Siete órdenes de ángeles. Las filas de los ángeles son características de la jerarquía celestial en la ortodoxia y el catolicismo.

El mundo invisible para nosotros; ellos encabezan la tercera etapa (jerarquía, tríada, coro, nivel, cara, esfera) de la jerarquía celestial (angélica, más alta), donde se encuentran junto con arcángeles y ángeles; espíritus de personalidad (más precisamente, individualidad) y tiempo; "grandes fuerzas" (de inicial; primero inicial); su esfera de habitación y acción se extiende hasta el planeta Mercurio (llamado Venus por los ocultistas, según el nombre original en los antiguos Misterios).

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  Revelada la evolución de los ángeles, así como su relación con la humanidad filósofo alemán y el clarividente Rudolf Steiner (1861-1925) en abril de 1909 durante la lectura de 10 conferencias sobre el tema "Jerarquías espirituales y su reflejo en el mundo físico".

  Según Steiner, los espíritus de la personalidad del Principio, como todos los seres del universo, son parte del proceso evolutivo universal; pasaron su período de desarrollo humano en el antiguo Saturno, donde, en su vida y naturaleza internas, aún no eran seres superiores, sino que experimentaron un período de formación y transformación en mensajeros de los dioses. En la época de Saturno, aún no ocupaban su posición actual (N° 7) en la tercera esfera de la más alta jerarquía celestial (angélica), sino que estaban tres escalones más abajo.

  Era del Antiguo Saturno

  En apariencia, el antiguo Saturno, la morada de la humanidad, los Comienzos, no era similar a nuestra Tierra. De los cuatro elementos, solo existía el primero: el calor (el elemento "fuego" en filosofía y ocultismo; la salamandra en el simbolismo). Por lo tanto, Saturno no tenía contornos, su espacio estaba caliente, como en un horno, y sin el menor soplo de viento (todavía no había surgido el elemento "aire"), sin la presencia de agua, - el elemento "agua" no estaba sin embargo, as como no haba un cuarto elemento - "tierras", es decir sólidos. La futura Tierra era una esfera de calor. La gente de Saturno - los Comienzos - tenían cuerpos hechos de calor (un elemento o sustancia térmica; calórico en la terminología de 1783 por el químico francés Lavoisier). La naturaleza del calor para nosotros es doble: en primer lugar, el calor que percibimos internamente cuando estamos calientes o fríos, y, en segundo lugar, lo percibimos externamente, como el calor de los objetos calientes que nos rodean. En ausencia de objetos en el antiguo Saturno, el calor existía al principio exclusivamente en el plano interno, y al final se volvió externo, sentido. Si una persona entrara en ese ambiente inicial en el antiguo Saturno, no sentiría calor en la piel, sino sólo dicha interior, un estado cercano a lo que se llama "calor del alma".

  Al principio, el calor interno del Saturno esférico permitió que encarnaran los espíritus de la personalidad, los Principios. Sintiendo el calor interior como dicha, los Comienzos se movieron gradualmente hacia la sensación del exterior, como si fueran conscientes de sí mismos como un cuerpo. Por lo tanto, en el proceso de su encarnación, se formó calor externo y, en las últimas etapas del antiguo Saturno, una persona ya podía sentir lugares cálidos y fríos. Se formaron coágulos de calor en forma de huevo sobre toda la superficie exterior del antiguo Saturno, que se asemejaban a moras o frambuesas en apariencia: estos eran los cuerpos de los espíritus de los Comienzos, también llamados asuras (fuerzas de la vida). Ellos crearon calor externo con calor interno, como pájaros que "eclosionan" el calor del espacio del mundo. En ese momento, los Principios, debido a su movilidad interna, podían transformar el calor externo en interno. Los "huevos de calor" se formaron y desaparecieron constantemente, obedeciendo a un cierto ritmo, que recuerda al aliento del antiguo Saturno. Este proceso fue relatado por los rishis, los sabios del hinduismo, a sus discípulos como una oleada de fuego hacia el exterior (exhalación), convirtiéndose en innumerables cuerpos térmicos, y luego su reflujo, succión (inhalación), formando la individualidad (ver "egoísmo", en francés). égoïté) o "Yo" espíritus de personalidad Comenzó. Esto aún no es respirar aire, el elemento "aire" aún no existe, sino térmico.

  Para los efectos de la evolución, aproximadamente sucedió lo siguiente: los espíritus individuales de la personalidad del Principio comenzaron a inhalar solo una parte del calor exhalado, de modo que los huevos no desaparecieron por completo en Saturno, sino que permanecieron. Lo que condujo a la dualidad del calor: el calor interno de la bola de Saturno y el calor externo de los "huevos" de Saturno, y así a la humanización de los Principios. Ser humano, vivir la etapa de humanización, significa alcanzar la conciencia del propio "yo" a condición de separarse del mundo exterior. Los espíritus de la personalidad del Principio ya poseen individualidad, autoconciencia. Como resultado, en el momento final de la era del antiguo Saturno, antes de su disolución, el inicio de pralaya, un estado intermedio de inexistencia o sueño, en ese planeta, el progenitor de nuestra Tierra, hubo un reino de un orden inferior. Solo los espíritus de un orden superior, como los Tronos, podrían llevar a Saturno al estado de pralaya - noche planetaria, seguida de mañana planetaria - la era del Sol, que sucedió de acuerdo con el karma de Saturno.

  Era del Sol Antiguo

  La siguiente división del calor es luz y humo (compárese con una vela, dando ambos al mismo tiempo). Después de un período de sueño (pralaya), en el renacido Saturno, gas, aire o humo (en ocultismo el elemento “aire”) fue liberado de los “huevos” térmicos, y la luz comenzó a irradiar. El elemento de calor volvió, por así decirlo, a un estado superior.

  La esfera del Sol antiguo, de menor tamaño (según ley universal aspiración al centro) que el antiguo Saturno que le precedía, era una bola luminosa, donde por dentro y por fuera, además de calor, vientos, aire, corrientes de gas fluían en todas direcciones. En la era del Sol antiguo, pasa un período de humanización de los seres siguiendo los Principios en la jerarquía celestial - los Arcángeles. El alma de los Arcángeles consiste en luz, a la que adhirieron un cuerpo externo de materia gaseosa. Es decir, la esencia interna de los Arcángeles puede irradiar luz y el cuerpo externo es aireado.

  Conexión con la gente

  La esfera de habitación e influencia de los Comienzos se extiende alrededor de la Tierra hasta la órbita del planeta.

  De todos los rangos del cielo, los Serafines son los más cercanos a Dios; son los primeros participantes de la dicha divina, los primeros en brillar con la luz de la magnífica gloria divina. Y lo que más les asombra y asombra en Dios es su amor infinito, eterno, inconmensurable, inescrutable. Ellos en toda su fuerza, en toda su profundidad, incomprensible para nosotros, perciben, sienten a Dios precisamente como Amor, a través de este acercamiento, por así decirlo, a las mismas puertas, al Santísimo de los Santos de esa “Luz inaccesible” en la que Dios vive (1 Tm 6, 16), entrando así en la más íntima, la más sincera comunión con Dios, porque Dios mismo es Amor: “Dios es amado” (1 Jn 4, 8).
  ¿Alguna vez has mirado al mar? Miras, miras su distancia sin límites, su extensión sin límites, piensas en su profundidad sin fondo, y... el pensamiento se pierde, el corazón se detiene, todo el ser se llena de una especie de asombro y horror sagrados; postrarse, cerrarse ante la majestad de Dios, claramente sentida, sin límites, desplegada por la inmensidad del mar. Aquí hay alguna similitud, aunque la más débil, una sombra delgada apenas perceptible de lo que los Serafines están experimentando, contemplando constantemente el mar inconmensurable e inescrutable del amor Divino.
  Dios-Amor es fuego, y los Serafines, aferrándose constantemente a este ardiente Amor Divino, están llenos del fuego de lo Divino principalmente antes que todos los demás rangos. Serafines, y la palabra misma significa: ardiente, ardiente. El flamante Amor Divino, por la inefabilidad de Su misericordia, por la inmensidad de Su condescendencia hacia todas las criaturas, y sobre todo hacia el género humano, por causa del cual este Amor se humilló hasta la cruz y la muerte, conduce siempre a los Serafines en un asombro sagrado indescriptible, los hunde en el horror, hace estremecer todo su ser. No pueden soportar este gran Amor. Cubren sus rostros con dos alas, sus piernas con dos alas, y con dos vuelan, en temor y temblor, en reverencia en lo más profundo cantando, llorando, clamando y diciendo: “¡Santo, santo, santo, Señor de los ejércitos! ”
  Ardiendo con amor por Dios mismo, los Serafines de seis alas encienden el fuego de este amor en los corazones de los demás, purificando el alma con fuego divino, llenando su fuerza y ​​fuerza, inspirando la predicación: quemar los corazones de las personas con el verbo. Así, cuando el profeta Isaías del Antiguo Testamento, al ver al Señor sentado en un trono alto y sublime, rodeado de serafines, comenzó a lamentarse de su impureza, exclamando: “¡Ay, maldito Az! Porque soy un hombre de labios inmundos... - ¡y mis ojos vieron al Rey, al Señor de los Ejércitos!.. Entonces, - dice el mismo profeta. Uno de los serafines voló hacia mí, y en su mano tenía un carbón encendido, el cual tomó con unas tenazas del altar, y tocó mi boca y dijo: He aquí, tocaré esto con tu boca, y quitaré tus iniquidades. y limpia tus pecados” (Is. 6: 5-7).
  ¡Oh, ardientes serafines! purifica con el fuego del amor divino, enciende también nuestro corazón, sí, aparte de Dios, no deseamos ninguna otra belleza; ¡Que Dios sea nuestro corazón el único gozo, el único deleite, la única bendición, la belleza ante la cual se desvanece toda belleza terrenal!
  

