El sinvergüenza que incendió el Templo de Artemisa. El caso del incendio provocado en la antigua Grecia

¿POR QUÉ HEROSTRATUS QUEMÓ EL TEMPLO DE ARTEMIS? Dicen que Heróstrato incendió el templo de Artemisa la misma noche del 21 de julio en que nació Alejandro Magno. Este fue un claro presagio de que se decidió el destino de Asia Menor: el gran comandante estaba destinado a someterlo por completo; no fue por nada que Artemisa, al estar presente en su nacimiento, se distrajo y no pudo proteger su templo. El Templo de Artemisa de Éfeso se encuentra en Turquía, cerca de la ciudad de Selcuk, que se encuentra en el sur de la provincia de Izmir. La ciudad de Éfeso, en la que se instaló el templo, no existe ahora, mientras que hace varios miles de años vivían aquí más de 200 mil personas, por lo que se consideraba no solo una gran ciudad, sino que en ese momento era una verdadera metrópoli. Debido a los terremotos, se decidió construir un templo de Artemisa en un pantano.. Los primeros asentamientos aparecieron aquí mucho antes de que apareciera la ciudad (alrededor de 1,5 mil años antes de Cristo), el área cerca del río Kaistr era ideal para esto. Éfeso apareció más tarde, en el siglo XI. antes de Cristo e., cuando los jonios llegaron aquí y, habiendo tomado el territorio, encontraron que el culto diosa antigua La "Gran Madre" es extremadamente venerada aquí. Les gustó la idea, y solo la modificaron ligeramente según su mitología: comenzaron a adorar a Artemisa, la diosa de la fertilidad y la caza (los antiguos griegos la consideraban la patrona de toda la vida en la tierra, la castidad femenina, el matrimonio feliz y la guardiana). de la mujer en el parto). Unos siglos más tarde, se construyó un majestuoso templo para ella, que los contemporáneos incluyeron casi de inmediato en la lista de las maravillas del mundo. La antigua ciudad de Éfeso El dinero para la construcción del templo lo dio Creso, el último rey de Lidia, quien se hizo famoso por su riqueza legendaria. Hersifron de Knossos trabajó en el proyecto del edificio, se encontró con una serie de problemas inesperados durante la construcción del santuario y, por lo tanto, aplicó varias soluciones de ingeniería originales y no estándar. Se decidió construir el templo de mármol, sin embargo, nadie sabía exactamente dónde se podría conseguir en la cantidad requerida. Dicen que aquí ayudó la casualidad: las ovejas pastaban cerca de la ciudad. Una vez que los animales comenzaron una pelea entre ellos, uno de los machos no golpeó al oponente, pero con todas sus fuerzas golpeó la roca, de la cual cayó un gran trozo de mármol debido a un fuerte golpe, por lo que el problema se resolvió. La segunda característica única del Templo de Artemisa fue que fue construido sobre un pantano. El arquitecto Khersifron llegó a una solución tan poco estándar por una simple razón: los terremotos a menudo ocurrían aquí, y las casas, incluidos los templos, a menudo se destruían por este motivo. El suelo pantanoso suavizará los temblores, protegiendo así el templo. Y para que la estructura no se asentara, los constructores cavaron tamano enorme pozo de cimentación, lo llenó con carbón y lana, y solo después de eso comenzaron a construir una base desde arriba. El Templo de Artemisa fue considerado el santuario más grande mundo antiguo: su longitud era de 110 my su ancho de 55 m A lo largo de las paredes en el exterior del templo, el techo estaba sostenido por 127 columnas de 18 m de altura Las paredes y el techo del santuario estaban decorados con losas de mármol. Las paredes del templo estaban decoradas desde el interior con esculturas realizadas por Praxiteles y relieves tallados por Skopas. En el centro del templo había una escultura de quince metros de la diosa, que estaba hecha de ébano y marfil, y decorada con piedras preciosas y metales Dado que Artemisa era venerada como la patrona de todos los seres vivos, en su ropa se representaban animales. Vista de las ruinas del Templo de Artemisa El Templo de Artemisa en Éfeso, a diferencia de otras estructuras similares, no solo era el centro cultural y espiritual de la ciudad, sino también un centro financiero y de negocios: había un banco local, se llevaban a cabo negociaciones , se realizaron transacciones. Tenía total independencia de las autoridades locales y estaba gobernada por un colegio de sacerdotes. Sin embargo, el templo no duró mucho, unos