siglo IV d.C. mi.

El dios Júpiter era venerado en las colinas, las cimas de las montañas en forma de piedra. Los días de luna llena - idus están dedicados a él.

Etimología

La variedad del dios Júpiter

Las funciones de Júpiter fueron variadas, ya que combinó las características de varios dioses itálicos locales.

• Júpiter Tonans ( Iúpiter Tonans) (trueno) envió lluvia, trueno;
• Júpiter Fulgur ( Iúpiter Fulgur) (relámpago, brillante) envió un rayo;
• En el culto estatal romano, Júpiter era llamado "Optimus Maximus Soter" ( Óptimo Máximo Soter) (“Mejor, Mayor, Salvador”);
• Júpiter Víctor ( Iuppiter Víctor) dio la victoria;
• Júpiter Latsiaris ( Iuppiter Latiaris) era el dios de la unión de las tribus latinas;
• Antes de sembrar, se hacían sacrificios (el rito se llamaba hacer una comida - toques) Júpiter Dapalis ( Iúpiter Dapalis), patrocinó la agricultura, se le dedicaron las fiestas de la vendimia - bodegas, se le consideraba garante de la fidelidad al juramento;
• Terminal de Júpiter ( Término de Iuppiter) era el guardián de las fronteras;
• Júpiter Libertas ( Iuppiter Libertas) fue un defensor de la libertad;
• Júpiter Feretrio ( Iúpiter Feretrius) era el dios de la guerra y la victoria, la costumbre se asoció con él triunfo cuando el comandante victorioso fue al Capitolio a hacer un sacrificio a Júpiter del botín tomado en la guerra y depositar su corona de laurel a los pies de su estatua.

Orígenes mitológicos

Júpiter se remonta al concepto del dios supremo del trueno, Dieus, que existía en la mitología de los indoeuropeos. Así, en la mitología germánica antigua, Júpiter corresponde al dios Thor. Entre varios pueblos indoeuropeos, el nombre de la deidad suprema está asociado con el jueves. En latín jueves - Jovis muere (día de Júpiter, de ahí francés jeudi, italiano giovedi, español. jueves, gato. dijous, etc.), en alemán - Donnerstag, en inglés - jueves (en nombre de Thor o Donner).

Júpiter como la deidad suprema

Inicialmente, los habitantes de Italia veneraban a Júpiter como el dios de la luz celestial. [ ] Se le dedica un día Luna llena(idus), cuando los cuerpos celestes iluminan la tierra tanto de día como de noche. En estos días, se hacían sacrificios a Júpiter en las cimas de montañas y colinas. En el capitolio romano, se le sacrificó una oveja blanca en la cima de la colina norte. Los italianos, en particular los romanos, creían que todo lo que sucede en el cielo sucede por voluntad de Júpiter. Prestaron especial atención a los rayos y la lluvia. Los relámpagos se consideraban signos de este dios, por lo que los lugares donde golpeaban el suelo se volvían sagrados. Júpiter fecundó la tierra con las lluvias, gracias a las cuales produjo plantas. Especialmente venerados viticultores de Júpiter; El 19 de agosto se celebraban fiestas con motivo del inicio de la vendimia, y el 11 de octubre se celebraba la finalización de estos trabajos. Cuando los romanos cambiaron de una semana de diez días a una semana de siete días, el jueves estaba dedicado a Júpiter. El orden en el mundo, el cambio de las estaciones, los meses, la noche y el día dependían de este dios. Desde el cielo, Júpiter lo veía todo y ni un solo crimen podía quedar impune. El juramento en nombre de Júpiter no podía romperse por temor al castigo divino.

Júpiter (lat. Iuppiter) - en la mitología romana antigua, el dios del cielo, la luz del día, las tormentas eléctricas, el padre de los dioses, la deidad suprema de los romanos. Esposo de la diosa Juno. Corresponde al griego Zeus. El dios Júpiter era venerado en las colinas, las cimas de las montañas en forma de piedra. Los días de luna llena -idus- están dedicados a él.

El templo de Júpiter estaba en el Capitolio, donde Júpiter, junto con Juno y Minerva, era una de las tres principales deidades romanas.

Jano

Janus (lat. Ianus, del lat. ianua - "puerta", griego Ian) - en la mitología romana - el dios de dos caras de las puertas, entradas, salidas, varios pasajes, así como el principio y el final.

