05.12.2023

Elmir Kuliev rafidiitidest. Kuliev, Elmir Rafael oglu Elmir Kuliev šiiit või sunniit

Rafidis on šiiitide, eriti imamise, üks levinumaid hüüdnimesid, mis pärineb araabia verbist "rafada" ("lahkuma", "tõrjuma"). Moslemi doksograafid seostasid selle hüüdnime päritolu erinevate episoodidega šiiitide liikumise ajaloost. Mõned väitsid, et esimesed rafidid olid Abdullah b järgijad. Saba – juut, kes uskliku moslemi sildi all kutsus inimesi üles kukutama kaliif Uthmani, ei tunnistanud Abu Bakri ja Umari valitsemise legitiimsust, kutsuti Ali b. Abu Talib oli prohveti seaduslik järeltulija, rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga ning kuulutas seejärel Ali jumalikuks olendiks, mille pärast käskis oma järgijad põletada. Teised autorid nimetasid rafidis Kufa šiiitideks, kes lükkasid tagasi väited Zeidi b. Ali, kuna ta tunnistas Abu Bakri ja Umari valitsemise legitiimsust. Pärast Zaydide eraldumist hakati Rafidis nimetama peamiselt kaheteistkümneks imaamiks, kes tunnistas imaamideks vaid kaksteist Ali b klanni kuuluvat inimest. Abu Talib. Kaheteistkümneliikmelised imaamid peavad uskmatuteks kõiki, kes nende seisukohti ei aktsepteeri. Nad usuvad, et Ali b. Abu Talib oli prohvet Muhamedi kaaslastest parim, rahu ja Jumala õnnistused, määras ta moslemivalitsejaks ning pärast tema surma Abu Bakr ja Umar sünd. al-Khattab anastas võimu. Nad peavad enamikku kaaslasi silmakirjatsejateks ja austavad neist vaid mõnda, nagu Salman al-Farisi, Abu Dharr al-Ghifari, al-Miqdad, Ammar sünd. Yasir, Hudhaifa sünd. al-Yaman. Nad usuvad, et pärast prohveti surma olgu temaga rahu ja Allahi õnnistused, kaaslased moonutasid Püha Koraani ja kustutasid sellest kõik ilmutused, et Allahi Sõnumitooja järglased, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga, pidi olema Ali b. Abu Talib ja tema järeltulijad. Nad usuvad, et Muhammad b. Ali al-Askaril, keda nad peavad üheteistkümnendaks imaamiks, oli lapsena kadunuks jäänud poeg.
Nende sõnul varjab ta end inimeste eest tänaseni ja ilmub veidi enne kohtupäeva algust. Nad usuvad, et see “oodatud” imaam toob moslemitele tõelise Püha Koraani kirjarulli, äratab ellu kaaslased, kes olid süüdi võimu “annastamises” ja tõe varjamises, ning maksab neile kätte oma esivanemate eest. Nad peavad kahtteist imaami absoluutselt patuta inimesteks, kes teadsid püha teadmisi ja surid oma nõusolekul. Need võimaldavad inimestel pöörduda nende poole eestpalve saamiseks ja peavad lubatavaks varjata oma tõelisi vaateid inimeste eest, mida nimetatakse "taqiya" ("diskreetsus", "varjamine"). Ettemääratuse küsimustes jagavad rafidid kadarlaste seisukohti. Lisaks usuvad nad, et Allah võib oma otsust muuta. Samuti lubavad nad tasu eest ajutisi abielusid. Ideoloogia ja islamiõiguse küsimustes tunnistavad rafidid ka muid ekslikke seisukohti. Autentses hadithis, mille Ibn Majah teatas Auf b. Malik, on teatatud, et Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused, ütles: "Juudid jagunesid seitsmekümne üheks rühmaks, millest üks läheb paradiisi ja seitsekümmend põrgusse. Kristlased jagunesid seitsmekümne kaheks liikumiseks, millest seitsekümmend üks läheb põrgusse ja üks taevasse. Ma vannun selle nimel, kelle käes on Muhamedi hing! Minu järgijad jagunevad seitsmekümne kolmeks liikumiseks, millest üks läheb taevasse ja seitsekümmend kaks põrgusse. Sarnases hadithis, mille at-Tirmidhi teatas Abdullah b. Umar, teatatakse, et inimesed küsisid taevasse suunduva oja kohta, millele Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused, ütlesid: "Need on need, kes järgivad minu ja minu kaaslaste teed. ” Prohveti tõelised järgijad, rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga ning tema kaaslased on sunna ja ühe moslemikogukonna (ahl al-sunnah wa al-jamaa) järgijad. Nad lükkavad tagasi kõik religiooni puudutavad uuendused ja jagavad varajaste moslemite seisukohti. Sunna pooldajate vaated on erinevate ketserlike tõlgenduste vaadete vahel vahepealsel positsioonil. Nad usuvad, et usk koosneb veendumustest, sõnadest ja tegudest. Erinevalt kharijiitidest ja murjiitidest usuvad sunna pooldajad, et kui moslem teeb raskeid patte, jääb ta usklikuks, kuid muutub patuseks ja teispoolsuses sõltub tema saatus Allahi otsusest. Erinevalt kadariitidest ja jabariitidest usuvad nad, et inimesel on vaba tahe, mis sõltub Allahi tahtest, ja et inimeste teod on Tema loodud. Erinevalt mutasiitidest ja antropomorfistidest tunnevad nad ära kõik Koraanis ja Sunnas mainitud jumalikud omadused, võtmata neilt nende tõelist tähendust, omistamata neile ekslikku tõlgendust, andmata neile vormi või assimileerimata neid omadustega. loomisest. Erinevalt rafididest armastavad ja austavad Sunna järgijad kõiki Allahi Sõnumitooja kaaslasi, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga. Just neid seisukohti kaitses oma raamatus imaam Abu al-Hasan al-Ashari, keda peetakse õigustatult üheks sunna pooldajate silmapaistvamaks esindajaks ja ühe moslemikogukonna toetajaks. Selle raamatu tõlge on tehtud dr Bashir Muhammad Uyuni koostatud raamatu "al-Ibana an Usul ad-Diyana" ("Religiooni põhialuste selgitus") neljandast väljaandest. Selles raamatus tsiteeritud luuletuste täpse tähenduse säilitamiseks on need tõlgitud proosasse. Koos sellega on tõlkes välja jäetud kolmanda araabiakeelse väljaande võrdlus selle raamatu eelmiste väljaannete ja erinevate käsikirjaliste koopiatega, samuti viited mõne kopeerija interpolatsioonidele. Mõnede hadithide ja värsside tõlkimisel täiendati nende tekste rangelt kooskõlas algallikatega, et lugejad saaksid nende tekstide kontekstist laiemalt aru. Tõlkija täiendustele aga viiteid ei ole, kusjuures kõigil muudel juhtudel on tõlkija kommentaarid tähistatud tema initsiaalidega.

