Confucianismo Taoísmo Zoroastrismo qué religiones. Religiones de las civilizaciones clásicas del mundo antiguo: zoroastrismo, hinduismo, confucianismo, taoísmo, religiones de los griegos y romanos, judaísmo

Tipo: ateísmo con elementos de antropocentrismo y naturalismo

Esencia: en el centro del budismo - la doctrina de "4 verdades nobles': existe el sufrimiento, su causa, el estado de liberación y el camino hacia él. El sufrimiento y la liberación son estados subjetivos ya la vez una cierta realidad cósmica: el sufrimiento es un estado de ansiedad, de tensión, equivalente al deseo, ya la vez una pulsación de dharmas; la liberación (nirvana) es el estado de desapego de la personalidad del mundo exterior y al mismo tiempo el cese de la perturbación de los dharmas. El budismo niega el carácter ultramundano de la liberación; en el budismo no hay alma como sustancia inmutable, el “yo” humano se identifica con el funcionamiento acumulativo de un cierto conjunto de dharmas, no hay oposición entre sujeto y objeto, espíritu y materia, no hay dios como creador y ciertamente un ser superior.

Deidad Suprema: No

Fundador: Siddhartha Gautama (Buda)

Escrituras sagradas: sutras y tratados de sabios budistas iluminados

Vedismo (vedaísmo)

taoísmo

Tipo: naturalismo, los comienzos de la dialéctica primitiva y elementos del misticismo religioso

Esencia: el objetivo de los seguidores del taoísmo es lograr la unidad con el principio fundamental del mundo Tao ya través de la alquimia y ejercicios psicofísicos para ganar la inmortalidad.

Deidad Suprema: No

Fundador: Lao Tse

Escrituras sagradas:"Tao Te Ching"

zoroastrismo

Tipo: síntesis de monoteísmo y dualismo.

Esencia: la oposición de los dos "principios eternos" del bien y del mal, cuya lucha es el contenido del proceso mundial; creencia en la victoria final del bien, personificada en la imagen de la deidad suprema Ahuramazda. Rol principal juegos de fuego en el ritual del zoroastrismo.

Deidad Suprema: Ahuramazda (Ormuzd)

Fundador: Zaratustra (Zoroastro)

Escrituras sagradas: El principal libro sagrado del zoroastrismo es el Avesta. Se cree que la parte más antigua del Avesta, los Gathas (Cantos), se remonta al propio Zaratustra. Otras obras importantes de Zoroastrian, creadas principalmente en el siglo IX en el idioma Pahlavi: Zend (Interpretación del Avesta), Bundahishn (Primera creación), Denkart (Acto de fe), Colección del sacerdote Zatsspram, Datisan-i-Dinik del sacerdote Manushchekhr , Shkand-Gumanik Vichar (Destrucción completa de todas las dudas), Namak (Libro), Datisan-i Menok-i Hrat.

hinduismo

Tipo: politeísmo.

Esencia: la base de la cosmovisión hindú es la doctrina de los tres objetivos de la vida humana: dharma, artha, kama

Deidad Suprema: Brahma, Vishnu y Shiva están encarnados en la Trinidad Trimurti.

Fundador: No

Escrituras sagradas: Shruti (Vedas, Brahmanes, Aranyakas, Upanishads), Mahabharata, Puranas

islam

Tipo: monoteísmo

Esencia: adoración del único Dios Todopoderoso Dios-Alá y reverencia Mahoma el profeta, el mensajero de Alá. Los musulmanes creen en la inmortalidad del alma y en el más allá. Los cinco deberes principales (pilares del Islam) asignados a los seguidores del Islam son:

Deidad Suprema: Alá

Fundador: Mahoma (Mohammad, Mahoma)

Escrituras sagradas: Corán

judaísmo

Característica: la religión monoteísta más antigua que surgió en el primer milenio antes de Cristo. mi. en Palestina Se distribuye principalmente entre los judíos. Habiendo surgido en forma politeísta, el judaísmo en el 1er milenio antes de Cristo. transformado gradualmente en una religión monoteísta.

Tipo: monoteísmo.

Esencia: los seguidores del judaísmo creen en Yahvé (un Dios, creador y soberano del universo), la inmortalidad del alma, vida futura, la próxima llegada del Mesías, el elegido de Dios gente judía(la idea de un “pacto”, una unión, un acuerdo entre el pueblo y Dios, en el que el pueblo actúa como portador de la revelación divina).

Deidad Suprema: Yahweh

Fundador: Moisés (Moshé)

Escrituras sagradas: Tanaj (Torá (Pentateuco), Neviim (Profetas), Ketuvim (escritos))

Kábala

confucionismo

lamaísmo

El budismo mahayana, incluso el budismo zen en China y Japón, presupone, en primer lugar, la apertura de este camino, su accesibilidad para todos y cada uno de los que se toman la molestia de entrar en él. En el Tíbet, el budismo es más del tipo Hinayana, dejando esta posibilidad solo a los iniciados. Además, el lamaísmo, aunque se remonta al budismo, creció en el suelo de antiguas religiones locales, que van desde el animalismo al totemismo entre pueblos completamente salvajes y terminan con la famosa religión Bon, que también es Bon-po. La misma palabra origen. del verbo "bod pa", que significa "invocar a los dioses, invocar espíritus". Este es un culto animista prebudista de deidades, espíritus y fuerzas de la naturaleza. Por lo tanto, si el budismo en general y el budismo zen en particular implican la máxima generalización, es decir, tienen el carácter de una filosofía esotérica en su sentido moderno, budismo tibetano(Lamaísmo) es una enseñanza privada, especial, principalmente de naturaleza aplicada, es decir, mágica.

cristiandad

Tipo: monoteísmo

Esencia: fe en Jesucristo como el Dios-hombre, el Salvador, la encarnación de la segunda persona de la Deidad trina.