Uno de los dioses indigetes romanos más antiguos, junto con Vesta, la diosa del hogar, ocupaba un lugar destacado en el ritual romano. Ya en la antigüedad se expresaron diversas ideas religiosas sobre él y su esencia. Así, Cicerón asoció su nombre con el verbo inire y vio en Jano a la deidad de la entrada y la salida. Otros creían que Janus personifica el caos (Janus = Hianus), el aire o la bóveda del cielo. Nigidius Figulus identificó a Janus con el dios sol. Inicialmente, Janus es un guardián divino, en el himno de los Salii se le llama con el nombre de Clusius o Clusivius (cierre) y Patulcius (apertura). Como atributos, Jano tenía una llave con la que abría y cerraba las puertas del cielo. Un bastón servía como arma del portero para ahuyentar a los invitados no invitados. Más tarde, probablemente bajo la influencia del arte religioso griego, Jano fue representado con dos caras (geminus).

Juno

Juno (lat. Iuno) - antigua diosa romana, esposa de Júpiter, diosa del matrimonio y el nacimiento, la maternidad, la mujer y el poder productivo femenino. En primer lugar, ella es la patrona de los matrimonios, la guardiana de la familia y los decretos familiares. Los romanos fueron los primeros en introducir la monogamia (monogamia). Juno, como patrona de la monogamia, es entre los romanos, por así decirlo, la personificación de una protesta contra la poligamia.

Minerva

Diana

diana- diosa de la flora y la fauna, la feminidad y la fertilidad, obstetra, personificación de la Luna; corresponde artemisa griega y Selena.

Venus

venus- en la mitología romana, originalmente la diosa de los jardines en flor, la primavera, la fertilidad, el crecimiento y el florecimiento de todas las fuerzas fructíferas de la naturaleza. Entonces Venus comenzó a ser identificada con la griega Afrodita, y dado que Afrodita era la madre de Eneas, cuyos descendientes fundaron Roma, Venus era considerada no solo la diosa del amor y la belleza, sino también la progenitora de los descendientes de Eneas y la patrona de el pueblo romano. Los símbolos de la diosa eran una paloma y una liebre (como signo de fertilidad), de las plantas se le dedicaron amapola, rosa y mirto.

Flora

flora- una antigua diosa italiana, cuyo culto estaba muy extendido entre los sabinos y especialmente en el centro de Italia. Era la diosa de las flores, el florecimiento, la primavera y los frutos del campo; en honor a ella, los sabinos nombraron el mes correspondiente a abril o mayo (mese flusare = mensis floralis).

Ceres

Ceres (lat. Cerēs, género n. Cereris) - antigua diosa romana, segunda hija de Saturno y Rea (en mitología griega Ella corresponde a Deméter). Fue retratada como una hermosa matrona con frutas en sus manos, ya que se la consideraba la patrona de la cosecha y la fertilidad (a menudo junto con Annona, la patrona de la cosecha). La única hija de Ceres es Proserpina, nacida de Júpiter.

Baco

Baco - en la antigua mitología romana, el más joven de los olímpicos, el dios de la elaboración del vino, las fuerzas productivas de la naturaleza, la inspiración y el éxtasis religioso. Mencionado en la Odisea.En la mitología griega, Dionisio le corresponde.

vertumn

Vertumn (lat. Vertumnus, del lat. vertere, girar) - el antiguo dios italiano de las estaciones y sus diversos dones, por lo que fue representado en diferentes tipos, principalmente en forma de jardinero con un cuchillo de jardín y frutas. Cada año se le hacían sacrificios el 13 de agosto (vertumnalia). La mitología romana posterior lo convirtió en un dios etrusco; pero, como muestra la etimología de este nombre, Vertumnus era un verdadero dios latino y al mismo tiempo común itálico, emparentado con Ceres y Pomona, diosas de las plantas de cereales y frutas.

E F G I U X W
Semidioses y humanos

JÚPITER

El poderoso gobernante del cielo, la personificación de la luz del sol, las tormentas eléctricas, las tormentas, arrojando rayos con ira, golpeándolos contra aquellos que desobedecieron su voluntad divina, tal era el señor supremo de los dioses Júpiter. Su residencia estaba en montañas altas, desde allí abrazó con sus ojos al mundo entero, de él dependía la suerte de los individuos y de las naciones.

