Igavesed tõed. Mis on tõde

Tõde on peidus lõpmatuse sügavustes.
   Demokraatlik.

Mina olen tee ja tõde ja elu.
   Jeesus Kristus (Johannese 14,6).

Tõde on olemine.
   UFS-i raamat.

Tõel on palju definitsioone, mis näitab ainult selle tõelise idee puudumist. Jääb mulje, et tõde on üldiselt väljamõeldud tingimuslik mõiste, mis eksisteerib ainult formaalses loogikas ja millest on tegelikkuses vähe kasu. Klassikalise või korrespondentkontseptsiooni kohaselt on see tegelikkusele vastav teadmine (Aristoteles, Bacon, Holbach, Spinoza jne); ontoloogiline - see on arusaadav idee, mis on reaalsuse alus (Platon); tavapäraselt on see järjepidev teadmine, kooskõlas kollektiivse kogemusega (Poincare, Durkheim); sidus - see on uue tõe loogiline vastavus tõestatud tõele (Leibniz, Russell); intuitiivselt - see on intuitiivselt ilmne teadmine, mis ei vaja tõendamist (Descartes, Galileo); a priori järgi on need inimmõistustes olemas a priori teadmiste esialgsed universaalsed vormid (Vedanta, Kant); dialektikas on see olemise olemus (Hegel); aksioloogiline või psühholoogiline - see on hindamiskontseptsioon väärtuste hierarhias, mis on võetud usu põhjal; praksioloogilises või eksistentsiaalses - see on midagi, mis on inimese jaoks praktiliselt oluline ja aitab kaasa tema eneseteostusele; empiiriliselt on see kogemuse ja teooria vastavus.

Moodsaim määratlus: tõde - objektiivse reaalsuse adekvaatne kajastamine teadva subjekti poolt on tegelikult täielik teaduslaadne mõttetus, kuna moodne teadus kvantmehaanika näol tegeleb puhtalt ideaalsete matemaatiliste subjektiivsete konstruktsioonidega, mida sellegipoolest kinnitatakse eksperimentaalselt. Selles on kogu reaalsus subjektiivne, füüsiliselt ja muul viisil esindamatu ning see ei saa olla.

Tõe kategooriat arvesse võttes tuleb lähtuda sellest, et tõde on keeles väljendatud mõiste, on ajalooline mõiste ja on fundamentaalne või ontoloogiline mõiste. Sõnad tõde või olemus pärinevad boreaalsest või nostalgilisest keelest foneemist i-sa või i-su, mis tähendab ühendatud valgust või peatatud valgust, see tähendab, mis jääb pärast vee külmumist jääanumas (inglise keeles) või Eis (saksa keeles) - jää. See oli esimene arusaam tõe kontseptsioonist kui sellest, mis on peidus välise vormi taga. Siit tuleneb nimi Isa või Jeesus - Lightbringer, jumalanna Isis (kahekordne on) - jää ja külma lumekuninganna, mis pärines iidsest Hüperboreast.

Teisest küljest on see mõeldud sidumiseks, et suhelda või süüa - tarbida sanskriti keeles konserveeritud toitu tõena - ohverduseks jumalusele toidu kujul. Muistsed inimesed mõistsid toidu fundamentaalset olemust kui vajalikku alust elamiseks või olemiseks. Seetõttu kasutatakse laialdaselt (inglise keeles) ja ist (saksa keeles) olemise tähenduses. See kontseptsioon on peidetud, küsimused on sellised, mis me oleme, mis on meie välimuse mõte ja vastuse otsimine, miks me oleme? Just selles peitubki tõe mõiste edasine arendamine. Nii kujunes juba iidsetel aegadel reaalsuse mõistmise kaudu tõe mõiste Olemise varjatud elulise alusena.
  Lisaks osutab sanskriti keeles olemust või tõde sõna Sattva, mis koosneb boreaalsetest nimisõnadest sat - valgus ja wa - vesi, oja, rada, mis tähendas kõigepealt teed mööda vett ja seejärel Valguse rada või Tõe rada. See kinnitab tõe mõlema tähenduse ja kontseptsiooni algupärase päritolu samaväärsust. Siit pärineb vanim komme ohverdada või jumalatele toitu tuua (prasadam), et säilitada nende olemust või olemist.

Seetõttu on olemine tõde ja tõde on mõistatus kiire. Mineviku filosoofide hulgas jõudis P. A. Florensky tõe probleemile kõige lähemale tuntud teostes „Tõe sammas ja avaldus“ (1914) ning „Kujutatav geomeetria“ (1922). Esimeses tuletab ta sõna tõde, tegusõna on, ja taandab selle elusolendi peamiseks omaduseks hingamiseks. Samas jätab ta kahe silma vahele asjaolu, et kontseptsiooni mõte on palju laiem kui hingamine, sest hingamine, sealhulgas õhu söömine. See tähendab, et tegusõna on, on juba vajalik ja piisav märk elusolendist ega vaja täiendavat põhjendamist.

Ta jõuab samale järeldusele, et vene arusaam tõest on "püsiv eksistents" või "elusolend". Etrenoloogiliste võrdluste põhjal identifitseerib Florensky 4 tõe aspekti: vene ontoloogiline kui elu põhiolemus, Kreeka epistemoloogiline kui igavene ajatu postulaat, Rooma seadused antud seadustena ja juudi ajaloolised käskude ennustuste jadana. Sellest on selge, et inimeste tõde on usaldusväärne, kuid subjektiivne. Kuid ei transtsendentaalne ratsionaalsus (kõrgem loogika), sensuaalne müstiline kogemus ega alateadlik-müstiline intuitiivsus ei anna tõe täielikku autentsust. Küsimusele "Mis on tõde?" tähendab: "Miks me vajame tõde?"

Vaadeldes tõde identiteedi või andmise seaduse A \u003d A seisukohast, jõuab ta tõe kui loogilise dogma iseenda pöördumatuseni. Teisalt jõuab ta järeldusele, et: 1) on olemas absoluutne Tõde, s.t. - see on tingimusteta tegelikkus; 2) see on teada, s.t. - ta on tingimusteta mõistlikkus; 3) see on antud faktina, s.t. See on piiratud intuitsioon ja sellel on lõputu semantiliste avalduste (diskursuse) ahel. Siit järeldus - tõde on intuitsiooni-diskursus, mis sisaldab sünteesitud lõputut aluste seeriat, mis integreerumisel taandub ühtsuseks või ühtsuseks.