Deidad Suprema: dios trino en tres inostases (Trinidad) - Dios padre, Dios hijo y Espíritu Santo

Fundador: 12 evangelistas

Escrituras sagradas: Biblia

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Tema: Religiones de India y China.Confucianismo.Taoísmo.Sintoísmo. Grado 9

Tareas:

➢promover la comprensión de los estudiantes de las diversas formas y

tipos de religiones;

➢ayudar a los estudiantes a ver las diferencias de enfoque en las clasificaciones de religión;

➢ayudar a los estudiantes a comprender las características de algunos etnoestados

religiones, la condicionalidad histórica de la conexión de la religión con las culturas nacionales.

1. Clasificación de las religiones.

2. Características de algunas religiones etnoestatales:

zoroastrismo;

Judaísmo;

jainismo;

taoísmo;

Confucionismo;

Sintoísmo;

sijismo.

1. Clasificación de las religiones.

Vayamos al libro de texto de P.F. Fundamentos de los estudios religiosos de Dick, en el que

clasificación tiene sus propias razones:

a) entonces, G.W.F. Hegel destacó la religión de la naturaleza (confesiones de India, China, Persia, Siria, Egipto);

así como la religión de la individualidad espiritual (confesiones de India, Grecia, Roma) y el absoluto

la religión es el cristianismo.

b) Auguste Comte identificó tres etapas en las religiones:

fetichismo,

Politeísmo,

Monoteísmo.

c) D. Lobbock (1868) identificó siete etapas de la religión:

Ateísmo,

fetichismo,

totemismo,

chamanismo,

-idolatría,

-Dioses - creadores sobrenaturales,

-Dioses - seres benéficos;

d) K. Thiele (1876) dividió las religiones en dos tipos: naturales (natural) y éticas.

e) M. Muller (1878) destacó las religiones de los pueblos ario, semítico y turanio.

mi) teoría marxista destacaron las religiones de las sociedades de clase y de preclase, y las religiones de clase

sociedades se dividieron en nacionales (nacional-estado, pueblo-estado) y

mundo (budismo, cristianismo, islam).

Conclusión: así, como vemos, hay muchas formas y tipos de religiones, clasificaciones también

suficiente, pero ninguna clasificación es perfecta.

2.Características de algunas religiones etnoestatales.

En la lección 3, examinamos las formas de religión anteriores al estado: fetichismo, totemismo, magia,

animismo. Ahora bien, cabe señalar que la religión en un país en particular está tan estrechamente entrelazada con

condiciones nacionales de vida, características nacionales, que es más probable que siga estas religiones

no llamemos étnico, sino etno-estado.

Veamos algunos de ellos.

período principal, según los culturólogos,

- período védico,

- período brahmán,

- período hindú.

El período védico obtuvo su nombre de antiguos textos religiosos- Vedas (de la palabra "saber,

himnos, textos que se combinan en cuatro libros históricos. El más antiguo de los libros védicos -

en secuencia histórica sigue el libro de adoración Yajurveda, y completa el principal Vedic

himnarios - Atharva Veda.

El período védico del hinduismo, que se remonta al segundo milenio antes de Cristo, está marcado

agua. A veces se le llama el período bogvédico supremo. También se conocen Dyaus, Surya, Savitri,

Pushan, Mitra, Vishnu e incluso una deidad femenina: ushas - la diosa del amanecer de la mañana, así como otros dioses:

Ashvins, Aditi, Agni, Soma y muchos otros. En el himno sobre la creación del mundo (en el Rig Veda) se canta:

No entonces no había ser, y no había ser.

Entonces no había ninguna extensión de aire, ningún cielo sobre ella...

Entonces no hubo muerte ni inmortalidad,

No había señal de día o de noche.

Algo solo respiró, sin sacudir el aire, según su propia ley,

Y no había nada más que él.

En el período brahmán, que data de principios del primer milenio antes de Cristo, cuando como resultado

transformaciones socioeconómicas en la India con la llegada de las tribus arias, surgió un sistema de castas

sistema, la posición dominante en la estructura social de la sociedad india comenzó a ser ocupada por los brahmanes,

concentraron en sus manos el poder estatal y religioso. Más tarde los brahmanes fueron

período se encareció y pasó a manos privadas. La gente se mantuvo alejada de las principales religiones.

vacaciones y estaba contento con los rituales y tradiciones familiares. Durante este período en la literatura brahmán

la idea de la transmigración de las almas y el renacimiento (karma) se está extendiendo, poco después seis

sistemas ortodoxos religiosos y filosóficos clásicos: Vedanta, Mimamsa, Sankhya, Yoga, Nyaya,

vaisesika.

siglo XXI sigue siendo la religión de Estado, y el budismo, que se ha convertido en una religión mundial (alrededor de

que se discutirá en lecciones posteriores).

