Kuidas nimetasid asteegid 400 lõunatähtede jumalat? Asteekide jumalate panteon

Lühidalt artiklist: Mesoamerica jumalad ja koletised.

Džungli kutse
Asteekide bestiaar

Religioon, kunst ja teadus on ühe puu harud.

Albert Einstein

Selle aasta mais kirjutasime juba asteekidest – ägedatest sõdalastest, kavalatlastest poliitikutest ja loomulikest administraatoritest, kes rajasid Meso-Ameerika ühe võimsaima impeeriumi. Impeerium, mille hääbumisel ei mänginud religioon sugugi väikest rolli. Usk üleloomulikesse olenditesse pani indiaanlased hispaanlasi jumalateks pidama ja hirmust värisema seninägematute hobuste ees istuvate konkistadooride nähes (mis aga ei takistanud neil ühe macuahuitli mõõga hoobiga hobustel päid maha raiumast). Paljud asteegid ei osanud isegi ette kujutada, et Quetzalcoatli - Cortezi “naasmine” oleks nende jaoks maailmalõpp.

Asteekide bestiaariumi kohta on säilinud vaid katkendlik teave. Hispaania preestrid hoolitsesid selle eest, et Lõuna-Ameerika džungli väljamõeldud elanikud ei lahkuks kunagi hävitatud püramiidide bareljeefidelt. Kuid isegi mõned pildid pooleldi kulunud koodeksites loovad pildi hämmastavast maailmast, milles oli rohkem jumalaid kui fantastilisi loomi. Tutvuge väljamõeldud olenditega, kes hävitasid tõelise impeeriumi!

Jumalik komöödia

Asteekide bestiaariumi avaleheküljed on pühendatud meie maailma ajaloole. Esimesel “päikeseajal” (ajastul) häiris jumalaid suuresti hiiglaslik Cipactli - kala ja krokodilli hübriid, mille igale liigesele kasvas lahtise näljase suuga pea. Jumalad laskusid ürgsesse maailmamerre, haarasid vaesel koletisel jäsemetest kinni ja hakkasid eri suundades tõmbama, kuni rebisid vaese mehe tükkideks. Zipactli suutis aga Tezcatlipoca jalast ära hammustada, nii et enamikel joonistel on tal känd.

Koletise peast sai taevas, kehast maa ja sabast allilm (võrdle sumeri müüdiga Tiamatist). Jumalad asustasid maad hiiglaslike inimestega. Kuid peagi läksid taevased omavahel tülli, lõid kivinuiaga päikese taevast välja ning vihane Tezcatlipoca lõi jaaguare ja käskis neil kõik inimesed ära õgida.

Kui emotsioonid vaibusid, lõid jumalad uusi inimesi – seekord väikese suurusega. Alguses läks kõik hästi, kuid siis lõpetasid need tänamatud olendid taevakeste kummardamise ja Tezcatlipoca otsustas neile õppetunni anda, muutes nad ahvideks. Quetzalcoatlusele see ei meeldinud ja ta puhus kõik primaadid Maalt minema, põhjustades enneolematu orkaani (nähtavasti päästsid mõned ahvid end puude külge klammerdudes – see on olnud sellest ajast peale).

Sipaktli. Isegi kõige "julmemaid" jumalaid kujutati inimese kujul.

Tezcatlipoca paistis kolmandal “päikesel” silma sellega, et võrgutas vihmajumal Tlaloci naise (ta ei pidanud palju pingutama, kuna tegeles seksijumalannaga), kes täitis ajutiselt päevavalguse rolli. Viimane muutus nii kurvaks, et ta hajus põhitöölt ja põhjustas rahvale suure põua. Nad hakkasid palvetama vihma pärast, kuid tasakaalust väljas olev Jumal andis neile asümmeetrilise vastuse tulise rahe näol, mis hävitas kogu Maa.

Jumalad ehitasid selle kiiresti uuesti üles, kuid rahutu Tezcatlipoca ärritas veejumalanna Chalchiuhtlicue sedavõrd, et ta nuttis 52 aastat verd, mille tagajärjel osa inimesi uppus ja osa muutusid kalaks.

