Iisraeli ja Juuda kuningriigid. Iisraeli ja Juuda kuningriikide ajalugu väga lühidalt kokkuvõttes Kas Iisraeli kuningriik on olemas?

Oma kuningriigi loomiseks pidid juudid sajandeid sõdima kohalike semiidi ja indoeuroopa hõimudega. Lüüasaamise perioodidele järgnesid paremad ajad, mil juudi rahval olid oma valitsejad. Kõige silmatorkavam periood juutide ajaloos oli Taaveti ja Saalomoni valitsusaeg. Enne seda oli Piibli järgi teada 14 kohtunikku. Erinevatel aegadel valitsesid nad üksteise järel juudi rahvast, olles nii nende kindralid kui ka valitsejad.

Kohtunike seas oli kõige silmapaistvam tegelane kangelane Simson. Tema suur jõud peitus imelistes juustes. Vilistid ei suutnud kunagi võita armeed, milles Simson sõdis. Siis läks kaunis Delila vilistite suguharust Simsoni juurde. Simson armus Delilasse ja rääkis talle oma jõu saladuse. Samal ööl lõikas Delila maha magava Simsoni juuksed. Vilistid võtsid kangelase kinni, tegid ta pimedaks ja viskasid vanglasse ning pidasid siis pidusöögi. Simson toodi sellele peole, et tema ja rahva ja tema Jumala üle nalja teha. Siis aga kasvasid Simsoni juuksed imekombel tagasi ja, purustades katust hoidvad sambad, suri ta ise, kuid hävitas ka kõik peole kogunenud vilistide juhid.

14 kohtunikust viimane oli Samuel. Ta kroonis Sauli. Kuningas Sauli juhtimisel õnnestus neil vilistid ühendada ja tagasi tõrjuda, kuid võit polnud kaugeltki saavutatud. Ühel päeval, lahingus Sauli vastu, viis lugematu arv vilistite armee hiiglasliku Koljati ette. Iisraeli järeltulijad kartsid ja ükski Sauli sõjaväest ei tulnud sõdima. Ja siis jooksis karjapoiss Taavet hirmust värisevate sõdurite ette välja. Tema käes oli ainult tropp. Asjata naeris Koljat lapse julguse üle; üks väike tropivise ja kivike lükkasid hiiglase jalust maha täpse löögiga otsaesisele. Taavet jooksis kohe üles ja raius Koljatil koleda pea maha ning vilistite sõjavägi hajus õudusest.

Peagi surid Saul ja ta pojad järjekordses lahingus vilistitega ja Iisraeli suguharu valis Taaveti oma kuningaks. Just tema rajas Juuda kuningriigi, muutes Jeruusalemma pealinnaks. Algas juudi riikluse “kuldaeg”.

Pärast Taavetit hakkas valitsema tema poeg Saalomon. Saalomon läks ajalukku kui targem valitseja – filosoof. Jumal ilmus talle unes. Saalomon palus, et Jumal annaks talle põhjust rahva valitsemiseks. Sellele sai ta järgmise vastuse: “Sest ta ei palunud minult pikka iga, ei rikkust ega võitu vaenlaste üle, vaid palus põhjust rahva valitsemiseks. Ma annan sulle sellise tarkuse, mida sinusugust pole kunagi olnud ega tule. Ja mida ma ei palunud, ma annan teile: rikkuse ja au. Ja kui sa pead minu käske, annan sulle pika eluea.

Saalomoni ajal sai juudi riik väga rikkaks. Tema ajal suurepärane tohutu Jehoova tempel , millesse asetati pidulikult kivitahvlid käskudega. Väljast olid kiviseinad vooderdatud valge marmoriga, seest aga kullaga. Edaspidi sai ainsat jumalat kummardada ainult siin, tema ainsas Templis.

Saalomon valitses targalt ja õnnelikult 40 aastat. Tema kuulsus levis kaugemale Iisraelist.

Kord palusid kaks naist kuningal oma tüli lahendada; kumbki sünnitas samas majas poisid. Kuid ühe naise poeg suri ja kumbki uskus, et ellujäänud laps on tema oma, ja nõudis teda endale. Seejärel käskis Saalomon laps pooleks lõigata ja igale naisele anda pool lapsest. Üks neist nõustus, teine ​​kohkunult hülgas lapse, nii kauaks kui ta ellu jäi. Ja siis andis kuningas naeratades lapse naisele, kes nõudis poisi elu päästmist, otsustades õigesti, et see on tema tõeline ema. Nii tekkis väljend “Saalomoni otsus”, mis kõigis maailma keeltes tähendab nüüd õiglast ja tarka otsust.

