Mida tähendab India jumal Shiva? Šiva – India jumal Šiva – ajalugu ja faktid

Šiva austamine tekkis draviidide ajal – Vana-India põliselanikud, kelle jaoks Shiva juhtis peamist jumalate panteoni, oli demiurg, maailma valitseja ja ka näide joogist, kes saavutas vaimse enesetunde. teostus.

Trishula (kolmhark) Shiva paremas käes sümboliseerib kolme gunat – sattvat, rajast ja tamast. Nende kolme guna kaudu valitseb Shiva maailma. Kolmharu külge kinnitatud Damara (püha trumm) sümboliseerib silpi "om", millest kõik keeled on koostatud. Shiva lõi sanskriti keele damaru helidest. Shiva kurk on iseloomulik sinine. Legendi järgi neelas Šiva inimkonna hävitamiseks mõeldud mürki ja peatas selle oma kurgu sees ning hoiab seda seal siiani, et vältida üleüldist hävingut. Ganga vool Shiva juustes sümboliseerib surematuse nektarit, poolkuu juustes tähendab, et Šival on täielik kontroll oma mõistuse üle. Tiigrinaha matt, millel Shiva tavaliselt istub, näitab võidetud iha.

Shiva valge keha on vaimse puhtuse sümbol. Tema otsaesise keskel on kolmas silm, tarkuse silm, mis on võimeline nägema läbi ruumi ja aja. Shiva otsmikul on kolm bhasma triipu, mis sümboliseerib tõsiasja, et Šiva hävitas kolm saastet: anava (egoism), karma (mineviku tegude tagajärjed) ja maya (illusioon), samuti kolm omamissoovi - maa, naine ja kuld.

Shiva kehal olev madu on jiva (isiklik hing), mis toetub Shival. Viis katet esindavad viit meelt või viit tattvat, nimelt maad, vett, tuld, õhku ja eetrit. Isiklik hing naudib nende viie tattva kaudu maailmas olemasolevaid objekte. Kui jiva (isiklik hing) omandab teadmised meeli ja meelt kontrollides, leiab ta oma igavese turvalise peavarju Šivas, Kõrgeimas Hinges.

Shiva tavaline elupaik on Himaalajas asuv Kailashi mäetipp, kus Ta lubab endasse neeldumist. Seal on Shiva tõsiduse, loobumise ja maailmast eraldumise kehastus. Kolmas silm Tema otsaesise keskel näitab Tema tungimist kõigisse maailma saladustesse. Tema õnnistav peopesa, mis on pööratud publiku poole, näitab, et Ta vabastab jivad (isiklikud hinged), põletades kõik valgustumisele viivad köidikud.

Shiva kultuses kerkib esile tema loominguline põhimõte – lingami skulptuurid templites ja kodualtaritel sümboliseerivad Shiva eluandvat potentsi. Indias öeldakse: Shiva ilma Parvatita (naisenergia) on Nirguna ise (ilma omadusteta) Brahman (Jumal). Vagade pühendunute huvides saab Parvati abiga Temast Saguna Brahman (omab omadusi). Seetõttu saadab manifesteerunud Shivat, kes on maailmas, alati naiselik energia. Shiva Linga on alati püsti. Shiva linga austamine moodustab tema fallilise kultuse - Abhishek ja Shiva Puja.

Shiva (“õnnetooja”), hindu mütoloogias üks kõrgeimaid jumalaid, kes koos Vishnu ja Brahmaga moodustab jumaliku triaadi – trimurti. Šiva pole mitte ainult lahke kaitsja, vaid ka hirmuäratav jumal, kes elab lahinguväljadel ja matusetuledel. Teda kujutati sageli köiega, mille külge olid kinnitatud pealuud.

Šiva on loojajumal ja samal ajal aja- ja seega ka hävingujumal, viljakuse jumal ja samal ajal ihasid alla surunud askeet, kes elab kõrgel Himaalajas Kailashi mäel. Mõnikord käitus ta isegi biseksuaalse olendina. Need üksteist välistavad omadused sümboliseerisid jumalust, kes neelas endasse kõik maailma vastuolud, kellele määrati maailma ja jumalate hävitaja roll iga kalpa lõpus, perioodiks, mis võrdub 8 640 000 000 inimaastaga.

Natarajana, "tantsukuningana", arvati, et Shiva reguleerib maailmakorda. Tantsimisest väsinud, ta peatub ja universumis valitseb kaos. Seega tuleb pärast loomisperioodi häving. Ühel päeval ilmus Shiva 10 000 rishi targale teda kummardama. Vastuseks needsid rishid jumalat ja saatsid metsiku tiigri teda ründama. Shiva rebis metsalise naha küünega maha ja tegi endale keebi. Rišid saatsid mao, kuid Shiva pani selle talle kaelakeeks. Rishid lõid kurja päkapiku ja relvastasid ta nuiaga, kuid Shiva, kes seisis päkapiku seljas, hakkas tantsima. Ja rishis tormas püsti. Jumala loov jõud kehastub tema peamises sümbolis - lingus-fallos, meeste suguelundis.

Üks müütidest räägib, kuidas Jumal tuli metsa, kus targad mõtisklesid. Nad ei tundnud Šivat ära ja kahtlustades teda soovis nende naisi võrgutada, jätsid ta ilma fallosest. Kohe mähis maailm pimedusse ja targad kaotasid oma meheliku jõu. Mõistes oma viga, tõid nad Shivale kingitusi ja universumis valitses taas kord. Šivat kujutatakse sageli nelja käe ja kolme silmaga. Kolmas silm, sisemise nägemise silm, asub otsmiku keskel. Ta kannab kaelas madu kaelakeed, teine ​​madu ümbritseb tema keha ja teised mähivad ümber tema käte. Siin on sinise kaelaga Shiva kujutised; teda kutsuti Nilakanthaks ehk "sinikaelaks"; Seda väidetakse müüdis maailmamere loksumise kohta.

Tuntud müüdi järgi kasutasid jumalad madu Vasukit (Shesha) amtrita loomiseks ja kasutasid seda Mandara mäe pööramiseks. Madu oli aga nii väsinud, et vabastas mürki, mis ähvardas hävitada kogu maailma. Šiva neelas mürgi alla ja ta kael muutus siniseks. Šiva on elevanditaolise jumala Ganesha ja sõjaka jumala Skanda isa. Šiva mägi ja sulane on härg Nandin. Legendi järgi tekkis Shiva kolmas silm tema naise Parvati triki tagajärjel. Šiva mediteeris Kailashi mäel ja Parvati hiilis tema selja taha ja kattis kätega ta silmad. Kohe päike pimenes ja kõik elusolendid värisesid hirmust. Järsku ilmus Shiva otsaesisele leeki kiirgav silm ja hajutas pimeduse. Silmast välja lahvatanud tuli valgustas kogu Himaalajat ja põletas armastusejumal Kama, kui too püüdis Šiva tähelepanu tema askeetlikelt tegudelt kõrvale juhtida.

Viimase 20 aasta jooksul ärkav huvi praktika vastu näitab, kui tugev on hinduistliku filosoofia ja elustiili mõju tänapäeva maailmas. Selles artiklis vaatleme, kes on Shiva, millist rolli ta religioonis mängib ja millised legendid on tema sünni kohta olemas.

