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Panteón romano de dioses y diosas

Había muchos dioses romanos. Tantos. De hecho, el panteón de dioses romano incluía el panteón de dioses de casi todos los pueblos de Europa, el norte de África y Oriente Medio. A medida que el Imperio Romano crecía, los romanos devoraron no solo territorios, sino también a sus patrocinadores celestiales.

A diferencia de los griegos, los romanos no tenían una historia de narración mitológica. Sin embargo, tenían un sistema desarrollado de rituales y un rico conjunto de leyendas sobre la fundación de Roma. Por supuesto, la base de los dioses romanos se tomó prestada de los griegos o sus dioses y diosas se adaptaron a los cultos griegos. A este panteón de dioses se agregaron dioses y diosas locales cercanos. Con el tiempo, la religión original de los antiguos romanos fue cambiada por la adición de numerosos dioses y tradiciones, a menudo en conflicto.

Pero los romanos no deben considerarse liberales en relación con la religión y los cultos. En el Imperio Romano, todos los dioses podían ser adorados, pero los dioses de Roma estaban a cargo. En la cultura pagana, la victoria en el campo de batalla no solo la ganaban los ejércitos, sino también los dioses patronos de este ejército. Por lo tanto, los dioses de otras culturas, así como sus adoradores, tuvieron que reconocer la supremacía de los dioses de la tribu victoriosa. Por lo general, los paganos, habiendo derrotado y conquistado a sus enemigos, destruyeron sus templos y santuarios. Los dioses están derrotados, ¿por qué deberían rezar? Los romanos modificaron esta lógica. Reza a tus dioses perdedores, pero acepta a nuestros dioses como supremos. Si estos pueblos no reconocieron a los dioses de Roma, entonces los romanos reprimieron con extrema brutalidad tales corrientes.

Se hizo una excepción solo para los judíos. Se les permitió orar al único Dios de Abraham, sin reconocer a los dioses de Roma. Pero los judíos siempre han vivido de una manera especial y los romanos evitaban comunicarse con este pueblo. Podrías entenderlos. Los romanos creían que sus invitados tenían que venir con regalos no solo para los dueños de la casa, sino también para el genio de la casa, es decir. su patrón. Aquellos que vinieran a la casa sin traer un regalo a la deidad patrona podrían provocar la ira del genio sobre el dueño y su familia. Bueno, por parte de los judíos está claro que era un pecado solo contra Dios hacer un sacrificio por algún tipo de brownie. Naturalmente, la misma lógica se extendió a todo el imperio. Los malentendidos religiosos entre culturas ciertamente han llevado al miedo y al odio mutuos. Por tanto, los cimientos del antisemitismo europeo se encuentran mucho antes del advenimiento del cristianismo.

Hablando de cristianos. La misma lógica del antijudaísmo le sucedió a los cristianos. Pero si los judíos no querían comunicarse especialmente con el mundo exterior, entonces los cristianos, por supuesto, llevaron su sermón a todos los pueblos del imperio y, por lo tanto, socavaron todos los fundamentos religiosos de la sociedad. Esto explica las raras pero muy crueles persecuciones contra los cristianos.

Linaje de dioses griegos y romanos

Las principales deidades de la antigua Roma.

Tríadas de antiguos dioses romanos
Tríada arcaica de los antiguos dioses romanos: Júpiter, Marte, Quirino.
Tríada capitolina de los antiguos dioses romanos: Júpiter, Juno, Minerva
Tríada plebeya o aventista de antiguos dioses romanos: Ceres, Lieber, Libera, fechados en el 493 a. C.

Dioses romanos menores

Abundancia, la personificación divina de la abundancia y la prosperidad. también conocido como Abundia, Gabona, Fulla - antigua diosa romana abundancia, compañera de Ceres. Fue retratada como una mujer vertiendo oro de una cornucopia. Su imagen fue capturada solo en monedas. No se erigieron altares ni templos en honor a Abundantia. Fue una de las encarnaciones de las virtudes en la propaganda religiosa, lo que obligó al emperador a servir como garante de las condiciones de la "edad de oro". Así, Abundantia aparece en el arte, el culto y la literatura, pero no tiene la mitología como tal. Puede haber sobrevivido de una forma u otra en la Galia romana y la Francia medieval.

Akka Larentia, mujer mítica, más tarde diosa romana antigua, en el panteón de la mitología romana. Se cree que es la primera sacerdotisa de la diosa Tellus, la esposa del pastor Faustula, la nodriza de Rómulo y Remo, madre de doce hijos, de los cuales Rómulo formó el colegio sacerdotal de los hermanos Arval. Esta grupo religioso Anualmente realizaba un recorrido de limpieza por el territorio de Roma, acompañado de sacrificios y una festividad ritual de tres días. Larentalia se celebró el 23 de diciembre.

Akis, dios del río Akis en Sicilia. La historia del amor entre Akis y la ninfa marina Galatea aparece en las Metamorfosis de Ovidio. Allí, el celoso cíclope Polifemo, que también ama a Galatea, se topó con ellos mientras estaban abrazados. Mató a su oponente con una piedra. Su pasión destructiva no lleva a ninguna parte. Galatea transforma a Akis en un espíritu de río, tan inmortal como ella. Este episodio se convirtió en tema de poemas, óperas, pinturas y estatuas durante el Renacimiento y más allá.

Aion(Latín: Eón), Helenístico - dios griego del tiempo cíclico o ilimitado en mitología griega antigua y teocosmogonía. Esta deidad es la personificación de la eternidad.

Aiy Lokutsy, una voz divina que advirtió a los romanos de la inminente invasión gala. Según la mitología romana, en 364 desde la fundación de Roma, los goros advirtieron a los romanos. Llamó a los habitantes de Roma en una de las calles romanas, Gia nova. Pero no escucharon la voz. Los Senones, una de las tribus gali, arrasaron la ciudad. Ofendido por la falta de atención a la deidad, se erigió un templo en esa calle.

Alernus o Elernus(posiblemente Helernus), un antiguo dios romano arcaico cuyo bosque sagrado (lucus) estaba cerca del río Tíber. La deidad solo es mencionada por Ovidio. La arboleda fue el lugar de nacimiento de la ninfa Kranea y, a pesar de la relativa oscuridad del dios, los sacerdotes del estado realizaron allí ritos sagrados (sacra) durante el reinado del emperador Augusto. Alernus pudo haber sido un dios ctónico si el toro negro fuera la ofrenda de sacrificio correcta para él, ya que se ofrecían sacrificios oscuros a los dioses del inframundo. Dumézil quería convertirlo en el dios del frijol.

Ananke, "Inevitabilidad, destino, necesidad, necesidad" - en la mitología griega antigua, la deidad de la necesidad, la inevitabilidad, la personificación del destino, el destino y la predeterminación desde arriba. Fue venerada en las creencias órficas. Ananka está cerca de Adrastea y Dike.

Anzherona, Diosa romana que liberó a las personas del dolor y la tristeza.

Angitia, Diosa romana asociada con serpientes y Medea.