Saalomon rakendas oma tarkust riigi ülesehituses. Ta jagas riigi halduspiirkondadeks, mis ei langenud kokku selle jagunemisega hõimudeks. See vähendas vandenõu tekkimise võimalust. Välispoliitikas lõi ja hoidis Solomon edukaid diplomaatilisi suhteid erinevate maade ja riikidega. Saalomoni ajal loodi kaubalaevastik. Juutide rändrahvast said meresõitjad. Solomon oli suurepärane luuletaja (tema “Laulu laul” on tänapäevani parim näide armastussõnadest), loodusteaduste ja meditsiini alaste teoste autor.

Piiblis kirjeldatud Iisraeli kuningad on riigi ühendajad Saul, julge David, salvei Saalomon(XI – X sajand eKr), ei saanud despootideks. Nõrk kuninglik võim, mida piiras preestrite ja vanemate mõju, ei suutnud säilitada kuningriigi ühtsust, mis pärast kuningas Saalomoni surma (umbes 928 eKr) jagunes kaheks osaks – Iisrael põhjas ja Juuda lõunas. . Kümme juudi rahva hõimu elas Iisraelis, kaks Juudamaal. Nende kuningriikide saatus oli kurb. Iisrael sai lüüa assüürlased aastal 722 eKr. Seal elanud kümme hõimu viidi vangi ja asustati ümber mujale Assüüria impeeriumis, võõrastele maadele, sealhulgas Babüloni. Seejärel täiendati Piiblit paljude Mesopotaamia rahvaste legendidega. Iisraeli iidsele kuningriigile ei olnud enam määratud uuesti sündida.

Mõned vallutajad asendasid siin teisi ja see riik ei tundnud vabadust, kuid kõikjal, kus elasid tema pagendatud pojad, jäid nad truuks oma ainsale Jumalale - Loojale, Jahvele Suurele ja täitsid kõiki tema käske.

SÕNAStik:

prohvet- polüteistlikes ja monoteistlikes religioonides on see inimene, kes on saanud jumalatelt ilmutuse, mis võimaldab ennustada tulevikku ja edastada jumaluse tahet teistele inimestele.

Ingel- hea üleloomulik olend judaismi ja kristluse monoteistlikes religioonides. Inglid on Jumala abilised ja kaitsevad inimesi.

saatan- langenud ingel, kõige kurja ja patuse kehastus maailmas.

KÜSIMUSED:

1. Mõelge, kust pärineb väljend "Jeeriko trompet" ja mida see tähendab?

2. Mida püüdsid juudid seletada müüdiga Paabeli tornist? Kuidas me nüüd mõistame väljendit "Babüloonia pandemoonium"?

3. Selgitage, kuidas võib müüt veeuputusest Piiblis ilmuda? Võrrelge seda sumeri müüdiga Utnapištimist.

4. Kuidas saab Jahvet iseloomustada Vana Testamendi 1. Moosese raamatu müütide põhjal? Millised omadused sellel on?

5. Kuidas on Ehnatoni reform Egiptuses seotud judaismi tekkega semiidi rahvaste seas?

6. Mõelge, kas Hammurapi seaduste ja Moosese Jahvelt saadud käskude vahel on midagi ühist?

7. Järjesta ajaloolised ja legendaarsed tegelased ajateljel kronoloogilises järjekorras – kuningas Thutmosus III, kuningas Hammurabi, kuningas Saul, kuninganna Hatshepsut, kuningas Suppillulium, prohvet Mooses, kuningas Džoser, kuningas Sargon Vana, kuningas Taavet.

8. Mõelge, miks on õppeasutuste üks levinumaid sümboleid õun?

TEEMA 18. MUINAS ASSüüria.

Selle teema lõikudest leiate vastused küsimustele:

1. Mis oli Assüüria iidne ajalugu.

2. Millised olid assüürlaste okupatsioonid.

3. Milline oli Assüüria armee?

4. Kuidas assüürlased oma sõjalise jõu lõid.

5. Kuidas ja miks Assüüria sõjaline jõud suri.

2. ja 1. aastatuhande vahetusel eKr. inimesed omandasid uue metalli – raua. Rauast tööriistad olid väga tugevad ja vastupidavad, kuna raud on kõvem metall. Rauast tööriistu oli aga palju keerulisem valmistada kui pehmest vasest ja tinast. Raud sulab kõrgemal temperatuuril kui vask ja selle metalli sulatamiseks on vaja spetsiaalset ahju. Rauast tööriistad levisid kogu maailmas väga kiiresti; rauamaaki oli siis lihtsam leida kui vaske ja veelgi enam tina. 10. sajandil eKr. "Rauaaeg" algas kogu tsiviliseeritud maailmas. Põllumajanduse efektiivsus tõusis märgatavalt, kuna raudader ja -kirves võimaldasid vabastada põllumaad ja seejärel künda kõik maad, isegi kivised. Inimesed hakkasid rauast valmistama mitte ainult tööriistu, vaid ka hirmuäratavaid relvi ning esimestena õnnestus see Mesopotaamia põhjaosas - Assüürias asuva riigi elanikel.