Kes on Shiva

See on ühe peamise India jumaluse nimi, samas tähendab see kosmilist printsiipi ja mingisugust jumalikku energiat ja kõrgemat teadvust ja inimese sümbolit. Šiva loob maailma, Universumi – aga ta võib selle ka hävitada, mistõttu teda kutsutakse ka Suureks Hävitajaks. Maailm jõuab ühel päeval oma lõppu, hävingusse ja Shiva on see, kes viib universumi loogilise lõpuni. See on selle eesmärk, selle olemus.

Kas sa teadsid? Šiva silmade kohal on 3 joont – meeldetuletus, et igaüks peab hävitama kolm pahet: isekus, karma ja illusioon.

Šiva on kõikvõimas hävitaja, oma jõu ja energiaga ületab ta selliseid suuri jumalusi nagu Vishnu ja Brahma. Mõnedes India legendides ja traditsioonides on Shiva absoluutne jumalus.

Jumaluse vormid

Vaatamata selle jumaluse näilistele piirangutele, tekitab selle hävitamine Universumi seaduste kohaselt alati uue elu, uue alguse. Seetõttu ei ole Šiva ainult hävitaja – ta valmistab pinnast ette uueks seemneks, uuteks algusteks. Nagu teised India jumalad, Shival on mitu nime, millest igaüks paljastab oma individuaalse tahu, tunnuse, ainulaadsuse. Kõik nimed on jumaliku printsiibi, ülevuse kehastus - seetõttu äratavad nad hinduismi järgijate seas erilist aukartust ja aukartust. Vaatleme neid üksikasjalikumalt.

Mahayogi (suur joogi)

Jumal Shiva on selles aspektis kujutatud pikkade juustega, riietatud loomanahkadesse ja elab üksinduses Himaalajas. Ta on alati “sukeldunud olemasolevasse algusesse”, teda ümbritsevad alati loomad, aga mitte inimesed, mille tulemusena kutsutakse teda ka askeesijumalaks. Legendi järgi tabas Shivat just selles kohas armastus ja tema tulevase naise Parvati vastu tekkisid tunded.

Suur Joogi on kõigi patroon – nii iidsetel aegadel kui ka tänapäeva maailmas. Tihti kujutavad mahajooga järgijad Shivat istumas tiigri nahal, pea ja kolmas silm tuhaga üle puistatud – rämpsjoogit, sügavaimasse mõtisklusse sukeldunud jumalat.

Tähtis! Tänu sellele, et Šiva on hävitaja, praktiseerivad nad palveid tema naise, jumalanna Parvati poole – juhtudel, kui inimene on hädas raskustega, millest tal ei ole enam jõudu ületada, saab naine tema eest Jumala ees eestpalve esitada.

Nataraja (tantsu isand)

Selles aspektis on Shiva nelja käega jumalus, kes tiirleb pidevas tantsus, millega ta hävitab maailmu ja universumi. Sageli on tema välimus ümbritsetud helendava ringiga - see on samsara sümbol. Paremas ülanurgas hoiab ta löökpilli, millega ta koputab makrokosmose energiat, vastasküljel on tema ülaosas tuli (üks puhkeperioodidest). Vasakul käel moodustavad erilisel viisil ristatud sõrmed halastuse sümboli ja paremal käel kaitse sümboli. Jumalus puhkab jalad veidrikule, kääbusele, kes on teadmatuse sümbol.

Samal ajal kui Nataraja tantsib, naudivad kõik jumalused, kuulavad teda ja aitavad teda erinevatel muusikariistadel mängides.

Arvatakse, et just tänu oma tantristlikule ekstaasi tantsule säilitab Shiva tasakaalu ja tasakaalu kogu universumis.

Eriti levinud on Tantsu Isanda Nataraja sümbolid. Need on esitatud igasuguste puidust, klaasist ja väärismetallidest valmistatud kujude kujutiste kujul. Peaaegu igas kodus võib leida sellise Nataraja ikooni – see sümboliseerib rütmilist liikumist, ekstaasi, tasakaalu, sümmeetriat ja täielikku vaimset

Pashupati (loomade isand)

Pashupati on jumaluse teine ​​tunnus, tema nimi. Pashupatya on üks vanimaid hindu koolkondi, võib-olla isegi vanim. Esimesed järgijad olid askeedid, kes pühendusid täielikult Šiva teenimisele. Nende esmamainimine leiti vedaeelsest kultuurist. Tähelepanuväärne on, et pashupatade praktika hõlmas tantratantse, loomade käitumise jäljendamist, orgiat ja väga ekstsentrilist käitumist. Pashupati koolkond langes 1. aastatuhande lõpu poole pKr.

See nimi paljastab Shiva kui kõigi universumis eksisteerivate lindude, kalade ja kõigi elusolendite patrooni. Sellist eestkostet näitavad Shiva-Pashupati kujutised – metskits on alati temaga kaasas, kas tema käes või lihtsalt tema kõrval.

Filosoofiliste järelduste kohaselt on Pashupati ka valitseja, kõigi elavate hingede – ka inimhingede – karjane. Mõnikord on jumalust kujutatud istumas valgel härjal – see härg oli varem mees, kuid tema surelik keha ei suutnud taluda ekstaasi täiust, mis teda Šivale lähenedes kattis. Nii võttis ta härja kuju.

Teised jumalused kartsid Shiva suurust nii palju, et nimetasid end meelega "Pashuks" - "loomaks". Nii näitasid nad oma madalat positsiooni kõikvõimsa Šiva suhtes.

See jumaluse nimi näitab Shiva suure halastuse ja kaastunde tahku. Legendi järgi sündis ookeanis kloppimise ajal (üks hinduismi mütoloogilisi sündmusi) kõige ohtlikum, mis ähvardas peatset surma mitte ainult kõigi elusolendite, vaid ka jumaluste ja deemonite jaoks. Jumalused palusid Shival mürki juua, sest see ei saanud ainult teda kahjustada. Šiva võttis mürki lonksu ja jättis selle kurku, et päästa kõik elusloodused – selle tõttu läks tal kurk mustaks, kuid ta ise ei surnud. Seetõttu on Nilakantha Shivat kujutatud mustaks muutunud või sinise kurguga. Nilakantha on sõna-sõnalt tõlgitud kui "sinikaelne".

Bhairava (kohutav)

Sellisel kujul kujutatakse Šivat alasti istumas Brahma peast loodud kerjusanumaga. Legendi järgi raius Bhairava ühe Brahmal pea maha, kuna ta oli oma noorima tütre suhtes destruktiivselt ihkanud. See on jumaluse eriti hirmutav epiteet, tema viha ilming. Selles kehastuses on ta hirmutav, must, mitmekäeline askeet, kes sümboliseerib mõistuse piiridest väljumist ja piiramist. Kuna see jumaluse aspekt hõlmab Universumi ja loomise õudusi, surma ja patte, nimetatakse seda ka Kohutavaks.

Mahakala (suur must)

Shiva nimi, mis tähistab tema ruumilisi ja ruumiväliseid mõõtmeid. See hävitab igasuguse duaalsuse, häälestab sisemise taju universaalsele lõpmatusele, igavestele protsessidele, makrokosmosele. Usutakse, et Mahakala kummardajad vabanevad hirmust ja...