Nüüd oleme viienda “päikese” ajastus. Asteegid toetasid tema võitlust öö vastu, koorides regulaarselt inimesi püramiidide tippudel. Ligi 500 aastat pole rituaale jälgitud, kuid igavene pimedus ja muutumine mingiks loomaks (näiteks pimedateks muttideks) meid ei ähvarda. Iidsete legendide järgi hukkub viies maailm kohutavate maavärinate tõttu.

soovi midagi

Kant uskus, et inimene austab kahte asja – tähistaevast pea kohal ja moraaliseadust enda sees. Ta ei elanud selgelt asteekide seas, kes uskusid, et tähed on Tzitzimime deemonid. Süünistega kondised naised üritavad Päikest kustutada ning päikesevarjutuste ajal laskuvad nad maapinnale ja söövad inimesi. Tõenäoliselt andsid asteegid, nagu meiegi, langevat tähte nähes soovi. Ellu jääma.

Tsitsimime nimeline tärn.

Vasakul on Veenus roomlaste pilgu läbi. Paremal on Tlahuizcalpantecuhtli, planeet Veenus asteekide pilgu läbi, julm ja kohutav koidujumal, kes armastas inimesi taevast noolemänguga lüüa. Selles mõttes oli „suguhaigus” asteekide seas läbistav haav.

Kõrgelt lendavad linnud

Asteekide bestiaarium on huvitav, kuna see segas jumalaid ja loomi. Paljud kõrgemad olendid olid seotud konkreetsete loomadega või neil oli zoomorfne välimus. Ja vastupidi – paljud loomad olid varustatud jumalike omadustega. Väljamõeldud olendite arvu poolest suudavad asteegid konkureerida mängusüsteemi Dungeons & Dragons loojatega – ainuüksi jumalaid on neil sadakond.

Linnud domineerivad vanimates asteekide legendides. Selle rahva ajalugu algab haigrutest. Vähemalt legendaarse esivanemate kodu – Aztlan – nimi on tõlgitud kui “haigrute riik”*. Sealt edasi juhtis asteeke jumalik koolibri nimega Huitzilopochtli ("vasaku poole koolibri" või "vasakukäeline koolibri") ja nad asutasid oma pealinna kohta, kus kotkas istus kaktusel (ja nokkis madu , teiste legendi versioonide järgi - sõi väikest lindu või kaktust ennast).

*See fakt on vastuoluline, kuna nahuatli keeles kõlab “haigrute maa” nagu “Aztatlan”.

Varsti muutus jumalik koolibri üheks tähtsaimaks asteekide jumalaks. Ta sündis jumalannast Coatlicuest – üsna armsast naisest, kes kannab madudest tehtud seelikut ja inimsüdametest kaelakeed ning kellel on haudade kaevamiseks küünised jalga kasvanud. Ühel päeval, kui jumalanna templit pühkis, langes talle hunnik sulgi. Sellest daam jäi imekombel rasedaks, mis vihastas väga tema tütart Coyolxauqui. Ta kavatses tappa oma ema, kes oli end sulgedega häbi teinud. Huitzilopochtli, kes oli emakas, kuulis sellest ja tegi korralikke ettevalmistusi. Vahetult enne mõrva hüppas ta täies lahinguvarustuses ema juurest välja, raius ära õe pea ja viskas ta taevasse, kus temast sai Kuu. Isegi koolibrid võivad mõnikord ohtlikud olla.

Coatlicue kuju.

Vihmajumal Tlaloc nägi välja nagu mees – välja arvatud öökulli silmad, jaaguari kihvad ja maod näol. Tema "alluvad" loomad on konnad ja maod. Välgu poolt tapetud, uppunud inimesed, pidalitõbised ja podagra langesid Tlaloci taevasesse valdusse. Igal aastal uputasid asteegid selle jumala auks palju lapsi.