Iisraeli lipp

Lipp on valge ristkülikukujuline paneel, mille servades on kaks horisontaalset sinist triipu ja keskel on Taaveti täht.

Iisraeli lipp sümboliseerib riiki Niilusest Eufratini: alumine triip on Niiluse jõe kallas, ülemine triip Eufrati jõe kallas ja Taaveti täht on Jeruusalemm.

Taaveti täht

Taaveti täht (heebrea keeles Magen David, "Taaveti kilp"; jidiši keeles hääldatakse mogendovid) on iidne sümbol, kuueharulise tähe (heksagrammi) kujuline embleem, millel on kaks identset võrdkülgset kolmnurka (üks selle tipp üles, teine ​​tipp alla) asetsevad üksteise peale, moodustades kuuest identsest võrdkülgsest kolmnurgast koosneva struktuuri, mis on kinnitatud korrapärase kuusnurga külgedele. Sümboli nime päritolu kohta on erinevaid versioone, alates nendest, mis seovad seda legendiga kuningas Taaveti sõdalaste kilpide kujust kuni nendeni, mis tõstavad selle valemessia David Alroy nime või Talmudi fraasini, mis tähistab sümbolit. Iisraeli Jumal. Teine versioon sellest on tuntud kui "Kuningas Saalomoni pitser".

Kuningas Saalomoni pitser

Kuningas Saalomoni pitser on kahe üksteise peal asetseva võrdkülgse kolmnurga (Taaveti täht) sümbol, mis on asetatud kuningas Saalomoni legendaarsele märgisõrmusele, mis andis talle võimu džinnide üle ja võime rääkida loomadega.

Jeruusalemma vapp

Heraldilisel kilbil on ingliskeelne kuju ja sinise kontuuriga. Kogu kilbil on läänemüür ja lõvi kuju. Kilbi külgedel on oliivioksad. Vapi kohal on heebrea keeles kirjutatud linna nimi. Lõvi sümboliseerib Juuda perekonda, oliivioksad sümboliseerivad rahu ja sinine värv judaismi.

Kuningas Saalomoni pitseri kaasaegne rekonstrueerimine

Saalomoni pitser on kuueharulist tähte tähistav sümbol. Saalomoni pitseril on ka teisi nimesid: Saalomoni kilp, Taaveti täht. Legendi järgi oli see pitsat graveeritud kuningas Saalomoni kuulsale sõrmusele, millega ta sai juhtida deemonite horde.

Jeruusalemma templi ajalugu on täis legende: teadlased ei jõua ikka veel üksmeelele. Arvatakse, et Saalomon alustas ehitamist 4 aastat pärast liitumist. Tüürose ja Byblose kuningas Hiram saatis talle appi kogenud arhitekt Hiram Abiffi, osavad puusepad ja käsitöölised. Nad töötasid hoone kallal 7 aastat - mõne allika kohaselt osales ehituses üle 150 tuhande inimese. 950. aastal lõpetati töö templi kallal ja aasta hiljem pühitseti see sisse. Korraldati suurim puhkus, mis kestis 14 päeva. Lepingulaegas paigaldati Pühakusse. (Eriline koht templis, kus asus Vundamendikivi ehk nn nurgakivi. Arvatakse, et just sellest kohast sai Jumal maailma loomise alguse. Nüüd asub selle kivi kohal moslemite kaljukuppel ). Saalomon luges palve avalikult.

Jeruusalemma tempel oli osa paleekompleksist. Sellest mitte kaugel asus suur palee, kuhu viis templist eraldi sissepääs. Lähedal asusid ka Saalomoni enda suvepalee ja tema naise, Egiptuse vaarao tütre palee.

Iisraeli Kuningriik
heebrea keel ‏ממלכת ישראל‏‎
Sektsioon on väljatöötamisel

Iisraeli hõimud

Kui hõimud esmakordselt loetletakse, nimetab Piibel neid Jaakobi 12 poja järgi. Jaakobil oli kaks naist - Lea, Raahel ja naiste teenijad - Bilha (Bilha) ja Zilpah (Silpa).