Tõe polüseemia kinnituseks võib tsiteerida järgmisi tõesarju: filosoofiline - kontseptsioonis, matemaatiline - valemis, geomeetriline - joonisel, loogiline - mõttekäigu laitmatuses, füüsiline - asjades (mateeria), inimene - suhtluses, jumalik - ilmutuses, vaimne - jumalas, kunst - täiuslikkuseni, ajalooline - inimese muutumises, elu tõesuses - põlvkondade vahetuses jne.

„Seega, kui tõde on, siis on see tõeline ratsionaalsus ja ratsionaalne reaalsus; see on piiritu lõpmatus ja lõpmatu lõplikkus või - matemaatiliselt väljendada - tegelik lõpmatus, - lõpmatu, mõeldav tervikliku ühtsusena, kui tervikuna tervikliku subjektina. Kuid tervikuna iseenesest kannab see endaga kaasa kogu oma aluste lõputu sarja täielikkuse, selle perspektiivi sügavuse. Ta on päike ning tema ja kogu tema kiirtega valgustav universum on tema kuristik väe kuristik ja mitte tähtsus. Tõde on liikumatu liikumine ja liikumatus. ” Seega on tõde Florensky sõnul usu või Jumala absoluut ja see oli tolle aja filosoofiliste hinnangute loomulik piir. Oma loogikas jõudis ta lõpuks tagasi ühe Platoni juurde, kes soovitas, et komplekt tuli singlist, õigustades iseenesest lähtudes.

Lõpmatu arutelus kasutab Florensky tegeliku lõpmatuse mõistet, mis kujutab endast representatsioonide kogumit (otsused, teoreemid, sümbolid) ja mis ei ole piiratud kogusega, vaid on määratletud sõnastusega. Näited: suvaline kuju mis tahes kujuga, mille punktide arv on lõpmatu, irratsionaalsed numbrid, sealhulgas maailmakonstandid (Plancki, Boltzmanni konstant, gravitatsioon, valguse kiirus jne), põhilised filosoofilised kategooriad   - Tõde, Genesis, Jumal, tähendus jne. Siin jõudis Florensky lähedale kvantteooria (CT) kontseptsioonidele ja eriti kvantisüsteemi koherentse oleku mõistmisele, mis antud juhul on lõpmatu hulga kõigi võimalike olekute (väärtuste) superpositsioon (superpositsioon) ja mis on samal ajal määratletud kui tervik. .

CT uurib ümbritsevat reaalsust, alustades Universumist, kui suletud süsteemi, mille olekud on "takerdunud" oma olekutesse või mittelokaalsusesse, ning seda kirjeldatakse olekvektori (lainefunktsioon) seadistamisega. Takerdunud olek on kvantkorrelatsiooni erivorm, mis toimub ühe süsteemi süsteemides või alamsüsteemides, mis olid interaktsioonis, kuid eraldatud (enamasti tinglikult). Selles olekus, mis on alternatiivsete olekute superpositsioon, edastatakse kõik alamsüsteemi ühe osa kõikumised koheselt teisele alamsüsteemile ilma energia ülekandumiseta. See tähendab, et universumis tervikuna on kõik kõigega seotud ja kõik on mõttekas. Seetõttu pole selles midagi asjata ja kõik võivad selle ühtsust tunda, sõltuvalt selle kontsentratsiooni astmest.

Selle põhjal, kui võrrelda Ühendatud Platoni ja Florenskit universumi puhta takerdunud olekuga, saame seda võrrelda olekuvektoriga, mille tõenäosustiheduse amplituudi ruut on võrdne ühega, mis tähendab, et Universumi (Universumi) olemasolu tõenäosus on üks. Siit saadakse kõik mitmus, jagades üksuse osadeks ja kui need kombineeritakse, siis kui nad on integreeritud, annavad nad jälle ühiku. Võib öelda, et kõik numbrid, välja arvatud , on ühiku skaleeritud versioonid. Just seda püüdis P. Florensky õigustada. Omakorda absoluutse mitte millegi, mis varjab kõike ja asub manifesteeritud ühiku taga, tähendus on null.

Universumi reaalsus on üsna ilmne, kuna me jälgime seda „seestpoolt“ nii väliselt kui ka iseendas. Niisiis saavad kaasaegsed teaduslikud ideed arvestades mineviku filosoofilisi teadmisi matemaatiliselt. Võttes arvesse CT-d, esitas Florensky piisava põhjenduse kõrgem vorm   identiteediseadusest, kui A-st saab A-mitte-A kaudu ja mis on alamsüsteemide takerdunud olekus koherentses (mittelokaalses) olekus samal ajal A ja mitte-A üksteisega vastastikku sõltuvad ja kui deherentsus ilmub ainult üks olek A või mitte-A.

Samamoodi seostatakse CT põhjal Universumi alamsüsteemi järgmine olekutase riikvektoriga, mille amplituud ruut on 2 ja tõenäosus 0,5. See on vastandite duaalsuse või ühtsuse tase, mis avaldub selgelt mikromaailmas. Duaalsuse tase teadvuse-meele sfääris vastab alternatiivsete ja kahepoolsete jumaluste loogikale, mis ühendavad samaaegsed vastandid.

Lisaks sellele vastab maailma triaad tasemele, mille tõenäosuse amplituud ruut on 3 ja tõenäosus on umbes 0, 33. See on meie kolmekoordiline kolmikkordne maailm, mis põhineb ligikaudsetel dünaamilistel konstantidel, millest kuulsaim on, e on 2, 72 ja pi on 3, 14. Teadvuse tase on. mõistus siin peab vastama triaadilisele loogikale, kaasa arvatud kolmas ja kolme näoga jumalused. Seetõttu saab kristluses intuitiivselt sisse seatud Püha Kolmainsus ja hinduismis Trimurti kohe selgeks. Kõik need on ühe peegeldused kolme kvantseisundi superpositsioonil. KT valguses muutub Florensky tehtud loomingulise intuitsiooni või jumaliku ülevaate põhjal tehtud kolme hüpostaasi põhjendus, mis on alles nüüd saanud teadusliku kinnituse, üsna mõistetavaks. Tõepoolest, meie reaalsuses on number kolm tõe suhtes immanent ja hüpostaasid ei saa olla väiksemad kui kolm ning kolmik on meie maailma jaoks sisemiselt vajalik, kuna see annab sellele hämmastamatu stabiilsuse ja arengudünaamika. Triad lõi inimese mõtte ja suunas ta mõistuse täiuslikkuse alternatiivide äärmuste vahele. Just sellel tasemel saab selgeks, mil määral on teadvuseta kolmnurga printsiip ja millise kannatuse see teadvusetus viib.

