Lista de dioses antiguos del mundo. Lista de nombres míticos masculinos y femeninos de dioses y diosas de la antigua Grecia

Ofrecemos una lista de los más famosos antiguos dioses griegos con breves descripciones y enlaces a artículos completos con ilustraciones.

• Hades - dios - señor reinos de los muertos así como el reino mismo. Uno de los dioses olímpicos más antiguos, hermano de Zeus, Hera, Demeter, Poseidón y Hestia, hijo de Kronos y Rhea. Esposo de la diosa de la fertilidad Perséfone
• - el héroe de los mitos, un gigante, el hijo de Poseidón y la Tierra de Gaia. La tierra le dio fuerza a su hijo, gracias a la cual nadie pudo hacerle frente. Pero Hércules derrotó a Anteo, arrancándolo de la Tierra y privando a Gaia de ayuda.
• - el dios de la luz del sol. Los griegos lo retrataron como un hermoso joven. Apolo (otros epítetos - Phoebus, Musaget) - el hijo de Zeus y la diosa Leto, hermano de Artemisa. Tenía el don de prever el futuro y era considerado el mecenas de todas las artes. En la antigüedad tardía, Apolo fue identificado con el dios sol Helios.
• - el dios de la guerra pérfida, el hijo de Zeus y Hera. Los griegos lo retrataron como un joven fuerte.
• - la hermana gemela de Apolo, la diosa de la caza y la naturaleza, se creía que facilitaba el parto. A veces considerada la diosa de la luna e identificada con Selene. El centro del culto de Artemisa estaba en la ciudad de Éfeso, donde se erigió un templo grandioso en su honor, una de las siete maravillas del mundo.
• - el dios del arte médico, el hijo de Apolo y la ninfa Coronis. Para los griegos, apareció como un hombre barbudo con un bastón en la mano. El bastón estaba envuelto alrededor de una serpiente, que luego se convirtió en uno de los símbolos de la profesión médica. Asclepio fue asesinado por Zeus porque trató de resucitar a los muertos con su arte. En el panteón romano, Asclepio corresponde al dios Esculapio.
• Atropos("inevitable") - uno de los tres moira, cortando el hilo del destino y cortando la vida humana.
• - la hija de Zeus y Metis, nacida de su cabeza en plenas armas de combate. Diosa de la guerra justa y la sabiduría, patrona del conocimiento. Athena le enseñó a la gente muchos oficios, estableció leyes en la tierra y otorgó instrumentos musicales a los mortales. El centro de culto de Atenea estaba en Atenas. Los romanos identificaron a Atenea con la diosa Minerva.
• (Kyferei, Urania) - la diosa del amor y la belleza. Nació del matrimonio de Zeus y la diosa Dione (según otra leyenda, salió de la espuma del mar, de ahí su título Anadyomene, “nacida de la espuma”). Afrodita corresponde a la sumeria Inanna y a la babilónica Ishtar, isis egipcia y la Gran Madre de los Dioses, y finalmente la Venus romana.
• - el dios del viento del norte, el hijo de los titanides Astrea (cielo estrellado) y Eos (amanecer de la mañana), hermano de Zephyr y Nota. Representado como una deidad alada, de pelo largo, barbudo y poderosa.
• - en la mitología, a veces llamado Dioniso por los griegos y Liber por los romanos, era originalmente un dios tracio o frigio, cuyo culto fue adoptado por los griegos desde muy temprano. Baco, según algunas leyendas, es considerado el hijo de la hija del rey tebano, Semele, y Zeus. Según otros, el hijo de Zeus y Deméter o Perséfone.
• (Hebea) - la hija de Zeus y Hera, la diosa de la juventud. Hermana de Ares e Ilithyia. Sirvió a los dioses olímpicos en las fiestas, ofreciéndoles néctar y ambrosía. En la mitología romana, Hebe corresponde a la diosa Juventa.
• - la diosa de la oscuridad, las visiones nocturnas y la hechicería, la patrona de los hechiceros. A menudo, Hécate era considerada la diosa de la luna y se la identificaba con Artemisa. El apodo griego de Hécate "Triodite" y el nombre latino "Trivia" tienen su origen en la leyenda de que esta diosa vive en la encrucijada.
• - Gigantes de cincuenta cabezas y cien brazos, la personificación de los elementos, los hijos de Urano (Cielo) y la diosa Gaia (Tierra).
• (Helio) - el dios del Sol, hermano de Selene (Luna) y Eos (amanecer de la mañana). En la antigüedad tardía, fue identificado con Apolo. De acuerdo a mitos griegos, Helios viaja todos los días por el cielo en un carro tirado por cuatro caballos de fuego. El centro principal del culto estaba ubicado en la isla de Rodas, donde se erigió una estatua gigante en su honor, considerada una de las siete maravillas del mundo (Coloso de Rodas).
• Hemera- la diosa de la luz del día, la personificación del día, nacida de Nikto y Erebus. A menudo identificado con Eos.
• - la suprema diosa olímpica, hermana y tercera esposa de Zeus, hija de Rea y Kronos, hermana de Hades, Hestia, Deméter y Poseidón. Hera era considerada la patrona del matrimonio. De Zeus, dio a luz a Ares, Hebe, Hefesto e Ilithyia (la diosa del parto, con quien a menudo se identificaba a la propia Hera).
• - el hijo de Zeus y Maya, uno de los dioses griegos más importantes. El patrón de los vagabundos, la artesanía, el comercio, los ladrones. Poseedor del don de la elocuencia, Hermes patrocinó escuelas y oradores. Desempeñó el papel de mensajero de los dioses y conductor de las almas de los muertos. Fue representado, por regla general, en la forma de un joven con un sombrero simple y sandalias aladas, con una varita mágica en sus manos. En la mitología romana, se le identificaba con Mercurio.
• - la diosa del hogar y el fuego, la hija mayor de Kronos y Gaia, la hermana de Hades, Hera, Demeter, Zeus y Poseidón. En la mitología romana, la diosa Vesta le correspondía.
• - el hijo de Zeus y Hera, el dios del fuego y la herrería. Fue considerado el patrón de los artesanos (especialmente los herreros). Los griegos representaron a Hefesto como un hombre cojo, de baja estatura y de hombros anchos, que trabajaba en una fragua, donde forja armas para los dioses y héroes olímpicos.
• - madre tierra, madre de todos los dioses y personas. Saliendo del Caos, Gaia dio a luz a Urano-Cielo, y del matrimonio con él dio a luz titanes y monstruos. La diosa madre romana correspondiente a Gaia es Tellus.
• - el dios del sueño, el hijo de Nikta y Erebus, el hermano gemelo menor del dios de la muerte Thanatos, el favorito de las musas. Vive en Tartar.
• - Diosa de la fertilidad y la agricultura. La hija de Kronos y Rhea, pertenece al número de dioses olímpicos mayores. Madre de la diosa Kore-Perséfone y del dios de la riqueza Plutón.
• (Baco) - el dios de la viticultura y la elaboración del vino, objeto de una serie de cultos y misterios. Fue representado como un anciano gordo o como un joven con una corona de hojas de parra en la cabeza. En la mitología romana le correspondía Liber (Baco).
• - deidades inferiores, ninfas que vivían en los árboles. La vida de una dríada estaba estrechamente relacionada con su árbol. Si el árbol moría o era cortado, la dríada también moría.
• Dios de la fertilidad, hijo de Zeus y Perséfone. En los misterios se le identificaba con Dionisio.
• - Dios olímpico supremo. El hijo de Kronos y Rhea, el padre de muchos dioses y personas más jóvenes (Hércules, Perseo, Helena de Troya). Señor de las tormentas y los truenos. Como gobernante del mundo, tenía muchas funciones diferentes. En la mitología romana, Zeus estaba asociado con Júpiter.
• - dios del viento del oeste, hermano de Boreas y Nota.
• - el dios de la fertilidad, a veces identificado con Dionisio y Zagreo.
• - diosa patrona del parto (romana Lucina).
• - el dios del río del mismo nombre en Argos y el rey más antiguo de Argos, el hijo de Tethys y el Océano.
• - la deidad de los grandes misterios, introducida en el culto eleusino por los órficos y asociada con Deméter, Perséfone, Dionisio.
• - la personificación y diosa del arcoíris, la mensajera alada de Zeus y Hera, la hija de Tawmant y las oceánicas Electra, la hermana de las Arpías y los Arcos.
• - Criaturas demoníacas, hijos de la diosa Nikta, que traen desgracia y muerte a las personas.
• - Titán, hijo de Urano y Gaia, fue arrojado por Zeus al Tártaro
• - Titán, el hijo menor de Gaia y Urano, el padre de Zeus. Gobernó el mundo de los dioses y las personas y fue derrocado del trono por Zeus. En la mitología romana, se le conoce como Saturno, un símbolo del tiempo inexorable.
• - hija de la diosa de la discordia Eris, madre harit (según Hesíodo). Y también el río del Olvido en el inframundo (Virgilio).
• - Titanide, madre de Apolo y Artemisa.
• (Metis) - la diosa de la sabiduría, la primera de las tres esposas de Zeus, quien concibió a Atenea de él.
• - madre de nueve musas, diosa de la memoria, hija de Urano y Gaia.
• - hijas de Nikta-Night, la diosa del destino Lachesis, Cloto, Atropos.
• - el dios del ridículo, la calumnia y la estupidez. Hijo de Nyukta y Erebus, hermano de Hypnos.
• - uno de los hijos de Hypnos, el dios alado de los sueños.
• - la diosa patrona de las artes y las ciencias, las nueve hijas de Zeus y Mnemosyne.
• - ninfas-guardianes de las aguas - deidades de ríos, lagos, manantiales, arroyos y manantiales.
• - la hija de Nikta, una diosa que personificó el destino y la retribución, castigando a las personas de acuerdo con sus pecados.
• - cincuenta hijas de Nereo y las oceanides de Dorida, deidades del mar.
• - el hijo de Gaia y Pontus, manso dios del mar.
• - la personificación de la victoria. A menudo se la representaba con una corona, un símbolo común de triunfo en Grecia.
• - la diosa de la Noche, producto del Caos. La madre de muchos dioses, incluidos Hypnos, Thanatos, Nemesis, Mom, Kera, Moira, Hesperiad, Eris.
• - las deidades más bajas en la jerarquía de los dioses griegos. Personificaban las fuerzas de la naturaleza y estaban estrechamente conectados con sus hábitats. Las ninfas de los ríos se llamaban náyades, las ninfas de los árboles se llamaban dríadas, las ninfas de las montañas se llamaban orestiads y las ninfas del mar se llamaban nereidas. A menudo, las ninfas acompañaban a uno de los dioses y diosas como séquito.
• Nota- el dios del viento del sur, representado con barba y alas.
• El océano es un titán, hijo de Gaia y Urano, antepasado de los dioses del mar, los ríos, los arroyos y las fuentes.
• Orión es una deidad, el hijo de Poseidón y el oceanides Euryale, hija de Minos. Según otra leyenda, procedía de una piel de toro fecundada, enterrada durante nueve meses en el suelo por el rey Giriei.
• Ory (Montañas) - la diosa de las estaciones, la tranquilidad y el orden, la hija de Zeus y Themis. Eran tres: Dike (o Astrea, diosa de la justicia), Eunomia (diosa del orden y la justicia), Eirene (diosa de la paz).
• Pan es el dios de los bosques y los campos, hijo de Hermes y Dryopa, un hombre con cuernos y patas de cabra. Se le consideraba patrón de los pastores y del ganado menor. Según los mitos, Pan inventó la flauta. En la mitología romana, Pan está asociado con el Fauno (patrón de los rebaños) y Sylvanus (el demonio de los bosques).
• peyto- la diosa de la persuasión, la compañera de Afrodita, a menudo identificada con su patrona.
• Perséfone es hija de Deméter y Zeus, la diosa de la fertilidad. La esposa de Hades y la reina del inframundo, que conocía los secretos de la vida y la muerte. Los romanos veneraban a Perséfone con el nombre de Proserpina.
• Python (Delphin) - una serpiente monstruosa, un producto de Gaia. Protegió al antiguo adivino de Gaia y Themis en Delfos.
• Las Pléyades son las siete hijas del titán Atlanta y la oceánica Pleione. Las más brillantes llevan los nombres de Atlantis, las novias de Artemis: Alcyone, Keleno, Maya, Merope, Sterope, Taygeta, Electra. Todas las hermanas se combinaron en una unión amorosa con los dioses, a excepción de Merope, que se convirtió en la esposa de Sísifo.
• Plutón: el dios del inframundo, antes del siglo V a. C. llamado Hades. En el futuro, Hades es mencionado solo por Homero, en otros mitos posteriores: Plutón.
• Plutón es el hijo de Deméter, el dios que da riqueza a la gente.
• puente- uno de los dioses griegos más antiguos, el hijo de Gaia (nacido sin padre), el dios del Mar Interior. Es el padre de Nereus, Tawmant, Phorky y su hermana-esposa Keto (de Gaia o Tethys); Eurybia (de Gaia; Telchines (de Gaia o Thalassa); géneros de peces (de Thalassa.
• - uno de los dioses olímpicos, hermano de Zeus y Hades, que gobierna sobre el elemento mar. Poseidón también estaba sujeto a las entrañas de la tierra, comandaba tormentas y terremotos. Representado como un hombre con un tridente en la mano, generalmente acompañado por un séquito de deidades del mar inferior y animales marinos.
• Proteo es una deidad del mar, hijo de Poseidón, el santo patrón de las focas. Poseía el don de la reencarnación y la profecía.

Literalmente, toda la vida de las culturas antiguas tuvo lugar con la participación de los dioses, a quienes nuestros antepasados ​​consideraban seres reales, y los historiadores modernos lo atribuyen a invenciones y fantasías del pensamiento primitivo. Mientras tanto, se han conservado en la Tierra una gran cantidad de rastros de la presencia real en el pasado lejano de estos mismos dioses, representantes de una civilización muy desarrollada. ¿Qué tipo de civilización era?.. ¿De dónde vino?.. ¿Y por qué nuestros antepasados ​​consideraban dioses a sus representantes?.. Este libro está dedicado a la búsqueda de respuestas a estas preguntas, que utiliza materiales recopilados por los autor durante numerosas expediciones y viajes a diferentes países.

Dioses en la vida de las personas

Desde el punto de vista moderno, la vida de nuestros antepasados ​​lejanos estaba indisolublemente unida a la de los dioses.

Había muchos dioses. En algún lugar, su número era de decenas, y en algún lugar llegó a muchos miles, como, por ejemplo, en India.

Los dioses eran diferentes, tanto en estatus, como en fuerza, en capacidades y en el alcance de sus actividades. Algunos de ellos "administraron" solo áreas estrechas: dormir, suerte en el juego, cosechas maduras, pesca, comercio y similares. Otros estaban sujetos a los elementos de la naturaleza. Y aún otros gobernaban todo a su alrededor, incluidos los dioses de un rango inferior y las oportunidades.

Los dioses podían ser buenos, pero también podían ser malos. Además, prácticamente no había dioses "absolutamente buenos" o "absolutamente malos", incluso los dioses más malvados podían brindar ayuda y asistencia a una persona, y los más buenos dioses a veces podía traerle un castigo muy severo por desobediencia, o incluso simplemente por su propio mal humor momentáneo.

La gente invocaba a los dioses por una variedad de razones: para curar una enfermedad, evitar un peligro, ayudar en una cacería o una transacción comercial, apoyo en una campaña militar o en la recolección. En algunos casos, una breve apelación oral o incluso mental a Dios era suficiente para esto, en otros, tal apelación debía ir acompañada de la realización de ceremonias y rituales complejos y prolongados, a menudo en lugares especialmente designados o templos lujosamente decorados.