Lea pojad: Ruuben (Reuven), Siimeon (Siimon), Leevi (Leevi), Juuda (Jehuda), Issakar, Sebulon (Sebulon). Raaheli pojad: Joseph (Yosef), Benjamin (Binyamin). Bilha (Bilhi) pojad: Dan, Naftali (Naptali). Zilpa (Silpa) pojad: Gad, Asher (Asher)

Joosepil oli kaks poega: Manasse (Menashe) ja Efraim (Efraim), kelle Jaakob tõstis nende isa Joosepi asemel kahe iseseisva hõimu esivanemateks, mistõttu kasvas hõimude arv 13-ni.

Piibli Iisraeli hõimude loendid ei loetle Joosepi hõimu iseseisvana, ühendades selle ainult Efraimi ja Manassega. Samuti on kõikjal tehtud reservatsioone, et välistada Leevi hõim, kes on pühendunud Jumala teenimisele. Seega ei kuulu see võitlusvalmis meeste hulka, tema koht hõimude järjekorras üleminekute ajal Kaanani poole ei ole märgitud; see ei saa pärandit tõotatud maal ja Transjordaanis. Maaeraldisest ilma jäetud Levi hõim ei ole tegelikult üldarvestuses arvestatud ja selle eraldamine hõimude kogukonnast, et täita ainult talle lubatud ülesandeid, taastab Iisraeli kaheteistkümne hõimu esialgse arvu. Ka hõimude arvu puudutavates ettekirjutustes on neid loetlemata märgitud traditsiooniliseks numbriks 12. Seega on Iisraeli 12 suguharu kohta kaks võimalikku tõlgendust: ülaltoodud 14, välja arvatud kas Levi ja Joosep või Joosepi pojad.

Tõotatud maal sai iga hõim oma osa.

Pärast kuningas Saalomoni surma aastal 928 eKr jagunes Iisraeli ühendatud kuningriik kaheks kuningriigiks: Juuda lõunas (Juuda ja Benjamini hõimude maad) ja Iisrael põhjas (ülejäänud kümne hõimuga asustatud territoorium). .

Aastatel 732-722 eKr. Assüüria vallutas Iisraeli kuningriigi; suurem osa selle elanikkonnast võeti vangi ja asustati väikestesse rühmadesse selle tohutu võimu erinevatesse piirkondadesse. Nii sai alguse esimene juudi diasporaa. Suurem osa iisraellastest assimileerusid järk-järgult rahvaste poolt, kelle keskel nad elasid.

Teise templi ajastul ei suutnud enamik juudi perekondi ilmselt enam tõestada oma kuuluvust ühte või teise hõimu.

Uue Testamendi järgi kuulus Ristija Johannes preestriperekonda, teatud prohvet Anna pärines Aaseri suguharust ja apostel Paulus Tarsosest oli pärit Benjamini suguharust. Kristliku kiriku apostlite arv - kaksteist - on sümboolne ja seda seostatakse Jaakobi poegade ja vastavalt Iisraeli hõimude arvuga.

Tänapäeval on teadvus hõimu kaasatusest säilinud vaid Leevi hõimu järglastel (leeviitidel), kellest osadel (Cohanim) on säilinud isegi mälestus oma päritolust Aaroni klannist.

Exodus

Piibli järgi lahkus juutide esivanema Jaakob-Iisraeli karjaste perekond näljahäda tõttu Kaananist ja kolis Egiptusesse, asudes elama Gooseni maale, tänu sellele, et tema poeg Joosep Ilus sai vaarao nõunik ja sai seotud kohaliku aristokraatiaga.

Piibli järgi viibisid iisraellased Egiptuses 400 aastat ehk 430 aastat.

Aja jooksul kasvas iisraellaste arv oluliselt, ületades egiptlaste arvu. Uus vaarao, kes Joosepit ei tundnud, kartis sõjalisi kokkupõrkeid iisraellastega, käskis iisraellastel raske tööga kurnata, et piirata nende arvu kasvu.

Kui vaarao nägi, et tema võetud meetmed ei suutnud noori nõrgendada, käskis ta tappa Iisraeli suguharust sündinud poisid. Sel ajal sündis juudi rahva tulevane juht ja vabastaja Mooses.

Moosese ema Jochebed (Jokheved), et teda mõrvast päästa, pani oma kolmekuuse poja tõrvatud korvi ja pani ta Niiluse vetesse tütre järelevalve alla. Lapse leidis vaarao tütar ja ta viidi oma koju.

Kui Mooses suureks kasvas ja sattus iisraellaste hulka, nägi ta Egiptuse ülevaatajat karmilt iisraellast karistamas. Mooses tappis egiptlase ja põgenes Egiptusest kättemaksu kartuses. Ta asus elama midjanlaste maale, abiellus Midja preestri tütrega ja pidas oma äia kariloomi.