Ilmunud maailma kolmiku universaalne omadus leidis selle üldistuse juhuslike seeriate maksimumide seaduse või E. Slutsky (1927) "kolmikute seaduse" vormis. Selles öeldakse: juhuslikus perioodilises protsessis on iga kolmas maksimum kõrgem kui eelmised ja iga kuues on kõrgem kui kolmas jne. Seadus ei sõltu sarja enda olemusest ja kajastab reaalsuse struktuurilisi omadusi. Selle nähtuse kohta moodustuvad arvukad järjestused, mille inimesed on pikka aega moodustanud. Näiteks: Aivazovski “Üheksas laine”, reljeefvormide klassifikatsioon liivateradest Himaalaja kordiseni 3,14 (V. V. Piotrovsky), päikesekindluse perioodilisus, tsüklilised tektoonilised ja klimaatilised protsessid, ajaloolise protsessi perioodilisus, mis koosneb mitmest inimpõlvest (72 aastat) ja palju teine. See peegeldab meie makrokosmosi kvantimise ja fraktaalsuse universaalsust, mis põhinevad perioodilisel perioodil umbes kolm kuni N. võimsus. Seega on meie taju tasemel Universum organism, mis on kvaasi-juhuslikult ise ostsilleeruvas protsessis rütmiga, mis koosneb kolmest. Täpsemalt on see pulseeriv spiraaltsükliline protsess, mis koosneb kiirenduse ja aeglustuse, laienemise ja kokkutõmbumise vaheldumisest, intensiivsest ja ulatuslikust dünaamikast (arengu katkevus).

Nii kinnitatakse Florensky väidet, et tõde on olemas ja sellel on kolm hüpostaasi, kuid tema teadmised väljuvad klassikalise loogika raamistikust, mis antud juhul on pealiskaudne ja on vaid üldisema kvanttentroopia loogika erijuhtum, mis põhineb kvantpunktide kontseptsioonidel. Florensky sõnul ei ole teadmine „surnud objekti tabamine röövelliku epistemoloogilise subjekti poolt, vaid isiksuste elav moraalne kommunikatsioon, millest igaüks teenib nii objekti kui ka subjekti. Sõna otseses mõttes on ainult isiksus äratuntav ja ainult isiksus. " Ilmunud tõde on armastus, mis koosneb tõe, hea, ilu metafüüsilisest triaadist. „Tõde on isiklik„ mina “vastastikune suhe„ Minaga “Kõik-Suur, Hea on tegevus või vahetus nende vahel Armastuse vormis, Ilu on mõtisklus väljast ja seest. Samal ajal on “mina” Isa Jumal, tegutsedes väljaspool mind ja minus kui Poeg Jumal, mõeldes samal ajal rõõmsalt selle armastuse harmooniale kui väikeste ja suurte sarnasusele Püha Vaimu kaudu. ”

Just selles selgub hüpostaaside Kolmainsuse tõeline varjatud tähendus, kui Jumal Isa - Sõna kandub Poja Jumalasse - teos (armastuse tegevus), mille juhib jumalik Mõte või Püha Vaim. Ja Florenskyl on sügavalt õigus, et armastus on sisuline tegu, kandudes subjektist objekti ja toetades seda vastupidiselt teadmistele ja vaimsetele emotsioonidele. Nii laskub inimesele jumalik armastus või loov mõistmine ja see on tema ontologism. Lihtsalt nähtamatu Jumala armastamine tähendab oma südame passiivset avamist Talle ja jumaliku armastuse põlvnemise ootamist ning see on alles algus. Vastupidi, inimene peab aktiivselt armastama Jumalat inimeses ja ükskõik millises elusolendis ning alles siis tuleb ootamatult, kuid teadlikult Jumala inimlikkuse ja tema armastuse tunne.

Tõde on elav lõpmatu subjektiivne universaalne kontseptsioon ja seetõttu muudab see enda arendamise käigus endale tõe. Ta on samaaegselt üks ja trüdiin, mis koosneb kolmest aspektist: prakseoloogiline, mis koosneb tunnetuslikust - praktilisest tegevusest; aksioloogiline, mis koosneb elu ja mõistuse kõrgeimast väärtusest; eksistentsiaalne, mis seisneb kogu inimelu vaimses orienteerumises jumalasse. Lihtsustatult seisneb tõde füüsikas, inimeses ja jumalas kui kõrgeimas autoriteedis.

Tõe kriteerium on ühe Jumala kolmainsus, mis avaldub meis Püha Kolmainsusena: Jumal Isa - inimesele kõneks antud Jumala Sõna, Poeg Jumal kui inimese tegu vastavalt Jumala sõnale, mis tuleneb Pühast Vaimust, mis on inimesele antud kui Jumala mõte, nimi milline Jumala armastus inimeses ja elusas maailmas. Kõik, mis sellele ei vasta, on tõe või vale moonutamine. Valetajad ei liigu taevariiki igavesse ellu, vaid jäävad alati tõe otsimise ja saavutamise ringi. Tõe kriteerium on mõtte, sõna ja teo ühtsus, mis põhineb armastusel elumaailma, inimese vastu ja usul elu igavikku, püüdledes jumaliku oleku poole. See näitab, kui kaugele on inimesed tõest kaldunud ja seetõttu on inimese kriis tõe kriis, kaotatud olulisuse poole püüdlemisel.