doscientos años. En el 356 a. e uno de los habitantes de la ciudad, Heróstrato, queriendo hacerse famoso, prendió fuego al santuario. No fue difícil: a pesar de que el edificio en sí estaba construido en mármol, muchas de las obras del medio estaban hechas de madera. Incluso los persas, que capturaron Éfeso en el 396 a. C., no se atrevieron a invadir el templo. mi. Los griegos estaban seguros de que la diosa misma guarda personalmente su santuario. Las autoridades de Éfeso, e incluso los ciudadanos comunes, estaban preocupados por la pregunta: ¿por qué Herostratus hizo esto? La versión oficial dice que Herostrat prendió fuego al templo de Artemisa para hacerse famoso. Es cierto que el historiador griego Theopompus afirmó que Herostratus hizo esta confesión bajo tortura. Basado en las leyes modernas, esto hace que el reconocimiento de Herostratus sea nulo y sin efecto. Las obras de Teopompo solo se conservan parcialmente, pero el incendio del Templo de Artemisa en Éfeso, que él describió, atrajo la atención del escritor romano Víctor Máximo, que vivió en el siglo I d.C. mi. Incluyó la instructiva, en su opinión, la historia de Herostratus en su libro, después de lo cual esta historia se extendió por todo el mundo, y el nombre de Herostratus se convirtió en un nombre familiar. Si Herostrat realmente prendió fuego al templo y no se convirtió en una víctima inocente de la antigua justicia griega, entonces logró su objetivo: sus descendientes lo recuerdan después de dos milenios y medio. El templo es el centro de Éfeso, independiente de las autoridades, subordinado al sacerdote.Tratemos de encontrar otros posibles móviles del crimen en el acto de Herostrato. Las ciudades griegas en la costa de Asia Menor se encuentran en las garras de una Persia fortalecida. En el 396 a. mi. Los persas capturaron Éfeso. La mayoría de los compatriotas de Herostratus ocultaron su odio hacia los persas hasta tiempos mejores. Herostratus, un residente desesperadamente imprudente de la ciudad (visto por un incendio provocado), podría pertenecer a un círculo estrecho de personas que no querían aceptar la situación que había surgido. El famoso compatriota de Herostratus, Heráclito de Éfeso, creía que todo cambia, es imposible meterse en el mismo río dos veces: nuevas aguas fluyen hacia el entrante, y la vida de una persona cambia constantemente, y estos cambios ocurren como resultado. de lucha Además, Heráclito consideró que el proceso del mundo es cíclico, después de la expiración del "gran año" todas las cosas se convierten en fuego y surgen del fuego al comienzo del próximo ciclo. Reconstrucción del Templo de Artemisa El Templo de Artemisa fue restaurado con bastante rapidez, ya a principios del siglo III. antes de Cristo mi. - Al mismo tiempo, Alejandro Magno financió la construcción de un nuevo santuario. El trabajo de construcción fue confiado al arquitecto Alexander Deinocrates: durante la reconstrucción, se adhirió completamente al plan de construcción anterior y solo lo mejoró ligeramente, elevando el templo un poco más alto, sobre una base escalonada más alta. El segundo templo de Artemisa no era inferior al primero y no se veía menos magnífico. Por lo tanto, los efesios, para agradecer a Alejandro Magno por su patrocinio, decidieron instalar un retrato del comandante en el templo y encargaron el trabajo a Apeles, quien representó al comandante con un rayo en la mano. En la noche del incendio provocado del templo de Artemisa, nació Alejandro Magno.El templo restaurado de Artemisa se mantuvo un poco más largo que el primero. Su destrucción comenzó en el año 263, cuando fue saqueada por completo por los godos. Y un siglo después, en el siglo IV. norte. mi. después de que se adoptó el cristianismo y se prohibió el paganismo, se destruyó el santuario de la diosa de la fertilidad: se desmanteló el mármol para otros edificios, luego de lo cual se demolió el techo, violando la integridad del edificio, por lo que las columnas comenzaron a caer - y fueron absorbidos gradualmente por el pantano. Hasta la fecha, solo se ha restaurado una columna de 14 metros, que resultó ser cuatro metros más baja de lo que era originalmente. Posteriormente, sobre los cimientos del templo en ruinas de Artemisa, se erigió la Iglesia de la Virgen María, pero tampoco ha sobrevivido hasta el día de hoy, razón por la cual la ubicación templo antiguo resultó ser completamente olvidado.