Kotkad olid päikesejumala Tonatiuhi esindajad. Selle jumaluse nime seostatakse asteekide "signatuursete" ohvritega, kuna verd peeti Päikese "kütuseks", ilma milleta see peatuks, kustuks ja hävitaks kogu maailma. Ohvrite arv ulatus kümnetesse tuhandetesse aastas, kuigi võib-olla liialdasid neid nii asteegid ise (et naaberhõimud neid kartma hakkaksid) kui ka hispaanlased (kes tahtsid indiaanlastele musta valgust heita) .

Tlazolteotl, "Väljaheidete sööja", liiderlikkuse patroon. Põua-aastatel seoti mees tema jaoks laua külge ja tema pihta loobiti noolemängu. Tilkuv veri sümboliseeris vihma.

Tonatiuh (sõna otseses mõttes "Päike") hoiab käes oma sümbolit - kotkast.

Lihtsamal, igapäevasel tasandil hirmutasid asteegid oma lapsi linnu Tkaklo Horkiga (sõna otseses mõttes "Surmalind"). Ta elas kõrgel mägedes ja oli piisavalt tugev, et haarata lapsest kinni ja tirida ta oma tibude juurde inimkoljudega täis pesas.

Loomade maailmas

Jõgede lähedal röövib Acuizotl, must saarmas või ahv, kellel on koera pea, osavad käed ja saba asemel lisajäse, mille ta saagi haaramiseks veest välja paneb. Öösel jäljendab Acuizotl nutvat last, meelitades kergeusklikke rändureid. Vee alla tiritud ohvri surnukeha hõljub peagi püsti. Viljaliha on terve, nahal pole ühtegi kriimu. Puudu on ainult silmad, hambad ja küüned – just neid peab see koletis kõige maitsvamaks.

Koer võib hammustada

Koletis Dungeons & Dragons (Fiend Folio) võid kohata deemonlikku asteekide ahvi nimega Acuizotl. Tal on koera pea ja käpad ning saba asemel kasvab käsi. Lisaks on Pokemonite seas Aipom - Akuizotli koopia, ainult ilma kannibalistlike harjumusteta.

Acuizotl ja tema kauge sugulane Aipom.

Acuizotli puhul “koeras” koer läbi ajaloo. See oli asteekide keisri nimi, kes valitses aastatel 1486–1502. Tema vapil oli kujutatud koerataolist olendit, kellel oli saba asemel käsi. Acuizotli valitsusaeg oli lühike ja despootlik isegi karmide asteekide standardite järgi, nii et populaarne mälu muutis türanni kiiresti koletise koeraks.

Jumal Xolotlil oli kolm kuju: luustik, koerapeaga mees või tagurpidi pööratud jalgadega koletu metsaline. Ta oli allmaailma hingede teejuht, saates inimestele välku, tuld ja halba õnne.

Xolotl ja tema kiilakas hingejuht.

Sholotli järgi sai nime iidne karvutu mehhiko koer (Sholoitzkuntli). Asteegid uskusid, et Xolotl valmistas need koerad kondijahust, mis oli segatud Quetzalcoatli peenise verega – see tähendab samast materjalist, mis inimesed. Indiaanlased pidasid neid koeri pühade lemmikloomadena, uskudes, et pärast omaniku surma viivad nad tema hinge õigesse kohta. See aga ei takistanud serveerimast praetud sholoitzkuntlit (koeraroad ei tekitanud hispaanlaste seas vähemat šokki kui püramiidide vereplekilised astmed).

Teine asteekide koer on jumalanna Chantico, "Ta, kes elab majas". Tema metafüüsilise vastutuse ulatus on üsna mitmekesine: kolle, maisi küpsemine ja vulkaanipursked. Ühel päeval paastuajal ei suutnud see põllumajandus- ja vulkaanijumalanna vastu panna praekala söömisele paprikaga. Paprika kasutamine paastuajal oli keelatud, nii et usust taganejast tehti koer. Aeg-ajalt võtab ta punase mao kuju. Chantico saab ära tunda tema peas oleva mürgise kaktuse ogade krooni järgi.