“Kala” tähendab sõna-sõnalt “must”, nii et Mahakala on tema piltidel ähvardava välimusega: madudest kaunistused, väljaulatuv kõht, inimpeadest kaunistused. Shiva võtab sellise hirmuäratava kuju, et saada sarnaseks negatiivseteks olenditeks, deemoniteks ning ohjeldada nende kahjulikku, ohtlikku olemust ja mõju. Mahakala eksisteerib surnute kohtades ja tema keha on kaetud matusetulede tuhaga.

Kuidas Shiva ilmus?

Legendidele tuginedes elas Shiva umbes 6 tuhat aastat tagasi, ta oli absoluutne avatar, kes saavutas täiuslikkuse. Paralleelselt temaga eksisteerisid Brahma ja Vishnu, esimene oli absoluutne looja ja teine ​​universumi hoidja.

Sünnilegendid

Selle jumaluse ilmumise kohta on mitu legendi:

1. Shiva on Brahma poeg. Brahmal ei olnud pikka aega last, ta palvetas ja mediteeris ning mõne aja pärast ilmus ta jalgade ette nahaga, mis sädeles siniselt nagu Brahma. Poiss palus talle nime anda ja Brahma pani lapsele nime - Rudra. Siiski ta ei rahunenud ja nõudis endale rohkem nimesid. Nii andis Brahma üksteist nime ja laps sai üksteist reinkarnatsiooni, millest üks oli Jumal Šiva.
2. Shiva sündis Brahma viha tagajärjel, ilmudes viimase kulmude vahele, seetõttu on tema iseloom ja olemus enamasti vihane, hävitav.
3. Legendi teise versiooni kohaselt oli Vishnu nabast väljunud Brahma ümbritsetud deemonitest, kes tahtsid teda tappa. Seejärel ilmus Brahma viha tõttu Shiva, relv käes, tema kulmude vahele ja ajas deemonid laiali.
4. Teine legend: Brahmal oli neli poega, kes ei tahtnud omada. Siis sai Brahma oma järglaste peale nii vihaseks, et tema kulmude vahele ilmus sinaka nahaga poiss, kes sai hiljem üksteist nime. Tähelepanuväärne on see, et Jumal Shiva üksteist reinkarnatsiooni on viis kõige olulisemat inimorganit, samuti neli maist elementi Kuu ja.

Kas sa teadsid? Üks peamisi Shiva kummardamise objekte tema järgijate jaoks on selle jumaluse falliline sümbol - linga.

Perest ja naistest

Legendi järgi oli Šival 3 naist.

1. Sati- jumaluse naise esimene kehastus. Erinevate asjaolude tõttu pidi Sati end ohverdama ohvritulle sisenedes. Shiva oli pikka aega kurb ja lohutamatu; miski ei teinud teda õnnelikuks. Ta rändas Himaalajas pikka aega oma armastatu tuhaga mööda maailma. Jumala lohutamiseks kehastus Shiva naise hing ümber mäekuninga tütreks Parvatiks.
2. . Üks tema nimedest on Kali (“must”). Parvati võrgutas Shivat pikka aega, kui ta mägedes leinas, kuni lõpuks tema südant torkasid tema õilsus ja voorused. Nende liidust sündisid kaks poega: tarkusejumal Ganapati ja sõjajumal Skanda.
3. Ganga. Jumalanna kehastab jõge, mis voolab kolmes maailmas - taevas, maa-aluses ja temas. Sellel jumalannal on eriline anne – pesta maha kõigi neis maailmades elavate inimeste patud. Ta armus Shivasse ja palus temalt võimalust temaga alati koos olla. Shiva võttis ta vastu ja sellest ajast alates on ta tema juustes elanud.

Mitmekäelise ja mitme näoga atribuudid

Nagu enamikul India jumalustel, on ka Lord Shival teatud atribuudid, mis tuvastavad tema olemuse mõne tahu. Need sisaldavad:

• jumaluse keha- puistatakse üle tuhaga, mis on Universumi alguse väljendus, mis väljub igapäevase olemasolu piiridest, põhjustamata kannatusi;
• sassis juuksed peas- erinevat tüüpi ühendus;
• Kuu peas (juustes)- personifitseerimine mõistmise ja mõistmise asemel;
• 3 silma olemasolu: 1 - päike, 2 - kuu, 3 - tuli;
• poolavatud silmad- protsesside ja voolu lõpmatus. Kui - sünnib uus elu, kui suletakse - vana hävib;
• maod kaelas- kolme etapi sümbol: olevik, minevik ja tulevik;
• Ganga juustes- pesemise, kõigist pahedest eemaldamise ja puhastamise sümbol;
• jumaluse parem käsi- hävitab kurja, annab jõudu ja õnnistust; Tähelepanuväärne on see, et pole täpselt teada, mitu kätt Shival legendi järgi oli - neljast kümneni.
• härg Shivaga kaasas- tema pidev transpordivahend, tema kaaslane;
• tiigrinahast riided- võidu kehastamine pahede ja kirgede üle;
• trumm- tuvastab 2 eksisteerimisviisi - füüsilist ja vaimset;
• halo jumaluse kuju ümber- kogu universumi personifitseerimine;
• lingam- fallos, mehelikkuse, viljakuse, viljakuse kehastus;
• kolmhark- Šiva relv, personifitseerib Jumala kolme olemust: säilitaja, looja, hävitaja.

Kõrgeim jumal Šiva: roll hinduismis

Shiva (Siva), tõlgitud sanskriti keelest kui "halastav". Hoolimata jumaluse peamisest hävitavast olemusest ja hirmuäratavast iseloomust, on tema peamine ülesanne kaitsta inimest, andes talle kõik eelised ja voorused. Shiva kuulub India filosoofias enim austatud jumaluste kategooriasse – hindude mitmekäeline jumal on suurepärane, kes mõistis täielikult oma jumalikku olemust.

Mõnikord esines Shiva biseksuaalse olendi - mitmekäelise jumalanna - kujul. Selline selge vastuolu tõstab suurepäraselt esile tema jumaliku olemuse ning annab tema austajatele aukartust ja rõõmu. Selle rolli hinduismis on raske ülehinnata, pealegi on hindude religiooni aluseks usk mitmekäelisse jumalasse.

Hindu religiooni järgijad usuvad, et Jumala nime Shiva kordamine õige austusega valgustab meelt ning annab rõõmu ja rahu ning laulmise ajal võib inimese vaimne komponent võtta Jumala kuju, täituda temaga, saada tema omaks. peegeldus. Selline ühtsus kõrgemate jõududega mõjutab soodsalt inimese elu, tema edu ühiskonnas ja palju muud. Seetõttu ei kaota erinevad mantrad tänapäeva maailmas oma olulisust.

Adinathat peetakse Yoga-Nathi traditsiooni algseks guruks, kes õpetas 250 tuhat Laya jooga õpetust.

