de Atenea, ubicada en el Erecteion.
El artículo en sí fue una elección única ya que, en general, se eligieron escenas de la mitología griega para decorar edificios. La procesión representa a dignatarios, músicos, jinetes, carros y dioses olímpicos en el centro de Atenas.
Para paliar la dificultad de ver el friso, en un ángulo tan pronunciado, desde el estrecho espacio entre Kleda y las columnas exteriores, se pintó el fondo de azul y se varió el relieve para que las tallas fueran siempre más profundas en la parte superior.
Además, todas las esculturas fueron de colores brillantes, en su mayoría con azul, rojo y dorado. En bronce, se agregaron detalles como armas y caballos, y se utilizó vidrio de colores para los ojos.
La escultura más importante del templo
Los cruces del templo tenían 28,55 m de largo con una altura máxima de 3,45 m en el centro. Estaban llenos de unas 50 figuras, una cantidad sin precedentes de esculturas en cualquier templo.
Solo sobrevivieron once de ellos, y su estado es tan precario que muchos son difíciles de identificar con certeza. Sin embargo, con la ayuda de las descripciones de Pausanias del siglo II d.C., es posible identificar objetos comunes. El frontón oriental en su conjunto representa el nacimiento de Atenea, y en el lado occidental, la competencia entre y, por el patrocinio de la gran ciudad.
Uno de los problemas de los frontones para el escultor es la reducción del espacio en las esquinas del triángulo. El Partenón presentó una solución única, disolviendo figuras en un mar imaginario o escultura superpuesta al borde inferior del frontón.
Estatua de atenea
La escultura más importante del Partenón no está en el exterior, sino en el interior: la estatua criselefantina de Atenea de Feidias.
Es una estatua gigante de más de 12 pies de alto y hecha de marfil tallado para las partes del cuerpo y oro (1140 kilogramos o 44 talentos) para todo lo demás, envuelto alrededor de un núcleo de madera.
Por lo tanto, las partes de oro se pueden quitar si es necesario durante períodos de necesidad financiera. La estatua estaba sobre un pedestal que medía 4,09 por 8,04 metros.
Atenea, de pie majestuosa, completamente armada, en el pasillo con la cabeza de la famosa medusa, sosteniendo a Nike.
La estatua se ha perdido (y posiblemente se haya llevado a Constantinopla en el siglo V d.C.), pero han sobrevivido copias romanas más pequeñas. En su mano derecha ella sostiene un escudo que representa escenas de las batallas entre las Amazonas y los gigantes. Detrás del escudo había una gran serpiente enroscada. En su casco había una esfinge y dos grifos. Delante de la estatua hay piscina grande con agua, que no solo aporta la humedad necesaria para preservar el marfil, sino que también actúa como reflector de la luz que atraviesa la puerta.
La admiración y la riqueza de este templo, artística y literalmente, debe ser el mensaje y crear una idea clara del poder de la ciudad que podría rendir homenaje a su patrón.
El Partenón ha cumplido incondicionalmente su función como centro religioso de Atenas durante más de mil años. Sin embargo, en el siglo V d.C. el templo pagano fue convertido en iglesia por los primeros cristianos.
Se añadió un ábside al extremo este, lo que requirió la eliminación de parte del friso este. Muchos de los meteopes de otros lados del edificio sufrieron daños deliberados y se eliminaron las figuras de la parte central del frontón oriental.
Se instalaron ventanas en las paredes, se destruyeron más partes del friso y se agregó un campanario al oeste.
En 1816, el gobierno británico compró la colección, ahora conocida como Elgin Marbles, que ahora se encuentra en el Museo Británico de Londres.
Elgin se llevó 14 metopas (principalmente en el lado sur), gran parte de las losas mejor conservadas del friso y algunas figuras de los frontones (en particular, los cuerpos de Atenea, Poseidón y, bastante bien conservados, del caballo).
Las piezas de escultura restantes que quedaron en el sitio sufrieron un clima severo, especialmente a fines del siglo XX d.C., los efectos devastadores de la contaminación crónica del aire.
Las partes más importantes se encuentran ahora en el Museo de la Acrópolis, un moderno espacio de exhibición especialmente diseñado que se inauguró en 2011.
Historia tardía
El edificio permaneció en su nueva forma durante otros mil años. Luego, en 1458, los turcos ocupantes convirtieron el edificio en una mezquita y agregaron un minarete en la esquina suroeste.