Anna Perenna, una de las primeras diosa romana del "círculo del año", su fiesta se celebraba el 15 de marzo.
Anona, la personificación divina de la entrega de grano a Roma.
Anteworth, Diosa romana del futuro y una de las Camenae; también llamado Porrima.
Ahrimanio, un dios poco conocido, parte del culto de Mitra.
Aura, utilizado a menudo en el plural Aura, "Breeze".
Aurora, Diosa romana del amanecer.
Averrunck, Dios romano, misericordioso para evitar la calamidad.

Bellona o Duellona, ​​diosa romana de la guerra.
Bona Di, "diosa femenina" con funciones relacionadas con la fertilidad, la curación y la castidad.
Bonus Eventus, Eventus, originalmente el dios romano de la cosecha, y más tarde la personificación divina del Buen Resultado.
Bubona, diosa romana del ganado.

Genio, espíritu fiel o patrón divino de cada persona
Graces o Charites (entre los griegos) son tres diosas de la diversión y la alegría de vivir, la personificación de la gracia y el atractivo.

Hermafrodito, un dios griego andrógino cuya mitología fue importada a la literatura latina.
Gonos, la personificación divina del honor.
Mountain, esposa de Quirin.

Dea Dia, fuego de crecimiento romano.
Dea Tacitus ("Diosa Silenciosa"), diosa romana de los muertos; más tarde se equiparó a la diosa terrenal Larente.
Decimus, uno de los tres Parcs, o diosas del destino, en la antigua mitología romana. Mide cuánto tiempo será el hilo de la vida de cada persona con la ayuda de su personal. También es la diosa del parto. En la mitología griega antigua, corresponde a moira Lachesis. Junto con Nona y Morta, controlan el hilo metafórico de la vida.
Devera o Deverra, la diosa romana que gobernaba con escobas utilizadas para limpiar templos en preparación para diversos servicios, sacrificios y celebraciones; ella protegió a las parteras ya las mujeres en trabajo de parto.
Diana, diosa romana de la caza, la luna, la virginidad y el parto, hermana gemela de Apolo y una del Consejo de los Dioses.
Diana Nemorensis, versión local de Diana. Equivalente romano de Artemisa (diosa griega)
Discordia, la personificación de la discordia y la contienda. Equivalente romano de Eris (diosa griega)
Dyus Phidias, el dios romano de los juramentos, está asociado con Júpiter.
Di inferi, una deidad romana asociada con la muerte y el inframundo.
Disciplina, personificación de la disciplina.
Dist Pater o Dispater era el dios romano del inframundo, más tarde perteneciente a Plutón o Hades. Inicialmente, era el dios ctónico de la riqueza, la tierra agrícola fértil y la riqueza mineral subterránea, más tarde fue equiparado con las deidades romanas Plutón y Orcus, convirtiéndose en la deidad del inframundo.

Indigi, deificado por Eneas.
Intercidona, diosa romana menor del parto; diseñado para mantener alejados al niño de los espíritus malignos; simbolizado por un partidor de madera.
Inuus, dios romano de la fertilidad y las relaciones sexuales, protector del ganado.
Invidia, diosa romana de la envidia y la maldad.

Kaká, la diosa romana arcaica del fuego y "proto-Vesta"; hermana de Kakusa.
Caco, originalmente un antiguo dios del fuego, más tarde considerado un gigante.
Piedras, diosas romanas con diversos atributos, incluida la patrona del agua dulce, la profecía y el parto. Eran cuatro: Carmenta, Egeria, Anteworth y Postworth.
Cardea, la antigua diosa romana de las cerraduras de las puertas (kryuchev - lat. Cardines) y la encargada de la casa. Su festividad fue el 1 de junio, fecha determinada por Junius Brutus, uno de los primeros cónsules de Roma y uno de los fundadores de la república romana tras la expulsión de los reyes romanos. Kardea identificada por Ovidio con Karna (abajo)
Carmenta, diosa romana del parto y la profecía, y nombró a una fogosa menor. Líder Kamen (arriba).
Carmen, dos diosas del parto: Anteworth y Postworth o Porrim, futuro y pasado.
Karna, la diosa romana que mantenía sanos el corazón y otros órganos internos.
Clementia, diosa romana del perdón y la misericordia.
Cloacina, la diosa romana que gobernaba el sistema de alcantarillado en Roma; identificado con Venus.
Concordia, diosa romana de la armonía, el entendimiento y la armonía marital.
Consus, un dios ctónico que protege el almacenamiento de grano.
Kura, la personificación del cuidado y la preocupación, que, según una fuente, creó a las personas a partir de arcilla.
Cybele - diosa madre de Anatolia; ella pudo haber tenido un antecesor neolítico temprano cuya estatuilla se encontró en Catalhöyuk. Se han encontrado varias imágenes de este tipo. Ella es la única diosa conocida de Frigia y probablemente fue su deidad estatal. Su culto frigio fue adoptado y adaptado por los colonos griegos de Asia Menor y se extendió a la Grecia continental y sus colonias occidentales más distantes alrededor del siglo VI a. C.

Laras, dioses romanos cotidianos. Los romanos construyeron altares en honor a las deidades que custodian el hogar y la familia. Al llegar a la familia, se suponía que los amigos debían llevar un regalo a los clientes laram de la casa. Un insulto a estos dioses podría provocar la ira de toda la familia. Para los judíos y los cristianos posteriores, ofrecer regalos a tales ídolos no era aceptable. Esto, por supuesto, condujo a fricciones y persecuciones, que inicialmente llevaron al surgimiento del antisemitismo europeo y luego a la persecución de los cristianos.
Laverne, patrona de los ladrones, maleantes y charlatanes.
Latona, diosa romana de la luz.
Lémures, los malévolos muertos.
Levana, la diosa romana del ritual mediante el cual los padres aceptaban a los niños recién nacidos como propios.
Letum, la muerte personificada.
Lieber, dios romano de la fertilidad masculina, la viticultura y la libertad, asimilado al romano Baco y al griego Dioniso.
Libera, el equivalente femenino de Libera, asimilado con la romana Proserpina y la griega Perséfone.
Liberalitas, diosa romana o personificación de la generosidad.
Libertas, diosa romana o personificación de la libertad.
Libitina, diosa romana de la muerte, los cadáveres y el entierro.
Lua, la diosa romana a quien los soldados sacrificaron armas capturadas, probablemente la consorte de Saturno.
Lucifer, dios romano de la estrella de la mañana
Lucina, diosa romana del parto, pero a menudo se la describe como un aspecto de Juno.
Luna, diosa romana de la luna.
Lupercus, dios romano de pastores y lobos; como dios de Lupercalia, su identidad no está clara, pero a veces se le identifica con el dios griego Pan.
La linfa, a menudo múltiples linfáticos, es una deidad acuática romana asimilada por las ninfas griegas.

