En la mesa redonda se discutió la creación de una sociedad altamente moral. La sociedad moderna y la moral

Apelación

¡Hola querido lector!

Le agradecemos su atención. Se le ofrecen conocimientos recabados y procesados ​​por la administración del grupo” Rod.Rus.Svoboda . ". Todo se describe en el artículo desde su nombre. Estaremos encantados de críticas constructivas y deseos.

Desde la antigüedad, la moralidad ha sido objeto de estudio por parte de diversos investigadores. La gente ha entendido durante mucho tiempo que tal estructura en la personalidad humana es en gran parte responsable de la cosmovisión, la dirección de la personalidad misma, la actividad humana, determina conciencia pública y regula la vida social en la mayor medida posible. Sin embargo, hasta ahora toda la investigación se ha centrado en dos áreas importantes.

Esta, en primer lugar, la teoría de la moralidad (cuestiones sobre la definición de la moralidad, su estructura, aspectos espirituales y filosóficos y problemas de manifestación en una sociedad particular),

pero, en segundo lugar- estudio de la moralidad de los jóvenes (escolares, estudiantes, preescolares), como el mayor valor desde el punto de vista de la estructura futura de la sociedad.

No hay estudios de la moralidad de varios pueblos, y esto no responde en última instancia a las preguntas de la moralidad global, su representación en general, y también la conducta. análisis comparativo, construye un mapa y descubre las fuentes de la moralidad y la inmoralidad en el mundo.

En este artículo, llenaremos este vacío, lo que permitirá responder preguntas especulativas, como el "Occidente decadente" y la "espiritualidad rusa", para disipar el mito de que "todas las personas son buenas".

Desde el punto de vista de la actual crisis global (política, económica, ambiental) y asumiendo la primacía de la moralidad en relación con el orden social, intentemos comprender qué pueblos son la esperanza de la sociedad global para un futuro mejor.

* * * * *

YO H moralidad humana

Este capítulo es un breve ensayo filosófico. Si está interesado en el estudio en sí y en las conclusiones, puede omitirlo.

Este, por así decirlo, aspecto de la personalidad humana tiene muchas definiciones. Y, como resultado, confusión en la comprensión.

Hagamos una reserva de inmediato de que nuestra comprensión es más consistente con la definición del Diccionario de Ozhegov ( Moral - Cualidades espirituales internas que guían a una persona, normas éticas; reglas de conducta determinadas por estas cualidades. Diccionario Ozhegov, "Az", 1992).

Es decir, la moral es un tipo de estructura de información en la personalidad de una persona, que consta de elementos transformadores que le permiten formar una cierta actitud ante la información recibida en las categorías de bueno / malo, honesto / deshonroso, misericordioso / cruel, amor / indiferencia, felicidad / soledad (en la comprensión de la felicidad como estado de una parte del mundo y de la sociedad; C. PART. E - junto con una parte del ser / ser). De acuerdo con esta actitud, una persona construye su propia imagen, un reflejo del mundo en su mente, y este reflejo determina su pensamiento y comportamiento. Es decir, en sentido figurado, la moral es un espejo interior, gracias al cual el mundo entero, el absoluto (o Dios para los creyentes) se refleja en el interior de una persona.

Puede ser un espejo torcido, roto y nublado que da una imagen incorrecta y pone a una persona en el camino de la enfermedad y la muerte, o un espejo holístico, completo, claro y duradero que permite construir la vida en total conformidad con el principio moral cósmico (en línea con la providencia de Dios), siendo la base de la salud moral del individuo y la sociedad, la causa de su inmortalidad.

Desde el punto de vista de la salud de la sociedad, es posible señalar sólo una categoría objetiva, bien/mal, como la más reflexiva de la orientación hacia la supervivencia de la sociedad o su decadencia y muerte. Esta categoría es bien conocida y es entendida por los individuos en un sentido amplio como amor por su sociedad (¡y no necesariamente en un contexto religioso!).

Debido a esto, el propio concepto de moralidad se utiliza a menudo como una medida de sí mismo, es decir, no es la estructura lo que se entiende, sino la medida de esta estructura. Alegóricamente, esta es la cualidad de ese mismo espejo del mundo. Es bueno - "bueno" o de baja calidad / malo - "mal". En este sentido, se puede hablar de personas y naciones morales e inmorales. Dependiendo del contexto, también utilizaremos tal comprensión de la moralidad como una medida del bien o del mal.

II. SOBRE puntaje de moralidad

Como se puede entender de la interpretación de la moralidad, para poder evaluarla para toda la sociedad, es necesario saber qué es saludable/útil (bueno) para la sociedad y en qué medida está presente. Para la evaluación, uno puede, por ejemplo, evaluar la moralidad promedio de todos los miembros de la sociedad. Red social VKontakte ofrece una excelente herramienta para esto: un cuestionario sobre el tema de la posición de vida.

amabilidad y honestidad (DH)

Poder y riqueza (WB)

Mente y creatividad (REINO UNIDO)

belleza y salud (KZ)

Coraje y perseverancia (SU)

Humor y amor a la vida. (SUR)

En general, nos interesarán 2 grupos de valores. El primero es DH y VB, el segundo es UK, KZ, SU y SOUTH. Al elegir uno u otro grupo de encuestados, se puede entender qué porcentaje de personas considera que este o aquel valor es el más importante y qué valores son, en consecuencia, menos importantes. Es obvio que el valor elegido también se correlacionará con las cualidades que una persona desarrolla en sí misma, es decir, simplemente reflejará la moralidad de la persona misma.

El primer grupo será de gran interés para nosotros.

en primer lugar, puede estimar de inmediato el porcentaje de personas con bondad dominante (y valores relacionados: honestidad, misericordia, etc.).

en segundo lugar, también se puede estimar cuántas personas tienen una moralidad profundamente viciosa o, en otras palabras, son inmorales. Para ello, ten en cuenta que los valores del segundo grupo no contradicen la amabilidad y la honestidad.

Las personas con valores tan dominantes pueden considerarse simplemente como engañadas: no comprenden la primacía de su propia salud moral y la pública en relación con la belleza, la salud física, la inteligencia y la creatividad, el humor, etc.

La elección del poder y la riqueza es fuertemente contraria a la bondad y la honestidad. Y importante no por sí mismo la presencia de un deseo de poder y dinero, es decir, la definición de estos valores como primordiales. La mayoría de personas malas no digas que son malvados. Argumentan que los conceptos del bien y el mal son vagos, no hay una línea entre ellos, y debes cuidar tu propio beneficio, mientras que tu propio beneficio se reduce a valores y obligaciones materiales.

Pero la primacía de estos valores siempre contradice el enfoque en la humanidad: bondad, honestidad y moralidad en general. Para simplificar, el individuo, así como la sociedad, siempre enfrenta la pregunta: gastar dinero en una persona, sus intereses reales (parentesco, familia, amor, educación, vida y salud) o guardar este dinero en una alcancía (funcionarios y oligarcas, élites en el caso de la sociedad).

La orientación a la moralidad siempre contradice la orientación a los valores materiales y es opuesta a la posición de la supremacía de estos valores. Lo más importante aquí no es el alto aprecio de una persona por la riqueza material y el poder como tales, sino ponerlos en primer plano, la convicción de que son más importantes que la bondad, la voluntad de sacrificar la propia humanidad por ellos. En otras palabras, jefatura el poder y la riqueza es lo opuesto a la bondad y la moralidad, es decir, la inmoralidad y el mal.

Estimemos la moralidad sobre la base de los datos disponibles. en primer lugar, introducimos un concepto como creencia en la bondadtu ) . Evidentemente, para muchas personas la amabilidad y la honestidad son lo más importante, pero no están muy seguros de ello, es fácil sacudir sus convicciones y decidirán que lo principal es la inteligencia o la belleza, y hay quienes son absolutamente convencidos de la primacía del bien y construyen toda su vida sobre esa confianza. Estrictamente hablando, esta convicción será una medida de la moralidad de una sola persona, y la suma final para todos los individuos reflejará la moralidad de toda la sociedad ( L común):

L total = sumatu = norte dh*tu casarse(N dh - el número de personas con valores DH y U av - convicción promedio)

Aquí hemos despreciado la moralidad de las personas con valores distintos a DH, ya que estimamos la moralidad del segundo grupo en torno a 0, y la moralidad media de los WB es negativa, pero Nwb es casi siempre mucho menor que Ndh.

Cuanto menor sea la creencia promedio en la bondad, mayor será la probabilidad de que aparezcan personas malvadas, es decir norte wb~1/tu cf (norte wb- número de personas con valores fundamentales de WB ).

Como resultado, para evaluar la moralidad de la sociedad, tenemos: L totales~norte dh/norte wb.

EN Apéndice 1 hay una tabla con datos sobre la posición de vida de personas de diferentes países y ciudades, el perfil de bondad y la evaluación de la moralidad de las respectivas sociedades.

tercero SOBRE escribir resultados, errores y correcciones

El Anexo 1 contiene las siguientes columnas:

1. Nombre del país/ciudad o alguna muestra.

2. El número de registrados en VKontakte.

3-8. El número de los que eligieron, respectivamente, DCH, SOUTH, SU, UK, KZ, WB.