A mediados del I milenio antes de Cristo. comenzó la era del hinduismo, cuando los brahmanes fueron obligados

renunciar a sus cargos, y los cultos religiosos se hicieron cada vez más accesibles y democráticos para

atraer populacho. Se empezaron a crear majestuosos templos, masa

fiestas religiosas y procesiones. Fue entonces cuando Krishna y su encarnación, Rama, se convirtieron en el dios principal.

Hay numerosas ramas del hinduismo y sectas. El hinduismo continúa existiendo hoy. Él

complejo, abigarrado, adaptado a un país de muchos millones, religiosamente tolerante y hábilmente difundiendo su influencia

en todo el mundo: el movimiento Hare Krishna, por ejemplo, existe oficialmente en nuestra república (en Kazajstán

Las pequeñas comunidades Hare Krishna existen desde hace unos 10 años. Los primeros emisarios de la Sociedad para la Conciencia de Krishna

apareció en Almaty en 1983. En 1991 Se registró la Sociedad de Almaty para la Conciencia de Krishna. EN

1999 En Kazajstán había 13 centros espirituales de la sociedad de la conciencia de Krishna, que tenían en su

más de 500 miembros. La comunidad más grande se encuentra en Almaty, su número es más de 200

Humano).

jainismo.

sugieren que el jainismo surgió algo antes

El fundador es Jinnah (es decir, "ganador"), un profeta llamado Mahavir Vardhamana. En el libro de Mirkina Z.,

Pomeranza G. "Grandes Religiones del Mundo" (- M., 1995. S. 199.) dice que Mahavira Vardhamana fue

un contemporáneo mayor del Buda. El nombre Mahavira se traduce literalmente como "gran héroe". Según la leyenda, él

también, como Buda, fue un príncipe, pero en el deseo de comprender el mundo se convirtió en un asceta. Los autores escriben que "

sus seguidores aún existen en la India; se les llama jainistas, y la enseñanza es el jainismo. EN

S.A. Tokarev en el libro "La religión en la historia de los pueblos del mundo" (- M., 1986. P. 289.) argumentó que en India "

Según los últimos datos, hay unos 3 millones de jainistas.

a él. Los jainistas no reconocían el sistema de castas, creían que cada persona busca sus propias formas de

salvación, promovió el ascetismo estricto, en el que algunos de los jainistas más consistentes

se niega a usar ropa en absoluto. Se les llama Digambaras - "vestidos de luz". algunos jainistas

exigir la preservación de la castidad, predicar el celibato y ahimsa (no matar): “ni siquiera puedes matar

insecto, por lo que los jainistas deben beber agua a través de un colador para no tragar accidentalmente un vivo

paz. - M., 1986. S. 289.). El objeto de reverencia de los jainistas son sus veinticuatro profetas.

La enciclopedia popular "Países y pueblos" (S.-Pb.1997.p.247.) llama al sijismo el principal

religión de la India junto con el hinduismo, el islam y el cristianismo. El sijismo surgió a finales de la HU - principio de XY1

siglos como una tendencia especial en el hinduismo, que predicaba la igualdad de todas las personas, el rechazo del sistema de castas,

deseo de unir todas las religiones en una sola. Se considera que el fundador es Nanak, quien se unió en torno a

pueblos mismos para luchar contra los musulmanes, y más tarde la lucha continuó contra los conquistadores - Inglés.

Libro principal sij- "Adigranto". “Sus comunidades están muy unidas, se observa la costumbre

pago obligatorio de un determinado porcentaje de los ingresos a favor de la comunidad para ayudar a los hermanos en la fe. sijs

más estrictos que los hindúes, todavía se adhieren a las tradiciones nacionales en la vestimenta, no se cortan el cabello y

barbas, siempre llevan un brazalete especial de hierro, indicando que pertenecen a una secta”

(S.A. Tokarev. La religión en la historia de los pueblos del mundo. - M., 1986. S. 295.). También hay monoteísmo.

El sijismo y su rechazo al clero.

Taoísmo.

El libro de G. H. Greel ¿Qué es el taoísmo?, publicado en 1970, dice: "Si alguien - cualquiera cree

a lo que voy dar una respuesta a la pregunta planteada en el título de este trabajo, entonces permítanme inmediatamente

disuadirlo. No seré tan tonto como para tratar de dar una única definición independiente de lo que

que es el taoísmo. De hecho, cuanto más estudias el taoísmo, más claro se vuelve que significa no

escuela, sino toda una red de doctrinas.

El taoísmo como religioso- tendencia filosófica surgió a la vuelta de U1-siglos antes de Cristo su fundador

- mayor contemporáneo de Confucio- laosiano-tzu, apodado por el viejo maestro. Esto es lo que escribe sobre su apariencia.

a la luz de Yu.Ya Bondarenko en el libro “Man. Destino. Universo. A través de los ojos de los antiguos sabios" ( -

M., 1994.S.145.): “Según la leyenda, Lao, como la encarnación de Tao, como Buda, desde tiempos inmemoriales

apareció en el mundo ahora en una, luego en otra forma, hasta que un día se encontró en el vientre de la doncella Divina

Yunnyu. Ocurrió de la manera más inesperada. Cuando en una noche maravillosa una hermosa doncella, respirando

aromas de medianoche, apoyada en un ciruelo, una bola luminosa descendió del cielo en su boca entreabierta -

una gota de sol apenas visible, como una estrella fugaz. Yunnyu se tragó la pelota. Entonces ella comenzó

el niño que llevó en su vientre durante 81 años. Está bastante claro que Lao no nació como un bebé sin inteligencia, pero

cara, cabello blanco y orejas grandes, que en China se consideraban un signo de una mente especial.