Júpiter expresó su voluntad con truenos, un relámpago, el vuelo de los pájaros (especialmente la aparición de un águila dedicada a él), a veces envió sueños proféticos en el que reveló el futuro. Sacerdotes del dios formidable - pontífices- Realizó ceremonias especialmente solemnes en aquellos lugares donde cayó un rayo. Esta zona fue cercada para que nadie pudiera atravesarla y así profanar lugar sagrado. La tierra se recogió cuidadosamente y se enterró junto con un trozo de pedernal, un símbolo del rayo. El sacerdote erigió un altar en este lugar y sacrificó una oveja de dos años. Júpiter, un poderoso protector que otorga la victoria y un rico botín militar, se erigió un templo grandioso en la Colina Capitolina en Roma, donde los generales, que regresaban de campañas victoriosas, trajeron la armadura de los líderes derrotados y los tesoros más valiosos tomados de los enemigos. . Júpiter simultáneamente patrocinaba a las personas y santificaba sus relaciones. Castigó severamente a los perjuros y violadores de las costumbres de la hospitalidad. En honor a este dios supremo de todo el Lacio antiguo, varias veces al año se celebraban fiestas generales, al comienzo de la siembra y al final de la cosecha, en la vendimia. En Roma, los Juegos Capitolinos y Grandes se celebraban anualmente con competiciones ecuestres y competiciones atléticas. Los días más importantes del año, los idus de cada mes, estaban dedicados al más grande y clarividente Júpiter, que controla los destinos del mundo y de las personas. El nombre de Júpiter se mencionaba en todos los asuntos importantes, públicos o privados. Juraban en su nombre, y el juramento se consideraba inviolable, pues el Dios rápido para castigar e irritable castigaba inexorablemente a los malvados. Dado que las características principales del Júpiter italiano eran muy similares a la imagen de la deidad suprema de los griegos Zeus, luego, con la creciente influencia de la cultura griega, los elementos de la mitología griega se vertieron en la religión romana y se transfirieron muchas leyendas asociadas con Zeus. a Júpiter. Su padre comenzó a llamarse Saturno, el dios de las cosechas, quien primero dio de comer a las personas y las gobernó durante la edad de oro, como el griego Kronos. Así, la esposa de Saturno, la diosa de la rica cosecha Ops, pasó a ser considerada la madre de Júpiter, y dado que al dirigirse a la diosa se prescribía tocar la tierra, su imagen se fusionó naturalmente con la imagen de la diosa Rea, la esposa de Cronos.

Especialmente brillantes fueron las festividades en honor a Saturno y su esposa: saturnales, que comenzó el 17 de diciembre después del final de la cosecha y tuvo una duración de siete días. Durante estas festividades se buscaba resucitar la memoria de la edad de oro del reinado de Saturno, cuando, según el poeta romano Ovidio, “la primavera era para siempre” y “la tierra traía cosecha sin arar”, “los que vivían seguros sabían dulce paz". De hecho, durante los días de Saturnalia, la gente pasaba su tiempo en diversión, juegos, bailes, fiestas sin preocupaciones. Daban regalos a sus seres queridos e incluso liberaban del trabajo a los esclavos, los sentaban a la mesa y los trataban, creyendo que estaban rindiendo tributo a la igualdad que alguna vez existió entre las personas.

El culto a Júpiter, el padre de los dioses, la cabeza de todo el panteón romano, ha recorrido un largo e interesante camino en su desarrollo. En épocas posteriores encontramos a Júpiter identificado con el griego Zeus, pero su culto en sí mismo es, por supuesto, mucho más antiguo que los préstamos griegos. Se puede decir que el culto a Júpiter se desarrolló desde tres direcciones diferentes y posteriormente se fusionó en la imagen del más poderoso de todos los dioses.

Júpiter ciertamente ha sido venerado desde tiempos inmemoriales como el dios del relámpago y la luz. Una evidencia de esto es la dedicación a Júpiter de todas las lunas llenas o, como se las llamaba en Roma, idus: el momento en que hay luz incluso de noche. En los idus, como testifican los historiadores antiguos, los templos de Júpiter fueron consagrados, en los idus sacrificaron una oveja blanca a Júpiter: el color blanco considerada especialmente agradable a Dios. El otro animal de sacrificio de Júpiter era el toro blanco, que los cónsules llevaron al altar del Capitolio el día que asumieron los nuevos magistrados. De aquí, quizás, salió el conocido dicho: "Lo que se supone que es Júpiter no se supone que es un toro". Otra versión de su origen es una referencia al mito griego sobre el rapto de la bella Europa por parte de Zeus-Júpiter, quien tomó la forma de este animal.

Personificando todo el elemento celeste, Júpiter también era considerado el señor de las nubes, razón por la cual en la sequía los campesinos le rezaban por el don de la lluvia. Pidiéndole a Dios por adelantado que les diera suficiente humedad para las cosechas, los agricultores le trajeron regalos incluso antes del comienzo del trabajo de campo. Los viticultores honraron especialmente a Júpiter, consagrando el comienzo de la cosecha en su honor. Sin embargo, el dios del cielo no solo se mostró del lado bueno: envió tormentas eléctricas y relámpagos a la tierra, con lo que los romanos asociaron una gran cantidad de supersticiones. Entonces, por ejemplo, una persona que sobrevivió después de un rayo adquirió la gloria del elegido divino.