9. Relación buena gente- el porcentaje de DC en relación con la suma de los que eligieron al menos algo como valor para "Lo principal en las personas":

kdch=100%*norte dh/ (norte dh+norte Sur+norte su+norte Reino Unido+norte su+norte wb)

Este parámetro determina el porcentaje de buenas personas en la sociedad.

10. Medida de la moralidad ( L), definida como la relación norte dh/norte wb. En sí misma, esta proporción, entre otras cosas, tiene un significado simple, comprensible e importante como el número de personas buenas por una mala.

11. También, para mayor facilidad de percepción, hemos introducido la siguiente gradación de la moralidad de las sociedades:

Altamente moral (L>35)

Moraleja (25>L>35)

Baja moral (15>L>25)

Inmoral (L<15)

El primer bloque de filas son los datos del país, el siguiente son algunas ciudades importantes. El tercer bloque es el estudio de las ciudades de los líderes de la moralidad y la inmoralidad. El cuarto bloque es el estudio de la moralidad, desglosado por categorías de edad.

De los datos presentados, se puede entender de inmediato que, salvo casos aislados (Colombia y Argentina), la gran mayoría de las sociedades de países y ciudades optan por PM. Es decir, todas las personas de nuestro planeta, independientemente de su fe, color de piel y lugar de residencia, son en su mayoría amables.

Esto probablemente refleja la propiedad objetiva de la moralidad humana: el deseo de bondad y los valores con los que está asociado: amor, misericordia y compasión, honor y honestidad ... en general, a lo que se entiende por humanidad. Esto muestra la proporción de buenas personas. La primacía de otros valores en total, por regla general, es elegida por no más de la mitad.

WB, a diferencia de DC, se elige, por regla general, en un pequeño porcentaje. La estadística se opone inexorablemente a estas 2 categorías de elección pública, lo que confirma la corrección del concepto de evaluación de la moralidad que utilizamos.

El siguiente aspecto es medida de la moralidad.

Lo primero que se puede afirmar es la importante heterogeneidad de la moral por ubicación geográfica. La moralidad de los países vecinos puede diferir significativamente, como en el caso de Moldavia y Rumania. Este es el ejemplo más atroz. La moralidad de estos pueblos difiere tanto como 4 veces(L son 45 y 11,7 respectivamente)!

Creemos que esto indica una diferencia fundamental en perspectiva los pueblos de estos países.

Además, por ejemplo, la moralidad de Brasil y Argentina difiere en 2 veces (25,7 y 13,2, respectivamente). Además de la heterogeneidad de los países vecinos, también existe heterogeneidad dentro de los países.

¡Por ejemplo, Gran Bretaña, que generalmente no es muy moral (L = 21), tiene una capital completamente inmoral (L = 9,6)!

También se puede notar la tendencia de disminución de la moralidad en las grandes ciudades. Entonces, por ejemplo, en general, Rusia altamente moral (L = 36.7) tiene ciudades grandes de baja moral como Moscú y Vladivostok (la moralidad de ambas ciudades es de aproximadamente 22).

También es necesario aclarar el siguiente punto. Se puede suponer que para los países no rusos, la muestra en VKontakte puede no ser representativa.

Bueno, en serio, ¿tal vez los mismos EE. UU. resultaron ser inmorales no porque tengan una sociedad inmoral, sino principalmente debido a los inmigrantes inmorales de habla rusa que tienen un perfil en VKontakte?

Para evaluar el posible efecto al final de la tabla del Apéndice 1, realizamos un análisis para estadounidenses con nombres estadounidenses populares que prácticamente no se encuentran en ruso (John, Paul, Michael, James, etc. para hombres y Amanda, Lisa, Amelia, etc. para mujeres). Como puede verse, el coeficiente de bondad obtenido y la medida de moralidad no difieren mucho de los de todos los encuestados de este género:

Para hombres estadounidenses con nombres de pila, L = 9.6

Para todos los hombres de EE. UU. L = 7.4

Para mujeres estadounidenses con los nombres de pila L = 15,4

Para todas las mujeres de EE. UU. L = 14.8

El efecto puede introducir un pequeño error para L, que es lo suficientemente pequeño para las estimaciones de nuestro estudio. La diferencia es especialmente grande para los hombres (9,6 frente a 7,4), lo que puede explicarse no solo por la poca cantidad de datos, sino también por la baja moralidad de los habitantes rusos de América.

Otro punto es comprobar la representatividad de la muestra para quienes eligieron algunos parámetros en su cuestionario. Puede resultar que la distribución de las actitudes morales influya en el hecho de cumplimentar el cuestionario en este ámbito.

Para comprobarlo, nuestros asistentes entrevistaron a 100 personas en Moscú y Kiev con una muestra específica por sexo y edad. Comparamos los datos (al final del Apéndice 1) con los ofrecidos por VKontakt, y resultó que coinciden con un error del 6% para DCH, 10-20% para SOUTH, UK y SU y un gran error para KZ y WB, porque según ellos pocos datos.

Aproximadamente la misma imagen comparativa se observa para Kiev (aparte de una gran diferencia en el sur, que también puede explicarse por un valor atípico debido a una pequeña cantidad de datos). De esto concluimos que nuestro método estimados la moralidad con la ayuda de los datos de las redes sociales es correcta, y es posible extrapolar los datos de VKontakte a toda la sociedad.

El siguiente error está relacionado con la distribución por edades de quienes completaron la visión del mundo. La moralidad depende en gran medida del género y, como se verá más adelante, de la edad de los encuestados. Las distribuciones por edades varían mucho de un país a otro.

Además, los propios usuarios de VKontakte son predominantemente jóvenes, por lo que, estrictamente hablando, L refleja más la moralidad de una población joven y activa. Para corregir este efecto, construimos una estimación de la moralidad de los "jóvenes" (personas de 19 a 30 años).

Como se verá más adelante, la moralidad de este grupo para el país seleccionado es mínima y aproximadamente la misma para distintas edades dentro del propio grupo.

Es más apropiado utilizar tal evaluación como una característica comparativa de la moralidad, aunque el error asociado con las distribuciones de edad de los residentes diferentes paises todavía no se elimina (en el caso de distribuciones como los países del mundo ruso, la relación promedio N dh / N wb será una vez y media más que en el caso de promediar solo para jóvenes). Por lo tanto, simplemente comparamos la moralidad de los "jóvenes" (L m) con la moralidad de todos los encuestados en el país (L) y ajustamos la calificación moral en caso de una gran diferencia (|L -L m|/L más de 20% o más del 15% y al mismo tiempo L está al borde de la calificación).

Los datos sobre la moralidad de los jóvenes y Lm se presentan en las columnas 2-4 del Apéndice 2. Como resultado, se ajustó la calificación de varios países (las calificaciones finales de moralidad se indican en este artículo, teniendo en cuenta este ajuste) . Así, los siguientes países resultaron ser corregidos: Bulgaria (moral en lugar de alta moral), Serbia, Noruega, Irán (baja moral en lugar de moral), Gran Bretaña y México (inmoral en lugar de baja moral) y, finalmente, Kirguistán, que, por el contrario, resultó ser más moral, moral en lugar de baja moral, como se evaluó al principio.

Y la última modificación está relacionada con la distribución por género de los encuestados. Como puede verse en el análisis comparativo al final del Apéndice 1, la moralidad de los hombres es en promedio 2-2,5 veces menor que la moralidad de las mujeres, lo que puede explicarse por una participación mucho más fuerte en los cultos del dinero y el poder en comparación con a la mujer debido a su rol clásico como proveedora.

Junto con la distribución por edad, la distribución por género complica aún más la tarea. No solo la moralidad depende del género, sino también de la cantidad de encuestados (la cantidad de mujeres que llenaron la cosmovisión difiere de la de hombres).

Para obtener una valoración adecuada de la moralidad, es necesario calcular por separado N dh y Nwb para hombres y mujeres, y la valoración final de la moralidad será igual a (L hombre + L mujer) / 2, donde L hombre y L femenino son valores morales estimados por separado para hombres y mujeres.

En el Apéndice 2, calculamos la moralidad de los países, teniendo en cuenta el género y para un grupo de jóvenes (19-30 años) - columnas 5-9. El cambio en la evaluación para la mayoría de los países resultó ser insignificante, para algunos no es posible hacer una evaluación debido a la poca cantidad de datos (dichos datos no se tomaron en cuenta).

Como resultado, se ajustó la calificación de varios países. Gran Bretaña, Australia y Turquía cambiaron su calificación de inmoral a baja moral, la calificación de China, Uzbekistán, Kirguistán y Armenia, que resultó ser altamente moral (aunque Armenia está en el límite de la calificación), fue radicalmente sobreestimada. Azerbaiyán se ha vuelto moral (en el borde de la calificación). Todas las calificaciones en el documento están sujetas a estas modificaciones. Sus valores finales se dan en el Apéndice 2 (columna 10).

IV. Y fuentes de la moralidad y la inmoralidad

Según los datos presentados, el mundo entero se puede dividir en zonas y fuentes de moralidad, zonas/fuentes de inmoralidad. Se espera que las zonas de alta moralidad sean los países del Mundo Ruso (Rusia, Ucrania, Bielorrusia), los países de Asia adyacentes al Mundo Ruso (Kazajstán, Uzbekistán, Kirguistán y China), los países que son los pilares del cristianismo (Italia y Grecia), así como Moldavia y, posiblemente, Armenia y Bélgica (las estimaciones para algunos países son aproximadas, ya que hay pocos datos de las respuestas de VKontakte).