Libro principal atribuido a Laos - zi, y en el que se enuncia la esencia de su enseñanza, se llama

Tao - de jing.

¿Cuál es el “Tao” que le dio el nombre a la corriente? Según los taoístas (información del libro

No creado por nadie, es “en sí mismo una raíz”, abrazando y acomodando todo lo que existe. taoístas

llamarlo “el Maestro supremo”, “ancestro celestial”, “madre del mundo”, “creador de las cosas”.

Las ideas principales del taoísmo:

➢la idea de un solo origen del mundo - dao;

➢la idea de entender el mundo como un todo único, en el que todo existe en interconexión;

➢la idea de la transformación del cuerpo y la adquisición de propiedades especiales por medio de la meditación;

➢la idea del camino a la inmortalidad a través de la mejora del espíritu y el cuerpo;

➢la idea de la “gran paz del ser” a través de la autoeliminación y la no acción, cuando “el que sabe no habla, pero el que habla

no sabe".

Pregunta: ¿Por qué crees que eres religioso?- filosofía en la antigua China surgió de tal

forma ética? ¡Es difícil de responder!

Tarea: revelar los requisitos previos para el surgimiento del taoísmo y el confucianismo en China.

Confucionismo.

se originó en China también en el siglo XI a.

Fundador - kun - Puaj -tzu, que se llamaba Confucio en Europa, y según-ruso-Confucio. En el libro

"Retratos morales de los profetas" (Compilado por - Arzyamova G.V. - M., 1993.S.101) se da una leyenda sobre

el nacimiento de Confucio: “El fundador del ritual chino, la tradición china, el Maestro kun sorprendió

todos desde el nacimiento. Sí, y su nacimiento fue inusual. Hijo de un noble empobrecido, descendiente de uno de

ramas reales, hijo de un viejo soldado. Shuliang Tenía 70 años cuando se casó por tercera vez con una chica

(Zheng - zai no tenía dieciséis años) de una familia sencilla. ¿Entonces lo que hay que hacer? La amada esposa le dio ocho

hijas, segundo - hijo - monstruo, pero solo un hombre de pleno derecho - un descendiente podría ofrecer carne de sacrificio

y la culpa a las almas de los difuntos, de lo contrario toda la familia de Shuliang Él estará en reino de los muertos Espíritus malignos, para siempre

atormentado por el hambre y la sed. El padre de la niña ya estaba preparando a su hija para convertirse en chamán, una “niña espíritu” - mediador

entre los vivos y los muertos en el templo de la familia de los antepasados ​​... Y aquí está la petición del viejo soldado (quizás

compañero soldado) cambió todo. La hija menor de un plebeyo se resignó al giro del destino. y en el dia

equinoccio de otoño - 22 de septiembre de 551 a. dio a luz a un niño increíble, más tarde un sabio

En la misma fuente, en la página 102, se da un retrato de Confucio: “... un niño fuerte y fuerte creció

más rápido que sus compañeros y en su madurez era inusualmente diferente alto y poderoso físico.

Su rostro era inusual y, con la edad, sorprendía, por decirlo suavemente, con su fealdad: una frente maciza,

orejas muy largas, labio superior hacia arriba, - bajo el cual dos anormalmente grandes

dientes frontales, cejas y barba gruesas, nariz carnosa con fosas nasales anchas, ojos saltones y blanquecinos.

Sería considerado un bicho raro con tal apariencia, si no fuera por su gracia natural y sus buenos modales.

En pocas palabras, la enseñanza de Confucio es la siguiente:

-creó su propia escuela;

-desarrollado socialmente-teoría ética de las actitudes en la sociedad de la antigua China;

-pidió la educación de un "esposo noble" educado en las virtudes;

-consideraba importante en la sociedad china la observancia de la jerarquía y la subordinación;

-promovió ampliamente las ideas de la educación en condiciones colectivistas

la existencia de la sociedad china;

-considerado el poder supremo Cielo;

-era el funcionario más bajo del estado, un vagabundo, un maestro;

-su nombre se asocia con una actitud reverente a las tradiciones del país y la familia.

Estas ideas eran más apropiadas que nunca en una era de gran agitación social y política,

experimentado por China, arrojado a conflictos internos en los que pereció la aristocracia tribal,

los antiguos cimientos de la familia y la sociedad se derrumbaron, y la venalidad y la codicia de los funcionarios llevaron al sufrimiento

la gente común. Criticando la sociedad contemporánea, Confucio proclamó su ideal de una perfecta

persona (junio - zi), que se suponía que tenía un sentido del deber (cierta moral

obligaciones que el hombre perfecto se impone a sí mismo) y la humanidad, que

implica en una persona modestia, moderación, dignidad, desinterés, amor por las personas,

empatía, respeto y otras cualidades

Confucio formuló su ideal social, que se puede expresar en su deseo:

"Que el padre sea el hijo, hijo - padre, señor - soberano, oficial - oficial." la tarea principal

confucianismo - poner las cosas en orden en la sociedad, con el objetivo de respetar las tradiciones de los viejos y educar

una persona virtuosa capaz de servir al pueblo ya la patria. ¿Cuándo se convirtió el confucianismo?

religión oficial de China, mucho de lo que se ofreció Conferencia uzi, anterior comió en externo por mu,

manifestado en ritual falso x y ceremonias.