Mana Genita, diosa de la mortalidad infantil
Mana, las almas de los muertos, que llegaron a ser consideradas como deidades domésticas.
Mania, consorte del dios etrusco de agua dulce Mantus, y puede haber sido identificado con la sombra Mater Larum; no confundir con manías griegas.
Mantus, dios etrusco de los muertos y gobernante del inframundo.
Mater Matuta, diosa del amanecer y el parto, patrona de los marineros.
Se presenta a Meditrina, la diosa de la curación, para dar cuenta del festival de Meditrinalia.
Mephitis, diosa y personificación de gases venenosos y humos volcánicos.
Mellons o Mellonia, la diosa de las abejas y la apicultura.
Mena o Mene, diosa de la fertilidad y la menstruación.
Mole, hija de Marte, probablemente la diosa de la molienda de granos.
Moneda, diosa menor de la memoria, equivalente a la griega Mnemosyne. También se usa como epíteto de Juno.
Morse, la personificación de la muerte y el equivalente griego de Thanatos.
Morta, pequeña diosa de la muerte y una del Parque (equivalente romano de Moirey). El cortador de hilo de la vida, su equivalente griego fue Atropos.
Murcia o Murtia, diosa poco conocida que se asociaba con el mirto, y en otras fuentes se la llamaba diosa de la pereza (ambas interpretaciones nacen de las falsas etimologías de su nombre). Posteriormente se equiparó a Venus en forma de Venus de Murcia.
Mutunus Tutunus, dios fálico.

Naenia, diosa del lamento fúnebre.
Nascio, la personificación del acto de nacimiento.
Némesis, diosa de la venganza (griego).
Nerio, la antigua diosa de la guerra y la personificación del valor. La consorte de Marte.
Nevitita, diosa y asociada con Consus y Neptuno en el zodíaco etrusco-romano por Martian Capella, pero poco conocida.
Nixie, también di nixie, diosa del parto.
Nona, una diosa insignificante. Teje el hilo de la vida, su equivalente griego era Cloto.
Nortia es una diosa romana tomada del panteón etrusco, una diosa del destino de la ciudad de Volsinii, donde se clavó un clavo en la pared del templo principal como parte de la ceremonia de Año Nuevo.
Knox, diosa de la noche, derivada del griego Nyct.

Ops o Descripción, diosa de los recursos o la riqueza.
Orcus, dios del inframundo y castigador de los juramentos rotos.

Palatua, una diosa poco conocida que custodiaba el Monte Palatino.
Pales, deidad de pastores y ganado.
Parque, tres destinos.
Pax, diosa de la paz; el equivalente griego de Eiren.
Penates o Di-penates, dioses domésticos.
Pikumen, dios menor de la fertilidad, la agricultura, el matrimonio, los bebés y los niños.
Picus, un dios pájaro carpintero italiano con habilidades de adivinación.
Pietas, diosa del deber; la personificación de la virtud romana.
Pillum, el dios guardián menor, estaba preocupado por proteger a los bebés al nacer.
Poena, diosa del castigo.
Pomona, diosa de los frutales, huertas y huertas.
Porrima, diosa del futuro. También se llama Anteworthra.
A Portunus, dios de las llaves, las puertas y el ganado, se le asignó un fogoso menor.
Postvert o Prorsa Postvert, diosa del parto y del pasado, uno de los dos Carments.
Príapo, el guardián fálico adoptado.
Proserpina, reina de los muertos y diosa del grano, equivalente romano de la griega Perséfone.
Providencia, diosa de la previsión.
Puditzia, diosa y personificación de la castidad, una de las virtudes romanas. Su equivalente griego era Aydos.

Falacer, fue un antiguo dios italiano. Algunos historiadores tienden a considerarlo un epíteto de Júpiter, ya que phalandum, según Festo, era una palabra etrusca que significa "cielo".
Fama, diosa romana de la fama y el rumor.
Faskin, un dios romano fálico que protegía contra la invidia (envidia) y el mal de ojo.
Fauna, diosa romana de la profecía, pero posiblemente el nombre de otras diosas como Maya.
Fauno, dios romano de los rebaños.
Faustitas, diosa romana que protegía los rebaños y el ganado.
Fevrus o Fevruus, el dios romano de origen etrusco, que da nombre al mes de febrero. Fevruus, cuyo nombre significa "purificador", era el dios de la purificación. Para los etruscos, Fevrus también era el dios de la riqueza (dinero / oro) y la muerte, ambos asociados con el inframundo de la misma forma natural que con el dios romano más famoso Plutón.
Febris, "Fiebre", diosa romana que puede provocar o prevenir la fiebre y la malaria.
Fekunditas, la encarnación romana de la fertilidad.
Felicitas, la personificación de la buena suerte y el éxito.
Ferentina, diosa patrona romana de la ciudad de Ferentina, lacio, defensora de la mancomunidad latina.
Ferunia, diosa romana asociada al desierto, plebeyos, libertos y libertad en sentido general.
Fidesz, el epítome de la lealtad.
Flore, diosa romana de las flores.
Fornax: en la antigua religión romana, Fornax era la personificación divina del horno (fornax). Su fiesta, Fornakalia, se celebró el 17 de febrero entre las treinta curias, las secciones más antiguas de la ciudad, hechas por Rómulo a partir de las tres tribus originales de Roma. Fornakalia fue el segundo de dos festivales asociados con la curia, y el otro fue Fordicidia el 19 de abril.
Fontus o Fonse, dios romano de los pozos y manantiales.
Fortuna, diosa romana de la fortuna.
Foofluns, dios romano del vino, crecimiento natural y salud. Fue adoptado de la religión etrusca.
Fulgora, la personificación del rayo.
Furrina, una diosa romana cuyas funciones se desconocen en gran parte.

Celus, dios romano del cielo antes de Júpiter.

Ceres, diosa romana de la cosecha y madre de Proserpina y miembro del Consejo de los Dioses. El equivalente romano de Demeter.

Erikyure, una diosa romana, posiblemente de origen celta, asociada con el inframundo e identificada con Proserpina.
Equitas, la personificación divina de la justicia.
Esculapio, el equivalente romano de Asclepio, dios de la salud y la medicina.
Eternitas, diosa y personificación de la eternidad.
Egeria, una ninfa o diosa del agua, más tarde considerada parte del Kamen.
Empanda o Panda, una diosa romana cuyo templo nunca estuvo cerrado para los necesitados.
Epona, diosa galorromana de los caballos y la equitación, comúnmente considerada como una deidad celta.
Edesia, la diosa romana de la comida que preside los banquetes.

Justicia, diosa romana de la justicia
Yuturna, diosa romana de fuentes, pozos y manantiales.
Juventas, diosa romana de la juventud.

Jano, el dios romano de dos caras o dos cabezas del principio y el final, y el dios de las puertas.

Que eran los dioses Roma antigua? ¿Qué leyendas y eventos reales se asociaron con las deidades? Puede encontrar respuestas a todas estas preguntas en este artículo, descubra l ...

De Masterweb

La cultura antigua siempre ha atraído a la humanidad. Después del período oscuro de la Edad Media, las personas recurrieron a los logros de la Antigua Grecia y la Antigua Roma, tratando de comprender su arte, su actitud ante la vida. La era que siguió a la Edad Media se conoció como Renacimiento (Renacimiento). Los trabajadores de la cultura y las artes también se volvieron hacia la antigüedad en la era de la Ilustración. Esto se puede decir de casi todos los segmentos históricos de la existencia humana. Entonces, ¿qué nos atrae tanto de la antigua Grecia y Roma? Sobre todo, estamos familiarizados con mitos y leyendas que contienen fundamentos profundos de moralidad. Las personas, las criaturas fantásticas y, por supuesto, los dioses se convierten en héroes de los mitos.