Para obtener el favor de algunos dioses, bastaba una simple petición, otros necesitaban hacer un sacrificio de sangre o hacer alguna otra ofrenda, y aún otros necesitaban ser servidos regularmente o incluso constantemente. Una persona podía recurrir a algunos dioses por sí misma, y ​​para comunicarse con otros, se requerían intermediarios adicionales: hechiceros, chamanes o sacerdotes especialmente capacitados en hechizos y oraciones especiales, equipados con utensilios del templo y objetos sagrados.

Todo a su alrededor estaba sujeto a la influencia de los dioses, desde el clima y el movimiento de los cuerpos celestes hasta la pérdida de un águila o cruz al lanzar una moneda. Así que, literalmente, todo estaba impregnado de la presencia invisible (¡y a veces visible!) de los dioses y su participación en vida humana. Y, como resultado, la gente percibía a los dioses como una parte integral de su ser, y la actitud correspondiente hacia los dioses era una parte integral de la cosmovisión misma de la gente, y no solo una "superstición accidental" o una "doctrina religiosa actual". No se tomó una sola decisión importante sin el consejo de uno u otro dios patrón...

Así es como historiadores y arqueólogos, investigadores de la religión y la cultura, etnógrafos y representantes de varias otras ciencias, de una forma u otra relacionadas con la historia del hombre y la sociedad, nos describen la vida de nuestros antepasados.

Los textos antiguos que han sobrevivido hasta nuestros días, las imágenes escultóricas y gráficas, así como varios otros artefactos, a primera vista, confirman plenamente esta idea. Y a veces no tenemos absolutamente ninguna duda al respecto.

Pero, ¿era realmente así?... ¿Quizás el papel de los dioses era mucho más modesto?... alguna razón...

Un poco sobre la fiabilidad de nuestras ideas.

Por supuesto, no es tan fácil sacar conclusiones sobre una entidad tan intangible como las ideas de las personas y su visión del mundo, cuando estamos hablando sobre tiempos pasados. De hecho, en este caso, no tenemos la oportunidad de comunicarnos directamente con los propios portadores de esta cosmovisión.

Estas dificultades todavía son de alguna manera superables en relación con, por ejemplo, los antiguos pensadores de la antigua Grecia, cuyas obras todavía tenemos la oportunidad de conocer, aunque para esto tendremos que aprender el idioma griego antiguo. Y aquí las conclusiones sobre la cosmovisión de las personas de este período pueden ser bastante correctas, y nuestras ideas sobre sus ideas pueden ser bastante correctas.

Para las lenguas extinguidas, de las que solo quedan fuentes escritas, esto es mucho más difícil de hacer, pero también es posible. Aunque aquí ya nos enfrentamos al hecho de que el proceso mismo de "restauración" de estos idiomas y traducción de textos requiere ciertas hipótesis y suposiciones adicionales, cuya validez a veces es simplemente imposible de verificar. Como resultado, siempre existe la posibilidad de que un texto en particular se traduzca con errores o incluso incorrectamente.

Hay muchos ejemplos de tales errores, pero daré aquí solo dos de ellos, que, en mi opinión, son muy significativos.

El primer ejemplo se refiere a la traducción de textos que quedaron después de la poderosa civilización hitita que dominó Anatolia (el territorio de la Turquía moderna) en el segundo milenio antes de Cristo y, junto con el Antiguo Egipto y Asiria, fue uno de los estados más poderosos de ese tiempo. La civilización de los hititas nos dejó no solo edificios antiguos y numerosos bajorrelieves, sino también muchas inscripciones y tablillas con textos, cuyo número es de cientos de miles.

Ahora ya hay monografías de peso que describen las costumbres, leyes y tradiciones de los habitantes del imperio hitita, su estructura social, la forma de vida de las personas y su cosmovisión religiosa. Estas descripciones se compilan principalmente sobre la base de los propios textos hititas y, por lo tanto, se consideran bastante confiables. Mientras tanto, la traducción de estos textos fue un trabajo muy, muy difícil, al que contribuyó enormemente el investigador checo Bedrich Grozny.

No entraremos aquí en los detalles y matices de los problemas con la traducción de los textos hititas y su historia. Se han escrito muchos libros sobre este tema, y ​​cualquiera puede encontrarlos fácilmente. Solo necesitamos un momento.

El hecho es que Grozny pudo encontrar un enfoque para "descifrar" (es más correcto hablar no de descifrar, sino de traducir) de la escritura hitita a principios del siglo XX y se dedicó a las traducciones hasta el final de su vida. . Sin embargo, esto no fue de ninguna manera un simple desarrollo "lineal" de su conocimiento de los principios de la escritura hitita: hacia el final de su trabajo, se vio obligado a volver a traducir incluso aquellos textos que aparentemente había traducido previamente, porque descubrió errores en sus propias traducciones.

Es claro que los errores en la traducción de los textos implican directamente errores en nuestras ideas sobre los pueblos antiguos, y más aún en las ideas sobre la cosmovisión de las personas que conformaban estos pueblos. Solo los especialistas que han pasado muchos años estudiando idiomas antiguos pueden detectar tales errores. Y tales especialistas para idiomas específicos, por regla general, son muy pocos: literalmente se pueden contar con los dedos. Y el error de una sola persona en la traducción puede conducir a errores en las ideas sobre la realidad antigua para todos nosotros...

Otro ejemplo se refiere aún más civilización antigua- la civilización de los sumerios, que vivían al sureste de Anatolia, en Mesopotamia - en un vasto territorio entre los ríos Tigris y Éufrates. De esta civilización también nos han llegado bastantes textos escritos en la llamada escritura cuneiforme.

Una de las tablillas con un cuneiforme similar fue encontrada por la expedición de la Universidad de Pensilvania en ciudad antigua Nipur. Data de alrededor del 2200 a.

Un análisis inicial del texto de esta tableta llevó a los investigadores a la conclusión de que contiene descripciones de la preparación de pociones de varios minerales, plantas e incluso animales, así como muchos términos incomprensibles. Como resultado, se concluyó que hay un texto en él con algunos " hechizos mágicos”, que fueron utilizados por los antiguos sumerios en la curación.

Sin embargo, en 1955, el lingüista S. Kramer atrajo a su amigo Martin Levy, químico, especialista en historia de las ciencias naturales, para traducir este texto. Y luego resultó que la tableta contiene una gran cantidad de palabras y expresiones especiales que requieren conocimiento no solo del idioma sumerio, sino también de farmacología, química, botánica y otras cosas. Para preparar una traducción comprensible y precisa, resultó necesario hacer la comparación más difícil de los términos utilizados en el texto con la terminología de los documentos cuneiformes de una época posterior. Y al final resultó que la tableta contiene no solo descripciones de ciertos medicamentos, sino también una descripción bastante precisa de los síntomas de enfermedades y recetas para preparar medicamentos para estas enfermedades. ¡Al mismo tiempo, resultó que las sustancias obtenidas sobre la base de las recetas exóticas anteriores tienen propiedades farmacológicas muy efectivas! .. ¡Y no hay "magia"! ..

Es bastante obvio que la primera versión de la traducción condujo a la idea de los antiguos sumerios como personas fuertemente influenciadas por prejuicios religiosos. La segunda versión de la traducción es bastante consistente con el enfoque de las ciencias naturales del mundo que nos rodea. dos fundamentalmente diferentes tipos cosmovisión!

Eso sí, en este caso estamos hablando de un solo plato. Pero, ¿dónde está la garantía de que otros textos sumerios se traduzcan de forma absolutamente correcta? Nadie puede dar tales garantías. Y esta "placa médica" es una clara confirmación de esto. Y si es así, entonces no podemos excluir la posibilidad de que nuestras ideas sobre la cosmovisión de los antiguos sumerios también puedan contener errores graves...

Y ya nos esperan grandes dificultades en el caso del análisis de tales culturas, de las cuales no hay lenguaje escrito en absoluto. Todo lo que podemos operar aquí es una cierta cantidad de evidencia material en forma de artículos para el hogar, imágenes (muy a menudo bastante esquemáticas), restos de estructuras y similares. En este caso, los investigadores se ven obligados a presentar muchas suposiciones adicionales, que en la mayoría de los casos equivalen a transferir ideas sobre algunas culturas antiguas a otras aún más antiguas. Matemáticamente hablando, están haciendo una extrapolación simple.

Sin embargo, la extrapolación es un método que puede conducir a errores muy graves. Especialmente en aquellos casos en que el sistema de fenómenos, fenómenos o hechos objeto de estudio está sujeto a cambios graves fuera del intervalo por el cual se conoce más o menos su comportamiento.

Esto se puede ilustrar, por ejemplo, con el ejemplo de los neandertales, un ejemplo que ya se ha vuelto algo "clásico".

Durante mucho tiempo se creyó que los neandertales no se diferenciaban mucho de los animales ordinarios y que su conciencia estaba prácticamente subdesarrollada. Sin embargo, luego se hicieron descubrimientos que cambiaron radicalmente la opinión de los científicos sobre estos parientes humanos de larga data. Y ahora se cree que los neandertales ya tenían sus propias ideas religiosas muy desarrolladas. En particular, las ideas sobre la vida después de la muerte y el llamado "culto al oso". Así es como Clix escribe al respecto:

“El ejemplo más famoso… es el culto del oso neandertal. Los primeros hallazgos se realizaron en los Alpes suizos a una altitud de 2400 metros, en el llamado Dragon Hole. En la entrada de esta cueva, se hizo una especie de almohada con un lado de aproximadamente un metro de piedras. Encima había una enorme losa de piedra. Debajo había varios cráneos de osos, vueltos hacia la entrada. En las profundidades de la cueva se encontraron numerosos cráneos de osos en la misma orientación. Uno de ellos tenía un hueso de la pierna insertado en el orificio sobre el pómulo. El objeto de este ritual era un oso de las cavernas…” (F. Klix, “Awakening Thinking”).

Los etnógrafos saben muy bien que entre muchas de las llamadas tribus primitivas existe un culto a ciertos animales. Como regla, estos son animales que una tribu en particular encuentra a menudo en vida real y del que a veces depende la vida de una persona.

Es bastante obvio que los neandertales que vivían en cuevas se vieron obligados periódicamente a lidiar con el oso de las cavernas, un depredador grande y peligroso. Y parece bastante lógico plantear la suposición, por analogía con las conocidas tribus primitivas, de que solo tienen un "culto al oso". Después de todo, la ubicación misma de los cráneos de oso con su orientación obvia hacia la entrada de la cueva debe explicarse de alguna manera. Debe tener alguna razón. La lógica simple y el método de las analogías solo conducen a la hipótesis del "culto al oso". Pero esta es la propia extrapolación que puede dar errores graves.

¿Es el “culto al oso”, que tiene una base místico-religiosa, la única explicación posible en este caso?.. ¡Para nada!

Todo se puede explicar de manera mucho más simple sin "rituales" y "cultos": los cráneos servían para intimidar a los depredadores peligrosos y evitar que ingresaran a la cueva. En este caso, se utiliza una reacción de los animales completamente natural y bien conocida: la vista de parientes muertos da lugar a una sensación de peligro. Esta reacción todavía se usa a veces hoy en día cuando se colocan varios pájaros disparados en un poste para ahuyentar a los cuervos en el jardín. Y en este caso, ya no hay “misticismo” o “ideas religiosas”, sino una decisión racional basada en la experiencia empírica.

Pero, ¿qué interpretación es la correcta entonces? ¿Y qué tipo de visión del mundo tenían los neandertales: místico-religioso o simplemente natural-cognitivo? ... ¡Pero la diferencia entre las dos opciones es cardinal! ...

Tomemos otro "descubrimiento" de los investigadores.

“... Los neandertales enterraban a sus hermanos muertos o difuntos. Estos entierros contienen objetos adicionales muy diferentes que pueden servir como una indicación de qué papel jugaron los muertos durante la vida. En la cueva de La Chapelle-aux-Seine, se encontró el entierro de un hombre, en cuyo pecho se colocó una pata de búfalo. También había muchos huesos triturados de animales y herramientas de pedernal: cuidados para el cazador o suministros para una vida futura en el "otro" mundo invisible. Sus necesidades "allí" fueron definidas por analogía con las necesidades "aquí". Las excavaciones en el Monte Carmelo en Palestina confirman esta interpretación. No cabe duda de que los entierros de los neandertales iban acompañados de algunas ceremonias y rituales, de cuyo contenido, sin embargo, no podemos decir nada concreto. Sin embargo, podría haber diferencias regionales significativas. Cierta evidencia indirecta sugiere que hubo amplias ritos de brujería asociado con la caza” (ibíd.).

También parece lógico a primera vista. Sin embargo, incluso aquí hay una extrapolación habitual que puede conducir a errores. ¿Por qué, de hecho, los investigadores interpretan de inmediato y sin ambigüedades tales hallazgos como una especie de "evidencia de ritos e ideas mágicas"? ...

Veamos los hechos de los entierros desde un ángulo ligeramente diferente.

La vida en sociedad (o comunidad) requiere el cumplimiento de ciertas reglas. Entre ellos, es bastante natural que surja la regla de observancia de la prohibición, por ejemplo, en la propiedad de otra persona (no importa cuán pequeña e insignificante sea en nuestra opinión). Un miembro de la comunidad que murió cazando “se llevó consigo” no solo su parte de la presa, en el proceso de caza por el cual pudo haber muerto, sino también sus (!) herramientas. Tal "inviolabilidad de los derechos de propiedad", obviamente, podría ser un medio muy eficaz para prevenir conflictos civiles en una comunidad (tribu) y, en consecuencia, aumentar la estabilidad y supervivencia de la sociedad.

Por lo tanto, si dejamos de lado la cuestión de la realidad de la posibilidad de la continuación de la existencia del alma humana después de la muerte física, al explicar el contenido de tales entierros, podemos prescindir del uso de la versión de las ideas "mágicas". de los neandertales.

“Algunos dibujos oscuros, como la escena de la cueva de Lascaux, donde un búfalo con los intestinos extendidos, doblando los cuernos, pisa a un hombre reclinado con cabeza de pájaro, aparentemente pueden estar asociados con ritos de iniciación o preparativos para una cacería” (ibid. ).

Pero podría ser mucho más simple: el cazador se disfrazó de pájaro. Y después de todo, estos ejemplos son bien conocidos por los investigadores de los pueblos primitivos, que a menudo usan esta técnica para aumentar la efectividad de la caza. Y no hay "magia" que hacer con eso. Como nada que ver con ningún "culto al animal". Simplemente existe el uso de la experiencia empírica...

La sorpresa de los europeos, que en un momento se enfrentaron a complejos completamente incomprensibles de varias acciones de los llamados pueblos primitivos asociados con la caza, es bastante comprensible. La preparación más minuciosa de las armas, el pintado del propio cuerpo por parte de los cazadores, los cantos colectivos y una especie de movimientos corporales coordinados que imitan la caza. Bueno, ¿por qué no "hechizar" a la futura víctima o "apaciguar el alma" de un animal muerto? ...

Así es como se suele interpretar. Tanto en relación con los pueblos primitivos modernos, como en relación con las culturas antiguas. Pero esta está lejos de ser la única forma de explicar acciones tan extrañas para nosotros.

Veamos esto de nuevo desde un punto de vista puramente pragmático.

La caza colectiva requiere la coordinación mutua de las acciones de los cazadores, y la máxima eficacia de esta coordinación sólo puede lograrse con la coordinación previa de las acciones de los participantes en la caza. Una representación esquemática y simbólica del proceso de caza en sí mismo, la reproducción o imitación de sus acciones por parte de los participantes de la caza, es obviamente la forma más efectiva tanto de coordinación preliminar de la estrategia y tácticas del acto de caza planificado directamente, como una "ayuda visual". para enseñar a los jóvenes en crecimiento.

Los “rituales de caza” no antes, sino después de la caza, bien pueden servir para propósitos similares. Solo aquí se puede llevar a cabo la planificación de acciones futuras para un futuro más lejano y se puede realizar un “debriefing” adicional de una cacería recién finalizada (que también es necesaria para aumentar la eficiencia de la cacería en el futuro).