¿Por qué es famoso Herostratus? y obtuve la mejor respuesta

Respuesta de Crepúsculo[gurú]
Herostratos (Herostratos) (años de nacimiento y muerte desconocidos), griego de la ciudad de Éfeso (M. Asia), que se quemó en el 356 a. mi. templo de Artemisa de Éfeso (considerada una de las 7 maravillas del mundo), con el fin de inmortalizar su nombre...
Templo de Artemisa en Éfeso. La ciudad de Éfeso en la costa de Asia Menor, al norte del río. Meander era el centro de adoración de la diosa Artemisa, cuyo culto se fusionó con el culto de la diosa local de la fertilidad, representada como una madre nodriza. En el siglo VI. antes de Cristo mi. comenzó la construcción de un templo dedicado a la diosa Artemisa. Se decidió construir el templo sobre suelo pantanoso, habiendo fortalecido previamente los cimientos para evitar la destrucción por los terremotos que eran frecuentes en esos lugares. Arquitectos Khersifon y Metagen del p. Creta erigió un templo rectangular (55 × 105 m), que estaba rodeado por 127 columnas jónicas de 18 m de altura, cada una de las dos filas de la fachada principal tenía 8 columnas. La construcción del templo fue completada 120 años después por los arquitectos Peonit y Demetrius. En el 356 a.C. mi. un residente de la ciudad de Éfeso, Heróstrato, decidiendo perpetuar su nombre, prendió fuego a famoso templo: Las paredes se dañaron, el techo se derrumbó. Se decidió reconstruir el santuario. Con los fondos recaudados, el arquitecto Heirócrates reconstruyó el templo, haciendo cambios menores: se levantaron los cimientos del templo, se aumentó el número de escalones. dentro estaba enorme estatua Artemisa en forma de madre nodriza (15 m). La escultura estaba hecha de madera, la ropa y las joyas estaban hechas de oro. Los siguientes siglos trajeron mucha destrucción: en 263 el templo fue saqueado por los godos, durante el Imperio bizantino, las losas de mármol del templo se usaron para otros edificios, más tarde en el sitio del templo se erigió un ahora sin conservación. Iglesia cristiana. Pero el suelo pantanoso en el que se encontraba el templo trajo la mayor destrucción. Como resultado de las excavaciones, ahora se han encontrado los cimientos de la estructura, fragmentos de columnas decoradas con relieves (ahora en el Museo Británico).

Respuesta de Vitaliy Maizengelter[gurú]
quemó el Templo de Artemisa

Respuesta de Efsharyt[activo]
Herostratus es un joven residente de Éfeso que quemó el templo de Artemisa en su ciudad natal en el 356 a. mi. , para que, según confesó durante la tortura, su nombre fuera recordado por los descendientes.

Respuesta de Lyubov Nikitin[gurú]
Lo que hizo realmente lo hizo famoso. Ahora su nombre es un nombre familiar. Este es el nombre de una persona que lucha por la gloria por cualquier medio, en su mayoría inmoral e incluso malvado.

Respuesta de 3 respuestas[gurú]

El complejo de Herostratus es un término que se utiliza en la psiquiatría moderna en relación con las personas que sufren de un sentido de su propia inferioridad. Para la autorrealización y el logro de la fama, llaman la atención sobre su personalidad mediante actos desafiantes y agresivos: destruyen objetos de arte, valores, objetos socialmente útiles, torturan animales y personas.

Historia del término

El complejo Herostrat lleva el nombre del famoso griego que vivió en el siglo IV antes del comienzo de nuestra era. Este habitante de Éfeso en 356 prendió fuego al santuario construido en honor a Artemisa, uno de los templos más bellos de la época, correctamente clasificado entre los habitantes de la ciudad, decidió conjuntamente que el nombre del vándalo debía ser olvidado, sin embargo, Herostratus se menciona en una obra escrita en el mismo siglo por autoría Teopompo.

Dio la casualidad de que el nombre del griego se convirtió en un nombre familiar, y hoy el complejo de Herostratus es un término que se usa para describir a aquellos que buscan el reconocimiento público a toda costa, independientemente de las leyes y normas de comportamiento aceptadas. La expresión "la gloria de Gerostrat" ​​tiene un marcado carácter negativo.

