Suur kaitsja (Jevgeni Bolkhovitinov, Kiievi ja Galiitsia metropoliit). Jevgeni Bolkhovitinov - teadlane ja piiskop Jevgeni Bolkhovitinov Kiievi ja Galiitsia metropoliit

(Evfimy) - Kiievi metropoliit, kuulus teadlane; perekond. 1767 vaese preestri peres Voroneži kubermangus. 10 aastat orvuks jäänud ta astus piiskoppide koori, seejärel Voroneži seminari. 1785. aastal saadeti ta Moskvasse. vaim. akadeemik, vaid käis ka ülikoolis. 18. sajandi lõpu intellektuaalne liikumine, mille keskmes oli N. I. Novikovi ring, avaldas talle märgatavat mõju. See väljendus mitmetes tõlgetes, millel polnud teoloogiaga mingit pistmist (antiikfilosoofide elukäigu lühikirjeldus, Fenelon jne) ja mis tehti Novikovi juhtimisel. Tutvus N. N. Bantysh-Kamenskyga andis E. sümpaatiatele ja tegevusele kindlama suuna. Juba Voronežis, kus ta 1789. aastal määrati üldise kirikuajaloo õpetajaks, asus ta tegelema Venemaa ajalooga. Raamatute puudus sundis teda sellest tohutust ülesandest loobuma ja asuma kohaliku ajaloo poole. Nende hulka kuuluvad "Matusekõne piiskop Innokenty kirstu kohal, millele on lisatud lühike Voroneži piiskoppide kroonik" (Moskva, 1794), "Tema armu Tihhoni elu täielik kirjeldus" ja "Ajaloolised, geograafilised ja Voroneži kubermangu majanduslik kirjeldus." (1800; kapitaaltöö, arhiivimaterjali massi põhjal). Lisaks kirjutati E. juhtimisel "Voroneži seminari ajalugu". Kaotanud 1799. aastal naise ja lapsed, saabus E. 1800. aastal Peterburi, andis kloostritõotuse ja määrati vaimuliku akd prefektiks. ning filosoofia ja kõneoskuse õpetaja. Ta luges ka üldist kirikulugu, juhendas õpilaste tunde ja korraldas vaidlusi. Tema eestvedamisel, õigemini kirjutas ta ise esseesid, mida üliõpilased aktustel ette lugesid: 1) "Vene kiriku katedraalide ajalooline uurimine"; 2) "Põhjendus lepitusakti kohta, mis oli 1157. aastal Kiievis ketserliku Martini kohta"; 3) "Põhjendus kirikurõivaste alguse, tähtsuse ja tähenduse kohta"; 4) "Diskursus Peter Mohyla koostatud raamatust "Õigeusklik usutunnistus"; 5) "Ajalooline diskursus Kreeka kiriku korraldustest". Samal ajal koostas E. metropoliidi nimel jesuiit Gruberi intriigide kohta, kes pakkus Paul I-le välja katoliku ja õigeusu kiriku taasühendamise projekti. Kirik", mis hävitas kõik jesuiitide plaanid. Vestlus Peterburis viibinud Tambovi Doukhoboridega. aastal 1803, andis selle tulemusena "Note kahe Doukhoboriga" ("Ch. O. I. and Dr. R." 1871, raamat II). Täpselt sama "kogemata" kui "Noot" koostas E. väga väärtusliku "Gruusia ajaloolise pildi" (St. , 1802) on Gruusia piiskopi Varlaami, Gruusia vürstide Bagrara, Johni ja Michaeliga peetud vestluste ning arhiivimaterjali uurimise tulemus. Peterburis. E. avaldas ka "Meeldejääva kirikukalendri", mis sisaldab palju materjali E. väljamõeldud "Vene hierarhia ajaloo" jaoks; siin hakkas ta koguma materjale oma Vene kirjanike sõnaraamatu jaoks. 1804. aastal määrati hr. E. Novgorodi vikaariks ja asus uurima Novgorodi kohalikku ajalugu, kasutades selleks Püha Sofia katedraali rikkalikku raamatukogu. Tulemuseks oli "Ajaloolised vestlused Veliki Novgorodi muististe üle", samuti avastati "Suurvürst Mstislav Vladimirovitši ja tema poja Vsevolod Mstislavitši harta" ("Vestn. Evr.", 1818, 100. osa). Veelgi enam, E. kirjutas Novgorodis viibimise ajal: "Üldine kronoloogiline ülevaade teoloogiliste vene koolkondade algusest ja levikust", "Doukhobori sekti ülestunnistuse ülevaade" ja "Kriitilisi märkusi Moraavia aadli Gake'i ülevaate kohta". de Hakenstein", trükitud. ajakirjas Lover of Literature (1806, lk 140). Viidi üle Vologdasse (1808), E. asus siin arendama kohalikke arhiive. Selleks ajaks oli ta juba täielikult kinnistanud ideed, et rahvusajaloolise hoone rajamise aluseks peaks olema kohaliku materjali eelarendus. Seetõttu kasutas E. ära oma Vologdas viibimise oma põhitöö "Vene hierarhia ajalugu" jaoks. Ta kirjutas siin "Üldise sissejuhatuse kreeka-vene kirikute kloostrite ajaloosse"; koostanud üksikasjaliku "Vologda piiskopkonna kloostrite kirjelduse", "Pekingi kloostri kirjelduse", "Ajaloolisi andmeid Vologda piiskopkonna ning Permi, Vologda ja Ustjugi piiskoppide kohta"; kirjutas "Isikupärastest pärisnimedest slaavi-venelaste seas", "Erinevatest vandetüüpidest slaavi-venelaste seas", samuti artikli "Vologda Zürjanski muististe kohta" ("Vestn. Evr." 1813, osad 70 ja 71). E. ise sõitis kloostritesse, lammutas arhiive, kirjutas üleskirjutused maha; tema käsul toimetati piiskopi majja terved kärutäied kõikvõimalikku arhiivimaterjali, mille hulgas olid ka sellised mälestusmärgid nagu Jossif Volotski, Zinovi Otenski jt teosed.

Liikumine ühest kohast teise, Vologdast Kalugasse (1813), Kalugast Pihkvasse (1816) mitte ainult ei seganud E. tööd, vaid näis isegi aitavat. Kalugas jätkab ta Vologdas alustatud "Slaavi-Vene kiriku ajaloo" (avaldamata) kirjutamist. Pihkvasse jõudes võtab E. ette "Pihkva vürstiriigi ajaloo" (K. 1831), kirjutab "Iidse slaavi-vene vürstilinna Izborski kroonikatest" ("Isa. Zap." 1825, 22. osa , nr 61) ja "Vene kirikumuusikast" (Heidelb. Prof. Thiebaud jaoks), koostab "Kuue Pihkva kloostri kirjelduse", saadab selle Siberi Vestn. tema täiendatud märkus Kamtšatka missiooni kohta (1822, lk 89) ja Pekingi missiooni täiendatud ajalugu (1822, 18. osa, lk 99). Samal ajal avaldas E. oma Venemaal viibinud vaimuliku korra kirjanike ajaloosõnastiku, mis ilmus esmakordselt ajakirjas Valgustusaja sõber (1805), kuid ilmus täismahus alles 1818. aastal ja 1827. a. avaldatud olulises parandatud ja täiendatud. Sõnaraamatu 2. osa ilmus 1845. aastal kirjastuses Pogodin pealkirja all "Vene ilmalike kirjanike sõnaraamat". Need "Sõnaraamatud" ei ole kaotanud oma tähtsust tänapäevani, esindades mitte ainult E. enda, vaid ka teiste tolleaegsete pädevate teadlaste: K. F. Kalaidovitši, Bantysh-Kamensky jt uuringute tulemust. Rääkimata arhiivimaterjalide uurimisel põhinevad esmaallika iseloomuga massilised autobiograafilised artiklid, näiteks artiklid abt Danielist, Novgorodi peapiiskop Gennadi jt.

Kiievi metropoliidi E. ametisse nimetamine (1822) ja ka kõrged aastad avaldasid tema akadeemilisele tegevusele märgatavat mõju. Kiievis aga koostas ta väga väärtusliku "Kiievi-Sofia katedraali kirjelduse" (K. 1825), "Kiievi-Petšerski lavra kirjelduse" (1826), aga ka "Kiievi kuuraamatu, millele on lisatud lisa mitmesugustest Venemaa ajaloo ja Kiievi hierarhiaga seotud artiklitest" (1832). Seoses tema pikaajaliste uurimustega slaavi pilootide ajaloost, tema töö "Venemaa seadusandluse ajalooline ülevaade iidsetest aegadest kuni 1824. aastani", samuti artikkel "Teavet Nifontile küsimusi esitanud Kirihi kohta" (" Zap. Kindral. Ist. ja teised. "1828, IV osa). Ta ei lõpetanud töötamist oma "Vene hierarhia ajaloo" kallal, mida ta parandas ja täiendas Kiievi arhiivist leitud uute materjalide põhjal. Tema poolt Kiievis tehtud arheoloogilised väljakaevamised viisid kümnise kiriku vundamendi, Kuldvärava ja muude väärtuslike leidude avastamiseni. Ajaloolise iseloomuga teoste kõrval jättis E. maha ka "Õpetussõnade kogu" (K. 1834), "Pastoraalne manitsus lehmarõugete pookimisest" (M. 1811), "Uus ladina tähestik", "Arutelu vajadusest". kreeka keele jaoks teoloogia jaoks" ja jne. Suri 23. veebr. 1837 Meel, kõigest huvitatud, tähelepanelik, elav ja selge, püüdis E. pidevalt rahuldada oma teadmistejanu ning leidis seda kõikjal ja kõikjal. Ta tõi inspiratsiooni ka oma laiaulatuslikule kirjavahetusele tolleaegsete teadlastega, aidates neid nende töös täiesti huvitatult (näiteks Deržavin). Ta jälgib avalikku elu ja avaldab kantslist oma arvamust laste kasvatamise kohta. Olles tulihingeline "vabamõtlemise" vastane, ei tundnud ta ära selliseid kirjanikke nagu Voltaire ja Montesquieu, kuid samas rääkis ta selles mõttes, et "kirikuisad pole meie füüsikaõpetajad", et St. Pühakiri õpetab meile "ainult moraalset ja vaga füüsikat". Kirjandus peaks E. sõnul olema domineerivate ideede väljendus, samuti aitama kaasa sotsiaalsele arengule; seetõttu tuleb teose hindamisel esiplaanile seada selle idee ja seejärel mõelda vormile. Kirjaniku analüüsimisel tuleb alati silmas pidada keskkonda, kus ta liikus. Sellest vaatenurgast leidis E., et Tredjakovski luuletused ei olnud omal ajal kaugeltki nii halvad, kui räägitakse. Välismaalastevaimustust rünnates avaldas E. veendumust, et "parem on panna tõlge, aga hea, kui muidu originaalne, aga maitsetu." Koos sellega aga "kütsid" teda heksameetrid c. Khvostov ja ei suutnud Puškinit hinnata. Tema nägemus ajalooteaduse ülesannetest on sama, mis enamikul 18. sajandi lõpu ja 18. sajandi alguse ajaloolastel. 19. sajand Ajalugu peaks tema arvates olema narratiiv, faktide, nimede kogum, ilma subjektiivse suhtumiseta sellesse kogusse. Kõik E. teosed on tõesti annalistlikku, jutustavat laadi. Arvude ja faktide massi taga ei paista ei "põhjused", "tagajärjed" ega vaimne elu. Nii nagu Karamzin oma "Ajaloos" kõneleb ainult tsaaridest, vürstidest ja teistest omal ajal silmapaistvat rolli mänginud "isiksustest", nii räägib täpselt E. oma kirjutistes peamiselt ainult kõrgeimatest hierarhidest; alamvaimulikest ta ei maini. Kuigi ta hoolib faktide kontrollimisest, pole tema range ajalookriitika puudumine sugugi haruldane. Näiteks usub ta võrdselt Joachimi ja Nestori annaale ning Zacharias Kopystensky konspekti ja polünoodiat, Kossovi Patericoni ja hierarhilisi katalooge. Nendele puudustele vaatamata väärib E. ajaloolase ja ajaloomaterjalide kogujana. kolmap E. Shmurlo, "Metropoliit E. teadlasena" (Peterburi, 1888); H. Poletajev. "Kiievi metropoliidi E. Bolhovitinovi toimetised Vene kiriku ajaloost" (Kaasan, 1889); "Kiievi metropoliidi E. Bolhovitinovi teaduslik tegevus", D. Speranski ("Vene Vestn." 1885, nr 4, 5 ja 6).