Vastuseks küsimusele, mis on konkreetne tõde, pöördub Florensky oma aja ees oma ajastu teaduslike ideede eesliinile. Sellepärast on tema teaduslikud ideed meie ja teise maailma kohta, mis on esitatud raamatus "Kujutised geomeetrias", alles nüüd mõistmiseks täielikult kättesaadavad. Tema lähenemine maailmakorrale põhineb keeruliste numbrite omadustel, nende esindatusel erineva paksusega kahepoolsel ja ühepoolsel pinnal (tasapinnal). Kasutades tasase (kahemõõtmelise) ühepoolse pinna (Mobiuse riba) näidet, põhjendas ta, et tegelikkus-kujutletav üleminek on lihtsalt koordinaatsüsteemi muutus, kui “keha (objekt) selgub iseenesest”, see tähendab, et see omandab meie jaoks kujuteldavad (negatiivsed või vastupidised) omadused. . Pealegi jääb see reaalseks enda jaoks ja selle olemasolu jaoks teises reaalsuses.

Florensky sõnul: "Me võime kõiki ruume ette kujutada kahekordsetena, mis koosnevad kujutletavatest Gaussi koordinaatpindadest reaalseteks ja nendega kokku langevateks, kuid üleminek reaalpinnalt kujuteldavale pinnale on võimalik ainult ruumi murdmise ja keha enda kaudu pööramise kaudu." Siin on keeruline see, et väga raske on ette kujutada ühekülgset kolmemõõtmelist pinda, mis sarnaneb Mobiuse ribaga, kuid on kolmemõõtmeline.

Selle selgitamiseks pöördub ta relatiivsusteooria mõistete juurde, kui valguse kiiruse saavutamisel muutuvad materiaalse keha mõõtmed ja suhteline aeg nulliks ning mass lõpmatuseni. Lihtsustatult tähendab see seda, et keha kaob, see tähendab, et see “võrdsustatakse” kogu Universumiga ja jääb peene struktuur ehk “hing”, kandudes teise koordinaatsüsteemi. Samal ajal soovitas Florensky, et sellist olekut on võimalik saavutada mitte ainult superluminal kiirusel, vaid ka muul viisil. Üks neist on hinge ja keha eraldamine surmahetkel, teine \u200b\u200bvõimalus on siseneda nirvaana või samati seisundisse, minimeerides kehalisi ja vaimseid tegevusi ning kolmas võimalus on loominguline ülevaade või ülevaade kunstivaldkonnast.

Praeguseks on kõik need meetodid saanud praktilist kinnitust. Kiiruse mõju kinnitavad astronautide kogemused suure kiirendusega tsentrifuugis treenimise ajal, kui näete end tagantpoolt tänu õhukese konstruktsiooni mehaanilisele pigistamisele füüsilisest kehast. Teist meetodit kinnitavad arvukalt kirjeldatud kliinilise surma ja joogapraktika kogemused. Kolmanda meetodi näite on esitanud Florensky Dante teekonna kirjelduse põhjal läbi teiste maailmade, kui põrgusse laskudes ja selle keskpunkti jõudes muutuvad tajutavad üles ja alla kohad (jumalik komöödia M. Lozinsky rajal, laul 34, stanzas 73 - 79), mis kinnitab selle loomingulise kogemuse autentsus. Lisaks on veel palju fantastilisi kirjeldusi loomingulisest tungimisest teise maailma, neist tuntumad on J. Boehme, E. Swedenborgi, D. Andreevi, Y. Petukhovi kirjeldused. Fantaasia ja fantaasiažanrite žanripäev on tänapäevani indikaator loova sisenemise võimaluste kasvule võõrasse maailma.

Nüüd kaalume Florensky mõttekäiku tänapäevase QD vaatenurgast lähtudes selle peamistest suundadest: takerdunud olekute teooria, decoherence'i teooria ja kvantteabe teooria. Kaasaegne CT pole mitte ainult ja mitte niivõrd mikroosakeste käitumise teooria, vaid ka kõigi tegelikkuse objektide kõige täielikum kirjeldus. Tegelikult on see uus põhimõtteline maailmavaate kontseptsioon, mis selgitab ainet ja teadvust tervikuna kvantseisundite mõistetes, mis on nii lokaalsed kui ka mittelokaalsed, ühendades kogu Universumi terviklikkusega.

CT osas on sügavaima või kõrgeima energiainformatsiooni (EI) tasemel kogu universum (universum) suletud kvantisüsteem puhtalt takerdunud olekus, mis tähendab "kõik ühes, üks kõigis". See on süsteemi täielik sidusus või kõigi selle võimalike olekute superpositsioon (superpositsioon) (universaalne potentsiaalsus). Küljelt (objektina) pole see vaadeldav, kuna süsteem on täiesti tasakaalus ja lahutamatus (lahutamatus) olekus, mida saab ainult tunda, ning seda nimetatakse Absoluudiks, Brahmaniks, Taoks jne. Tajutavus näitab, et ka meie kuulume sellesse süsteemi ja oleme selle suhtes mittelokaalsed (segaduses).

Süsteemi kirjeldab keeruline olekvektor, millel on reaalsed ja kujuteldavad osad nagu keeruline arv. Süsteemi reaalne osa vastab Valgusele (nähtavus) ja kujuteldavale Pimedusele (nähtamatusele). Need on ühe universumi nähtavad ja nähtamatud osad. Veelgi enam, mõlemad süsteemi osad on koordinaatsüsteemi suhtes muutumatud, st see, mis meie osas on hele, on pimedus teises osas ja vastupidi. Süsteemi nende osade vahelist füüsilist tõket nimetatakse valguse kiiruseks. Meie nähtav osa Universumist on üles ehitatud manustatud fraktaalstruktuuride või alamsüsteemide (kvaasilossitud struktuurid) põhimõtte järgi, mis erinevad üksteisest eraldatavuse astme või parameetri EI tiheduse (amplituudi) taseme poolest. Mida kõrgem on eraldatavus, seda enam jaguneb süsteem suuremaks arvuks suurema tihedusega objekte, mida me oma maailmas tajume kui ainet, ehkki tegelikult on see vaid ühe aine tiheduse EI aste. Igasuguseid nendest kvasitsideeritud alamsüsteemidest võib teatud mõttes pidada tegelikuks Florensky lõpmatuseks.

CT valguses on inimene tihe (materiaalne) superpositsioon (superpositsioon) või kvantseisundite süsteem (lainefunktsioonid). Selle süsteemi, mida nimetatakse eluks, evolutsiooniks on teabe kogumine ja edastamine. Just see protsess moodustab mitu peent kvant olekut, mis on segamini nende ja ümbritseva maailma vahel, mida nimetatakse hingeks ja vaimuks. UFSi kohaselt nimetatakse neid olekuid emotsionaalselt vaimselt intuitiivseks kompleksiks ja tavamõistes tuntakse neid tunnete, mõistuse ja intuitsiooni maailmaks.