Sintoísmo.

EN popular oh enciclopedia « Los paises y pueblos » ( -CON.-Pb.1997. pág. 295.) acerca de principal R religiones

Japón nombró al budismo y Sintoísmo.

sintoísmo – tradicional racional propio religión japo tsev. Naz En g Proizo se fue desde palabras "poner b bogo en".

Formado religión en U1 - U11 siglos EN sintoísmo mi muchos en divino en, cual s heredado yo ponia co

veces existencia género nuevo edificio. Supremo deidad estoy dentro lyatsya co lunar diosa Amatera y, cro me

ella es venerada por susa - pero- en (dios b uri) e Inari - ( « arroz persona vogo"). Con tiempo influencia del budismo

intensificado a nosotros solamente, qué Proizo se fue fusión yo japonés kam y (Dioses) con amigo yskim. En segundo sexos ine

siglo Х1Х si ntoísmo fortalece su posiciones en Japón, él emperador deificado Ay ast. sintoísmo

dividido sobre el templo y sectario uy Sintoísmo. Con Utah si ntismo – en predicado ai alto

moralidad y d limpieza de oídos.

Judaísmo.

creencias apareció sobre el R asilo segundo el y primero milenio uy antes de ANUNCIO Role y daísmo estupendo: es él Ha entrado

compuesto parte en mundos s religiones cristiandad nstvo y Islam. Ya En p ervom milenio y daísmo comenzó

transformar en monoteísta ical religión con culto unificado dios Jehová. primero y daísmo no

propagacion Más lejos Pensilvania escalera, tierra historia, sobre el cual es él surgió, pero luego seguir cuerpos

judaísmo establecido sobre todo el mundo. judaísmo - religión euro Yeisk naro Sí, en cual el dicho acerca de

excepcional m Essian propósito de los judíos.

Ideas básicas del judaísmo un:

-Heb elegido de Dios Yeysk gente,

-fe en uno y todos dios ardiente,

-autoaislamiento nacional gente judía si cual llevó a

preservación de la etnia.

sagrado libro judaísmo llamado Tanaj (Este euro eiskoe título arruinado pacto). EN ella ingresó Tora

(Pentateuco ), Nebiim ( "pror bien") y Xs vamos a matar ( "Escrituras"). Excepto Ir en arruinado uy detrás húmedo piojo ya sea : libro yugo

jueces cuatro mi libro yugo reinos, dos libros crónica, y otros en sección "n isania" en caminó filosófico tratado

Eclesiastés, colecciones a las canciones de oración ii y poema lírico "Canción de canciones ».

Para surgió actuación acerca de partes arruinado pacto - libro Eclesiastés (Eclesiastés) -

propongo obediencia un extracto de un antiguo el trabajo, sobre que data de 1 mil etiy BC:

“... 2. Vanidad de vanidades, diciendo l Eclesiastés, vanidad de vanidades, - todo con comodidad !

3. ¿Cuál es el beneficio para una persona de todos los tr oud él, que y trabaja bajo

¿el sol?

4. El género pasa, y el género pr va, pero la tierra permanece sigue para siempre...

9. Lo que fue, es lo que será; y h eso fue hecho, eso y b por hacer y no hay nada

nuevo bajo el sol.

10. Vi todos los casos, ka que se hacen bajo sol, y eso es todo -bullicio y

aflicción del espíritu!”

El mismo concepto de "religiones nacionales" es muy condicional. Las únicas religiones nacionales son religiones modernas ciertos grupos étnicos, o la mayoría de la población de un estado. Una característica esencial de las religiones nacionales modernas es que casi todas ellas son politeístas y han conservado en su base la jerarquía de los dioses. hinduismo es un conjunto de creencias religiosas y mitologicas. El término "hinduismo" surgió de la palabra "hindú", la versión persa. El hinduismo tiene muchas caras, creen algunos científicos, es una combinación de religiones cercanas entre sí, por ejemplo, Shaivismo, Vishnuismo, etc. La esencia del hinduismo es: veneración de los Vedas; Fe en Dios; comprensión del hombre como entidad espiritual (espíritu, alma); reconocimiento de las diferencias entre lo espiritual y lo material, lo eterno y lo transitorio; cultura ritual desarrollada El concepto más universal en el hinduismo es "dharma".

judaísmo - la primera religión monoteísta, una de las pocas religiones del mundo antiguo que ha sobrevivido hasta nuestros días con cambios menores. Se pueden distinguir cuatro etapas en la historia de la formación del judaísmo. El período antiguo: la formación del monoteísmo asociado con el culto de Yahvé. Comienza alrededor de los siglos XV-XIV. antes de Cristo mi. con el establecimiento del reino de Israel. La siguiente etapa es el período palestino. Incluye la era de la existencia independiente del estado judío-israelí. En este momento tiene lugar la formación de la tradición religiosa judía. Sus portadores son los sirvientes del templo judío, numerosos profetas, adivinos, adivinos. Un hecho significativo fue la reforma religiosa del rey Josías (621 a. C.), cuando fueron sacados de templo de jerusalén objetos de adoración de todos los demás dioses excepto Yahweh, todos los lugares de adoración son abolidos dioses paganos los aspectos legales y rituales de la vida judía están estrictamente regulados. El período palestino termina con la agresión babilónica contra el reino de Judá, la conquista de Jerusalén y su destrucción en el 586 a. mi. templo y la retirada de muchos judíos al poen. Por primera vez en este período, aparecieron las sinagogas, casas de oración y, al mismo tiempo, el centro de la cultura étnica y el autogobierno. El tercer período de la formación de la religión judía suele denominarse "poscautiverio", o la era del "segundo templo". Comienza con el regreso de los judíos del cautiverio babilónico en el 538 a. mi. y la restauración del Templo de Jerusalén. En el nuevo estado judío, se canoniza el Pentateuco (Torá), fortaleciendo así los cimientos del dogma.