Ühel päeval, kui Mooses karjas mäe lähedal karja, ilmus Jumal talle põlevas, kuid põlemata põõsas (põlevas põõsas) ja käskis tal naasta Egiptusesse, et juhtida iisraellased orjusest välja ja kolida Kaananimaale, nagu ta oli lubanud. esivanemad.

80-aastaselt naaseb Mooses Egiptusesse ja nõuab vaaraol iisraellaste vabastamist, kuid vaarao keeldub. Siis saadab Jumal Egiptusele kümme nuhtlust (Ten Plagues of Egypt). Alles pärast kümnendat katku, mille tagajärjel hukkusid kõik egiptlaste esmasündinud lapsed ja esmasündinud kariloomad, nõuab vaarao, et iisraellased lahkuksid Egiptusest. Exoduse järgi ei puudutanud kümme nuhtlust iisraellasi. Viimase hukkamise puhul "läbis" surmaingel juutide majadest, mis olid märgistatud ohvritalle verega.

Pärast egiptlastelt väärtuslike asjade kogumist lahkusid iisraellased 600 000 mehe hulgas Egiptusest. Vahepeal muutis vaarao meelt ja ajas oma sõjaväega iisraellasi taga, lootes nad uuesti orjastada. Vaarao armee saavutas juudid pilliroo mere ääres. Jumala tahtel läksid mereveed lahku ja iisraellased kõndisid mööda põhja, misjärel vesi sulgus, hävitades egiptlaste armee.

Pärast kolmekuulist matka läbi kõrbe jõudsid iisraellased Siinai mäele. Siin olid iisraellased tunnistajaks teofaaniale ja Mooses sai mäetipul Jumalalt kümme käsku. Mägi oli ka koht, kus Jumala ja iisraellaste vahel sõlmiti leping. Sinna ehitati Jumala tahtel Tabernaakel (laagritempel), preestriteks määrati mehed Leevi suguharust (leeviidid). Moosese vend Aaron sai ülempreestriks.

Aasta aega elasid iisraellased Siinai mäel. Sel perioodil viidi läbi rahvaloendus, mille järgi oli iisraellaste seas 603 550 võitlusvõimelist meest.

Siinailt suundusid iisraellased läbi Parani kõrbe Kaanani poole. Jõudnud Kaanani piirini, saatsid nad tõotatud maale kaksteist luurajat. Kümme neist väljendasid naasnuna kahtlust Kaanani vallutamise võimalikkuses. Rahvas, kes kahtles Jumala lubaduses tagada võit kaananlaste üle, hakkas nurisema. Selle eest määras Jumal juudid hukka nelikümmend aastat kõrbes ekslema, et selle aja jooksul sureksid kõik Egiptuses orjad, sealhulgas Mooses.

Nelikümmend aastat hiljem vallutasid iisraellased Moabi idast ja alistasid lahingus emorlased. Pärast seda võitu jõudsid nad Jordani kallastele Nebo mäe lähedal. Mooses suri siin, määrates Joosua oma järglaseks (1272–1244 eKr).

Esiteks ründavad juudid Joosua juhtimisel Jeerikot. Seitse päeva marsivad nende väed lepingulaegast kandvate preestrite juhtimisel ümber linnamüüride. Seitsmendal päeval marssis armee trompetit mängivate preestrite saatel seitse korda ümber linna. Teatud hetkel käsib Jeesus kõigil inimestel korraga karjuda ja kohe langevad linna müürid omatahtsi.

Pärast seda käsib Jeesus hävitada kogu Jeeriko elanikkond, sealhulgas naised, vanad inimesed, lapsed ja kariloomad. Ainult hoor Raahab ja tema sugulased jäid säästetud, sest Raahab oli varem varjunud linna sisenenud juudi spioonidele. Jeeriko ise põles täielikult.

Peale selle alistas ta tõotatud maale sisenedes mitmes lahingus mitu kaananlaste hõimu, hoolimata asjaolust, et nad seisid talle mõnikord tervetes koalitsioonides vastu. Jeesus vallutas Ai linna ja hävitas selle elanikkonna täielikult, täpselt nagu Jeerikos. Viis kuningat – Jeruusalemm, Hebron, Jeruusalemm, Laakis ja Eglon – ühinesid iisraellaste vastu. Siiski suutis Jeesus neid võita. Jumal võttis lahingust osa tema poolel, loopides taevast kive vaenlase armee suunas. Kõik nende linnade elanikud hävitati täielikult. Gaseri kuningas tuli Laakise kuningale appi, kuid iisraellased said ülekaalu ja hävitasid tema rahva täielikult. Sama saatus tabas kõiki Egloni ja Hebroni linnade elanikke.