  2. El segundo rango de ángeles - Querubines

  Si para los Serafines Dios aparece como un Amor ardiente y ardiente, entonces para los Querubines Dios es una Sabiduría resplandeciente. Los querubines se adentran incesantemente en la mente divina, la alaban, la cantan en sus cantos, contemplan los misterios divinos, los penetran con estremecimiento. Por eso, según el testimonio de la Palabra de Dios, en el Antiguo Testamento se representa a los Querubines inclinados sobre el Arca de la Alianza.
  “Y haz”, dijo el Señor a Moisés, “dos querubines de oro... Hazlos en ambos extremos de la tapa (del Arca). Haz un Querubín de un lado, y otro Querubín del otro lado... Y habrá Querubines con las alas extendidas hacia arriba, cubriendo la tapa con sus alas, y sus rostros estarán uno frente al otro, los rostros de los Querubines estarán hacia la tapa” (Ex. 25:18- veinte).
  ¡Maravillosa imagen! Así es en el cielo: Querubines con ternura, con temor, miran la Sabiduría Divina, la exploran, aprenden de ella y, por así decirlo, cubren sus secretos con sus alas, los guardan, los aman, los veneran. Y esta reverencia por los misterios de la Sabiduría Divina es tan grande entre los Querubines que cualquier audacia inquisitiva, cualquier mirada orgullosa a la Mente de Dios es cortada inmediatamente por ellos con una espada de fuego.
  Acordaos de la caída de Adán: los antepasados, en contra del mandamiento de Dios, se acercaron audazmente al árbol del conocimiento del bien y del mal, se enorgullecieron de sus mentes, querían saber todo como Dios; se dispusieron, por así decirlo, a rasgar el velo que oculta los secretos de la Sabiduría Divina. Y, mira, uno de los guardianes-guardianes de estos secretos desciende inmediatamente del cielo, uno de los servidores de la Sabiduría de Dios: Querubines, con una espada giratoria de fuego, expulsa a los antepasados ​​​​del paraíso. ¡Tan grande es el celo de los Querubines, tan estrictos son con aquellos que inmiscuyen audazmente los misterios desconocidos del cielo! ¡Ten miedo de probar con tu mente lo que necesitas creer!
  Si, según St. San Basilio el Grande, “una yerba o una brizna de hierba basta para ocupar todo nuestro pensamiento en la consideración del arte con que se produce”, entonces ¿qué se puede decir de ese abismo de sabiduría que se abre a los Querubines? La Sabiduría de Dios, como en un espejo impreso en el mundo visible, la Sabiduría de Dios en toda la construcción de nuestra redención, es toda “la multiforme Sabiduría de Dios,... en un misterio oculto, Dios predijo al mundo antes del edad para nuestra gloria” (Efesios 3:10; 1 Corintios 2:7)...
  ¡Qué, en verdad, “la profundidad de las riquezas, la sabiduría y la mente de Dios” yace ante los ojos de los Querubines! No es de extrañar que se les llame "múltiples ojos". Esto quiere decir: de la contemplación incesante de la Sabiduría Divina, los mismos Querubines están llenos de conocimiento, y por eso ven y conocen todo perfectamente, y el conocimiento está prometido a las personas.
  

  3. El tercer rango de ángeles - Tronos

  Por supuesto, ¿sabes qué es un trono, con qué significado se usa a menudo esta palabra entre nosotros? Dicen, por ejemplo, "El Trono del Rey" o "El Trono del Rey", "El Rey dijo desde lo alto del Trono". Con todo esto quieren mostrar dignidad, grandeza real.
  El trono, por tanto, es la personificación de la majestad real, la dignidad real. Así que allí están sus Tronos en el cielo, no nuestros materiales, sin alma, hechos de oro, plata, hueso o madera y que sirven solo como símbolos, sino Tronos inteligentes, portadores vivientes de la grandeza de Dios, la gloria de Dios. Los tronos, ante todo ante todas las filas de los ángeles, sienten, contemplan a Dios, como el Rey de la Gloria, el Rey de todo el universo, el Rey que crea el juicio y la justicia, el Rey de Reyes, como “Dios Grande, Fuerte y Terrible”. ” (Deuteronomio 10:17). "Señor, Señor, ¿quién como tú?" (Sal. 34:10) ... “¿Quién como tú en bosekh? Señor, quién como tú: glorificado en los santos, admirable en gloria” (Ex. 15:11). “Grande es el Señor y muy alabado, y Su majestad no tiene fin” (Sal. 144:3)... “¡Grande y sin fin, alto e inconmensurable” (Bar. 3:25)! Todos estos himnos a la majestad de Dios, en toda su plenitud, profundidad y verdad, son comprensibles y accesibles sólo a Tronos.
  Los tronos no solo sienten y cantan la majestad de Dios, sino que ellos mismos están llenos de esta majestad y gloria, y otros pueden sentirla, vertida, por así decirlo, en los corazones humanos, llenándolos ellos mismos de olas de majestad y gloria divina. .
  Hay momentos en que una persona es de alguna manera especialmente consciente de la mente y con un poder especial siente la grandeza de Dios en su corazón: truenos, relámpagos, maravillosas vistas de la naturaleza, montañas altas, rocas salvajes, adoración en algún templo grande y magnífico: todo esto a menudo captura tanto el alma, golpea tanto las cuerdas del corazón que una persona está lista para componer y cantar salmos y canciones laudatorias; ante la grandeza percibida de Dios, desaparece, se pierde, cae de bruces. Sepan, amados, que tales momentos sagrados de un claro sentido de la grandeza de Dios no suceden sin la influencia de los Tronos. Son ellos quienes, por así decirlo, nos unen a su estado de ánimo, lanzan sus destellos en nuestros corazones.
  ¡Oh, si los Tronos nos visitaran con más frecuencia, más a menudo nos enviarían un sentido de la grandeza de Dios y de nuestra propia insignificancia! Entonces no habríamos sido altivos, no habríamos sido tan altivos con nuestras mentes, como a menudo somos altivos y altivos, sin conocer nuestro propio valor, casi reverenciandonos a nosotros mismos como a un dios.
  

  4. El cuarto rango de ángeles - Dominación

  Dominios... Piensa en este nombre. ¿No te recuerda a otro como él? “Señor”... Aquí es, sin duda, de donde se toma prestada la “Dominación”. Entonces, para entender cuáles son estos últimos, es necesario entender en qué sentido se usa el nombre Señor.
  Habéis oído: en la vida cotidiana decimos: "el amo de la casa" o "el amo de tal o cual finca". ¿Qué quieren expresar con esto? Y el hecho de que una persona a la que llamamos dueño de una casa o finca, tenga en sus manos su casa o finca, la administre, cuide de su bienestar, la mantenga, es “un buen propietario”, como decir entre nosotros. Por eso a Dios se le llama Señor porque cuida del mundo creado por Él, lo provee, es su Supremo Dueño. “Él”, dice el beato Teodoreto, “es a la vez un constructor de barcos y un jardinero que ha cultivado materia. Creó la sustancia, construyó el barco y controla constantemente su timón. “Del pastor”, enseña St. Efraín el sirio, - la manada depende, y todo lo que crece en la tierra depende de Dios. En la voluntad del agricultor - la separación del trigo de las espinas, en la voluntad de Dios - la prudencia de los que viven en la tierra en su mutua unidad y unanimidad. Está en la voluntad del rey organizar regimientos de soldados, en la voluntad de Dios: una carta determinada para todo. Así, señala otro maestro de la Iglesia, “ni en la tierra ni en el cielo, nada queda sin cuidado y sin providencia, sino que el cuidado del Creador se extiende por igual a todo lo invisible y visible, pequeño y grande: porque todas las criaturas necesitan el cuidado de el Creador, tanto como cada uno por separado, según su naturaleza y propósito. Y “no cesa Dios ni un día de la obra de administrar a las criaturas, para que no se desvíen inmediatamente de sus caminos naturales, por los cuales son conducidas y dirigidas para alcanzar la plenitud de su desarrollo, y permanecer cada una en su tipo lo que es.”
  Aquí, en esta dominación, en esta gestión de las criaturas de Dios, en este cuidado, penetra la providencia de Dios sobre todo lo invisible y lo visible, lo pequeño y lo grande, y los Señores.
  Para los Serafines, Dios es Amor llameante; para los Querubines - saca la Sabiduría luminosa; por Tronos Dios es el Rey de Gloria; para los Dominios, Dios es el Señor-Proveedor. Predominantemente antes que todos los demás rangos del Dominio, contemplan a Dios precisamente como un Proveedor, cantan Su cuidado por el mundo: ven “y en el mar el camino, y en las olas su fuerte senda” (Sab 14, 3) , miran con temor cómo “Él cambia los tiempos y los años, pone reyes y los asienta” (Daniel 2:21). Lleno de sacrosanto deleite y compunción, el Señor entra en los múltiples cuidados de Dios: pone las cortinas de la aldea, “como Salomón en toda su gloria se viste, como si fuera uno de ellos” (Mt. 6: 29), mientras Él viste “las nubes del cielo, prepara la tierra para la lluvia, hace vegetar la hierba y el grano en las montañas para el servicio del hombre: da su comida al ganado, y a los polluelos de los cuervos que lo invocan” ( Sal. 146: 7-9). Los señoríos se maravillan de cómo Dios, tan grande, abraza a todos ya todo con su cuidado; guarda y protege cada brizna de hierba, cada mosquito, el más pequeño grano de arena.
  Contemplando a Dios como Proveedor - el Constructor del mundo, la Dominación y las personas se les enseña a organizarse a sí mismos, a su alma; nos enseñan a cuidar el alma, a proveerla; inspiran a una persona a dominar sus pasiones, sobre varios hábitos pecaminosos, para oprimir la carne, dando cabida al espíritu. Los dominios deben ser invocados en oración para ayudar a cualquiera que quiera liberarse de cualquier pasión, quiera dominarla, dejar atrás algún mal hábito, pero no puede hacerlo por debilidad de voluntad. Que clame: “¡Santos dominios, fortaleced mi débil voluntad en la lucha contra el pecado, dejadme dominar mis pasiones!” Y, créanlo, tal invocación piadosa no quedará sin frutos, y ahora se les enviará ayuda y fuerza desde la hueste de los Dominios.
  