Asteegid määrasid Coyote'i muusika, tantsu ja lõbu jumalaks nimega Huehuecoyotl. Rahvalik fantaasia kinnitas koioti keha külge inimese jäsemed. Ta oskab oma välimust muuta ja armastab sarnaselt skandinaavlasele Lokile asjalikku nalja. Reeglina pöörduvad koioti naljad jumalatega lõpuks tema vastu. Mõnikord hakkab Huehuecoitlil igav ja ta alustab inimeste vahel sõdu.

Jaaguar tuvastati jumalaga nimega Tepeyolotl, see tähendab "mägede süda". Ta elas mägikoobastes, täitis maad oma mürinaga (tekitas maavärinaid) ja tekitas mägede kaja ning tema nahk oli kaetud täppidega, mis sümboliseerisid öötaeva tähti. Lisaks oli jaaguar üks Tezcatlipoca lemmikkujusid - “suitsetav peegel”, nõiajumal, preestrite patroon ja maailma hävitaja.

Tulejumal Xicutecutli. Talle pühendati põlenud inimsüdamete tuhk.

Teine "päike" lõppes orkaani ja inimeste muutumisega ahvideks, seega on loogiline, et tuulejumal Ehecatli on kujutatud ahvi kehaga. Tema pead kaunistab punane linnunokk ja saba asemel liigub madu. See vaatepilt võib mõnele tunduda ebasümpaatne, kuid legendide järgi tõi Ehecatl meie maailma armastuse, olles esimene jumalatest, kes armus surelikku naisesse Mayahuali. Ilmselt siis tekkiski stereotüüp, et mees peaks olema ahvist vaid pisut ilusam. Peaasi, et mõnes muus osas ta jumalale alla ei jääks.

Huehuecoyotl, "Vana, vana koiott".

Jaguar Tepeyolotl, "Mägede süda".

Mayahual. Temast sai jumalanna tänu jänestele ja agaavile.

Ühel päeval märkas Mayahual, et agaave söönud jänes jooksis põllul täiesti ebaadekvaatses olekus. Nii avastas ta selle kaktuse alkoholipotentsiaali, mille jaoks jumalad tegid Mayahulist jumalanna - agaavi kehastuse. Legendi järgi sünnitas ta Senzon Totochini - 400 jänest, kellest said joobeseisundi patroonid (on tõendeid, et asteegid mõõtsid joobeastet skaalal 1 kuni 400 küülikut). Mehhikos on ikka kombeks visata põrandale väike naps enne pulki joomist ohverduseks küülikutele.

Seejärel abiellus Mayahual jumal Patecatliga, kes isikustas maitsetaimi ja juuri. Tema nimi on tõlgitud vastavalt: "Ta on ravimite maalt." Asteegid tajusid "meditsiini" mõistet üsna ainulaadsel viisil, nii et Patecatli põhiülesanne oli alkoholi patroneerimine.

Pulque. Kuni viimase ajani seda ei villitud ja seda müüdi ainult Mehhikos.

Kuivade puuvillapuude sisse on peidetud uksed, mis viivad Chaneksi kuningriiki – omapärased stiihiad, loodusvaimud, mis kaitsevad seda inimeste eest. Vajadusel ründavad nad teda ja “koputavad” hinge kehast välja, misjärel viivad nad selle enda juurde sügavale maa sisse. On rituaale, mis kutsuvad hinge tagasi, aga kui neid õigel ajal ei sooritata, siis keha sureb. Hilisemates legendide versioonides kirjeldatakse Chaneksit kui lapsi, kellel on vanade meeste nägu.

Üks Pratchetti kettamaailma tegelasi sai nimeks Kaksõieline. Ja asteekidel oli ohjeldamatuse jumal Macuilxochitl, mis tähendab sõna-sõnalt "viis lille". Teda kujutati sageli inimpeaga kilpkonnana. Kujude põhja olid nikerdatud kujutised psühhoaktiivsetest seentest, tubakast, oliluquist (Turbina corymbosa seemned, mille keetmist anti kuriteos kahtlustatavatele, et nad tõtt räägiksid), Chaimia livofolia (kuulmishallutsinogeen, mis muudab taju helidest ja maalib maailma kollakasvalgetesse toonidesse, mille jaoks taime kutsuti "päikese avamiseks"). Teisi "lilli" ei tuvastata.