Selle artikli ettevalmistamisel kasutasin järgmist kirjandust:
1. "Firak Muasira Tantasib ila al-Islam" ("Moodsad liikumised, mis peavad end islamiks"), Ghalib sünd. Ali al-Awaji.
2. "Sharh al-Aqida at-Tahawiya" ("Tahawy imaami uskumuste kommentaarid"), Ibn Abu al-Izz al-Hanafi.
3. “Religioonide ja sektide raamat”, Muhammad sünd. Abd al-Karim al-Shahrastani, tõlge araabia keelest, sissejuhatus ja kommentaarid S.M. Prozorova.
4. "Usul Mazhab al-Shia al-Imamiyya al-Isnaashariyya" ("Imaami šiiitide meele põhialused"), Nasir sünd. Abdullah al-Kafari.
5. “Islam: entsüklopeediline sõnaraamat”, G.V. Miloslavsky, Yu.A. Petrosjan, M.B. Piotrovsky ja teised.
Ma palun Jumalat, et ta võtaks selle töö vastu ja teeks selle moslemitele kasulikuks, et Tema nime saaks ülistada, et õiglased vaated võidaksid vigade üle. Kiitus Jumalale, maailmade Issandale! Rahu ja õnnistusi prohvet Muhamedile, tema perele, kaaslastele ja kõigile, kes nende teed järgivad!

Koraani tähenduste vene keelde parima tõlke autor on Kuliev Elmir Rafael oglu.
Bakuu, 8. juuli 2000

Koraan. (E.R. Kulijevi tähenduste tõlge)

Täname, et laadisite raamatu alla tasuta elektroonilisest raamatukogust http://filosoff.org/ Naudi lugemist!

Koraan. (Tähenduste tõlge E.R. Kuliev).
Sura 1

Raamatu avamine

1. Allahi, Armulise, Armulise Jumala nimel!

2. Kiidetud olgu Allah, maailmade isand,

3. Armuline, halastav,

4. Kättemaksupäeva isand!

5. Me kummardame Sind üksi ja palvetame abi saamiseks ainult Sind.

6. Juhtige meid sirgele teele,

7. Nende tee, keda Sina oled õnnistanud, mitte nende, kelle peale on langenud viha, ja mitte nende, kes on kadunud.
Sura 2

1. Alif. Lam. Mime.

2. See Pühakiri, milles pole kahtlust, on kindel teejuht jumalakartlikele,

3. kes usuvad nähtamatusse, palvetavad ja kulutavad sellest, mida oleme neile andnud,

4. kes usuvad sellesse, mis sulle ilmutati ja sellesse, mis ilmutati enne sind ning on veendunud teispoolsuses.

5. Nad järgivad oma Issanda juhiseid ja on edukad.

6. Tõepoolest, uskmatute jaoks pole vahet, kas olete neid hoiatanud või mitte. Nad ikka ei usu.

7. Jumal on pitseerinud nende südamed ja kõrvad ning nende silmade kohal on loor. Neid ootab ees suur piin.

8. Inimeste seas on neid, kes ütlevad: "Me usume Allahisse ja viimse päeva." Siiski on nad uskmatud.

9. Nad püüavad petta Allahit ja usklikke, kuid nad petavad ainult iseennast ega mõista seda.

10. Nende südamed on löödud haigustest. Jumal süvendagu nende haigusi! Neile on määratud valusad kannatused, sest nad valetasid.

11. Kui neile öeldakse: "Ära levita kurjust maa peal!" - nad vastavad: "Ainult meie loome korra."

12. Tõepoolest, nemad levitavad kurjust, kuid nad pole sellest teadlikud.

13. Kui neile öeldakse: "Uskuge, nagu rahvas on uskunud", siis nad ütlevad: "Kas me usume nii, nagu rumalad on uskunud?" Tõepoolest, nad on lollid, aga nad ei tea seda.

14. Kui nad kohtuvad nendega, kes usuvad, ütlevad nad: "Me usume." Kui nad jäävad oma kuraditega üksi, ütlevad nad: „Tõesti, me oleme teiega. Me lihtsalt teeme teie üle nalja."

15. Jumal pilkab neid ja suurendab nende ülekohut, milles nad pimesi ekslevad.

16. Nemad on need, kes ostsid vea juhiste saamiseks. Kuid tehing ei toonud neile kasumit ja nad ei järginud otsest teed.

17. Nad on nagu see, kes süütas tule. Kui tuli valgustas kõike tema ümber, jättis Allah nad ilma valgusest ja jättis nad pimedusse, kus nad ei näinud midagi.

18. Kurt, tumm, pime! Nad ei naase sirgele teele.

19. Või on nad nagu need, kes on sattunud taevast vihmasaju kätte. Ta toob pimeduse, äikese ja välgu. Surmahirmus pistavad nad välgumüra eest sõrmedega kõrvad kinni. Tõepoolest, Jumal embab uskmatuid.

20. Välk on valmis neilt nägemise ära võtma. Kui see süttib, lähevad nad teele, aga pimeduse saabudes peatuvad. Kui Jumal oleks tahtnud, oleks Ta neilt kuulmise ja nägemise ilma jätnud. Tõesti, Jumal on võimeline kõigeks.

21. Oh inimesed! Kummardage oma Issandat, kes teid lõi, ja neid, kes enne teid, et te kardaksite.

22. Ta tegi maa sulle voodiks ja taevast katuse ning saatis taevast alla vee ja tõi sellega koos vilja sinu ülalpidamiseks. Seetõttu ärge samastage kedagi tahtlikult Allahiga.

23. Kui kahtlete selles, mida oleme oma teenijale avaldanud, siis koostage samasugune suura ja kutsuge oma tunnistajaid peale Allahi, kui olete aus.

24. Kui sa seda ei tee – ja sa ei tee seda kunagi –, siis karda Tuld, mille kütuseks on inimesed ja kivid. See on ette valmistatud uskmatute jaoks.

25. Rõõmustage neid, kes usuvad ja teevad õigeid tegusid, et nende jaoks on Eedeni aiad, milles voolavad jõed. Kui neile antakse toiduks vilja, ütlevad nad: "Seda on meile juba varem antud." Kuid neile antakse midagi sarnast. Neil on seal puhastatud abikaasad ja nad jäävad sinna igavesti.

26. Tõesti, Jumal ei kõhkle esitamast tähendamissõna sääsest või millestki suuremast. Need, kes usuvad, teavad, et see on nende Issanda tõde. Need, kes ei uskunud, ütlevad: "Mida tahtis Jumal, kui ta seda tähendamissõna rääkis?" Selle kaudu juhib Ta paljusid eksiteele ja paljusid sirgele teele. Kuid Ta eksitab selle kaudu ainult õelaid,

27. Need, kes rikuvad Allahi lepingut pärast selle sõlmimist ja katkestavad selle, mida Jumal on käskinud säilitada, ja levitavad maa peal korruptsiooni. Need on need, kes jäävad kahjumisse.

28. Kuidas sa saad mitte uskuda Jumalat, kui sa olid surnud ja Ta andis sulle elu? Siis ta tapab su, siis äratab su ellu ja siis saad sa tagasi Tema juurde.

29. Tema on see, kes lõi sinu jaoks kõik maa peal, seejärel pöördus taeva poole ja tegi sellest seitse taevast. Ta teab igast asjast.

30. Vaata, teie Issand ütles inglitele: "Ma panen maa peale asehalduri." Nad ütlesid: "Kas paned sinna kellegi, kes levitab pahandust ja valab verd, samal ajal kui meie ülistame sind kiitusega ja pühitseme sind?" Ta ütles: "Tõepoolest, ma tean seda, mida teie ei tea."