  5. El quinto rango angelical - Fuerzas

  Predominantemente antes que todos los demás rangos, este rango angélico contempla a Dios creando muchos poderes o milagros. Para las Fuerzas, Dios es el Hacedor de Milagros. “Tú eres el Dios que hace milagros” (Sal. 76:15) - esto es lo que constituye el tema de su constante alabanza y glorificación. Fuerzas ahonda en cómo “donde Dios quiere, se supera el orden de la naturaleza”. ¡Oh, cuán entusiastas, cuán solemnes, cuán maravillosas deben ser estas canciones! Si nosotros, vestidos de carne y sangre, cuando somos testigos de algún milagro evidente de Dios, por ejemplo, la vista de los ciegos, la restauración de los enfermos desesperados, entramos en un deleite y un temblor indescriptibles, estamos asombrados, conmovidos, entonces qué podemos decir de las Fuerzas cuando se dan para ver milagros que nuestra mente ni siquiera puede imaginar. Además, pueden profundizar en las profundidades de estos milagros, se les revela su objetivo más alto.
  

  6. El sexto rango de angelical - Poder

  propiedad a este rango, los ángeles contemplan y glorifican a Dios como el Todopoderoso, "que tiene todo el poder en el cielo y en la tierra". Un Dios terrible, “Su visión seca el abismo, y la prohibición derrite los montes, que caminaba, como sobre tierra seca, sobre el chapoteo del mar, y prohibía las tempestades de los vientos; que toca los montes y fuma; llamando a las aguas del mar, y derramándolas sobre la faz de toda la tierra".
  Los ángeles del sexto rango son los testigos más cercanos y constantes de la omnipotencia de Dios, se les da la oportunidad de sentirla ante los demás. De la constante contemplación del poder Divino, del contacto constante con él, estos ángeles están imbuidos de este poder de la misma manera que el hierro candente está imbuido de fuego, por lo que ellos mismos se convierten en portadores de este poder y son llamados : Poderes. El poder del que están revestidos y llenos es insoportable para el diablo y todas sus hordas, este poder pone en fuga a las hordas del diablo, al infierno, a las tinieblas de afuera, al sarro.
  Por eso, todos los que están atormentados por el demonio deben pedir en oración la ayuda de las Autoridades; sobre todos los demoníacos, varias convulsiones, histéricos, mimados, uno debe orar diariamente a las Autoridades: "Santas autoridades, con el poder que Dios les ha dado, alejen al siervo de Dios (nombre) o al siervo de Dios ( nombre) el demonio que lo atormenta (o a ella)!”
  Cuando el demonio del abatimiento ataca el alma, también hay que rezar a las Autoridades para que ahuyenten con su poder a este demonio. Con la fe, invocada en la sencillez de corazón, las Autoridades no dudarán en acudir en socorro, expulsarán al demonio, y el endemoniado se sentirá libre de él, sentirá amplitud y ligereza en su alma.
  

  7. El séptimo rango de los ángeles - Comienzos

  Estos ángeles se llaman así porque Dios les confió el mando sobre los elementos de la naturaleza: sobre el agua, el fuego, el viento, "sobre los animales, las plantas y en general sobre todos los objetos visibles". “Creador y Constructor del mundo. Dios, - dice el maestro cristiano Atenágoras, - colocó algunos de los ángeles sobre los elementos, y sobre los cielos, y sobre el mundo, y sobre lo que hay en él, y sobre su estructura. Truenos, relámpagos, tempestades... todo esto está controlado por los Principios, y dirigido, como le place a la voluntad de Dios. Se sabe, por ejemplo, que los rayos golpean a menudo a los blasfemos; el granizo golpea un campo, dejando el otro ileso... ¿Quién le da una dirección tan razonable a un elemento desalmado e irrazonable? Los comienzos lo hacen.
  “Vi”, dice el vidente de St. Juan el Teólogo, - un ángel fuerte que descendía del cielo, envuelto en una nube; sobre su cabeza había un arco iris, y su rostro era como el sol... Y se puso pierna derecha la suya sobre el mar, y la izquierda sobre la tierra, y exclamaba a gran voz, como ruge un león; y cuando él clamó, entonces siete truenos hablaron con sus voces” (Ap. 10:1-3); el apóstol Juan vio y escuchó tanto al “ángel del agua” (Ap. 16:5) como al “ángel que tenía autoridad sobre el fuego” (Ap. 14:18). “Vi”, testifica el mismo St. Juan, - cuatro ángeles de pie en los cuatro ángulos de la tierra, deteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol... - fue dado a ellos para dañar la tierra y el mar ”(Ap. 7: 1 -2).
  Los principios también tienen dominio sobre pueblos enteros, ciudades, reinos y sociedades humanas. En la palabra de Dios hay, por ejemplo, una mención de un príncipe o un ángel del reino de Persia, el reino del helenismo (Daniel 10:13, 20). Los comienzos conducen, encomendados a sus superiores, a los pueblos a los fines del bien supremo, que el mismo Señor indica y perfila; “Están construyendo”, según St. Dionisio el Areopagita, - ¿cuántos pueden los que los obedecen voluntariamente, a Dios, como a su Principio? Interceden por su pueblo ante el Señor, “inspiran”, señala un santo, “al pueblo, especialmente a los reyes y otros gobernantes, con pensamientos e intenciones relacionados con el bien de las naciones”.
  

  8. Octavo rango - Arcángeles

  Este rango, dice St. Dionisio del saber". Los arcángeles son maestros celestiales. ¿Qué están enseñando? Enseñan a las personas cómo organizar sus vidas según Dios, es decir, según la voluntad de Dios.
  Al hombre se le presentan diferentes caminos de vida: está el camino monástico, el camino del estado matrimonial, está el varios géneros servicios. ¿Qué elegir, qué decidir, qué detener? Aquí es donde los Arcángeles acuden en ayuda del hombre. A ellos el Señor les revela Su voluntad acerca del hombre. Los arcángeles saben, por tanto, lo que les espera persona famosa en este o aquel camino de la vida: qué penalidades, tentaciones, tentaciones; por lo tanto, se desvían de un camino y dirigen a una persona a otro, les enseñan a elegir el camino correcto, adecuado para él.
  Quien ha roto su vida, duda, no sabe qué camino tomar, debe invocar la ayuda de los Arcángeles, para que le enseñen cómo debe vivir: “Arcángeles de Dios, determinados por Dios mismo a enseñarnos, amonesten ¡Enséñame qué camino elegir voy a ir y complacer a mi Dios!”
  