Pärast maa vallutamist ja jagamist suri Jeesus rahulikult ja maeti Efraimi mäele.

Kohtunike vanus 1244-1040 eKr

Kohtunike ajastu hõlmab piibli ajaloo perioodi Joosua surmast kuni lepingutelgi hävitamiseni Siilos, mis vastab hilisele pronksiajale.

Vaatamata "seaduslikule" nimele võib seda ajastut nimetada segaseks ajaks, mida iseloomustavad hõimude ja rahvustevahelise vägivalla puhangud: "kui sellel polnud kuningat ja kui kõik tegid seda, mis talle õiglane tundus". Sel ajal jagunesid iisraellased (Jaakobi järeltulijad) 12 hõimuks, mis ühendasid sümboolselt oma esivanemate religiooni ja teadlikkuse oma veresugulusest, mis ei seganud selliseid hõimude liialdusi nagu Efraimi hõimu tapatalgud ja Benjamini hõim, mille käigus suri kuni 92 tuhat iisraellast (42 tuhat efraimi, 25 tuhat Benjamini poega ja 22 tuhat Iisraeli relvajõudude sõdalast). Sõjavõimeliste iisraellaste koguarv oli sel ajal 400 tuhat inimest. On tähelepanuväärne, et varem oli Moosese ajal Egiptusest lahkunud iisraellaste koguarv 600 tuhat inimest.

Kohtunike ajastul jätkasid mõned iisraellased rändavat eluviisi, teised aga hakkasid elama. Näiteks Juuda Petlemma elanikud kasvatasid otra ja nisu.

Iisraellaste sümboolsed autoriteedid olid sel ajal kohtunikud (shoftim), kelle juurde nad tulid "kohtumõistmiseks". Kohtunikud olid aktiivsed Iisraeli identiteedi kandjad ja seisid seetõttu ägedalt vastu iisraellaste assimileerumistendentsidele kohalike elanike seas: kaananlased, hetiidid, emoriidid ja jebuusiidid. See väljendus ka selles, et kohtunikud juhtisid Iisraeli miilitsat ja kutsusid üles hävitama kohalike rahvaste pühamuid (Baali ja Ashtoreti templid). Kohtunik võis olla prohvet (Saamuel), röövlijõugu juht (Jefta) või naine (Debora). Samal ajal täitsid nad kõik aktiivselt kohtufunktsioone, mis võimaldas tõstatada küsimuse, et nii õigusfilosoofia kui ka kaasaegne võimude lahususe doktriin on saanud alguse Vanast Testamendist.

Iisraeli monarhia järgnev rajamine kohtunik Samueli kaudu näitab seda, mida kohtunikel ei olnud: regulaarset armeed, universaalset maksustamist ja tegelikku täidesaatvat võimu. Kohtunike moraalne autoriteet ei vastanud alati nende populaarsusele. Nad ei põlganud ära mõrva ja hoorust (Samson), samuti altkäemaksu andmist (Saamueli pojad Joel ja Abija), kuigi üldiselt põhines nende võim kas kõrgel moraalsel autoriteedil või sõjalisel jõul, kuna mõlemad võimaldasid toime panna nende korraldused.kohtuotsused, eriti eri hõimude esindajate vaheliste kohtuvaidluste puhul.

Iisraeli Ühendkuningriik 1040-928 eKr

Iisraeli kuningriigi ajalugu algab Sauli ülempreestri ja prohvet Saamueli poolt kuningliku väärikuse tõstmisega – Sauli võidmisega Iisraeli esimeseks kuningaks. Nagu kuningate raamatud tunnistavad, ei olnud Saul kaua aega ustav Jumala sulane. Eelkõige käskis Jumal Saamueli vahendusel Saulil amaleklasi karistada ja muuhulgas amalekkide kuningat tappa ja kogu amaleklaste kariloomad hävitada. Kuid Saul ei täitnud täielikult Jumala käsku. Amaleklaste kuningas tabati, kuid teda ei tapetud, ja amaleklaste kariloomad kuulutati sõjatrofeedeks. Teisel korral tõi Saul meelevaldselt põletusohvri, ootamata ära ülempreestrit – antud juhul prohvet Saamueli, kes viibis teel Sauli sõjaväelaagrisse. Selle tulemusel käskis Jumal Saamuelil noort Taavetit, kes sel ajal karjatas oma isa karja, kuningriiki võidma.