31. Ta õpetas Aadamale igasuguseid nimesid, näitas neid siis inglitele ja ütles: "Ütle mulle nende nimed, kui räägite tõtt."

32. Nad vastasid: „Austatud oled! Me teame ainult seda, mida Sina meile õpetasid. Tõesti, sina oled teadja, tark.”

33. Ta ütles: "Oo Adam! Räägi neile nende nimedest." Kui Aadam ütles neile nende nimed, ütles ta: "Kas ma ei öelnud teile, et ma tean taeva ja maa saladusi ja tean, mida te avalikult teete ja mida varjate?"

34. Nii me ütlesime inglitele: "Kummardage Aadama ees." Nad langesid näkku ja ainult Iblis keeldus, muutus uhkeks ja temast sai üks uskmatutest.

35. Me ütlesime: “Oo Adam! Seadke oma naisega elama paradiisi. Sööge oma südamega, kus iganes soovite, kuid ärge lähenege sellele puule, muidu saate ühe pahategijate hulgast."

36. Saatan pani nad selle peale komistama ja tõi nad sealt välja, kus nad olid. Ja siis Me ütlesime: "Heida end maha ja olge üksteise vaenlased! Maa on teie elukoht ja kasutusobjekt kuni teatud ajani.

37. Aadam sai sõnu oma Issandalt ja Ta võttis vastu tema meeleparanduse. Tõesti, Ta on meeleparanduse vastuvõtja, halastaja.

38. Me ütlesime: "Minge siit minema, kõik!" Kui teile tuleb juhatus Minult, siis see, kes järgib Minu juhatust, ei karda ega kurvasta.

39. Ja need, kes ei usu ja peavad Meie tunnusmärke valedeks, on tule vangid. Nad jäävad sinna igavesti.

40. Oo, Iisraeli (Iisraeli) lapsed! Pidage meeles minu teenet, mida ma teile näitasin. Olge ustavad oma lepingule Minuga ja mina jään teie lepingule ustavaks. Sa oled ainus, kes mind kardab.

41. Uskuge sellesse, mida ma olen avaldanud, et kinnitada seda, mis teil on, ja ärge olge esimene, kes keeldub sellesse uskumast. Ärge müüge Minu märke tühise hinna eest ja kartke Mind üksi.

42. Ära riieta tõde valedesse ja ära varja tõde, kuni sa seda tead.

43. Esitage palve, makske zakat ja kummardage nendega, kes kummardavad.

44. Kas sa tõesti kutsud inimesi vooruslikkusele, jättes end unustusehõlma, kuna loed Pühakirja? Kas sa ei tule mõistusele?

45. Otsige abi kannatlikkusest ja palvest. Tõepoolest, palve on raske koorem kõigile peale alandlike,

46. kes on veendunud, et nad kohtuvad oma Issandaga ja naasevad Tema juurde.

47. Oo Iisraeli (Iisraeli) lapsed! Pidage meeles Minu soosingut, mille ma teile andsin, ja seda, et olen teid maailmadest kõrgemale tõstnud.

48. Hoiduge päevast, mil keegi ei too teisele kasu ja kui eestpalvet ei võeta vastu, kui lunaraha ei saa maksta ja kui neid ei toetata.

49. Vaata, me päästsime sind vaarao perekonnast. Nad piinasid teid kohutavalt, tapsid teie pojad ja jätsid teie naised ellu. See oli teie jaoks suur katsumus (või suur teene) teie Issandalt.

50. Vaata, me avasime sulle mere, päästsime sind ja uputasime vaarao perekonna, kui sa vaatasid.

51. Me määrasime Moosese (Moosese) nelikümmend päeva ja pärast tema lahkumist hakkasite vasikat kummardama, kuna olete kurjategijad.

52. Pärast seda me andestasime teile, nii et võib-olla olete tänulikud.

53. Vaata, me oleme andnud Moosele (Moosesele) Raamatu ja eristamisvõime, et ehk saaksid teid juhatada.

54. Nii ütles Mooses (Mooses) oma rahvale: „Oo, mu rahvas! Sa olid enda vastu ebaõiglane, kui hakkasid vasikat kummardama. Parandage meelt oma Looja ees ja tapage end (las süütu tapab õelaid). See on teile parem enne teie Loojat." Siis võttis Ta sinu meeleparanduse vastu. Tõesti, Ta on meeleparanduse vastuvõtja, halastaja.

55. Nii et sa ütlesid: "Oo Myca (Mooses)! Me ei usu sind enne, kui näeme Jumalat avalikult. Vaatamise ajal tabas teid välk (või tappis teid).

56. Siis Me äratasime teid pärast surma üles, nii et võib-olla olete tänulikud.

57. Me varjutasime teid pilvedega ja saatsime teile mannat ja vutte: "Sööge headest asjadest, mille oleme teile andnud." Nad ei olnud meie suhtes ebaausad – nad käitusid enda suhtes ebaõiglaselt.

58. Nii me ütlesime: "Sisenege sellesse linna ja sööge palju, kus iganes soovite. Sisenege väravast, kummardage ja öelge: "Anna meile andeks!" Me anname teie patud andeks ja suurendame tasu neile, kes teevad head."

59. Kurjategijad asendasid neile öeldud sõna teise sõnaga, nii et Me saatsime kurjategijatele taevast karistuse nende kurja käitumise pärast.

60. Nii palus Musa (Mooses) oma rahvale juua ja Me ütlesime: "Löö oma sauaga vastu kivi." Sellest löödi välja kaksteist allikat ja kõik inimesed teadsid, kus nad peaksid jooma. Sööge ja jooge seda, mida Jumal on andnud, ja ärge looge kurjust maa peal, levitades kurjust!

61. Nii et sa ütlesid: "Oo Musa (Mooses)! Me ei talu üksluist toitu. Palu oma Issanda poole meie eest, et ta kasvataks meile maa peal kasvavaid juurvilju, kurki, küüslauku, läätsesid ja sibulaid. Ta ütles: "Kas te tõesti tahate asendada parem halvemaga? Minge alla ükskõik millisesse linna ja seal saate kõik, mida palusite." Nad kannatasid alanduste ja vaesuse all. Nad tekitasid Allahi viha, lükates tagasi Allahi märgid ja tappes ebaõiglaselt prohveteid. See juhtus seetõttu, et nad olid sõnakuulmatud ja ületasid lubatud piire.

62. Tõepoolest, usklikud ja juudid, kristlased ja saabid, kes usuvad Jumalasse ja viimse päeva ning teevad õigeid tegusid, saavad oma tasu oma Issandalt. Nad ei tunne hirmu ega kurvasta.

63. Niisiis võtsime sinult tõotuse ja tõstsime sinu kohale mäe: „Pea kinni sellest, mida me sulle oleme andnud, ja pea meeles

25 082

Hiljuti ilmus Internetti järgmine šeik Gamet Suleymanovi (Jumal kaitseb teda) fatwa Elmir Kulievi kohta:

« Elmir Kulievi tõlgetel pole tema manhajiga mingit pistmist, eriti kui need on salafi raamatute tõlked. Iseasi, kas küsimus puudutab tema enda raamatuid, s.t. raamatud, mille autor ta on.