Nimi Lord Shiva mis tahes viisil, õigesti või valesti, teadlikult või alateadlikult, hoolikalt või hooletult laulda, annab kindlasti soovitud tulemuse. Nime ülevus Lord Shiva vaimse arutluskäiguga võimatu mõista. Shiva nime saab kindlasti kogeda või realiseerida pühendumise, usu ja nime pideva kordamise ning hümnide laulmise kaudu Shiva koos bhavaga. Iga nimi Shiva sisaldab endas erinevate šaktide tohutut potentsiaali. Nime vägi on kirjeldamatu, Tema au on kirjeldamatu. Issanda nime tõhusus Shiva ja Tema loomupärane shakti on lihtsalt kujuteldamatud.

Shiva Stotra ja Issanda nimede pidev kordamine Shiva teeb meele selgeks. Hümnide kordamine Shiva tugevdab häid samskarasid. "See, mida mees mõtleb, on see, kelleks ta saab."

Inimese meeles, kes tugevdab end heas, ülevas mõtlemises, ilmneb kalduvus headele mõtetele. Head mõtted sulavad ja muudavad tema iseloomu. Kui Issandale hümne lauldes on meel keskendunud pildile Shiva, vaimne substants võtab tegelikult Issanda kuju. Inimese mõtete objektist jääb mulje mulje. Seda nimetatakse samskaraks. Kui tegevust korratakse väga sageli, tugevdab kordamine samskarasid ja see aitab kujundada harjumust. See, kes tugevdab end mõtetega jumalikus, muutub oma mõtlemise abil ise jumalikuks. Tema bhava (püüdlus) on puhastatud ja pühitsetud. Hümnide laulmine Lord Shiva kooskõlas Issandaga. Isiklik meel lahustub kosmilises teadvuses. See, kes laulab hümne, saab üheks Lord Shivaga.

Issanda nimi Shiva on võim põletada ära patud, samskarad ja vasanad ning kinkida igavest õndsust ja lõputut rahu neile, kes laulavad Issanda nime.

Otsige varjupaika Nimes Shiva. Laulge Talle hümne. Nami (Nimi) ja nama (Nimi) on lahutamatud. Laulge lakkamatult hümne Issanda auks Shiva. Iga sisse- ja väljahingamisega pidage meeles Issanda Nime. Meie julmal ajastul on nama-smarana (hümnide laulmine) lihtsaim, kiireim, turvalisem ja kindlaim viis jõuda Issanda juurde ning saavutada surematus ja pilvitu rõõm.

Au Lord Shivale!
Au Tema Nimele! Ravana lepitas Shivat hümnide laulmisega. Pushpadanta rõõmustas Lord Shivat oma kuulsa Shiva Mahimna Stotraga (mida laulavad siiani kõik Shiva pühendunud kogu Indias) ning saavutas täieliku aishwarya (rikkuse ja domineerimise siddhi) ja mukti.

Shiva stotrade hiilgus on kirjeldamatu.

Laskugu Lord Shiva õnnistused teile kõigile!

Legendide järgi elas ta umbes 5-7 tuhat aastat tagasi ja oli kõigi oma aja autoriteetide poolt tunnistatud suurimaks mahasiddhaks (kes saavutas täieliku täiuslikkuse) ja avatariks (jumalik kehastus) Tema naine oli samuti suurepärane praktik ja koos. koos Shiva mõistis täielikult oma jumalikku olemust. Saanud inimkehas vaimse evolutsiooni kõrgeima võimaliku astme, muutis Šiva oma füüsilise keha surematu kuldse valguse seisundisse (taoismis nimetatakse sellist saavutust teemantkehaks ja tiibeti budismis - vikerkaarekehaks).

Sellises surematus kehas ilmus Shiva paljudele silmapaistvatele tantra ja jooga meistritele. algatades neid erinevatesse salapraktikatesse. Seejärel hakati Shivat ja Parvatit identifitseerima nende vastavate jumalustega ning mõned üksikasjad nende eluloost said legendideks jumalate kohta Šiva ja Parvati.

Paljud tantristlikud tekstid on Šiva ja Parvati vahelise dialoogi vormis.
Sõnal on mitu tähendust:

See on ülima jumaliku teadvuse, ainsa Jumala igavene ookean.
Shiva nimeta üks kolmest peamisest jumalast (teised kaks on Vishnu ja Brahman).
sümboliseerib üht jumaliku täiuslikkuse kolmest aspektist – jumaliku jõu aspekti (vishnu sümboliseerib jumalikku armastust ja Brahman – jumalikku tarkust).
Shiva nimega Tugevus. hävitades Universumi selle eksistentsi lõpus (samal ajal on Brahman jõud, mis loob universumi ja Vishnu on jõud, mis toetab selle olemasolu).
- see on kosmiline mehelik printsiip.
- See on inimese kõrgeim teadvus.
Shiva nimetatakse jõuks, mis hävitab pahesid vaimse paranemise protsessis.
- see on ajalooline isik, üks tantra ja jooga kui süsteemi rajajaid.
Seda sõna kasutatakse inimese vaimse evolutsiooni kõrgeima astme ja ka sellesse faasi jõudnud inimese nimetamiseks.
Sõnal Shiva on ka teisi tähendusi.

Siin on mõned selle sõna tähendused Shakti. Shakti on nimi, mis on antud suurele universaalsele lõpmatule jumalikule energiale, mis on jumaliku teadvuse ookeani (Shiva) loov ja täidesaatev jõud; samal ajal on Shakti pidevas ühtesulamises Shivaga, esindades temaga ühe Reaalsuse kahte lahutamatut aspekti.

Shakti- see on Jumalik Ema. Shakti on avaldunud maailm. Shaktit nimetatakse emakeseks looduseks.
Shakti nad kutsuvad jumalannat jumala Shiva naine.
Shakti on inimese sisemine energia.
Shakti- see on kosmiline naiselik printsiip. Shakti on inimese naiselik põhimõte, tema naispool.
Shakti- see on naine - tantra jooga praktiseerija partner.
, Durga, Chamunda, Devi, Bhavani, Chandi, Tara, Meenakshi, Lalita, Kamakshi, Rajarajeshwari- on Shakti erinevad vormid; kõik need vormid esindavad mõnda Shakti aspekti.

Shiva Purana sisaldavad palju kirjeldusi selle kohta, kuidas ta on aegade algusest saadik istunud mõtiskledes Tiibeti mäel. Kõik joogid kummardavad teda kui Jumalat ja kõik jumalad kui Kõrgeimat Jumalat. Siddha traditsiooni ajalugu ulatub miljonite aastate taha ja algab looga, kuidas Šiva Amarnathis (Kashmiri Himaalajas) tohutus koopas initsieeris oma naise Shakti Parvati Devi Kriya Kundalini Pranayama (hingamise kontrolli saavutamise kunst).
Hiljem andis joogi Shiva Tiibeti Kailashi mäel initsiatsiooni teistele, sealhulgas siddhadele Agastyar, Nandi Devar ja. Seejärel andis Agastyar Babajile initsiatsiooni...