  9. El último, noveno rango de ángeles - Ángeles

  Estos son los más cercanos a nosotros. Los ángeles continúan lo que comienzan los arcángeles: los arcángeles enseñan a una persona a reconocer la voluntad de Dios, la ponen en el camino de la vida indicado por Dios; Los ángeles conducen a una persona por este camino, guían, protegen al que camina, para que no se desvíe a un lado, fortalecen al agotado y levantan al que cae.
  Los ángeles están tan cerca de nosotros que nos rodean por todas partes, nos miran por todas partes, vigilan cada uno de nuestros pasos y, según San Pablo. Juan Crisóstomo, "todo el aire está lleno de ángeles"; Los ángeles, según el mismo santo, "aparecen al sacerdote en el momento del terrible Sacrificio".
  De entre los ángeles, el Señor, desde el momento de nuestro bautismo, nos asigna a cada uno de nosotros otro ángel especial, que se llama Ángel de la Guarda. Este Ángel nos ama tanto como nadie en la tierra puede amar. El Ángel de la Guarda es nuestro verdadero amigo, un interlocutor silencioso e invisible, un dulce consolador. Sólo desea una cosa para cada uno de nosotros: la salvación del alma; a esto dirige todos sus cuidados. Y si nos ve también preocupados por la salvación, se regocija, pero si nos ve descuidados por su alma, se lamenta.
  ¿Quieres estar siempre con un ángel? Huye del pecado, y el Ángel estará contigo. “Así como”, dice Basilio el Grande, “el humo y el hedor ahuyentan a las abejas, así el Guardián de nuestra vida, el Ángel, es ahuyentado por el lamentable y apestoso pecado”. Por lo tanto, ¡tened miedo de pecar!
  ¿Es posible reconocer la presencia del Ángel de la Guarda cuando está cerca de nosotros y cuando se aleja de nosotros? Puedes, de acuerdo con el estado de ánimo interno de tu alma. Cuando vuestra alma es ligera, vuestro corazón es ligero, quieto, apacible, cuando vuestra mente está ocupada en la contemplación de Dios, cuando os arrepentís, sois tocados, entonces, por tanto, hay un Ángel cerca. “Cuando, según el testimonio de Juan de la Escalera, al pronunciar alguna oración tu sientes deleite interior o ternura, entonces detente. Porque entonces el Ángel de la Guarda reza contigo”. Cuando tengáis tempestad en el alma, pasiones en el corazón, vuestra mente se hinche con arrogancia, entonces sabed que el Ángel de la Guarda se ha apartado de vosotros, y en lugar de él se ha acercado a vosotros el demonio. Date prisa, date prisa y luego llama al Ángel de la Guarda, arrodíllate ante los iconos, cae, reza, eclipsa a ti mismo. señal de la cruz, llorar. Cree, tu Ángel de la Guarda escuchará tu oración, ven, ahuyenta al demonio, dile al alma inquieta, al corazón abrumado: "Cállate, detente". Y un gran silencio vendrá en ti. ¡Oh, Ángel de la Guarda, guárdanos siempre de la tempestad, en el silencio de Cristo!
  ¿Por qué, alguien preguntará, es imposible ver a un ángel, por qué no puedes hablar, hablar con él como hablamos entre nosotros? ¿Por qué un ángel no puede aparecer de forma visible? Por tanto, para no asustarnos, para no confundirnos con su apariencia, pues él sabe lo cobardes, temerosos y tímidos que somos ante todo lo misterioso.
  El profeta Daniel fue visto una vez de manera visible por un ángel; pero escuchen al propio profeta contar lo que le sucedió en esta aparición. “El día veinticuatro del mes primero”, dice el profeta, “yo estaba a orillas del gran río Tigris, y alcé mis ojos y miré: he aquí un hombre vestido de lino, y sus lomos estaban ceñido de oro. Su cuerpo es como un topacio, su rostro como una especie de relámpago; sus ojos como lámparas de fuego, sus manos y pies como bronce reluciente, y la voz de su discurso como la voz de una multitud. Y miré esta gran visión, pero no me quedaba fuerza, y la apariencia de mi rostro cambió tremendamente, no me quedaba vigor. Y oí la voz de sus palabras; y tan pronto como oí la voz de sus palabras, caí sobre mi rostro aturdido y me acosté con mi rostro en el suelo, y me quedé mudo, mis entrañas se revolvieron en mí, y mi fuerza se fue, y mi respiración se detuvo en mí” (Dan. 10: 4- 6, 8-9, 15-16, 17). Era necesario que el ángel alentara deliberadamente al profeta, para que no muriera de miedo en absoluto. "Daniel", dice St. Juan Crisóstomo, que avergonzó los ojos de los leones y en un cuerpo humano tenía una fuerza superior a la humana, no pudo soportar la presencia de un celestial, y cayó sin vida. ¡Qué nos sucedería a nosotros, pecadores, si un ángel apareciera de repente ante nosotros con nuestros propios ojos, cuando ni siquiera el profeta podía soportar su apariencia luminosa!
  Y entonces: ¿somos dignos de la aparición de un Ángel? Aquí hay un incidente significativo de su vida contado por el metropolitano Innokenty de Moscú, quien solía ser sacerdote (su nombre era Padre John), misionero en las Islas Aleutianas: “Habiendo vivido en la isla de Unalaska durante casi 4 años, yo, Gran Cuaresma, fue por primera vez a la isla de Akun a los aleutianos para prepararlos para el ayuno. Al acercarme a la isla, vi que todos estaban vestidos en la orilla, como si estuvieran en un día festivo solemne, y cuando bajé a tierra, todos corrieron alegremente hacia mí y fueron extremadamente amables y serviciales conmigo. Les pregunté: "¿Por qué están tan vestidos?" Ellos respondieron: “Porque sabíamos que te habías ido y que hoy estarías con nosotros: entonces nos llenamos de alegría y bajamos a tierra para encontrarte”.
  “¿Quién les dijo que estaría con ustedes hoy, y por qué me reconocieron como el padre Juan?”
  “Nuestro chamán, el anciano Ivan Smirennikov, nos dijo: esperen, un sacerdote vendrá a ustedes hoy: ya se fue y les enseñará a orar a Dios; y nos describió tu aspecto tal como te vemos ahora.
  "¿Puedo ver a este viejo chamán tuyo?" “Pues, puedes: pero ahora no está aquí, y cuando venga, se lo diremos; Sí, él mismo vendrá a ti sin nosotros.
  Aunque esta circunstancia me sorprendió mucho, ignoré todo esto y comencé a prepararlos para el ayuno, habiéndoles explicado previamente el significado del ayuno y otras cosas. Este viejo chamán también vino a mí y expresó un deseo de ir demasiado rápido y caminaba con mucho cuidado, y sin embargo no le presté especial atención y, durante la confesión, incluso falté a preguntarle por qué los aleutianos lo llaman chamán, y para hazle al respecto alguna instrucción. Habiéndole introducido en los Santos Misterios, lo dejé ir...
  ¿Y qué? Para mi sorpresa, después de comulgar, se acercó a su pie y le mostró su disgusto conmigo, es decir, porque no le pregunté en confesión por qué los aleutianos lo llaman chamán, ya que es extremadamente desagradable para él. nombre de sus hermanos, y que él no es un chamán en absoluto. Toen, por supuesto, me transmitió el disgusto del anciano Smirennikov, e inmediatamente mandé llamarlo para que se lo explicara; y cuando los mensajeros partieron, Smirennikov los recibió con las siguientes palabras: "Sé que el sacerdote Padre John me está llamando, y voy a él". Empecé a preguntarle detalladamente sobre su descontento conmigo, sobre su vida, ya mi pregunta de si sabía leer y escribir, respondió que aunque era analfabeto, conocía el Evangelio y las oraciones. Entonces le pidió que le explicara por qué me conocía, que incluso describió mi apariencia a sus hermanos, y cómo sabía que en cierto día vendría a ti y te enseñaría a orar. El anciano respondió que dos de sus compañeros le habían dicho todo esto.
  "¿Quiénes son estos dos de tus camaradas?" Le pregunté. “Gente blanca”, respondió el anciano. "También me dijeron que tú, en un futuro cercano, enviarás a tu familia a la orilla, y tú mismo irás por agua a un gran hombre y hablarás con él".
  "¿Dónde están estos blancos tuyos, qué tipo de personas son y qué tipo de apariencia tienen?" Le pregunté.
  “Viven no muy lejos aquí en las montañas y vienen a verme todos los días”, y el anciano me los presentó de la manera en que lo hacía St. Arcángel Gabriel, es decir, con túnicas blancas y ceñido con una cinta rosada sobre el hombro.
  "¿Cuándo vinieron a ti estos blancos por primera vez?" Aparecieron pronto, como nos había bautizado Hieromonk Macarius. Después de esta conversación, le pregunté a Smirennikov: "¿Puedo verlos?"
  "Yo les preguntaré a ellos", respondió el anciano y me dejó. Fui por algún tiempo a las islas más cercanas, a predicar la palabra de Dios, y al regresar, al ver a Smirennikov, le pregunté: “Bueno, le preguntaste a estos blancos si podía verlos, y si querían recibir ¿yo? »
  "Pregunté", respondió el anciano. - Aunque expresaron un deseo de verte y aceptarte, pero al mismo tiempo dijeron: "¿Por qué debería vernos cuando él mismo te enseña lo que enseñamos?" Así que vamos, te llevaré a ellos".
  Entonces sucedió algo inexplicable en mí”, dijo el padre John Veniaminov. - Una especie de miedo me atacó y completa humildad. ¿Y si, de hecho, pensé, veré a estos ángeles y confirmarán lo que dijo el anciano? ¿Y cómo puedo ir a ellos? Después de todo, soy una persona pecadora, y por lo tanto indigno de hablar con ellos, y sería orgullo y arrogancia de mi parte si decidiera ir a ellos; y, finalmente, por mi encuentro con los ángeles, yo, tal vez, me habría exaltado con mi fe o imaginado mucho sobre mí ... Y yo, como indigno, decidí no ir a ellos, habiendo previamente, en esta ocasión , dado una instrucción decente, tanto el viejo Smirennikov como sus compañeros aleutianos, y que ya no llamarán a Smirennikov un chamán.
  No, no deseemos la aparición de un Ángel, sino volvámonos más a menudo inteligente y cordialmente a él. Para no interrumpir la comunicación con el Ángel de la Guarda, es necesario rezarle todos los días, por la mañana, al despertar del sueño, y por la noche, al acostarse, leyendo el prescrito Iglesia Ortodoxa oraciones, así como el canon al Ángel de la Guarda.
  Gracias al Señor, que nos ha protegido con Sus ángeles, y que también envía a cada ángel un pacífico, fiel mentor y guardián de nuestras almas y cuerpos - ¡Gloria a Ti, nuestro Benefactor, por los siglos de los siglos!
  