Según la leyenda, el evento que inició la denominación del fenómeno mismo del vandalismo en esta forma ocurrió la noche en que nació Alejandro Magno.

Cuando los analistas y psicólogos modernos intentan comprender qué llevó a Herostratus a tal acto, muchos apelan a las condiciones de su vida. Por supuesto, la gente común lo expresará de manera simple: esta es una persona defectuosa, pero tal descripción es inaceptable para la ciencia. De la historia se ha notado con certeza que Herostratus pertenecía a los comerciantes, no era ni rico ni famoso, no tenía cualidades ni logros sobresalientes. El deseo de llamar la atención a toda costa lo carcomía tanto por dentro que lo empujó a un acto que inscribió el nombre de Éfeso en la historia de nuestra humanidad durante milenios. Probablemente, si supiera cuántos seguidores seguirían sus pasos, Herostratus estaría feliz.

Acerca de la terminología

La gloria de Herostratus es un término aplicado a una negativa en su dirección fama en la sociedad de una persona que se distingue por el orgullo y la tendencia a la destrucción. En las masas amplias, simplemente dirán sobre esto "esta es una persona defectuosa", pero una expresión más correcta, correcta y educada es Herostratus.

En la actualidad, Herostratus puede llamarse aquello que destruye sin pensar y sin razón lo que es valioso para la sociedad (inanimado, vivo).

Grupo de riesgo

No es ningún secreto que las personas con complejo de inferioridad en su mayoría son adolescentes. Como dicen los psicólogos, este período se caracteriza por la manifestación de los complejos considerados y otros que, a medida que envejecen, permanecen derrotados en el pasado o se suprimen. Sin embargo, en un pequeño porcentaje de los casos, el rasgo se vuelve permanente, es casi imposible eliminarlo, sobre todo si no se recurre a la terapia. Otros dicen que los adolescentes son literalmente una planta para la producción de complejos, pero algunos de ellos están condicionados por la influencia social.

A menudo, el trauma mental conduce a un comportamiento bastante característico: una persona se esfuerza desafiantemente por la destrucción, trata de sorprender al público con sus acciones. Esta manera le permite sobresalir entre la multitud y llamar la atención sobre sí mismo, ganar fama. Algunos recurren a este comportamiento con la esperanza de ganarse la simpatía (del público en general o de un individuo en particular). Por cierto, la manifestación débil de este complejo incluye una tendencia a luchar, arriesgarse. Muchos psicólogos están firmemente convencidos de que el complejo de Herostratus y el vandalismo son dos conceptos íntimamente relacionados.

¿De qué se trata esto?

El complejo de Herostratus en psiquiatría coexiste estrechamente con una comprensión de la naturaleza del vandalismo. Al mismo tiempo, hablan de la destrucción sin sentido de los valores sociales (cultura, material), profanación de objetos. a menudo sufren lugares públicos- transporte, entradas. Para combatir este fenómeno, incluso se están adoptando leyes (sin embargo, funcionan bastante mal). El culpable atrapado en la escena del crimen (si puede probar su culpabilidad) tendrá que pagar una multa de 50 a 100 salarios mínimos. A veces el valor es diferente, todo depende de la decisión específica del tribunal y del salario del perpetrador. Pueden asignar trabajo obligatorio o correctivo, existe el riesgo de ser arrestado.

Como se puede ver en las estadísticas, los objetos y las casas suelen estar sujetos a la influencia destructiva de personalidades agresivas. Esto se debe en gran parte a la presencia de artículos frágiles. Como dicen los psicólogos, el trauma mental incita a las personas a destruir lo que llama la atención precisamente con fragilidad, debilidad. Al mismo tiempo, la sensación de placer trae el ruido que se escucha durante la acción. El proceso se convierte no solo en un intento de atraer la atención hacia uno mismo, sino también en un método para obtener placer de los gritos, el timbre, lo que indica cambios en la vida.

Cuando todo va más allá

Hay muchos casos en los que un sentimiento de inferioridad propia empuja a las personas no sólo a dañar la propiedad, sino también a destruir la vida de alguien. En primer lugar, los pequeños e indefensos sufren: mascotas, niños pequeños. Recientemente, un jolgorio especial se ha asociado con la posibilidad de publicar materiales en Internet: el Herostratus moderno permanece sin ser reconocido, mientras que todo el planeta conoce sus actividades. Para llamar la atención, estas personas están listas para burlarse y matar dolorosamente a gatitos, cachorros, niños, en una palabra, a todos aquellos que causan compasión entre las masas.