AT. Botsjanovski.

(Brockhaus)

Jevgeni Bolkhovitinov

Kiievi metropoliit, sünd. 1767, mõistus. 1837, kuulus arheoloog ja bibliograaf – esimene, kes kogus annaalidest veidi ajaloolist teavet vene kirikulaulu kohta, nn. kraadide raamat ja muud allikad ning koostanud "Ajalooline diskursus üldiselt muistsest kristlikust liturgilisest laulust ja eriti vene kiriku laulust koos vajalike nootidega" (Voronež, 1797; 2. väljaanne Peterburi, 1804) Ta omab ka artiklit "Vene kirikumuusikast" (Isamaa noodid, 1821), mis on kiri parun G. A. Rosenkampfile vastuseks viimase palvele, mille põhjustas Heidelbergi professori Thibault' kiri. Mõlemas artiklis E. on palju meelevaldseid selgitusi znamenny ja demestvenny laulmise terminite kohta, mida oli muidugi raske vältida esimestel katsetustel vene kirikulaulu ajaloos.

(P.).

Jevgeni Bolkhovitinov

(Evfimy Alekseevich) - Kiievi ja Galicia metropoliit.

Ta lõpetas Voroneži Vaimuliku Seminari ja saadeti parima õpilasena end täiendama Moskva Slaavi-Kreeka-Ladina Akadeemiasse.

Samal ajal akadeemias õpingutega käis ta loengutel Moskva ülikoolis.

Pärast kooli lõpetamist määrati ta Voroneži Vaimuliku Seminari õpetajaks.

1793. aastal pühitseti ta Voronežis preestriks.

Alates 1796. aastast Voroneži Vaimuliku Seminari prefekt.

1798. aastal kaotas ta kolm last ja 1799. aastal jäi leseks. See kaotus katkestas täielikult tema nähtava ühenduse maailmaga. Ta võttis mungaluse vastu.

Aastal 1800 määrati ta Aleksander Nevski Akadeemia prefektiks.

Alates 11. märtsist 1800 - Peterburi piiskopkonna Trinity Zelenetski kloostri arhimandriit.

Alates 1800. aasta augustist ja kogu 1801. aasta jooksul sooritas ta mitmeid preestriteenistusi Peterburis.

1805 valiti ta Moskva ülikooli auliikmeks; aastal 1806 - Vene Akadeemia täisliige.

Alates 24. jaanuarist 1808 - Vologda piiskop. Samal aastal valiti ta Peterburi meditsiini- ja kirurgiaakadeemia liikmeks.

1810. aastal valiti ta Peterburi Teaduste, Kirjanduse ja Kunsti armastajate Seltsi liikmeks; 1811. aastal - Peterburi "Vene sõna armastajate vestluste" auliige ja -konkurent, Moskva Ülikooli Vene Ajaloo ja Vanavara Seltsi auliige.

Alates 1814. aastast - Peterburi Vaimuliku Akadeemia liige.

Alates 1815. aastast - Moskva meditsiini- ja füüsikateaduste selts.

7. veebruaril 1816 ülendati ta peapiiskopiks ja määrati Pihkvasse. Valiti ülikooli Kaasani vene kirjanduse armastajate seltsi liikmeks.

Alates 1817. aastast Harkovi ja Kaasani ülikooli liige.

Alates 1818. aastast oli ta Vene impeeriumi seaduste koostamise komisjoni liige.

Sama aasta 16. märtsil ülendati ta Kiievi ja Galiitsia metropoliidiks, määrati Püha Sinodi liikmeks ja valiti Vilna ülikooli liikmeks.

Alates 1823. aastast - Kiievi Teoloogia Akadeemia liige; aastast 1826 - Teaduste Akadeemia auliige.

Alates 1827. aastast - Dorpati ülikooli filosoofiadoktor.

Alates 1829. aastast - Peterburi ülikooli liige.

1834. aastal valiti ta Kuningliku Kopenhaageni Põhja antikvariaatide ühingu liikmeks.

Alates 1835. aastast oli ta Siseministeeriumi nõukogu statistikaosakonna korrespondentliige.

Metropoliit Eugene sai kuulsaks kui õppinud hierarhi, kes jättis maha palju teadustöid. Tema teaduslikud uurimistööd hõlmasid arheoloogiat, Venemaa ajalugu ja kirikuajaloo muistiseid.

Metropoliit Eugene’i eristas erakordne töökus. Ta hindas iga minutit ja valas kirjades välja oma pahameelt kaotatud aja pärast.

"Selle üle on võimatu mitte üllatuda," ütles Kiievi piiskop Philaret, "kui palju vanu käsikirju, tegusid ja raamatuid ta läbi elas ning milline töökus ja õpetus tal oli."

Ajaloolase M.P. Pogodin, "see oli mees, kes ei saanud jääda päevagi ilma teda ajaloo hüvanguks tehtud töödega mälestama."

Ta pühendas palju aega teaduslikule tegevusele, kuid see ei takistanud tal olla väsimatu jumalasõna kuulutaja. Õige austaja mõistis hukka skismaatikute skismaatikud ja kohtles karmilt neid, kes seisid aupaklikult Jumala templis. Metropoliidi jutlused paistsid silma elavuse ja mõttesügavuse poolest. Oma olemuselt oli metropoliit Eugene tagasihoidlik ja lihtne. Nii rääkis N. N. Murzakevitš temast. "Teadsin pikka aega metropoliit Jevgeni Bolhovitinovi nime kui tõestatud Vene antiigi tundja, uskusin, et ta, nagu paljud tema vennad, on pisiasjade suhtes kättesaamatu või tähelepanematu. Uudishimu näha õppinud inimest sai üle otsustamatusest. küsimus, kas ma näen Metropolitani, oli vastus: "palun". Saali uksed avanesid. Sekretär teatas omanikule ja vanamees, hallide juustega valge, keskmist kasvu, üsna kõhn, värskelt aastat , kuid kahvatuna, lihtsas räbalas sutanas ja seesama kamilavka, ilmusid minu ette Lihtne vastuvõtt ja järgnenud vestlus üldiselt vene antiigist jätkus kuni uute nägude saabumiseni.

Metropoliit Eugene jättis endast hea mälestuse oma heategevuse, külalislahkuse ja kõigile kättesaadavusega.

Menetlused:

Ajaloosõnastik Venemaal viibinud Kreeka-Vene kiriku vaimulike kirjanikest - [Reprod. repro.], 2. väljaanne, parandatud. ja korrutada – Peterburi, 1827. a.

Venemaa seadusandluse ajalooline ülevaade: Lisades teavet: 1) vanade Moskva ordude kohta, mis eksisteerisid enne Peeter Suure aega, 2) vanade auastmete kohta Venemaal ja 3) ametikohtade ja auastmete kohta, mis olid varem Väike Venemaa. – Peterburi, 1826. a.

Pihkva vürstiriigi ajalugu koos Pihkva linna plaani lisamisega - Kiiev, 1831. Vologda ja Zõrjanski muististest // Euroopa Bülletään, 1813, nr 17.

Uudised esimesest Venemaa saatkonnast Jaapanis leitnant Adam Laxmani juhtimisel. - M., 1805.

Erinevatest vandetüüpidest slaavi-venelaste seas // Euroopa Bülletään, 1813, nr 13.

Ajalooline jutt Veliki Novgorodi muististest. - M., 1808.

Ajalooline arutelu: 1. Kreeka-Vene kiriku ridadest; 2. Kirikurõivaste tähtsuse ja märkide algusest; 3. Muistsest liturgilisest laulmisest; 4. Meie kiriku altarikaunistuste sarnasusest muinasaegsetega. - M., 1817.

Diskursus raamatust "Ida katoliku ja apostliku kiriku õigeusklik usutunnistus", mille koostas Kiievi metropoliit Peter Mohyla – Peterburi, 1804. Diskursus nõukogu seadusest, mis toimus Kiievis 1157. aastal , ketser Martinist. - Peterburi, 1804. Ajaloolised uurimused Vene kiriku nõukogude kohta. - Peterburi, 1803. Gruusia ajalooline kuvand selle poliitilises, kiriklikus ja hariduslikus seisus: op. Aleksander Nevski Akadeemias. - Peterburi, 1802. Voroneži kubermangu ajalooline, geograafiline ja majanduslik kirjeldus: kogumik. E. Bolkhovitinovi lugudest, arhiiviürikutest ja legendidest. - Voronež, 1801. Ajalooline arutlus üldiselt vanakristliku liturgilise laulu ja eriti vene kiriku laulmise kohta koos vajalike märkustega selle kohta ja millele on lisatud veel üks põgus arutlus, et meie kiriku altarikaunistused on sarnased muinasaegsega. ühed. - Voronež, 1799.

Piiskop Tihhoni, endise Kexholmi ja Laadoga piiskopi ja Novgorodi vikaari ning hilisema Voroneži ja Jeleti piiskopi täielik elukirjeldus, mis on kogutud suulistest pärimustest ja ilmsete tunnistajate märkmetest, koos mõningase ajaloolise teabega Novgorodi ja Voroneži hierarhiate kohta . - Peterburi, 1796. Kiievi Sofia katedraali ja Kiievi hierarhia kirjeldus: Lisades erinevaid kirju ja seda selgitavaid väljavõtteid, samuti Konstantinoopoli ja Kiievi Püha Sofia kiriku ning Jaroslavi hauakivi plaanid ja fassaadid. - Kiiev, 1825.