Mis puutub Elmir Kulievi endasse, siis olen tema suhtes oma seisukohta juba korduvalt väljendanud. Tema vastu on esitatud mitmesuguseid süüdistusi ja seetõttu on vaja, et ta ütleks selgelt välja oma manhaj, eriti oma seisukoha Ikhwani ja muude küsimuste osas. Ka Muawiyahi ja mõne muu kaaslase kohta. Seetõttu nõuame temalt hetkel, et ta lükkaks avalikult ümber teda ümbritsevad kahtlused ja tõestaks, et ta on salafi manhajas. Ja kuni ta oma tõekspidamisi selgelt välja ütleb, on ta uuendustele lähemal ja seetõttu väldib selliseid inimesi"(http://sunnapress.com/online-qa/5713-qa-qamet-suleymanov-09-13.html).

Tahaksime juhtida tähelepanu mõnele probleemile, mille tõttu paljud vennad kahtlevad Elmir Kulievi manhadži suhtes. Allpool on näited ja faktid Elmir Kulijevi kõrvalekaldumisest õiglaste eelkäijate (as-salaf as-salih) teelt (manhaj). Need Ahlu-Sunna wal-Jamaa manhajist kõrvalekaldumise faktid võib jagada 5 punktiks:

— Suhtumine Saudi Araabia autoriteetsetesse teadlastesse ja selle riigi valitsusse
— Kriitika moslemitest valitsejate vastu
— Egiptuse valitsusvastaste meeleavalduste toetamine
— Suhtumine sellistesse uuendajatesse nagu Yusuf Qaradawi, Said Qutbu ja Fethullah Gülen
— islamivastase termini "vahhabism" kasutamine

1. Elmir Kuliev noomib Saudi Araabiat

Nendes sõnades on šariaadi seisukohalt suur probleem. Esiteks on see moslemite kohta halb arvamus. Teiseks on see laim, mis on veelgi suurem patt. Kolmandaks on see väide ebaõiglane, sest Saudi Araabia on ainus riik maailmas, mis järgib Allahi seadusi rohkem kui ükski teine riik. Me ei väida, et Saudi Araabias on kõik ideaalne, kuid kõike õpitakse võrdlemise teel ja ilmselget tõsiasja ei saa eitada. See, mida see riik on teinud ja teeb islami heaks, on lugematu arv. Sellega seoses tahaksime küsida Elmira Kulijevilt: kes Ahl-Sunnah’ autoriteetsetest teadlastest suhtus halvasti Saudi Araabiasse ja ütles samasuguseid solvavaid sõnu selle riigi valitsusele?

Meile teadaolevalt armastavad ja kohtlevad Saudi Araabiat kõik Ahl-Sunnah teadlased, olenemata nende rahvusest, kodakondsusest ja elukohast. See on ju täna ainuke riik, mis riiklikul tasandil toetab ja levitab puhast monoteismi ja õiget Ahlu-Sunna usutunnistust. Saudi Araabia on ka ainus riik, mis keelab ja võitleb riigi tasandil igasuguse polüteismi vastu ( hiilima kõrvale) ja uuendused ( bida), mis pole paljudes moslemiriikides keelatud ja mõnikord isegi toetatud!

Teisest küljest teame, et seda riiki ei armasta ega vihka kõik uuenduste pooldajad (Ahlubid) rafidide, ikhwanide, kharijiitide ja teiste sektantide hulgast, kes ei soovi tõelise islami levikut. Siit tekib küsimus: kellele peaks Elmir Kuliev toetuma ja kellele Saudi Araabia avalikult hukka mõistmisel ja solvamisel? Kas ülalnimetatud ekslike sektide juhtide ja õpetlaste peale või teie enda isiklike hinnangute ja järelduste peale, olles sellega vastuolus kõigi Ahl-Sunna autoriteetsete õpetlastega?

Siin on see, mida meie aja kõige autoriteetsemad islamiuurijad Saudi Araabia kohta ütlesid:

1. Sheikh Ibn Baz (Allah halastagu tema peale):

"See riik, Saudi Araabia, on islamiriik, kiidetud olgu Allah, see nõuab vastuvõetavat ja keelab selle, mis on süüdlane, käsib mõista šariaadi järgi kohut ja kutsub šariaati inimeste seas valitsema."

Sl. "Ahdafu on hamalat al-i'lamiya"

2. Sheikh Ibn Uthaymeen (olgu Jumal tema peale armuline):

"Ma võtan Suurt Allahit ja teid tunnistajatena selles, mida ma ütlen: ma ei tea, et tänapäeval on maa peal riik, mis kohaldab šariaadi nii, nagu see riik, Saudi Araabia, kohaldab seda!"

“Ujubu ta’ati sultan”: ‒ 49

3. Sheikh Albani (Allah halastagu tema peale):

"Ja ma palun Kõige Puhtamat Kõikvõimsamat Allahit, et Ta muudaks Araabia poolsaare ja teiste moslemimaade hüvede püsivaks ning säilitaks monoteismi (Saudi Araabia) kahe Sulase kaitse all. Pühad mošeed – kuningas Fahd ibn Abdulaziz ja et Ta pikendab oma eluiga (Allahile alistudes), mõistlikke otsuseid ja pidevat edu.

Pealegi ei vasta see Elmir Kulievi süüdistus Saudi Araabia vastu tegelikkusele ja õigele arusaamale islamist. Tahaksime, et Elmir Kuliev esitaks tõendeid oma väite kohta, et need kolm moslemiriiki püüdsid ühineda ja Saudi Araabia takistas neid?

Siis tekib küsimus: kuidas ja mille alusel saavad need rahvad tänapäeval ühineda, kui nende rahvaste elanikkond jaguneb paljudeks omavahel sõdivateks sektideks, mis mõistavad islamit ja Kõigeväelist Allahit erinevalt?

Elmir Kuliev räägib ka ühinemisest pärslastega, kes tunnistavad peamiselt radikaalset šiismi-rafidismi, mida esindab tänapäeva Iraan. Huvitav, kuidas kujutab Elmir Kuliev ette sunniidi moslemite ühendamist rafididega, kes kiruvad ja sõimavad prohveti (rahu ja õnnistused) kaaslasi ja naisi ööd ja päevad? See sarnaneb rohkem kadunud Ikhwani põhimõttega: "Ühendugem sellega, mis meid seob, ja unustagem, mis meid lahutab." Samas usuvad ikhwanid, et valed uskumused, mis sisaldavad palju polüteismi, uuenduste ja jumalateotuse elemente, ei tohiks takistada end moslemiteks nimetavate inimeste ühinemist. Isegi kuulus Ikhwani jutlustaja Yusuf al-Qaradawi, kes püüdis kogu oma elu sunniite rafididega ühendada, tunnistas hiljuti, et ta eksis ja eksis, kuna ei nõustunud selles küsimuses Saudi Araabia teadlastega ().

2. Moslemivalitsejate kriitika

Elmir Kuliev tsiteerib oma kaaslase ebausaldusväärseid sõnu:

Kaastöötaja Elmir Kulievile omistatud sõnad on ebausaldusväärsed, nagu ütles selle kohta šeik Albani (olgu Jumal tema peale armuline). Täielik hadith on järgmine:

"On teatatud, et Sa'id ibn Jumkhan ütles: "Ütles mulle Safiyna, kes ütles: "Allahi Sõnumitooja, õnnistagu teda ja andku talle rahu, ütles: "Minu kogukonnas kestab kalifaat kolmkümmend aastat, pärast mida valitseb" Siis ütles Safiyna mulle: "Loendage: Abu Bakri kalifaat, Umari kalifaat ja Uthmani kalifaat." Siis ütles ta (taas) mulle: "Arvutage Ali kalifaat."
(Sa'id ibn Jumkhan) ütles: "Ja me leidsime, et (see kestis) kolmkümmend aastat." Sa'id ütles: "Ma ütlesin talle: Banu Umayyah usub, et nad on kaliifid, ja ta ütles: "Banu Zarqa' valetab! Vastupidi, nad on kuningad, kuningatest halvimad."