En 1674 d.C. una visita a un artista flamenco (posiblemente Jacques Carey solo) implicó dibujar la mayor parte de la escultura, un acto extremadamente aleatorio dada la catástrofe que estaba a punto de golpear.
En 1687, el ejército veneciano dirigido por el general Francesco Morosini sitió la Acrópolis, que fue ocupada por los turcos, que utilizaron el Partenón como polvorín.
El 26 de septiembre, un impacto directo de un cañón veneciano le prendió fuego y una explosión masiva destrozó el Partenón. Todos los muros interiores, a excepción del lado oriental, se hincharon, las columnas se derrumbaron al norte y al sur, y con ellas la mitad de los meteopes.
Esto no fue suficiente, Morosini dañó aún más las figuras centrales del frontón occidental en un fallido intento de saquearlas, y derrotó a los caballos del frontón occidental al darse cuenta de que no se los levantaron.
De las ruinas del templo, los turcos despejaron el espacio y construyeron una mezquita más pequeña, pero no se hizo ningún intento por recolectar artefactos de las ruinas destruidas o protegerlos de un ladrón accidental. A menudo, en el siglo XVIII, los turistas extranjeros se llevaron un recuerdo de las famosas ruinas del Partenón.
Una de las diosas más veneradas por los antiguos griegos, Palas Atenea, nació de una manera bastante inusual: Zeus, su padre, se tragó a su madre, Metis (Sabiduría), cuando estaba embarazada. Hizo esto por una sencilla razón: después del nacimiento de su hija, se predijo el nacimiento de un hijo, que derrocaría al Tronador del trono.
Pero Atenea no quería hundirse en el olvido, por eso, después de un tiempo, el Dios Supremo comenzó a ser atormentado por un dolor de cabeza intolerable: su hija pidió salir. La cabeza le dolía tanto que el Tronador, incapaz de soportarlo, ordenó a Hefesto que tomara un hacha y lo golpeara en la cabeza con ella. Obedeció y se cortó la cabeza, liberando a Athena. Tenía los ojos llenos de sabiduría y vestía ropas de guerrera, sostenía una lanza en la mano y en la cabeza llevaba un casco de hierro.
La diosa de la sabiduría resultó ser una habitante no ociosa del Olimpo: bajó a la gente y les enseñó mucho, brindándoles conocimientos y oficios. También prestó atención a las mujeres: les enseñó a coser y tejer, participó activamente en los asuntos públicos; fue la patrona de una lucha justa (enseñó a resolver problemas de manera pacífica), enseñó a escribir leyes, convirtiéndose así en la patrona de muchas ciudades griegas. Para una diosa tan majestuosa, era necesario construir un templo, igual al cual, según las descripciones, no existiría en todo el mundo.
El Partenón se encuentra en la capital de Grecia, en Atenas, en la parte sur de la Acrópolis, un antiguo complejo arquitectónico ubicado en una colina rocosa a una altitud de más de 150 metros sobre el nivel del mar. m.Puede encontrar el Partenón de la Acrópolis de Atenas en la dirección: Dionysiou Areopagitou 15, Atenas 117 42, y en un mapa geográfico su ubicación exacta se puede encontrar en las siguientes coordenadas: 37 ° 58 ′ 17 ″ s. lat., 23 ° 43 ′ 36 ″ E etc.
El Templo del Partenón, dedicado a Atenea, comenzó a erigirse en el territorio de la Acrópolis alrededor del 447 a. C. NS. en lugar de un santuario inacabado destruido por los persas. La construcción de este monumento arquitectónico único fue confiada al arquitecto Kallikrates, quien erigió el edificio según el proyecto de Iktin.
Los helenos tardaron unos quince años en construir el templo, que en ese momento era un plazo bastante corto, dado que los materiales de construcción y acabado se transportaban desde toda Grecia. Afortunadamente, había suficiente dinero: Atenas, cuyo gobernante era Pericles, estaba experimentando un período de su mayor prosperidad y no solo era la capital cultural, sino también el centro político de Ática.
Callicrates e Iktin, al tener acceso a fondos y oportunidades considerables, durante la construcción del templo pudieron implementar más de una solución de diseño innovadora, como resultado de lo cual, la arquitectura del Partenón resultó ser diferente a cualquier otro edificio de este escribe.
La característica principal del santuario era que la fachada del edificio desde un punto era perfectamente visible desde tres lados a la vez.