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  En general, la vida de cualquier persona determina el mundo sutil, teniendo una gran influencia en él. En la antigüedad, todos sabían que era el mundo sutil el que determinaba el plano físico. Por el momento, pocas personas recuerdan esto y quieren pensar en esta dirección. Y esto es muy aspecto importante vida, porque hay criaturas que nos ayudan en la vida, y hay quienes tratan de desviarnos y, a veces, incluso destruirnos.

  Para ver los 9 rangos de ángeles, debes prestar atención a la "Asunción" de Botticini. En él hay tres tríadas de ángeles. Antes de crear nuestro mundo, visible y físico, Dios creó fuerzas espirituales celestiales y las llamó ángeles. Fueron ellos quienes comenzaron a desempeñar un papel de intermediario entre el Creador y las personas. La traducción de esta palabra del hebreo literalmente suena como "mensajero", del griego - "mensajero".

  Los ángeles son llamados seres incorpóreos que tienen una mente superior, libre albedrío y gran poder. Según la información del Antiguo y Nuevo Testamento en la Jerarquía Angélica, existen ciertos rangos angélicos, los llamados escalones. La mayoría de los teólogos judíos y cristianos se dedicaron a la creación de una clasificación unificada de estos rangos. Por el momento, la jerarquía angélica de Dionisio el Areopagita, que fue creada en el siglo V y llamada los "nueve rangos de los Ángeles", es la que más se ha extendido.

  nueve rangos

  De este sistema se sigue que hay tres tríadas. El primero, o superior, incluía a los Serafines y Querubines, así como a los Tronos. La tríada media incluye los rangos angelicales de Dominación, Fuerza y ​​Poder. Y en la casta más baja de rangos están los Principios, Arcángeles y Ángeles.

  

  serafines

  Se cree que los serafines de seis alas son los más cercanos a Dios. Son los Serafines los que pueden llamarse aquellos que ocupan el rango angélico más alto. Sobre ellos está escrito en la Biblia que el profeta Isaías se convirtió en testigo de su llegada. Los comparó con figuras de fuego, por lo que la traducción de esta palabra del hebreo significa "Llameante".

  querubines

  Es esta casta la que sigue a los Serafines en la jerarquía angelical. Su propósito principal es interceder por la raza humana y orar por las almas ante Dios. Además, se cree que sirven como memoria y son los guardianes del Libro Celestial del Conocimiento. El conocimiento de los Querubines se extiende a todo lo que un ser creado puede conocer. En hebreo, querubín significa intercesor.

  

  En su poder están los misterios de Dios y la profundidad de su sabiduría. Se cree que esta casta particular de ángeles es la más iluminada de todas. Es su responsabilidad descubrir en el hombre el conocimiento y la visión de Dios. Seraphim y Cherubim, junto con los terceros representantes de la primera tríada, interactúan con las personas.

  Tronos

  Su posición ante el Dios sentado. Se les llama portadores de Dios, pero no en el verdadero sentido de la palabra, sino por la bondad que hay en ellos y porque sirven fielmente al Hijo de Dios. Además, en ellos se esconde información evolutiva. Básicamente, son ellos quienes realizan la justicia de Dios, ayudan a los representantes terrenales del poder a juzgar justamente a su pueblo.

  

  Según el místico medieval Jan van Ruysbroku, los representantes de la tríada superior bajo ninguna circunstancia interfieren en los conflictos humanos. Pero al mismo tiempo, están al lado de las personas en momentos de intuición, amor a Dios y conocimiento del mundo. Se cree que pueden llevar mayor amor en el corazón de las personas.

  dominio

  Las filas angélicas de la segunda tríada comienzan con Dominios. El quinto rango de ángeles, Dominios, tiene libre albedrío, gracias al cual se asegura el trabajo diario del Universo. Además, gobiernan a los ángeles que están más abajo en la jerarquía. Debido a que son completamente libres, su amor por el Creador es imparcial y sincero. Son ellos quienes dan fuerza a los gobernantes y administradores terrenales para que actúen con sabiduría y justicia, poseyendo tierras y gobernando a la gente. Además, son capaces de enseñar a manejar los sentimientos, protegiéndose de arrebatos innecesarios de pasión y lujuria, para esclavizar la carne al espíritu, de modo que sea posible controlar la voluntad y no sucumbir a tentaciones de diversa índole.

  Efectivo

  Esta casta de ángeles está llena de fuerza Divina, en su poder está el cumplimiento de la voluntad instantánea de Dios, mostrando su fuerza y ​​fortaleza. Son ellos quienes obran los milagros de Dios y pueden darle gracia a una persona, con la ayuda de la cual puede ver lo que viene o curar enfermedades terrenales.

  

  Pueden fortalecer la paciencia de una persona, eliminar su dolor, fortalecer su espíritu y darle coraje para que pueda hacer frente a todas las dificultades y problemas de la vida.

  Autoridades

  Es responsabilidad de las Autoridades guardar las llaves de la jaula del Diablo y contener su jerarquía. Son capaces de domesticar demonios, repeler un ataque a la raza humana, librarse de la tentación demoníaca. También son responsables de aprobar buena gente por sus obras y trabajos espirituales, protegiéndolos y preservando su derecho al reino de Dios. Son ellos quienes ayudan a ahuyentar todos los malos pensamientos, pasiones y lujuria, así como a los enemigos de una persona y ayudan a derrotar al Diablo en uno mismo. Si consideramos el nivel personal, entonces la misión de estos ángeles es ayudar a una persona durante la batalla del bien y el mal. Y cuando una persona muere, acompañan su alma y la ayudan a no extraviarse.

  Principios

  Estos incluyen legiones de ángeles cuyo propósito es proteger la religión. Su nombre es tal, debido a que dirigen los rangos angélicos inferiores, son ellos quienes los ayudan a hacer las cosas que agradan a Dios. Además, su misión es gobernar el universo y proteger todo lo que el Señor ha creado. Según algunos informes, cada nación y cada gobernante tiene su propio ángel, llamado para protegerlo del mal. El profeta Daniel dijo que los ángeles de los reinos persa y judío se aseguran de que todos los gobernantes que están puestos en el trono no busquen el enriquecimiento y la gloria, sino la expansión y el aumento de la gloria de Dios, para que beneficien a su pueblo. , al servicio de sus necesidades.

  Arcángeles

  El arcángel es un gran evangelista. Su misión principal es el descubrimiento de las profecías, la comprensión y el conocimiento de la voluntad del Creador. Reciben este conocimiento de los rangos superiores para transmitirlo a los inferiores, quienes posteriormente lo transmitirán a las personas. Según San Gregorio Dialogista, el propósito de los ángeles es fortalecer la fe en una persona, abrir sus misterios. Los arcángeles, cuyos nombres se pueden encontrar en la Biblia, son los más conocidos por el hombre.

  ángeles

  Este es el rango más bajo en la jerarquía del cielo y el ser más cercano a la gente. Ellos guían a las personas en el camino, las ayudan en La vida cotidiana no te desvíes de tu camino. Cada creyente tiene su propio ángel guardián. Apoyan a toda persona virtuosa para que no caiga, tratan de levantar espiritualmente a todo el que ha caído, sin importar cuán pecador sea. Siempre están listos para ayudar a una persona, lo principal es que él mismo quiere esta ayuda.

  

  Se cree que una persona recibe su Ángel de la Guarda después del rito del Bautismo. Está obligado a proteger al subordinado de las desgracias, los problemas y ayudarlo durante toda su vida. Si una persona se ve amenazada por las fuerzas oscuras, debe orar al ángel guardián y él ayudará a combatirlos. Se cree que dependiendo de la misión de una persona en la tierra, puede estar asociado no con uno, sino con varios ángeles. Dependiendo de cómo vive una persona y qué tan desarrollado espiritualmente está, no solo los rangos inferiores pueden trabajar con él, sino también los Arcángeles, cuyos nombres la mayoría de la gente conoce. Vale la pena recordar que Satanás no se detendrá y siempre tentará a las personas, por lo que los Ángeles siempre estarán con ellos en los momentos difíciles. Solo viviendo de acuerdo con las leyes de Dios y desarrollándose espiritualmente, uno puede llegar a conocer todos los misterios de la religión. En principio, esta es toda la información que se relaciona con las filas del Cielo.