En general, estos países son morales: Europa (Francia, Alemania, España, Bulgaria, República Checa, Letonia, Finlandia), Brasil, Japón, Azerbaiyán. Australia, Canadá, Gran Bretaña, Noruega, Estonia, Lituania, Polonia, Hungría, Serbia, Eslovaquia, Georgia, Turquía, Irán, Líbano, Siria, Arabia Saudita, Mongolia, Nigeria tienen baja moral.

Y, finalmente, los siguientes países son inmorales: EE. UU., México, Argentina, Colombia, Rumania, India, Egipto, Jordania, Palestina, liderados por el líder de la inmoralidad Israel (L = 6.7). Con respecto a Israel, es necesario señalar algunos matices que no se observan en otros países: una gran cantidad de personas registradas mayores de 70 años y WB como jefe en personas. Probablemente se trate de una broma, que refleja el estereotipo de "viejos judíos codiciosos".

Sin embargo, incluso si se toman en cuenta y se descartan (con la ayuda de la estructura de edad, solo se pueden tomar en cuenta las edades menores de 50-60 años), la moralidad de Israel aún no cambiará mucho (L ~ 8.6) , pero se acercará al de los Estados Unidos, por lo que sería correcto considerar que el líder de la inmoralidad no es Israel, sino Israel + EE. UU.

Además, en busca de las fuentes reales de moralidad e inmoralidad, exploramos los asentamientos de los líderes de la calificación de Kazajstán e Israel. Todos los resultados se presentan en la tabla del Apéndice 1. Aquí sólo me gustaría señalar las conclusiones finales.

La zona más moral del mundo resultó ser la frontera entre Kazajistán y Rusia. La ciudad más moral encontrada fue Petropávlovsk(L=85). Esta ciudad está ubicada en el extremo norte de Kazajstán, casi en la frontera con Rusia, 2/3 está habitada por rusos y originalmente era una fortaleza en las fronteras del sur del Imperio Ruso. La ciudad de moralidad y cultura sin precedentes lleva el nombre de San Pedro y San Pablo y durante mucho tiempo fue un centro administrativo regional bajo la URSS.

el mas inmoral, prominente incluso en el contexto de otras ciudades de Israel, resultó ser Jerusalén(L=3). La población de Jerusalén tiene un número extremo de personas malas (una de cada 3 personas buenas) y es absolutamente inmoral en relación con el resto de las sociedades de nuestro planeta.

En general, de la estructura geográfica de la moralidad, se puede señalar una tendencia a la caída de la moralidad al alejarse del este de Asia, el mundo ruso y los "pilares del cristianismo" (Italia, Grecia) y acercarse a los países del Oriente Medio y África.

también resulta malvado o inmoral población de los continentes excepto Eurasia ( América, Australia y África).

V e evolución moral

Finalmente, examinamos la estructura de la moralidad por categorías de edad. Distinguimos una serie de grupos de edad: hasta 14 años, 15-16, 17-18, 19-21, 22-25, 26-30, 31-35, 36-40, 41-45, 46-55, 56 -65 años respectivamente. Para estas categorías de edad, evaluamos de manera similar el coeficiente de bondad y moralidad para Rusia, Ucrania, Bielorrusia, EE. UU., Israel, etc. Estamos especialmente interesados ​​en evaluar la moralidad.

Primero lo que se puede ver es una fuerte caída en la moralidad de los niños a medida que se acercan a la edad adulta. Antes de los 20 años, la moralidad se reduce a la mitad. Este efecto se observa en todos los países estudiados y, presumiblemente, explicado por la propaganda destructiva que afecta a los niños y adolescentes en el proceso de desarrollo de la personalidad. En primer lugar, esto es propaganda del culto al dinero y al poder, obviamente.

Segundo momento el crecimiento de la moralidad entre las personas mayores, observado en los países del mundo ruso y ausente de los EE.UU.

La moralidad más baja de los rusos se observa a la edad de 22-25 años. y aumenta uniformemente con la edad (alrededor de 2 veces a la edad de 50 años).

¡Este efecto está completamente ausente en los EE. UU.! La moralidad de los estadounidenses mayores de 25 años fluctúa entre 8-10 para todas las categorías de edad estudiadas y prácticamente no cambia durante la edad adulta.

Aún más extraño es el caso de Kirguistán, donde la moralidad, por el contrario, crece a la edad de 19 años, y después de 25 años cae...

Sin embargo, en muchos otros países, incluidos los inmorales (por ejemplo, Israel), todavía se observa el efecto del crecimiento de la moralidad en la edad adulta. Por lo tanto, podemos concluir que, por regla general, la moralidad de una persona sufre transformaciones significativas durante la vida: se reduce a la mitad a los 22-25 años y luego vuelve a crecer hasta la vejez.

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Biblioteca de la vida de Kuzbass.Vyp. 1 (31): compilación

Asunto. 1 de la colección "La vida de la biblioteca de Kuzbass" de 2001 está dedicada al 80 aniversario de la ONB de Kemerovo que lleva el nombre de V.D. Fedorov. Se consideran los temas de la política bibliotecaria estatal de Rusia, la provisión de las necesidades de información de un gran territorio con recursos electrónicos, la historia del negocio de libros y bibliotecas de Kuzbass.

Si quieres estar en la sociedad de la gente culta, ve a la biblioteca.<...>Luego, las bibliotecas, por regla general, se crearon bajo sociedades educativas.<...>En 1994, la sociedad rusa (y la adopción de la ley es el resultado del consenso encontrado en la sociedad) vio<...>toda la sociedad, todos sus grupos y estructuras sociales.<...>y realzar su prestigio en la sociedad.

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Núm. 1 [Nueva literatura sobre ciencias sociales y humanas. Estudios Religiosos: Bibliografía. op., 2012]

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lista bibliografica

<...>La idea de una sociedad cristiana // Disputa.1992 No. 3.С.3-13.<...>Cristiano en la sociedad // Camino. 1992. N° 1.S. 180-219. 4. Bulgákov S.<...>Sociedad . Cultura: Sobre el trabajo de los internacionales. conferencia<...>La idea de una sociedad cristiana // Disputa.1992 No. 3.С.3-13.

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Nación y familia (problemas metodológicos de su interacción)

M.: PROMEDIA

Y la familia no ocupa el último lugar en la vida pública como célula de la sociedad sino para la reproducción de los barcos.<...>", "sociedad japonesa", etc., pero también "sociedad negra", "sociedad india", "sociedad de gradación<...>", "sociedad moderna ".<...>En particular, la sociedad japonesa es presentada por el científico estadounidense Dk.W.yonor como "una sociedad dentro de<...>Frunze, Sociedad "Conocimiento" Kirg. SSR, 2 pp. 36.

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El artículo está dedicado a la revisión literaria del libro "Ivan Savin. Solo una vida", dedicado al destino y obra del poeta Ivan Savin.

Cuando el duchi estaba sano, amaba mucho a la sociedad ". recuerda L. Sulimovskaya. "Medio enfermo y sano".

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Bibliotecas científicas en el nuevo milenio: problemas de intercambio de recursos

Editorial de la Biblioteca Pública Estatal Científica y Técnica de la Rama Siberiana de la Academia Rusa de Ciencias

La colección incluye resúmenes y textos completos de los informes presentados en la conferencia regional. El tema de los materiales cubre una amplia gama de cuestiones relacionadas con la formación de fondos bibliotecarios en las condiciones de descentralización del sistema de suministro de libros, la creación de catálogos electrónicos, la catalogación corporativa y la conversión de catálogos, los servicios bibliotecarios en el contexto de la sociedad moderna. desarrollo económico, la formación y uso de recursos de información, bases de datos en medios tradicionales y no tradicionales, la introducción de nuevas tecnologías, el desarrollo de un sistema de educación bibliotecaria continua.

La influencia de las realidades de la sociedad reestructurada fue experimentada por todos los grupos de publicaciones nacionales.<...>Las bibliotecas son el canal de comunicación tradicional en la sociedad.<...>Entonces, ¿cuál es nuestro papel en la sociedad?<...>Sociedad de información . Recursos y tecnologías de la información.<...>Sociedad de información . Recursos y tecnologías de la información.

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Se consideran las cuestiones de la eficacia de la gestión de la salud humana en las condiciones de desarrollo innovador de la sociedad. El propósito del estudio es estudiar el estado de salud funcional de los estudiantes en dinámica en comparación con los indicadores de salud de otros grupos de la población, el desarrollo de una ideología de mejora de la salud y la motivación para la introducción de una cultura de salud y salud. conservación. Sobre la base de una muestra aleatoria, participaron 880 voluntarios sanos de diferentes regiones de Rusia de entre 17 y 60 años (50 % hombres, 50 % mujeres), que llevaban un estilo de vida social activo, sin patologías crónicas. Se examinaron utilizando la prueba de Martinet-Kushelevsky.