Antiguos dioses de Roma

Los antiguos dioses romanos son muy similares a los antiguos griegos. Esto no es una coincidencia: dos civilizaciones estaban cerca, y cuando el Imperio Romano comenzó a apoderarse de otros estados, incluyó dioses extraterrestres en su panteón.

Aunque el panteón de los dioses de la antigua Roma creció significativamente como resultado, 12 dioses permanecieron a cargo - 6 hombres y 6 mujeres - el llamado Consejo de Dioses. Además de esto, todavía hay otros dioses venerados.

Saturno

Uno de los dioses antiguos más importantes de Roma. Saturno no era miembro del Consejo de los Dioses, pero era muy venerado. Surge la pregunta: ¿Saturno es un dios de qué en la Antigua Roma? Correspondiente a la antigua corona griega, Saturno es el santo patrón de la vitalidad, la agricultura. Seguramente la agricultura jugó papel importante en la antigüedad, por lo que la adoración de este dios es bastante natural.

Júpiter - el dios del rayo

Júpiter fue uno de los dioses más venerados de la antigua Roma. Se asoció con relámpagos y truenos, que se consideraban signos o castigos. Curiosamente, los lugares alcanzados por un rayo eran sagrados, estaban cercados y se hacían sacrificios junto a ellos. Cualquier comandante romano, que iba de campaña y regresaba victorioso, rezaba a Júpiter. Uno de los templos más importantes de Júpiter estaba en el Capitolio, que fue fundado por Tarquinius Gordius.

Juno - diosa de la familia

Juno es la patrona de la familia y el matrimonio. Su templo, como Júpiter, estaba ubicado en el Capitolio (no muchos dioses recibieron tal honor). Se asignaron muchos epítetos a la diosa, entre los cuales hay una moneda: dar consejos. Su aparición está asociada a una interesante leyenda.

En el siglo V a.C., estalló una guerra entre romanos y etruscos, que duró 10 años. De la ciudad capturada de Veijo, trajeron una estatua de la diosa - Juno, quien se apareció a uno de los soldados y lo bendijo. Fue en honor a este evento que se construyó un templo en Capitol Hill, donde se sacrificaron gansos. Cuando, mucho más tarde, en el 390 a.C. e., los enemigos rodearon la fortaleza del Capitolio, los gansos despertaron al líder de la fortaleza y Roma se salvó. Se creía que esto era una señal de la diosa asesora.

En el siglo III a.C., fue en el Templo de Juno donde se fundó la ceca.

Neptuno - Señor de los mares

Hermano de Júpiter y patrón del mar, Neptuno fue el segundo dios más poderoso de Roma. Según la leyenda, en el fondo del mar, Neptuno tenía un magnífico palacio.

El hecho sobre el dios del mar es asombroso: ¡fue él quien le dio al hombre el primer caballo!

Neptuno está representado con un tridente, un arma poderosa que puede hacer pedazos cualquier cosa.

Ceres - diosa de la fertilidad

La antigua diosa romana de la fertilidad y la maternidad era venerada en el panteón de los dioses de la antigua Roma. Los agricultores trataban a Ceres con especial respeto: las fiestas en honor a la diosa duraban varios días.

Los romanos hicieron una especie de sacrificio a la diosa. En lugar de la tradicional matanza de animales, Ceres recibió la mitad de la propiedad de su esposo, quien sin ningún motivo se separó de su esposa. Además, fue considerada la protectora de la comunidad rural y la cosecha de los ladrones.

Minerva - diosa de la sabiduría

Minerva era considerada la diosa de la sabiduría, el conocimiento y la guerra justa, era la patrona de las ciencias y la artesanía. A menudo, la diosa se representa armada, con una aceituna y un búho, un símbolo de sabiduría. Minerva era parte de la tríada del Capitolio y se consideraba igual a Júpiter y Juno.

Fue especialmente venerada en Roma por su carácter guerrero.

Apolo - dios de la música y las artes

Apolo es considerado uno de los dioses más bellos, con un brillante disco de sol en lo alto. Dios es considerado el santo patrón de la música y las artes. Su padre, Júpiter, no estaba satisfecho con la obstinación de Apolo e incluso lo obligó a servir a la gente.

Diana - la diosa-cazadora

Diana era considerada una diosa cazadora en la antigua Roma. Mientras que su hermano Apolo personificaba el sol, Diana estaba asociada con la luna. En Roma, patrocinó a las clases bajas. Las tradiciones de los rituales asociados con Diana eran a veces crueles, no sin Pérdidas humanas... El sacerdote del templo, por ejemplo, el primero erigido en el Aventino, era necesariamente un esclavo fugitivo. El sacerdote llevaba el nombre de Rex (Rey), y para convertirse en sacerdote de la diosa, uno tenía que matar a su predecesor.

Marte es el dios de la guerra

Sin lugar a dudas, el Imperio Romano era una potencia poderosa, en constante expansión a través de las guerras. En el mundo antiguo, no se podían realizar acciones sin la ayuda de los dioses. Por lo tanto, Marte, el dios de la guerra en la antigua Roma, siempre tuvo suficientes admiradores. Es curioso que, según la leyenda, fue Marte el padre de Rómulo y Remo, quien fundó Roma. En este sentido, fue venerado por encima de otros dioses, de los que el griego Ares no podía jactarse.

Venus es la diosa del amor

La hermosa diosa del amor, la fertilidad, la eterna primavera y la vida, Venus tenía habilidades asombrosas. No solo la gente obedecía su poder, sino incluso los dioses, con la excepción de unos pocos. Venus era la diosa más venerada entre las mujeres. Su símbolo es una manzana. En honor a Venus, se construyó un templo siciliano, ella era la patrona de los descendientes de Eneas, el hijo de Venus y todos los romanos. Uno de los más grandes generales romanos, Cayo Julio César, consideraba a Eneas como su antepasado, por lo que respetaba mucho a la diosa.

Volcán - Dios-herrero

A diferencia de Apolo, que era famoso por su belleza, Vulcano era cromado y feo. Pero esto no le impidió convertirse en un herrero talentoso. Según la leyenda, fue Vulcano quien forjó la formidable arma de Júpiter: el rayo. Una espada no se puede forjar sin fuego, por lo que Vulcano también fue considerado el santo patrón de este formidable elemento. Cada año, el 23 de agosto, los habitantes del Imperio celebraban Vulcania.

A Siguiente hecho ya no se puede atribuir completamente a la leyenda. En el 79 a.C., el 24 de agosto, se produjo la famosa erupción del Vesubio, que fue la última para la ciudad de Pompeya. ¿Quizás los habitantes enojaron a Dios con su ignorancia de que el Monte Vesubio es un volcán?

Mercurio - dios del comercio

La varita del heraldo y las sandalias aladas ... Viene sobre el mensajero de los dioses - Mercurio. Fue considerado el santo patrón del comercio, la inteligencia, la elocuencia e incluso ... ¡el robo! Fue él, según las leyendas, quien inventó el alfabeto, las unidades de medida, y luego le dio este conocimiento a la gente.

La vara de Mercurio se llamaba caduceo, dos serpientes estaban entrelazadas a su alrededor. Existe el mito de que cuando Mercurio recibió una vara capaz de apaciguar a cualquiera, la colocó entre dos serpientes, que en ese momento estaban peleando entre sí. Se envolvieron alrededor del personal y se convirtieron en parte de él.