Ahmad 5/220, at-Tirmidhi 2226, Abu Daoud 4647

At-Tirmidhi tsiteeris seda hadithi lisandiga: "Sa’id ütles: "Ma ütlesin talle: Banu Umayyah usub, et nad on kaliifid, ja ta ütles: "Banu Zarqaa valetab! Vastupidi, nad on kuningad, kuningatest halvimad." Mina (Sheikh al-Albani - Märge veebisait) Ma ütlen: „Selle toidulisandi edastas ainult Khashraj ibn Nubata Sa’id ibn Jumkhanist ja see on nõrk, kuna Khashrajis on nõrkus. Al-Dahabi teatas sellest ad-Du'afas ja ütles: "an-Nasai ütles: "Ta ei ole tugev." Al-Hafiz Taqribis ütles: "Tõsi, kuid ta eksis." Ma ütlen: Mis puudutab hadithi alust, siis see on autentne” (“Silsila al-sahiha” (1/742)).

Nagu näeme, on see hadithi lisand ebausaldusväärne, mistõttu ei saa see olla tõendiks väitele, et kaaslased kritiseerisid valitsejaid. Veelgi enam, me teame kümneid usaldusväärseid teateid, et kaaslased keelasid valitsejatest halvasti rääkida. Nende hulgas:

1) Anas ibn Malik, kes ütles:

“Täiskasvanud Allahi Sõnumitooja kaaslaste hulgast (temal olgu rahu ja Jumala õnnistused) keelasid meil valitsejaid laimamast ja ütlesid: "Ärge nuhelge oma valitsejaid, ärge petke neid ega vihka neid! Karda Jumalat ja pea vastu, sest kergendus on tõesti lähedal!””

At-Tabarani filmis "al-Kabir" 7609, Ibn Abi Asim "al-Sunnah" 1015, al-Bayhaqi "al-Shu'abis" 6/96. Sheikh al-Albani, dr Basim al-Jawabra ja dr Ridaullah al-Mubarakfuri kinnitasid isnadi autentsust

2) Abdullah ibn Uqayma:

“Ma ei aita kunagi kedagi mõrvas pärast Uthmani surma. Küsis temalt: "Kas osalesite "Usmani" mõrvas? Ta vastas: «Usun, et tema puudustest rääkimine oli abiks tema mõrvale”.

Ibn Abi Shaiba 12/47, Ibn Sa'd filmis “at-Tabaqat” 6/115. Isnad on usaldusväärne

3) Ibn Qusayb al-'Adawi:

“Kord, kui olin koos Abu Bakratiga Ibn 'Amiri minbari lähedal, kes andis õhukestes riietes khutbahi, ütles Abu Bilal: "Vaadake meie valitsejat, kes kannab kurjade riideid!" Ja Abu Bakrat ütles talle: "Ole vait, sest ma kuulsin Allahi Sõnumitooja (Rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütlemas: "Kes iganes valitsejat alandab, seda alandab Jumal!"”

Ahmad 5/42, at-Tirmidhi 2224. Sheikh al-Albani nimetas hadithi heaks

4) Abu Hamza ad-Dab'i:

“Kui mulle jõudis kohale, et Hajjaj sai Kaabas tulitabamuse (lahingu ajal Ibn az-Zubayiriga), läksin Ibn 'Abbase juurde ja kui hakkasin tema ees Hajjaji norima, ütles Ibn 'Abbas: "Ära hakka shaitani abiliseks!"”

Al-Bukhari filmis "at-Tarikh al-kabir" 8/104

5) Mu'adh ibn Jabal:

“Moslemite valitseja saab Kõigeväelise Allahi loal üheks ja see, kes valitsejat noomib, noomib Kõigeväelise Allahi käsku!”

Abu ‘Amr ad-Dani filmis “al-Fitan” 1/404

6) "Uqba ibn Wasaj:

“Mulle räägiti kharijiitidest ja sellest, kuidas nad valitsejaid laimavad. Ja ühel päeval, kui ma kohtusin Abdullah ibn 'Amriga, ütlesin talle: "Te olete Allahi Sõnumitooja ülejäänud kaaslaste hulgast (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ja Jumal on andnud teile teadmise. Siin Iraagi inimesed laimavad oma valitsejaid ja kuulutavad avalikult oma vigu, mida te selle kohta ütlete? Ta vastas: "Need on need, kelle peal on Jumala, inglite ja kõigi inimeste needus!"”

Ibn Abi ‘Asim 933, al-Bazzar 207. Sheikh al-Albani ütles, et see hadith on autentne ja vastab al-Bukhari tingimustele

7) Abu ad-Darda:

“Tõesti, inimese silmakirjalikkuse esimene ilming on moslemite valitseja sõimamine!”

Ibn ‘Abdul-Barr filmis “at-Tamhid” 21/287

On ilmselge, et prohveti kaaslased (rahu ja õnnistused talle) moslemitest valitsejaid ei sõimanud, veel vähem lubanud seda teistel teha.

3. Valitsusvastaste protestide toetamine

Elmir Kuliev kaitseb valitsusvastaseid meeleavaldusi:

Elmir Kuliev ei mõista valitsusvastaseid proteste üldse hukka, vastupidi, ta isegi kaitseb neid. Ta usub, et meeleavalduste ohvrid on süütud. Siiski tekib küsimus: kes sundis neid ohvreid meeleavaldustele minema? Kui nad oleksid koju jäänud, kas nad oleksid surnud? Kas šariaat ei keela meeleavaldusi ja proteste moslemitest valitseja vastu?

1. Imam Nawawi (Allah halastagu tema peale):

« Mis puudutab allumatust valitsejale või mässu tema vastu, siis see on moslemite üksmeelse arvamuse kohaselt keelatud tegu. Ja seda isegi siis, kui valitsejad on kurjad ja ülekohtused..

Sharh moslem

2. Imaam at-Tahawi (Allah halastaku tema peale), selgitades Sunna toetajate ja ühe kogukonna (Ahl-Sunnah Wal-Jamaa) uskumusi moslemivalitsejate suhtes, kirjutas:

« Ja me peame vastuvõetamatuks seista opositsiooni ja minna vastu oma valitsejatele, isegi kui nad käituvad ebaõiglaselt. Ja me ei kutsu Jumalat nende vastu ega alistu neile. Vastupidi, me usume, et allumine valitsejatele on kohustuslik allumine Kõigeväelisele Allahile. Me allume neile kõiges, mis pole patune. Samuti kutsume Jumalat nende poole ja palume, et ta kaitseks ja parandaks nende olukorda."