Lõuna-India traditsioon rõhutab kaheksateist siddhat kes on täiustanud oma vaimset, intellektuaalset, vaimset, elulist ja füüsilist keha. Erinevad allikad annavad neile kaheksateistkümnele siddhale erinevad nimed, kuid need näivad olevat allolevas tabelis loetletud nimede variatsioonid. Iga nime kõrval on koht, kus ta saavutas soruba samadhi (täiuslikkuse seisundi), tema gurude, jüngrite nimed ja tema panus vaimsesse teadusesse.
Peale nende siddhade, mida üldiselt tuntakse kui "pattinetthu" (kaheksateist), on erinevates allikates mainitud ka mitmeid teisi. Need on Konkeyar, Punnakesar, Pulastiyar, Punaikannar, Puli-pani, Kalangi, Alukkani, Agapayer, Theraiyar, Romarishi ja Avvai.

Pärast sulandumist Jumalaga ehk ülima reaalsusega vaimsel tasandil, mis on nagu soolanuku lahustumine ookeani vetes, läbisid tamili jooga siddhad oma intellektuaalse, vaimse, elulise ja lõpuks ka füüsilise keha järkjärgulise muutumise. .

Olles saavutanud selle tervikliku mõistmise, viisid nad läbi kogu oma inimloomuse jumaliku muutumise. Kuigi nende saavutatu on tavainimesele arusaamatu, annab nende elude ja tekstide uurimine meile hindamatu ülevaate inimese sisemisest potentsiaalist.

18 siddhat ja Babaji omandasid selle kõik tänu Jumala armule (keda siddhad nimetasid Shivaks, Muruganiks, Vishnuks või Šaktiks) ja spetsiaalsete kriyade (tehnikate) kasutamisele, et valmistada oma alakeha ette jumaliku laskumiseks. Neid tehnikaid nimetatakse ühiselt kriya jooga siddhantaks, see tähendab praktilisteks joogatehnikateks, mis aitavad kaasa Tõe ehk Jumala täiuslikule mõistmisele.

SHIVA(sanskriti keeles Siva = "hea, lahke, heatahtlik"), üks kolmest jumalast - hävitajajumal - Trimurtis; lisaks on Sh traditsiooniliselt austatud kui jooga loojat ja joogakoolide patrooni ning kõiki, kes ühel või teisel viisil joogat praktiseerivad.

“Kõigi joogide kaitsepühakuks peetakse jumal Shivat – vanimat jumalust Maal, keda austavad varasemad Maal eksisteerinud tsivilisatsioonid. Shiva on esimene kosmiline õpetaja; ta elas kunagi Maal ja oli Õpetaja. See oli legendi järgi Shiva, kes andis inimestele joogat. Igaüks, kes joogaga tegeleb, on kohustatud austama Shivat kui esimest joogaõpetajat.

"Trimurti kolmas isik on Hävitaja
Mira, mille prototüübiks võib pidada Rudraks ja veelgi iidsemaks on pilt temast kui loomade isandast Pashupatist Mohejo-Daro (III aastatuhat eKr) märgisel. Shiva omandas tähtsuse alles Puraani ajastu hinduistlikus panteonis. Kuigi Shival pole avatari, sai ta palju erinevaid tüüpe ja aspekte.

Shiva pildid

kujutatud jumalusena, kes toob nii head kui kurja. Varajastes šaivistlikes templites esindab teda ainult tema sümbol - lingam (fallos), millel on mõnikord tema kõrge reljeefne kujutis.

Ainus jumalus (pealegi ja mõnikord Ganesha), keda kujutatakse tavaliselt kolme silmaga (kolmas silm on otsmikul). Tema juuksed on seotud koonusekujuliseks soenguks (jata-mukuta).

Kui teda kujutatakse tantsupoosis, võib tal olla rohkem kui neli kätt ja ta kannab relva; ühe jala all on kääbusdeemoni Apasmara-Purusha ehk Miyalaka kummardunud kuju.

Shiva murti võib olla kujutatud seisvates, istuvates ja tantsivates poosides ning joogi aspektis - hirmuäratavates ja palju mitmekesisemates vormides kui teised jumalused.

Väga huvitav ja oluline piltide rühm on tantsiva Shiva - Nritya-Murti skulptuurid, sealhulgas selle kujutise kõige olulisem vorm - Shiva NATARAJA ("Tantsu isand"). Eriti arenenud on Nataraja kultus ja tema kujutised on eriti levinud Lõuna-Indias. Kui kujukese ümber pole leegitsevat halot, siis on selleks Shiva Natesha.

ANANDA-TANDAVA – Šiva esitab ekstaasi tantsu, trampides ühe jalaga jalga kääbusdeemoni Miyalakat. Teises TANDAVA tantsu versioonis on Natarajal kümme kätt ja ta kannab relva; jumalus toetub tema paremale jalale ja vasak on üles tõstetud. NADANTA tants erineb Ananda-Tandava tantsupoosist vaid selle poolest, et Nataraja seisab vasakul jalal ja parem jalg on tõstetud. Tantsu neljandas versioonis seisab Shiva vasak jalg võidetud deemonil ja tema parem jalg visatakse nii kõrgele, et see puudutab peaaegu tantsija pead. Järgmises kolmes variatsioonis on Shivat kujutatud samamoodi nagu ekstaasi tantsus, muutub ainult käte ja mõnikord silmade arv. Tantsu üheksandas variatsioonis on Shival neli kätt ja tavalised embleemid<т. е. атрибуты>, aga deemonit jalge all pole.

Erilisi tantse on veel kuut tüüpi, millest kõige huvitavam on CHATURA, kui Shiva seisab parema jalaga istuva deemoni tipus. Sellised kujukeste raskesti kujutatavad poosid on edasi antud suure graatsilisuse ja dünaamilisusega koos figuuri märkimisväärse tasakaaluga.

Ilus legend räägib panteoni kolme jumala – Brahma, Vishnu ja Šiva vahelisest vaidlusest, kumb neist on peamine. Keset tüli ilmub ootamatult jumal Šiva leegiv linga-fallos. Selle suuruse määramiseks hammustab Vishnu maasse nagu metssiga ja Brahma lendab pilvedeni nagu hani. Olles soolata naasnud, tunnistavad nad üksmeelselt, et kõige võimsam jumal on Šiva.

Šiva kui Nataraja (tantsukuningas). See pronksskulptuur (umbes 1000 pKr) on üks paljudest India Chola dünastia ajal (10.–13. sajand) valmistatud hindude jumala Shiva skulptuuridest.

Veel ühest traditsioonilisest pildist Shiva:
Shiva paremas kõrvas on piklik meeskõrvarõngas ja vasakus kõrvas ümmargune emane kõrvarõngas. Shiva parem jalg toetub kääbusdeemonile, illusiooni materiaalsele loomingule (Maya). Ainerõngaga ümbritsetud Shiva toetub oma võtmelülile ja domineerib selle tulise rõnga üle, pannes selle ringikujulise liikumisega liikuma. Kindlasti kokkupuutes mateeriaga, kuid ületamata selle piire, demonstreerib ta sellega meile selgelt vaimu ja mateeria lahutamatut ühtsust.

Paremas ülanurgas hoiab Shiva kahepoolset damarutrummi, mis on universumi ärkamise sümbol. Vasakus käes hoiab ta maailma puhastamise ja uuendamise sümbolit – Agni leeki. Shiva teine ​​parem käsi on küünarnukist kõverdatud ja peopesa ettepoole suunatud, andes heakskiidu. Shiva teine ​​vasak käsi on sirutatud kaldu üle rinna, paralleelselt ülestõstetud käega ning heakskiidul, mis tähistab jõudu ja jõudu, osutab peopesa lüüasaanud deemoni poole.