Pärast Taaveti võitu Koljati üle, mis määras Iisraeli armee võidu vilistite üle, aga ka pärast mitmeid muid edukaid sõjalisi tegevusi vilistite vastu tõuseb Taaveti populaarsus hüppeliselt. Saul oli paanikas ja kartis, et Taavet võtab temalt kuninga trooni. Selle tulemusena koges Iisraeli Kuningriik tegelikult esimest (kuid mitte viimast) kodusõda. Sauli valitsusaeg lõppes tema armee lüüasaamisega vilistitelt, tema poeg hukkus lahingus ja Saul ise sooritas enesetapu, kartes vangi langeda.

Taaveti ja Saalomoni valitsusaeg (1010–928) on Iisraeli kuningriigi kuldaeg. 1010. aastal viis Taavet pealinna Jeruusalemma ja laiendas linna oluliselt. Kuningate raamatu kirjelduse kohaselt ulatus Taaveti kuningriik Eufrati kaldalt Gazani. Kuid tema valitsusaeg ei olnud ilma pilvedeta. Eelkõige puhkes uus kodusõda. Taaveti vastu oli tema poeg Absalom, kes pretendeeris ebaseaduslikult kuninglikule troonile. Selle sõja tulemusena tapsid Taaveti sulased, vastupidiselt kuninga korraldustele, Absalomi. Taaveti juhtimisel on Iisrael aga väga edukas sõda pidamas välisvaenlaste vastu. Käimas on ka ulatuslik ehitus, sealhulgas Jeruusalemmas.

Saalomoni, Taaveti poega ja järeltulijat Iisraeli troonil, kirjeldatakse kui kuningatest targemat ja Jeruusalemma templi ehitajat. Saalomon suutis arendada Taaveti välis- ja sisepoliitilisi saavutusi. Tegelikult oli Saalomoni valitsusajal Iisraeli kuningriik oma võimsuse haripunktis.

Eraldamine

Saalomoni surm (928) tegi praktiliselt lõpu Iisraeli kuningriigi kui ühtse riigi ajaloole. Tema poeg Rehabeam tõuseb kuninglikule troonile. Kuid ta ajab liiga karmi repressiivset sisepoliitikat. Kümme Iisraeli hõimu ei tunnustanud tema võimu enda üle ja ühinesid Jerobeam I valitsuse alla, moodustades varem ühendatud Iisraeli Kuningriigi põhjaosas Põhja- (Iisraeli) Kuningriigi. Juuda ja Benjamini hõimud jäid Taaveti soole truuks ja moodustasid Lõuna kuningriigi keskusega Jeruusalemmas, mida hiljem nimetati Juuda kuningriigiks.

Põhja (Iisraeli) kuningriigi periood 928-721 eKr

Pärast kuningas Saalomoni surma aastal 928 eKr jagunes Iisraeli ühendatud kuningriik pooleks. Kümme hõimu moodustasid Põhjakuningriigi, mida kutsuti Iisraeliks. Põhja-Iisraeli kuningriigi pealinnaks sai Sechem, seejärel Tirza (Tirza) ja lõpuks Samaaria (Sebastia, Shomron). Vana Testamendi järgi tõmbusid Põhja-Iisraeli riigi kuningad Iisraeli ainujumala monoteistlikust teenimisest, püstitades esmalt Peeteli ja Daani linnadesse kuldsete vasikakujudega templid ning kummardades seejärel isegi foiniikia kultuse jumalusi. . Piibli vaatenurgast ei olnud kumbki neist "jumalik kuningas".

Põhja-Iisraeli kuningriigis vahetusid valitsevad dünastiad riigipöörete tagajärjel korduvalt, kõige kauem valitses Yehu (Jehu) dünastia. Aastal 721 eKr vallutas Iisraeli põhjakuningriigi Assüüria kuningas Sargon II. Märkimisväärne osa kuningriigi elanikkonnast viidi Assüüria vangi ja asus elama väikeste rühmadena selle tohutu võimu erinevatesse piirkondadesse. Nii sai alguse esimene juudi diasporaa. Suurem osa iisraellastest assimileerusid järk-järgult rahvaste poolt, kelle keskel nad elasid.

Assüüria vangistus ehk Assüüria pagendus

Ajavahemik Iisraeli rahva ajaloos, mille jooksul aeti mitu tuhat iisraellast muistsest Samaariast Assüüriasse ja selle provintsidesse. Põhja-Iisraeli kuningriiki alistasid Assüüria kuningad Tiglat-Pileser III ja Šalmaneser V. Samaaria piiramise lõpetas aastal 721 eKr Assüüria järgmine valitseja Sargon II, hävitades seega lõplikult Põhjakuningriigi, mis võttis kokku oma kahekümne. - kaheaastane langus.