Igapäevaelus väljendub fraktaalsus analoogia põhimõttes (isomorfism), mis tähendab "nii ülal kui ka allpool" ja mis on UFSi kohaselt üks evolutsiooni põhimõtte komponente. See tähendab, et mis tahes süsteemide evolutsioon olulistel hetkedel kordab eelmist evolutsiooni ja on tuntud kui fülogeneesi korduv ontogenees. See peegeldab energia - teabe säilitamise seadust ja seda nimetatakse teabe kasvu tõttu lühima tee või energia minimeerimise põhimõtteks. Sellest on näha, et P. Florensky ideed kinnitati tänapäevases teaduses täielikult.

Eelnevale tuginedes võib tööhüpoteesina pakkuda uut arusaama tegelikust tegelikkusest või ülimat tänapäevast Tõde. Universum on üksik kvantisüsteem, mis koosneb nähtavatest ja nähtamatutest osadest. Selle nähtav osa, mis moodustab umbes 5% koguarvust, on teabe põhjal mõistlikult paigutatud ratsionaalne organism või süsteem, mis on moodustatud üksteisega manustatud fraktaalsetest (ise sarnased) alamsüsteemidest (matryoshka põhimõte). Teine suur osa sellest süsteemist on varjatud vaatluste eest ja esindab ideaalset peent maailma.

Nähtava Reaalsuse informatiivse olemuse kõrgeim teadaolev väljendus on inimese mõistus (mis tahes elav mõistus), mis tekkis algselt antud antropilise põhimõtte alusel. Analoogia põhimõttest lähtuvalt võib eeldada, et Universumi nähtamatu osa kõrgeim väljendus on ka meel, kuid juba kosmiline, kuna see on peen maailm, millel on meie maailma suhtes vastupidised omadused. Need on maise ja taevase maailma vastandid. Lähtudes sellest ning ka sellest, et Universumi nähtamatu osa moodustab suurema osa sellest, tuleks eeldada, et peent eluvorm ja meel on selles peamine eluvorm, igavese kosmilise olendi kujul.

Sellest järeldub, et universum on ette nähtud meele mugavaks eksisteerimiseks, mis on võrdeline universaalsete protsesside ulatuse ja kiirusega. See omakorda tähendab, et vaimu peab olema kõrgeima kvaliteediga eneseteadvus (isiksus), igavene (väga pikk) eksistents energia otsese assimilatsiooni kaudu, võime koheselt teavet vahetada ja ülikõrge liikumise kiirus. Kuid kosmiliste olendite olemasolu igaviku ja muutumatuse eest peavad nad võib-olla maksma suutmatuse muuta oma meele kvaliteeti ja otsese paljundamise võimatuse. Võib-olla on see peene maailma peamine probleem.

Inimese vormis olev kehaline eluvorm on Kosmose jaoks äärmiselt ebamugav, kuna see tekitab kitsastes tajutavate sageduste vahemikus toitumise, hingamise ja tajumisega raskusi, ioniseeriva kiirguse ja gravitatsiooni tagajärjel tekkiv oht, nõuab kosmoselaeva ja kosmoselaeva. Seetõttu on see nähtavasti vaid selle evolutsiooni algne embrüonaalne etapp, mis ilmselt on võimalik ainult materiaalses maailmas, nagu osutab kogu teadaolev mütoloogia “jumalate elu” kohta. Seetõttu on loogiline eeldada, et Maa ja muud maapealsed planeedid on inkubaatorid või puukoolid kosmiliste olendite loomiseks ja esmaseks harimiseks. See eeldus vastab elu evolutsiooni põhiprintsiibile, mis seisneb surmas ja sellele järgnenud uuestisündis uues kvaliteedis, mida kinnitavad kõik teadaolevad usundid.

Samal ajal saab populaarne „kosmose vaikimise” probleem hõlpsasti seletatavaks - lihtsalt pole kedagi ega pole põhjust suhelda, sest mis mõte on suhelda „beebidega” suurtest kosmilistest vahemaadest. Sama on UFO probleemiga, kui meid külastavad lihtsalt vaatlejad teisest maailmast, et uurida meie arengu iseärasusi ja suundumusi.

Selle hüpoteesi valguses saavad peaaegu kõik inimelu põhiprobleemid järjepidevat selgitust. Esiteks on vaja viljeleda kõrgeimaid positiivseid omadusi või vaimu, nagu osutavad kõik iidsed usundid. See võimaldab teil luua jätkusuutliku õhukeste materjalide süsteemi, mis põhineb elule kinnitumisel, sidususel kõigi selle külgedega. Nii tuntakse inimmõttes kvantlikku segadust tegelikkuses, millest saab kehavälise vormi alus. Lisaks on teine \u200b\u200belu ka selline tegevus, millest me ei tea praktiliselt midagi, kuid võime kahtlustada, et see sarnaneb meie omaga, kuid töötab kosmilises mõõtkavas tohutute energiate, oluliste keeruka teabe massiivide ja suurimate ülikiirete kiirustega. See nõuab kohest reageerimist, kõrgeimat enesedistsipliini ja vastutust kõrge vaimsusega. Meie ideed teisest maailmast on sarnased paleoliitikumi metslase metsiku muljetega, kes seda uurisid moodne maailm   läbi aia pilu ja tegelikult on need muinasjutud.

Ilmselt on kosmilise teadvuse kujundamine inimmõistuse põhjal väga keeruline protsess, mis nõuab mitut elutsüklit ja spetsiaalset valikut vastavalt isikuomadustele. Sellist valikut tuntakse puhastustoru, paradiisi ja põrgu kujul, mis on hinge katsetamise sammud. Pidevad katsumused jätkavad evolutsiooni, kuid mitte püsivad katsed, säilitades hinge keskpunkti ja vabanedes mineviku koormast, naasevad kehalises vormis taassünni juurde. Selles protsessis on peamine loominguliste võimete, iseseisva mõtlemise, püsiva usu ja hinge laiuse arendamine. Sellest vaatenurgast tähendab Maa populatsiooni oluline suurenemine seda, et suurem osa uutest hingedest ei läbi testi ja naasevad taas oma kehalisse vormi. See on peegeldus inimese kriisist, mille põhiolemus on elu tõe ideede kriisis ja suutmatuses arendada vaimseid omadusi liigse pühendumise tõttu materiaalsusele.