Como ya se mencionó anteriormente, el concepto de complejo de inferioridad es más característico de los menores que de los adultos. Si analizamos las estadísticas sobre casos de manifestación del complejo Herostratus en Internet, queda claro que los iniciadores son a menudo niños y adolescentes. Pero los asesinos adultos, los sádicos no llaman la atención sobre sus actividades. En base a esto, los psicólogos dicen: los primeros buscan el reconocimiento, mientras que los segundos luchan precisamente por el proceso mismo de destruir lo vivo. Por supuesto, ninguno de los motivos justifica la forma en que las personas se comportan, pero comprender su lógica facilita encontrar al culpable y elegir un castigo efectivo para proteger a los demás.

¿Cómo ser recordado por los demás?

Complejo de Herostrat es un término médico. Pero la palabra misma es conocida y escuchada por muchos. En una palabra, el vándalo griego antiguo logró lo que aspiraba. Pero, ¿alguien que viva hoy sabe quién diseñó el sufrido templo de Artemisa? Solo los especialistas en historia y arquitectura de la Grecia antigua tienen esa información. Por cierto, ¡la creación de esta obra maestra requirió mucho más esfuerzo que prenderle fuego!

Incluso los antiguos griegos eran muy conscientes de que la gloria maligna persiste a través de los siglos mucho mejor que la positiva, ya que las acciones están diseñadas para escandalizar al público. Esto también se observa en nuestro tiempo: por ejemplo, muchos usuarios publican las mismas mascotas en Internet, pero en las noticias solo hablan de torturadores. ¿Quién conoce a personas involucradas, por ejemplo, en el trato a los recogidos de la calle? Sus nombres permanecen en la sombra.

¿Qué hacer?

La realidad moderna es esta: cuanto más terrible es el acto cometido por una persona, más famosa se vuelve. Los estudios han demostrado que la amplia publicidad del primer caso de tiroteo en una escuela estadounidense llevó a que esta situación se repitiera, y más de una vez. Los analistas dicen que la mejor manera de luchar es cambiar el enfoque del público de los actos negativos en sí mismos a las leyes que deben promulgarse y aplicarse para proteger la paz pública.

Cuanto más, durante más tiempo y con patetismo e ira la gente habla de sádicos y vándalos, más los provocan a repetir sus hechos, y a otros a seguir el mismo camino para obtener su parte de fama. Por otro lado, si todos entendieran perfectamente que un cuarto de hora de “me gusta” en Internet y la participación en un reportaje se castigan con años de colonia o prisión, probablemente serían muchas menos las personas que quisieran probarse a sí mismos en este campo.

El enfoque de Alfred Adler

El complejo de inferioridad, según las enseñanzas de este psicoanalista, revela bien la esencia del fenómeno de Herostrato. Como declaró este científico en sus obras, el término debe entenderse como una fuerte duda de sí mismo que no deja ir a una persona, aunado a una baja autoestima. Tal persona se caracteriza por un sentimiento constante de superioridad sobre él por parte de los individuos del entorno social.

La sintomatología clásica es el deseo de atraer al público, centrándose en el sufrimiento, los miedos. Muy a menudo, estas personas tienen defectos en el habla, están constantemente atormentadas por una fuerte tensión. A una edad temprana, muchos intentan alejarse de su complejo a través de símbolos de estatus, malos hábitos. A menudo es el complejo de inferioridad lo que explica la arrogancia de una persona.

Depresión, familia y complejo de inferioridad

Una persona enferma es objeto de atención de sus familiares. Esto también se aplica a aquellos que sufren de depresión. Comprenderse a uno mismo como centro se convierte en una fuente de fortaleza para el individuo. Siempre quejándose, esa persona atrae la atención y se vuelve más fuerte internamente debido a esto. Tal comportamiento suprime a la gente sana alrededor, ya que la especificidad de la cultura imperante le da el poder, la fuerza de la morbilidad.

Según Alfred Adler, si consideramos el poder en la comunidad humana, entonces deberíamos decir que los bebés están en el poder, capaces de controlar la vida de los adultos, sin subordinarse ellos mismos.