Ajaloosõnastik vaimulikkonna kirjanikest: kell 2 - Peterburi, 1827. Voltaire'i meelepetted avastas abt Nopot: kell 2 - M., 1793. Parnassia ajalugu, mis koosneb kahest raamatust, millest esimene sisaldab Parnassuse mäe, sellel asuvate hoonete, ümbritsevate ojade, allikate, soode, metsade ja seal leitud loomade kirjeldust ning teine ​​- Parnassuse elanikke, tahvleid, auastmeid, kohtuid, ohverdusi, pühi ja kauplemisi // Per. ... - M., 1788.

Kirjandus:

Zahharchenko M. M. Kiiev nüüd ja varem. - Kiiev, 1888, lk. 42 117 124 187, 210. Poletaev NI Metropoliit Jevgeni Bolhovitinovi teosed Vene kiriku ajaloost. - Kaasan, 1889.

Karpov S. M. Jevgeni Bolkhovitinov Kiievi metropoliidina. - Kiiev, 1914. Tokmakov I. F. Lunastaja muutmise kloostri Hutõnski Varllaamievi ajalooline ja arheoloogiline eskiis (Novgorodi provints ja maakond) seoses lühikese ajaloolise legendiga Novgorodi imetegijast, Novgorodi imetegijast Varlaam Khutynskyst. klooster. - Novgorod, 1911, lk. 45, 46. Suvorov N. I. Kubenskoje järvel asuva Spaso-Kamennõi kloostri kirjeldus. - 2. väljaanne - Vologda, 1893, lk. 30, u. Leonid, hieromonk. Kiriku ajalugu praeguses Kaluga provintsis ja Kaluga hierarhid. - Kaluga, 1876, lk. 191-194. Tolstoi M. V. Pihkva pühamud ja muistised. - 2. väljaanne - M., 1861, lk, lk. 18. Žmakin, ülempreester. Vjazemski Arkadjevi kloostri hegumen. - M., 1897, lk. 67-68. Grigorovitš N. I. Ülempreester John Grigorovitši kirjavahetus krahv N. P. Rumjantsevi ja Kiievi metropoliit Eugene'iga // Lugemised Moskva ülikooli Venemaa keiserlikus ajaloo- ja antiigiühingus. - M., 1894, raamat. 2.

Bulgakov S.V. Vaimulike käsiraamat. - Kiiev, 1913, lk. 1397, 1401, 1403, 1410.

Illustreeritud ristikalender 1883. aastaks // Toim. A. Gatsuk. - M., 1832-1891, 1883, lk. 131.

Tolstoi Ju. Ülevenemaalise hierarhia piiskoppide ja piiskopiosakondade nimekirjad alates Püha Juhtiva Sinodi loomisest (1721-1871). - M., 1872, nr 194. Stroev P. M. Vene kiriku kloostrite hierarhide ja abttide nimekirjad. - Peterburi, 1877, lk. 9, 40, 272, 274, 382, ​​560, 733. Golubinsky E. E. Vene kiriku pühakute kanoniseerimise ajalugu. - 2. väljaanne - M., 1903, lk. 55. Kiriku- ja tsiviilsündmuste kroonika, selgitades kirikusündmusi, alates Kristuse sünnist kuni 1898. aastani, piiskop Arseny. - Peterburi, 1899, lk. 791.

Ajalooliste materjalide aastapäeva kogumine Kolmainsuses Akadeemias 1814-1914 - M., 1914, lk. 282, 343, 348, 616.

Ülevenemaaliste ja piiskoplike osakondade hierarhia piiskoppide nimekirjad alates Püha Juhtiva Sinodi loomisest (1721-1895). - Peterburi, 1896, lk. 20, nr 194.

N. D[urnovo]. Vene hierarhia üheksasaja aastapäev 988-1888. Piiskopkonnad ja piiskopid. - M., 1888, lk. 16, 20, 48, 51, 69.

Juhend maakarjustele. - Kiiev, 1860-1917, 1868, v. 2, lk. 267; kd 7, lk. 373. Uudiseid Kaasani piiskopkonnast. - 1867, nr 18, lk. 512.

1879, nr 20, lk. 590.

1884, nr 4, lk. 123.

Samara piiskopkonna väljaanne. - 1868, nr 21, lk. 513.

Kiriku bülletään. - 1891, nr 25, lk. 392. Kiievi Teoloogia Akadeemia toimetised. - 1870, juuni, lk. 16; august, lk. 574.

Vene antiik. 1870, v. 1, lk. 541, 546, 585; 2. köide, lk. 223-224, 601-605, 607, 609, 612-616, 675-676.

1871, v. 3, lk. 204; kd 4, lk. 681.682.

1881, juuni, lk. 203; september, lk. 58-74; oktoober, lk. 238, 243, 245, 248, 249, 250, 345, 348.

juuni, lk. 24.

Vene arhiiv. - 1870, nr 4 ja 5, lk. 769, 771, 772, 773, 781, 782, 785, 787, 788, 791, 802, 808, 817, 826, 828, 834-835, 839, 841, 841, 841, Archive Archive, 84 Vene Archive. - 1887, raamat. 3, lk. 361. Senaator K. N. Lebedevi märkmetest // Venemaa arhiiv. - 1888, raamat. 3, lk. 253. Kiievi metropoliidi Jevgeni (Bolkhovitinovi) kirjad VG Anastasevitšile // Venemaa arhiiv. - 1889, raamat. 2, lk. 21-84,161-236, 321-388. Metropoliit Eugene'i kiri arhimandriit Partheniusele // Venemaa arhiiv. - 1889, raamat. 3, lk. 379. Metropoliit Leonty neli kirja Kostroma peapiiskopile Platonile // Venemaa arhiiv. - 1893, raamat. 3, lk. 92. Vene arhiiv. - 1895, raamat. 3, nr 11, lk. 374. Krahv M. D. Buturlini märkmed // Vene arhiiv. - 1897, raamat. 1, lk. 235, 240; raamat. 2, lk. 592, 595, 596.

Malõševski I. I. Metropoliit Eugene'i tegevus Konf. esimehe auastmes. Kiievi Teoloogia Akadeemia // Venemaa arhiiv. - 1898, raamat. 1, lk. 304.

Vene arhiiv. - 1899, raamat. 1, nr 1, lk. 26; nr 4, lk. 529; raamat. 2, nr 6, lk. 188, 189, 215; raamat. 3, nr 11, lk. 410.

1900, raamat. 1, nr 1, lk. 25; raamat. 2, nr 5, lk. 93-94.

1901, raamat. 2, nr 5, lk. 21.

1903, raamat. 1, nr 3, lk. 372, 433-434;

nr 4, lk. 546; nr 6, lk. 223.

1904, raamat. 1, nr 1, lk. 101; nr 2, lk. 94, 225, 226, 227, 289.

Moskva patriarhaadi ajakiri. - 1945, nr 1, lk. 45.

1954, nr 4, lk. 47.

1957, nr 5, lk. 57-61. Täielik õigeusu teoloogiline entsüklopeediline sõnaraamat: 2 köites // Toim. P. P. Soykina. - SPb., b. näiteks, 1. köide, lk. 541,816; 2. köide, lk. 1164, 1330, 1936.

Õigeusu teoloogiline entsüklopeedia või teoloogiline entsüklopeediline sõnaraamat: 12 köites // Toim. A. P. Lopuhhin ja N. N. Glubokovski. - Peterburi, 1900-1911, 3. kd, lk. 712; kd 8, lk. 3; kd 10, lk. 608.

Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 41 köites - Peterburi, 1890-1907, v. 11, lk. 411-413.

Jevgeni Bolkhovitinov

(Evfimy Alekseevich) - Kiievi ja Galiitsia metropoliit, bibliograaf ja ajaloolane. kirjutamine; R. 18. detsember 1767, † 23. veebr. 1837 Enne metropoliiti: Starorussky piiskop (1804–1808), Vologda. (1808-13), Kaluga. (1813-16) ja Pihkva peapiiskop (1816-27), Rossi liige. akad.

• - 1. Viktor Fedorovitš, lennukikonstruktor, tehnikateaduste doktor, kindralmajor. Aastatel 1937-1945 oli ta Moskva projekteerimisbüroo peakonstruktor...

  Vene entsüklopeedia

• - Preestri poeg. Ta õppis Voroneži vaimus. seminar, slaavi-kreeka-ladi keeles. akadeemiasse, käis samal ajal Moskvas loengutel. ülikool, kuuvalguses P. M. Ponomarevi trükikojas korrektorina ...

  XVIII sajandi vene keele sõnaraamat

• - Nõukogude lennukikonstruktor ja teadlane lennukiehituse alal, tehnikateaduste doktor, peainsener, ...

  Tehnoloogia entsüklopeedia

• - Evfimy Aleksejevitš - venelane. ajaloolane, arheoloog ja bibliograaf. Revolutsioonieelsel ajal lit-re on tavaliselt loetletud kui "Metropolitan Eugene". Aastatel 1822-1837 - Kiievi metropoliit ...

  Nõukogude ajalooentsüklopeedia

• - vaata Jevgeni Bolkhovitinov ...
• - Izv. ajaloolane ja leksikograaf, sünd. 18. detsember 1767 Voronežis, lk. preester, Kiievi metropoliit ja Galicia, post. liige Acad. teadused, † Kiievis 23. veebruaril. 1837...

  Suur biograafiline entsüklopeedia

• - Kiievi metropoliit, kuulus teadlane; perekond. 1767 vaese preestri peres Voroneži kubermangus. 10 aastat orvuks jäänud ta astus piiskoppide koori, seejärel Voroneži seminari ...

  Suur biograafiline entsüklopeedia

• - Eugene on kuulus teadlane. Sündis vaese preestri perre. Ta õppis Moskva Teoloogiaakadeemias, õppis ülikoolis ...

  Biograafiline sõnaraamat

• - Eugene, Kiievi metropoliit XII 1767, Voronež - 23 II 1837, Kiiev) - venelane. kirikuloolane. muusika, bibliograaf...

  Muusika entsüklopeedia

• - vaata Eugene'i ...

  Brockhausi ja Euphroni entsüklopeediline sõnaraamat

• - I Bolkhovitinov Viktor Fedorovitš, Nõukogude disainer ja teadlane lennukiehituse alal, tehnikateaduste doktor, õhuväe inseneriakadeemia professor. N. E. Žukovski,...
• - Nõukogude disainer ja teadlane lennukiehituse alal, tehnikateaduste doktor, õhuväe tehnikaakadeemia professor. N. E. Žukovski, lennunduse inseneriteenistuse kindralmajor ...

  Suur Nõukogude entsüklopeedia

• - Vene ajaloolane, arheograaf ja bibliograaf. Revolutsioonieelses kirjanduses on see kirjas kui "Metropolitan Eugene". Aastatel 1822-37 Kiievi metropoliit...