Bueno, y ¿dónde tiene que ver la “magia” o la “religiosidad” del ritual?..

Hay otro punto en estos rituales, señalado por estudios etnográficos modernos. Por ejemplo, ante una batalla con una tribu vecina, en el proceso de simular la próxima batalla, los guerreros varones alcanzan de antemano ese estado emocional que les permite llevar a cabo futuras operaciones militares con la mayor eficiencia posible. Rastrear al "enemigo invisible", su persecución y presunto asesinato no son "hechizar" al enemigo, sino un medio para lograr ese estado psicológico, que es el objetivo de todo el sistema educativo patriótico en el ejército moderno. Además, es un medio muy efectivo, debido a la interconexión de la actividad motora (es decir, motora, en un sentido simplificado) con el estado emocional y psicológico, que los psicólogos conocen bien.

Y nuevamente surge la pregunta: ¿por qué, en este caso, tales acciones de representantes de pueblos primitivos se interpretan precisamente como "mágicas"? ... La respuesta es bastante obvia: porque los investigadores, bajo la presión del enfoque ahora dominante en la ciencia histórica , quiso atribuirlo todo a una especie de “misticismo” de las tribus primitivas. Estas ideas se extrapolan automáticamente a las culturas antiguas...

Está claro que si cambiamos el enfoque y no nos imponemos de antemano un ajuste a algún tipo de "misticismo" excesivo de nuestros antepasados, entonces nuestras ideas sobre las culturas antiguas cambiarán automáticamente. Además, pueden cambiar bastante en serio: la principal fuerza impulsora Hombre anciano en lugar de supersticiones religiosas y místicas, puede haber un análisis objetivo de la realidad circundante y un enfoque pragmático.

Sin embargo, en este caso, uno no debe precipitarse al otro extremo: es simplemente imposible negar completa y completamente el componente religioso y su papel importante en la vida de las culturas antiguas. Este será un enfoque sesgado. Hay demasiada evidencia de que nuestros antepasados ​​realmente adoraban a una gran cantidad de todo tipo de dioses.

Y aquí surge otra pregunta. Si este fue el caso, entonces debe tener una razón. Además, la razón es bastante importante, porque no dio lugar a supersticiones cotidianas que cambiaban rápidamente, sino a sistemas religiosos estables que persistieron durante mucho, mucho tiempo.

Para una sociedad en la que, como se señaló anteriormente, el enfoque pragmático bien puede haber dominado, esta razón debería ser aún más importante. Después de todo, es bastante obvio que sin esa razón, sin el constante estímulo de esas mismas “ideas religiosas”, una sociedad pragmática las abandonaría rápidamente.

Entonces, ¿cuál fue la razón?

Versión oficial

En la forma más simplificada, la razón del surgimiento de cultos y rituales religiosos presentados por la ciencia moderna se reduce al hecho de que el hombre antiguo no tenía suficiente conocimiento sobre el mundo que lo rodeaba. Este hombre antiguo, dicen, no sabía que los fenómenos y acontecimientos del mundo están controlados por leyes naturales, y explicaba lo que sucedía a su alrededor por la acción de ciertas fuerzas sobrenaturales- espíritus y dioses. La multiplicidad y diversidad de los mismos objetos y fenómenos del mundo real llevó a la multiplicidad de estas mismas fuerzas sobrenaturales. Esto es lo que nos dice la ciencia histórica, partiendo del banco de la escuela.

Pero si para un escolar tal explicación puede parecer a primera vista bastante lógica y comprensible, entonces la mente analítica escéptica de un adulto puede detectar una contradicción muy seria en esta versión.

En realidad. Para "inventar" inexistentes en la realidad (como representa la misma versión) algunas "entidades sobrenaturales" que controlan todo a su alrededor, una persona debe tener un pensamiento suficientemente desarrollado. Además: debe tener una habilidad muy desarrollada específicamente para el pensamiento abstracto. Mientras tanto, la versión presentada por la ciencia histórica se basa exactamente en lo contrario: en el hecho de que el hombre antiguo tiene un pensamiento primitivo, que se caracteriza por el predominio del principio "lo que veo, lo canto". En otras palabras, el pensamiento primitivo se centra en una simple descripción de los fenómenos circundantes, y en absoluto en la invención de abstracciones.

Y si analizamos desde este punto de vista las imágenes, textos y otros artefactos antiguos existentes que no están directamente relacionados con la esfera de actividad religiosa, obtendremos exactamente esta conclusión. La orientación del pensamiento de “aplicación visual” será simplemente obvia aquí. Y esto se puede rastrear fácilmente a lo largo de casi toda la historia antigua hasta el período de la antigüedad, hasta los tiempos de la cultura griega antigua, cuando (y solo cuando) la creatividad mitopoética aparece en el sentido completo de la palabra, y cuando una persona comienza a crear en la esfera Imágenes abstractas y conceptos abstractos.

Pero ¿por qué entonces en la esfera actividades religiosas el mismo “hombre primitivo” logra elevarse a las alturas de las más altas abstracciones miles de años antes?

La contradicción es obvia. Además, esta contradicción "obra" contra la disposición básica de la misma versión, según la cual una persona está impulsada por las mismas leyes completamente naturales.

¿Cómo ser?..

Quizás la única respuesta de alguna manera conectada a esta pregunta en la ciencia histórica sigue siendo la teoría de Levy-Bruhl, que desde su inicio ha sido repetidamente criticada (a veces con dureza) por los propios historiadores y otros investigadores.

“Levy-Bruhl partió de la comprensión del pensamiento primitivo como cualitativamente diferente del pensamiento del hombre moderno. El pensamiento primitivo es prelógico, las leyes lógicas, las categorías abstractas no son características de él; el mundo se percibe en él a través del prisma de la llamada ley de participación mística (participación): la identificación de fenómenos que son incompatibles desde el punto de vista de la lógica y sentido común. Un objeto puede ser él mismo y al mismo tiempo otra cosa, estar aquí y al mismo tiempo en otro lugar. En virtud de la ley de participación, todo en el mundo -personas, objetos y criaturas reales y ficticios- parece estar místicamente interconectado. El lugar principal en las construcciones de Levy-Bruhl lo ocupa el concepto de conciencia colectiva, que se impone a la conciencia individual, la determina, un concepto propuesto por Durkheim y su escuela. Para comprender las creencias primitivas no se puede partir del psiquismo individual, como se hacía antes; son un fenómeno social y forman parte de conciencia pública que tiene sus propias leyes. Como Durkheim y Mauss, Lévy-Bruhl cree que en sociedad primitiva dominan las representaciones colectivas; en etapas posteriores del desarrollo histórico no desaparecen por completo, pero aquí su proporción es mucho menor. Las representaciones colectivas primitivas incluyen emociones y actos volitivos, la realidad en ellos está coloreada místicamente ... "(V. Kabo," El origen de la religión: la historia del problema ").

“Hacia el final de su vida, Levy-Bruhl revisó muchos de sus puntos de vista anteriores, tratando en particular de suavizar la oposición entre el pensamiento primitivo y el moderno. De hecho, no pueden contrastarse como sistemas de pensamiento fundamentalmente diferentes: no es tanto el pensamiento humano lo que cambia, sino el mundo con el que trata en diferentes etapas del desarrollo histórico, mientras que es fundamentalmente uno. Las leyes lógicas del pensamiento son las mismas en todas las sociedades humanas conocidas, argumentaba ahora Levy-Bruhl. Sin embargo, todavía creía que el pensamiento primitivo se caracterizaba por una orientación mística, que aquí tanto la “categoría afectiva de lo sobrenatural” como el fenómeno de la participación conservan su significado. La participación Levy-Bruhl siempre ha considerado como una propiedad fundamental del pensamiento primitivo. Se convirtió en sus construcciones en el concepto clave, solo con la ayuda de la cual es posible explicar las ideas colectivas primitivas” (ibid.).

No analizaremos en detalle los textos de Levy-Bruhl, especialmente porque otros ya lo han hecho por nosotros. Tenga en cuenta que cualquiera que lo desee también puede hacer esto y asegurarse de que la única (!) característica que distingue el pensamiento primitivo del pensamiento del hombre moderno, según Levy-Bruhl, es su llamado "misticismo".

Pero, ¿qué quieres decir con "místico"?

Por lo general, ponemos en este término el significado de "creencia en lo sobrenatural" o (en una interpretación más amplia) "creencia en la realidad de las ilusiones".

Si se aborda desde el punto de vista de una interpretación ampliada, resultará lo siguiente: la vida religiosa y mística de los pueblos antiguos fue generada por su pensamiento muy primitivo solo porque tiene la propiedad de creer en la ilusión. ¡Excelente!.. No hay nada que decir: el aceite es aceitoso porque tiene la propiedad de la oleosidad...

Si volvemos a una interpretación más estrecha y específica del término "misticismo" como una creencia en lo sobrenatural, entonces no todo es fácil aquí. En primer lugar, Lévy-Bruhl no explica ni fundamenta en modo alguno por qué atribuye al pensamiento primitivo la propiedad de creer en lo sobrenatural (¡mientras le otorga el estatus de propiedad distintiva!). Simplemente introduce esta disposición como un axioma. Y en segundo lugar, y en sociedad moderna no son pocas las personas cuyo pensamiento posee la misma creencia en lo sobrenatural, es decir, esta propiedad deja de ser contraste pensamiento primitivo.

Aquí llegamos nuevamente a la pregunta que ya se ha mencionado: ¿por qué, de hecho, se cree que el pensamiento primitivo es "místico"?... ¿Sobre qué base afirman los investigadores que todo el modo de vida hombre primitivo¿Literalmente impregnado de la creencia en lo sobrenatural y, en consecuencia, subordinado a las primeras formas de religión?...

Cuando se describen y analizan sociedades primitivas, por ejemplo, se presta mucha atención a atributos tales como ritos de iniciación, tabúes, tótems, chamanismo, etc. Al mismo tiempo, los investigadores europeos, digamos, en los ritos de iniciación, se sorprendieron principalmente por las características externas de los ritos: su solemnidad, significado, colorido, a veces crueldad...

Pero miremos debajo de la capa exterior.

Si descartamos el "oropel colorido", que es muy diferente en las diferentes sociedades primitivas, entonces podemos afirmar que la esencia de los ritos de iniciación se reduce a la transición de un miembro de la comunidad de un grupo social dentro de la comunidad a otro. . No importa si está puramente relacionado con cambios fisiológicos debidos a la pubertad o con la adquisición de algunas habilidades y conocimientos. Otra cosa es importante: el papel social del individuo en la comunidad está cambiando y, en consecuencia, las reglas de su interacción con otros miembros de la comunidad están cambiando.

Pero el hombre es, en gran medida, un ser social. Por lo tanto, detrás de las palabras "se convierte en una persona diferente" (después del rito de iniciación), no solo se revela "simbolismo puro", sino también una base muy real. Realmente se convierte en una persona diferente (!).

El rito de iniciación en este caso realiza varias funciones importantes a la vez. Primero, fija para otros miembros de la comunidad el cambio de estatus del iniciado. Y en segundo lugar, ayuda al propio iniciado a adaptarse psicológicamente a un nuevo rol social. El "viejo" "murió" - "nació uno nuevo". De hecho, estamos ante una especie de “visualización en imágenes simples” de un cambio social importante. Solo y todo...

Pero, ¿no es eso a lo que se reducen los modernos "ritos de iniciación": el baile de graduación; presentación de un pasaporte, certificado o diploma; iniciación en los estudiantes; admisión a la fiesta; la celebración de la toma de posesión al entrar en un alto cargo estatal?.. Es bastante obvio que en su misma esencia es todo lo mismo. Sin embargo, ¿vemos “misticismo” en ellos?..

El conocimiento de las tradiciones culturales de nuestra sociedad nos libera de tal interpretación "mística". Pero entonces, ¿por qué no mirar desde las mismas posiciones (solo con ajustes para el apropiado tradición cultural) a los ritos de iniciación de los pueblos primitivos?..

Con el sistema tabú, las cosas son mucho más simples. Aquí, no fue difícil para los investigadores ver detrás de él un sistema que regula las reglas de comportamiento de los individuos en sociedad. La versión de la “conciencia mística” de los pueblos primitivos surge aquí sólo porque, en un intento de explicar el origen (o el significado) de ciertos tabúes, el “salvaje” utiliza una versión inaccesible a la lógica analítica del investigador y del relaciones causales conocidas por este investigador.

Pero, ¿realmente hay pocas reglas, normas y leyes en la sociedad moderna, cuyas causas son imposibles o difíciles de explicar?..

¿Cuántas personas pueden explicar, por ejemplo, por qué cierta parte del lenguaje cotidiano está prohibido en la sociedad (estamos hablando de las llamadas “blasfemias”)? ¿corbata o pajarita?.. ¿Es costumbre?. . ¿¡Pero por qué!?. ¿Qué significa "aceptado"?

Estoy dispuesto a apostar que en el razonamiento de la mayoría sobre estos temas, un especialista bien informado (si es que lo hay) detectará fácilmente tal masa de relaciones causales construidas erróneamente, que, en otras condiciones, el investigador de los pueblos primitivos. atribuirá automáticamente a las ideas "místicas". Pero, ¿este "misticismo" tendrá lugar en la realidad?..

Tomemos ahora un objeto de los pueblos primitivos como el tótem. Totem se refiere al atributo "clásico" del pensamiento "místico". Aquí y la participación (participación, según Levy-Bruhl) del tótem de un área determinada e incluso cada miembro de la tribu. Aquí está la "animación" de un animal-tótem o incluso un objeto inanimado (un ídolo, por ejemplo)...

Pero veamos este "misticismo obvio" desde un ángulo ligeramente diferente...

Intente, querido lector, determinar por sí mismo el contenido del término "patria" ... ¿No es posible descubrir en la esencia de esta misma "patria" una conexión con una determinada región geográfica y con un cierto círculo de otras personas? y aún más difícil de formular) abstracción total, ¿ficción o misticismo?.. Tal vez, casi cualquiera se indignará ante tal interpretación y tendrá razón.

Detrás del término "patria" se puede encontrar un fenómeno completamente natural y realmente existente que corresponde a un cierto círculo de personas conectadas por una masa de lazos territoriales, culturales y, a veces, incluso de sangre en un solo todo, en un solo sistema. Un sistema dual que tiene conexiones tanto materiales como espirituales-no materiales. Pero, después de todo, las conexiones espirituales y no materiales, como resulta en un análisis más detallado, no son en absoluto "místicas", sino que obedecen leyes bastante naturales, aunque muy peculiares (ver el libro del autor "El Código del Universo"). .

Exactamente de la misma manera, el tótem está asociado con un cierto sistema dual: una tribu (clan, comunidad). Él es la encarnación de este sistema con la totalidad de sus conexiones, es su símbolo original.

Cuando un niño en el juego usa algunos objetos para simbolizar objetos que son inaccesibles en un momento particular en el tiempo, pero que realmente existen; así el hombre primitivo ve en el tótem la encarnación de su sociedad. Sin embargo, ahora personas bastante adultas en la sociedad moderna usan banderas estatales para mítines y dibujan emblemas nacionales, ¡sin siquiera pensar en el hecho de que, de hecho, usan los mismos "tótems"! ...

Si tenemos en cuenta que la sociedad, como un solo sistema, tiene propiedades espirituales e inmateriales bien definidas, entonces tenemos derecho a usar el término "conciencia colectiva" en relación con ella. Entonces, una persona primitiva, incluso si sobreestima las habilidades de la conciencia colectiva de su sociedad, atribuyendo las propiedades del comportamiento racional al tótem, ¡pero aún refleja una realidad completamente objetiva en esto! ..