Se consideran las cuestiones de la eficacia de la gestión de la salud humana en las condiciones de desarrollo innovador de la sociedad.<...>historia de la medicina. 2016; 24 (5) DOI http://dx.doi.org/10.1016/0869-866Х-2016-24-5-287-292 Salud y Sociedad<...>velar primero por la salud de la población, porque una persona sana y feliz piensa más en el bien de la sociedad<...>y el estado - desde la educación, la atención de la salud, la formación del clima moral de la sociedad<...>historia de la medicina. 2016; 24 (5) DOI http://dx.doi.org/10.1016/0869-866Х-2016-24-5-287-292 Salud y Sociedad

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Número especial [Biblioteca del pueblo = Yal vulav ӑsh ӗ: almanaque, 2002]

Biblioteca Nacional de la República de Chuvash

Una edición especial del almanaque "Biblioteca del pueblo = Yal vulavӑshӗ" está dedicada al Día de las Bibliotecas de toda Rusia. Este número contiene material sobre el evento benéfico "Un nuevo libro como regalo para la biblioteca rural", organizado por la Biblioteca Nacional de la República de Chuvash; se han resumido los resultados de los concursos de 2001-2002, hay artículos sobre la historia de las bibliotecas rurales de la república, etc.

representantes de organismos públicos y medios de comunicación con el coordinador del programa de Derecho del Open Society Institute<...>Distritos de Krasnoarmeisky, Shch Shemurshinsky, las ciudades de Kaiash y Shumerlya, que postularon al Open Society Institute<...>INSTITUTO "SOCIEDAD ABIERTA" Programa "Derecho" Concurso "Centro público de información jurídica" 1.<...>seleccionar los fondos necesarios que brindan asistencia gratuita en casi todas las áreas de la vitalidad de la sociedad<...>Pero los cambios constantes en la sociedad requieren la mejora del conocimiento.

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CONDICIONES ORGANIZATIVAS Y ECONÓMICAS PARA LA REORGANIZACIÓN DE CASAS COLECTIVAS RESUMEN DIS. ... CANDIDATO DE CIENCIAS ECONÓMICAS

M.: INSTITUTO DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA DE TODA RUSIA EK

El objetivo del estudio es fundamentar las disposiciones científicas y metodológicas de la reorganización de las granjas colectivas y el desarrollo de las condiciones organizativas y económicas para su implementación en el proceso de reforma agraria.

Como condiciones principales, el concepto incluía cambios en la actitud de la sociedad hacia el campesinado, un aumento<...>Copyright JSC "Oficina Central de Diseño "BIBCOM" & LLC "Agencia Book-Service" 16<...>; sobre el parque de viviendas de la sociedad; sobre acciones en una sociedad anónima; reglamento interno y otros<...>reveló una necesidad urgente de la organización de la contabilidad, asegurando la implementación de las metas y objetivos de la sociedad<...>Condiciones organizativas y económicas para la reorganización de la granja colectiva en una sociedad anónima.

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El artículo está dedicado a Pavel Ivanovich Novgorodtsev, jurista, filósofo, figura pública y política e historiador ruso. Uno de los representantes del liberalismo en Rusia. El artículo trata de las ideas misioneras de Nogvgorodtsev, reveladas en sus escritos.

la práctica y la ciencia nos prueban que el individuo y la sociedad son de naturaleza antinómica.<...>La personalidad es hasta cierto punto un producto de la sociedad, y la sociedad hasta cierto punto es un producto de las personalidades.<...>En este sentido, Novgorodtsev ve un cierto cambio en la perspectiva social: si la sociedad anterior<...>salvado al individuo, ahora la tarea del individuo será salvar a la sociedad.<...>La "sociedad ideal" debe consistir en individuos "sinfonizados".

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APOYO ESTATAL A LAS ORGANIZACIONES AGRÍCOLAS DEL TERRITORIO DE KRASNOYARSK RESUMEN DIS. ... CANDIDATO DE CIENCIAS ECONÓMICAS

M.: LA ACADEMIA AGRÍCOLA DE MOSCÚ NOMBRADA POR K. A. TIMIRYAZEV

El objeto del estudio es la fundamentación teórica y el desarrollo de propuestas científicas, metodológicas y prácticas para mejorar el sistema de apoyo estatal, las condiciones para su prestación a los productores agropecuarios a nivel regional.

Sin embargo, el papel del sector agrícola en el suministro de alimentos a la sociedad, incluso en su crisis actual<...>recibió una evaluación positiva en los seminarios, la Conferencia Científica por Correspondencia de toda Rusia "Historia, sociedad KvibTvpa<...>el huevo es la parte más importante de la economía "Esta industria produce un producto vital para la sociedad<...>potencial, el nivel de seguridad alimentaria del estado y la situación socioeconómica de la sociedad<...>Impuesto único agrario: la evolución de una idea.// Historia, cultura, sociedad.

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Bibliotecario: educación continua en un mundo cambiante

Editorial de la Biblioteca Pública Estatal Científica y Técnica de la Rama Siberiana de la Academia Rusa de Ciencias

Los temas de materiales cubren una amplia gama de cuestiones relacionadas con el estado de los recursos humanos de las bibliotecas y el sistema de educación bibliotecaria continua en los centros bibliotecarios nacionales y regionales. Se proponen varios conceptos de interacción entre bibliotecas e instituciones culturales para garantizar de manera efectiva las actividades del sistema de educación permanente.

Programas "Telemática para bibliotecas" y "Tecnologías de la sociedad de la información".<...>, a menudo denominada "sociedad del aprendizaje", ya que todos los miembros de dicha sociedad tienen una necesidad cada vez mayor<...>En nuestro país, el papel de las sociedades y asociaciones de bibliotecarios no es tan fuerte, especialmente en las regiones.<...>La Sociedad de Bibliotecas de Novosibirsk comenzó a publicar un boletín.<...>Bogdanov con la participación del consejo de la sociedad.

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Biblioteca y cultura espiritual de la nación

Editorial de la Biblioteca Pública Estatal Científica y Técnica de la Rama Siberiana de la Academia Rusa de Ciencias

En la conferencia se discutieron los siguientes temas: - El papel de las bibliotecas en la formación de la conciencia espiritual de la nación. - La biblioteca como depositaria de la memoria histórica de la sociedad. - Personal potencial de la biblioteca: historia, modernidad, perspectivas. - El uso de las nuevas tecnologías de la información en la formación de la cultura del siglo XXI.

Nuestra sociedad carece de positividad y patriotismo.<...>El bibliotecario de la Sociedad N.V. fue enviado a Moscú y Leningrado.<...>La Sociedad de Bibliotecas de Novosibirsk está trabajando activamente en esta dirección.<...>Desde 2001, una sala de conferencias comenzó a funcionar en la Sociedad de Bibliotecas de Novosibirsk.<...>A pesar de ello, existe un proceso de pérdida de la salud moral de la sociedad.

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Fue y sigue siendo una gran desgracia que la sociedad careciera de una idea de la importancia de tal social<...>La rebeldía distinguía no sólo a las clases más bajas de la sociedad, sino también a las más altas.<...>En la comunidad posterior a la reforma, o mejor dicho, en la "sociedad" se combinaron diferentes roles: una persona jurídica propietaria<...>"y" sociedad volost ") de unidades administrativas inferiores.<...>pero a la vez también es civil, y hoy sólo los vagos no suspiran por la sociedad civil.

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XVIII congreso científico de estudiantes y jóvenes científicos del MOGIFC, 28 y 29 de abril de 1994 resúmenes

La colección incluye los resúmenes de los informes de los participantes de la conferencia científica ХУIII de estudiantes y jóvenes científicos de MOGIFC, que se llevó a cabo en 3 direcciones del plan de coordinación del trabajo de investigación del Comité de Cultura Física de la Federación Rusa: Física cultura y salud. Aspectos de edad del entrenamiento deportivo; Problemas de mejora de la formación deportiva: aspectos médico-biológicos y psicológico-pedagógicos; Problemas filosóficos y sociohistóricos: un aspecto moderno.

La historia del desarrollo de clubes y sociedades deportivas en Rusia (finales del siglo XIX - principios del siglo XX); Sociedad "Halcón" ...<...>En 1821, se crearon la "Sociedad del Sur" y la "Sociedad del Norte".<...>HISTORIA DEL DESARROLLO DE LOS CLUBES Y SOCIEDADES DEPORTIVAS EN RUSIA (FINALES DEL XIX PRINCIPIOS DEL SIGLO XX); SOCIEDAD "SOKOL" A<...>Sociedad "Sokol" IMS, lyu sus sucursales en muchas ciudades de Rusia.<...>Los miembros de esta sociedad se ocuparon del desarrollo de las gimnastas.

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Vida de biblioteca en Kuzbass. 2 (28): compilación

En cuestión 2 de la colección "Vida bibliotecaria de Kuzbass" de 2000 trata sobre las actividades de los clubes de interés en las bibliotecas, como un club de amantes de los libros, un club de informática, un club de cine, etc. Se proporcionan materiales para celebrar una Olimpiada en cultura de la información. , eventos de la biblioteca regional, así como escenarios de juego.

El romance no es popular en la sociedad en estos días.<...>En la sociedad de los libros, muchos han recibido y reciben placer genuino.<...>El bibliotecario infantil es el portador de la idea del niño en la sociedad.<...>El lema del foro es "Bibliotecas para la sociedad: en el umbral de un nuevo siglo".<...>apoyado por el Open Society Institute.