La doctrina y el culto del judaísmo. En el corazón del judaísmo están las ideas del monoteísmo, el pueblo judío elegido por Dios y el mesianismo. La idea del monoteísmo es el principio principal del judaísmo. Se encarna a través del culto a Yahvé (en publicaciones cristianas Viejo Testamento- Jehová). El mismo nombre de Dios es impronunciable. Según la tradición del Antiguo Testamento, se le reveló a Moisés en la teofanía en el monte Horeb y luego en el monte Sinaí. Él “descendió a las nubes”, y se paró allí cerca de él, proclamó el nombre de Jehová” (Éxodo 34:5). Estaba prohibido pronunciar el nombre de Dios en vano, el sumo sacerdote lo mencionaba solo una vez al año. Desde el s. antes de Cristo mi. la pronunciación de este nombre en el judaísmo está completamente prohibida. Donde aparece en los textos, en su lugar se usa "Adonai" (Señor). El significado original de Yahweh es “Yo soy el que existe”, también puede interpretarse como “ser”, “creador”, “creador”. Pesaj (Pascua) es una fiesta importante. La Pascua judía está estrechamente relacionada con la historia. En primer lugar, esta es la fiesta de la liberación, el recuerdo del éxodo de los judíos de la esclavitud egipcia. Entre otras festividades judías, Rosh Hashaná es especialmente venerada ( Año Nuevo), que ocurre el primer día del mes de Tishri (septiembre-octubre) y Hanukkah (actualización, celebrada en noviembre-diciembre). Gran importancia para los judíos creyentes, Yom Chipre es una fiesta del Día del Juicio, cuando Yahvé pronuncia una sentencia sobre cada persona "según sus méritos". En el día de la fiesta, se leen oraciones penitenciales especiales. Yom Kippur es la época más ocupada del año. Las oraciones en las sinagogas no se detienen desde la mañana hasta la noche. Se observa un ayuno estricto.

Taoísmo. La formación del taoísmo en China se remonta a principios de la era Han (siglo II a. C.), su desarrollo y fortalecimiento se produjo en paralelo con la difusión del confucianismo. El taoísmo y el confucianismo constituyen dos tendencias religiosas y filosóficas interrelacionadas en la vida espiritual de la sociedad china. El número total de sus seguidores hoy en día es de unos 200 millones de personas. Fuera de China, no son numerosos, pero gradualmente estas direcciones se están volviendo populares entre algunos intelectuales y estudiantes de los países occidentales. Hasta la fecha, nueve asociaciones taoístas se han registrado en Rusia. El taoísmo y el confucianismo unen, ante todo, raíces espirituales y religiosas comunes que se remontan a la magia primitiva de los antiguos chinos, a las ideas sobre la unidad del mundo y el hombre y la armonía del Universo, donde los opuestos -yin y yang- están equilibrados. Por cierto, los chinos tradición religiosa cultiva de todas las formas posibles la coherencia de las enseñanzas del confucianismo y el taoísmo. Considerando que Confucio y el fundador del taoísmo vivieron Lao Tzu, y en un momento, se conocieron y llegaron a la conclusión de que el principio fundamental del universo es el Tao.

confucionismo- una enseñanza creada por muchos sabios antiguos. Entre ellos, la posición dominante la ocupa Kung-tzu ("Maestro Kun"), en pronunciación europea: Confucio. La identidad de este filósofo es históricamente fiable. Nació en el 551 a.C. mi. en el reino de Lu (actual provincia de Shandong) y murió en el 479 a. mi. allí. Se ha conservado poca información sobre él.La enseñanza del confucianismo es multifacética. Cubre ideas sobre una persona, la sociedad y el estado en su relación. Un lugar importante en él lo ocupa el culto a los antepasados.

Sintoísmo. Shinto (literalmente - el camino de los dioses) - religión nacional Personas japonesas. Las excavaciones arqueológicas en el territorio de las islas de Kyushu y Skoku indican que ya en los siglos 1-3. norte. mi. En Japón existían objetos de culto y rituales característicos del sintoísmo. A principios del siglo IV, cuando se rompió el estado japonés unificado de Yamato, el sintoísmo se convirtió en la religión del estado. SUS orígenes van al culto de las deidades tribales y tribales locales, al culto de la naturaleza, a ritos de brujería la población primitiva de las islas. Las creencias de los antiguos chinos que emigraron a Japón a principios del siglo I aC tuvieron cierta influencia en la formación del sintoísmo. norte. mi. La información sobre el sintoísmo está contenida en los monumentos de la escritura japonesa: "Kojiki" ("Notas de la antigüedad", 712) y "Nihongi" ("Anales de Japón", 720). El Kojiki se considera el "libro sagrado" del sintoísmo, aunque ciertamente no en el mismo sentido que la Biblia en el cristianismo o el Corán en el Islam. "Kojiki", - escribió el famoso japonólogo, académico N.I. Kondar es suyo, parientes, cerca de todos los libros japoneses. Todo lo que constituye el contenido primordial del espíritu nacional japonés, libre de todas las impurezas, se remonta a él. "Kojiki" es la clave para el propio Japón, para los propios japoneses. El credo del sintoísmo tiene como objetivo fortalecer la unidad nacional del pueblo. La tradición dice que los kami no dieron a luz a la gente en general, sino solo a los japoneses. En este sentido, la idea de que pertenece al sintoísmo se fortalece en la mente de los japoneses desde la infancia.