  La base para la creación de la doctrina de la iglesia acerca de los ángeles es el escritoen el siglo V, el libro de Dionisio el Areopagita "Sobre la jerarquía celestial" (griego "Περί της ουρανίας", latín "De caelesti hierarchia"), más conocido en la edición del siglo VI. Los nueve rangos angélicos se dividen en tres tríadas, cada una de las cuales tiene una característica particular.

  primera tríada – serafines, querubines y tronos - caracterizados por la proximidad a Dios;

  Segunda tríada – fuerza, dominación y poder: enfatiza la base divina del universo y la dominación mundial;

  Tercera tríada – principios, arcángeles y ángeles propiamente dichos - caracterizados por la proximidad al hombre.

  Dionisio resumió lo que se había acumulado antes que él. Serafines, querubines, potestades y ángeles ya se mencionan en el Antiguo Testamento; dominios, principados, tronos, potestades y arcángeles aparecen en el Nuevo Testamento.

  Según la clasificación de Gregorio el Teólogo (siglo IV)la jerarquía angélica se compone de ángeles, arcángeles, tronos, dominios, principados, fuerzas, resplandores, ascensiones y entendimientos.

  Según su posición en la jerarquía, los rangos se organizan de la siguiente manera:

  serafines - el primero

  querubines - el segundo

  tronos - tercero

  dominación - el cuarto

  fuerza - quinto

  poder - sexto

  principio - séptimo

  arcángeles - octavo

  los ángeles son el noveno.

  Las construcciones jerárquicas judías difieren de las cristianas, ya que apelan solo a la primera parte de la Biblia: el Antiguo Testamento (Tanakh). Una fuente enumera diez rangos de ángeles, comenzando con el más alto: 1. hayot; 2. ofánim; 3. arelim; 4. hasmalim; 5. serafines; 6. malakim, en realidad "ángeles"; 7. elohim; 8. bene Elohim ("hijos de Dios"); 9. querubines; 10. ishim.

  En "Maseket Azilut" diez rangos angélicos se dan en un orden diferente:1. serafines dirigidos por Shemuel o Yekhoel; 2. Opanim, dirigido por Rafael y Ofaniel; 3. Querubines, dirigidos por Querubiel; 4. Shinanim, sobre quien se colocan Tzedequiel y Gabriel; 5. tarshishim, cuyos jefes son Tarshish y Sabriel; 6. estamos con Cephaniel a la cabeza; 7. Hashmalim, cuyo líder se llama Hashmal; 8. malakim, dirigido por Uziel; 9. Bene Elohim, dirigido por Hofniel; 10. Arelim, dirigido por el mismo Michael.

  Los nombres de los ángeles mayores (arcángeles) varían en diferentes fuentes. Tradicionalmente, el rango más alto se atribuye a Michael, Gabriel y Raphael, tres ángeles nombrados por su nombre en los libros bíblicos; el cuarto generalmente se les agrega por Uriel, que se encuentra en el 3 Libro de Ezra no canónico. Existe una noción común de que hay siete ángeles superiores (asociados con propiedades magicas 7), se han hecho intentos de enumerarlos por nombre desde la época de 1 Enoc, pero hay demasiadas discrepancias. Nos limitamos a enumerar los "siete magníficos", adoptados en tradición ortodoxa: estos son Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Yehudiel, Barahiel, Jeremiel, encabezados por el octavo - Michael.

  La tradición judaica también asigna una posición muy alta al arcángel Metatrón, quien en la vida terrenal fue el patriarca Enoc, pero en el cielo se convirtió en ángel. Es el visir de la corte celestial y casi el diputado de Dios mismo.

  1. Serafines

  Los serafines son ángeles de amor, luz y fuego. Ocupan la posición más alta en la jerarquía de rangos y sirven a Dios, cuidando su trono. Los serafines expresan su amor por Dios cantando constantemente salmos laudatorios.

  En la tradición hebrea, el canto interminable de los serafines se conoce como"trisagio" - Kadosh, Kadosh, Kadosh (“Santo, Santo, Santo Señor de los Poderes del Cielo, toda la tierra está llena de su resplandor”), que se considera un canto de creación y celebración. Siendo las criaturas más cercanas a Dios, los serafines también son considerados "ardientes" porque están envueltos en las llamas del amor eterno.

  Según el místico medieval Jan van Ruysbrok, las tres órdenes de serafines, querubines y tronos nunca toman parte en los conflictos humanos, sino que están con nosotros cuando contemplamos apaciblemente a Dios y experimentamos un amor constante en nuestros corazones. Generan amor divino en las personas.

  San Juan Evangelista en la isla de Patmos tuvo una visión de ángeles: Gabriel, Metatron, Kemuel y Nathaniel entre los serafines.

  Isaías es el único profeta que menciona serafines en hebreo Sagrada Escritura(Antiguo Testamento) cuando habla de su visión Ángeles ardientes sobre el Trono del Señor: "Cada uno tenía seis alas: dos cubrían la cara, dos cubrían las piernas y dos servían para volar".

  Otra mención de los serafines puede considerarse el libro de Números (21:6), donde se hace referencia a "serpientes ardientes". Según el "Segundo Libro de Enoc" (apócrifo), los serafines tienen seis alas, cuatro cabezas y rostros.

  Lucifer salió del rango de los serafines. De hecho, el Príncipe Caído fue considerado un ángel que eclipsó a todos los demás hasta que perdió la Gracia de Dios.

  serafines – En la mitología judaica y cristianaángeles, especialmente cerca de Dios.El profeta Isaías los describe así: “En el año de la muerte del rey Uzías, vi al Señor sentado sobre un trono alto, y los bordes de su manto llenaban todo el templo. Serafines lo rodearon; cada uno de ellos tenía seis alas: con dos cada uno cubría su rostro, y con dos cubría sus pies, y con dos volaba. Y se llamaban unos a otros y decían: ¡Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos! Toda la tierra está llena de su gloria/” (Is. 6. 1-3). Según la clasificación de Pseudo-Dionisio, junto con los querubines y los tronos, los serafines pertenecen a la primera tríada: “... los santísimos Tronos, las Órdenes de muchos ojos y muchas alas, llamadas en la lengua de los Los judíos Querubines y Serafines, según la explicación de las Sagradas Escrituras, están en el mayor y más inmediato antes que los demás.

  cercanía a Dios ... en cuanto al nombre de los Serafines, muestra claramente su incesante y eterna aspiración por lo Divino, su ardor y velocidad, su impetuosidad ardiente, constante, implacable e inquebrantable, también su capacidad para elevar realmente lo inferior a los celestiales, excitarlos e inflamarlos como calor: también significa habilidad, abrasador y abrasador. purifícalos así, siempre abiertos. su poder inextinguible, siempre idéntico, luminoso e iluminador. alejando y uchichtozhayuschayu todo oscurecimiento.

  2. Querubines

  Palabra "querubín" significa "plenitud de conocimiento" o "derramamiento de sabiduría".Este coro tiene el poder de conocer y contemplar a Dios y la capacidad de comprender y comunicar el conocimiento divino a los demás.

  3. Tronos

  Término "tronos", o "muchos ojos", indica su proximidad al trono de Dios.Este es el rango más cercano a Dios: reciben tanto su perfección divina como su conciencia directamente de Él.

  Pseudo-Dionisio informa:

  “Entonces, es justo que a la primera de las Jerarquías celestiales se consagren los seres supremos, ya que tiene el más alto rango, especialmente porque a ella, como la más cercana a Dios, pertenecen originariamente las primeras Teofanías y consagraciones, y se llaman Tronos ardientes y una efusión de sabiduría.

  Mentes celestiales, porque estos nombres expresan sus propiedades divinas ... El nombre de los Tronos más altos significa que ellos

  completamente libres de cualquier apego terrenal y, elevándose constantemente sobre el valle, luchan pacíficamente por la montaña, con todas sus fuerzas

  inmóvil y firmemente apegado al ser verdaderamente Supremo,

  aceptando Su sugerencia Divina en completo desapasionamiento e inmaterialidad; también significa que visten a Dios y cumplen servilmente sus mandatos divinos.

  4. Dominios

  Los dominios sagrados están dotados de poder suficiente para elevarse por encima y liberarse de los deseos y aspiraciones terrenales.Su deber es distribuir los deberes de los ángeles.

  Según Pseudo-Dionisio, “el nombre significativo de los santos Dominios... significa algunos no serviles y libres de cualquier bajo apego a la exaltación terrenal a lo celestial, de ninguna manera sacudidos por ninguna atracción violenta a desemejantes a ellos, pero el dominio es constante en su libertad, superando toda esclavitud humillante, ajeno a toda humillación, alejado de toda desigualdad consigo mismo, esforzándose constantemente por el verdadero Dominio y, en la medida de lo posible, transformándose santamente a sí mismo y a todo lo que está subordinado a él en un semejanza perfecta a Él, sin apegarse a nada que exista accidentalmente, sino volviéndose siempre por completo a lo que es verdadero y participando incesantemente de la soberana semejanza de Dios”

  5. Fuerzas

  Los poderes conocidos como "brillantes o resplandecientes" son los ángeles de los milagros, de la ayuda, de las bendiciones que aparecen durante las batallas en nombre de la fe.Se cree que David recibió el apoyo de las Fuerzas Armadas para la batalla con Goliat.

  Los poderes también son los ángeles de quienes Abraham recibió su poder cuando Dios le dijo que sacrificara a su único hijo, Isaac. Los deberes principales de estos ángeles son hacer milagros en la Tierra.