Y finalmente, un fenómeno más, frecuente en las sociedades primitivas, que ya está directamente relacionado con el tema de los dioses y las ideas místico-religiosas, es el llamado "animismo", es decir, la "animación" de animales y plantas.

“...rasgos característicos del pensamiento arcaico. Su primera propiedad es un alto grado de fusión del individuo con la naturaleza circundante. La confrontación directa y constante con las fuerzas del mundo físico y el entorno biológico, cuya escala supera las posibilidades de la imaginación de un individuo, crea una relación muy emocional y, en última instancia, profundamente personal con estas fuerzas. Esto encuentra su expresión más clara en el pensamiento animista, que puebla la naturaleza con deidades, demonios y espíritus. Acción fuerzas naturales atribuido a razones fantásticas. De acuerdo con los hábitos mentales, estas causas se señalan y se utilizan como la animación de las cosas y los fenómenos. Los relatos más antiguos transmiten los restos de este pensamiento de la prehistoria: los animales hablan entre sí como personas, los truenos y relámpagos son causados ​​por una criatura parecida a un humano; las enfermedades son causadas por espíritus; los muertos y los dioses vagan por caminos invisibles, conservando, sin embargo, los pensamientos, sentimientos, deseos y esperanzas de los vivos” (F. Klix, “Despertar del pensamiento”).

Parecería que el fenómeno del animismo ya es completamente consistente con la imagen del origen de las ideas místico-religiosas de los pueblos antiguos, que nos presenta la ciencia académica. Sin embargo, un análisis más detallado incluso aquí no revela más "misticismo" que en todo lo demás.

Si no te paras ciegamente en posiciones materialistas primitivas, sino que analizas hechos reales, entonces tenemos que admitir que toda nuestra vida diaria y toda nuestra experiencia indica que una persona, además del cuerpo físico material, también tiene algún componente activo espiritual y no material, mejor conocido como el “alma”. Incluso durante mucho tiempo, Natalya Petrovna Bekhtereva, quien primero dirigió el Centro del Cerebro de la Academia de Ciencias de la URSS y luego el Instituto del Cerebro Humano, tuvo que admitir que era imposible explicar todas las características de la actividad humana solo por el presencia de un cerebro material en él - también es necesario suponer que tiene un alma como "algo" especial, pero realmente existente.

Pero si una persona tiene un componente espiritual e inmaterial tan activo como un "alma", entonces la lógica más simple nos dice que no tenemos derecho a negar la existencia de un componente espiritual e inmaterial similar tanto para los animales como para las plantas. aunque menos desarrollado. Lo cual, sin embargo, está plenamente confirmado a nivel empírico... La conciencia (en el sentido ampliado de este término) no aparece de forma repentina e inmediata. En cierto sentido, tanto el animal es consciente (¡no confundir con la autoconciencia!), como la planta (aunque aquí prefiero el término "preconsciente"). Para más detalles, ver el libro del autor "Código del Universo"...

Pero en este caso, resulta que la posición más básica del animismo tiene una base muy real! ¡reflejo de una realidad completamente objetiva!..

Es curioso que los "detalles" y los "detalles" del animismo, tras un análisis más detenido, también resulten desprovistos de cualquier misticismo. Tomemos, por ejemplo, la capacidad de los animales para "hablar". Solo tenga en cuenta que, en el sentido más amplio de la palabra, el término "hablar" implica no solo el intercambio de señales de sonido, sino que incluye todo el complejo de métodos para transmitir información de un objeto a otro. Entonces, desde estas posiciones, resultará que es bastante posible “hablar” con los animales si entiendes su “lenguaje” (y el autor incluso usa comillas aquí, más rindiendo homenaje a la tradición que tratando de reflejar la esencia) . Esto es bastante conocido no sólo por los biólogos naturales que han dedicado su vida al estudio de los animales. Tal vez, cualquier "amante de los perros" competente sabe que es capaz de hablar con su perro en todo el sentido de la palabra, logrando a veces un grado de comunicación y entendimiento mutuo simplemente asombroso. Además, incluso si es un ateo convencido, desprovisto de cualquier inclinación místico-religiosa...

Sin embargo, si todo es bastante simple y claro con los animales y las plantas, entonces con la "animación" de las fuerzas de la naturaleza, la situación es algo más complicada. En Klix (así como en la visión de la ciencia académica moderna en general) todo se agrupa, tanto el animismo como tal (es decir, una cierta "humanización" de animales y plantas) como la "animación" de los elementos naturales. ¿Pero es legal?

Realicemos la siguiente cadena lógica. Supongamos que somos los dueños de esa misma “conciencia primitiva”. Para nosotros, no es algo inusual o extraño que los animales, las plantas e incluso los objetos inanimados tengan sus propias almas: piedras, ríos, rocas y similares. Pero entonces nosotros (debido a la primitividad de nuestro pensamiento) no tenemos ninguna razón para dotar a los animales, las plantas y, más aún, a los objetos inanimados con un alma humana (!). Es mucho más natural correlacionar la imagen del alma con la imagen del objeto mismo. Un zorro que pasa corriendo tiene su propia alma de "zorro": no tendrá brazos ni piernas, pero tendrá cuatro patas y una cola. Una liebre que se esconde debajo de un arbusto tiene su propia alma de "liebre". Un árbol que susurra en su copa es el alma de un árbol en la forma de ese mismo árbol. Pero entonces la piedra también tendrá su propia alma de "piedra", que ya no tiene patas ni cola. Y más aún, no hay necesidad de plantar un alma en forma de persona en una piedra.

Lo mismo puede decirse de los elementos naturales. El río debe tener su propia alma de "río", similar a una corriente de agua, y no una persona con brazos, piernas y cabeza. En un caso extremo, todavía se puede imaginar (con la conciencia primitiva) el alma de un río en la forma de uno de sus habitantes, por ejemplo, un enorme pez que mueve grandes masas de agua con su cuerpo.

Una nube tormentosa debe tener alma de nube, no de persona. Y es más probable imaginar una especie de fuego en el cielo, del que periódicamente salen chispas y relámpagos, que pensar en algún tipo de Zeus arrojando flechas ardientes allí. Entonces, de la "animación" de animales, plantas e incluso elementos naturales, la idea de dioses homínidos, dioses en forma humana, no se sigue automáticamente (como nos la presenta la ciencia académica). Los dioses antropomórficos (es decir, "humanoides") en general son inexplicables desde este punto de vista. Y más que eso: ¡su misma aparición en las ideas del hombre primitivo es antinatural e ilógica!..

La exclusividad de los dioses antropomórficos

La versión moderna de las ideas de los pueblos antiguos, expuesta por la ciencia académica, tiene otro inconveniente importante. En él, literalmente todo se vierte en un solo montón: almas, espíritus y dioses. Mientras tanto, estos conceptos tienen diferencias muy significativas.

El alma para una persona es algo bastante “comprensible”. Esto es lo que siente constantemente en sí mismo y lo percibe como una parte integral de sí mismo. En la gran mayoría de los casos, no puede ver las almas de otras personas, solo las personas con habilidades extraordinarias (chamanes, hechiceros y otros, a quienes ahora llamaríamos personas con habilidades psíquicas) pueden hacer esto. Pero sintiendo su propia alma dentro de sí mismo, una persona percibe fácilmente la idea de que otras personas también tienen su propia alma.

En el marco de las ideas sobre el alma como algo “no del todo material”, también es fácil imaginar el surgimiento de la idea de la posibilidad de la existencia del alma después de la muerte, es decir, la continuación de la existencia de el alma humana después de su muerte física. Y a la luz de los bastante conocidos estudios de Robert Moody en el campo de la experiencia post-mortem y la experiencia cercana a la muerte, se puede afirmar que para una persona antigua (no agobiada por las modernas ideas materialistas) las ideas sobre la existencia póstuma del alma también podrían ser solo una generalización de algunas experiencias, aunque no del todo ordinarias, pero empíricas. El "misticismo" nuevamente resulta ser completamente irrelevante ...

El alma del difunto deja este mundo material; nuevamente, no es visible para la gran mayoría de las personas. Por lo tanto, se traslada a un cierto "mundo de los espíritus". Aquí las almas y los espíritus se vuelven esencialmente uno y lo mismo. Dado que el estudio del mundo de los espíritus no es el tema de este libro, no nos detendremos aquí.

Pero los dioses antropomórficos difieren marcadamente tanto del alma humana como del espíritu. En primer lugar, si nos centramos en los textos antiguos, periódicamente están presentes directamente entre las personas en un estado que es completamente accesible a la visión ordinaria de una persona común. ¡Son visibles!

Estos dioses viven físicamente junto a los humanos. A menudo necesitan casas materiales ordinarias y alimentos materiales (aunque no rechazan en absoluto el alimento espiritual).

Además: los dioses antropomórficos no son en absoluto invulnerables. Pueden sufrir heridas físicas, y las heridas también serán bastante visibles. A veces incluso pueden ser asesinados, si no con las armas primitivas habituales (aunque esto también se encuentra), seguramente con algún tipo de arma "divina". Y si es muy difícil para una persona hacer esto, entonces hay muchos casos de derrota e incluso asesinato de dioses antropomórficos por parte de otros dioses en leyendas y tradiciones antiguas.

Y como es fácil ver en las mismas leyendas y tradiciones, los dioses antropomórficos se diferencian de las almas y los espíritus. El hombre antiguo nunca identificó su alma con los dioses. Los dioses podrían llevársela, disponer de ella, incluso podrían darle algún tipo de posición privilegiada en el mundo póstumo, pero el alma de una persona nunca podría hacer algo así en relación con el dios mismo o el alma de un dios. .

También se debe enfatizar por separado que cuando se trata de dioses antropomórficos antiguos, se debe recordar que nuestros antepasados ​​le dieron un significado completamente diferente a este concepto del que ahora le damos al concepto de "Dios". Nuestro "Dios" es un ser omnipotente sobrenatural que vive fuera del mundo material y controla todo y todo. Los antiguos dioses antropomórficos no son en absoluto tan poderosos: sus habilidades, aunque muchas veces mayores que las habilidades de las personas, no son infinitas. Al mismo tiempo, muy a menudo estos dioses, para hacer algo, necesitan objetos, estructuras o instalaciones adicionales especiales, incluso si son "divinos".

En general, podemos decir que los dioses antropomórficos antiguos se parecen mucho más a la gente común: solo tienen habilidades y capacidades que son significativamente mayores que las habilidades y capacidades de una persona antigua común. Al mismo tiempo (que es muy importante), nuestros antepasados ​​se distancian bastante claramente de estos personajes de leyendas y tradiciones, llamándolos no personas, ni "héroes" o "héroes", sino "dioses". Y lo más cercano sería comparar estos dioses, digamos, con gente moderna, equipada con los equipos más modernos, que estaban en contacto con representantes de alguna tribu primitiva en la selva amazónica. Los miembros de esta tribu bien podrían tomar a la gente moderna por esos mismos "dioses". Solo los "dioses" que conocieron en realidad ...

¡Pero nuestros antepasados, si nos guiamos por textos antiguos, percibían a los dioses antropomórficos precisamente como personas muy reales con sus propios hábitos, caprichos y otros "problemas"! ... Los dioses aquí se parecen mucho más a seres bastante naturales, representantes de un cierto civilización, que ha ido mucho más adelante en su desarrollo que la civilización de las personas. Y esto, en mi opinión, es uno de los factores más importantes en las ideas de las culturas antiguas sobre los dioses.

¿Es esta similitud una coincidencia?

Como muestra la práctica, en la vida tales accidentes prácticamente no ocurren ...

Y sería aún más extraño esperar tal similitud entre la relación de los dioses y las personas con el contacto de dos civilizaciones de distinto nivel para los dioses, lo que sería puramente producto del pensamiento primitivo del hombre antiguo. La mente primitiva con el dominio del "principio místico" en ella simplemente no es capaz de tal resultado. Y más aún, no es capaz de mantener tal “resultado mental” en la cultura de muchos pueblos durante muchos milenios.

Pero si abandonamos el enfoque ahora aceptado de los dioses antropomórficos como producto de las fantasías e invenciones de la mente primitiva, resulta que en algunos tiempos antiguos nuestros antepasados ​​entraron en contacto con otra civilización mucho más desarrollada. Un resultado que la ciencia histórica moderna generalmente no considera como una posible versión de nuestro pasado.

Y surge naturalmente la pregunta: ¿tenemos alguna razón para considerar la posibilidad misma de la coexistencia simultánea en nuestro planeta de dos civilizaciones radicalmente diferentes entre sí en cuanto a nivel de desarrollo?..

Sin embargo, en mi opinión, la pregunta debe reformularse y formularse de una manera completamente diferente.

que motivos tenemos NO considerar la posibilidad de la coexistencia simultánea de dos civilizaciones niveles diferentes desarrollo en algunos de nuestro pasado lejano?..

Mediante un razonamiento sereno y sensato, tenemos que admitir que simplemente no existen tales motivos. Y si es así, entonces con un enfoque verdaderamente científico para historia antigua¡No solo podemos, sino que simplemente debemos considerar esta posibilidad! ..

Y aquí, como consecuencia bastante obvia, obtenemos un buen criterio para elegir entre dos opciones diferentes para la aparición de dioses antropomórficos en las ideas de nuestros antepasados. Si en el caso de la opinión aceptada de la ciencia académica sobre este tema, simplemente no tenía sentido buscar ninguna evidencia objetiva y material, entonces en el caso de la realidad del contacto de las culturas antiguas con una civilización más desarrollada, tal evidencia no solo se puede, pero se debe!.. El tiempo no borra todo hasta el suelo. ¡Algo debe quedar!

Si no se encuentra evidencia de tal contacto, tendremos que volver a la versión de “fantasías” y “ficciones” de la conciencia primitiva, que tiene algo de “misticismo” incomprensible. Pero si se encuentran rastros reales del contacto de dos civilizaciones, la versión actualmente aceptada de la explicación de los dioses antropomórficos simplemente no será necesaria. Y estos mismos dioses, y su presencia en las opiniones de nuestros antepasados, recibirán una explicación completamente racional.

Posibles direcciones de búsqueda

¿Parecería que no hay nada que buscar aquí?... Después de todo, los arqueólogos e historiadores, que han estado estudiando las civilizaciones antiguas durante tantos años, "no encontraron" signos de ninguna civilización que difieran marcadamente en el nivel. de desarrollo de los que conocemos de los libros de texto escolares?..

Sin embargo, debe tenerse en cuenta que el resultado de la investigación a veces depende mucho de las actitudes subjetivas de los propios investigadores. Y si la versión de contacto con otra civilización altamente desarrollada no se tiene en cuenta desde el principio, nadie simplemente buscará nada sobre este tema y, en consecuencia, "no encontrará".

Por lo tanto, nos abstraemos del “veredicto subjetivo” adoptado en la ciencia académica actual, aceptamos la versión del antiguo contacto de diferentes civilizaciones como al menos posiblemente aceptable, tomamos el camino de la lógica simple y, para empezar, determinamos lo que podría verse. para aquí en absoluto.

A primera vista, la tarea de buscar rastros de los dioses antiguos (es decir, rastros de una civilización antigua desconocida) parece tan vaga como en el conocido cuento de hadas ruso: "ve allí, no sé dónde". ; encontrar algo - no sé qué. Sin embargo, en realidad, no todo es tan malo, ya que información muy importante que puede ayudar a resolver este problema se puede encontrar directamente en antiguas leyendas y tradiciones que han llegado hasta nuestros días.

¿Por qué exactamente allí?... Sí, porque, siguiendo una lógica simple, es fácil llegar a la conclusión de que si en el pasado remoto se produjeron algunos contactos de dos civilizaciones muy diferentes, entonces algunos podrían conservarse (no sabemos cuáles todavía) y si los "testimonios de testigos oculares" de estos contactos han sobrevivido. Y si se conservan en algún lugar, pueden estar precisamente en leyendas y tradiciones antiguas, transmitidas oralmente o en forma de textos y dibujos ingresados ​​​​en algo.