¿Qué conduce a la formación de un complejo?

Como regla, esto es provocado por discapacidades físicas o una preocupación excesiva de los padres por el bienestar del niño; en tales condiciones, el niño simplemente no puede aprender a resolver de forma independiente los problemas que surgen en el camino de la vida. Sin embargo, los complejos también surgen en la situación inversa, cuando el niño siente una falta de atención por parte de las generaciones mayores: esto genera dudas sobre sí mismo.

Si un niño pequeño está lo suficientemente preocupado por sus habilidades, debe recibir apoyo. La aprobación ayuda a afrontar eficazmente cualquier fenómeno emergente de inferioridad y esto, a su vez, previene la aparición del complejo de Herostratus. Pero la crítica con o sin causa es un camino directo a la formación de una personalidad defectuosa, agresiva e inadecuada. Como señaló el científico alemán, la inferioridad es un síndrome psicopatológico, persistente y que provoca diversas desviaciones.

¿Qué hacer?

Como puede verse por la experiencia de los psicólogos modernos, muchas personas son conscientes del hecho mismo de tener un complejo de inferioridad, pero no todos están tratando de combatirlo. El miedo al error provoca una complejidad adicional: una persona parece esforzarse por mejorar la situación, pero tiene miedo de hacer algo que lo lleve al fracaso, por lo que no toma ninguna medida. Los psicólogos saben exactamente cómo deshacerse de un complejo de inferioridad sin dañar su propia psique. Para ello, se ofrecen a volver a la infancia y analizar las situaciones que la traumatizaron en ese momento. Se recomienda recordar tres casos y, en relación con ellos, formular qué pensamientos y sensaciones acompañaron ese momento, cuánto tiempo perturbaron los sentimientos sobre lo que sucedió más tarde.

El éxito del análisis se debe a la oportunidad de mirar lo sucedido desde la posición de un adulto, experimentado, persona razonable. El complejo fue creado por circunstancias en las que una persona no podía influir en ese momento, pero en un análisis retrospectivo uno puede darse cuenta de quién tenía razón y quién estaba equivocado en ese momento. Todas las creencias negativas que acompañan a una persona a lo largo de la vida necesitan ser reevaluadas. Para ello, se recomienda formar una tabla de dos columnas, escribiendo las creencias negativas en una mitad y las opuestas en la otra. Si logras aprender a pensar positivamente sobre ti mismo, esto ya será un paso importante para combatir los complejos.

Pase lo que pase, algunas personas están listas para volverse famosas, para volverse famosas. En esta era de tecnología moderna, ganar una gran popularidad se ha vuelto más fácil gracias a Internet. Sin embargo, para ganar fama, algunos recurren a malas acciones, indignas y escandalosas. Dicen de esas personas que tienen la gloria de Herostratus. Por qué esta expresión es aplicable en tales casos, lo aprenderemos considerando la interpretación y la etimología de esta rotación estable.

"Gloria de Herostrat": el significado de la fraseología

Para interpretar esta frase, recurramos al gran diccionario de expresiones establecidas Rose T.V. El autor transmite el significado de la fraseología en pocas palabras: gloria vergonzosa. Esto significa que la expresión que estamos considerando tiene una connotación negativa. Caracteriza la fama obtenida de manera innoble.

¿De dónde viene esta expresión "la gloria de Gerostrat", cuyo significado explicamos, lo descubriremos más adelante? La etimología de una unidad fraseológica nos ayudará a ampliar su interpretación.

La historia del origen de la expresión "la gloria de Gerostrat"

En lo que se encuentra en la costa occidental de Asia Menor, una vez vivió un hombre ambicioso. Lo llamaron Heróstrato. Toda su vida soñó que su nombre quedaría impreso en la historia. Y un día se le ocurrió una idea de cómo hacerse famoso.

En su ciudad había un templo grande y hermoso, que estaba dedicado a la diosa de la caza Artemisa de Éfeso (más tarde se clasificó entre las siete maravillas del mundo). En el 356 a. C., Herostratus prendió fuego a este templo, que era un hito de su estado y un lugar de ritos. Decidió que los historiadores escribirían sobre su hazaña y así perpetuarían su memoria.