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Materiales de la VI sesión anual de la Conferencia NBP "Bibliotecas Kuzbass". 12 de diciembre de 2006, Kémerovo

La adaptación de los servicios bibliotecarios a las nuevas condiciones durante el período de reformas depende en gran medida de la cohesión de la comunidad profesional. Los participantes de la Conferencia consideran necesario intensificar el trabajo de promoción de la lectura, para garantizar el acceso equitativo a la información para cualquier residente de Rusia, independientemente del territorio de su residencia; considerar los problemas de la situación del personal en la industria bibliotecaria en la región.

y la sociedad del conocimiento" (St.<...>Y en base a estas respuestas, concluyen que nuestra sociedad es extremadamente intolerante.<...>Mientras tanto, la tolerancia te permite cortar los fenómenos que amenazan con la muerte de la sociedad.<...>Es imposible formar una "sociedad del conocimiento" en una sociedad sin lectura.<...>vida psicofisiológica y cultural del individuo actúa como base para la continuidad de las generaciones, apoyo altamente moral

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Tecnologías de la información y software. Parte 1. Libro de texto de tecnología de la información. prestación

Rostov

El trabajo presenta información básica sobre las tecnologías de la información, se considera su contenido y se da información taxonómica en el campo de las tecnologías de la información. Se consideran las tecnologías de la información básicas y los criterios para su selección para la solución de problemas específicos.

¿Qué se entiende por "sociedad de la información"?<...>La creación del término "sociedad de la información" se atribuye a Yu.<...>Si más del 50% de la población de una sociedad está empleada en el campo de la información y los servicios intelectuales, la sociedad se convierte en<...>Es decir, la sociedad de la información es una sociedad en la que la mayoría de los trabajadores se dedican a la producción, almacenamiento<...>Indicador de división 2 - problemas asociados con la informatización de la sociedad.

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Biblioteca de la vida de Kuzbass. Asunto. 2 (32): colección

En cuestión 2 de la colección "Vida bibliotecaria de Kuzbass" de 2001 proporciona un análisis del trabajo de los clubes de interés y las asociaciones de aficionados que operan en las bibliotecas municipales. Se dan pautas para crear un ambiente de lectura cómodo, una presentación de productos editoriales de Kemerovo ONB que lleva el nombre de V.D. Fedorov.

Los ancianos son la riqueza de nuestra sociedad.<...>La amiga más cercana y asistente de la Sociedad de Sordos y Mudos es Tamara Dmitrievna Mochalova.<...>27 personas (44,3%) valoran bastante satisfactoriamente su posición en la sociedad.<...>¿Qué tipo de biblioteca necesita la sociedad? Biblioteca en la ciudad ¿qué es?<...>Sociedad / Orlovsk. región publ. bka; compensación EA Sukhotina Eagle, 2000.92 p.

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CAMBIOS ANTROPOGÉNICOS EN LA COBERTURA VEGETAL DE LAS REGIONES CENTRALES DE LA LLANURA RUSA EN EL HOLOCENO (SEGÚN DATOS PALINOLÓGICOS) RESUMEN DIS. ... CANDIDATO DE CIENCIAS GEOGRÁFICAS

M.: INSTITUTO DE GEOGRAFÍA DE LA ACADEMIA DE CIENCIAS DE LA UNIÓN SSR

El propósito de este estudio fue identificar el nivel de cambio antropogénico en los paisajes del centro de la Llanura Rusa...

permitiéndole presentar más claramente las leyes y la dinámica de los procesos "que actúan en los sistemas" naturaleza \ sociedad humana

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Biblioteca de la vida de Kuzbass.Vyp. 5 (22): colección

En cuestión 5 de la colección "Vida bibliotecaria de Kuzbass" de 1998 trata los temas de apoyo metodológico para las actividades de las bibliotecas en la región de Kemerovo, el trabajo de investigación de los estudiantes de los departamentos de tecnología de la información, el estudio de la cultura de la información, las redes de bibliotecas municipales automatizadas. Se dan escenarios de veladas, concursos.

en la psicología misma de la sociedad.<...>proceso de informatización, la capacidad de la sociedad de poner la información a su servicio.<...>La cultura de la información de la sociedad y el progreso de la informática. // NTI: Ser.1. 1994. N1. desde. 1-8.<...>Hasta ahora, une solo una docena de células de nuestra sociedad.<...>No deambulé por las enfermedades de la sociedad, así de saludable viví hasta los sesenta.

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Formación de un entorno moderno de información y biblioteca

Editorial de la Biblioteca Pública Estatal Científica y Técnica de la Rama Siberiana de la Academia Rusa de Ciencias

Los autores de la colección, destacados especialistas de bibliotecas académicas y centros de información de Rusia, así como jóvenes científicos, resumen en sus artículos los resultados de la formación de un entorno moderno de información y bibliotecas, muestran las perspectivas y las principales direcciones para el desarrollo de bibliotecas La colección trata sobre la evolución de las principales actividades de las bibliotecas en el entorno electrónico, el estado, las tendencias y las perspectivas para el desarrollo de las tecnologías de red en las bibliotecas, la base técnica del campo de información unificado de las bibliotecas, la creación de colecciones electrónicas y un número de otros.

Bibliografía sobre Uralística: Resultados de la Cooperación Internacional // Teoría y Práctica de las Sociedades.<...>Mantenimiento automatizado de medios lingüísticos AISON // Teoría y práctica de las sociedades.<...>Repartido bibliotecas digitales// Teoría y práctica de las sociedades.<...>Marshall McLuhan como teórico y profeta de la sociedad de la información // Formación de la sociedad de la información<...>Bibliotecas - sociedad - Rusia.

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Submarinos "Noblessner"

Una de las nuevas empresas fue la planta Revel de la sociedad de construcción naval Noblessner.<...>Esta Sociedad fue fundada, que yo sepa, por el ingeniero M.S.<...>Como fuerza técnica de esta Sociedad, I.G.<...>fábricas y astilleros" y la "Sociedad Rusa de Construcción Naval" recibieron 4 de ellos.<...>La Sociedad Noblessner ofreció una cena con motivo de la firma del contrato o algo así.

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Núm. 7 [Nueva Literatura en Ciencias Sociales y Humanas. Filosofía. Sociología: Bibliografía. op., 2011]

SOCIEDAD EN GENERAL. LA SOCIEDAD DE DESARROLLO SOCIAL EN SU CONJUNTO. DESARROLLO SOCIAL EL CONCEPTO DE SOCIEDAD.<...>RELACIONES Y PROCESOS SOCIALES LA SOCIEDAD COMO SISTEMA. TIPOS DE SOCIEDAD COMO SISTEMA.<...>Sistema de estratificación de la sociedad: algunos problemas. Teorías y Sociedades. Desarrollo / Sib. federal. un-t.<...>El desarrollo de la sociedad civil en la China moderna: basado en el Libro Azul "Sociedad en 2009"<...>287 Sociedad y naturaleza 375, 442 Sociedad de consumo 311, 331 Objeto 183, 210, 869 Objetivación 491

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No. 1 [Problemas de economía y gestión del complejo de petróleo y gas, 2013]

Problemas económicos de todas las áreas de actividad del complejo de petróleo y gas, temas de gobierno corporativo, análisis del estado y tendencias en el desarrollo del mercado petrolero.

Copyright JSC "Central Design Bureau" "BIBCOM" & LLC "Agency Book-Service" ISSN 1999-6942 Sociedad anónima abierta<...>Pancheva (estudiante de posgrado, analista del centro experto y analítico de la NP "Sociedad Rusa del Gas") (NP "<...>Sociedad Rusa del Gas ") Para formar un sistema fiscal flexible para la industria del gas, es necesario<...>NP "Sociedad Rusa del Gas" 125047 Rusia, Moscú, 2nd Tverskaya-Yamskaya, 16.<...>La enciclopedia se publica en la era de la revolución de la información en la sociedad, que procede bajo el signo

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Libro de texto sobre la historia reciente de los países europeos y americanos (segunda parte) 1939 - 2016

El libro de texto propuesto está destinado a ayudar a los estudiantes de 4º año de la Facultad de Historia de la OGPU en el estudio de la historia moderna de los países de Europa y América en el período 1939 - 2016. El contenido del manual cumple con los requisitos de la Norma Estatal de Educación Superior y debe contribuir a la optimización del proceso educativo.

Un rumbo hacia la creación de una sociedad liberal avanzada.<...>La construcción social de las sociedades occidentales.<...>Problemas de desarrollo de las sociedades occidentales y formas de solucionarlos.<...>El crecimiento del sentimiento radical de derecha en la sociedad.<...>c) "sociedad liberal". 15.

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Núm. 12 [Nueva literatura sobre ciencias sociales y humanas. Filosofía. Sociología: Bibliografía. op., 2011]

El índice se publica desde 1946, se publica mensualmente. Su finalidad es la información sobre literatura nacional y extranjera sobre filosofía y sociología. La literatura se describe de acuerdo con GOST 7.1-84 "Descripción bibliográfica del documento". Las descripciones van acompañadas de anotaciones. La publicación cuenta con índices de autores y materias.