¿Qué se puede extraer de estas fuentes?

En primer lugar, la característica distintiva más conspicua de los dioses es que poseían capacidades y habilidades que superaban con creces las de las personas que vivían en el momento de los acontecimientos descritos.

Y en segundo lugar, estamos hablando claramente de tiempos bastante antiguos, desde un punto de vista histórico, sobre el período en que las primeras civilizaciones humanas que conocemos todavía estaban emergiendo y poniéndose de pie (como, por ejemplo, egipcia, sumeria, Harappan y similares).) Después de todo, las leyendas y tradiciones, siendo ellas mismas muy antiguas, indican directamente que los eventos descritos en ellas pertenecen a tiempos aún más antiguos.

Los arqueólogos e historiadores han trabajado duro para recrear una imagen de la vida en tales civilizaciones. Incluida en aquella parte del mismo que concierne a las capacidades de las personas en la etapa adecuada del desarrollo de la sociedad. Y por el momento supondremos que en general (¡solo en general!) esta imagen recreada corresponde a lo que era en realidad.

Luego, según la misma lógica simple, resulta que es necesario buscar tales artefactos y rastros de eventos que están significativamente más allá de las capacidades de las civilizaciones antiguas conocidas y que no encajan en la imagen de la vida y las posibilidades de las personas. en esta etapa de desarrollo de la sociedad.

La tarea parece simplificarse mucho. Pero…

El problema es que a los historiadores y arqueólogos, cuando describen sociedades antiguas, no les gusta mencionar rastros y artefactos que no encajan en esta descripción en sí. Y esto es bastante natural: quién aceptará una imagen en la que algo no encaje. Como resultado, resulta que para buscar descripciones de tales huellas y artefactos en los libros de texto, en articulos cientificos, en publicaciones arqueológicas e históricas es prácticamente inútil. Y como muestra la práctica, esta conclusión lógica se confirma completamente en la práctica ...

Además, la gran mayoría de los arqueólogos e historiadores tienen una formación puramente humanitaria. Y cuanto más avanza el desarrollo de la ciencia, más se amplía la brecha entre las diferentes ramas del conocimiento, más "humanitario" se vuelve el sistema de formación de arqueólogos e historiadores. Mientras tanto, cuando hablamos de las posibilidades de tal o cual civilización, la parte del león en ellas la ocupan aquellas posibilidades que no pertenecen a lo humanitario, sino a los aspectos "tecnológicos" de la cultura.

Por un lado, esto agrava aún más la situación, ya que la visión de un humanista fácilmente pasa por alto lo que será muy importante para una persona con educación técnica, y como resultado, muchos detalles “técnicos” importantes simplemente no caen en el descripciones de artefactos antiguos: sus arqueólogos e historiadores no se dan cuenta. Además, en los viajes a los sitios arqueológicos, teníamos que asegurarnos de que a veces ni siquiera "no se dan cuenta" (es decir, fingen que no ven), sino que ni siquiera ven físicamente: el historiador. la mirada a menudo pasa por alto (en el sentido literal de la palabra) ¡significativo para el técnico de detalles!

Pero, por otro lado, estas mismas razones conducen al hecho de que en los estantes de los museos a veces se pueden ver cosas que, entiendan los historiadores y arqueólogos, lo que significan estas cosas para los aficionados a la tecnología, desaparecerían instantáneamente en algún tipo de "contenedores". ya que tales objetos a veces no solo no encajan en el cuadro de las posibilidades de las civilizaciones antiguas conocidas, sino que lo socavan directamente. Y esta tarea de nuestra búsqueda, por el contrario, facilita mucho.

Afortunadamente, no solo los historiadores y arqueólogos profesionales están interesados ​​en las culturas y los monumentos antiguos. Y a estas alturas, ya ha aparecido toda una zona de la llamada literatura histórica "alternativa", en la que los autores se centran deliberadamente en "anomalías" que no encajan en la percepción estereotipada de las culturas antiguas.

Cierto, y aquí hay un "pero"...

El gran problema es que la gran mayoría de autores de esta literatura tan alternativa suelen pecar con una actitud muy descuidada ante los hechos. Además, en la búsqueda de la sensación y la circulación, así como en un esfuerzo por "probar" su teoría de alguna manera, estos autores a menudo usan información muy dudosa sin ninguna verificación de su autenticidad, o distorsionan severamente los datos reales de forma involuntaria o incluso deliberada. Como resultado (según mis estimaciones personales), la confiabilidad de la información en dicha literatura como un todo es ahora aproximadamente "cincuenta y cincuenta", es decir, en términos simples, contiene solo la mitad de la verdad y la otra mitad es fantasía e incluso mentiras descaradas ...

Algunos "no ven" y ocultan información, otros fantasean y mienten. ¿Qué hacer?..

Si solo leer libros en casa y en bibliotecas, además de peinar el espacio de Internet, no da para nada, la única opción que queda es ir al lugar y mirar los hallazgos y objetos arqueológicos con tus propios ojos. Consulta, busca, evalúa y compara.

Y, a partir de 2004, formamos gradualmente un grupo de entusiastas, cada uno de los cuales se dio cuenta de que "nadie hará lo que necesitamos por nosotros". Ahora, bajo los auspicios de la Fundación para el Desarrollo de la Ciencia del Tercer Milenio, este grupo de entusiastas ha llevado a cabo una serie de filmaciones y expediciones de investigación a Egipto, México, Perú, Bolivia, Etiopía, Siria, Líbano, Irán, Grecia, Turquía y varios de otros países mediterráneos para buscar varias "anomalías históricas y arqueológicas" que no encajan en el cuadro académico del pasado lejano. El material que se presenta a continuación se basa principalmente en la información recopilada durante estas expediciones, que ya ha formado la base de varios libros y más de veinte horas documentales del ciclo "Temas prohibidos de la historia"...

megalitos

Por supuesto, en busca de rastros de la antigua civilización de los dioses, lo primero que hay que mirar son los llamados megalitos, estructuras antiguas hechas de piedras grandes e incluso enormes. Pirámides, templos, palacios, fortalezas, menhires, dólmenes, etc., hechos de bloques de varias decenas y cientos de toneladas, que han sido observados durante mucho tiempo por investigadores "alternativos"...

Por ejemplo, los bloques que pesan cien toneladas son bastante comunes en las estructuras de la meseta de Giza en Egipto. Aquí, los constructores colocaron tales bloques en la base de la segunda pirámide (la llamada pirámide de Khafre), en las paredes de los templos piramidales, el templo de la Esfinge y el templo de Granito.

Pero incluso cien toneladas están lejos del límite. En estructuras antiguas, se pueden encontrar ejemplos del uso de bloques de piedra mucho más pesados. Por ejemplo, en el Baalbek libanés en el lado occidental del complejo en la mampostería de la pared hay los llamados trilitos: tres enormes bloques de piedra caliza, cada uno de los cuales alcanza una longitud de unos 21 metros, una altura de 5 metros y un ancho de 4 metros (ver Fig. 1-c) . Si tenemos en cuenta que la piedra caliza local es bastante densa y tomamos su gravedad específica igual a 2,5 g/cm3, ¡resulta que los trilitos pesan alrededor de 1000 toneladas cada uno! Y con un peso tan enorme, no están en absoluto al nivel del suelo, sino elevados a una altura considerable: ¡hasta la parte superior de la mampostería, también desde bloques bastante grandes! Cada uno de esos bloques tira del peso de una docena de tanques pesados ​​modernos de ¡el tipo Abrams!...

No muy lejos del complejo de Baalbek en la cantera se encuentra la llamada "Piedra del Sur", un bloque que no se separó por completo de la masa rocosa y permaneció en su lugar. Sus dimensiones son aún mayores: 23 metros de largo, 5,3 metros de ancho y 4,5 metros de alto. ¡Esto da un peso de unas 1400 toneladas! ..

A pesar de que la "Piedra del Sur" permaneció en la cantera, los constructores claramente tenían la intención de usarla. Y si tenemos en cuenta el tamaño de este bloque y las características arquitectónicas en la parte occidental del complejo de Baalbek, entonces la versión sugiere que la "Piedra del Sur" debería haber sido colocada encima de los trilitos.

En el Asuán egipcio hay un ejemplo similar. Aquí, en canteras de granito, quedó yaciendo un obelisco de unos 42 metros de largo (ver Fig. 2-c). Cada lado de su base cuadrada mide 4,2 metros de largo, lo que (teniendo en cuenta que la densidad del granito de Asuán no es inferior a 2,7 g/cm3) da un peso de casi dos mil toneladas!!!

En ambos casos, los antiguos maestros claramente no tenían dudas de que podrían completar con éxito el trabajo que habían comenzado y entregar estos colosos de piedra a su destino. ¡¿Pero cómo?!.

Los historiadores nos ofrecen aceptar la versión de que los antiguos constructores entregaban estos bloques sólidos manualmente utilizando los dispositivos y mecanismos más simples, logrando así una hazaña casi heroica.

Sin embargo, en la antigüedad, no se movían piedras individuales, lo que aún podría permitirse para tales "actos heroicos". En el mismo Baalbek, bloques de cientos de toneladas se apilan en todo el perímetro del llamado Templo de Júpiter, formando una fila sobre la que se ubican, entre otras cosas, trilitos. En total, se obtienen al menos cincuenta bloques gigantes, que no solo se apilan, sino que se encajan entre sí de modo que las uniones de los bloques a veces incluso son invisibles a la vista.

Se utilizaron docenas de rocas igualmente masivas en la construcción de Sacsayhuaman, una antigua fortaleza cerca de la capital de Perú, Cusco. ¡Pero aquí los monolitos de piedra tenían que moverse no a lo largo de la llanura, sino en las montañas! ..

Y no docenas, sino cientos de bloques de cien toneladas (o más) se pueden ver en edificios en Egipto. Y si consideramos que todo lo anterior en conjunto constituye solo una parte muy pequeña de los megalitos antiguos, entonces no estamos ante casos aislados de un hecho heroico, sino de hecho con la construcción en masa (sin exagerar - a escala industrial) de piedras enormes! ..

Ahora bien, esto no encaja de ninguna manera con el nivel más bien bajo (incluso diría primitivo) de desarrollo tecnológico que tuvo lugar en los albores de las antiguas civilizaciones humanas. Esto ya (al menos desde el punto de vista de la lógica banal) solo crea una sensación de esa misma "anomalía" que no debería ser, pero aún existe ...

Otra cosa es que los partidarios de la versión del trabajo manual y el transporte de piedras tan grandes utilizando el método "push-pull", incluso esos ejemplos, no están del todo convencidos. Prefieren referirse a algún tipo de "movilización de todos los recursos de la sociedad" y "largo tiempo de construcción"; dicen, una gota desgasta una piedra y, pasando la vida de generaciones enteras, nuestros antepasados, sin embargo, hicieron todo esto ellos mismos. .

Muchos de los técnicos entienden que la aritmética ordinaria no funciona aquí en absoluto. La organización e implementación de la construcción a gran escala no es una simple suma de esfuerzos de una sola vez. Y aquí tenemos que hablar de tecnologías fundamentalmente diferentes.

Pero sea como fuere, la situación ahora es tal que, en relación con el tamaño de los bloques y la escala de construcción, los argumentos de un lado no producen ningún efecto en el otro lado, que a veces cita los mismos argumentos como prueba de su punto de vista. Esta disputa ya lleva más de una docena de años y puede durar para siempre, ya que las humanidades no quieren ni escuchar a los tecnólogos...

Mientras tanto, hay ejemplos bastante fuera de lo común. Por ejemplo, "anomalía" se vuelve literalmente obvia en aquellos casos en los que vemos la similitud del trabajo con megalitos similares en diferentes continentes. No solo eso, el tamaño de los enormes bloques crea una completa sensación de algún tipo de "estandarización" utilizada por los constructores y determinada, aparentemente, por las tecnologías a su disposición. Hay más ejemplos asombrosos.

Por ejemplo, la mampostería megalítica de un objeto antiguo en el pueblo de Aladzha-huyuk en el territorio de la Turquía moderna, como hermano gemelo, repite las características de una mampostería similar en el centro de la ciudad de Cusco en Perú (ver Fig. 3-c). Aquí, los bloques no solo tienen casi el mismo tamaño, sino que existe absolutamente el mismo estilo de mampostería: la llamada mampostería poligonal, en la que los bloques se articulan entre sí a lo largo de una superficie de forma compleja con muchos ángulos con la creación de todos tipos de "ganchos" y "sujetadores" adicionales. Además, aquí incluso el chaflán a lo largo del borde de cada bloque se elimina con el mismo estilo.

No hace falta ser un experto para entender que aquí trabajaron los mismos artesanos. Bueno, si no exactamente lo mismo, entonces usando la misma tecnología, teniendo las mismas capacidades. En otras palabras, estas estructuras, a pesar de que están ubicadas en diferentes hemisferios del planeta, tienen un "autor": la misma civilización.

Mientras tanto, los historiadores atribuyen Aladzha-huyuk a la época del imperio hitita (II milenio a. C.), y la construcción de Cuzco se atribuye a los incas en el período inmediatamente anterior a la conquista española de América del Sur, es decir, hasta tres mil ¡años después!.. Además, se supone que no hubo contactos entre los continentes antes de Colón...

Entonces, ¿por qué existe tal similitud entre objetos tan separados en el tiempo y el espacio?... Simplemente no se puede explicar. Además, los historiadores y arqueólogos ni siquiera mencionan el hecho mismo de esta similitud. No es de interés para los representantes de la ciencia académica, ya que no solo no encaja en la imagen construida de la historia antigua, sino que la socava por completo. La explicación lógica más simple de esta similitud en forma de una autoría común no les conviene tanto ...

Por tanto, no profundizaremos en el análisis de los argumentos (que, en mi opinión personal, hablan a favor de que las civilizaciones humanas conocidas no tienen nada que ver con la creación de una parte importante de los objetos megalíticos), sino que prestaremos atención. a un aspecto mucho más importante de la escala de la construcción megalítica.

Foto de encabezado: Mother Mnemosyne por T-R-Brownrigg @ Deviantart.com

Si encuentra un error, resalte un fragmento de texto y haga clic en Ctrl+Intro.

Este artículo Quién es Dios y quiénes son los dioses fue preparado por mí durante mucho tiempo, pero no tomó forma ni se desarrolló para su publicación en el blog. , hasta que ocurrieron los acontecimientos de la escala Metagaláctica global para toda la humanidad del planeta Tierra.
4 de enero de 2015 un evento único tuvo lugar Padre (IVO) revelado nuevo testamento para nuestra raza planetaria, que ahora se llamará carrera metagaláctica- Este es el primero. Y el segundo viniendo del primero por esta decisión padre nosotros (empleados) y la humanidad hemos pasado todas las pruebas, controles y superado a los Dioses en nuestro desarrollo (ni conocimiento, ni mente, ni poder, etc.). En épocas anteriores, los Dioses nos consideraban sus esclavos, y esta tendencia arraigó en el planeta, incluso a través de religión cristiana. Ya no somos esclavos de los Dioses. La esclavitud de los Dioses (la raza galáctica de personas) en nuestro planeta terminó y nos convertimos GRATIS de ellos. Las consecuencias de esta decisión del Padre para la humanidad las conoceremos en un futuro no lejano. Está escrito a Dios sobre la esclavitud religiosa. leer y entender de lo que una persona se hizo libre.