  Se les permite interferir con todo lo que concierne a las leyes físicas en la tierra, pero también son responsables de hacer cumplir estas leyes. Por este rango, el quinto en la Jerarquía de los Ángeles, la humanidad recibe valor y misericordia.

  Pseudo-Dionisio dice: “El nombre de los poderes santos significa un coraje poderoso e irresistible, comunicado a ellos en la medida de lo posible, reflejado en todas sus acciones divinas para eliminar de sí mismos todo lo que podría reducir y debilitar las iluminaciones divinas. otorgada por ellos, esforzándose fuertemente por la imitación de Dios, no permaneciendo ociosa por pereza, sino mirando fijamente al Poder más alto y que todo lo fortalece y, en la medida de lo posible, de acuerdo con sus propias fuerzas, está hecha a Su imagen, completamente vuelta a Ella como la fuente de las Fuerzas y como Dios descendiendo a las fuerzas inferiores para impartirles poder.

  6. Autoridades

  Los poderes están al mismo nivel que los dominios y potestades, y están dotados de poder e inteligencia sólo superados por Dios. Proporcionan equilibrio al universo.

  Según los Evangelios, las autoridades pueden ser tanto fuerzas del bien como secuaces del mal. Entre los nueve rangos angelicales, las autoridades cierran la segunda tríada, que, además de ellos, también incluye dominios y potestades. Como dice el Pseudo-Dionisio, “el nombre de las Autoridades santas significa iguales a las Dominaciones y Fuerzas Divinas, esbeltas y capaces de recibir iluminaciones Divinas, el Mentón y el dispositivo de un dominio espiritual mundano, que no utiliza autocráticamente para el mal lo concedido”. poderes dominantes, sino libre y decentemente a lo Divino como sí mismo ascendente que lleva a otros santos a Él y, en la medida de lo posible, se vuelve como la Fuente y Dador de todo poder y lo retrata ... en un uso completamente verdadero de su poder soberano .

  7. Comienzos

  Los comienzos son legiones de ángeles que protegen la religión.Constituyen el séptimo coro en la jerarquía de Dionisio, inmediatamente después de los arcángeles. Los comienzos dan fuerza a los pueblos de la Tierra para encontrar y experimentar su destino.

  También se cree que son los guardianes de los pueblos del mundo. La elección de este término, así como del término "autoridades", para designar los rangos de los ángeles de Dios es algo dudosa, ya que c. En la Epístola a los Efesios, los “principados y autoridades” son llamados “espíritus de iniquidad en los lugares altos”, contra los cuales los cristianos deben luchar (“Efesios 6:12”).

  Entre los que se consideran "jefes" en este rango se encuentran Nisrok, la deidad asiria, a quien los escritos ocultos consideran el príncipe principal, el demonio del infierno, y Anael, uno de los siete ángeles de la creación.

  La Biblia dice: “Porque estoy seguro de que ni la muerte ni la vida, ni ángeles ni

  Comienzos, sin Poderes, sin presente, sin futuro... pueden separarnos

  del amor de Dios en Jesucristo nuestro Señor (Rom. 8:38). Por

  clasificación de Pseudo-Dionisio. los comienzos forman parte de la tercera tríada

  junto con los arcángeles y los mismos ángeles. Pseudo-Dionisio dice:

  “El nombre de los Principados celestiales significa la capacidad divina de gobernar y gobernar de acuerdo con orden sagrada como corresponde a las Fuerzas que mandan, tanto por sí mismos se vuelven enteramente al Principio sin Principio, como otros, como es propio de la Administración, para guiarla, para imprimir en sí, en cuanto sea posible, la imagen del Principio inexacto, etc. finalmente, la capacidad de expresar Su liderazgo principal en el bienestar de las Fuerzas gobernantes... El orden proclamador de los Principados, Arcángeles y Ángeles gobierna alternativamente sobre las Jerarquías humanas, para que en orden haya un ascenso y conversión a Dios. , comunión y unidad con Él, que también de Dios se extiende graciosamente a todas las Jerarquías, se inspira a través de la comunicación y se derrama en el más sagrado orden armonioso.

  8. Arcángeles

  Arcángeles - La Palabra es origen griego y se traduce como "ángeles jefes", "ángeles mayores".El término "Arcángeles" aparece por primera vez en la literatura judía en lengua griega de la época precristiana (edición griega del "Libro de Enoc" 20, 7) como una transferencia de expresiones como ("gran príncipe") en la aplicación a Miguel de los textos del Antiguo Testamento (Dan. 12, 1); luego este término es retomado por los autores del Nuevo Testamento (Judas 9; 1 Tesalonicenses 4:16) y la literatura cristiana posterior. Según la jerarquía celestial cristiana, están directamente por encima de los ángeles. La tradición religiosa tiene siete arcángeles. El jefe aquí es Miguel Arcángel (griego, "comandante supremo"), el líder de los ejércitos de ángeles y personas en su batalla universal con Satanás. El arma de Michael es una espada de fuego.

  arcángel gabriel - mejor conocido por su participación en la Anunciación a la Virgen María sobre el nacimiento de Jesucristo. Como mensajero de los secretos más íntimos del mundo, se le representa con una rama en flor, con un espejo (el reflejo también es una forma de saber) y, a veces, con una vela dentro de la lámpara, el mismo símbolo de un misterio oculto.

  Arcángel Rafael - conocido como un sanador celestial y consolador de los afligidos.

  Con menos frecuencia, se mencionan otros cuatro arcángeles.

  Uriel - este es un fuego celestial, el patrón de aquellos que se han dedicado a las ciencias y las artes.

  Salafiel - el nombre del ministro supremo, con quien se asocia la inspiración de la oración. En los iconos está pintado en actitud de oración, con los brazos cruzados sobre el pecho.

  Arcángel Yehudiel - bendice a los ascetas, los protege de las fuerzas del mal. EN mano derecha tiene una corona de oro como símbolo de bendición, en su izquierda hay un flagelo que ahuyenta a los enemigos.

  Barahiel - el papel del distribuidor de las bendiciones más altas se asignó a los trabajadores ordinarios, especialmente a los agricultores. Se le representa con flores de color rosa.

  La tradición del Antiguo Testamento también habla de los siete arcángeles celestiales. Su antiguo paralelo iraní son los siete buenos espíritus de Amesha Spenta.("santos inmortales") encuentra una correspondencia con la mitología de los Vedas.Esto apunta a los orígenes indoeuropeos de la doctrina de los siete arcángeles, que a su vez se correlaciona con las ideas más antiguas de los pueblos sobre las estructuras septenarias del ser, tanto divino como terrenal.

  9. Ángeles

  Palabras griegas y hebreas que expresan el concepto"ángel" significa "mensajero". Los ángeles jugaron a menudo este papel en los textos de la Biblia, pero sus autores suelen dar a este término otro significado. Los ángeles son los ayudantes incorpóreos de Dios. Aparecen como humanos con alas y un halo de luz alrededor de sus cabezas. Se mencionan comúnmente en textos religiosos judíos, cristianos y musulmanes. Los ángeles tienen apariencia de hombre, “solo que con alas y vestidos de vestiduras blancas: de piedra los creó Dios”; ángeles y serafines - mujeres, querubines - hombres o niños)<Иваницкий, 1890>.

  Ángeles buenos y malos, mensajeros de Dios o del diablo, convergen en la batalla decisiva descrita en el libro de Apocalipsis. Los ángeles pueden ser personas comunes, profetas, inspiradores de buenas obras, portadores sobrenaturales de todo tipo de mensajes o guías, e incluso fuerzas impersonales, como vientos, columnas de nubes o fuego, que guiaron a los israelitas durante su éxodo de Egipto. La plaga y la pestilencia son llamadas ángeles malignos San Pablo llama a su enfermedad "el mensajero de Satanás". Muchos otros fenómenos, como la inspiración, los impulsos repentinos, las providencias, también se atribuyen a los ángeles.

  Invisible e inmortal. Según las enseñanzas de la iglesia, los ángeles son espíritus invisibles sin sexo, inmortales desde el día de su creación. Hay muchos ángeles, lo cual se desprende de la descripción de Dios del Antiguo Testamento: "Jehová de los ejércitos". Forman una jerarquía de ángeles y arcángeles de todo el ejército del cielo. La iglesia primitiva dividió claramente nueve tipos o "rangos" de ángeles.

  Los ángeles sirvieron como mediadores entre Dios y su pueblo. EN Viejo Testamento se dice que nadie podía ver a Dios y permanecer con vida, por lo que la comunicación directa entre el Todopoderoso y el hombre a menudo se describe como una comunicación con un ángel. Fue el ángel que impidió que Abraham sacrificara a Isaac. Moisés vio un ángel en una zarza ardiente, aunque se escuchó la voz de Dios. Un ángel guió a los israelitas durante su éxodo de Egipto. De vez en cuando, los ángeles bíblicos parecen mortales hasta que se revela su verdadera naturaleza, como los ángeles que vinieron a Lot antes de la horrible destrucción de Sodoma y Gomorra.