Mõlemal pool pead on tantsus laiali 30 ussikarva salku, mis sümboliseerivad jumaluse kiirgavat energiat.

Shiva Nataraja kaks silma on Päike ja Kuu ning tähtsuselt kolmas silm otsmikul on Tuli. Kobra on ümber Shiva alaselja ja kobra on samuti ümber tema kaela.

Shiva jõud. Shiva oli selline jumal. Kuid kuna maailma surm ei saabu niipea, hoolitseb Shiva, nagu teised jumalad, selle eest esialgu.

Šiva ületab oma väe poolest nii Brahma kui Vishnu. Nad ütlevad, et ühel päeval vaidlesid need kaks jumalat selle üle, kumb neist on võimsam. Järsku kerkis nende ette tulesammas, millel polnud algust, keskpaika ega lõppu. See sammas nägi välja nagu tuli, mis hävitas maailma, ja sädeles tuliste pärgade vahel. Brahma ja Vishnu otsustasid leida selle samba otsa. Ja nii muutus Brahma luikeks ja lendas üles. Tuhat aastat ta lendas, kuid sambal polnud lõppu. Ja Vishnu muutus kuldiks ja hakkas sammast alt üles kaevama. Ta kaevas tuhat aastat, kuid samba põhja ei jõudnud. See sammas oli Shiva – nii näitas ta, et on võimsam kui Maailma Looja ja tema Kaitsja.

Shiva pilt. Shiva välimus on hirmuäratav: tal on viis nägu ja mitu kätt - nad ütlesid, et tal on neid neli või kaheksa ja võib-olla kõik kümme: lõppude lõpuks ei saa keegi tema välimust täpselt kirjeldada. Tema punaseid juukseid kaunistab poolkuu ja läbi juuste langeb maapinnale püha Gangese jõgi. Kui ta taevast põhja kukkus, kartis Šiva, et maa ei kannata tema raskust ja võttis ta endale pähe. Tema kurku kaunistab pealuudest kaelakee, tema krae on tehtud madudest ja kõrvarõngad on valmistatud madudest.

Šival pole näos mitte kahte silma, nagu teistel jumalatel, vaid kolm. Kolmas silm, mida kroonib hõbedane poolkuu, asub tema otsaesise keskel, kuid see on alati suletud. Häda sellele, keda Šiva selle silmaga vaatab! Oma säraga põletab see igasuguse olendi ja isegi surematutele jumalatele on see pilk ohtlik. Oma kolme silmaga näeb Šiva minevikku, olevikku ja tulevikku. Shiva kolmas silm nägi välja selline. Ühel päeval tuli tema naine, jumalanna Parvati, tema selja taha ja kattis naljaviluks peopesadega ta silmad. Kuid vägev jumal ei saa hetkekski nähtamatuks jääda! Ja Shiva otsaesisele ilmus kohe kolmas silm. Seetõttu kutsutakse teda sageli Trilochanaks - Kolmesilmaliseks.

Mediteeriv Shiva -
tantra ja jooga patroon.
Kaasaegne pilt

Kuid vaatamata sellisele hirmuäratavale välimusele tähendab tõlgitud nimi "Shiva" "õnnetoojat" - lõppude lõpuks võib Shiva olla kas hirmuäratav ja kohutav või hea ja armuline. Tema viha tabas jumalaid rohkem kui korra, kuid alati, pärast viha jahtumist ja raevu vaibumist, näitas Šiva oma armulist külge.

Daksha ohverdamine. Shiva esimene naine oli Daksha tütar Sati. Daksha ise ei tunnistanud Šivat jumalaks ega tahtnud, et tütar temaga abielluks. Kuid kui ta korraldas peigmehe valimise pidustused ja Sati pidi iidse tava kohaselt kinkima pärja sellele, keda ta tahtis oma meheks kutsuda, viskas Sati selle pärja õhku ja see sattus kaela. ootamatult ilmuvast Šivast. Seda Sati tahtis: ta oli juba ammu otsustanud, et Shiva ja mitte keegi teine ​​on tema abikaasa.

Daksha pidi tütre valikuga leppima, kuid ta ei tundnud Shiva vastu sooje tundeid. Ühel päeval kogunesid kõik jumalad Brahma juurde ja tuli ka Daksha. Kõik tõusid püsti, et teda tervitada, ainult Shiva jäi istuma. Daksha solvus selle peale – Shiva keeldus ju teda, oma naise isa, tervitamast! Ta otsustas selle tagasi maksta.

Varsti korraldas Dakša pühal Himavati mäel ohverduse, kuid kõik jumalad olid kutsutud. Ainult Shivale ta ei helistanud. Ohverdati ilus hobune ja kõik jumalad said Dakšalt ohvrilihatükke. Sati, solvunud, et abikaasa ei saanud ohvrit, nõudis, et liha jäetaks ka talle. Kui Dakša seda ei teinud, heitis vooruslik jumalanna, kes ei suutnud sellist alandust taluda, ohverdamiseks süüdatud tulle ja põles selles. Sellest ajast peale kasutati Indias sõna "sati" nende naiste kirjeldamiseks, kes pärast abikaasa surma end koos nendega matusetuledel põletasid.

Koletis Virabhadra.Šiva, saades teada oma naise surmast, oli täis kohutavat viha. Oma suust lõi ta kohutava koletise Virabhadra. Tal oli tuhat pead, tuhat kätt ja tuhat jalga ning igas käes oli haaratud võimas relv; Tema tuhandest laiast suust ulatusid välja pikad kihvad ja ta oli riietatud verest määrdunud tiigrinahasse. Shiva ees põlvili kukkudes küsis koletis: "Mida ma peaksin sinu heaks tegema, oo suurim jumal?" Hirmuäratav Šiva vastas talle: "Mine ja hävita Daksha ohvrid!" Pärast selle käsu saamist lõi Virabhadra tuhandeid endasuguseid koletisi. Maa värises, meri märatses ja päike tuhmus nende tekitatud mürast. Nad lükkasid ümber ohvrikatlad, puistasid laiali kõik ohverdamisriistad, rüvetasid kõik ohvritoidud ning peksid ja mõnitasid jumalaid, kes jäid õudusest sõnatuks. Paljud jumalad sandistati või tapeti ning Dakša ise lõigati maha ja visati tulle.

Nii rahuldas Shiva oma viha. Kui viha möödus, läksid ka jumalad üle. Olles tema ees kummardunud ja tema võimu tunnistanud, halastas Maailma Hävitaja. Ta äratas üles kõik surnud ja tegi terveks kõik vigased. Ainult Dakša pea kadus igaveseks. Selle asemel andis Shiva talle kitse pea.

Šiva ja Parvati. Pärast ustava ja voorusliku Sati surma sukeldus Shiva sügavasse kurbusse. Ta läks pensionile Kailashi mäele ja istus seal, maailmakärast eraldununa, sukeldunud kurbadesse mõtetesse. Teda ei huvitanud maailm, naiste ilu ega tema austajate palved, mis talle adresseeriti. Nii palju sadu aastaid möödus.