"Aqida at-Tahawiya"

Mõni võib aga öelda, et seadusliku valitseja Morsi vastu astus välja sõjaväelased ja meeleavaldajad, vastupidi, kaitsevad valitsejat. Muidugi ei olnud kindral El-Sisil õigust Morsit kukutada, kuid võimu haaranuna saab temast valitseja, kellele kuuletumine on kohustuslik.

Kuulus keskaegne teoloog Hafiz Ibn Hajar (olgu Jumal tema peale armuline) ütles:

« Õigusteadlased (Ahli Sunnah) on üksmeelel, et kui valitseja on võimu võtnud jõuga (s.t. ebaseaduslikult), siis on kohustuslik (wajib) talle kuuletuda ja tema käsul džihaadi toime panna. Samuti on nad üksmeelel, et sellisele valitsejale allumine on parem kui tema vastu astumine, et vältida verevalamist ja anarhiat.

"Fath al-Bari"

Siin on ka kuulsa islamiõpetlase šeik Suleiman Ruhaili (Jumal kaitseb teda) sõnad olukorra kohta Egiptuses:

« Ma palun Kõigeväelisel Allahil Tema kaunite nimede ja kõrgeimate omaduste kaudu, et ta hoiaks ära verevalamise moslemite seas ja kaitseks neid igasuguse kahju eest.

Pole kahtlust, et iga terve mõistusega moslem, kellel on usaldusväärsed šariaaditeadmised, rõõmustab iga teo üle, mis hoiab ära moslemite verevalamise ja kaitseb neid selle suure kurjuse eest. Sellega seoses ütlen: Egiptuse rahvas on kohustatud tegema kõik endast oleneva, et vältida verevalamist. Ta ei tohi võtta kasutusele meetmeid, mis viivad erinevate rühmituste toetajate tapmiseni ja verevalamiseni. Sest verevalamine on suur patt. Lõppude lõpuks: „Usklik inimene võib alati olla õige, kuni ta valab keelatud verd. Kui ta valab keelatud verd, hävitab ta end” (hadith).
Ahli sunnas tuntud reegel ütleb, et kui inimene usurpeerib relvastatud mässuga võimu ja hakkab riigi üle kontrolli teostama, siis saab sellisest valitsejast legitiimne (shari'a) valitseja.

Ja seepärast, vennad, me ütleme: Ahlyu Sunnah võib pidada igat tegevust keelatuks, kuid samas leiab, et sellel (sellel keelatud teol) võivad olla õiguslikud tagajärjed. Ahli Sunnah ei luba ja peab võimu anastamist keelatud. Ahlyu Sunnah peab relvastatud mässu valitseja vastu ja vägivaldset võimuletulekut ebaseaduslikuks (haram). Kui aga järsku puhkeb mäss ja mässuline võimu anastab, saab temast sel juhul legitiimne valitseja.
Palume Allahil anda võimalus selle umma tarkadele inimestele meie valitsejate, õpetlaste ja autoriteetsete inimeste hulgast, kes järgivad sunnat, et anda neile võimalus kasutada kõiki vahendeid, mis peatavad verevalamise ja kurjuse leviku..

Me ei salli vägivalda. Kuid me ütleme, et need inimesed on ise süüdi selles, mis neile juhtus. Elmir Kulijev oleks pidanud populismiga tegelemise asemel rääkima šariaadist ja selgitama šariaadi seisukohta mässu suhtes moslemivalitseja vastu.

4. Kulijevi suhtumine uuendajatesse: Yusuf Qaradawi, Said Qutbu, Fethullah Gülen

Elmir Kuliev kinnitab pühendumust oma õiglaste eelkäijate teele, kuid ei varja samas oma head suhtumist tuntud uuenduste poolehoidjatesse. Nii ei varja Elmir Kuliev oma viibimist Moslemivennaskonna eksliku sekti juhi Yusuf Al-Qaradawi raamatukogus.

On üldteada tõsiasi, et õiglased eelkäijad boikoteerisid uuenduste pooldajaid. Uuendaja raamatukogu külastus iseenesest ei ole piisav argument süüdistuste esitamiseks, sest võib juhtuda, et inimene tuli sinna, et kutsuda üles midagi heaks kiitma või keelata midagi, mis on taunitav. Kuid isegi siis ei tohiks seda avalikustada, kuna inimesed võivad teha valesid järeldusi. Elmir Kuliev paneb selle foto avalikule väljapanekule ja nimetab Al-Qaradawit "šeikiks" ega hoiata tema eest, mis võib inimesi eksitada.

Ühel päeval nägi Yunus ibn 'Ubayd (Allah halastaku tema peale) oma poega innovaatori majast lahkumas ja ütles talle: " Oh poeg, kust sa tuled?!" Ta vastas: " Nii ja naa majast" Yunus ütles:

“Ma tahaksin pigem näha sind lahkumas naiseliku mehe majast, kui lahkumas nii ja naa. Ja mulle on rohkem armastatud, poeg, kui sa ilmud Jumala ette abielurikkuja, õela, varga ja reeturina, kui et sa astuksid Tema ette kirgede järgijate veendumusega!”

Ibn Batta 464, al-Ajurri 2061, autentne isnad

Imam al-Barbahari (olgu Allah tema peale armuline) ütles:

“Pange tähele, kuidas Yunus ibn 'Ubaid juhtis tähelepanu sellele, et naiselik mees ei kahjusta oma poja religiooni nii palju kui uuendaja, kes võib teda eksitada nii, et temast võib saada isegi uskmatu!”

"Sharh al-Sunnah" 87

Imam Malik (olgu Jumal tema peale armuline), kes oli uuenduste ja kirgede poolehoidjate suhtes karm, ütles:

“Ärge tervitage oma kirgede poolehoidjaid ega istu nendega koos, kui te pole nende suhtes karm; ja ärge külastage neid, kui nad on haiged; ja ärge edastage neilt haditheid!”

"Al-Jami" 125, Ibn Abu Zayd

'Abdullah ibn 'Aun (olgu Jumal tema peale armuline) ütles:

“Igaüks, kes on innovatsiooni pooldajate seltskonnas, on meie jaoks halvem kui innovatsiooni pooldajad ise!”

“Al-Ibana” 2/273

Imaam Abu-l-Fadl al-Hamdani (olgu Allah tema peale armuline) ütles:

“Need, kes võtavad omaks uuendused ja leiutavad hadithe, on palju hullemad kui ateistid (religiooni jaoks), sest ateistid püüavad religiooni rikkuda väljastpoolt ja nad püüavad seda rikkuda seestpoolt. Nad on nagu need, kes linnas sees, kes soovivad olukorda selles linnas rikkuda, avades kindluse väravad neile ateistidele, kes on väljaspool. Nad on islami jaoks hullemad kui mitteusklikud”.

Ibn al-Jawzi filmis "al-Maudu'at" 1/51

Ja kui keegi küsib tõendeid selle kohta, et Yusuf Al-Qaradawi on uuenduste pooldaja, siis me ütleme talle, et Al-Qaradawi kohta on teadlastelt palju sõnu. Varalahkunud šeik al-Albani (olgu Allah talle armuline) kirjeldas suurepäraselt Yusuf Qaradawit, öeldes:

« Yusuf Qaradawi haridus on azhari ja see ei järgi Koraani ja Sunna metoodikat. Ta annab inimestele fatwad (religioossed otsused), mis on vastuolus šariaadiga. Tal on palju filosoofilisi seisukohti ja kui tuleb midagi šariaadiga keelatut, lõdvestab ta seda sõnadega: "Seda ei keela ükski konkreetne tekst!" ja tegi selle meetodi abil muusika lubatavaks. [Selline lähenemine] on aga vastuolus üksmeelse arvamusega (ijma’), sest šariaadi sätted ei ole tingimata otsetekstide abil kindlaks määratud! Qaradawi ütleb ka: "Tõenduseks on Koraan, Sunna, ijma ja qiyas (analoogia)." Analoogia ei ole aga tõend, kuna see on ijtihad (otsus). Selle põhjal lubas ta paljusid asju ja leevendas šariaadi sätteid.".