  Espíritus sin nombre. En las Escrituras se mencionan otros ángeles, como un espíritu con una espada de fuego que bloqueó el camino de regreso de Adán al Edén; querubines y serafines, representados como nubes de tormenta y relámpagos, que recuerda la fe de los antiguos judíos en el dios del trueno; el mensajero de Dios, que milagrosamente rescató a Pedro de la prisión, además, los ángeles que se le aparecieron a Isaías en su visión de la corte celestial: “Vi al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y los bordes de su manto llenaban la todo el templo. Serafines lo rodearon; cada uno de ellos tiene seis alas; con dos cubrió su rostro, y con dos cubrió sus pies, y con dos voló.

  Huestes de ángeles aparecen varias veces en las páginas de la Biblia. Así, un coro de ángeles anunció el nacimiento de Cristo. El arcángel Miguel comandó numerosas huestes celestiales en la batalla contra las fuerzas del mal. Los únicos ángeles en el Antiguo y Nuevo Testamento que tienen nombre propio son Miguel y Gabriel, quienes llevaron la noticia del nacimiento de Jesús a María. La mayoría de los ángeles se negaron a identificarse, lo que refleja la creencia común de que revelar el nombre de un espíritu disminuiría su poder.

  En general, la vida de cualquier persona determina el mundo sutil, teniendo una gran influencia en él. En la antigüedad, todos sabían que era el mundo sutil el que determinaba el plano físico. Por el momento, pocas personas recuerdan esto y quieren pensar en esta dirección. Y este es un aspecto muy importante de la vida, porque hay criaturas que nos ayudan en la vida, y hay quienes intentan desviarnos y, a veces, incluso destruirnos.

  ángeles del cielo

  Para ver los 9 rangos de ángeles, debes prestar atención a la "Asunción" de Botticini. En él hay tres tríadas de ángeles. Antes de crear nuestro mundo, visible y físico, Dios creó fuerzas espirituales celestiales y las llamó ángeles. Fueron ellos quienes comenzaron a desempeñar un papel de intermediario entre el Creador y las personas. La traducción de esta palabra del hebreo literalmente suena como "mensajero", del griego - "mensajero".

  Los ángeles son llamados seres incorpóreos que tienen libre albedrío y gran poder. Según la información del Antiguo y Nuevo Testamento en la Jerarquía Angélica, existen ciertos rangos angélicos, los llamados escalones. La mayoría de los teólogos judíos y cristianos se dedicaron a la creación de una clasificación unificada de estos rangos. Por el momento, la jerarquía angelical más extendida se creó en el siglo V y se llamó los "nueve rangos de los ángeles".

  nueve rangos

  De este sistema se sigue que hay tres tríadas. El primero, o superior, incluía a los Serafines y Querubines, así como a los Tronos. La tríada media incluye los rangos angelicales de Dominación, Fuerza y ​​Poder. Y en la casta más baja de rangos están los Principios, Arcángeles y Ángeles.

  

  serafines

  Se cree que son precisamente los Serafines que están más cerca de Dios los que pueden llamarse los que ocupan el rango angélico más alto. Sobre ellos está escrito en la Biblia que el profeta Isaías se convirtió en testigo de su llegada. Los comparó con figuras de fuego, por lo que la traducción de esta palabra del hebreo significa "Llameante".

  querubines

  Es esta casta la que sigue a los Serafines en la jerarquía angelical. Su propósito principal es interceder por la raza humana y orar por las almas ante Dios. Además, se cree que sirven como memoria y son los guardianes del Libro Celestial del Conocimiento. El conocimiento de los Querubines se extiende a todo lo que un ser creado puede conocer. En hebreo, querubín significa intercesor.

  

  En su poder están los misterios de Dios y la profundidad de su sabiduría. Se cree que esta casta particular de ángeles es la más iluminada de todas. Es su responsabilidad descubrir en el hombre el conocimiento y la visión de Dios. Seraphim y Cherubim, junto con los terceros representantes de la primera tríada, interactúan con las personas.

  Tronos

  Su posición ante el Dios sentado. Se les llama portadores de Dios, pero no en el verdadero sentido de la palabra, sino por la bondad que hay en ellos y porque sirven fielmente al Hijo de Dios. Además, en ellos se esconde información evolutiva. Básicamente, son ellos quienes realizan la justicia de Dios, ayudan a los representantes terrenales del poder a juzgar justamente a su pueblo.

  

  Según el místico medieval Jan van Ruysbroku, los representantes de la tríada superior bajo ninguna circunstancia interfieren en los conflictos humanos. Pero al mismo tiempo, están al lado de las personas en momentos de intuición, amor a Dios y conocimiento del mundo. Se cree que pueden llevar el amor más alto en los corazones de las personas.

  dominio

  Las filas angélicas de la segunda tríada comienzan con Dominios. El quinto rango de ángeles, Dominios, tiene libre albedrío, gracias al cual se asegura el trabajo diario del Universo. Además, gobiernan a los ángeles que están más abajo en la jerarquía. Debido a que son completamente libres, su amor por el Creador es imparcial y sincero. Son ellos quienes dan fuerza a los gobernantes y administradores terrenales para que actúen con sabiduría y justicia, poseyendo tierras y gobernando a la gente. Además, son capaces de enseñar a manejar los sentimientos, protegiéndose de arrebatos innecesarios de pasión y lujuria, para esclavizar la carne al espíritu, de modo que sea posible controlar la voluntad y no sucumbir a tentaciones de diversa índole.

  Efectivo

  Esta casta de ángeles está llena de fuerza Divina, en su poder está el cumplimiento de la voluntad instantánea de Dios, mostrando su fuerza y ​​fortaleza. Son ellos quienes obran los milagros de Dios y pueden darle gracia a una persona, con la ayuda de la cual puede ver lo que viene o curar enfermedades terrenales.

  

  Pueden fortalecer la paciencia de una persona, eliminar su dolor, fortalecer su espíritu y darle coraje para que pueda hacer frente a todas las dificultades y problemas de la vida.

  Autoridades

  Es responsabilidad de las Autoridades guardar las llaves de la jaula del diablo y contener su jerarquía. Son capaces de domesticar demonios, repeler un ataque a la raza humana, librarse de la tentación demoníaca. Además, sus deberes incluyen aprobar a las personas buenas por sus hazañas y trabajos espirituales, protegiéndolas y preservando su derecho al Reino de Dios. Son ellos quienes ayudan a ahuyentar todos los malos pensamientos, pasiones y lujuria, así como a los enemigos de una persona y ayudan a derrotar al diablo en uno mismo. Si consideramos el nivel personal, los ángeles ayudan a una persona durante la batalla del bien y el mal. Y cuando una persona muere, acompañan su alma y la ayudan a no extraviarse.

  Principios

  Estos incluyen legiones de ángeles cuyo propósito es proteger la religión. Su nombre es tal, debido a que dirigen los rangos angélicos inferiores, son ellos quienes los ayudan a hacer las cosas que agradan a Dios. Además, su misión es administrar el universo y proteger todo lo que el Señor ha creado. Según algunos informes, cada nación y cada gobernante tiene su propio ángel, llamado para protegerlo del mal. El profeta Daniel dijo que los ángeles de los reinos persa y judío se aseguran de que todos los gobernantes que están puestos en el trono no busquen el enriquecimiento y la gloria, sino la expansión y el aumento de la gloria de Dios, para que beneficien a su pueblo. , al servicio de sus necesidades.

  Arcángeles

  El arcángel es un gran evangelista. Su misión principal es el descubrimiento de las profecías, la comprensión y el conocimiento de la voluntad del Creador. Reciben este conocimiento de los rangos superiores para transmitirlo a los inferiores, quienes posteriormente lo transmitirán a las personas. Según San Gregorio Dialogista, el propósito de los ángeles es fortalecer la fe en una persona, abrir sus misterios. Los arcángeles, cuyos nombres se pueden encontrar en la Biblia, son los más conocidos por el hombre.

  ángeles

  Este es el rango más bajo en la jerarquía del cielo y el ser más cercano a la gente. Guían a las personas en el camino, las ayudan en la vida cotidiana a no desviarse de su camino. Cada creyente tiene su propio ángel guardián. Apoyan a toda persona virtuosa para que no caiga, tratan de levantar espiritualmente a todo el que ha caído, sin importar cuán pecador sea. Siempre están listos para ayudar a una persona, lo principal es que él mismo quiere esta ayuda.

  

  Se cree que una persona recibe su Ángel de la Guarda después del rito del Bautismo. Está obligado a proteger al subordinado de las desgracias, los problemas y ayudarlo durante toda su vida. Si una persona se ve amenazada por las fuerzas oscuras, debe orar al ángel guardián y él ayudará a combatirlos. Se cree que dependiendo de la misión de una persona en la tierra, puede estar asociado no con uno, sino con varios ángeles. Dependiendo de cómo vive una persona y qué tan desarrollado espiritualmente está, no solo los rangos inferiores pueden trabajar con él, sino también los Arcángeles, cuyos nombres la mayoría de la gente conoce. Vale la pena recordar que Satanás no se detendrá y siempre tentará a las personas, por lo que los Ángeles siempre estarán con ellos en los momentos difíciles. Solo viviendo de acuerdo con las leyes de Dios y desarrollándose espiritualmente, uno puede llegar a conocer todos los misterios de la religión. En principio, esta es toda la información que se relaciona con las filas del Cielo.