Razón, religión y sociedad en el concepto de B.N.<...>Sociedades. ciencia. - Penza, 2010. - Nº 2 (14). - S. 46-54.<...>Interacción entre sociedad y gobierno.<...>sociedad: II de toda Rusia. científico conferencia de internet<...>DESARROLLO SOCIAL....21 EL CONCEPTO DE SOCIEDAD .

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Apoyo de recursos benéficos de la biblioteca (Metodología y metodología para atraer asistencia de recursos por parte de la biblioteca) guía científica y práctica

Los autores de la guía científica y práctica abren nuevos caminos para las bibliotecas, formas de interacción con la sociedad en un entorno de mercado, proporcionan a los administradores material legal, gracias al cual las bibliotecas podrán desarrollarse de manera civilizada, reconstruir su política bibliotecaria, y formar una imagen moderna. En el manual, los bibliotecarios encontrarán información completa sobre qué es el apoyo de recursos benéficos, cómo obtenerlo, cómo organizar adecuadamente el trabajo de diseño, seleccionar inversionistas, a qué organizaciones benéficas postularse, cómo usar los sitios de Internet.

Programa de Bibliotecas en Red del Open Society Institute ........................................... ..........................................<...>En cuanto a la solicitud de beca de viaje, solo la acepta Open Society Institute<...>Es muy simple...: [Sobre las becas de Inta "Sociedad Abierta"] // Biblioteca. 1999. Nº 5. S. 68-70. 66.<...>Estrategia y programas del Open Society Institute en Rusia // Informar. bul. RBA. 1998. Nº 11.<...>Open Society Institute (oficina de representación rusa) Dirección postal: 107078, Moscú, B.

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<...> <...> <...> <...> . sociedad de estas sociedades 14 de marzo de 2003<...>Me complace dar la bienvenida aquí a todos los entusiastas de esta Sociedad.<...>Aprobar el Procedimiento adjunto para la determinación del valor de los activos netos de las sociedades anónimas. 2.

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Teatro para niños y jóvenes: tradiciones y modernidad

El monográfico analiza las funciones del teatro infantil y juvenil, sus especificidades en relación con el teatro "para adultos" y el teatro experimental; se determina el lugar del teatro para niños y jóvenes en la situación sociocultural moderna, se intenta recrear, por así decirlo, un modelo ideal de teatro para niños y jóvenes, basado no obstante en los logros de décadas pasadas en el desarrollo del arte para niños, basado en las necesidades de hoy. El autor recurrió a la herencia teórica del filósofo y maestro ruso de principios del siglo XX K.N. Wentzel y su teoría del "desarrollo libre de la personalidad".

Copyright JSC "Central Design Bureau" "BIBCOM" & LLC "Agency Book-Service" 44 más altamente moral acto no es<...>No se trata de una aristocracia tribal ni de estratos privilegiados de la sociedad, sino de esa parte de la sociedad que tiene<...>Es esta parte de la sociedad la que contribuye progreso social. <...>El punk combinó sentimientos anarquistas y el deseo de escandalizar a la sociedad.<...>Aunque, como se mencionó anteriormente, tenemos tanto tradiciones como altamente moral camino del pueblo ruso, que

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El artículo está dedicado a la historia. Iglesia Ortodoxa en Rusia y su participación en vida publica Rusia prerrevolucionaria.

POSPELOVSKY Algunas cuestiones sobre las relaciones entre Iglesia, Estado y sociedad en la Rusia prerrevolucionaria INTRODUCCIÓN<...>ESPIRITUALIDAD, ILUMINACIÓN Y LUGARES EN LA SOCIEDAD A menudo se refieren a la ignorancia de los rusos.<...>representantes de la alta sociedad, parte del profesorado (principalmente academias teológicas) e ilustrados<...>Pero las sociedades mismas se habían ido hace mucho tiempo, porque Pobedonostsev “era el enemigo de la creatividad personal... estaba preocupado por<...>Primero, la sociedad secular en su conjunto permaneció alejada de la Iglesia y sus intereses.

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estudios de filosofia prestación

"En el libro de texto, preparado por el personal del Departamento de Filosofía de YarSU que lleva el nombre de PG Demidov con la participación de científicos de otras universidades en Yaroslavl, los temas más difíciles de estudiar y que no se presentan claramente en las publicaciones educativas y educativas disponibles. de un curso sistemático de filosofía para universidades Los autores hacen nuevos acentos semánticos, ofrecen sus propios enfoques, a veces controvertidos, para la divulgación de muchos temas tradicionales de diferentes áreas del campo temático de la filosofía: ontología, epistemología, antropología, filosofía de la historia, filosofía de cultura. El libro de texto está destinado a estudiantes que estudian en todas las especialidades (disciplina " "Filosofía", bloque GSE), formas de educación a tiempo completo y a tiempo parcial. Puede ser útil para profesores de filosofía, estudiantes graduados, estudiantes universitarios. "

La colección presenta informes y mensajes realizados en la conferencia científica y práctica interuniversitaria republicana dedicada al 70 aniversario de la Victoria de los pueblos de la URSS en el Gran guerra patriótica"Lucha por la victoria tras la victoria" (Kazan, 26 de septiembre de 2014)

Hubo pérdidas injustificadas y crueldad, hubo altamente moral andanzas.<...>Sociedad soviética y pueblo soviético: mitos y realidad.<...>convertirse en la formación y desarrollo de las cualidades y relaciones de un ciudadano patriota, un militar profesional y altamente moral <...>dirigido principalmente a desarrollar en los estudiantes creencias, sentimientos y hábitos personales profundos, altamente moral <...>educación patriótica de la juventud "201 positiva, desarrollar su mente, sentimientos, voluntad, forma altamente moral

educación en 1998-1999. apoyó a la Fundación Rusa de Ciencias Humanitarias y al Open Society Institute<...>actividades bibliotecarias, así como la transformación del papel de las bibliotecas en la estructura Instituciones sociales sociedades<...>La informatización de la sociedad y el rápido desarrollo de las nuevas tecnologías de la información imponen nuevas exigencias<...>con la responsabilidad personal de un especialista, existe una responsabilidad de los bibliotecarios profesionales con la sociedad<...>Está influenciado por muchos procesos que tienen lugar en la sociedad (actualmente, la sociedad de la información),

El 13 de septiembre de 2011, la Iglesia de Scientology de Moscú organizó una mesa redonda sobre "Cómo crear un mundo basado en la confianza, la honestidad y la competencia", organizada por el movimiento público "El Camino a la Felicidad".
Figuras públicas y estatales, representantes de la diáspora, maestros y empresarios, educadores y abogados participaron en la discusión del problema de la recuperación de la moral perdida por la sociedad.

El autor de esta pregunta fue el movimiento "El Camino a la Felicidad", cuyo objetivo es difundir ampliamente principios sólidos descrito en El Camino a la Felicidad de L. Ronald Hubbard. El libro contiene 21 preceptos y es el primer código moral no religioso basado en sentido común. No tiene nada que ver con ninguna religión. En esencia, es una guía, un mapa, un navegador en la vida de cada persona. Las instrucciones se presentan en el libro en un lenguaje accesible, poco edificante y, además, contienen ejemplos explicativos que conducen a una mayor comprensión.

Se propuso restaurar el declive de la moralidad popularizando el código y las instrucciones descritas en él. Como el mismo autor L. Ronald Hubbard escribió: “Solo necesitas mantener el flujo de El Camino a la Felicidad en la sociedad. Y, como el aceite que calma las olas embravecidas, la paz se extenderá cada vez más.

Este proyecto fue apoyado por un invitado especial de la reunión - Babushkin Andrey Vladimirovich, Presidente del Comité "Por los Derechos Civiles", miembro del Consejo Público en el Departamento Principal de Asuntos Internos de Moscú. En su discurso planteó el problema de la delincuencia y su conexión con el declive de la moralidad, la moralidad y el nivel educativo en la sociedad. Andrei Vladimirovich notó la ausencia de un programa, con la excepción de uno que no impone una visión del mundo a una persona, sino que sugiere que él mismo comprenda su pasado y lo acepte conscientemente. tipo social conducta.

Un argumento adicional a favor del "Camino a la Felicidad" fue el discurso de Galina Vladimirovna Stroyeva, Candidata a Ciencias Pedagógicas, Miembro Correspondiente de la Academia Rusa de Ciencias Naturales. Las estadísticas que expresó claramente mostraron a los invitados la efectividad de usar el libro El Camino a la Felicidad para trabajar con prisioneros.

Al final de la reunión, los participantes recibieron una sesión informativa sobre el código moral de Sultanov Aidar Rustemovich, uno de los mejores abogados de Rusia, quien obtuvo más de una victoria en el Tribunal Constitucional, así como en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. . Más de 90 autores Artículos científicos y trabaja, el líder del grupo "El Camino a la Felicidad" en Nizhnekamsk desde 1996 y, entre otras cosas, el mejor disertante sobre el "Camino a la Felicidad" en Rusia y Europa. Trató de dar una comprensión más completa no solo del título del libro, sino del código en su conjunto.

Los organizadores intentaron hacer un poco más felices a los participantes con la ayuda de una película basada en el libro El Camino a la Felicidad. Algunos episodios se mostraron durante la reunión y podrán verlo completo en casa; a cada uno de ellos se le entregó un DVD con una película de video y un par de folletos.