Vesta - la diosa del hogar

Vesta en la Antigua Roma es la diosa del hogar y la familia. En Roma, se le dedicó un templo, en el que se mantenía constantemente el fuego. La llama fue observada por sacerdotisas especiales: vestales. Los modales y costumbres de las civilizaciones antiguas son a veces crueles, y las sacerdotisas tuvieron que permanecer célibes durante 30 años. Si la infortunada violaba la prohibición, la enterraban viva.

Puedes enumerar los dioses de la Antigua Roma sin cesar; hay muchísimos de ellos. Los más importantes se enumeran arriba. Es asombroso cuánto conecta a los antiguos dioses romanos y nuestra modernidad. En honor a algunos de ellos, los planetas fueron nombrados: Venus, Marte, Urano, Júpiter. Conocemos el mes de junio, que lleva el nombre de Juno.

Como puede ver en la descripción de los dioses, no eran inofensivos, podían valerse por sí mismos, muchos estaban asociados con asuntos militares. Quién sabe, tal vez fueron los dioses quienes ayudaron a los romanos a fundar uno de los imperios más poderosos de la historia de la humanidad.

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Deidades de los antiguos romanos

La ciudad de Roma fue fundada en el siglo VIII. antes de Cristo NS. tribu latinas, que vivió primero en el centro de Italia, la región que recibió el nombre Lacio antiguo. Según el historiador romano Terentius Varro, esto sucedió el 21 de abril de 753 a. C. NS. Y ya en el siglo VI. antes de Cristo NS. la expansión territorial de los romanos comienza a expensas de otros latinas y tribus vecinas.

Tradicionalmente, la historia del estado romano se divide en varios períodos, cada uno de los cuales refleja a su manera la formación de las visiones religiosas de los romanos y está asociado con procesos especiales de desarrollo del culto, que, a su vez, es directamente relacionado con el cambio en la evaluación de los antiguos romanos del mundo que los rodeaba, su replanteamiento de su relación con los dioses y su lugar en este mundo.

El período temprano, el llamado real (siglos VIII-VI a. C.), está asociado con el surgimiento de Roma, el fortalecimiento de su importancia en el centro de Italia y el fortalecimiento de la posición de los latinos. El período de la República (siglos VI-I a. C.) estuvo asociado al crecimiento del estado romano y al agravamiento de las contradicciones sociales en la sociedad romana. Se divide en dos partes, la frontera entre las que se encontraban los guerreros púnicos. Este fue el momento del enfrentamiento entre Roma y Cartago y el período de la conquista del Oriente helenístico, cuando se nota la influencia en la cultura romana de diversos cultos de los pueblos conquistados.

La era del Imperio temprano (siglo I a. C. - siglo III d. C.), cuando el lugar de Roma en la relación de los pueblos, ambos incluidos en el imperio y conservan la independencia, estaba claramente definido. Durante este período, el estado romano alcanzó la cúspide de su poder, el culto a los emperadores tomó forma y se esbozó la crisis del antiguo sistema religioso.

Finalmente, la era del Imperio tardío (siglos IV-V d.C.), caracterizada por una aguda crisis de poder, la decadencia de los cimientos que fortalecen el poder del emperador deificado, y al mismo tiempo la creciente influencia de las tendencias monoteístas en la perspectiva mundial de los ciudadanos romanos. Fue durante este período que se completó la formación del cristianismo, que cambió radicalmente la apariencia de Roma y condujo a la creación de una idea universal y percibida de un único Dios-salvador, cercano y comprensible para todos.

Territorio del Antiguo Lacio

Poco se sabe sobre las creencias más antiguas de las tribus itálicas, y la interpretación de los datos arqueológicos correspondientes depende en parte de los puntos de vista generales de los autores sobre la composición étnica de la antigua población de Italia, en particular de la proporción de Indo -Europeos y población no indoeuropea que les precedió. Pero, no importa cómo se resuelva la cuestión de la actitud de los cultos encontrados hacia un grupo étnico en particular, es importante que en la antigua Italia tanto los rastros del culto de las diosas madres (figuras que las representan) como los símbolos del sol (una rueda con rayos y una cruz).

El culto al dios celestial, solar y militar (o al líder heroizado) también incluye el que se encuentra en el territorio de la tribu. Vestinov"El jinete de Capestrin" - un dios con ropa militar, un casco y con un halo alrededor de su cabeza. El culto a los animales y los restos del totemismo están atestiguados tanto por figurillas como por los nombres de tribus como gypins(de h? rpus- "Lobo"), Pizza(de picus- "pájaro carpintero"), bovnaps(de bos- "Toro").

Al mismo tiempo, los nombres de otras tribus provienen de los nombres de los dioses: de Marte– Marte y mamertipos, de Uno– oski, de Vesta– vostiny de Volcán– wolski. Obviamente, esto también incluye al Arician Diana con su santuario en el lago Nema, una diosa típica de la fertilidad, los bosques, "dueña de los animales" con su amante mortal muerto y resucitado Virbiy, posteriormente identificado con el griego Hipólito pisoteado por caballos, resucitado Asclepio por solicitud Artemisa y llevado por ella al bosque, donde fue adorado como una deidad ministerial.

Júpiter

La veneración del sol, aparentemente, posteriormente no jugó un papel importante. Según la tradición, solo la familia Aureliana tenía al Sol como su dios - Sol. Está asociado con los sabinos, ya que los Aurelia eran de la familia Sabine. La existencia del culto al Sol en la antigua Italia se evidencia por la costumbre de los augures, miembros de uno de los colegios sacerdotales, de orientarse hacia el este y el sur; por ejemplo, el movimiento circular durante las oraciones de derecha a izquierda imitaba el movimiento del sol.

Para la conexión del Sol y Júpiter indican el símbolo habitual del Sol, la rueda colocada en el templo de Júpiter, y el hecho de que el sacerdote, al hacer un sacrificio, sostenía un círculo en la mano, y tanto la rueda como el círculo eran símbolos de una unión sellada por un juramento. Lo mismo lo indica la corona radiante, que, según el testimonio del poeta romano Virgilio usado por el rey latín en el famoso poema "Aeneid".

La base de la capa más antigua de la religión romana es el panteón divino y la mitología, que han experimentado la influencia más fuerte de las creencias griegas. Por otro lado, la abundancia de divinidades autóctonas y rituales arcaicos, a veces misteriosos, permiten adivinar la verdadera herencia indoeuropea de los romanos, interpretada en el espíritu de la “historización”.

Baco, dios de la vinificación, al pie del Vesubio

Por ejemplo, la descripción de la guerra entre romanos y sabinos en el libro Tita Libia(64 o 59 a. C. - 17 d. C.) corresponde a episodios puramente mitológicos entre otros pueblos indoeuropeos. El investigador J. Dumézil notó la presencia de la triple ideología indoeuropea en la tríada romana más antigua: Júpiter(poder supremo), Marte(función militar), Quirin(función de sostén de familia e instigador).

La misma fundación de Roma ya era de naturaleza religiosa. Para el culto de las deidades locales, se designó un círculo dentro de la ciudad, se marcó con piedras y se llamó pomery(pomerius). El Campo de Marte, en el que cada cinco años se realizaba un sacrificio purificador de un toro, un jabalí y un carnero, estaba ubicado fuera de esta zona sagrada, donde existía una prohibición categórica al ejercicio del poder militar.