Herostratus pagó por su fechoría con su vida: el tribunal lo condenó a muerte. Además, su nombre estaba estrictamente prohibido de pronunciar y más aún de mencionar en obras literarias e históricas. Pero después de un tiempo, el historiador griego antiguo Theokoppus, que vivió en el siglo IV a. C., escribió sobre él, y el nombre del pirómano del templo ha llegado hasta nuestros días. Después de eso, otros investigadores también hablaron en sus escritos sobre su destructor.

Ahora bien, acerca de aquellos que están tratando de obtener fama de cualquier manera, especialmente por malas e indignas acciones, dicen que tienen la gloria de Herostrato.

Habiendo aprendido la etimología de la expresión, podemos ampliar los epítetos para la interpretación de la unidad fraseológica. Herostratova puede llamarse no solo una gloria vergonzosa, sino sobre todo criminal.

Ejemplos de uso de expresiones

Varios periodistas, escritores, lingüistas, etc., a menudo usan fraseología en sus escritos. Por ejemplo, después del sensacional escándalo con los miembros de la banda punk Pussy Riot, muchas publicaciones sobre ellos encontraron el uso de la expresión "Gloria heroica". Esta unidad fraseológica caracteriza sucintamente la forma criminal de ganar fama del grupo mencionado.

Pero no sólo en nuestro tiempo se utiliza la mención de Herostratus. Alexander Sergeevich Pushkin también usó su nombre en el epigrama "Sobre Sturdza". En él, señaló que la persona a quien iban destinadas sus líneas merece los laureles de Herostratus. estaba dirigida contra el diplomático ruso Sturdza Alexander Skarlatovich, quien defendía que las instituciones educativas estuvieran bajo la supervisión de la policía, ya que era un verdadero campeón de las ideas y la libertad de pensamiento.

Conclusión

Hemos considerado la expresión estable "la gloria de Herostratus", pero aún no hemos notado que ocurre en varias variaciones: "la gloria de Herostratus", "los laureles de Herostratus", "adquirir los laureles de Herostratus". Sea cual sea el tipo de expresión que elijamos, su significado seguirá siendo el mismo. También caracterizará la fama obtenida por medios deshonestos, vergonzosos e incluso criminales.

En la noche del 21 de julio de 356 aC, se desató un gran incendio en la ciudad griega de Éfeso. Los residentes sorprendidos descubrieron que el fuego había destruido su principal orgullo: el templo de Artemisa de Éfeso.

En la persecución fue detenido el presunto culpable del incendio. El sospechoso resultó ser un residente local llamado Herostratus.

El culto a Artemisa se desarrolló en Éfeso y trajo no solo satisfacción moral, sino también ingresos económicos. Efeso estaba hablando idioma moderno, el centro del turismo religioso. Los fanáticos de Artemisa acudieron en masa al templo en su honor desde toda Grecia, reponiendo el tesoro de Éfeso y enriqueciendo a los lugareños.

El santuario de Artemisa en el sitio del futuro templo apareció por primera vez en el siglo VIII a. C., y la construcción de un gran templo comenzó en la primera mitad del siglo VI a. mi. y continuó durante aproximadamente un siglo.

Entre los que financiaron la construcción del templo en la etapa inicial se encontraba el famoso "oligarca griego antiguo", el rey de Lydia Creso, quien fue una de las personas más ricas de la historia antigua.

O decoración de interiores No se sabe mucho sobre el Templo de Artemisa en Éfeso. Solo se sabe que los mejores maestros del mundo griego participaron en la creación de la decoración escultórica del templo, y la estatua de la diosa Artemisa estaba hecha de oro y marfil. Pero incluso aquellos que vieron el enorme templo de mármol blanco desde el exterior admiraron su magnificencia.

Maqueta del templo de Artemisa de Éfeso en Turquía en el parque Miniaturk. Foto: wikipedia.org

Entre otras cosas, el templo de Artemisa de Éfeso combinó las funciones de una institución religiosa y financiera y comercial. Aquí se concluyeron acuerdos importantes, se llevaron a cabo negociaciones comerciales y se resolvieron "disputas de entidades comerciales".

Pirómano confiesa bajo tortura

Incluso los persas, que capturaron Éfeso en el 396 a. C., no se atrevieron a invadir el templo. Los griegos estaban seguros de que la diosa misma guarda personalmente su santuario.

Pero, al parecer, en la noche de julio del 356 a. C., Artemisa se fue a algún lado...