Oleksandr Suprunyuk encabeza la comunidad empresarial de la región de Khmelnytsky. Fue en este entorno que hace unos años nació la idea de crear "Vilny Prostoru", con la ayuda de la cual las empresas pretenden, nada menos, construir una sociedad altamente moral.

- Alexander Alekseevich, cuéntales brevemente a nuestros lectores cuál es la idea de "Vilny prostor".
- Como todos los empresarios, yo mismo sufrí de controladores e inspectores corruptos, traté de pagar, pero en un buen momento me di cuenta: no importa cuánto alimentes a los funcionarios, sus apetitos solo crecerán. Empecé a pensar en cómo más puedes protegerte de la arbitrariedad. Encontré varias personas afines con las que decidimos defendernos colectivamente, en el marco de la ley. La asistencia mutua demostró ser eficaz. Ha llegado la experiencia legal, ha crecido una organización de cien personas a nuestro alrededor, han aparecido células en otros distritos y en regiones vecinas.
Pero luego quedó claro que la organización pública no podía resolver todos los problemas, porque el funcionario distrital, aunque quisiera, no estaba autorizado para resolver muchos asuntos. Creamos una asamblea de organizaciones públicas de Ucrania, una estructura empresarial, organizó el Tax Maidan. Hubo una idea para organizar la autodefensa en toda Ucrania.
Pero nuevamente vimos que los propios empresarios no son capaces de corregir la insalubre situación del país. Debido a que muchos problemas tienen algo en común entre sí y necesitan ser resueltos de manera integral, es necesario crear asociaciones más amplias, no solo empresariales. Fue entonces cuando nació la idea de "Vilny prostor". Se ha llegado a la conclusión de que cuanto más moral es la sociedad, menos intensiva en energía es. Es decir, ser una persona decente es económicamente beneficioso, una sociedad de gente decente es económicamente más próspera, comparada con la que tenemos, en la que hay un saqueo total de todo lo que se puede robar.
Y no solo funcionarios. Los emprendedores tampoco son ángeles...
– Sí, son las mismas personas que toda la sociedad. No son los jubilados los que le dan peso, son los empresarios los que le dan peso. Los empresarios también producen bienes de baja calidad. Aunque no se les puede llamar empresarios, son delincuentes. Hubo casos en los que defendimos a un empresario de los inspectores, pero resultó que no pagó salarios a los empleados, intercambió productos en mal estado y cosas por el estilo. Inmediatamente excluimos a esas personas de nuestras filas. Unimos sólo a la gente decente. Y nos unimos en torno a los valores morales, y no en torno a ningún líder. Nos guiamos por el principio de la autoorganización de las personas. Nuestra persona de ideas afines es una persona libre que ha superado su miedo, está lista para luchar por sus derechos y quiere vivir en una sociedad de las mismas personas decentes, crea un "espacio libre" a su alrededor. Cuando otras personas libres se ponen a su lado, su "espacio libre" se vuelve más grande. De esta manera queremos crear una sociedad libre, una sociedad de gente decente.
- ¿Resulta?
– Puedo hablar de mi propia experiencia de seis años. "Vilniy prostir" a mi alrededor ya no se limita a la protección de los intereses empresariales. Con otras personas libres, organizamos conjuntamente el ocio, nos ayudamos en el trabajo y en la vida. Si a alguien le falta dinero para algo, no acudimos a los bancos. En nuestro "espacio" las personas están listas para ayudarse económicamente. Por supuesto, no estamos hablando de intereses o condiciones de devolución del dinero. Es decir, ya hemos puesto en práctica focos de “espacio libre” y esperamos que esta experiencia se implemente en otras regiones.
“Eres una amenaza para la existencia misma del sistema bancario.
Sería bueno si la enterramos.

La sociedad moderna está en una crisis global. Todos los días, los informes de los medios llegan sobre confrontaciones políticas y conflictos militares, ataques terroristas y desastres ambientales provocados por el hombre, la bancarrota no solo de empresas individuales, sino de países enteros. Y parece no tener fin. ¿Qué pasa? ¿Qué hay en el corazón de esta crisis global? La respuesta a estas preguntas no debe buscarse en la economía o la política. Las raíces de la crisis son mucho más profundas, en el ámbito de la vida espiritual y moral de la sociedad y de cada individuo.

¿En qué caso se hace posible que una persona vierta desechos con sustancias tóxicas en cuerpos de agua; producir productos con componentes nocivos para la salud y medicamentos falsificados que no pueden ayudar a una persona en una situación difícil; bombardear objetivos civiles, sabiendo de antemano que hay civiles, niños? Solo hay una respuesta: en el caso de un bajo nivel de moralidad. Esta es precisamente la razón principal de la crisis mundial, que ha envuelto a casi todos los países del mundo y todos los aspectos de la sociedad.

La ideología de la sociedad de consumo, cuando el principal valor es el dinero y el poder, conduce a la sustitución de valores humanos universales que fueron profesados ​​en distintas épocas, pueblos diferentes, valores falsos, a la distorsión de los conceptos básicos básicos. En una sociedad dominada por la ideología del consumo, se inflan deseos desorbitados, que radican principalmente en la esfera de los bienes materiales, la sed de placer. El beneficio se convierte en la principal prioridad de las personas, y los conceptos elementales se interpretan con el significado opuesto. Como resultado, la sociedad moderna no está tanto evolucionando (en ciertas áreas) como degradándose en su conjunto.

Famosos historiadores, politólogos y políticos V.E. Bagdasaryan y S.S. Sulakshin en su monografía considera los factores de valor que fortalecen el estado ruso, y también identifica factores que tienen un efecto devastador sobre él, los llamados antivalores, que no se centran en el fortalecimiento y la vida de cualquier estado, pero, en por el contrario, en su debilitamiento e incluso muerte.

La conclusión a la que llegan los autores es decepcionante: “... Rusia a principios del siglo XXI. se encuentra en un estado no solo de crisis, sino de catástrofe civilizacional. La erosión de los valores del país es uno de sus factores. Muchos de ellos han alcanzado mínimos históricos. La salida, respectivamente, se ve en el desarrollo de las potencialidades vitales del país, que... corresponden a los más altos valores del Estado.

Y esto no solo lo entienden los científicos y los políticos. Cada vez más personas comunes, ciudadanos de Rusia y otros países, comprenden la importancia de elevar el nivel de moralidad en la sociedad, considerando este proceso como un mecanismo eficaz para el desarrollo evolutivo de la sociedad. Hay una tendencia a una participación cada vez más activa de los rusos y ciudadanos de otros países en acciones destinadas a revivir la moralidad en el mundo, superando la magia de los antivalores. Un ejemplo de ello es la actividad de la Organización Pública Internacional “¡POR LA MORALIDAD!”, que incluye participantes de 50 países del mundo. Integrantes del Movimiento “¡POR LA MORAL!” no solo comienzan con ellos mismos y se esfuerzan por llevar un estilo de vida moral, conocen gente, hablan sobre los problemas de moralidad en la sociedad y también tratan de incluir a los líderes de sus países en la solución de este problema. En particular, los participantes del Movimiento desarrollaron un documento de política "La Doctrina de la Alta Moralidad" (en adelante, la Doctrina), que es una mirada a las causas lo último sociedad, define las principales orientaciones de valores, define los conceptos básicos, ofrece salidas a la crisis ideológica. La doctrina contiene el concepto de la ideología de una sociedad altamente moral, que puede servir como base para la formación de políticas estatales, la mejora del campo legal, así como para el desarrollo de programas específicos en el campo de la mejora de la moralidad.

Las deformaciones existentes en el ámbito espiritual y moral se manifiestan claramente al comparar la comprensión de los conceptos básicos básicos como Dios, el hombre, el mundo físico, la sociedad, la libertad, el poder y otros presentados en la Doctrina. Considerarlos ayudará, en nuestra opinión, a ver una salida a la actual situación de crisis.

El concepto de "Dios". En una sociedad de consumo, este concepto ya no se percibe como una fuente de valores absolutos que determinan toda la vida de una persona. En cambio, se implanta el fetichismo: domina la adoración religiosa de los valores materiales, el culto al dinero. La psicología de la "comida rápida" también se manifiesta en cuestiones de fe. A menudo, la adoración de Dios es formal, asociada solo con la observancia de rituales.
Objetivamente, Dios es la Ley Suprema que rige el Universo. Todo está sujeto a esta Ley. Seguirlo permite al individuo desarrollarse espiritual y moralmente.

La cuestión de la existencia de Dios está pasando gradualmente del campo del razonamiento religioso y filosófico al campo de la investigación científica. Entonces, en el mundo hay una gran cantidad de constantes físicas fundamentales (gravedad, fuerza electromagnética, interacción nuclear, la relación entre el radio de la Tierra y la distancia al Sol, y otras). Los resultados de la investigación de los matemáticos, el Problema de la Moralidad y la crisis global de la sociedad de físicos y astrofísicos de diferentes países del mundo - I.L. Rosenthal, VA Nikitin, S. Weinberg, R. Breuer, F. Dyson, D. Polkinhorn, D. Barrow, F. Tripler, D. Jean y otros- indican que el más mínimo cambio en cualquiera de ellos conduciría a la destrucción del Universo. La investigación científica en esta área permitió a los científicos concluir que existe una Supermente que controla el Universo.