A menudo escuchamos la palabra Dios de personas que son creyentes con diversos grados y profundidades de religiosidad. Recibimos mucha información sobre Dios y los dioses de los medios y la televisión en forma de ciertos programas y programas. Este tema es discutido por científicos, teóricos, filósofos. La gente común está más acostumbrada y entiende la percepción religiosa de la palabra Dios. La religión se basa más en el concepto de Dios, Dios Padre, Dios, el Señor Dios. A menudo usamos palabras como: vaya con Dios, gracias a Dios, Dios no lo quiera, Dios no lo quiera, Dios lo bendiga, oh Dios, y estamos acostumbrados y muchas veces los usamos, diría inconscientemente, insertándolos automáticamente en diálogos y conversaciones. Y no importa quién seas creyente o ateo, todos los usan por costumbre. No discutiré si esto es bueno o malo, deje que cada uno decida por sí mismo sacando su propia conclusión después de leer este artículo.

Dios es uno de los principales conceptos religiosos, es decir, una entidad mitológica sobrenatural objetivada que actúa como objeto de culto. Así, Dios en la religión está dotado de las características de un ser ideal superior, en algunos conceptos es el creador del mundo. Veamos si estas afirmaciones son ciertas o no.
Representante de la filosofía del cosmismo ruso. Vladímir Soloviov así definió quién es Dios, Dios - una mente cósmica absolutamente existente, un ser superpersonal, una fuerza organizadora especial. Se descompone en átomos, que organizan el mundo real con sus movimientos. Dios, Creador, Padre- la fuente de la vida, el gobernante externo, la originalidad. Un solo proceso cosmo-evolutivo es la unión del hombre con el Padre, a través de su espiritualización, perfección.

Religiones sobre Dios.

Si miras religiones diferentes, entonces hay una palabra Dios, Dios Padre, Dios Alá y así sucesivamente, que es la fuente de todo, pero en las fuentes de la religión, por ejemplo, en el budismo verdadero, nunca se ha usado la palabra Dios en las fuentes primarias. En el cristianismo, Jesús, como fundador del cristianismo, nunca usó la palabra Dios, siempre se refirió a Padre. Entre los creyentes ortodoxos, esta se considera una de las oraciones principales. "Nuestro Padre" . Otche Antiguo eslavo eclesiástico forma del caso vocativo de la palabra Padre. El gran engaño es que la gente, orando y pidiendo ayuda para poderes superiores, a la mente superior, a Dios, a los ángeles guardianes, los arcángeles no alcanzaron en sus oraciones a padre como fuente de su vida,
La oración es un llamamiento verbal a Padre(práctica de la Palabra). Posteriormente, las oraciones se volvieron hacia deidades, ángeles y arcángeles como protectores de las personas. (Los monjes ascendieron a los ángeles, los ángeles aspiraron a los dioses). Dios- este es el mismo llamamiento a Dios.
Percepción errónea de una persona. - esto es cuando no distingue entre algo superior, por ejemplo, Angelismo como forma de vida y dioses como forma de vida superior, así como el Señor (Maestro), el Padre no difiere, y como resultado, todo esto para una persona común se llama Divinidad. significado de lo divino Estos son seres mucho más poderosos que los humanos.
Divinidad - estas son criaturas de naturaleza no humana, que están dotadas de poder y pueden hacer mucho más que una persona, lo que significa que se subyugan y una persona debe obedecerlas y escucharlas. Este es el principio de la ideología religiosa en la 5ª carrera, pero no estaba en la Voluntad del Padre.

Esta fue una meta y tarea definida para evitar que la humanidad del planeta Tierra percibiera al Padre directamente sin intermediarios. Y los dioses se convirtieron, por así decirlo, en intermediarios entre las personas y la verdadera Fuente de la vida de las personas. Y a lo largo de la época anterior la humanidad siguió este camino. Pero entre la gente había otros que se esforzaban a diferentes velocidades en diversos grados por el conocimiento de lo nuevo y más profundamente vieron y entendieron la esencia de lo que estaba sucediendo en la vida, se les llamó Discípulos, Iniciados. ¿Quiénes son los discípulos y

Por ejemplo, antes: adoras, oras a Dios, obtienes algo bueno y habilidades, pero si no adoras a Dios, no lo obtienes. Los seres humanos tienen derecho a la libertad de elección y libre albedrío inicialmente por naturaleza, genética. El hombre, a priori, es un ser libre. Él es así creado por el Padre.
Y por lo tanto, si desea lograr algo, pero no adora a ningún Dios, entonces no tiene estas oportunidades y la persona se vio limitada para lograr y desarrollarse en cierta etapa. Y esta posición no es del todo correcta, desde el punto de vista de la humanidad, resulta que si no quieres adorar a Dios, pero quieres, digamos, aprender las mismas cosas que Dios puede hacer, y solo a través de la adoración. podría uno llegar a algunas posibilidades y súper habilidades. Y esta no es la adoración correcta, siempre es una adicción. Esta fue la dependencia servil de las personas de los Dioses, que ellos impusieron a las personas, y es necesario que la humanidad salga de esto y lo supere, llegando conscientemente a la realización de nuevos significados y esencias. Esto es lo que nos dice, que no siempre tenemos diferencias semánticas. Pero cuando aparecen, ya comenzamos a nombrar el objeto o sujeto, por la perspectiva del significado que asumimos según nuestro nivel de desarrollo.

Y aquí está Dios Padre hay seres que llevan algún tipo de posibilidades, habilidades, algún tipo de poder para una persona, y para una persona de la formación anterior, el Padre ahora está creando una persona de una escala completamente diferente y otras posibilidades. Y aun en esto, cuando comenzamos a profundizar, distinguimos que los Dioses también tienen límites a sus capacidades y su perfección.

Divina forma de vida.

Los dioses como forma de vida son los restos de la civilización galáctica de personas, degradados en
nuestro Planeta (desde el punto de vista de la Metagalaxia), que vivio en la sintesis de 3 planes, cuales fueron los planes del Planeta , no tenían una mentalidad desarrollada y no había distinción entre los mundos sutil y físico.
Dioses - esta es una forma más altamente desarrollada, una línea de vida en comparación con un hombre planetario. Cuales eran las formas de vida en el planeta en la 5ta carrera leída .
Dioses - estas son las personas fallidas de la Galaxia (los restos de la humanidad Galáctica, que se destruyó a sí misma), con la orientación de la vida en la Metagalaxia y la Galaxia. Personas que viven por la dimensión de un tipo de materia cósmica.

propiedad de los dioses
capacidad de controlar las leyes de la naturaleza en nuestro planeta. Ya que el hombre no aprendió a manejar estas leyes y por lo tanto no poseía estas habilidades. En cuanto a la religión de los antiguos griegos y romanos, esta es un politeísmo clásico, porque sus panteones contaban con varios cientos de deidades diferentes, que personificaban tanto las fuerzas de la naturaleza como los cuerpos celestes. Por ejemplo: Diosa de la Fertilidad, Diosa de la Belleza, ¿te sientes?, Dios Zeus, Dios del fuego Hefesto, este Fuego elemental natural, etc. Es decir, estas son deidades que llevaron los fenómenos de una u otra ley de la naturaleza y de alguna manera ayudaron a una persona a construir en este entorno natural, interactuando con la humanidad, a veces correctamente, a veces no mucho. Es correcto cuando ayudaron a las personas a lograr algo, es incorrecto cuando hicieron que las personas dependieran de sí mismas. ¿Cuál es la leyenda sobre Prometeo, el titán de la antigua familia de dioses, que dio a la gente fuego del saber y del oficio, lanzando este avance tecnológico. Además, cometió este acto contra la voluntad de los dioses, por lo que pagó. Saca tus propias conclusiones sobre la esencia y el desarrollo de los dioses. En forma, eran similares a un humano, pero no todos. Recordemos los mitos antiguos, las historias reflejan su esencia, había formas humanas y animales, por lo que los dioses son personas que no han tenido lugar hasta el final.

Los dioses no triunfaron en su esencia y contenido, y luego en su comportamiento en relación con la humanidad en el planeta Tierra. Al ver que son más poderosos que las personas planetarias, se permitieron convertir a las personas planetarias en esclavos. Esta conclusión se puede resumir si sistematizamos fuentes y mitos antiguos. Se permitieron, como animales, subyugar a una persona, no viendo en él a un igual, sino que estaba en una etapa diferente de desarrollo, más inferior a los dioses. Por esto los dioses rompieron la ley del Padre “Todos son iguales ante el Padre” . Exigían servicio y obediencia del pueblo. Estos son principios animales de vida, no humanos. En términos de desarrollo, los dioses eran tuyos, pero no podían ascender completamente a una persona. El Padre tiene muchas líneas de vida y todas son diferentes, cada uno va por su lado y se desarrolla lo mejor que puede. Y una persona en esta variedad de formas y líneas de vida toma su posición y se desarrolla a partir de un estándar (o desarrollo racial), yendo a otros estándares, cumpliéndolos.

El hombre percibía exteriormente a los dioses en forma humana, pero también había formas animales como egipcias, indias, deidades y otras. Y la gente es simbólicamente más alta forma la vida se llamaba divina y se rendía culto a los dioses y se creía en Dios. La gente buscaba imitar y orar a una forma de vida diferente, y no a la fuente de su vida, que le fue dada a cada persona por el Padre.
Si lo tomamos desde el punto de vista de los significados Metagalácticos, la Metagalaxia se ha desplegado aquí y ahora en el planeta y afecta a todos ya todo el entorno. Entonces, desde la posición de un observador de la Metagalaxia, hay una definición clara de quiénes son los dioses. Dios - esta es una forma de vida que no es el Padre, el Padre como fuente de vida para cada uno de nosotros - este es el concepto esencial que define . Los dioses, en cuanto a sus cualidades y propiedades, eran gobernantes poderosos del planeta, poseían la capacidad de controlar los elementos naturales. Asumieron la responsabilidad de la gestión, introduciendo, por así decirlo, la mediación entre el hombre y el Padre, asumiendo ciertas funciones sin tener la autoridad para hacerlo: este es el principal problema de los dioses, que no pudieron ver y superar y así lo hicieron. no ascender a la Metagalaxia.

Desde el punto de vista del Alfabeto del Padre "En el principio era la palabra" y la palabra Dios puede desarrollarnos, guiarnos de alguna manera, pero Dios no nos llevará a la fuente de la vida, que es el Padre. Nuevas condiciones de vida desarrollan Conciencia y Conciencia en cada uno de nosotros. La comprensión de esto nos traduce en una percepción diferente de la vida que nos rodea y de los procesos en ella, así como de la actitud hacia el Padre. Todavía no entendemos y no vemos muchos procesos para nosotros que no son acciones transparentes que se están dando a nuestro alrededor, incluso en nosotros. No siempre vemos diferentes niveles Jerárquicos y esencias, diferentes procesos. Pero si aprendemos y aspiramos, entonces nos es dado por derecho ser Creadores y crear con el Padre. nueva vida, pasando a más niveles altos percepción del desarrollo evolutivo. Uno podría aprender de los dioses tanto lo bueno como lo malo.

Lo que era negativo con los dioses, lo que no se debe tomar.
No expresaban plenamente al Padre.
En su poder en relación con el planeta y la gente, podían darse el lujo de manipular a la gente. Este es el principio animal de control. Soy un dios, estoy más alto que tú, lo que significa que una persona es más baja, esta es una manifestación de orgullo. Se puede decir la relación del jefe y el subordinado.

ABDER - hijo de Hermes, amigo de Hércules

AUGIUS - hijo de Helios, rey de Elis

Agenor - Rey de Sidón

AGLAVRA - hija de Kekrop

AGLAYA - una de las gracias

ADMET - rey de Fer, amigo de Hércules

ADMETA - hija de Eurystheus, sacerdotisa de la diosa Hera

Hades - el dios del inframundo (entre los antiguos romanos PLUTÓN)

ÁCIDO - hijo de Semetis, amado de Galatea

ACRISIA - rey de Argos, padre de Danae

ALKESTIS - hija del zar Iolk Pelias, esposa de Admet

Alkid - el nombre de Hércules, dado a él al nacer

Alcyone - una de las siete hijas de Atlas

ALCMENA - hija del rey micénico Electrion, madre de Hércules

AMALTEA - la cabra que amamantó a Zeus con su leche

AMPHITRION - Héroe griego, esposo de Alcmene

ANFITRITE - una de las hijas de Nereo, la esposa del dios de los mares Poseidón

ANGEY - héroe griego, miembro de la campaña Argonauts

ANDROGEUS - el hijo del rey cretense Minos, asesinado por los atenienses

ANDROMEDA - hija del rey de Etiopía Cefeo y Casiopea, esposa de Perseo

ANTEUS - el hijo de la diosa de la tierra Gaia y el dios de los mares Poseidón

ANTEA - la esposa del rey Tiryns Pretus

Antíope - Amazonas

APOLLO (PHEB) - dios de la luz del sol, patrón de las artes, hijo de Zeus

APOP - en la antigua mitología egipcia, una serpiente monstruosa, enemiga del dios sol Ra

ARGOS - el constructor naval que construyó el barco "Argo"

ARGUS: un monstruo mitológico de ojos grandes que protegía a Io

ARES - en antiguo mitología griega dios de la guerra, hijo de Zeus y Hera (entre los antiguos romanos MARTE)

ARIADNE - hija del rey cretense Minos, amada de Teseo, más tarde esposa del dios Dionisio

ARCADE - hijo de Zeus y Calisto

ARTEMIS - diosa de la caza, hija de Zeus y Latona, hermana de Apolo

ASKLEPIUS (ESCULAP) - el hijo de Apolo y Coronis, un curandero experto

ASTEROPE - una de las siete hijas de Atlas

ATA - diosa de la mentira y el engaño

ATAMANT - Rey Orcómeno, hijo del dios de los vientos Eol

ATLAS (ATLANT): un titán que sostiene toda la esfera celeste sobre sus hombros.

ATHENA - la diosa de la guerra y la victoria, así como la sabiduría, el conocimiento, las artes y oficios (entre los antiguos romanos MINERVA)

AFRODITA - la diosa del amor y la belleza (los antiguos romanos VENUS)

AHELOY - dios del río

Aquiles: héroe griego, hijo del rey Peleo y la diosa del mar Tetis.