Vahepeal sündis Sati maa peal uuesti kauni Parvati (Uma) kujul. Armastus, mida Sati Shiva vastu tundis, kandus nüüd edasi Parvatile ja ta unistas Shivaga abiellumisest. Teades, et Šivat maised asjad ei huvita, otsustas ta võita tema südame karmi meeleparandusega. Ja nii võttis ta mägedesse minnes seljast oma luksuslikud riided, asendades need puukoorest valmistatud riietega. Kolm korda päevas suples ta mägiallika jäises vees, sada aastat sõi ta ainult puude lehti, veel sada aastat - langenud lehti, sada aastat paastus ta rangelt ega võtnud endasse ühtegi raasukest. suu. Kuid see kõik ei suutnud ahtri Shivat pehmendada, ta mõtles pidevalt surnud Satile.

Võib-olla oleksid kõik tema jõupingutused asjata jäänud, kuid teised jumalad otsustasid sekkuda. Sel ajal käis jumalate ja asurate vahel äge sõda. Asurate juht Taraka, kes oli aastaid elanud karmi eraku elu, paastu ja palvetega kurnanud, saavutas Brahma kaudu, et ükski jumalatest ei suudaks teda võita. Seda sai teha ainult seitsmepäevane laps ja see laps pidi olema Shiva sündimata poeg.

Kama püüab Shivat inspireerida uue armastusega. Kuid kui Shiva sukeldus igaveseks leinasse, tähendab see, et tal ei ole kunagi poega. Seetõttu saatsid jumalad Kama, armastuse jumala, Šivale. Kama istus papagoi otsas, käes hoidis ta suhkruroost valmistatud vibu koos mesilastest valmistatud nööriga ja nooled - lilled, mis tabasid inimesi otse südamesse ja tõid neile armastust.

Oli kevad ja loodus ärkas, kui Kama jõudis Kailasasse, kus kevadist õitsemist märkamata istus Šiva kurbadesse mõtetesse sukeldudes puude vahel.

Kama lähenes talle ettevaatlikult ja tungis tema kõrvade kaudu pähe, tõmmates ta tähelepanu Sati kohta käivatest mõtetest kõrvale. Šiva tundis, et tema naise kaunis kujund oli tema mälus hääbumas, ja hakkas seda oma mõtete jõuga taaselustama – ja siis naasis naine uuesti tema juurde, hõivates taas kõik tema mõtted. Kuid Kama ei rahunenud ja lasi oma lilledest valmistatud noole Šiva südamesse. Tema nõelamist tundes ja Kamat nähes suunas Maailma Hävitaja oma närbuva pilgu tema poole ning armastusjumalalt ei jäänud tuhkagi. Hiljem veenis Kama naine Shivat oma meest ellu äratama, kuid tema keha oli võimatu taastada. Sellest ajast peale on inimesed kutsunud teda Anangaks – kehatuks.

Šiva braahman ja Parvati. Pärast seda andis Parvati-Uma taas karmi meeleparanduse. Suvekuumuses piinas ta end lõkkekuumuses, talvekülmas seisis tundide kaupa jäises vees. Paljud aastad möödusid nii. Ja siis ühel päeval ilmus tema onni noor preester, brahman. Parvati võttis ta südamlikult vastu ja teelt puhanuna küsis ta: "Miks sa end nii tõsiselt kurnad, oo kaunis neiu?" "Ma ei tunne oma ilust rõõmu," kuulis ta vastuseks. "Ma ei vaja maailmas kedagi peale Shiva, keda olen lapsepõlvest saati armastanud!"

Brahman püüdis Parvatit veenda, et see oli asjata, et ta kannatas Shiva pärast selliseid kannatusi, kuid ta lükkas kõik tema sõnad tagasi ja jätkas oma armastuse kiitmist. Siis nägi Parvati, kuidas tema noor külaline muutus, ja brahmani asemel nägi ta Shivat ennast, kes äikese moodi häälega teatas, et ta on sellisest armastusest puudutatud ja võtab ta rõõmsalt oma naiseks.

Skanda sünd ja teod. Parvati ja Shiva pulmad olid suurepärased. Brahma ise juhtis pulmatseremooniat ja kõik taevased olendid olid külalisteks. Pärast pulmi sõitsid noorpaarid suure valge härja Nandi seljas Mandara mäele, kus nende pulmaöö vaiksetes metsades kestis terve aasta. Ja kui sündis nende poeg Skanda, hirmuäratav sõjajumal, kelle tugevus ületas teiste jumalate tugevuse, värisesid maa ja taevas ning maailm valgustas imelise säraga. Skanda oli nii võimas, et juba viiendal päeval sünnist saati suutis ta hõlpsalt oma isa vibu tõmmata ja sealt lastud nooltega mägedest läbi murda ja tolmuks purustada. Tema jõud oli nii suur, et ta muutis taevaplaneetide radasid, liigutas mägesid ja sundis jõed voolama mööda uusi kanaleid. Isegi jumalad kartsid tema võimu!

Kuuendal päeval pärast sündi läks Skanda Tarakaga võitlema. Nende võitlus oli äge! Vastased tulistasid üksteise pihta tuhandeid nooli ja andsid raudseotud nuiadega tuhandeid lööke. Kuid asurade võimsa juhi jõud oli Skanda võimuga võrreldes väike. Nuiahoobiga lõikas ta vaenlasel pea maha ja jumalad rõõmustasid selle võidu üle – oli ju võim Universumi üle taas neile tagasi tulnud.

Šiva püha härg on Nandi.
XII-XIII sajandil

Shiva on Tripura hävitaja. Surnud Tarakil oli kolm poega ja igaühel neist oli maa peal linn. Vanim valitses kuldset linna, keskmine - hõbedast ja noorim - raudset. Nad elasid rahulikult tuhat aastat, kuid siis tuli nende juurde osav ja võimas asura Maya. Ta oli nõiakunsti leiutaja ja suurepärane ehitaja. Kunagi, allutades end karmile askeesile, saavutas ta Brahmalt ühe oma soovi täitumise. "Las ma ehitan kindluse, mida keegi ei saa hävitada!" - ta küsis. "Kuid miski ei eksisteeri igavesti ja isegi maailm ise on määratud hävimisele! Sellist kindlust ei saa olla,” vaidles Brahma vastu. - "Olgu, las siis ainult suur Šiva suudab mu kindluse hävitada ja las ta teeb seda vaid ühe noolega." Nii nad otsustasidki.

Tulles Taraka poegade juurde, veenis Maya neid ühendama kolm linna üheks. Ja nii tehti esimene kindlustustest rauast ja kaevati maasse, hõbe seisis raual, toetudes taevast, ja kuld tõusis hõbedast kõrgemale, tõustes taevast kõrgemale. Seda linna kutsuti Tripuraks, selle iga külg oli sadakond yojanat pikk ja lai ning selles elanud asuratel oli piiramatu võim. Elu Tripuras oli kurb. Linnaväravate juurde viival tee ääres laiusid veini ja lilledega anumad, tänavatel purskkaevudes vulises vesi ja alati kostis muusikat, paleesid ümbritsesid kaunid varjulised aiad.