Deidades de origen posterior, incluso las más importantes como Juno Regina- colocado afuera Medido, principalmente en el monte Aventino (se hizo una excepción para el templo Castor, erigido dentro del patio por el dictador Aulo Postumio en el siglo quinto antes de Cristo NS.). Las deidades arcaicas de Pomeria a menudo tienen nombres, funciones y apariencia extraños: la diosa del equinoccio de primavera Angeron, diosa mujer casada Matuta otro.

Mientras tanto, las creencias tradicionales de los romanos no se mantuvieron sin cambios. Tríada antigua Júpiter– Marte– Quirin, reforzado Jano de dos caras y diosa Vestoy, incluso en la era zarista, los tarquinianos son reemplazados por una nueva tríada: Júpiter-Optimus Maximus, Juno, Minerva. A estos dioses, correspondiente al griego Zeus, Hera y Atenea ahora se están erigiendo estatuas. Durante el siglo III. antes de Cristo e., la era de las guerras con Cartago por la dominación en el Mediterráneo, tuvo lugar la helenización final de la religión romana.

El culto hogareño, cuyo centro era el hogar familiar, consistía en sacrificios de animales, la colocación de alimentos y flores como regalo a los antepasados. laram y penates, así como el espíritu patrón de la casa. La boda se celebró en una vivienda bajo los auspicios de deidades femeninas. (Tellus, Ceres). Posteriormente, Juno se convertirá en garante de la unión familiar. Dos veces al año, las almas de los muertos se conmemoraban en la ciudad - mayo y y lémures que regresaron a la tierra y comieron la comida que yacían en sus tumbas.

Marte belicoso

A menudo, el concepto se usa para referirse a deidades. "genio". Esta palabra se usó en singular o plural. El genio fue considerado el espíritu protector de cada persona individual. El lecho matrimonial estaba bajo la protección especial del genio. Pero además de esto, los genios eran los guardianes de ciertos lugares y objetos. Su símbolo era una serpiente, y luego sus imágenes recibieron una forma humana.

Curiosamente, así como el marido tenía su genio, la mujer tenía su juno, una especie de genio femenino. No solo los individuos y los lugares, sino también las familias, las ciudades y las naciones tenían sus propios genios.

Vigilante del hogar Vesta

Al mismo tiempo, las influencias extranjeras siempre han sido muy fuertes. Los romanos tomaron prestado de los etruscos Menrwu (a Minerva), diosa de la razón y las artes. Los elaborados conceptos religiosos griegos, fusionándose con imágenes relacionadas o desplazando por completo las pálidas ideas romanas, al final subyugaron por completo la mitología romana. Júpiter combinado con Zeus, Juno- con Héroe, Volcán- con Hefesto, Diana- con Artemisa etc. Los griegos trajeron a Roma no solo sus dioses antropomórficos y mitos relacionados, sino que también enseñaron a los romanos a construir templos, esculpir estatuas de dioses, distinguir entre dioses por género, edad, función, posición en la jerarquía, crearon una estructura más compleja que primitiva. ritos mágicos, culto.

El menos claro y probablemente el más difícil es el origen de la imagen del principal dios romano de la era clásica: Júpiter. Aparentemente, en su esencia, este es el cielo brillante personificado, o el Padre Celestial, una imagen paralela al sánscrito y al griego. Pero esto difícilmente nos permite considerarlo solo una antigua deidad indoeuropea. Los romanos también usaron su nombre como un sustantivo común, que significa simplemente cielo. Júpiter también fue venerado como el dios de las tormentas eléctricas.

Uno de los mas dioses más antiguos, cuyo culto fue introducido, posiblemente por el legendario fundador de Roma Rómulo, era Janus bifrons("Doble cara") o Géminis("doble"). Su templo, ubicado cerca de la plaza central - Del foro- se abrió durante la guerra y se cerró durante la paz. Jano era considerado el dios de las puertas y, en general, de todos los principios.

El dios Marte fue al principio, aparentemente, el santo patrón de la agricultura entre los sabinos, pero con el tiempo se convirtió en un dios de la guerra y se identificó con Griego Ares... Quizás esto sucedió porque los habitantes de Roma tuvieron que extraer la tierra por la fuerza de las armas, reconquistando a sus vecinos. Las propiedades bélicas de Marte se volvieron tanto más importantes cuanto más lugar ocupaba la guerra en la vida de los propios romanos. Sus animales sagrados eran el pájaro carpintero adivino (picus) y el lobo. El mes de marzo se dedicó a Marte en el calendario.

S. Adiós. Diana

El culto a la diosa Vesta fue muy importante entre los romanos. A Vesta, como diosa tanto del hogar como de los centros sociales, se le dio un lugar central tanto en la religión de la familia como en el culto del estado. Ella era la diosa principal de la casa y toda la vida de la familia estaba bajo su patrocinio. Pero también se consideró que el bien público en el estado estaba asociado con su servicio.

El lararium de la casa de los Vettii en Pompeya está decorado con la imagen del genio del lugar (en el centro). Siglo primero norte. NS.

Un presagio ominoso para el estado fue la extinción del fuego sagrado de la diosa. Si sucedía tal desgracia, entonces la sacerdotisa negligente, la vestal, era severamente castigada y el fuego tenía que obtenerse nuevamente de la manera antigua, perforando un árbol frutal o, tal vez, con los rayos del sol. Las vestales rezaban por el bien del pueblo romano, por lo que ellas mismas y el culto que estaban a cargo estaban bajo una supervisión especial. Pontifex maximus- el sumo sacerdote, el líder del culto romano.

Por lo tanto, Vesta perteneció a las principales deidades de los romanos; ella realmente era madre de Vesta (Vesta-mater), porque los dioses de culto más importantes de Roma se llamaban padres y madres. Al mismo tiempo, Vesta era una diosa virgen y se sabe que la castidad era el deber principal de las vestales. Los que rompieron este voto fueron enterrados vivos.

Según el investigador S.A. Tokarev, cualquiera que sea el origen de las imágenes individuales de los dioses romanos, su culto, a medida que se formó y expandió el estado romano, tomó la forma característica de las sociedades antiguas: la veneración de los dioses patronos de la polis.

Dioses para todas las ocasiones. Además de los grandes dioses, los romanos tenían una gran cantidad de dioses más pequeños, cada uno de los cuales patrocinaba un negocio en particular. Había tantas de estas deidades que los romanos ni siquiera sabían exactamente a quién rezar en este o aquel caso. Por lo tanto, a menudo un residente de Roma comenzaba una oración con las siguientes palabras: "Tú eres Dios o una diosa, debes ser llamado por este o algún otro nombre ..." Si fuera necesario escribir los nombres de dioses y diosas. , ¡la lista sería un libro completo! Después de todo, ¡incluso un niño que acaba de nacer fue patrocinado por varias docenas de dioses! Uno le dio vida al niño, el otro le enseñó a ver la luz, el tercero a sentir; el dios Vagitan ayudó al niño a lanzar el primer grito; había diosas que enseñaban a un niño a chupar leche, comer y beber, caminar de un lado a otro, salir de casa y volver. Tres dioses a la vez ayudaron a mantener al niño en pie: ¡Statin, Statina y Statilin!