Patecatl. Ära pööra tema välimusele tähelepanu. Ta on pärit ravimite maalt.

Arvestades seda, aga ka asjaolu, et Macuilxochitlit kujutati tavaliselt lahtise suu ja tagasipööratud silmadega, teevad teadlased järelduse selle jumala "ameti" kohta. Ta ei patroneerinud mitte tavalisi õgijaid ega joodikuid, vaid peamiselt narkomaane. Õigemini, preestritele, kes sattusid narkootilisesse ekstaasi, oli see nagu oma koju minek.

Lillede täieõiguslik jumalanna oli Xochiquetzal, “Lillelind” (asteekide kombe kohaselt vastutas ta ka taimestikust väga kaugete asjade eest - näiteks tantsimine, mängud ja prostitutsioon). Tema saatjaskond koosnes lindudest ja liblikatest. Erinevalt teistest asteekide jumalatest ei nõudnud lillejumalanna, et tema kummardajad üksteist oma sisikonnaga kägistaksid. Talle piisas sellest, et inimesed korraldavad lillefestivale kord 8 aasta jooksul.

Maisijumalanna sai nimeks Chicometoatl, mis tähendas "seitset madu". Septembris määrati temaks tüdruk, kellel kuu lõpus pea maha raiuti, veri voolati kehast välja ja joodeti jumalanna kuju peale. Preester eemaldas surnukehalt naha ja kandis seda endale.

Asteegid austasid maod väga ja pühendasid nad paljudele jumalatele. “Valget pilvmadu” kutsuti Mixcoatliks, taeva ja jahi kaitsepühakuks. Selle füüsiline kehastus oli Linnutee – suur valge "madu" pilvede taga. Varem oli ta hirve või jänese välimusega, kuid hiljem sai temast ussimees, kes tulistab välkunooli ja nikerdas tulekiviga taevast tuld.

Macuilxochitl ehk Xochipilli. Mis lõbus – selline on jumal.

Müütide järgi otsustades oli Mixcoatli lemmikajaviiteks pahaaimamatute jumalannade viljastamine kõige ebasobivamate esemete abil. Teda kahtlustatakse ülalkirjeldatud Coatlicue raseduses, kus jumal võttis sulepalli kuju. Teine legend räägib, et ta muutus kivinoaks ja kukkus Coatlicuele, põhjustades selle tähed ja Kuu sündi.

Xochiquetzal. Kui soovite talle meeldida, kandke lillemaski.

Pikkade nugade jumal

Asteegid jumaldasid kõike, kuid maisi-, udu- või aurusaunajumalate seas oli erilisel kohal nugade jumal Itztli (sõna-sõnalt “nuga”). Kivinoad olid asteekide peamised tööriistad – nendega tehti kodutöid, avati ohvreid ja lasid end jumalate auks veritseda. Itztlit peeti kaabaka Tezcatlipoca sulaseks.

Hästi töödeldud obsidiaani lõikeserv võib jõuda molekulaarse paksuseni, mida terasnugadega ei saavutata.

Jahimehed kummardasid Mixcoatlit traditsioonilisel asteekide viisil – sügiseste pühade ajal tapsid nad spetsiaalselt valitud naise, lüües teda neli korda vastu kivi. Järgmisena lõigati pea maha ja spetsiaalselt valitud mees näitas seda kõigile kohalviibijatele. Pärast seda lõigati tal süda ise välja.

Mixcoatl, suur valge madu.

Madude hulka võib kuuluda ka Mesoameerika üks vanimaid jumalannasid Cihuacoatl (sõna-sõnalt "Snake Woman"). Nagu nimigi ütleb, kehastus Cihuacoatl madudesse ja harvemini kotkastesse. Ta patroneerib sünnituse ajal surnud naisi, ämmaemandaid ja aurusaunasid, kus asteegid kõige sagedamini sünnitasid. Üks tema kehastusi oli Tonacin – konn, kes neelas kivinoa. Cihuacoatli kujud seisid tavaliselt suu lahti. Jumalanna janunes ohvrite järele, nii et Tenochtitlanis tapeti tema pärast iga päev inimesi.