La Artemisa de muchos pechos de Éfeso. Foto: wikipedia.org

El destino del culpable del incendio era obvio: era absolutamente imposible perdonar el sacrilegio y el mayor daño financiero a la ciudad.

Sin embargo, las autoridades de Éfeso, e incluso los ciudadanos comunes, estaban preocupados por la pregunta: ¿por qué Herostratus hizo esto?

La versión oficial dice que Herostrat prendió fuego al templo de Artemisa para hacerse famoso. Es cierto que el historiador griego Theopompus afirmó que Herostratus hizo esta confesión bajo tortura. Basado en las leyes modernas, esto hace que el reconocimiento de Herostratus sea nulo y sin efecto.

Sin embargo, en Antigua Grecia consideraron la presunción de inocencia de una manera más simple: el pirómano expuesto fue ejecutado y, como medida adicional, se le ordenó relegar su nombre al olvido.

Campaña de relaciones públicas de Viktor Maxim

En general, los antiguos historiadores griegos obedecieron y llevaron a cabo las órdenes de las autoridades, pero hubo uno que no pudo contenerse y, a pesar del riesgo de compartir el destino de Herostratus, contó lo que realmente sucedió en Éfeso.

Las obras de Teopompo solo se conservan parcialmente, pero el incendio del Templo de Artemisa en Éfeso, que él describió, atrajo la atención del escritor romano Víctor Máximo, que vivió en el siglo I d.C.

Victor Maxim incluyó la instructiva, en su opinión, historia de Herostratus en su libro, después de lo cual esta historia se extendió por todo el mundo, y el nombre de Herostratus se convirtió en un nombre familiar.

Si Herostrat realmente prendió fuego al templo y no se convirtió en una víctima inocente de la antigua justicia griega, entonces logró su objetivo: sus descendientes lo recuerdan después de dos milenios y medio.

Había un macedonio

En cuanto al templo en sí, los habitantes de Éfeso dedicaron todos sus esfuerzos a su restauración. Medio siglo después, el templo de Artemisa de Éfeso volvió a recibir peregrinos, quedando mejor que antes.

Esta vez uno de los "patrocinadores" de la construcción fue el legendario conquistador Alejandro Magno. Por cierto, según la leyenda, Alejandro nació la misma noche en que Heróstrato le prendió fuego para hacerlo famoso.

Alejandro Magno en un fragmento de un antiguo mosaico romano de Pompeya, una copia de una pintura griega antigua. Fuente de la imagen: wikipedia.org

El Templo de Artemisa en Éfeso fue considerado una de las siete maravillas del mundo. Es cierto que algunos historiadores creen que esto se aplica solo al templo restaurado, y el santuario quemado por Heróstrato era mucho más modesto. Algunas personas incluso expresan un pensamiento sedicioso: el incendio provocado por Herostratus le hizo un favor a Éfeso al deshacerse del templo viejo y obsoleto y permitir que el sitio fuera desocupado para una nueva construcción.

El templo restaurado de Artemisa de Éfeso se mantuvo seguro hasta el 263 d. C., cuando fue saqueado por los godos. Sin embargo, el templo existió hasta finales del siglo IV y fue cerrado como parte de la lucha del emperador Teodosio contra el paganismo. El lugar del Templo de Artemisa en Éfeso fue ocupado por una iglesia cristiana, que luego también fue destruida.

La gloria de Herostratus resultó ser más fuerte.

Luego hubo una historia bastante típica de todos los tiempos y pueblos: lugareños comenzó a desmantelar las paredes del otrora gran templo para materiales de construcción. Así que los descendientes de aquellos que intentaron enviar al olvido a Herostrato, enviaron al olvido a Artemisa junto con su santuario.

Vista de las ruinas del Templo de Artemisa en Éfeso. Foto: wikipedia.org

Han pasado siglos. El templo, construido en una zona pantanosa, ha desaparecido por completo. Solo en la segunda mitad del siglo XIX, los arqueólogos lograron llegar literalmente al fondo de la perla del mundo antiguo, estableciendo la ubicación exacta del templo. Unas décadas más tarde, los arqueólogos lograron abrir completamente los cimientos del templo de Artemisa de Éfeso cubiertos con una capa de tierra.

Sin embargo, se diga lo que se diga, una de las siete maravillas de la antigüedad hoy se recuerda mucho peor que el nombre de quien le prendió fuego.