  Suur Nõukogude entsüklopeedia

• - Vene lennukikonstruktor, kindralmajor ...

  Suur entsüklopeediline sõnastik

• - Vene ajaloolane, arheograaf, bibliograaf. Alates 1822. aastast Kiievi metropoliit. Ajaloo-, koduloo- ja biobibliograafilised teosed...

  Leningradi metroo, 1955 Jevgeni Levinson, Jevgeni Katonin, Moses Sinichkin

  Raamatust Peterburi. Autobiograafia autor Korolev Kirill Mihhailovitš

  Leningradi metroo, 1955 Jevgeni Levinson, Jevgeni Katonin, Moses Sinichkin

  Bolhovitinov Viktor Fjodorovitš

  TSB

  Bolkhovitinov Evfimy Aleksejevitš

  Autori raamatust Great Soviet Encyclopedia (BO). TSB
  Raamatust Ajaleht Tomorrow 846 (5 2010) autor Homne ajaleht

  Jevgeni Nefjodov __ JEVGENI MÕNEST Ma lämbun taevasse ja aimasin... Kelle valib Ukraina juhiks? Keda ja kellele ning mille jaoks ta eelistab, millist teed ta edaspidi järgib? Ainult kaks pretendenti, ainult kaks suunda. See seisab ristteel – riigi elanikkond: kuhu poole me läheme,

  Raamatust Ajaleht Tomorrow 843 (2 2010) autor Homne ajaleht

  Jevgeni Nefjodov JEVGENI MÕNEST Jevgeni Nefjodov JEVGENI MÕNEST Ma ei tea, kes selle välja mõtles ja millal - see sõna, aga ma ei kuule esimest korda, et nad ütlevad, et kümnendad aastad on kätte jõudnud ja null aastat on seljataha jäänud. . Oh jah, keegi lõi selle nime! "Sure, Denis, aga sa ei oska paremini kirjutada!" -

  Jevgeni Nefjodov JEVGENI MÕNEST

  Raamatust Ajaleht Homme 879 (38 2010) autor Homne ajaleht

  Jevgeni Nefjodov JEVGENI MÕNEST Elu, poisid, pole muidugi igav: iga päev on õues hädaolukord... Aga äkki kuulan midagi muud, isegi sündmust - juba detsembris. Valgevene. Presidendivalimised. Ma olen Isa poolt! Kelle jaoks sa oled? Vene mets, mis pole veel kõik ära põlenud, vastas mulle: - Ja

  Jevgeni Nefjodov JEVGENI MÕNEST

  Raamatust Ajaleht Tomorrow 880 (39 2010) autor Homne ajaleht

  Jevgeni Nefjodov JEVGENI MÕNEST Au kangelastele! Nende saavutuskuupäev, nende nimed - me mäletame. Aga nagu luuletaja kord lisas, räägime ... prügist. Sest kui me tõesti – minevikku ei unustata, siis ei tohi unustada ka prügi, kelle käed on surnute veres... Prügi, mis vahel – kus

  Jevgeni Nefjodov __ EVGENY MÕNEST

  Raamatust Ajaleht Homme 853 (12 2010) autor Homne ajaleht

  Jevgeni Nefjodov __ JEVGENI MÕNTE KOHTA Juhtum oli uus, juhtum oli oluline, juhtum oli range – ja paberivastane. Kes – enesekindlalt istus, kes – paistis segaduses, kes pomises ja kes vaikis, kes – õpetas kõiki teisi. "Aga mul on Internet. Ja teil? Aga teil pole seda. Siin on need

  Jevgeni Nefjodov JEVGENI MÕNEST. IGAVIK

  Raamatust Ajaleht Homme 883 (42 2010) autor Homne ajaleht

  Jevgeni Nefjodov JEVGENI MÕNEST. IGAVIK Selle pealkirja all avaldas meie ajaleht traditsiooniliselt Jevgeni Andrejevitš Nefjodovi poeetilist ajakirjandust "päevateemal". Nüüd, kui jätame oma sõbra ja kolleegiga hüvasti, viies teda viimasele teekonnale, tahan ma seda teha

  Jevgeni Nefjodov JEVGENI MÕNEST

  Raamatust Ajaleht Tomorrow 855 (14 2010) autor Homne ajaleht

  Jevgeni Nefjodov JEVGENI MÕNEST – Kristus on üles tõusnud! - kuulutab ... - Kristus on tõesti üles tõusnud! - Ja elu, sugulased, läheb edasi ja küsimus saadab küsimuse küsimuse järel. Mõned küsimused - vihase valuga, plahvatuslaine pöördel ... Teised - surelikud argipäevad, nagu venelase laulud

  Jevgeni Nefjodov JEVGENI MÕNEST

  Raamatust Ajaleht Homme 840 (52 2009) autor Homne ajaleht

  Jevgeni Nefjodov JEVGENI MÕNEST JUHTKIRI. Aastavahetuse ja jõulude eel saime häid, pidulikke uudiseid. Uute raamatute "Absoluutse õnne hetk" ja "Maja-kommuun" eest pälvis tiitli luuletaja Jevgeni Nefjodov nende autori, meie sõbra ja kolleegi, "Päeva" ja "Homse" veterani eest.

  Jevgeni Likov Jevgeni Nefjodov JEVGENI MÕNEST

  Raamatust Ajaleht Homme 876 (35 2010) autor Homne ajaleht

  Jevgeni Likov Jevgeni Nefjodov JEVGENI MÕNEST President andis linnapeale umbusaldust - hetkel! Noh, mulle meenus killuke ajalugu. Toona laulsid kaks naabripoissi varavalgest pimedani lolli ditty: “Beria, Beria - usaldusest! Ja seltsimees Malenkov -

  Jevgeni Nefjodov JA TERKIN NING ŠVEIK JA JEVGENI MÕNEST ... (Autobiograafilised märkmed)

  Raamatust Ajalehe kirjanduse päev nr 56 (2001 5) autor Kirjanduse päeva ajaleht

  Jevgeni Nefjodov JA TERKIN NING ŠVEIK NING JEVGENI MÕNEST ... (Autobiograafilised märkmed) Kunagi ammu, tagasi ühes kooli draamaklubi näidendis, mängisin ma Tšatski rolli. Tänapäeval on see minu jaoks muidugi imelik, kuid neil imelistel aegadel tundusin ma enda jaoks ühtaegu sihvakas ja kerge.

  Savva Jamštšikov - Jevgeni Nefjodov JA TERKIN NING ŠVEIK NING "JEVGENI MÕNEST" ...

  Raamatust Ajaleht Homme 773 (37 2008) autor Homne ajaleht

  Savva Jamštšikov - Jevgeni Nefjodov JA TERKIN NING ŠVEIK JA "JEVGENI MÕNEST" ... 90ndate riigi ja rahva jaoks kõige raskem, kus Nõukogude Maja lähedal hukati sadu süütuid verine ja kohutav, Juhtusin ka raske haigusega . Kümme aastat ei lahkunud ma majast, kus oli vähe inimesi

BOLHOVITINOV Jevfimi Aleksejevitš

BOLHOVITINOV Evfimiy Aleksejevitš (munkluses - Eugene), vene ajaloolane, arheograaf, bibliograaf.
Sündis preestri peres. Aastatel 1778-84. õppis seminaris, 1784-88. - samaaegselt slaavi-kreeka-ladina akadeemias ja Moskva ülikoolis. Õpingute ajal kuulus ta kirjastaja ja koolitaja N. I. Novikovi loodud kirjandusringi (cm. NOVIKOV Nikolai Ivanovitš); sel ajal kuulus ringi ka V. A. Levšin (cm. LEVSHIN Vassili Aleksejevitš), N. M. Karamzin (cm. Karamzin Nikolai Mihhailovitš).
Alates 1789. aastast sai Bolhovitinov Voroneži Vaimuliku Seminari õpetajaks ja raamatukoguhoidjaks, seejärel asus ta seal prefekti ja rektori ametikohale. Sel ajal tegeles ta välisautorite teoste, sealhulgas A. Popa filosoofilise poeemi tõlkimisega vene keelde. (cm. POP Aleksander)"Kogemused inimesest". Ta oli üks Voroneži 1798. aastal avatud trükikoja loomise algatajaid.
1800. aastal sai temast munk, ta oli Aleksander Nevski teoloogiaakadeemia prefekt ning filosoofia ja kõneoskuse õppejõud. Ta kuulus ringi, mille liikmed olid Venemaa ajaloo silmapaistvamad spetsialistid, keda ühendas krahv N. P. Rumjantsev. (cm. RUMYANTSEV Nikolai Petrovitš); oli ka Moskva Vene Ajaloo ja Vanavara Seltsi liige. Aastast 1822 - Kiievi metropoliit.
Valmistanud mitmeid ajaloo- ja koduloolisi töid, sealhulgas "Voroneži kubermangu ajalooline, geograafiline ja majanduslik kirjeldus" (1800), "Gruusia ajalooline pilt" (1802), "Ajaloolised vestlused Veliki Novgorodi muististe kohta" (1808), "Pihkva vürstiriigi ajalugu" (1.-4. osa, 1831) jt. Suuremate biobibliograafiliste teoste autor: "Ajalooline sõnaraamat Venemaal viibinud Kreeka-Vene kiriku vaimse järgu kirjanikest" (1818) , “Venemaast kirjutanud vene ilmalike kirjanike, kaasmaalaste ja võõraste sõnaraamat” (1-2 kd, 1845), bibliograafiline teos “Slaavi-Vene trükikodadest” (1813). Kiievis juhtis ta arheoloogilisi väljakaevamisi, mille tulemusel avastati Kümnise kiriku vundament, Kuldne värav jne.

entsüklopeediline sõnaraamat. 2009 .