"Sufiya al-Bana wal-Qardawi"

Silmapaistev Jeemeni teoloog, surnud šeik Muqbil ibn Hadi (olgu Allah tema peale armuline), ütles:

« Meie aja kadunud jutlustajate hulgas on Katari mufti Yusuf ibn Abdullah al-Qaradawi. Temast sai islami vaenlaste hääletoru ning ta hakkas oma keelt ja pastakat kasutama islami religiooni vastu võitlemiseks!

"Raf' al-lisam ja mukhalifa al-Qardawi"

Samuti ütles kuulus šeik Ahmad an-Najmi (Allah halastaku tema peale) dr al-Qaradawi kohta:

« Selle mehe teadmatus ja meelepetted hävitavad religiooni ja selle aluseid ja reegleid!

"Raf' al-lisam ja mukhalifa al-Qardawi" 78

Pealegi on Yusuf Al-Qaradawi Moslemi Vennaskonna sekti vaimne juht ja kui palju kahju see organisatsioon on tekitanud, saab aru nn araabia kevade vilju vaadates. Kui palju moslemite verd valati ja millist kahju tekitati araabia riikide majandusele ja sõjalisele potentsiaalile!

Nii et ühe tuntud innovaatori raamatukogu külastamine ja selle eksponeerimine ilma selle eest avalikult hoiatamata ei ole kuidagi kooskõlas õiglaste eelkäijate teega.

Elmir Kuliev kaitseb ka Said Qutbi, kaasaegsete haridžiitide ideoloogi ja meest, kes süüdistas kogu moslemikogukonda uskmatuses ja kellest sai tänapäevaste harijiitide ideoloogiline inspireerija.

Moslemite kaitsmine Said Qutbi vigade eest on Elmir Kulievi sõnul moslemi au teotamine, samal ajal kui ta lubab endale laimata tervet riiki (Saudi Araabiat), mille põhiseaduseks on Koraan ja Sunna. Muidugi on moslemi au ennekõike, kuid inimese vigadele ja pettekujutelmadele osutamine ei ole laim ega kuulujutt, kui sellega hoiatad moslemeid selle inimese pettekujutluste eest.

Imam al-Shafi'i (olgu Allah tema peale armuline) ütles:

“Teadlased tegid keelatud tüübist gyib’ist (klatsidest) erandeid, mõned lubatud tüübid, millest mõned olid lausa kohustuslikud. See hõlmab šariaadi küsimustes eksijate eksimuse selgitamist, kuna religiooni pühadus on tähtsam kui üksikisiku pühadus!”

"Al-Umm" 7/90

Shaykhul-Islam Ibn Taymiyyah (olgu Allah tema peale armuline) ütles:

“Hasan al-Basri ja teised imaamid teatasid, et kellegi uuenduste ja laitmatute tuvastamine ja sellest teatamine ei ole ghibah, kui inimene teeb seda avalikult ja selgelt. Selline inimene väärib moslemite karistamist ja vähim, mis talle kuulub, on umbusaldus, et inimesed oleksid temast eemale peletatud ja distantseeritud. Ja kui te ei süüdista ega maini seda, mis on talle omane: liiderlikkust, patte või uuendusi, võib ta inimesi võrgutada ja järgida teda selles.”.

“Majmu'ul-Fataua” 15/268

Seda kirjutas Said Qutb:

« Tõesti, inimesed, kes nimetavad end moslemiteks, pole moslemid. Nad elavad ainult Jahiliya seaduste järgi."(Vt “Maalim fi at-Tariq” 185). Mujal süüdistab ta kogu inimkonda uskmatuses ja usust taganemises, isegi praktiseerivaid ja palvetavaid moslemeid: “ Inimkond on täielikult umbusku langenud. Isegi need, kes erinevates maailma paikades minarettidel helistavad ja kordavad regulaarselt sõnu "ei ole kummardamist väärivat jumalust peale Allahi", mõistmata nende sõnade tähendust. Tõepoolest, nad kannavad rohkem pattu ja nende karistus on kohtupäeval valusam. Ja see on sellepärast, et pärast tõe tundmaõppimist ja moslemiks saamist muutusid nad ärataganejateks ja hakkasid inimesi kummardama.

"Fi Zilal al-Ghuran" 1057/2

Sayyid Qutbi ülaltoodud kahjulikud avaldused moodustasid Kharijite äärmuslaste ideoloogia aluse ja said tulevikus õigustuseks terroriaktide sooritamiseks ja süütute inimeste verevalamiseks. Sellega seoses hoiatasid autoriteetsed moslemiteadlased Sayyid Qutbi raamatute lugemise eest. Kuulus Jeemeni õpetlane, varalahkunud šeik Mughbil ibn Hadi (olgu Allah tema peale armuline) ütles Qutbi Koraani tõlgenduse kohta järgmist:

« Mis puudutab al-Zilali raamatut ja muid Sayyid Qutbi teoseid, siis olgu Allah tema peale armuline, siis me ei soovita neid üldse lugeda, kuna need raamatud said põhjuseks, miks mõnedest noortest said Jamaat-ut-i järgijad. Takfir. Sayyid Qutb on lihtsalt kirjanik, kuid mitte Koraani tõlgendaja.

"Fadaih va nasaih” 64

20. sajandi silmapaistev islamiteadlane, kadunud Muhammad Uthaymeen (olgu Allah tema peale armuline) ütles Qutbi raamatute kohta järgmist:

« Sayyid Qutbi tõlgendus, olgu Allah tema peale armuline, selles raamatus on palju väärarusaamu. Siiski loodame, et Jumal andestab talle. On palju väärarusaamu..."

Sõnad on võetud kassettsalvestiselt “Agwal-ul-Ulyama fi Ibta-l-Gawaid wa Magalat Adnan Aroor”

Lisaks toob Elmir Guliyev argumendina Fethullah Güleni fatwa, selgitamata lugejatele, et Fethullah Gülen on tuntud sufismi ja nursismi pooldaja. Kas tõesti pole Ahl-Sunna teadlastelt hijabi kohta sõnu? Kõige selle taustal kerkib küsimus: kuidas suhtub Elmir Gulijev Fethullah Gülenisse? Kas ta peab teda autoriteetseks islamiõpetlaseks või pettekujutelmade juhiks?

5. Faktid islamivastase termini "vahhabism" kasutamisest

Elmir Kuliev ei kasuta mitte ainult seda moslemikauget, peaaegu mütoloogilist terminoloogiat, vaid väidab ka, et väidetavalt on olemas selline liikumine nagu "vahabiidid". Kuigi ükski Ahl-Sunnah wal-Jamaa teadlastest ei kasutanud kunagi islami järgijate suhtes selliseid termineid, rääkis taolise liikumise olemasolust veel vähem! Kahjuks läks Elmir Kuliev selles asjas Ahlu-Sunnah wal-Jamaa õpetlastest kaugemale, kuigi on usaldusväärselt teada, et selle termini mõtlesid välja tegelikult islami vaenlased islami vastu.