Asurade raev. Aastaid elasid asurad Tripuras rahus ja vaikuses, nautides õnne ja turvatunnet, kuid ühel päeval tungis nende südametesse kadedus, vaen, vihkamine – ja rahu kadus igaveseks. Tripuras puhkesid pidevalt lahkhelid ja kaklused, asurad lakkasid eristamast päeva ööst: nad magasid päeval ja pidutsesid öösel. Nende vägivaldsed rünnakud naabrite vastu hirmutasid kogu universumit.

Isegi jumalad olid segaduses. Kui nende katse Tripura vallutada ebaõnnestus ja nende armee pidi taganema, pöördusid nad abipalvega eellas Brahma poole. Pärast nende kuulamist ütles Brahma: „Ma andsin Mayale tema ehitatud kindlusele ligipääsmatuse, kuid ta ei suutnud kurjust ohjeldada ja tema kontrolli all olevad asurad toovad kõikjale õnnetust. Nende kindlus tuleb hävitada, et kurjus ei võidaks headust. Minge, oh jumalad, Shiva juurde ja paluge tal teid aidata!

Šiva vanker. Maailma Hävitaja ei keeldunud jumalatest. "Ma hävitan Tripura," teatas ta, "aga sa pead aitama mul end lahinguks varustada." Siis hakkasid jumalad Shivale ette valmistama sõjavankrit, millele universumis polnud võrdset. Maa oli selle vundament, Meru mägi oli selle asukoht, Mandara mägi oli selle telg ning päike ja kuu olid selle säravad rattad. Shiva värina nooled olid mürgised nagad - suure Vasuki maod, pojad ja pojapojad, Samvatsara - aasta - oli tema vibu ja Maailmalõpu öö oli tema vibunöör. Brahma ise sai selle suure vankri juhiks ja jumalate armee eesotsas kolis Šiva Tripurasse.

Suurepärane lahing. Tripura kõrgetel müüridel ootasid lahingut asurate hordid. Neid vaadates ütles Šiva jumalate kuninga Indra poole pöördudes: „Võta, oo Indra, kogu armee ja kogu mu saatjaskond ning ründa Tripurat, tõmba asurate tähelepanu ägeda lahinguga ja ma ootan õiget hetke, et vabastada. minu nool!" Algas äge võitlus. Indra sõdalased tungisid korraga kõigile kolmele kindlusele ja Tripura elanikud tõrjusid neid vapralt, kuni lõpuks hakkasid jumalad neid tagasi tõrjuma. Siis kasutas Maya nõidust ja Indra sõdalastele hakkas tunduma, et igast küljest liigub nende peale mäsleva leegi sein, millele järgnesid tuhanded röövloomad ja mürgised maod. Sõdalased minestasid hirmust, kuid Indra eemaldas selle kinnisidee ja lahing hakkas keema uue jõuga.

Tuhanded asurad surid, meeleheide hiilis nende hinge, kuid Maya lõi oma maagia jõuga elava vee basseini. Hukkunud, sellesse sukeldunud, tulid uuesti ellu ja asusid lahingusse, nii et asurate jõud enam ei vähenenud. Siis pöördusid jumalad Vishnu poole ja ta sisenes märkamatult kindlusesse, muutus pulliks ja jõi ühe sõõmuga ära kogu elava vee ning naasis siis Indra armeesse. Võit läks taas jumalatele ja nad hakkasid asurate armeed tagasi suruma.

Taas kasutas Maya maagiat. Tripura, liikudes oma kohalt, sukeldus ookeani lainetesse ja kadus jumalate silme eest. Kuid kõiketeadja Brahma näitas Indra armeele teed sinna, kus ta praegu oli, ookeani läänekaldale, nii et lahing jätkus kohe. Kuid juba ähvardas linna kohal vältimatu surm: taevatähed jõudsid Shiva lasu jaoks soodsasse asendisse. Võttes oma tohutu vibu kätte, pani Shiva noole vibunöörile ja lasi sellega Tripura pihta. Kõlas kohutav äike, taevas kindluse kohal lahvatas leekidesse ja see sukeldus igaveseks ookeani kuristikku. Ühtegi seal elanud asurat ei päästetud; ainult Maya Shiva lubas tal pääseda vigastusteta universumi servale, kuhu ta igaveseks elama asus. Ja jumalad, ülistades Šiva suurt tegu, pöördusid tagasi oma taevariiki.

Šiva-Nataraja. Shiva hüüdnimede hulgas on hüüdnimi Nataraja - "tantsukuningas". See tuleb sellest, et Šiva tantsib meeletut maagilist tantsu – tandavat. Ta esitab seda tantsu iga kord maailma alguses, äratades ja liikuma pannes ning sama tantsuga hävitab ta maailma, kui selle eksisteerimise aeg lõpeb.

Keegi ei suuda Shiva tantsule vastu seista. Nad ütlevad, et kunagi tahtis Šiva usku pöörata kümme tuhat erakut, kes elasid metsas inimestest kaugel. Nad olid vihased, et Šiva tõmbas nende tähelepanu vagadest mõtetest eemale, ja nad needsid teda kohutava needusega. Kuid see ei avaldanud suurele jumalale mingit mõju. Siis lõid nad ohvritulest metsiku tiigri ja saatsid selle Šiva poole, kuid too rebis sellelt väikese sõrme küünega naha maha ja viskas selle endale peale. Nagu hinnaline rüü.

Siis seadsid erakud Šivale kohutava mao, kuid Šiva mässis selle ümber tema kaela nagu krae. Eramiidid saatsid antiloopi, kuid Shiva haaras sellest vasaku käega ja on sellest ajast saadik hoidnud. Seejärel saatsid nad Shiva vastu kõige hirmuäratavama vastase - kurja kääbuse Mulayoku, kellel oli käes tohutu nui. Aga Shiva viskas ta pikali ja tantsis selga oma võidutantsu. Siis tundsid erakud Šiva väge ja hakkasid teda kummardama.

Kui Šiva Kailasa püha mäe otsas tantsib, siis teised jumalad mitte ainult ei naudi tema tantsu, vaid aitavad teda ka. Indra mängib talle flööti, Vishnu lööb trummi, Brahma lööb aega ja Lakshmi laulab. Ja kuni Shiva püha tants kestab, valitseb universumis rahu ja harmoonia. [Indias arvatakse, et Shiva leiutas 108 erinevat tantsu – aeglased, tormised ja kiired.]

Trimurti. Niisiis, tutvusime sellega, kuidas Indias esindasid nad kolme kõrgeimat jumalat, kellega maailma saatus on seotud. Nad on iseloomult erinevad ja Brahmat ei saa segi ajada Vishnuga ja Vishnut Shivaga; ja ka lood-müüdid, mida nende kohta räägiti, olid erinevad. Kuid Indias uskusid nad, et need pole mitte ainult kolm erinevat jumalat, vaid ka sama Jumala erinevad ilmingud, mis on ühendatud tema suuruses. Kui maailmas luuakse midagi, ilmutab see Jumal end Brahma kujul; kui on vaja säilitada maailmakorda, seda toetada, ilmub ta Vishnu näol ja kui maailm jõuab oma hävinguni, ilmub Jumal Shivana.