Genio

Genios. Y cada romano tenía su propio dios personal especial. Fue llamado genio y acompañó a una persona desde la cuna hasta la tumba, alentando todo lo que una persona hacía en su vida. A veces se creía que una persona tiene dos genios, el bien y el mal, el primero lo anima a hacer el bien y el segundo al mal. Como pensaban los romanos, un genio observaba a una persona, la ayudaba en la vida lo mejor que podía y, en tiempos difíciles, era útil acudir a él como el patrón más cercano. Por lo tanto, los romanos llevaron regalos al genio en su cumpleaños y celebraron con sacrificios todos los eventos importantes de sus vidas. Después de la muerte de una persona, su genio permaneció en la tierra y se quedó cerca de la tumba.

Entre las mujeres, tal deidad se llamaba juno, como la principal patrona de las mujeres en el cielo. Si los genios estuvieran encarnados poder masculino, luego Juno fueron la encarnación de la feminidad.

Penates y Lares. Había dioses en cada familia romana, en cada hogar. Los romanos llamaban penates a los buenos dioses domésticos que guardaban la unidad y la prosperidad. Se les traían sacrificios en cada evento alegre en la familia, y las imágenes de estos dioses se colocaban en un gabinete cerrado junto al hogar, cerca del cual se reunían todos los miembros de la familia.

Lar

Los guardianes de la vivienda eran lars, buenos espíritus que nunca salían de la casa (en esto se diferenciaban de los penates, que se podían llevar consigo al trasladarse a otro lugar). Las imágenes de los lares también se guardaron en un gabinete especial llamado lararium. En los cumpleaños de los miembros de la familia, se le colocaba comida y bebida frente a él, y se lo adornaba con flores. Cuando el niño se vistió por primera vez con ropa de hombre, sacrificó a los larams un medallón que lo protegía de la acción de las fuerzas del mal, que llevaba colgado del cuello en su niñez. Laram también sacrificó a una esposa joven cuando entró a la casa de su esposo por primera vez. Los romanos veneraban mucho a los Lares, quienes no solo se ocupaban de la casa, sino que también protegían a cada miembro de la familia durante los viajes y las campañas militares.

Última forma. Lo que le sucedería a una persona después de la muerte de los romanos no le interesaba mucho. Durante mucho tiempo no temieron a la muerte y no pensaron en ella. Cuando una persona moría, su alma cayó en el mundo del Orco, el gobernante del inframundo (a veces lo llamaban con el nombre griego Plutón). El funeral fue administrado por la diosa Libitina, cuyos sacerdotes participaban en ritos funerarios.

Por lo general, se quemaba a los muertos y luego se colocaba la urna con las cenizas en la tumba familiar. Amigos, familiares y antepasados ​​acompañaron el cuerpo hasta el lugar de la pira funeraria. El hecho es que los bustos de cera o las máscaras de los antepasados ​​se guardaban en la casa de todos los nobles romanos. El día del funeral los sacaron y los llevaron tras el difunto hasta el mismísimo fuego. Después de los ritos funerarios, se cumplió el deber, y luego se conmemoraba a los muertos una vez al año, en Parentalia, el aniversario de la muerte, decorando sus tumbas y ofreciendo sacrificios a los dioses.

Mana. Las almas de las personas después de la muerte se convirtieron en manas, los espíritus de los antepasados. Los mans eran buenos patrocinadores de la gente, y para que no cambiaran su piedad por ira, celebraban la festividad de Feralia que se les dedicaba tres veces al año. En estos días, se abrió un pozo profundo en el Palatino, cerrado con una piedra, que se llamaba mundus y se consideraba la entrada al inframundo. Se creía que a través de él las sombras de los muertos emergen en el suelo y recogen a las víctimas dejadas en sus tumbas.

Roman con
bustos de sus
antepasados

Los romanos creían que las pequeñas ofrendas eran suficientes para el manam: fragmentos entrelazados con guirnaldas, un puñado de grano, granos de sal, pétalos de violeta, un trozo de pan bañado en vino. Después de todo, estas deidades no son codiciosas y el honor les es querido y no el valor de la ofrenda. Pero si los descendientes se olvidaron de honrar a sus antepasados, el mana se enojó en serio. De alguna manera, en la confusión de las guerras, esto sucedió, y ahora, a lo largo de las calles de la ciudad, los antepasados ​​que se habían levantado de las tumbas gemían y lloraban, y a lo largo de todos los caminos, aterrorizando a los viajeros, aullaban multitudes de sombras incorpóreas. Y todo esto duró hasta que finalmente se hicieron los sacrificios.

Lémures. Además de los buenos hombres, también había muertos malvados: los espíritus de personas que cometieron algún crimen durante su vida. Fueron llamados lémures o larvas y fueron representados como esqueletos. Vagan por la tierra por la noche y dañan a las personas de todas las formas posibles, pero son especialmente peligrosos en Lemuria, en las noches del 9, 11 y 13 de mayo. En estos días siniestros, todas las iglesias estaban cerradas, no se iniciaron negocios, no se celebraron bodas. En cada casa, su maestro realizaba antiguos ritos mágicos a la medianoche para protegerse a sí mismo y a sus seres queridos. Tuvo que andar descalzo, hacer una señal con los dedos para protegerse de encontrarse con una sombra, lavarse las manos con agua corriente y luego tirar frijoles negros a la espalda nueve veces, repitiendo: "Tiro estos frijoles para protegerme a mí y a mi gente. ¡con ellos!" Después de eso, golpeó la palangana de cobre nueve veces, instando a los fantasmas a que se fueran. La realización de este rito, como creían los romanos, garantiza una total seguridad.

Sacrificio romano

Cómo trataban los romanos a los dioses. Entonces, conocimos a algunos de los dioses romanos. ¡Uno no puede dejar de asombrar cuánto difieren las ideas sobre ellos de los mitos griegos! En los mitos griegos, la gente se encuentra con dioses, habla con ellos, los mira a la cara. Los romanos creían que esto era imposible. Ni una sola persona mortal puede ni debe ver una deidad. Por eso, cuando un romano rezaba, se cubría la cara con ropa, para no ver accidentalmente al dios al que se dirigía. Solo unos pocos romanos tuvieron el honor de comunicarse con la deidad. Estos fueron aquellos de quienes vino el pueblo romano y que crearon el estado romano: Eneas, Rea Sylvia, Romulus, Numa Pompilius.

Los griegos no tenían tanta veneración por los dioses, como tampoco había una palabra para eso: religión. Por supuesto, los romanos en este sentido son superiores a los griegos y sus dioses están desprovistos de esos vicios que son característicos de los dioses griegos. Al mismo tiempo, los romanos no habrían sido los romanos, un pueblo religioso, heroico, pero muy práctico y calculador, si todo se limitara a esta veneración. ¡Por supuesto no! No tenían esa admiración un poco ingenua y medio infantil por los dioses. Todo aquí fue construido sobre un cálculo sobrio - después de todo, las palabras “do, ut des” - “Yo doy, para que tú des” ¡fueron la base de la relación con la deidad! Los romanos no llevaron sus sacrificios a los dioses por un sentido de admiración y admiración, sino buscando algo de ellos. Además, creían que cualquier dios alienígena podía ser atraído a Roma prometiéndole grandes sacrificios, y sucedió que los generales romanos frente a los muros de las ciudades sitiadas realizaron un rito llamado evocación, atrayendo a los dioses extranjeros con generosas promesas. Entonces, si los griegos carecían de reverencia religiosa por los dioses, entonces los romanos claramente carecían de la calidez y el amor de los griegos en estas relaciones.