Elmir Kuliev ütleb oma intervjuus järgmist:

« Kõigepealt on vaja selgeks teha mõisteaparaat. Paljud usuasjades valgustamata inimesed, sealhulgas mõned ajakirjanikud, kutsuvad vabatahtlikult vahhabiitideks tavalisi sunniite, kes pole selle liikumisega seotud. Tundub, et isegi äsja ilmunud aserbaidžaani keele seletava sõnaraamatu autorid, milles sõnale “wahhabi” anti väga ebamäärane definitsioon, ei suutnud uue termini tähendust selgitada.

See ei ole tegelikult väga raske. 18. sajandi teisel poolel Kesk-Araabias tekkinud wahhabismil on tänapäeval palju nägusid ja see on heterogeenne. Viimastel aastatel on seda terminit omistatud Põhja-Kaukaasia separatistidele, kes tunnistavad äärmuslikke islamivaateid, aga ka nende ideoloogilistele kaaslastele teistes riikides, sealhulgas Aserbaidžaanis. Kas neid on õige nimetada vahhabiitideks või mitte, on teine küsimus, kuid tänapäeval tuntakse neid juba selle nime all ja selle üle me vaidlema ei hakka.

Teine asi on oluline: on vale ja isegi ohtlik samastada vahhabismi sunnismiga. Sunnism on Aserbaidžaani territooriumil eksisteerinud sajandeid ja sellel on praegu kümneid tuhandeid järgijaid nii pealinnas kui ka regioonides. Koos jafariitide madhhabiga andsid sunniitide koolid tohutu panuse Aserbaidžaani rahva moraalse, eetilise ja vaimse pärandi arengusse ning moodustavad tänapäeval riigi traditsioonilise religioosse paleti..

On üllatav, et seda mõistet kasutab nii näiliselt valgustatud islami inimene nagu Elmir Kuliev. Teatavasti on see termin solvav, sest inimesed ise, keda Elmir Kuliev vahhabiididele omistab, end nii ei nimetanud ega nimeta. Esialgu tuleks meeles pidada, et Al-Wahhab on Kõigeväelise Allahi nimi. Niinimetatud "vahhabismi" liikumise asutajat nimetati Muhamediks. Need, kes selle hüüdnime välja mõtlesid, kartsid nimetada šeiki järgijaid "muhammadiitideks", et mitte prohvetit solvata (rahu ja õnnistused talle) ning tegid veelgi hullemini, võttes šeiki isa nime - Abdul- Wahhab ja kutsus šeiki järgijaid vahhabiidideks, solvades sellega nime Kõikvõimas Allah.

Samuti on üllatav, et Elmir Kuliev kasutab absurdselt mõistet "vahhabiidid" ja teeb sellega tegelikult vahe Muhammad ibn Abdul-Wahhabi ja ülejäänud sunniitide vahel. Aga kas see on tõesti nii?

Seda ütles Saudi Araabia mufti Abdul Aziz Ali Sheikh:

« Oo, mu vennad, me ei ole Allahi ees seotud tõsiasjaga, et meie jõupingutused tehti mingi konkreetse madhhabi või ideoloogia nimel, mis pole tõde. Meie jõupingutused seisnevad ainult selles, in sha Allah, mis paljastab tõe ja tõstab seda. Ja see, et me üritame hoopis mingisuguse “vahhabismi” nimel, on laim! Sheikh Muhammad ibn Abdulwahhab, kui Allah teda toetas ja ta rinna tõele avas, ei kutsunud oma madhhabi ega kutsunud üles ühtegi konkreetset madhhabi, vaid kutsus Allahi raamatut ja Tema Sõnumitooja sunnat. Ja need, kes selle kõne peale kadestasid (edu pärast) või vihkasid seda teed, tahtsid ära pöörata (inimesed šeikist) ja ütlesid: "See üleskutse on vahabism." See tähendab, üleskutse (järgida, austada) inimest, üleskutse, mis ei ole seotud Koraani ja Sunnaga. Kõik need (süüdistused) on eksitavad ja valed! Kes vaatab, millele šeik tugines, mõtiskleb, loeb tema raamatuid, näeb, et see üleskutse on tõesti õige, kooskõlas Koraani ja Sunnaga ning et Suur ja Vägev Allah on tema jaoks ette valmistanud imaam Muhammad ibn Suudi ja tema lapsed. Nad kaitsesid seda üleskutset ja tegelesid sellega ning aitasid seda ja toetasid seda. Ja Jumal tugevdas seda tõelist, puhast kutset. Mis ei ole üleskutse madhhabile ega peole, vaid üleskutse Koraanile ja Sunnale ning järgida seda, mida järgisid selle kogukonna õiglased eelkäijad..

Ebaselge on ka hinnang Muhammad Ibn Abdul-Wahhabi “liikumise” kohta:

Seega palume Elmir Kulievil vastata järgmistele küsimustele:
1. Kas moslemitest valitsejaid on võimalik avalikult kritiseerida?
2. Kas jõuga võimu haaranud moslemivalitseja vastu suunatud meeleavaldusi on võimalik toetada?
3. Kas Elmir Gulijev peab Yusuf Al-Qaradawit, Said Qutbi ja Fethullah Gülenit pettekujutelmade juhiks?
4. Kas Elmir Kuliev peab Muhammad ibn Abduluahhabi oma sajandi mujadiidiks, Ahl-Sunnah Wal-Jamaa imaamiks? Kas tema ja tema järgijate kohta on võimalik kasutada mõistet "vahhabiidid"?
5. Kuidas suhtub Elmir Gulijev Saudi Araabia autoriteetsete teadlastesse, eriti Ljajna õpetatud liikmetesse? Kas ta arvab, et nad on "valitsuse õpetlased" ja varjavad seetõttu mõnikord tõde ega räägi oma fatwas tõtt?
6. Kellele toetub Ahl-Sunna õpetlastest Elmir Kulijev, nimetades Saudi Araabia valitsust USA nukurežiimiks? Kes Ahl-Sunnah teadlastest ütles, et Saudi Araabia toetab jagunemist araablaste, türklaste ja pärslaste vahel?

Ülaltoodud on vaid mõned näited Elmir Kulievi vigadest, kuid neist piisab, et tõsiselt kahelda, kas Elmir Kulievi tõekspidamised vastavad tema kaaslaste tõekspidamistele. Kuigi Elmir Kuliev ise teatab, et järgib oma kaaslasi ja kui see nii on, siis palume Elmir Kulievil oma vigu tunnistada ja meelt parandada. Sest pole kohutav olla teadmatuses ega teha vigu, kuid kohutav on pärast tõe selgumist eksida.

25 082

Hiljuti ilmus Internetti järgmine šeik Gamet Suleymanovi (Jumal kaitseb teda) fatwa Elmir Kulievi kohta:

« Elmir Kulievi tõlgetel pole tema manhajiga mingit pistmist, eriti kui need on salafi raamatute tõlked. Iseasi, kas küsimus puudutab tema enda raamatuid, s.t. raamatud, mille autor ta on.