Vaadake, mis on "BOLHOVITINOV Evfimy Aleksejevitš" teistes sõnaraamatutes:

Bolkhovitinov Evfimy Aleksejevitš- (munkluses - Eugene). Preestri poeg. Ta õppis Voroneži vaimus. seminar (1778–1784), slaavi kreeka keeles lat. Akadeemia (1784-1788), käis samal ajal loengutel Moskvas. un need, kuuvalgus ... ... XVIII sajandi vene keele sõnaraamat

- (klooster Eugene) (1767 1837) Vene ajaloolane, arheograaf, bibliograaf. Alates 1822. aastast Kiievi metropoliit. Ajaloo-, koduloo- ja biobibliograafilised teosed ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat

- (munkluses Eugene), vene ajaloolane, arheograaf ja bibliograaf. Revolutsioonieelses kirjanduses on see kirjas kui "Metropolitan Eugene". 1822. aastal 37 Kiievi metropoliit. B. teaduslik tegevus on seotud ... ... Suur Nõukogude entsüklopeedia

- (klooster Eugenius; 1767 1837) vene ajaloolane. Pärast Moskva Vaimuliku Akadeemia lõpetamist oli ta Voroneži üld- ja kirikuajaloo õpetaja, pärast naise ja laste surma sai temast munk, tõusis piiskopiks ja lõpuks ... ... Suur biograafiline entsüklopeedia

EUGENE (maailmas Evfimy Alekseevich Bolkhovitinov)- (18 (29). 12. 1767, Voronež 23. 02 (7. 03. 1837, Kiiev) õigeusu kirikujuht, ajaloolane, arheograaf, bibliograaf. Hariduse sai ta Voroneži Teoloogilises Seminaris (1778-1884) ja Moskva Slaavi-Kreeka-Ladina Akadeemias (1784-1788). ALATES…… Vene filosoofia: sõnaraamat

Bolkhovitinov on vene perekonnanimi. Tuntud kandjad: Bolkhovitinov, Viktor Nikolajevitš (1912 1980) Nõukogude füüsik, ajakirjanik, ajakirja Teadus ja Elu peatoimetaja. Bolkhovitinov, Viktor Fedorovitš (1899 1970) Nõukogude ... ... Wikipedia

Evfimy Aleksejevitš (munkluses Eugene) (1767 23.II.1837) venelane. ajaloolane, arheoloog ja bibliograaf. Revolutsioonieelsel ajal lit.re on tavaliselt loetletud metropoliit Eugene'ina. Aastal 1822 1837 Kiievi metropoliit. Teaduslik B. tegevus on seotud ringiga gr. N.P.…… Nõukogude ajalooentsüklopeedia

Jevgeni, Kiievi metropoliit (maailmas Evfimy Aleksejevitš) (18 (29) XII 1767, Voronež 23 II (7 III) 1837, Kiiev) Venemaa. kirikuloolane. muusika, bibliograaf. liige Venemaa Teaduste Akadeemia. 1789. aastal lõpetas ta Moskva. Vaimne Akadeemia ja Moskva. un t. oli ...... Muusika entsüklopeedia

(18. detsember 1767, Voronež – 23. veebruar 1837, Kiiev),
filoloog, ajaloolane, bibliograaf

Jevfimi Aleksejevitš Bolkhovitinov sündis 18. detsembril 1767 Voronežis vaese preestri peres. Ülikoolis õppides õppis ta Voronežis, Moskva Teoloogiaakadeemias. Pärast akadeemia lõpetamist õpetas ta Voroneži seminaris (1788–1799). Juba siis oli tema peamine teadushuvi kindlaks määratud, ta asus tegelema "Vene ajalooga", kuid materjalide nappus sundis teda sellest mõttest loobuma ja üle minema kohalikule ajaloole. Ja edaspidi, kus ta pidi teenima, ei jäänud ta kunagi kõrvale oma aja kiriku-, ühiskonna- ja poliitilise elu olulisematest sündmustest, jätkates oma pidevat uurimistööd.

1800. aastal, kaotanud naise ja kolm last, lahkus ta Peterburi, kus määrati Peterburi Vaimuliku Akadeemia prefektiks ning õpetas filosoofiat ja kõneoskust, pidas loenguid teoloogiast ja ajaloost. Ta võttis tonsuuri ja sai nimeks Eugene ja arhimandriidi tiitli. 1804 oli ta vana vene piiskop, 1808-1813. - Vologda peapiiskop, aastatel 1813-1816. - Kaluga peapiiskop.

Aastatel 1816–1822 oli metropoliit Eugenius Pihkva ning kogu Liivi- ja Kuramaa peapiiskop. Siin olles sukeldus ta piirkonna ajaloo ja looduse uurimisse, armus hubastesse Pihkva kirikutesse, eriti Snetogorski kloostrisse, millest sai tema kodu.

Kuus aastat Pihkvas viibimist iseloomustasid uued uuringud kloostrite arhiivides ja raamatukogudes. 1821. aastal andis ta välja 5 märkmikku mõne kloostri kohta - Snetogorsk, Krypetsk, Svjatogorsk jt. Valmistati Pihkva kroonikate komplekt, Pihkva kirjade loendid, "Iidse slaavi-vene vürstilinna Izborski kroonika" ja muud materjalid. Samal perioodil sündis fundamentaalne teos "Pihkva vürstiriigi ajalugu", milles kasutati andmeid Liivimaa kroonikast, Poola relvastusest ja Koenigsbergi arhiivist. Selles, nagu veetilgas, peegeldusid tema silmapaistvad võimed: teadlane, arheograaf, bibliograaf. Kavand valmis 1818. aastaks, kuid avaldati alles 1831. aastal Kiievis.

Metropoliit Eugene’i teosed meie piirkonna ajaloost pole oma väärtust kaotanud ka praegu, kuna sisaldavad suurel hulgal faktilist materjali.

Alates 1824. aasta lõpust viibis ta üle aasta Peterburis, tegeledes Püha Sinodil kirikujuhtimise asjadega.

Metropoliit Eugene'i viimased viisteist eluaastat veedeti Kiievis, kus ta 23. veebruaril 1837 suri.

• Ajaloolane, arheograaf, vaimulik kirjanik piiskop Eugene uuris iidseid kirikuid, nende raamatukogusid ja arhiive, avaldas ja kommenteeris ajaloolisi dokumente ja kirjandusmälestisi ("Hegumen Danieli teekond pühale maale", "Jutt Borisist ja Glebist"). Kiievis juhtis ta iidsete monumentide, sealhulgas Kümnise kiriku, Kuldvärava väljakaevamisi. Jumala teenija Evfimy Moskvas viibimise ajal kohtus ta kuulsa teadlase N.N. Bantysh-Kamensky ja näitas üles huvi Venemaa kirikuajaloo uurimise vastu.
• Pärast akadeemia lõpetamist omandab ta preestri auastme ja on Voroneži teoloogilise seminari prefekt. 1799. aastal andis ta leseks saades kloostritõotused ja määrati Aleksander Nevski Akadeemia prefektiks.
• Alates 11. (24.) märtsist 1800 - Peterburi piiskopkonna Trinity Zelenetski kloostri arhimandriit. Alates 1800. aasta augustist ja kogu 1801. aasta jooksul sooritas ta mitmeid preestriteenistusi Peterburis.
• 27. jaanuaril (9. veebruaril) 1802 viidi ta üle Sergijev Pustõni.
• 17. (30.) jaanuaril 1804 pühitseti ta Staraja Russa piiskopiks, Novgorodi ja Peterburi metropoliidi vikaariks.
• 1805 valiti Moskva ülikooli auliikmeks
• 1806 - valiti Vene Akadeemia täisliikmeks.
• Alates 24. jaanuarist (6. veebruarist) 1808 - Vologda piiskop. Samal aastal valiti ta Peterburi meditsiini- ja kirurgiaakadeemia liikmeks.
• 1810. aastal valiti ta Peterburi Teaduste, Kirjanduse ja Kunsti armastajate Seltsi liikmeks.
• Aastal 1811 - Peterburi venekeelse vestluse auliige ja võistleja.
• Alates 19. juulist (2. augustist) 1813 - Kaluga piiskop ja sellest aastast - auliige
• Moskva ülikooli ajaloo ja antiigi selts.
• Alates 1814. aastast - Peterburi Vaimuliku Akadeemia liige; aastast 1815 - Moskva meditsiini- ja füüsikateaduste selts.
• 7. (20.) veebruaril 1816 ülendati ta peapiiskopiks ja määrati Pihkvasse. Valiti ülikooli Kaasani vene kirjanduse armastajate seltsi liikmeks.
• Alates 1817. aastast - Harkovi ja Kaasani ülikooli liige; aastal 1818 oli ta seaduste koostamise komisjoni liige.
• Alates 24. jaanuarist (6. veebruarist) 1822 – Kiievi peapiiskop.
• Sama aasta 16. (29) märtsil ülendati ta Kiievi ja Galiitsia metropoliidiks, määrati Püha Sinodi liikmeks ja valiti Vilna ülikooli liikmeks.
• Alates 1823. aastast - Kiievi Teoloogia Akadeemia liige; aastast 1826 - Teaduste Akadeemia auliige.
• Alates 1827. aastast - Dorpati ülikooli filosoofiadoktor.
• Alates 1829. aastast - Peterburi ülikooli liige.
• 1834. aastal valiti ta Kuningliku Kopenhaageni Põhja antikvariaatide ühingu liikmeks.
• Alates 1835. aastast oli ta Siseministeeriumi nõukogu statistikaosakonna korrespondent.
• Kõigis piiskopkondades, kus piiskop Eugene hierarhilist talitust läbi viis, näitas ta end piirkonna kirikuloolasena. Nii koostas piiskop Jevgeni Novgorodi metropoliit Ambroseuse nimel usukoolide korraldamise "retsepti", mis oli aluseks Venemaa usuõpetuse süsteemi reformile. Selle projekti oluliseks tunnuseks oli ettepanek muuta teoloogiaakadeemiad mitte ainult kõrgemateks teoloogilisteks õppeasutusteks, vaid ka kirjastamisfunktsiooniga kirikute teaduskeskusteks.
• Metropoliit Eugene oli paljude teadusühingute au- ja täisliige: Moskva, Kaasani, Vilna, Kiievi, Harkovi ülikoolid, Venemaa Teaduste Akadeemia, Meditsiini- ja Kirurgiaakadeemia, Venemaa Ajaloo ja Antiigi Ühing, Moskva Armastajate Selts. Vene kirjandus, Vene impeeriumi seaduste koostamise komisjon ja mitmed teised.
• Metropoliit Eugene jättis oma järglastele suure kirjandusliku pärandi. Tema teosed Venemaa kirikuloost olid oma aja jaoks väga olulised. Metropoliit Eugene’i põhiteos on Vene kirjanike sõnaraamat (1818), mis sisaldas teavet umbes 720 ilmaliku ja vaimse kirjaniku elu ja loomingu kohta alates vene kirjanduse sünnist kuni 19. sajandi alguseni. Teiste Vladyka teoste hulgas on suur tähtsus kiriku ajalugu käsitlevatel teostel ning templite ja kloostrite kirjeldustel.
• Dekabristide-massoonide mässu ajal Senati väljakul astus metropoliit Eugene julgelt mässuliste ette, manitsedes neid Venemaa võimude – monarhi ja isamaa – ees käsi kummardama.
• Ta suri 23. veebruaril (8. märtsil) 1837. aastal. Tema testamendi kohaselt maeti ta Kiievi Püha Sofia katedraali.

Metropoliit Eugene’i eristas erakordne töökus. Ta hindas iga minutit ja valas kirjades välja oma pahameelt kaotatud aja pärast.

"Selle üle on võimatu mitte üllatuda," ütleb Kiievist pärit Tema Grace Filaret, "kui palju vanu käsikirju, tegusid ja raamatuid ta läbi elas ning milline töökus ja õpetus tal oli."

M. Pogodini sõnul oli ta "mees, kes ei saanud jääda päevagi ilma teda ajaloo hüvanguks tehtud töödega mälestamata".

Ta pühendas palju aega teaduslikule tegevusele, kuid see ei takistanud tal olla väsimatu Jumala Sõna kuulutaja.