BELLER - Corintio asesinado por Hipona

BELLEROPHONT (HIPPONOES) - el hijo del rey Glaucus de Corinto, uno de los más grandes héroes de Grecia

Boreas - dios de los vientos

VENUS (ver AFRODITA)

VESTA (ver HESTIA)

GALATEA - una de las Nereidas, amada Akida

Ganímedes: un hermoso joven, hijo del rey Dardanian Troy, secuestrado por Zeus

ARMONÍA - hija de Ares y Afrodita, esposa del fundador de Tebas Cadmus

HEBA - eternamente joven hermosa hija de Zeus y Hera

HEKATE - patrona de los espíritus malignos de la noche, brujería

HELIOS - dios del sol

HELIADAS - hijas del dios Helios

GELLA - hija de Atamant y la diosa de las nubes y las nubes Nephele

HERA - esposa de Zeus

GERION - un gigante terrible que tenía tres cabezas, tres cuerpos, seis brazos y seis piernas

HÉRCULES - uno de los más grandes héroes de Grecia, el hijo de Zeus y Alcmene

HERMES - en micrología griega, el mensajero de los dioses olímpicos, el patrón de los pastores y viajeros, el dios del comercio y las ganancias, el hijo de Zeus y Maya (entre los antiguos romanos, MERCURIO)

GERSE - hija de Kekrop

Hesione - esposa de Prometeo

HESPERIDES - hijas de Atlas

HESTIA - hija de Kronos, diosa del hogar (entre los antiguos romanos VESTA)

Hefesto: en la mitología griega, el dios del fuego, el patrón de la herrería, el hijo de Zeus y Hera (entre los antiguos romanos, VOLCÁN)

GAYA - la diosa de la Tierra, de donde se originaron las montañas y los mares, la primera generación de dioses, cíclopes y gigantes

HYADES - hijas de Atlas que criaron a Dionisio

GIAS - hermano de Hyades, quien murió trágicamente mientras cazaba leones

GILAS - Escudero de Hércules

GILL - hijo de Hércules

HIMENEO - dios del matrimonio

Himeroth - dios del amor apasionado

HYPERION - Titán, padre de Helios

HYPNOS - dios del sueño

Hippocontus - hermano de Tiidareus, quien lo expulsó de Esparta

HIPÓNICOS (ver VELLEROFONT)

Hypsipyla - reina de la isla de Lemnos

GLAVK - rey de Corinto, padre de Belerofonte

GLAVK - adivino

GRANI - diosas de la vejez

Danae - hija del rey Argos Acrisius, madre de Perseo

DAR DAN - hijo de Zeus e hija de Atlas Electra

Dafne - ninfa

Deucalion - hijo de Prometeo

Daedalus - escultor, pintor, arquitecto insuperable

DEIMOS (Horror) - hijo del dios de la guerra Ares

DEMETRA - la diosa de la fertilidad y la patrona de la agricultura

Dejanira - esposa de Hércules

DIKE - diosa de la justicia, hija de Zeus y Themis

DICTIS - un pescador que encontró una caja con Danae y Perseo en el mar

DIOMED - rey tracio

Dione - ninfa, madre de Afrodita

Dionisio - dios de la viticultura y la elaboración del vino, hijo de Zeus y Semele

Eurystheus - rey de Argos, hijo de Stenel

HEBRITO - padre de Ifit, amigo de Hércules

Euritión: el gigante asesinado por Hércules

EUROPA - hija del rey Sidón Agenor, amada de Zeus

EUTERPA - la musa de la poesía lírica

Euphrosyne - una de las Charites (Gracias)

ELENA - hija de Zeus y Leda, esposa de Menelao, a causa de cuyo secuestro por París, comenzó la Guerra de Troya

EQUIDNA - monstruo, mitad mujer mitad serpiente

ZEUS - el gobernante del Cielo y la Tierra, el trueno, el dios supremo de los antiguos griegos (entre los antiguos romanos, JÚPITER)

ZET - el hijo del dios de los vientos Boreas, participante en la campaña de los Argonautas

ID - Primo de Cástor y Pólux, asesino de Cástor

IKAR - el hijo de Dédalo, que murió porque se acercó demasiado al Sol

Icarius - residente de Attica, el primero en cultivar uvas y hacer vino

IMHOTEP - médico y arquitecto del antiguo Egipto

INO - hija del fundador de Tebas Cadmus y Harmony, esposa del rey Orchomenus Adamant, madrastra de Frix y Gella

IO - hija del dios del río Inach, el primer rey de Argolis, amado de Zeus

IOBAT - Rey licio, padre de Anthea

IOLA - hija de Bvrit

IOLAI - sobrino de Hércules, hijo de Ificles

IPPOLITUS - el hijo del rey ateniense Teseo e Hipólita, calumniado por su madrastra Fed-roy

Hippolyta - Reina de las Amazonas

IRIDA - mensajero de los dioses

Isis - antigua diosa egipcia, bisnieta del dios sol Ra

Ificles - hermano de Hércules, hijo de Anfitrión y Alcmena

IFIT - amigo de Hércules, asesinado por él en un ataque de locura

KADM - el hijo del rey sidonio Agekor, el fundador de Tebas

KALAID - el hijo del dios de los vientos Boreas, participante en la campaña de los Argonautas

Calliope - la musa de la poesía épica

CALLISTO - hija del rey de Arcadia Lycaon, amada de Zeus

Kalhant - adivino

CASSIOPEIA - Reina de Etiopía, esposa de Cefeo y madre de Andrómeda

CASTOR - hijo de Leda y el rey espartano Tin-dareus, hermano de Pólux

Karpo - ora del verano, una de las diosas que estaban a cargo del cambio de estaciones

KEKROP - mitad hombre, mitad serpiente, fundador de Atenas

KELENO - una de las hijas de Atlas

KERVER (CERBER) - un perro de tres cabezas con cola de serpiente, que guarda las almas de los muertos en el inframundo de Hades

KEFEI (ver CEFEI)

KICN - El amigo de Phaeton que se convirtió en un cisne blanco como la nieve

KILIK - hijo del rey sidonio Agenor

KLYMENE - hija de la diosa del mar Tetis, esposa de Helios, madre de Faetón

CLIO - la musa de la historia

KLYTEMNESTRA - hija de Leda y el rey espartano Tyndareus, esposa de Agamenón

CAPRICORNIO - hijo de Epian, amigo de la infancia de Zeus

KOPREI - el mensajero de Bvristhey, que transmitió órdenes a Hércules

KORONIDA - amada de Apolo, madre de Asclepio (Aesculapius)

Creonte - rey tebano, padre de Megara, la primera esposa de Hércules

KRONOS - Titán, hijo de Urano y Gaia. Habiendo derrocado a su padre, se convirtió en el dios supremo. A su vez, fue derrocado por su hijo Zeus.

Laomedonte - Rey de Troya

LATONA (VERANO) - Titanide, amada de Zeus, madre de Apolo y Artemisa

LEARCH - el hijo de Atamant e Ino, asesinado por su padre en un ataque de locura

LEDA - esposa del rey espartano Tyndareus, madre de Helen, Clitemnestra, Castor y Pollux

LYCAON - rey de Arcadia, padre de Calisto

Licurgo: rey tracio que insultó a Dionisio y fue cegado por Zeus como castigo.

LIN - profesor de música de Hércules, hermano de Orfeo

LINKEY - primo de Cástor y Pólux, distinguido por su extraordinaria vigilancia

LICHAS - mensajero de Hércules

MAYA - hija de Atlas, amada de Zeus, madre de Hermes

MARDUK - el dios patrón de la ciudad de Babilonia, la deidad suprema del panteón babilónico

MARTE (ver ARES)

MEG ARA - hija del rey tebano Creonte, la primera esposa de Hércules

MEDEIA - hechicera, hija del rey de Colchis Eeta, esposa de Jason, más tarde esposa del rey ateniense Egeo

MEDUSA GORGON - la única mortal de las tres hermanas Gorgon - monstruos femeninos alados con serpientes en lugar de cabello; la mirada de la Gorgona convirtió en piedra a todos los seres vivos

MELANIPPE - Amazona, asistente de Hippolyta

MELIKERT - el hijo del rey Atamant y la hechicera Ino

MELPOMENE - musa de la tragedia

MERCURIO (ver HERMES)

MEROPE - hija de Atlas

METIS - la diosa de la sabiduría, la madre de Pallas Athena (entre los antiguos romanos METIS)

MIMAS - un gigante golpeado por la flecha de Hércules durante la batalla de los dioses con los gigantes

MINOS - rey de Creta, hijo de Zeus y Europa

MINOTAURO - un monstruo con cuerpo humano y cabeza de toro, que vivía en el Laberinto, fue asesinado por Teseo

Mnemosyne - diosa de la memoria y el recuerdo

Pug: un héroe griego que entendió el lenguaje de los pájaros y adivinó el futuro, participante en la campaña de los Argonautas.

NEPTUNO (ver POSEIDÓN)

NEREIDS - cincuenta hijas de Nereus

NEREI - dios del mar, adivino

NESS - un centauro que intentó secuestrar a Dejanira, la esposa de Hércules, y fue asesinado por él

NEPHELA - diosa de las nubes y las nubes, madre de Frix y Gella

NIKTA - diosa de la noche

NO - el dios del viento húmedo del sur

NUT - la antigua diosa egipcia del cielo

OVERON - en mitología escandinava rey de los elfos, personaje de la comedia de W. Shakespeare "Sueño de una noche de verano"

OYNEUS - rey de Calydon, padre de Meleagro - amigo de Hércules y Dejanira - su esposa

OCEANIDS - hijas del océano

OMFALA - Reina lidia que esclavizó a Hércules

ORION - valiente cazador

ORFEO - el hijo del dios del río Eagra y la musa Calíope, un famoso músico y cantante

ORFO - un perro de dos cabezas, un producto de Typhon y Echidna

Ores - diosas que estaban a cargo del cambio de estaciones

OSIRIS - en la antigua mitología egipcia, el dios de la naturaleza moribunda y resucitadora, hermano y esposo de Isis, padre de Horus, patrón y juez de los muertos

PALLANT - un gigante derrotado por Athena, de quien se quitó la piel y cubrió su escudo con esta piel

PANDORA - una mujer hecha por Hefesto por orden de Zeus de arcilla para castigar a las personas, la esposa de Epimeteo - el hermano de Prometeo

PANDROSA - hija de Kekrops, el primer rey ateniense

Pegaso - caballo alado

Peleo - héroe griego, padre de Aquiles

PELIUS - rey de Iolk, padre de Alcestis

PENEUS - dios del río, padre de Daphne

PERIFET - un gigante terrible, hijo de Hefesto, asesinado por Teseo

PERSEO - héroe griego, hijo de Zeus y Danae

PERSÉFONA - la hija de la diosa de la fertilidad Deméter y Zeus, la esposa del gobernante del inframundo Hades (entre los antiguos romanos PROSERPINA)

Pyrrha - esposa de Deucalion

Piteo - rey de Argólida

Pythia - la profetisa del dios Apolo en Delphi

PITÓN - Apolo mata a la monstruosa serpiente que perseguía a Latona

PLEYADS - siete hijas de Atlas, hermana de Hyades

PLUTÓN (ver HADES)

POLYHYMNIA - la musa de los himnos sagrados

POLIDEUCUS (POLLUX) - hijo de Zeus y Leda, hermano de Castor

POLYDECT - el rey de la isla de Serif, que protegió a Danae y Perseo

POLYID - adivino

Polifemo - Cíclope, hijo de Poseidón, enamorado de Galatea

POLIFEMA - Lapith, esposo de la hermana de Hércules, participante en la campaña de los Argonautas

POSEIDON - el dios de los mares, el hermano de Zeus (entre los antiguos romanos, NEPTUNO)

PRET - rey de Tirinto

PRIAM - rey troyano

PROMETEO - el titán que le dio fuego a la gente

RA - el dios del sol de los antiguos egipcios

RADAMANT - hijo de Zeus y Europa

REZIA - hija del califa de Bagdad, fiel esposa de Huon

Rea - esposa de Cronos

Sarpedón - hijo de Zeus y Europa

SATURNO (ver KRONOS)

SELENA - Diosa de la Luna

SÉMELE - hija del rey tebano Cadmo, amada de Zeus, madre de Dioniso

SEMETIS - madre de Acida, amante de Galatea

FUERTE - maestro sabio Dionisio, representado como un anciano borracho

SINNID - un terrible ladrón derrotado por Teseo

SKIRON - un ladrón cruel derrotado por Teseo

SOHMET - hija de Ra, tenía la cabeza de una Leona, la personificación del elemento fuego

STENEL - padre de Euristeo

STENO - una de las Gorgonas

Scylla: uno de los dos terribles monstruos que vivían a ambos lados de un estrecho estrecho y mataban a los marineros que pasaban entre ellos.

TAIGET - hijo de Zeus y Maya, hermano de Hermes

TAL - sobrino de Dédalo, asesinado por él por envidia

THALIA - la musa de la comedia

TALLO - ora de primavera

TALOS - un gigante de cobre, presentado por Zeus a Minos

TANATOS - dios de la muerte

TEIA - la hija mayor de Urano, la madre de Helios, Selene y Eos

TELAMON - un verdadero amigo de Hércules, miembro de la campaña de los Argonautas

TERPSIKHORA - la musa de los bailes

TESEN - un héroe griego, el hijo del rey ateniense Aegeus y la princesa Trizen Etra, mató al Minotauro

TESTIUS - rey de Estonia, padre de Leda

TEPHIA - Titanide, esposa del Océano

TYNDAREUS - Héroe espartano, esposo de Leda

Tiresias - adivino

TITANIA - en la mitología escandinava, la esposa de Oberón, un personaje de la comedia de W. Shakespeare "Sueño de una noche de verano"

TITON - hermano del rey troyano Príamo

Typhon: un monstruo de cien cabezas, descendiente de Gaia y Tartarus.

THOT - el antiguo dios egipcio de la luna

TRIPTOLEM - el primer agricultor que inició a las personas en los secretos de la agricultura

TRITON - el hijo del gobernante de los mares Poseidón

Troya - rey de Dardan, padre de Ganímedes

URANO: el dios del cielo, el esposo de Gaia, el padre de los titanes, cíclopes y gigantes de cien brazos; fue derrocado por su hijo Kronos

URANIA - la musa de la astronomía

PHAETON - el hijo de Helios y Clymene, el héroe de un mito trágico

FEBA - titánida

FEDRA - la esposa del rey ateniense Teseo, quien se enamoró de su hijastro Hipólito y lo calumnió

Themis - diosa de la justicia, madre de Prometeo

PHOENIX - hijo del rey sidonio Agenor

Thetis - diosa del mar, madre de Aquiles

FIAMAT: los antiguos babilonios tienen un monstruo del que surgieron todos los problemas

FILOCTETES - amigo de Hércules que recibió su arco y flechas como recompensa por prender fuego a la pira funeraria

PHINEUS - el rey de Tracia, un adivino cegado por Apolo por revelar a la gente los secretos de Zeus

PHOBOS (Miedo) - el hijo del dios de la guerra Ares

FRIX - el hijo de Atamant y Nephele, la diosa de las nubes y las nubes

CHALKIOPE - hija del rey de Colchis Eeta, esposa de Frix

CHARIBDA - uno de los monstruos que vivían a ambos lados del estrecho y mataban a los marineros que pasaban

CHARON - el portador de almas muertas a través del río Styx en el inframundo de Hades

Quimera: un monstruo de tres cabezas, descendiente de Typhon y Echidna.

CHIRON es un centauro sabio, maestro de los famosos héroes griegos Teseo, Aquiles, Jasón y otros.

HYUON - un caballero de Carlomagno, un ejemplo de un esposo fiel

CEPHEI - rey de Etiopía, padre de Ariadna

SHU - hijo del dios sol Ra

EAGR - dios del río, padre de Orfeo

Euryale - una de las Gorgonas

Eurídice - ninfa, esposa de Orfeo

EGEI - rey de Atenas, padre de Teseo

ELEKTRA - hija de Atlas, amada de Zeus, madre de Dardanus y Jason

ELECTRION - Rey micénico, padre de Alcmena, abuelo de Hércules

ENDYMION - un hermoso joven, amado de Selena, inmerso en el sueño eterno

ENCELADUS - el gigante que Athena llenó con la isla de Sicilia

ENIO - la diosa que siembra el asesinato en el mundo, la compañera del dios de la guerra Ares

EOL - dios de los vientos

EOS - diosa del amanecer

EPAF - Primo de Faetón, hijo de Zeus

Epian - padre de Capricornio

Epimeteo - hermano de Prometeo

ERATO - la musa de las canciones de amor

Erigone - hija de Ikaria

ERIDA - diosa de la discordia, compañera del dios de la guerra Ares

Erichthonius - hijo de Hefesto y Gaia, segundo rey de Atenas

EROS (EROT) - dios del amor, hijo de Afrodita

Esculapio (ver ASCLEPIUS)

ESON - rey de Iolk, padre de Jason

EET - rey de Colchis, hijo de Helios

JUNO (ver HERA)

JÚPITER (ver ZEUS)

Janus - dios del tiempo

IAPET - titán, padre de Atlas

YASION - hijo de Zeus y Electra

Jason - héroe griego, líder de la campaña Argonauts

Dioses mundo antiguo poderosos y no tan poderosos. Muchos de ellos tenían habilidades inusuales y eran dueños de artefactos milagrosos que les dieron fuerza, conocimiento y, en última instancia, poder adicional.