Esto se logró colocando las columnas entre sí, no paralelas, sino en ángulo. Además, el hecho de que todas las columnas tuvieran una forma diferente jugó un papel: de modo que desde la distancia las columnas centrales parecían más esbeltas y no tan delgadas, a todas las columnas se les dio una forma convexa (las columnas más externas resultaron ser las más gruesas ), inclinando ligeramente las columnas de las esquinas hacia el centro, las centrales desde él ...
Como material de construcción principal, se utilizó mármol de Penelian extraído cerca de la Acrópolis, según la descripción, un material bastante interesante, ya que inicialmente es blanco, pero después de un tiempo, bajo la influencia de la luz solar, comienza a ponerse amarillo. Por lo tanto, el Partenón de Atenas al final de los trabajos de construcción resultó tener un color desigual, lo que le dio un aspecto original e interesante: en el lado norte, el templo tenía un tono gris ceniciento, en el sur resultó ser amarillo dorado.
Otra característica del antiguo templo fue que al colocar bloques de mármol, los artesanos griegos no usaron cemento ni ningún otro mortero: los constructores los molieron cuidadosamente a lo largo de los bordes y se ajustaron entre sí en tamaño (mientras que la parte interior no se recortó) esto ahorró tiempo y trabajo). Los bloques más grandes se ubicaron en la base del edificio, sobre los cuales se colocaron piedras más pequeñas, sujetadas horizontalmente con clips de hierro, que se insertaron en orificios especiales y se rellenaron con plomo. Los bloques se conectaron verticalmente con pasadores de hierro.
Descripción
Tres escalones conducen al templo dedicado a Atenea, que es un edificio rectangular. El Partenón de la Acrópolis de Atenas tiene unos setenta metros de largo y un poco más de treinta de ancho, alrededor del perímetro estaba rodeado por columnas dóricas de diez metros de unos diez metros de altura. Había diecisiete pilares a lo largo de las fachadas laterales y ocho en los extremos donde se ubican las entradas.
Desafortunadamente, debido al hecho de que la mayoría de los frontones fueron destruidos (solo treinta estatuas han sobrevivido en muy malas condiciones), exactamente como se veía el exterior del Partenón, muy pocas descripciones han sobrevivido.
Se sabe que todas las composiciones escultóricas fueron creadas con la participación directa de Fidias, quien no solo fue el arquitecto principal de toda la Acrópolis y desarrolló el plan de este conjunto arquitectónico, sino que también es conocido como el autor de una de las maravillas de el mundo - la estatua de Zeus en Olimpia. Se supone que el frontón oriental del Partenón contenía un bajorrelieve que representaba el nacimiento de Palas Atenea, y el occidental representaba su disputa con el dios de los mares, Poseidón, sobre quién sería el santo patrón de Atenas y el todo el Ática.
Pero los frisos del templo están bien conservados: se sabe absolutamente que en el lado este del Partenón se representó la lucha de los lapitas con los centauros, en el oeste, episodios de la guerra de Troya, en el sur, la batalla de las Amazonas con los Griegos. Se identificaron un total de 92 metopas con varios altos relieves, la mayoría de los cuales han sobrevivido. En el Museo de la Acrópolis de Atenas se conservan cuarenta y dos losas, quince en el británico.
Partenón desde el interior
Para entrar en el templo, además de los escalones externos, fue necesario superar dos internos más. La plataforma en el medio del templo tenía 59 metros de largo y 21,7 metros de ancho y constaba de tres salas. La mayor, la central, estaba rodeada por tres lados por 21 columnas, que la separaban de las dos pequeñas salas ubicadas a los lados. El friso interior del santuario representaba una procesión festiva desde Atenas hasta la Acrópolis, cuando las vírgenes llevaban un regalo a Atenea.
En el centro del sitio principal había una estatua de Atenea Partenos hecha por Fidias. La escultura dedicada a la diosa fue una verdadera obra maestra. La estatua de Atenea tenía una altura de trece metros y era una diosa orgullosamente erguida, con una lanza en una mano y una escultura de dos metros de Nike en la otra. Pallas llevaba un casco de tres crestas en la cabeza y un escudo cerca de sus pies, en el que, además de escenas de varias batallas, estaba representado el iniciador de la construcción, Pericles.
Fidias necesitó más de una tonelada de oro para hacer la escultura (de ella se derramaron armas y ropa); ébano, del que está hecho el marco de la estatua; La cara y las manos de Atenea fueron talladas en marfil de la más alta calidad; gemas brillando en los ojos de la diosa; también se utilizó el mármol más caro. Lamentablemente, la estatua no se conservó: cuando el cristianismo se convirtió en la religión dominante en el país, fue llevada a Constantinopla, donde se encuentra en el siglo V. quemado durante un fuerte incendio.