Õige austaja mõistis hukka skismaatikute skismaatikud ja kohtles rangelt inimesi, kes seisid aupaklikult Jumala templis. Metropolitani jutlused paistsid silma elavuse ja mõttesügavuse poolest.

Oma olemuselt oli metropoliit Eugene tagasihoidlik ja lihtne. Siin on, kuidas N.N. Murzakevitš: "Teadsin pikka aega metropoliit Jevgeni Bolhovitinovi nime, kui Vene antiigi tõestatud tundja, uskusin, et ta, nagu paljud tema vennad, on väikestele inimestele kättesaamatu või tähelepanematu. Rääkisin ausalt võtmeametnikule oma arvamuse . nüüd näete Eminentsi." Uudishimu näha õppinud inimest sai üle otsustamatusest. Küsimusele, kas ma näen Metropolitani, vastati: "Palun." Saali uksed avanesid. aastate värske, kuid kahvatu, aastal minu ette ilmus lihtne räsitud sutan ja seesama kamilavka.Lihtne vastuvõtt ja sellele järgnenud vestlus üldiselt vene muinasajast jätkus kuni uute nägude saabumiseni.

Koostised:

• Vene ilmalike kirjanike ajalooline sõnaraamat, mille avaldas pärast tema surma professor Snegirev.
• Diskursused Moskva ordudest, Venemaa iidsetest liikmetest.
• Pihkva Vürstiriigi ajalugu.
• Vologda ja Zyryanski muististe kohta.
• Jaapani esimesest saatkonnast.
• Slaavi venelaste vande kohta.
• Kolm ajaloolist vestlust (Novgorodi muististe kohta).
• Kreeka-Vene kiriku ridadest.
• Diskursus Peter Mohyla raamatust "Õigeusu usutunnistus".
• 1157. aasta lepitusakti kohta
• Vene katedraalidest.
• Gruusia ajalooline pilt.
• Voroneži provintsi kirjeldus.
• Altarikaunistustest.
• Diskursus muistsest kristlikust liturgilisest laulmisest ja laulmisest Vene kirikus.
• Voroneži Tikhoni täielik elulugu.
• Kiievi Sofia katedraali ja Kiievi hierarhia kirjeldus. Kiiev, 1825
• Ajaloo sõnaraamat kirjutamise kohta. vaimne auaste, 2 osas. Peterburi, 1827. a
• Voltaire'i eksimused, mille avastas Abbé Nonot, 2 köites. Moskva, 1793
• Parnassi ajalugu (õpilastööd). Moskva, 1788

Jevgeni Bolkhovitinov

(Evfimy) - Kiievi metropoliit, kuulus teadlane; perekond. 1767 vaese preestri peres Voroneži kubermangus. 10 aastat orvuks jäänud ta astus piiskoppide koori, seejärel Voroneži seminari. 1785. aastal saadeti ta Moskvasse. vaim. akadeemik, vaid käis ka ülikoolis. 18. sajandi lõpu intellektuaalne liikumine, mille keskmes oli N. I. Novikovi ring, avaldas talle märgatavat mõju. See väljendus mitmetes tõlgetes, millel polnud teoloogiaga mingit pistmist (antiikfilosoofide elukäigu lühikirjeldus, Fenelon jne) ja mis tehti Novikovi juhtimisel. Tutvus N. N. Bantysh-Kamenskyga andis E. sümpaatiatele ja tegevusele kindlama suuna. Juba Voronežis, kus ta 1789. aastal määrati üldise kirikuajaloo õpetajaks, asus ta tegelema Venemaa ajalooga. Raamatute puudus sundis teda sellest tohutust ülesandest loobuma ja asuma kohaliku ajaloo poole. Nende hulka kuuluvad "Matusekõne piiskop Innokenty kirstu kohal, millele on lisatud lühike Voroneži piiskoppide kroonik" (Moskva, 1794), "Tema armu Tihhoni elu täielik kirjeldus" ja "Ajaloolised, geograafilised ja Voroneži kubermangu majanduslik kirjeldus." (1800; kapitaaltöö, arhiivimaterjali massi põhjal). Lisaks kirjutati E. juhtimisel "Voroneži seminari ajalugu". Kaotanud 1799. aastal naise ja lapsed, saabus E. 1800. aastal Peterburi, andis kloostritõotuse ja määrati vaimuliku akd prefektiks. ning filosoofia ja kõneoskuse õpetaja. Ta luges ka üldist kirikulugu, juhendas õpilaste tunde ja korraldas vaidlusi. Tema eestvedamisel, õigemini kirjutas ta ise esseesid, mida üliõpilased aktustel ette lugesid: 1) "Vene kiriku katedraalide ajalooline uurimine"; 2) "Põhjendus lepitusakti kohta, mis oli 1157. aastal Kiievis ketserliku Martini kohta"; 3) "Põhjendus kirikurõivaste alguse, tähtsuse ja tähenduse kohta"; 4) "Diskursus Peter Mohyla koostatud raamatust "Õigeusklik usutunnistus"; 5) "Ajalooline diskursus Kreeka kiriku korraldustest". Samal ajal koostas E. metropoliidi nimel jesuiit Gruberi intriigide kohta, kes pakkus Paul I-le välja katoliku ja õigeusu kiriku taasühendamise projekti. Kirik", mis hävitas kõik jesuiitide plaanid. Vestlus Peterburis viibinud Tambovi Doukhoboridega. aastal 1803, andis selle tulemusena "Note kahe Doukhoboriga" ("Ch. O. I. and Dr. R." 1871, raamat II). Täpselt sama "kogemata" kui "Noot" koostas E. väga väärtusliku "Gruusia ajaloolise pildi" (St. , 1802) on Gruusia piiskopi Varlaami, Gruusia vürstide Bagrara, Johni ja Michaeliga peetud vestluste ning arhiivimaterjali uurimise tulemus. Peterburis. E. avaldas ka "Meeldejääva kirikukalendri", mis sisaldab palju materjali E. väljamõeldud "Vene hierarhia ajaloo" jaoks; siin hakkas ta koguma materjale oma Vene kirjanike sõnaraamatu jaoks. 1804. aastal määrati hr. E. Novgorodi vikaariks ja asus uurima Novgorodi kohalikku ajalugu, kasutades selleks Püha Sofia katedraali rikkalikku raamatukogu. Tulemuseks oli "Ajaloolised vestlused Veliki Novgorodi muististe üle", samuti avastati "Suurvürst Mstislav Vladimirovitši ja tema poja Vsevolod Mstislavitši harta" ("Vestn. Evr.", 1818, 100. osa). Veelgi enam, E. kirjutas Novgorodis viibimise ajal: "Üldine kronoloogiline ülevaade teoloogiliste vene koolkondade algusest ja levikust", "Doukhobori sekti ülestunnistuse ülevaade" ja "Kriitilisi märkusi Moraavia aadli Gake'i ülevaate kohta". de Hakenstein", trükitud. ajakirjas Lover of Literature (1806, lk 140). Viidi üle Vologdasse (1808), E. asus siin arendama kohalikke arhiive. Selleks ajaks oli ta juba täielikult kinnistanud ideed, et rahvusajaloolise hoone rajamise aluseks peaks olema kohaliku materjali eelarendus. Seetõttu kasutas E. ära oma Vologdas viibimise oma põhitöö "Vene hierarhia ajalugu" jaoks. Ta kirjutas siin "Üldise sissejuhatuse kreeka-vene kirikute kloostrite ajaloosse"; koostanud üksikasjaliku "Vologda piiskopkonna kloostrite kirjelduse", "Pekingi kloostri kirjelduse", "Ajaloolisi andmeid Vologda piiskopkonna ning Permi, Vologda ja Ustjugi piiskoppide kohta"; kirjutas "Isikupärastest pärisnimedest slaavi-venelaste seas", "Erinevatest vandetüüpidest slaavi-venelaste seas", samuti artikli "Vologda Zürjanski muististe kohta" ("Vestn. Evr." 1813, osad 70 ja 71). E. ise sõitis kloostritesse, lammutas arhiive, kirjutas üleskirjutused maha; tema käsul toimetati piiskopi majja terved kärutäied kõikvõimalikku arhiivimaterjali, mille hulgas olid ka sellised mälestusmärgid nagu Jossif Volotski, Zinovi Otenski jt teosed.

Liikumine ühest kohast teise, Vologdast Kalugasse (1813), Kalugast Pihkvasse (1816) mitte ainult ei seganud E. tööd, vaid näis isegi aitavat. Kalugas jätkab ta Vologdas alustatud "Slaavi-Vene kiriku ajaloo" (avaldamata) kirjutamist. Pihkvasse jõudes võtab E. ette "Pihkva vürstiriigi ajaloo" (K. 1831), kirjutab "Iidse slaavi-vene vürstilinna Izborski kroonikatest" ("Isa. Zap." 1825, 22. osa , nr 61) ja "Vene kirikumuusikast" (Heidelb. Prof. Thiebaud jaoks), koostab "Kuue Pihkva kloostri kirjelduse", saadab selle Siberi Vestn. tema täiendatud märkus Kamtšatka missiooni kohta (1822, lk 89) ja Pekingi missiooni täiendatud ajalugu (1822, 18. osa, lk 99). Samal ajal avaldas E. oma Venemaal viibinud vaimuliku korra kirjanike ajaloosõnastiku, mis ilmus esmakordselt ajakirjas Valgustusaja sõber (1805), kuid ilmus täismahus alles 1818. aastal ja 1827. a. avaldatud olulises parandatud ja täiendatud. Sõnaraamatu 2. osa ilmus 1845. aastal kirjastuses Pogodin pealkirja all "Vene ilmalike kirjanike sõnaraamat". Need "Sõnaraamatud" ei ole kaotanud oma tähtsust tänapäevani, esindades mitte ainult E. enda, vaid ka teiste tolleaegsete pädevate teadlaste: K. F. Kalaidovitši, Bantysh-Kamensky jt uuringute tulemust. Rääkimata arhiivimaterjalide uurimisel põhinevad esmaallika iseloomuga massilised autobiograafilised artiklid, näiteks artiklid abt Danielist, Novgorodi peapiiskop Gennadi jt.