Madunaise saatjaskond koosnes cihuateteodest – surnud sünnitavate naiste vaimudest. Sünnitust peeti võitlusviisiks ja autaseme poolest võrdsustati surnud emad langenud sõdalastega. Selliste naiste säilmed võisid väidetavalt meessoost võitlejatele jõudu anda (pole selge, kas neid kasutati amulettidena või oli asi kannibalismis) ning nende kummitused tulid öösel ristteel välja ja tegid igasuguseid vastikuid asju: röövis lapsi, hullutas mehi või veenis neid abielurikkumisele.

Zihuateteo. Näeb hea välja piinades surnud naise kummituse jaoks.

Võlumaod esinevad sageli ülalmainitud Huitzilopochtli ja Coyolxauqui legendis. Näiteks tuli madu Xiucoatl oli mõõk, millega koolibrijumal oma õe Mooni pea maha lõikas. Maod keerlevad ümber Coyolxauqui kuju käte – ilmselt nii, et kellelgi ei tuleks isegi pähe tungida jumalanna nägu kaunistanud kuldsetesse kellukestesse või tema paljale rinnale.

Huitzilopochtli hoiab Xiucoatlit käes.

Asteegid pöörasid palju tähelepanu väljamõeldud putukatele. Nende hulka kuuluvad näiteks kõige tavalisem kirp. Jah, kirp. Ahvi näo, kassikäppade ja vöölase kestaga. Teised populaarsed müütilised tegelased on skorpion ja rohutirts. Mees nimega Yappan andis tsölibaadiõhtusöögi, kuid kurja jumala Yaotli õhutusel murdis ta selle ja temast sai skorpion. Nüüd peidab ta end häbist kivide alla ja jälitab Yaotli, kelle teised jumalad muutsid rohutirtsuks.

Jumalik Yappan.

Ja kõige selle häbi kohal lendab saatuseliblikas Itzpapalotl. Tema tiivad on täis obsidiaaniterasid, kätel jaaguari küünised, jalgadel kotka küünised ja keele asemel on nuga. Teadlased ei välista, et küünisliblikas oli tegelikult nahkhiir.

Ixtlillion ("Keegi väike musta näoga") oli tervisejumal, kes oli spetsialiseerunud lastele. Kui laps esimest korda rääkima hakkas, toodi Istiljonile ohver. Tema kuju ette olid välja pandud “musta veega” kannud, millega sai siis lapsi ravida.

Hea veejumalanna Chalchiuhtlicue, mis otsetõlkes tähendab "daam rohelises seelikus", "superdab" kala, mille loomisel ta otseselt osa võttis. Tema mantlist voolab vesi, milles ujuvad väikesed lapsed.

Chalchiuhtlicue vesimantliga.

Nahkhiired, ämblikud ja öökullid olid seotud Mictlantecuhtliga – Mictlani (allilma) isandaga, kõige armsama tegelasega verise luustiku kujul. Koerapeaga jumal Xolotl töötas hingejuhina oma maailma. Allmaailma sissepääsu valvas tohutu must puma - jumal nimega Akolmistli ("Tugev kass"). Tema möirgamine oli nii kohutav, et elavad ei julgenud maapinnale siseneda. Inimesed, kes surid loomulikel põhjustel, sattusid Mictlanisse. Huvitaval kombel oli üks viise, kuidas Mictlanteculit kummardati, rituaalne kannibalism, mis vanadusse ja haigustesse surnud inimeste puhul ei olnud hea mõte.

Metztli – Kuu, millel oli kunagi ettenägematus särada sama eredalt kui Päike. Liigne valgustus ärritas jumalaid, nii et üks neist võttis jänese ja viskas selle Kuule. Metztli valgus tuhmus. Vaene loom on ikka näha. Kuulaigud töötavad küülikul eriti hästi täiskuu ajal.