Assüüria kiilkirjaallikate järgi Dur-Sharrukinist küüditati Samaariast 27 290 vangi.

Erinevalt hilisematest pagulastest Juuda kuningriigist, kes said Babüloni vangipõlvest naasta, ei lubatud Põhjakuningriigi 10 hõimu kodumaale naasta. Palju sajandeid hiljem jätkasid taastatud Juudamaa rabid vaidlusi kadunud hõimude saatuse üle.

Iisrael [Iisrael]

Legendaarsed juutide patriarhid (habiru)

Kaanani (Palestiina) juutide shoftim [kohtunikud]

Võitud preestrid või Kogunemistelgi [juutide laagritempli] ülempreestrid

Iisraeli Kuningriigi kuningad 1040–928

Põhja kuningad ehk Iisraeli Kuningriik 928–721

Ja kukub sisse Surnumere.

Surnumere

Surnumeri on suur ja väga soolane meri. järv- looduslik veekogu, mis on igast küljest ümbritsetud maismaaga. Seda kutsuti iidsetel aegadel oma suure suuruse tõttu mereks, kuid see pole kusagil ookeaniga seotud. Järv asub Maa sügavaima lohu põhjas. Järve veetase on 395 m madalam kui ookeani veetase.

Surnumere vesi on kümme korda soolasem kui paljudes päris meredes. Nii soolases vees ei saa elada ei kalad ega vetikad. Selle kallastel sädelevad kristallkihid ja inimesed, kes isegi ujuda ei oska, ei uppu. Soolane vesi surub need pinnale.

Heebrea kuningriigi ajalugu

• OKEI. 1250 eKr e. - Juudid sisenevad kaananlaste maale.
• OKEI. 1020 eKr e. — Saul saab kuningaks.
• OKEI. 1000-965 eKr e. - kuningas Taaveti valitsusaeg. Vilistid on lüüa saanud.
• OKEI. 965-928 eKr e. - kuningas Saalomoni valitsusaeg. Templi ehitamine.
• OKEI. 926 eKr e. - üksik Iisraeli kuningriik jaguneb kaheks: Iisraeliks ja Juudaks.
• 722 eKr e. - Assüürlased vallutavad Iisraeli.
• 587 eKr e. - Babüloonlased hävitavad Jeruusalemma. Juuda rahvas viiakse vangi.

Palestiinas Vahemere ja Jordani jõe vahel on juute elanud iidsetest aegadest peale. Muistsed juudi hõimud rändasid Kaananimaa lähedal kõrbes. Nad karjatasid kitsi ja lambaid ning kasvatasid leiba. Juudi rahva ajalugu esindab paljudele rahvastele püha raamat – Piibel.

Suur väljaränne

Tugeva ajal põud Kui pikka aega vihma ei sadanud, kuivas maa ära ning jõgedesse ja kaevudesse oli jäänud väga vähe vett, kolisid juudid nälja eest põgenedes Palestiinast Niiluse delta viljakatele maadele Egiptusesse.

Palju aastaid hiljem viis prohvet Mooses nad nende esivanemate maale. Moosese juhtimisel põgenesid nad pikka aega läbi kõrbe Punase ja Vahemere vahel rännates, seejärel ületasid kõrbe ja sisenesid Kaananimaale. Piiblis on kirjeldatud pikka teekonda ja nendega juhtunud imesid. Juutide põgenemine Egiptusest jääb ajaloo annaalidesse kui suur väljaränne. See on vanim teadaolev inimeste ränne.

Kaanani vallutamine

Aias kasvasid oad, läätsed, küüslauk, sibul ja herned. Viljaaias kasvasid oliivid, viigimarjad, datlid ja granaatõunad. Kitsed andsid piima ja neid kasutati lihaks.

Sisehoovis oli leivaküpsetamise ahi, mille kõrval tüdrukud sõtkusid tainast. Naised purustasid ka oliive õli valmistamiseks ja kedrasid villa.

Vana-heebrea arhitektuur

Kuningas Saalomoni tempel Jeruusalemmas

Kuningas Saalomoni tempel Jeruusalemmas on ehitatud lubjakivist. Seinad olid vooderdatud Foiniikiast toodud seedripuuga. Katuse perimeetrile püstitati portikus ja templi sissepääsu juures oli kaks pronkssammast. Foiniikia käsitöölised aitasid iidsetel juutidel seda templit ehitada.

9. peatükk Iisraeli ja Juuda kuningriigid esimesel sajandil pärast Saalomoni surma (977–830 eKr)