El físico más grande del siglo XX, Arthur Compton, ganador del Premio Nobel, dice: “La fe comienza con el conocimiento de que la Inteligencia Suprema creó el Universo y el hombre. No me cuesta creer esto, porque el hecho de que haya un plan y, por lo tanto, la Razón es irrefutable. El orden en el universo, que se desarrolla ante nuestros ojos, da testimonio de la verdad de la declaración más grande y sublime: "En el principio - Dios".

Declaraciones similares fueron hechas en diferentes momentos por: Albert Einstein, Max Planck, Charles Darwin, K. Flammarion, N.I. Pirogov, Jules S. Duchesne, F. Crick, AD Sájarov, P.P. Garyaev y muchos otros científicos del mundo.
El concepto de "Mundo físico". En la sociedad moderna, existe la idea de que solo existe el mundo físico que se puede ver, tocar, estudiar, descomponer en sus partes componentes, por lo tanto, toda actividad se limita a este mundo.
Sin embargo, los científicos han demostrado que el mundo físico es solo la "punta del iceberg". El ganador del Premio Nobel, el físico italiano C. Rubbia, afirma que la materia visible es solo una milmillonésima parte del universo entero. El universo es mucho más amplio y los científicos están proporcionando evidencia de nuevos niveles de vida en él. El descubrimiento del científico ruso S.V. Zenin del estado de la materia en fase de información, el desarrollo por parte del físico inglés D. Bohm de la teoría del Universo holográfico, los descubrimientos de los científicos rusos G.I. Shipov y A.E. Akimov en el campo de la teoría del vacío físico y los campos de torsión dan testimonio de la naturaleza multinivel y la existencia de un control razonable del Universo.
El concepto de "Hombre". En una sociedad de consumo, una persona es considerada como parte del mundo material. Tiene un "principio" (nacimiento) y un "fin" (muerte), al igual que cualquier objeto o proceso del mundo físico tiene su origen y destrucción. Y como, según las ideas de la mayoría, una persona vive una vez, entonces debe vivir su única vida en el disfrute de todos sus beneficios. Es imposible volverse perfecto en una vida, por lo que no tiene sentido luchar por una alta moralidad, que proporciona limitaciones internas y autodisciplina.

Sin embargo, si tenemos en cuenta que el Universo es el sistema de existencia multinivel más complejo de diferentes planos del ser, por lo tanto, un organismo vivo tan complejo como una persona también es multidimensional. Tecnologías de GDV-grafía informática desarrolladas por K.G. Korotkov y basado en el efecto Kirlian, muestra claramente que una persona tiene un componente energético, un biocampo que refleja sus pensamientos y sentimientos.
El problema de la moralidad y la crisis global de la sociedad

Además de la parte mortal, una persona también tiene una parte inmortal, que evoluciona a lo largo de muchas encarnaciones. Durante muchas de sus vidas, una persona acumula experiencia, desarrolla sus mejores cualidades y, de acuerdo con la relación causal, cosecha las consecuencias de sus acciones, cometidas no solo en una vida, sino en todas las existencias anteriores. Si una persona supiera que vive más de una vez, pensaría profundamente antes de cometer un acto inmoral. Comprendería que si ofendió y humilló, engañó y mató a alguien en una encarnación anterior, entonces en un renacimiento posterior él mismo sería ofendido y humillado, engañado y asesinado.

El enfoque científico del estudio de la reencarnación, que se viene desarrollando desde 1960, la organización en 1980 de la Asociación Internacional para el Estudio de la Terapia de Vidas "Pasadas", que incluye científicos de Gran Bretaña, Alemania, Estados Unidos, Rusia y otros países. , hizo posible documentar miles de casos de recuerdos de vidas pasadas. Por ejemplo, un médico estadounidense, el profesor I. Stevenson, estudió 3.000 casos de recuerdos de vidas pasadas de niños durante 40 años.

La enseñanza en jardines de infancia y escuelas de solo dos leyes del universo: sobre la relación causal y sobre el renacimiento de la parte inmortal de una persona, en una o dos generaciones cambiaría radicalmente la sociedad y la encaminaría por el camino moral.

Habiendo considerado en detalle los primeros tres conceptos, consideraremos el resto brevemente.
"Sociedad": en una sociedad de consumo, se asume la desigualdad racial, de propiedad, religiosa y de otro tipo. En lo alto sociedad moral la humanidad es una hermandad de pueblos.
"Libertad" - en una sociedad de consumo se manifiesta en la no observancia de la Ley Superior. Permisividad, abuso para satisfacer deseos y recibir placer. En una sociedad altamente moral, la libertad es necesidad percibida seguir la Ley Superior existente en el Universo. Libertad ilimitada para actuar dentro de los límites de esta Ley.

"Poder" - en una sociedad de consumo, el poder tiene como objetivo mantener populacho en la obediencia, sigue la coyuntura política, genera corrupción y luchas de poder. Se compran posiciones. En una sociedad altamente moral, el poder es un deber honorable. Los mejores representantes de la sociedad ocupan posiciones de liderazgo de acuerdo con sus cualidades morales.
"Finanzas": en una sociedad de consumo actúan como un medio de control, manipulación, control, esclavitud. En una sociedad altamente moral, las finanzas son un fenómeno temporal en una determinada etapa del desarrollo de la sociedad (como un equivalente del intercambio, un medio de contabilidad y distribución).

"Trabajo" - en una sociedad de consumo es una forma de ganar dinero. En una sociedad altamente moral, el trabajo es la alegría más alta, una forma de autorrealización creativa de una persona.
"Guerras": en una sociedad de consumo, este es un medio para luchar por el poder, el control, la riqueza y los recursos naturales. En una sociedad altamente moral - un mundo sin guerras. Implementación del principio de la no violencia en las relaciones internacionales, sociales e interpersonales.
"Medicina, atención de la salud": en una sociedad de consumo, el tratamiento y las drogas se utilizan como medio de lucro. No hay interés en que la persona esté sana. En una sociedad moral, su objetivo es la salud de cada persona. La base de la salud es la armonía con la Naturaleza.

La "educación" en una sociedad de consumo es un medio para reproducir la fuerza de trabajo y educar a los ciudadanos en las cualidades necesarias para el estado. En una sociedad moral, cada persona debe recibir la educación más versátil, como medio de revelar el potencial interior del individuo.

"Medios de comunicación de masas": en una sociedad de consumo, esta es una fuente de manipulación de la conciencia de masas. Cumplir con el orden social de los que están en el poder. Contribuir a la estupidez de la población. En una sociedad moral - contribuir a la expansión de los horizontes de cada miembro de la sociedad. Ampliar y profundizar conocimientos.

"Arte" - en la sociedad de consumo es visto como un producto comercial de consumo masivo. Refleja la inmoralidad de la sociedad. En una sociedad altamente moral, da ejemplos de alta moralidad y moralidad, eleva la conciencia de las personas.

"Ciencia" - en una sociedad de consumo sirve a los intereses de las élites financieras. Los descubrimientos científicos se utilizan con fines lucrativos, con fines militares. En una sociedad moral, la ciencia estudia las leyes de la construcción del Universo y ayuda a la humanidad a seguirlas. Todos los logros y desarrollos científicos están destinados a mejorar la vida humana.

"Familia": en una sociedad de consumo, hay una degeneración de la familia: matrimonios del mismo sexo, familias monoparentales, perversiones sexuales. En una sociedad moral, la familia es la columna vertebral de la sociedad y del estado.
"Tiempo libre" - en la sociedad de consumo se utiliza para el placer y el entretenimiento. En una sociedad moral, se utiliza para la educación y la superación personal.
Los autores de la Doctrina de la Alta Moral creen que el renacimiento de la moral debe convertirse en un programa nacional, una ideología nacional, promovida en todos los niveles, de todas las formas posibles. Solo en este caso es posible superar la crisis moral global de la sociedad moderna.

Los estados construidos sobre principios morales siempre han tenido una ventaja social, económica y política, que los llevó a la prosperidad y prosperidad. Por lo tanto, la única salida a cualquier crisis es elevar la moralidad de las personas. Cuando una persona se vuelve más y más moral, automáticamente comienza a rechazar lo que es inmoral.

Ahora los medios modernos se están ajustando a los deseos más bajos de la gente, promoviendo estándares bajos: rudeza, tabaquismo, violencia, abuso sexual y perversión, y otros. El problema de la Moral y la crisis global de la sociedad Sin embargo, el Estado ha encontrado fuerza en sí mismo nivel alto iniciar una campaña contra el tabaquismo y la alcoholización de la población. El próximo paso debe ser la penetración en las pantallas de televisión, en la radio, en las páginas de las publicaciones de más alto, más moral, bellos ejemplos de arte y cultura, que deben expulsar gradualmente (no por prohibición) la vulgaridad, la rudeza y la violencia de la conciencia. del pueblo, y por tanto de todos los ámbitos de la vida estatal. Es necesario inculcar en la mente de la gente la comprensión de Dios como el Supremo Ley moral que existe en el universo. Es necesario promover conceptos morales a nivel estatal, como el honor, la sinceridad, la bondad, la modestia, la benevolencia y otros. ¡Rusia debe convertirse en un bastión de la moralidad en el mundo!