Dioses romanos

En Roma, los doce grandes olímpicos se convirtieron en romanos. La influencia del arte y la literatura griegos allí fue tan grande que las antiguas deidades romanas adquirieron rasgos de similitud con los correspondientes dioses griegos y luego se fusionaron por completo con ellos. La mayoría de ellos, sin embargo, tenían nombres romanos: estos son Júpiter (Zeus), Juno (Hera), Neptuno (Poseidón), Vesta (Hestia), Marte (Ares), Minerva (Atenea), Venus (Afrodita), Mercurio (Hermes). ), Diana (Artemisa), Vulcano o Mulkyber (Hefesto), Ceres (Deméter).

Dos de ellos han mantenido su Nombres griegos: Apolo y Plutón; y el segundo de ellos nunca se llamó Hades en Roma. El dios del vino, la viticultura y la elaboración del vino Baco (¡pero nunca Dioniso!) También tenía un nombre en latín: Lieber.

Fue bastante fácil para los romanos adoptar el panteón griego de dioses, ya que sus propios dioses no estaban lo suficientemente personificados. Los romanos tenían un profundo sentimiento religioso, pero no demasiada imaginación. Nunca habrían podido crear imágenes de los atletas olímpicos, cada una con características vívidas y claramente definidas. Sus dioses, antes de que tuvieran que ceder el paso a los griegos, se imaginaban de manera bastante vaga, apenas más vívida, que simplemente "los que están arriba". Fueron llamados por un nombre colectivo común: Numina (Numina), que en latín significa Fuerzas o Voluntad, quizás Voluntad-Fuerza.

Hasta que la literatura y el arte griegos llegaron a Italia, los romanos no necesitaban dioses bellos y poéticos. Eran personas de práctica y poco preocupadas por “las musas en coronas de violetas” o “el lírico Apolo, que extrae dulces melodías de su lira”, etc. Querían adorar a dioses pragmáticos. Entonces, un Poder importante a sus ojos era "el que guarda la cuna". Otro de esos poderes era "el que dispone la comida de los niños". Los mitos sobre ellos nunca se han formado. En su mayor parte, nadie sabía si eran hombres o mujeres. A ellos se asociaron actos simples de la vida diaria; estos dioses les dieron una cierta dignidad, que no se puede decir de los dioses griegos, con la excepción de Deméter y Dioniso.

Los más famosos y venerados de ellos fueron los Lars y Penates. Cada familia romana tenía su propio lar, el espíritu del antepasado, y varios penates, los guardianes del hogar y los guardianes de la casa. Estos eran los propios dioses de la familia, pertenecientes sólo a ella, su parte más importante, los protectores y mecenas de la casa. Nunca se les ofreció oraciones en los templos; esto se hacía solo en casa, donde en cada comida se les ofrecía una porción de comida. También había lars y penates públicos, que desempeñaban las mismas funciones en relación con la ciudad que las personales, con la familia.

También había muchas Fuerzas de Voluntad asociadas con las tareas domésticas: por ejemplo, Termina, la guardiana de las fronteras; Príapo, dios dador de la fertilidad; Palee, patrona del ganado; Silvan, ayudante de labradores y leñadores. Su lista es bastante extensa. Todo lo que era importante para la gestión de la economía estaba en la conducción de una cierta fuerza benéfica, a la que nunca se le dio una forma particular.

Saturno era una de estas Fuerzas de la Voluntad: mecenas de sembradores y cultivos, y su esposa Uno actuó como asistente de los recolectores. En una época posterior, Saturno comenzó a identificarse con el griego Cronos y se lo consideró el padre de Júpiter, el griego Zeus. Por lo tanto, se le dieron rasgos de personalidad; se formaron varios mitos sobre él. En memoria de la "edad de oro", cuando gobernó en Italia, cada invierno en Roma se celebraba una fiesta: las Saturnales. Su idea era que la "edad de oro" volvería a la tierra durante las festividades. En este momento, estaba prohibido declarar la guerra; esclavos y amos cenaron en la misma mesa; se pospusieron los castigos; todos se dieron regalos unos a otros. De esta forma, el cerebro humano apoyó la idea de la igualdad de las personas, de la época en que todos estaban en el mismo nivel social.

Inicialmente, Janus también era una de estas Fuerzas de la Voluntad, más precisamente, la "deidad de las buenas empresas", que, por supuesto, también deberían terminar bien. Con el tiempo, personificó hasta cierto punto. Las fachadas de su templo principal en Roma miraban al este y al oeste, es decir, donde el sol sale y donde se pone; el templo tenía dos puertas, entre las cuales se encontraba una estatua de Jano con dos caras: el viejo y el joven. Si Roma estaba en paz con sus vecinos, ambas puertas estaban cerradas. Durante los primeros setecientos años de existencia de Roma, se cerraron solo tres veces: durante el reinado del buen rey Numa Pompilio, después de la Primera Guerra Púnica en el 241 a. C. NS. y durante el reinado del emperador Augusto, cuando, según Milton,

Sin truenos de guerras, sin clics de batallas

Ya no se escuchó en el mundo sublunar.

Naturalmente, Año nuevo comenzaba con el mes dedicado a Jano, es decir, a partir de enero.

Fauno era nieto de Saturno. Representa algo así como el Pan griego; era un dios bastante rudo y grosero. Sin embargo, también poseía un don profético y se apareció a la gente en un sueño. Los faunos se convirtieron en sátiros romanos.

Quirinus es el nombre del deificado Rómulo, el fundador de Roma (13).

Mana son las almas de los justos en el Hades. A veces se los consideraba divinos y adorados.

Lémures o larvas: las almas de los pecadores y villanos; tenían mucho miedo.

Las piedras son originalmente diosas muy útiles desde un punto de vista práctico, que se ocuparon de manantiales, embalses, etc., atacaron enfermedades y predijeron el futuro. Viniendo a Roma dioses griegos se identificaron con Musas completamente no pragmáticas, que patrocinaban solo el arte y la ciencia. Según una versión, Egeria, que dio consejos al zar Numa Pompilius, era una de esas piedras.

A veces se ve a Lucina como la diosa romana del parto; sin embargo, este nombre se suele utilizar como epíteto de los nombres de Juno o Diana.

Pomona y Vertumn se consideraron originalmente Will-Forces, patrocinando la horticultura y la horticultura. Posteriormente fueron personificados e incluso se formó un mito sobre cómo se enamoraron el uno del otro.

DIOS O DIOSES? ¿Qué se esconde realmente detrás de la apariencia de los Elohim? ¿Y a quién se dirige cuando dice: "Hagamos a las personas a nuestra imagen y semejanza"? ¿Hubo otros dioses presentes en la creación? ¿Y quiénes eran estos otros "dioses" que los israelitas eran