Kiievi metropoliidi E. ametisse nimetamine (1822) ja ka kõrged aastad avaldasid tema akadeemilisele tegevusele märgatavat mõju. Kiievis aga koostas ta väga väärtusliku "Kiievi-Sofia katedraali kirjelduse" (K. 1825), "Kiievi-Petšerski lavra kirjelduse" (1826), aga ka "Kiievi kuuraamatu, millele on lisatud lisa mitmesugustest Venemaa ajaloo ja Kiievi hierarhiaga seotud artiklitest" (1832). Seoses tema pikaajaliste uurimustega slaavi pilootide ajaloost, tema töö "Venemaa seadusandluse ajalooline ülevaade iidsetest aegadest kuni 1824. aastani", samuti artikkel "Teavet Nifontile küsimusi esitanud Kirihi kohta" (" Zap. Kindral. Ist. ja teised. "1828, IV osa). Ta ei lõpetanud töötamist oma "Vene hierarhia ajaloo" kallal, mida ta parandas ja täiendas Kiievi arhiivist leitud uute materjalide põhjal. Tema poolt Kiievis tehtud arheoloogilised väljakaevamised viisid kümnise kiriku vundamendi, Kuldvärava ja muude väärtuslike leidude avastamiseni. Ajaloolise iseloomuga teoste kõrval jättis E. maha ka "Õpetussõnade kogu" (K. 1834), "Pastoraalne manitsus lehmarõugete pookimisest" (M. 1811), "Uus ladina tähestik", "Arutelu vajadusest". kreeka keele jaoks teoloogia jaoks" ja jne. Suri 23. veebr. 1837 Meel, kõigest huvitatud, tähelepanelik, elav ja selge, püüdis E. pidevalt rahuldada oma teadmistejanu ning leidis seda kõikjal ja kõikjal. Ta tõi inspiratsiooni ka oma laiaulatuslikule kirjavahetusele tolleaegsete teadlastega, aidates neid nende töös täiesti huvitatult (näiteks Deržavin). Ta jälgib avalikku elu ja avaldab kantslist oma arvamust laste kasvatamise kohta. Olles tulihingeline "vabamõtlemise" vastane, ei tundnud ta ära selliseid kirjanikke nagu Voltaire ja Montesquieu, kuid samas rääkis ta selles mõttes, et "kirikuisad pole meie füüsikaõpetajad", et St. Pühakiri õpetab meile "ainult moraalset ja vaga füüsikat". Kirjandus peaks E. sõnul olema domineerivate ideede väljendus, samuti aitama kaasa sotsiaalsele arengule; seetõttu tuleb teose hindamisel esiplaanile seada selle idee ja seejärel mõelda vormile. Kirjaniku analüüsimisel tuleb alati silmas pidada keskkonda, kus ta liikus. Sellest vaatenurgast leidis E., et Tredjakovski luuletused ei olnud omal ajal kaugeltki nii halvad, kui räägitakse. Välismaalastevaimustust rünnates avaldas E. veendumust, et "parem on panna tõlge, aga hea, kui muidu originaalne, aga maitsetu." Koos sellega aga "kütsid" teda heksameetrid c. Khvostov ja ei suutnud Puškinit hinnata. Tema nägemus ajalooteaduse ülesannetest on sama, mis enamikul 18. sajandi lõpu ja 18. sajandi alguse ajaloolastel. 19. sajand Ajalugu peaks tema arvates olema narratiiv, faktide, nimede kogum, ilma subjektiivse suhtumiseta sellesse kogusse. Kõik E. teosed on tõesti annalistlikku, jutustavat laadi. Arvude ja faktide massi taga ei paista ei "põhjused", "tagajärjed" ega vaimne elu. Nii nagu Karamzin oma "Ajaloos" kõneleb ainult tsaaridest, vürstidest ja teistest omal ajal silmapaistvat rolli mänginud "isiksustest", nii räägib täpselt E. oma kirjutistes peamiselt ainult kõrgeimatest hierarhidest; alamvaimulikest ta ei maini. Kuigi ta hoolib faktide kontrollimisest, pole tema range ajalookriitika puudumine sugugi haruldane. Näiteks usub ta võrdselt Joachimi ja Nestori annaale ning Zacharias Kopystensky konspekti ja polünoodiat, Kossovi Patericoni ja hierarhilisi katalooge. Nendele puudustele vaatamata väärib E. ajaloolase ja ajaloomaterjalide kogujana. kolmap E. Shmurlo, "Metropoliit E. teadlasena" (Peterburi, 1888); H. Poletajev. "Kiievi metropoliidi E. Bolhovitinovi toimetised Vene kiriku ajaloost" (Kaasan, 1889); "Kiievi metropoliidi E. Bolhovitinovi teaduslik tegevus", D. Speranski ("Vene Vestn." 1885, nr 4, 5 ja 6).

AT. Botsjanovski.

(Brockhaus)

Jevgeni Bolkhovitinov

Kiievi metropoliit, sünd. 1767, mõistus. 1837, kuulus arheoloog ja bibliograaf – esimene, kes kogus annaalidest veidi ajaloolist teavet vene kirikulaulu kohta, nn. kraadide raamat ja muud allikad ning koostanud "Ajalooline diskursus üldiselt muistsest kristlikust liturgilisest laulust ja eriti vene kiriku laulust koos vajalike nootidega" (Voronež, 1797; 2. väljaanne Peterburi, 1804) Ta omab ka artiklit "Vene kirikumuusikast" (Isamaa noodid, 1821), mis on kiri parun G. A. Rosenkampfile vastuseks viimase palvele, mille põhjustas Heidelbergi professori Thibault' kiri. Mõlemas artiklis E. on palju meelevaldseid selgitusi znamenny ja demestvenny laulmise terminite kohta, mida oli muidugi raske vältida esimestel katsetustel vene kirikulaulu ajaloos.

(P.).

Jevgeni Bolkhovitinov

(Evfimy Alekseevich) - Kiievi ja Galicia metropoliit.

Ta lõpetas Voroneži Vaimuliku Seminari ja saadeti parima õpilasena end täiendama Moskva Slaavi-Kreeka-Ladina Akadeemiasse.

Samal ajal akadeemias õpingutega käis ta loengutel Moskva ülikoolis.

Pärast kooli lõpetamist määrati ta Voroneži Vaimuliku Seminari õpetajaks.

1793. aastal pühitseti ta Voronežis preestriks.

Alates 1796. aastast Voroneži Vaimuliku Seminari prefekt.

1798. aastal kaotas ta kolm last ja 1799. aastal jäi leseks. See kaotus katkestas täielikult tema nähtava ühenduse maailmaga. Ta võttis mungaluse vastu.

Aastal 1800 määrati ta Aleksander Nevski Akadeemia prefektiks.

Alates 11. märtsist 1800 - Peterburi piiskopkonna Trinity Zelenetski kloostri arhimandriit.

Alates 1800. aasta augustist ja kogu 1801. aasta jooksul sooritas ta mitmeid preestriteenistusi Peterburis.

1805 valiti ta Moskva ülikooli auliikmeks; aastal 1806 - Vene Akadeemia täisliige.

Alates 24. jaanuarist 1808 - Vologda piiskop. Samal aastal valiti ta Peterburi meditsiini- ja kirurgiaakadeemia liikmeks.

1810. aastal valiti ta Peterburi Teaduste, Kirjanduse ja Kunsti armastajate Seltsi liikmeks; 1811. aastal - Peterburi "Vene sõna armastajate vestluste" auliige ja -konkurent, Moskva Ülikooli Vene Ajaloo ja Vanavara Seltsi auliige.

Alates 1814. aastast - Peterburi Vaimuliku Akadeemia liige.

Alates 1815. aastast - Moskva meditsiini- ja füüsikateaduste selts.

7. veebruaril 1816 ülendati ta peapiiskopiks ja määrati Pihkvasse. Valiti ülikooli Kaasani vene kirjanduse armastajate seltsi liikmeks.

Alates 1817. aastast Harkovi ja Kaasani ülikooli liige.

Alates 1818. aastast oli ta Vene impeeriumi seaduste koostamise komisjoni liige.

Sama aasta 16. märtsil ülendati ta Kiievi ja Galiitsia metropoliidiks, määrati Püha Sinodi liikmeks ja valiti Vilna ülikooli liikmeks.

Alates 1823. aastast - Kiievi Teoloogia Akadeemia liige; aastast 1826 - Teaduste Akadeemia auliige.

Alates 1827. aastast - Dorpati ülikooli filosoofiadoktor.

Alates 1829. aastast - Peterburi ülikooli liige.

1834. aastal valiti ta Kuningliku Kopenhaageni Põhja antikvariaatide ühingu liikmeks.

Alates 1835. aastast oli ta Siseministeeriumi nõukogu statistikaosakonna korrespondentliige.

Metropoliit Eugene sai kuulsaks kui õppinud hierarhi, kes jättis maha palju teadustöid. Tema teaduslikud uurimistööd hõlmasid arheoloogiat, Venemaa ajalugu ja kirikuajaloo muistiseid.

Metropoliit Eugene’i eristas erakordne töökus. Ta hindas iga minutit ja valas kirjades välja oma pahameelt kaotatud aja pärast.

"Selle üle on võimatu mitte üllatuda," ütles Kiievi piiskop Philaret, "kui palju vanu käsikirju, tegusid ja raamatuid ta läbi elas ning milline töökus ja õpetus tal oli."

Ajaloolase M.P. Pogodin, "see oli mees, kes ei saanud jääda päevagi ilma teda ajaloo hüvanguks tehtud töödega mälestama."

Ta pühendas palju aega teaduslikule tegevusele, kuid see ei takistanud tal olla väsimatu jumalasõna kuulutaja. Õige austaja mõistis hukka skismaatikute skismaatikud ja kohtles karmilt neid, kes seisid aupaklikult Jumala templis. Metropoliidi jutlused paistsid silma elavuse ja mõttesügavuse poolest. Oma olemuselt oli metropoliit Eugene tagasihoidlik ja lihtne. Nii rääkis N. N. Murzakevitš temast. "Teadsin pikka aega metropoliit Jevgeni Bolhovitinovi nime kui tõestatud Vene antiigi tundja, uskusin, et ta, nagu paljud tema vennad, on pisiasjade suhtes kättesaamatu või tähelepanematu. Uudishimu näha õppinud inimest sai üle otsustamatusest. küsimus, kas ma näen Metropolitani, oli vastus: "palun". Saali uksed avanesid. Sekretär teatas omanikule ja vanamees, hallide juustega valge, keskmist kasvu, üsna kõhn, värskelt aastat , kuid kahvatuna, lihtsas räbalas sutanas ja seesama kamilavka, ilmusid minu ette Lihtne vastuvõtt ja järgnenud vestlus üldiselt vene antiigist jätkus kuni uute nägude saabumiseni.

Metropoliit Eugene jättis endast hea mälestuse oma heategevuse, külalislahkuse ja kõigile kättesaadavusega.

Menetlused:

Ajaloosõnastik Venemaal viibinud Kreeka-Vene kiriku vaimulike kirjanikest - [Reprod. repro.], 2. väljaanne, parandatud. ja korrutada – Peterburi, 1827. a.

Venemaa seadusandluse ajalooline ülevaade: Lisades teavet: 1) vanade Moskva ordude kohta, mis eksisteerisid enne Peeter Suure aega, 2) vanade auastmete kohta Venemaal ja 3) ametikohtade ja auastmete kohta, mis olid varem Väike Venemaa. – Peterburi, 1826. a.