Seetõttu peab kogu elu olema surma ettevalmistamine ja surma ettevalmistamine koosneb elu täiusest. See on paradoks ja teadvuse arengu uus motivatsioon. Õige ja täisväärtuslik elu on kogunenud palju teadmisi, kuid kõik peaksid olema neist loovalt teadlikud ja minema oma ainulaadset rada. See on praeguse aja lõplik tõde, saades nüüd mitte ainult intuitiivse, vaid ka CT-l põhineva matemaatilise selgituse.

Tõde: 1) inimene on kosmilise olendi embrüonaalne vorm või segatud kvant-süsteem, mis koosneb materiaalsetest ja peenetest energoinformatsioonilistest struktuuridest ja mis tekib ja alustab selle evolutsiooni füüsilisel või kehalisel kujul.
  2) Stabiilse peenemateriaalse süsteemi (vaimu) moodustamine on võimalik ainult füüsilises maailmas ja ainult isiklike kogemuste põhjal teadmiste, armastuse ja loovuse kaudu.
  3) Üleminekut füüsilisest olemuselt kosmilisele eksistentsile nimetatakse füüsilise vormi surmaks (regenereerimine) ja see on teise maailma eluks valmisoleku oluline test.

Tõde on alati ebatäiuslikkus ja mittetäielikkus ning valminud tõde muutub tühjaks dogmaks. Igal ajal on oma tõde ja igal inimesel on sellest oma ettekujutus. Laienevas maailmas on iga uus kontseptsioon aga varasemate ideede laiendus, mis tähendab nende tõlkimist ja lugemist tänapäevases keeles. Nüüd on kätte jõudnud aeg kvantreaalsuse tunnustamiseks, mis pole samuti lõplik, kuid just nii toimub maise ja taevase maailma järkjärguline lähenemine, mis millalgi kaugemal kui ajahorisondi lähedal sulandub Maa Jumala kuningriiki. Sellest saab K. Tsiolkovsky kosmilise olemise ideede realiseerimise hetk, kõigi surnute N. Fedorovi ülestõusmine, V. Vernadsky noosfäär, Omega T. de Chardini punkt ja paljud teised, nüüd utoopilised unistused tuleviku kõrgematest tähendustest.

Bibliograafia

1.Doronin S. I. Kvantmaagia. www.quantum.ppole.ru
  2. Doronin S. I. Kvantteooria roll ja olulisus selle viimaste saavutuste valguses. www.chronos.msu.ru
  3. Zarechny M. Kvantovo - müstiline pilt maailmast. www.fanread.ru
  4. Melnikov G. A. Püha Kolmainsuse ja maailmakorralduse triaadi kohta. veebisait / 2016/03/31/965
  5. „Kujutised geomeetrias“ - mille tõttu tapeti Paveli isa ... www.nikolay-saharov.livejornal.com
  6. Rosenberg G. Kolm, seitse, äss ... www.integro.ru
  7. Florensky P. A. Kujutised geomeetrias. www.opentextnn.ru
  8. Florensky P. A. sammas ja tõe avaldus. www.predanie.ru

Inimesed on kogu oma eksistentsi vältel püüdnud vastata paljudele küsimustele meie maailma struktuuri ja korralduse kohta. Teadlased teevad pidevalt uusi avastusi ja lähenevad tõele iga päev, lahti mõtestades universumi saladusi. Mis on absoluutne ja suhteline tõde? Kuidas nad erinevad? Kas inimesed suudavad kunagi teadmiste teoorias saavutada absoluutset tõde?

Tõe mõiste ja kriteeriumid

Erinevates teadusvaldkondades annavad teadlased palju tõe määratlusi. Niisiis tõlgendatakse seda mõistet filosoofias inimese teadvuse moodustatud objekti kujutise vastavusena tegelikule olemasolule, sõltumata meie mõtlemisest.

Loogikas mõistetakse tõde kui otsuseid ja järeldusi, mis on üsna täielikud ja õiged. Neis ei tohiks olla vastuolusid ja vastuolusid.

Täppisteadustes tõlgendatakse tõe olemust teaduslike teadmiste eesmärgina, samuti olemasolevate teadmiste kokkusattumisena reaalsega. See on väga väärtuslik, võimaldab teil lahendada praktilisi ja teoreetilisi probleeme, põhjendada ja kinnitada järeldusi.

Tõsiseks peetava ja mitteolulise probleem on kerkinud juba selle kontseptsiooni enda teada. Tõe peamisteks kriteeriumideks peetakse võimet teooriat praktiliselt kinnitada. See võib olla loogiline tõendusmaterjal, kogemus või eksperiment. See kriteerium ei saa muidugi olla teooria tõesuse sajaprotsendiline garantii, kuna praktika on seotud konkreetse ajaloolise perioodiga ning seda aja jooksul täiustatakse ja muudetakse.

Absoluutne tõde. Näited ja märgid

Filosoofias viitab absoluutne tõde teatud teadmistele meie maailma kohta, mida ei saa ümber lükata ega ümber lükata. See on kõikehõlmav ja tõsi. Absoluutse tõe saab kindlaks teha ainult empiiriliselt või teoreetiliste põhjenduste ja tõendite abil. See peab tingimata vastama ümbritsevale maailmale.

Väga sageli aetakse absoluutse tõe kontseptsiooni segamini igaveste tõdedega. Viimase näited: koer on loom, taevas on sinine, linnud võivad lennata. Igavesed tõed kehtivad ainult konkreetse fakti kohta. Keerukate süsteemide jaoks, aga ka kogu maailma kui terviku teadmiseks need ei sobi.

Kas on olemas absoluutne tõde?

Teadlaste arutelu tõe olemuse üle on kestnud alates filosoofia loomisest. Teaduses on mitu arvamust selle kohta, kas absoluutne ja suhteline tõde on olemas.

Neist ühe sõnul on kõik meie maailmas suhteline ja sõltub sellest, kuidas iga inimene reaalsust tajub. Absoluutne tõde pole sel juhul kunagi saavutatav, sest inimkonnal on võimatu täpselt teada kõiki universumi saladusi. Esiteks on see tingitud meie teadvuse piiratud võimalustest, aga ka teaduse ja tehnoloogia taseme ebapiisavast arengust.