Tarea.

• a) El concepto de "religiones nacionales"
• b) hinduismo
• c) judaísmo
• d) Taoísmo
• e) Confucio
• mi) religión tradicional Japón - Sintoísmo

zoroastrismo - la religión de los antiguos iraníes - se desarrolló lejos de los principales centros de la civilización del Medio Oriente y difería notablemente de los sistemas religiosos de Mesopotamia y Egipto en carácter. Genéticamente, el zoroastrismo se remonta a las creencias más antiguas de los pueblos indoeuropeos, aquellos mismos cuyo asentamiento desde su hipotético hogar ancestral (las regiones del Mar Negro y el Mar Caspio) hacia el oeste, el sur y el este a la vuelta de el III-II y en la primera mitad del II milenio antes de Cristo. mi. impulsó el surgimiento de una serie de civilizaciones antiguas (antiguas griegas, iraníes, indias) y tuvo un impacto significativo en el desarrollo de otros centros de la cultura mundial, hasta China.

Durante muchos siglos después de establecerse en cada una de las nuevas regiones dominadas por los indoeuropeos, prosiguió el desarrollo de las religiones, aunque sobre la base de ideas antiguas comunes, pero a su manera. Una de las variantes de este desarrollo (relativamente tardía y por lo tanto ya muy desarrollada) fue zoroastrismo, cuyos cimientos están fijados en el libro sagrado más antiguo de los zoroastrianos Avesta.

Zoroastrismo del Avesta- Esta es la enseñanza del profeta Zaratustra (Zoroastro). Zoroastro vivió y predicó relativamente tarde, en los siglos VII-VI. ANTES DE CRISTO., es decir, fue prácticamente contemporáneo de Lao Tzu, Buda y Confucio. No hay duda de que el zoroastrismo es uno de los sistemas religiosos ya bastante desarrollados. La ética está en el centro del sistema. y los principios basados ​​en ella son los criterios principales.

La esencia de la doctrina. se reduce al hecho de que todo lo que existe se divide en dos campos opuestos polares: el mundo del bien y el mundo del mal, las fuerzas de la luz y el reino de las tinieblas (existen originalmente). Hay una lucha continua entre los comienzos claros y oscuros. Al final de la vida, la lucha terminará. La tierra arderá en llamas.

La idea dualista de la irreconciliabilidad y la lucha constante de la luz y la oscuridad, el bien y el mal, que estuvo en el centro de atención del zoroastrismo, tuvo una enorme orientación social y ética. Zoroastro, por así decirlo, apeló a una persona con un llamado a ser mejor, más puro, a dedicar todos sus esfuerzos y pensamientos a la lucha contra las fuerzas de la oscuridad y el mal. Se instó a las personas a ser benévolas, moderadas en pensamientos y pasiones, listas para vivir en paz y amistad con todos, para ayudar a su prójimo. Se elogiaba la honestidad y la fidelidad, se condenaban los robos, las calumnias y los delitos. Al mismo tiempo, quizás la idea principal de la doctrina ética del zoroastrismo fue la tesis de que el mal y el sufrimiento dependen de las propias personas, que pueden y deben ser creadores activos de su propia felicidad. Y para combatir el mal, una persona debe ante todo purificarse a sí misma, y ​​no tanto con su espíritu y pensamientos, sino con su cuerpo.

El zoroastrismo atribuía un significado ritual a la pureza física. Era necesario tener cuidado con toda inmundicia, especialmente con los cadáveres. Las mujeres enfermas, las mujeres que acababan de dar a luz y las mujeres en ciertos períodos de su ciclo de vida también se consideraban impuras. Todos ellos debían someterse a un rito especial de purificación.

En proceso de limpieza papel importante fuego jugado, a la que el zoroastrismo concedió una importancia primordial, distinguiéndola del resto de los elementos. Los rituales en honor de Agura Mazda no se realizaban en templos, sino en lugares abiertos, con cantos, vino y siempre con fuego (adoradores del fuego). No solo se veneraba el fuego y otros elementos, sino también algunos animales: un toro, un caballo, un perro.

ritualismo recuerda el deseo de los fariseos de hacer todo según la letra de la ley. Todos los representantes del Imperio Persa eran zoroastrianos.

Budismo originado en siglo VI antes de Cristo en el norte de la India. Su fundador fue Siddhartha Gautama (aproximadamente 583-483 aC), hijo del gobernante del clan Shakya de Kapilavasta (región del sur de Nepal). Dejando su hogar, comienza una estricta vida ascética y finalmente alcanza despertar (bodhi), es decir comprende el camino correcto de la vida, que rechaza los extremos. Según la tradición, posteriormente fue llamado el Buda (literalmente: Despertado), (en otras fuentes se le llama el Iluminado).