Cerca de la entrada occidental del santuario, había un opistode, una sala cerrada en la parte trasera, donde se guardaban el archivo de la ciudad y el tesoro de la unión marítima. La habitación tenía 19 m de largo y 14 m de ancho.
La habitación se llamaba Partenón (fue gracias a esta habitación que el templo recibió su nombre), que significa "casa de niñas". En esta sala, vírgenes seleccionadas, sacerdotisas, confeccionaron peplos (prendas de vestir exteriores sin mangas de mujer cosidas en un material ligero, que los atenienses llevaban sobre una túnica), que se presentaban a Atenea durante una procesión solemne que se realiza cada cuatro años.
Días negros del Partenón
El último gobernante que favoreció y cuidó de este monumento arquitectónico fue Alejandro Magno (incluso instaló catorce escudos en el frontón oriental y obsequió a la diosa con una armadura de trescientos enemigos derrotados). Después de su muerte llegaron días negros para el templo.
Uno de los gobernantes macedonios, Demetrius I Poliorketus, se instaló aquí con sus amantes, y el próximo gobernante de Atenas, Lahar, arrancó todo el oro de la escultura de la diosa y los escudos de Alejandro de los frontones para pagar a los soldados. En el III Art. antes de Cristo BC, se produjo un gran incendio en el templo, durante el cual se derrumbó el techo, los accesorios, el mármol se agrietó, la columnata se derrumbó parcialmente, las puertas del templo, uno de los frisos y los techos se quemaron.
Cuando los griegos adoptaron el cristianismo, construyeron una iglesia del Partenón (esto sucedió en el siglo VI d.C.), haciendo los cambios oportunos en su arquitectura y completando las premisas necesarias para llevar a cabo los rituales cristianos. Lo más valioso que había en el templo pagano fue llevado a Constantinopla, y el resto fue destruido o muy dañado (en primer lugar, esto se aplica a las esculturas y bajorrelieves del edificio).
En el siglo XV. Atenas quedó bajo el dominio del Imperio Otomano, como resultado de lo cual el templo se transformó en una mezquita. Los turcos no hicieron ninguna alteración especial y llevaron a cabo servicios con calma entre las pinturas cristianas. Fue el período turco el que resultó ser uno de los eventos más trágicos en la historia del Partenón: en 1686, los venecianos bombardearon la Acrópolis y el Partenón, donde los turcos almacenaban pólvora.
Después de que unos setecientos núcleos golpearon el edificio, el santuario explotó, como resultado de lo cual la parte central del Partenón, todas las columnas internas y las habitaciones quedaron completamente destruidas, el techo del lado norte se derrumbó.
Después de eso, el antiguo santuario comenzó a ser robado y destruido por todos los que pudieron: los atenienses usaron sus fragmentos para necesidades domésticas, y los europeos pudieron exportar los fragmentos y estatuas sobrevivientes a su tierra natal (actualmente, la mayoría de los restos encontrados son ubicado en el Louvre o en el Museo Británico).
Restauracion
El renacimiento del Partenón no comenzó antes de que Grecia obtuviera la independencia, en 1832, y dos años más tarde el gobierno proclamó el Partenón como un monumento de herencia antigua. Como resultado de los trabajos realizados, después de cincuenta años en el territorio de la Acrópolis, prácticamente no quedó nada de la "presencia bárbara": absolutamente todos los edificios que no tenían nada que ver con el antiguo conjunto fueron demolidos, y la propia Acrópolis comenzó a derrumbarse. ser restaurado de acuerdo con las descripciones sobrevivientes de cómo se veía el Partenón en la antigua Grecia (actualmente, el templo, como toda la Acrópolis, está bajo la protección de la UNESCO).
Además del hecho de que el Partenón fue restaurado en la medida de lo posible, y las estatuas originales fueron reemplazadas con copias y enviadas al museo para su almacenamiento, el gobierno griego está trabajando activamente para devolver los fragmentos removidos del templo al país. Y aquí hay un punto interesante: el Museo Británico acordó hacer esto, pero con la condición de que el gobierno griego reconozca al museo como su legítimo propietario. Pero los griegos no están de acuerdo con tal afirmación de la cuestión, ya que esto significaría que perdonaron el robo de las estatuas hace doscientos años y están luchando activamente para que las estatuas les sean devueltas sin ninguna condición.