Teiste filosoofide vaatenurgast on kõik vastupidi absoluutne. See ei kehti siiski maailma kui terviku struktuuri tundmise kohta, vaid konkreetsete faktide kohta. Näiteks teadlaste tõestatud teoreeme ja aksioome peetakse absoluutseks tõeks, kuid need ei anna vastuseid inimkonna kõigile küsimustele.

Enamik filosoofe järgib seda seisukohta, et absoluutne tõde koosneb paljudest suhtelistest. Sellise olukorra näide on see, kui aja jooksul parandatakse järk-järgult teatud teaduslikku fakti ja täiendatakse seda uute teadmistega. Praegu on meie maailma uurimisel võimatu saavutada absoluutset tõde. Siiski on tõenäoline, et kunagi jõuab kätte hetk, mil inimkonna areng jõuab sellisele tasemele, et kõik suhtelised teadmised võetakse kokku ja moodustavad lahutamatu pildi, mis paljastab kõik meie Universumi saladused.

Suhteline tõde

Tulenevalt asjaolust, et inimesel on piiratud tunnetusmeetodid ja -vormid, ei saa ta alati saada täielik teave   asjadest, mis teda huvitavad. Suhtelise tõe mõte on see, et see on puudulik, ligikaudne ja nõuab inimeste teadmiste täpsustamist konkreetse objekti kohta. Evolutsiooni käigus muutuvad inimesele kättesaadavaks nii uued uurimismeetodid kui ka kaasaegsemad mõõtmis- ja arvutusinstrumendid. Peamine erinevus suhtelise tõe ja absoluutse vale vahel on just teadmiste täpsuses.

Suhteline tõde eksisteerib konkreetsel ajaperioodil. See sõltub teadmiste omandamise kohast ja perioodist, ajaloolistest tingimustest ja muudest teguritest, mis võivad tulemuse täpsust mõjutada. Suhtelise tõe määrab ka see, kui konkreetne uurimustöötaja tajub reaalsust.

Suhtelise tõe näited

Suhtelise tõe näitena võib sõltuvalt subjekti asukohast tuua järgmise fakti: inimene väidab, et tänaval on külm. Tema jaoks on see pealtnäha absoluutne tõde. Kuid planeedi teises osas on inimestel praegu palav. Seega, öeldes, et aknast väljas on külm, mõeldakse ainult konkreetset kohta, mis tähendab, et see tõde on suhteline.

Inimese reaalsustaju seisukohast võib tuua ka näite ilmast. Erinevate inimeste sama õhutemperatuuri saab taluda ja omal moel tunda. Keegi ütleb, et +10 kraadi on külm, kuid mõne jaoks on see üsna soe ilm.

Aja jooksul on suhteline tõde järk-järgult muutunud ja täiendatud. Näiteks peeti mõni sajand tagasi tuberkuloosi ravimatuks haiguseks ja sellesse nakatunud inimesed olid hukule määratud. Sel ajal ei olnud selle haiguse suremuses kahtlust. Nüüd on inimkond õppinud tuberkuloosiga võitlema ja haigeid täielikult ravima. Nii on teaduse arengu ja ajalooliste ajastute muutumisega muutunud ideed tõe absoluutsuse ja relatiivsuse kohta selles numbris.

Objektiivse tõe mõiste

Mis tahes teaduse jaoks on oluline hankida andmeid, mis kajastaksid tegelikkust usaldusväärselt. Objektiivne tõde tähendab teadmist, mis ei sõltu inimese soovist, tahtest ja muudest isiklikest omadustest. Need tehakse kindlaks ja fikseeritakse, ilma et uuritava subjekti arvamus tulemusi mõjutaks.

Objektiivne ja absoluutne tõde pole üks ja sama asi. Need mõisted ei ole üksteisega täiesti seotud. Nii absoluutne kui ka suhteline tõde võivad olla objektiivsed. Isegi mittetäielikud, veel mitte täielikult tõestatud teadmised võivad olla objektiivsed, kui need saadakse kõigi vajalike tingimuste kohaselt.

Subjektiivne tõde

Liiga palju inimesi usub mitmesugustesse märkidesse ja märkidesse. Enamuse toetus ei tähenda aga sugugi teadmiste objektiivsust. Inimeste ebauskidel pole teaduslikku tõestust, mis tähendab, et need on subjektiivsed tõed. Teabe kasulikkus ja olulisus, inimeste praktiline rakendatavus ja muud huvid ei saa olla objektiivsuse kriteerium.

Subjektiivne tõde on inimese isiklik arvamus konkreetsest olukorrast, millel puuduvad olulised tõendid. Kuulsime kõik väljendit "Igal inimesel on oma tõde." Et see viitab täielikult subjektiivsele tõele.

Valed ja pettekujutelmad kui tõe vastand

Kõik, mis pole tõsi, loetakse valeks. Absoluutne ja suhteline tõde on vale ja eksituse vastandmõisted, mis tähendab lahknevust inimese teatud teadmiste või tõekspidamiste reaalsuses.

Erinevus pettekujutluste ja valede vahel seisneb nende kohaldamise kavatsuses ja teadlikkuses. Kui inimene, teades, et tal pole õigus, tõestab kõigile oma vaatenurka, räägib ta valet. Kui keegi peab tema arvamust siiralt tõeks, kuid tegelikult see pole selline, siis ta lihtsalt eksib.

Seega saab absoluutse tõe saavutada vaid võitluses vale ja eksituse vastu. Näiteid sellistest olukordadest ajaloos leidub igal pool. Niisiis, lähenedes meie Universumi ülesehituse mõistatuse lahti mõtestamisele, märkisid teadlased erinevaid versioone, mida antiikajal peeti absoluutselt õigeteks, kuid mis osutusid tegelikult pettekujutelmiks.

Filosoofiline tõde. Selle areng dünaamikas

Kaasaegsete teadlaste jaoks tähendab tõde pidevat dünaamilist protsessi teel absoluutsete teadmiste juurde. Lisaks peaks tõde laias laastus olema objektiivne ja suhteline. Põhiprobleem on võime seda vigadest eristada.