El centro de la enseñanza son las cuatro verdades. Según ellos, la existencia humana está inextricablemente unida al sufrimiento. Nacimiento, enfermedad, muerte, encontrarse con lo desagradable y separarse de lo agradable, la incapacidad de lograr lo deseado: todo esto conduce al sufrimiento (1 verdad). La causa del sufrimiento es la sed (deseo de ser), que conduce a través de alegrías y pasiones al renacimiento, al nacimiento de nuevo (verdad 2). La eliminación de las causas del sufrimiento consiste en la eliminación de esta sed (3ª verdad). El camino que conduce a la eliminación del sufrimiento y al logro del nirvana, el camino óctuple, es el siguiente: fe correcta, decisión correcta, palabra correcta, acto correcto, vida correcta, aspiración correcta, recuerdo correcto, autoprofundización correcta (4ª verdad). ).

El objetivo del budismo es el nirvana, lo que significa en la traducción "desvanecimiento", es decir, cesación del ser, pero el suicidio está estrictamente prohibido. Es casi imposible definir este concepto por la sencilla razón de que el mismo Buda no lo formuló claramente y, con toda probabilidad, él mismo no conocía la definición de este estado. bien supremo es deshacerse del karma y las reencarnaciones. Esto incluye la destrucción de la individualidad. Nirvana parece implicar la destrucción del alma. Se pone especial énfasis en la meditación práctica, por lo que el Buda no tenía una oración, sino solo un entrenamiento intensificado de su éxtasis neuropsíquico y fisiológico.

Buda nunca dice nada acerca de Dios. Su enseñanza es atea.

El confucianismo es una creencia china (no puede llamarse religión, ya que no hay nada de Dios en ella) que lleva el nombre de su fundador, Confucio (siglos VI-V aC). Confucio nació y vivió en una era de gran agitación social y política, cuando China se encontraba en un estado de crisis interna. Criticando su propio siglo y apreciando los siglos del pasado, Confucio, sobre la base de esta oposición, creó su ideal de hombre perfecto, jun-tzu.

Confucio se dispuso a estudiar todas las religiones libros sagrados que estaban en China en ese momento. En base a esto, desarrolló su enseñanza. No escribió, sino que transmitió su enseñanza oralmente. Hay dos direcciones principales en su enseñanza.

1. Hay dos comienzos en el mundo: el cielo y la tierra. El cielo es el principio más elevado, la tierra es el más bajo. La combinación de estos dos principios dio como resultado todo lo que vemos, incluido el hombre. Pero no se dice una palabra acerca de Dios, y en general la doctrina de Dios está ausente de él. A la pregunta de qué pasará después de la muerte: Confucio respondió que él no sabe qué es la vida, entonces cómo sabes qué pasará después de la muerte.

2. La veneración de los antepasados, las almas de los difuntos, tiene una gran importancia en términos religiosos en el confucianismo. Pero nada se dice del alma, de su estado después de la muerte. Esto significa que no se dijo nada sobre esto en los libros chinos antiguos que se conocían en China en ese momento. El culto de adoración tenía un significado más sociopolítico que religioso. Confucio vio que gracias a esto es posible preservar la unidad de la nación, preservar la fuerza del estado.

La esencia misma del confucianismo, el núcleo mismo, es la preservación de las costumbres. Este es el principio básico del confucianismo. Este dogma se expresa en tres principios:

ZhES - humanidad, humanidad aquellas. principio de las relaciones humanas. Y brevemente se expresa así: "No hagas a otro lo que no deseas para ti". Por el contrario, haz sólo cosas agradables. Sin embargo, para una persona verdaderamente perfecta (jun-tzu), la humanidad por sí sola no era suficiente. Debe tener una cualidad más importante: sentido del deber(Y). El sentido del deber se debe, por regla general, al conocimiento ya los principios superiores, pero no al cálculo.

LI- etiqueta. Es toda una ceremonia. Esta es la cosa más preciosa del confucianismo. Confucio estaba seguro de que gracias a este principio es posible cultivar el respeto mutuo, erradicar la ira. Pero a pesar de esto, enseña directamente sobre la venganza mortal (de sangre).

NO - es una veneración consagrada a los ancianos y antepasados(muertos y vivos). Sin esto, no puede haber unidad familiar, unidad nacional, transmisión de tradiciones, etc.

Seguir todos estos principios era el deber del noble Junzi, En cual colección de dichos de Confucio lun yu se define como una persona honesta y sincera, sencilla y valiente, omnividente y comprensiva, atenta en las palabras, cuidadosa en los hechos. En la duda debe administrar, en la ira debe considerar acciones, en una empresa lucrativa debe cuidar la honestidad; en la juventud debe evitar las lujurias, en la madurez debe evitar las peleas, en la vejez debe evitar la codicia. Un verdadero Jun Tzu es indiferente a la comida, la riqueza, las comodidades de la vida y las ganancias materiales. Se dedica por completo a servir ideales elevados, servir a las personas y buscar la verdad.

En términos morales, no había ni una palabra sobre el amor a los enemigos. El confucianismo es el término medio en todo, sin extremos, en nada, en todo el medio dorado.

El confucianismo no es una religión. Su objetivo es puramente materialista. No sabe nada más que cosas terrenales y no quiere saber.