El primer templo de Roma, según la leyenda, fue fundado por Rómulo, el fundador de la ciudad, tras la victoria sobre la ciudad de Tsenina y está dedicado a Júpiter Feretrio. Este nombre se erigió con la palabra ferire, "golpear", o feretrum: este era el nombre de la plataforma en la que se apilaba la armadura tomada de los enemigos caídos, a menudo sacrificada más tarde a la deidad que patrocinaba al lado victorioso. Solo el líder del ejército tuvo el honor de hacer tal sacrificio: por lo que Rómulo llevó al roble sagrado en el sitio del futuro templo de Júpiter la armadura del líder Tsenin Akron que había matado.

Júpiter y Tetis. Artista O. Ingres

Feretry es una hipóstasis antigua de Júpiter, lo que indica que fue venerado como el santo patrón de los líderes militares. Por lo tanto, una forma especial de tributo a Júpiter entre los generales romanos fue un triunfo: una entrada solemne en la ciudad de un líder militar después de una campaña exitosa, donde apareció en la forma de Dios mismo, quien otorgó la victoria al ejército. El vencedor entró en Roma en un carro dorado, vestido como una estatua de Júpiter Capitolino: con una túnica bordada con ramas de palma y una toga púrpura y dorada; el rostro del triunfante estaba pintado con pintura roja, de modo que parecía más una estatua de terracota de un dios pintada con cinabrio. En su mano sostenía un cetro de marfil coronado con la figura de un águila, y para mayor parecido con la estatua, un esclavo especial, de pie detrás de su espalda, sostenía una corona de oro sobre su cabeza.

En triunfo, los prisioneros capturados en la guerra entraron en la ciudad y se trajo un botín costoso. Lo siguieron los jefes militares y los soldados del ejército victorioso. Toda esta procesión pasó por la ciudad hasta el templo de Júpiter, allí se realizó un sacrificio de acción de gracias, y el vencedor dejó una corona de laurel a los pies de la estatua, con la que fue coronado como vencedor, compartiendo así su éxito militar con Júpiter. . El triunfante podría convertirse en una encarnación viviente del gran dios solo por el momento de su triunfo, y para que no olvide que, de hecho, seguía siendo solo una persona común, según la leyenda, el esclavo que llevaba la corona de oro detrás de él susurró. al oído: “Memento mori”, que en este caso se puede traducir como “Recuerda que eres mortal”.

En el templo de Júpiter Feretria, también se guardaba la reliquia más antigua: la piedra sagrada de Júpiter, que era su personificación hasta el momento en que se comenzaron a erigir estatuas a los dioses. Esta piedra era, aparentemente, un pedernal para encender una chispa, porque esta acción se parecía un poco a un relámpago.

De una manera interesante caracteriza a Júpiter y la figura de su sacerdote, flamen Dialis. En general, se acepta que esta posición fue establecida por el rey Numa Pompilio, y antes de él, la función del sumo sacerdote de Júpiter la realizaban los mismos reyes. Una masa de varias restricciones sagradas cayó sobre el sacerdote de Júpiter. Así, por ejemplo, se suponía que no debía tocar al difunto y, en general, todo lo relacionado con el culto a los muertos: frijoles, un perro, una cabra y hasta la palabra “frijoles” no tenía derecho a pronunciarla. Esto se debe a que en la antigüedad la gente creía que el rey-sacerdote tenía un poder mágico que asegura el bienestar de toda la comunidad, y tenían miedo de que profanara este poder tocando lo inmundo.

De la misma manera, tenían miedo de limitar, atar su poder mágico, por lo que se prohibió al sacerdote de Júpiter usar anillos y nudos en su ropa, así como recibir a un hombre encadenado en su casa: este último fue inmediatamente desencadenado. y las cadenas tiradas.

En muchas culturas tempranas hay rastros de tabúes aparentemente extraños: rodeaban a los líderes, dotados de poder tanto militar como sagrado. Esto indica de manera bastante convincente que en la antigüedad los sacerdotes de Júpiter eran los líderes de las comunidades, lo que significa que el mismo Júpiter era considerado el patrón del poder supremo.

Con el crecimiento del poder romano, el culto de Júpiter el Todopoderoso se convirtió en la personificación de la grandeza del estado, del cual los romanos estaban extremadamente orgullosos y lo ponían por encima de todo. En honor a Júpiter se celebraron los magníficos juegos romanos, capitolinos y plebeyos, coincidiendo con los idus de otoño, con competiciones ecuestres y atléticas, y el más temible e inviolable juramento, tanto en privado como en privado. vida publica Los romanos comenzaron a considerar el juramento de Júpiter.

Triunfo de Tito. Artista L. Alma-Tadema