Amaterasu ("Gran diosa que ilumina los cielos")

País: Japón Esencia: Diosa del Sol, gobernante de los campos celestiales

Amaterasu- el mayor de los tres hijos del dios progenitor Izanaki. Ella nació de las gotas de agua con las que se lavó el ojo izquierdo. Ella recibió posesión del mundo celestial superior, mientras que su hermanos menores consiguió la noche y el reino del agua. Amaterasu enseñó a la gente cómo cultivar arroz y tejer. La casa imperial de Japón traza su linaje a partir de ella.

Se la considera la bisabuela del primer emperador Jimmu. La espiga de arroz, el espejo, la espada y las cuentas talladas que se le presentaron se convirtieron en símbolos sagrados del poder imperial. Según la tradición, una de las hijas del emperador se convierte en alta sacerdotisa Amaterasu.

Yu-Di ("Soberano de Jade")

País: China Esencia: Supremo Soberano, Emperador del Universo

Yu-Di nació en el momento de la creación de la Tierra y el Cielo. Está sujeto tanto a lo Celestial como a la Tierra y al Inframundo. Todas las demás deidades y espíritus están subordinados a él. Yu-Di es absolutamente impasible. Se sienta en un trono con una túnica bordada con dragones con una tableta de jade en sus manos.

Yu Di tiene la dirección exacta: el dios vive en un palacio en el monte Yujingshan, que se asemeja a la corte de los emperadores chinos. Bajo ella funcionan los concilios celestiales, que son responsables de varios fenomenos naturales. Realizan todo tipo de acciones, a las que el mismo señor del cielo no se digna.

Quetzalcóatl ("Serpiente emplumada")

El país: Centroamérica Esencia: Creador del mundo, señor de los elementos, creador y maestro de personas

Quetzalcóatl no solo creó el mundo y las personas, sino que también les enseñó las habilidades más importantes: desde la agricultura hasta las observaciones astronómicas. A pesar de su alto estatus, Quetzalcóatl a veces actuó de una manera muy peculiar. Por ejemplo, para conseguir granos de maíz para la gente, entraba en el hormiguero, se convertía en hormiga y los robaba.

Quetzalcóatl fue representado como una serpiente cubierta de plumas (el cuerpo simbolizaba la Tierra y las plumas, la vegetación) y como un hombre barbudo con una máscara. Según una leyenda, Quetzalcóatl se exilió voluntariamente en el extranjero en una balsa de serpientes, con la promesa de regresar. Debido a esto, los aztecas inicialmente confundieron al líder de los conquistadores, Cortés, con el Quetzalcóatl que había regresado.

Baal (Balu, Vaal, "Señor")

País: Medio Oriente Esencia: Tronador, dios de la lluvia y los elementos.

En algunos mitos, el creador del mundo, Baal, por regla general, se representaba en forma de toro o de guerrero montado en una nube con una lanza relámpago. Durante las festividades en su honor se llevaron a cabo orgías multitudinarias, a menudo acompañadas de automutilaciones.

Se cree que en algunos lugares Baal fue llevado y sacrificio humano. De su nombre vino el nombre del demonio bíblico Beelzebub (Ball-Zebula, "Señor de las moscas").

Ishtar (Astarte, Inanna, "Señora del Cielo")

País: Medio Oriente Esencia: Diosa de la fertilidad, el sexo y la guerra

Ishtar, hermana del Sol e hija de la Luna, estaba asociada con el planeta Venus. La leyenda de su viaje al inframundo se asoció con el mito de la naturaleza que muere y resucita anualmente. A menudo actuaba como intercesora de las personas ante los dioses. Al mismo tiempo, Ishtar fue responsable de varias disputas. Los sumerios incluso llamaron a las guerras "las danzas de Inanna".

Como diosa de la guerra, a menudo se la representaba montada en un león y probablemente se convirtió en el prototipo de la ramera babilónica sentada sobre una bestia. La pasión de la amante Ishtar fue fatal tanto para los dioses como para los mortales. Para sus numerosos amantes, todo solía terminar en grandes problemas o incluso en la muerte. La adoración de Ishtar incluía la prostitución en el templo y estaba acompañada de orgías masivas.

Ashur ("Padre de los Dioses")

País: Asiria Esencia: God of War

– dios principal Asirios, dios de la guerra y la caza. Su arma era un arco y flechas. Como regla general, fue representado con toros. Otro de sus símbolos es el disco solar sobre el árbol de la vida. Con el tiempo, cuando los asirios expandieron sus posesiones, comenzó a ser considerado el esposo de Ishtar. El mismo rey asirio era el sumo sacerdote, y su nombre a menudo se convirtió en parte del nombre real, como, por ejemplo, el famoso Ashurbanapal, y la capital de Asiria se llamaba Ashur.

Marduk ("Hijo del cielo despejado")

País: Mesopotamia Esencia: Protector de Babilonia, dios de la sabiduría, señor y juez de los dioses

Marduk derrotó a la encarnación del caos Tiamat, conduciendo el "viento maligno" a su boca y tomó posesión del libro del destino que le pertenecía. Después de eso, cortó el cuerpo de Tiamat y creó el Cielo y la Tierra a partir de ellos, y luego creó todo el mundo moderno y ordenado.

Otros dioses, al ver el poder de Marduk, reconocieron su supremacía. El símbolo de Marduk es el dragón Mushkhush, una mezcla de escorpión, serpiente, águila y león. Varias plantas y animales fueron identificados con las partes del cuerpo y las entrañas de Marduk. templo principal Marduka: un enorme zigurat (pirámide escalonada) se convirtió, probablemente, en la base de la leyenda de la Torre de Babel.

Yahvé (Jehová, "El que es")

País: Medio Oriente Esencia: El único dios tribal de los judíos

La función principal de Yahvé era ayudar al pueblo elegido. Dio leyes a los judíos y las hizo cumplir estrictamente. En los enfrentamientos con los enemigos, Yahvé prestaba asistencia al pueblo elegido, a veces de la forma más directa. En una de las batallas, por ejemplo, arrojó enormes piedras a los enemigos, en otro caso, canceló la ley de la naturaleza al detener al sol. A diferencia de la mayoría de los otros dioses del mundo antiguo, Yahweh es extremadamente celoso y prohíbe la adoración de cualquier deidad que no sea él mismo.

Severo castigo espera a los desobedientes. La palabra "Yahweh" es un sustituto del nombre secreto de Dios, que está prohibido pronunciar en voz alta. Era imposible crear sus imágenes. En el cristianismo, a veces se identifica a Yahvé con Dios Padre.

Ahura Mazda (Ormuzd, "Dios el Sabio")

País: Persia Esencia: Creador del Mundo y todo lo bueno que hay en él

aura mazda creó las leyes por las cuales existe el mundo. Dotó a las personas de libre albedrío, y pueden elegir el camino del bien (entonces Ahura Mazda los favorecerá en todas las formas posibles) o el camino del mal (servir al eterno enemigo de Ahura Mazda Angra Mainyu). Los ayudantes de Ahura Mazda son los buenos seres de Ahura creados por él. Se queda en su entorno en el fabuloso Garodman, la casa de los cantos. La imagen de Ahura Mazda es el Sol. Es más viejo que el mundo entero, pero al mismo tiempo, siempre joven. Conoce tanto el pasado como el futuro. Al final, obtendrá la victoria final sobre el mal y el mundo será perfecto.

Angra Mainyu (Ahriman, "Espíritu maligno")

País: Persia Esencia: La encarnación del mal entre los antiguos persas

Angra Mainyu- la fuente de todas las cosas malas que suceden en el mundo. Echó a perder el mundo perfecto creado por Ahura Mazda, introduciendo mentiras y destrucción en él. Envía enfermedades, malas cosechas, desastres naturales, da lugar a animales depredadores, plantas y animales venenosos. Bajo la autoridad de Angra Mainyu están los devas, Espíritus malignos cumpliendo su mala voluntad. Después de que Angra Mainyu y sus secuaces sean derrotados, debe llegar una era de felicidad eterna.

Brahma ("Sacerdote")

País: India Esencia: Dios es el creador del mundo

Brahma nació de una flor de loto y luego creó este mundo. Después de 100 años de Brahma, 311.040.000.000.000 años terrestres, morirá, y después del mismo período de tiempo, surgirá espontáneamente un nuevo Brahma y creará un mundo nuevo. Brahma tiene cuatro caras y cuatro brazos, lo que simboliza los puntos cardinales. Sus atributos indispensables son un libro, un rosario, una vasija con agua del sagrado Ganges, una corona y una flor de loto, símbolos de conocimiento y poder. Brahma vive en la cima de la montaña sagrada Meru, se mueve sobre un cisne blanco. La descripción del funcionamiento del arma Brahma Brahmastra recuerda a la descripción de un arma nuclear.

Vishnu ("Todo incluido")

País: India Esencia: Dios es el guardián del mundo

Las principales funciones de Vishnu son el mantenimiento del mundo existente y la oposición al mal. Vishnu se manifiesta en el mundo y actúa a través de sus encarnaciones, avatares, los más famosos de los cuales son Krishna y Rama. Vishnu tiene la piel azul y viste ropa amarilla. Tiene cuatro brazos en los que sostiene una flor de loto, una maza, una caracola y Sudarshana (un disco de fuego giratorio, su arma). Vishnu se reclina sobre la serpiente gigante de muchas cabezas Shesha, que nada en el Océano Causal del mundo.

Shiva ("El Misericordioso")

País: India Esencia: Dios es el destructor

La tarea principal es la destrucción del mundo al final de cada ciclo mundial para dar lugar a una nueva creación. Esto sucede durante la danza de Shiva - Tandava (por lo tanto, Shiva a veces se llama el dios danzante). Sin embargo, también tiene funciones más pacíficas: un sanador y liberador de la muerte. Shiva se sienta en posición de loto sobre una piel de tigre.

Hay brazaletes de serpientes alrededor de su cuello y muñecas. Shiva tiene un tercer ojo en la frente (aparece cuando la esposa de Shiva, Parvati, en broma le cubre los ojos con las palmas de las manos). A veces, Shiva se representa como un lingam (un pene erecto). Pero a veces también se le representa como un hermafrodita, que simboliza la unidad de lo masculino y lo masculino. femenino. Según la creencia popular, Shiva fuma marihuana, por lo que algunos creyentes consideran esta actividad como una forma de conocerlo.

Ra (Amón, "El Sol")

País: Egipto Esencia: Dios del Sol

Ra, el dios principal del Antiguo Egipto, nació del océano primario por su propia voluntad y luego creó el mundo, incluidos los dioses. Es la personificación del Sol, y diariamente, con un séquito numeroso, atraviesa el cielo en un barco mágico, gracias al cual la vida en Egipto se hace posible. Por la noche, el barco de Ra navega por el Nilo subterráneo a través de más allá. El Ojo de Ra (a veces considerado una deidad independiente) tenía la capacidad de pacificar y someter a los enemigos. faraones egipcios descendieron de Ra, y se llamaron a sí mismos sus hijos.

Osiris (Usir, "El Poderoso")

País: Egipto Esencia: Dios del renacimiento, señor y juez del inframundo.

Osiris enseñó a la gente sobre la agricultura. Sus atributos están asociados con las plantas: la corona y el bote están hechos de papiro, en sus manos hay manojos de cañas y el trono está entrelazado con vegetación. Osiris fue asesinado y cortado en pedazos por su hermano, el dios malvado Seth, pero resucitó con la ayuda de su esposa y hermana Isis. Sin embargo, habiendo concebido al hijo de Horus, Osiris no se quedó en el mundo de los vivos, sino que se convirtió en señor y juez del reino de los muertos. Debido a esto, a menudo se lo representaba como una momia envuelta en pañales con las manos libres, en la que sostiene un cetro y un mayal. V Antiguo Egipto la tumba de Osiris gozaba de gran reverencia.

Isis ("Trono")

Origen: Egipto Esencia: Diosa protectora.

- la encarnación de la feminidad y la maternidad. Con súplicas de ayuda, todos los segmentos de la población acudieron a ella, pero, en primer lugar, los oprimidos. Ella patrocinó especialmente a los niños. Y a veces también actuaba como defensora de los muertos ante el tribunal del más allá. Isis pudo resucitar mágicamente a su esposo y hermano Osiris y dar a luz a su hijo Horus.

Las inundaciones del Nilo en la mitología popular se consideraban las lágrimas de Isis, que derrama sobre Osiris, que permaneció en el mundo de los muertos. Los faraones egipcios fueron llamados hijos de Isis; a veces incluso se la representaba como una madre que alimentaba al faraón con leche de su pecho. Se conoce la imagen del "velo de Isis", que significa el ocultamiento de los secretos de la naturaleza. Esta imagen ha atraído durante mucho tiempo a los místicos. No es de extrañar que el famoso libro de Blavatsky se llame Isis sin velo.

Set ("Poderoso")

País: Egipto Esencia: Dios de la destrucción

Set fue venerado originalmente como un dios guerrero, el protector de Ra. Algunos faraones incluso llevaron su nombre. Pero luego adquirió gradualmente rasgos negativos y, al final, se convirtió en la encarnación del mal. Set envía tormentas de arena, destrucción, muerte, provoca guerras y patrocina a alienígenas hostiles.

El día de Set, el tercer día del año, era considerado el más desafortunado entre los egipcios. Por celos, Set mató a su hermano Osiris, pero más tarde, como resultado de una lucha de ochenta años, fue derrotado por su hijo, Horus. Seth es pelirrojo y de ojos rojos; por lo general, se lo representaba con la cabeza de un oso hormiguero.

Zeus ("Cielo claro")

País: Grecia Esencia: Tronador, cabeza de todos los dioses

El padre de Zeus, Kronos, devoró a sus hijos, pero su madre reemplazó al Zeus recién nacido con una piedra. Habiendo madurado, Zeus derrocó a su padre y lo obligó a escupir a sus hermanos y hermanas. Junto con ellos y sus descendientes, otros dioses, Zeus no mora en el Monte Olimpo.

Sus atributos son un escudo y un hacha de doble filo. Zeus es formidable y vengativo: muchos héroes de la mitología griega fueron víctimas de su ira. La cabeza de los dioses es amorosa. A menudo se combina con mujeres terrenales; para ello, a veces se convierte en varios animales (un toro, un águila, un cisne) o incluso en fenómenos (penetra en Dánae en forma de lluvia dorada).

Odín (Wotan, "El Vidente")

El país: Norte de Europa Esencia: Dios de la guerra y la victoria

Odin es el dios principal de los antiguos alemanes y escandinavos. Viaja en el caballo de ocho patas Sleipnir o en el barco Skidbladnir, cuyo tamaño puede cambiarse arbitrariamente. La lanza de Odin, Gugnir, siempre vuela hacia el objetivo y golpea en el acto. Lo acompañan cuervos sabios y lobos rapaces. Uno vive en Valhalla con un séquito de los mejores guerreros caídos y belicosas doncellas Valkyrie.

Para obtener sabiduría, Odin sacrificó un ojo y, para comprender el significado de las runas, colgó durante nueve días del árbol sagrado Yggdrasil, clavado en él con su propia lanza. El futuro de Odín está predeterminado: a pesar de su poder, el día del Ragnarok (la batalla que precede al fin del mundo), será asesinado por el lobo gigante Fefnir.

Thor ("Trueno")

País: Norte de Europa Esencia: Thunderer Thor - el dios de los elementos y la fertilidad entre los antiguos alemanes y escandinavos.

Este es un dios-bogatyr que protege no solo a las personas, sino también a otros dioses de los monstruos. Thor fue retratado como un gigante con barba roja. Su arma es un martillo mágico. Mjolnir("relámpago"), que solo se puede sujetar con guantes de hierro. Thor se ciñe con un cinturón mágico que duplica su fuerza. Cabalga por el cielo en un carro tirado por cabras.

A veces come cabras, pero luego las resucita con su martillo mágico. En un día Ragnarok, la última batalla, Thor se enfrentará a la serpiente del mundo Jormungand, pero él mismo morirá por su veneno.

© Siete Rusos russian7.ru