Pihkva vürstiriigi ajalugu koos Pihkva linna plaani lisamisega - Kiiev, 1831. Vologda ja Zõrjanski muististest // Euroopa Bülletään, 1813, nr 17.

Uudised esimesest Venemaa saatkonnast Jaapanis leitnant Adam Laxmani juhtimisel. - M., 1805.

Erinevatest vandetüüpidest slaavi-venelaste seas // Euroopa Bülletään, 1813, nr 13.

Ajalooline jutt Veliki Novgorodi muististest. - M., 1808.

Ajalooline arutelu: 1. Kreeka-Vene kiriku ridadest; 2. Kirikurõivaste tähtsuse ja märkide algusest; 3. Muistsest liturgilisest laulmisest; 4. Meie kiriku altarikaunistuste sarnasusest muinasaegsetega. - M., 1817.

Diskursus raamatust "Ida katoliku ja apostliku kiriku õigeusklik usutunnistus", mille koostas Kiievi metropoliit Peter Mohyla – Peterburi, 1804. Diskursus nõukogu seadusest, mis toimus Kiievis 1157. aastal , ketser Martinist. - Peterburi, 1804. Ajaloolised uurimused Vene kiriku nõukogude kohta. - Peterburi, 1803. Gruusia ajalooline kuvand selle poliitilises, kiriklikus ja hariduslikus seisus: op. Aleksander Nevski Akadeemias. - Peterburi, 1802. Voroneži kubermangu ajalooline, geograafiline ja majanduslik kirjeldus: kogumik. E. Bolkhovitinovi lugudest, arhiiviürikutest ja legendidest. - Voronež, 1801. Ajalooline arutlus üldiselt vanakristliku liturgilise laulu ja eriti vene kiriku laulmise kohta koos vajalike märkustega selle kohta ja millele on lisatud veel üks põgus arutlus, et meie kiriku altarikaunistused on sarnased muinasaegsega. ühed. - Voronež, 1799.

Piiskop Tihhoni, endise Kexholmi ja Laadoga piiskopi ja Novgorodi vikaari ning hilisema Voroneži ja Jeleti piiskopi täielik elukirjeldus, mis on kogutud suulistest pärimustest ja ilmsete tunnistajate märkmetest, koos mõningase ajaloolise teabega Novgorodi ja Voroneži hierarhiate kohta . - Peterburi, 1796. Kiievi Sofia katedraali ja Kiievi hierarhia kirjeldus: Lisades erinevaid kirju ja seda selgitavaid väljavõtteid, samuti Konstantinoopoli ja Kiievi Püha Sofia kiriku ning Jaroslavi hauakivi plaanid ja fassaadid. - Kiiev, 1825.

Ajaloosõnastik vaimulikkonna kirjanikest: kell 2 - Peterburi, 1827. Voltaire'i meelepetted avastas abt Nopot: kell 2 - M., 1793. Parnassia ajalugu, mis koosneb kahest raamatust, millest esimene sisaldab Parnassuse mäe, sellel asuvate hoonete, ümbritsevate ojade, allikate, soode, metsade ja seal leitud loomade kirjeldust ning teine ​​- Parnassuse elanikke, tahvleid, auastmeid, kohtuid, ohverdusi, pühi ja kauplemisi // Per. ... - M., 1788.

Kirjandus:

Zahharchenko M. M. Kiiev nüüd ja varem. - Kiiev, 1888, lk. 42 117 124 187, 210. Poletaev NI Metropoliit Jevgeni Bolhovitinovi teosed Vene kiriku ajaloost. - Kaasan, 1889.

Karpov S. M. Jevgeni Bolkhovitinov Kiievi metropoliidina. - Kiiev, 1914. Tokmakov I. F. Lunastaja muutmise kloostri Hutõnski Varllaamievi ajalooline ja arheoloogiline eskiis (Novgorodi provints ja maakond) seoses lühikese ajaloolise legendiga Novgorodi imetegijast, Novgorodi imetegijast Varlaam Khutynskyst. klooster. - Novgorod, 1911, lk. 45, 46. Suvorov N. I. Kubenskoje järvel asuva Spaso-Kamennõi kloostri kirjeldus. - 2. väljaanne - Vologda, 1893, lk. 30, u. Leonid, hieromonk. Kiriku ajalugu praeguses Kaluga provintsis ja Kaluga hierarhid. - Kaluga, 1876, lk. 191-194. Tolstoi M. V. Pihkva pühamud ja muistised. - 2. väljaanne - M., 1861, lk, lk. 18. Žmakin, ülempreester. Vjazemski Arkadjevi kloostri hegumen. - M., 1897, lk. 67-68. Grigorovitš N. I. Ülempreester John Grigorovitši kirjavahetus krahv N. P. Rumjantsevi ja Kiievi metropoliit Eugene'iga // Lugemised Moskva ülikooli Venemaa keiserlikus ajaloo- ja antiigiühingus. - M., 1894, raamat. 2.

Bulgakov S.V. Vaimulike käsiraamat. - Kiiev, 1913, lk. 1397, 1401, 1403, 1410.

Illustreeritud ristikalender 1883. aastaks // Toim. A. Gatsuk. - M., 1832-1891, 1883, lk. 131.

Tolstoi Ju. Ülevenemaalise hierarhia piiskoppide ja piiskopiosakondade nimekirjad alates Püha Juhtiva Sinodi loomisest (1721-1871). - M., 1872, nr 194. Stroev P. M. Vene kiriku kloostrite hierarhide ja abttide nimekirjad. - Peterburi, 1877, lk. 9, 40, 272, 274, 382, ​​560, 733. Golubinsky E. E. Vene kiriku pühakute kanoniseerimise ajalugu. - 2. väljaanne - M., 1903, lk. 55. Kiriku- ja tsiviilsündmuste kroonika, selgitades kirikusündmusi, alates Kristuse sünnist kuni 1898. aastani, piiskop Arseny. - Peterburi, 1899, lk. 791.

Ajalooliste materjalide aastapäeva kogumine Kolmainsuses Akadeemias 1814-1914 - M., 1914, lk. 282, 343, 348, 616.

Ülevenemaaliste ja piiskoplike osakondade hierarhia piiskoppide nimekirjad alates Püha Juhtiva Sinodi loomisest (1721-1895). - Peterburi, 1896, lk. 20, nr 194.

N. D[urnovo]. Vene hierarhia üheksasaja aastapäev 988-1888. Piiskopkonnad ja piiskopid. - M., 1888, lk. 16, 20, 48, 51, 69.

Juhend maakarjustele. - Kiiev, 1860-1917, 1868, v. 2, lk. 267; kd 7, lk. 373. Uudiseid Kaasani piiskopkonnast. - 1867, nr 18, lk. 512.

1879, nr 20, lk. 590.

1884, nr 4, lk. 123.

Samara piiskopkonna väljaanne. - 1868, nr 21, lk. 513.

Kiriku bülletään. - 1891, nr 25, lk. 392. Kiievi Teoloogia Akadeemia toimetised. - 1870, juuni, lk. 16; august, lk. 574.

Vene antiik. 1870, v. 1, lk. 541, 546, 585; 2. köide, lk. 223-224, 601-605, 607, 609, 612-616, 675-676.

1871, v. 3, lk. 204; kd 4, lk. 681.682.

1881, juuni, lk. 203; september, lk. 58-74; oktoober, lk. 238, 243, 245, 248, 249, 250, 345, 348.

juuni, lk. 24.

Vene arhiiv. - 1870, nr 4 ja 5, lk. 769, 771, 772, 773, 781, 782, 785, 787, 788, 791, 802, 808, 817, 826, 828, 834-835, 839, 841, 841, 841, Archive Archive, 84 Vene Archive. - 1887, raamat. 3, lk. 361. Senaator K. N. Lebedevi märkmetest // Venemaa arhiiv. - 1888, raamat. 3, lk. 253. Kiievi metropoliidi Jevgeni (Bolkhovitinovi) kirjad VG Anastasevitšile // Venemaa arhiiv. - 1889, raamat. 2, lk. 21-84,161-236, 321-388. Metropoliit Eugene'i kiri arhimandriit Partheniusele // Venemaa arhiiv. - 1889, raamat. 3, lk. 379. Metropoliit Leonty neli kirja Kostroma peapiiskopile Platonile // Venemaa arhiiv. - 1893, raamat. 3, lk. 92. Vene arhiiv. - 1895, raamat. 3, nr 11, lk. 374. Krahv M. D. Buturlini märkmed // Vene arhiiv. - 1897, raamat. 1, lk. 235, 240; raamat. 2, lk. 592, 595, 596.

Malõševski I. I. Metropoliit Eugene'i tegevus Konf. esimehe auastmes. Kiievi Teoloogia Akadeemia // Venemaa arhiiv. - 1898, raamat. 1, lk. 304.

Vene arhiiv. - 1899, raamat. 1, nr 1, lk. 26; nr 4, lk. 529; raamat. 2, nr 6, lk. 188, 189, 215; raamat. 3, nr 11, lk. 410.

1900, raamat. 1, nr 1, lk. 25; raamat. 2, nr 5, lk. 93-94.

1901, raamat. 2, nr 5, lk. 21.

1903, raamat. 1, nr 3, lk. 372, 433-434;

nr 4, lk. 546; nr 6, lk. 223.

1904, raamat. 1, nr 1, lk. 101; nr 2, lk. 94, 225, 226, 227, 289.

Moskva patriarhaadi ajakiri. - 1945, nr 1, lk. 45.

1954, nr 4, lk. 47.

1957, nr 5, lk. 57-61. Täielik õigeusu teoloogiline entsüklopeediline sõnaraamat: 2 köites // Toim. P. P. Soykina. - SPb., b. näiteks, 1. köide, lk. 541,816; 2. köide, lk. 1164, 1330, 1936.

Õigeusu teoloogiline entsüklopeedia või teoloogiline entsüklopeediline sõnaraamat: 12 köites // Toim. A. P. Lopuhhin ja N. N. Glubokovski. - Peterburi, 1900-1911, 3. kd, lk. 712; kd 8, lk. 3; kd 10, lk. 608.

Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 41 köites - Peterburi, 1890-1907, v. 11, lk. 411-413.

Jevgeni Bolkhovitinov

(Evfimy Alekseevich) - Kiievi ja Galiitsia metropoliit, bibliograaf ja ajaloolane. kirjutamine; R. 18. detsember 1767, † 23. veebr. 1837 Enne metropoliiti: Starorussky piiskop (1804–1808), Vologda. (1808-13), Kaluga. (1813-16) ja Pihkva peapiiskop (1816-27), Rossi liige. akad.

Täielik õigeusu teoloogiline entsüklopeediline sõnaraamat - (munkluses Eugene), vene ajaloolane, arheograaf ja bibliograaf. Revolutsioonieelses kirjanduses on see kirjas kui "Metropolitan Eugene". 1822. aastal 37 Kiievi metropoliit. B. teaduslik tegevus on seotud ... ... Suur Nõukogude entsüklopeedia