Vaatamata inimkonna järsule arenguhüppele viimase sajandi jooksul, on meie tunnetusmeetodid endiselt üsna primitiivsed, mis ei võimalda inimestel läheneda absoluutsele tõele. Pidevalt eesmärgi nimel õigel ajal liikudes ja vead täielikult kõrvaldades, ehk õnnestub kunagi siiski teada saada oma Universumi kõik saladused.

Kunagi, mõni aasta tagasi, 28. jaanuaril 2013, ilmus sellel saidil esimene postitus. Ta on nüüd kohal. “Tõde on vaid üks valede tüüpidest ...” See oli esimene postitus, pliiatsi proov, mis rippus uhke üksinduses umbes kaks aastat, kuni elu jõudis sellesse igavasse vaimupaika.

Ürituste sari viimased päevad   pani mind uuesti mõtlema, mis on tõde, koguda oma mõtted kokku ja võrrelda paljude filosoofide ja usundite ideid. Ja kuni ma seda välja ei aja, kiirustan kirjutada teile lühike teave järeldustega. Muidugi võiksin selle artikli juurde lisada viidete loetelu viiekümnele allikale, mis pärinevad Aristotelese ajast, või laiendada tõendusmaterjali iga väite kohta kokku 500 leheküljele. Kuid mul pole aega seda kõike kirjutada ja peate seda lugema. Seetõttu on mul kombeks öelda kõik ühel lehel.

Seega on kaks vastandlikku seisukohta:

"Tõde on olemas ja teaduse eesmärk on seda otsida"

"Tõde pole olemas, on vaid palju kohtuotsuseid"

Mis on õige? Ei üht ega teist.

Ja siin on õige vastus:

Tõde on olemas, nagu meie hinnang, peegeldades täielikult kogu olemasolevat maailma. Sõna „täielik” tähendab siin seda, et võtsime arvesse kõiki fakte ja kajastasime neid oma maailmavaates.

Kas on võimalik seda ette kujutada - et võtsime oma otsuse kujundamisel arvesse kõiki fakte?

Pole ilmne, kuid seda ei juhtu. Paljudel põhjustel. Teadmised ja faktid, millega me tegutseme, on alati piiratud ja moonutatud. Näeme aknast väljas jooksvat jänest. See näib tõsi. Kuid kõigepealt veendugem, et ta ei kujutanud teid ette - et see polnud oravake eilselt korporatsioonide peolt, kes tulid külla 😊 Ja kui ta isegi ei kujutanud ette, siis kui paljud meist eristavad jänest jänest? Nii selgub, et meie jänku või orav on lihtsalt meie hinnang, mitte tõde. Ja tõde võib olla see, et see on näiteks naaber tänavalt pärit kass. Kuid me ei tea sellest videvikus.

Või oleme kindlad, et 1 + 1 \u003d 2. Noh, viimase võimalusena kolm. Noh, väga harva juhtub seda 4😊 Aga kui teate kahendsüsteemide numbrite süsteemi, siis võrrand 1 + 1 \u003d 10 ei üllata teid üldse. Kuid te ei tunne teda ja 1 + 1 \u003d 2 on teie jaoks tõde ja 1 + 1 \u003d 10 on vale.

See on näide sellest, kuidas saadaolevate teadmiste hulk mõjutab vaatenurka. Uute teadmiste saamisel hakkame mõistma, et eilne tõde on vaid vaatepunkt, mis oli tõene ainult piiratud ja moonutatud teabe tingimustes.

Me ei oma kunagi täielikku teavet. Inimkonna sajanditevanune praktika ja teaduse ajalugu näitavad, et alati on tohutul hulgal teavet, mida meil pole või puudub, kuid mida me ei arvesta, ja see võib meie vaatepunkti, otsustust, teooriat põhimõtteliselt muuta. Ja paratamatult saabub hetk, mil see muutub, ilmuvad uued teooriad ja jälle riputavad inimesed endale medalid ning on kindlad, et on leidnud tõe. Kuni nad saavad uut teavet. Ja tingimuslik "tõde" tekib ketserlusena ja sureb eelarvamustena. Ma arvan, et see protsess on lõputu.

„Uurisin kogu oma elu ja mõistsin selle tõttu ainult ühte - et ma ei tea midagi“ - ütles Sokrates seda laias laastus (ja see teave pole ka tõene, paljud inimesed omistavad selle fraasi). Mida rohkem teadmisi meil on, seda suurem saab tundmatuga kontakti piir.

Jah, puhtteoreetiliselt, kui saame kogu, absoluutselt kogu teabe, jõuame lõpuks absoluutse tõeni. Kuid absoluutselt kogu teavet ei ole võimalik hankida ja seetõttu on tõde kättesaamatu, teadmatu. Ja kui see on olemas, kuid on teadmatu, kas see pole samaväärne sellega, et seda pole olemas?

Nii selgub, et "igasugune tõde on lihtsalt üks valetamise võimalusi".

Ja tõde - jah, me liigume selle poole koos iga uue avastusega. Ja me jõuame sellest üha kaugemale, sest tundmatu silmaring laieneb.

Huvitav on see, kuidas seda probleemi kohtupraktikas lahendatakse, sest kohus peab otsustama, kas isik on kuriteos süüdi, st tegema kindlaks tõde. Ja siin jõudis inimkond välja sellise tehnikaga nagu kuriteotõendite eraldamine otsesteks ja kaudseteks.

Otsene tõendusmaterjal ei vaja mõtlemist ja spekuleerimist, see on „objektiivne reaalsus, mis meile antakse sensatsioonil” (vt ajalooline materialism), see tähendab, seda tajume oma meeltega - silmade, kõrvadega. Ma nägin seda ise, kuulsin seda ise - seda peetakse otsesteks tõenditeks (kui tunnistaja ei valeta). Kohus peab otseseid tõendeid tõeseks.

Ja kaudseid tõendeid nimetatakse tõenditeks, mis nõuavad teatavate eelduste loomist. Niisiis ei ole nende eelduste viga välistatud ja neid ei pea eriti usaldama. Seetõttu on „tõde” keerukam tuvastada üksnes kaudsete tõendite põhjal. Praktikas peaks kaudseid tõendeid olema nii palju, et kohtu arvates välistasid nad koos igasuguse muu tõlgenduse, välja arvatud kostja süü. Selgub, et inimmõistus läheb selliste trikkide juurde "tõe" mõiste jäljendamisel.