Asteekide jumalused Lego järgi.

See on huvitav
Mehhiko linnast Pueblost läänes on Cholua püramiid. Legendi järgi ehitas selle Kelua, üks hiiglasi, kes asustas maad enne inimesi ja kes põgenes mägedes jumalate viha eest. Cholua on suurim püramiid ja suurim monument inimkonnale, ületades Cheopsi püramiidi mahtu peaaegu 30%.
Üks Jupiteri satelliidi Io kraatritest on saanud nime Mixcoatli järgi, aga ka Mehhiko mägedes elava haruldase salamandriliigi (Pseudoeurycea mixcoatl) järgi.
Jumalanna Coatlicue kuju ilmub unenäos Neil Gaimani romaani Ameerika jumalad peategelasest Varjust.
1978. aastal leiti Mehhiko metroo ehituse käigus suur ümmargune kivi, millel oli kujutatud tükeldatud Coyolxauqui. See avastus viis arheoloogid lõpuks Tenochtitlani peatempli maetud varemete juurde.
Võib-olla pärineb sõna "Mehhiko" kuujumal Metztli nimest.

Cholua püramiidist on maapinnast välja kaevatud vaid osa. Praeguseks on arheoloogid uurinud juba 8 km sisetunneleid.

Mesoameerikat iseloomustab ebatavaliselt suur jumalike olendite kontsentratsioon. "Tavalisi" koletisi, nagu ükssarvik või basiilik, on siin raske leida. Paljudel tavalistel loomadel on üleloomulik patroon – ja kes teab, võib-olla kehastus meie armastatud jumal sinna jaaguari? Kahju, et asteekide kultuur hävitati, muidu oleksime nende mütoloogiat paremini tundnud ning D&D bestiaarium oleks täienenud heledate sulgede ja teravate hammastega olenditega.

Sisuliselt, hoolimata sellest, kui ebainimlik asteekide religioon ka ei tunduks, ei erine nende bestiary palju teiste kultuuride menageeritest. Samad motiivid, samad legendid. Ja palju-palju verd.

Religioon hõivas asteekide ühiskonnas tohutu koha. Asteekidel oli terve panteon jumalaid, kellest igaüks valitses teatud valdkonda inimeste elus. Kuid enamikku neist ühendas verejanu. Meie ülevaade sisaldab 15 fakti asteekide jumaliku panteoni kõige olulisemate esindajate kohta

1. Jumalate arv

Asteekide panteonis oli üle saja jumala. Mõnel jumalal oli ka mitu nime ja olenevalt kasutatud nimest muutus mainitud jumala enda olemus. Asteekide jumalad valgustasid mõnikord universumi ja tsivilisatsiooni kõige uskumatumaid ilminguid.

2. Kahepalgelisus

3. Sooline "diskrimineerimine"

Asteekide mütoloogias on nii mees- kui ka naisjumalad (vähemalt sama palju, kui soo mõistet saab jumaluse kohta rakendada). Siiski moodustasid mehed panteonist kaks kolmandikku, naised aga vaid kolmandiku.

4. Verehimu

5. Xipe Totec

6. Tlaloc - jumal-purk

Vihma- ja põllumajandusjumalat Tlalocit peeti üheks kõige usaldusväärsemaks. Mõnikord kujutati teda kannuna. Usuti, et ta saatis rahet, pakase, üleujutusi, aga ka podagra ja reuma. On uudishimulik, et need, kes uppusid või surid podagrasse, läksid Tlaloci paradiisi.

7. Camashtli

8. Jumal Huitzilopochtli ja mahalõigatud pea

Jumal Huitzilopochtli käskis ka sõda. Legendi järgi sai ta veel ema üsas olles teada, et õde tahab ta surma. Siis hüppas Huitzilopochtli sõjaväerõivais emakast välja, raius maha oma õe pea ja tappis 400 oma venda. Pärast seda viskas ta taevasse oma sugulaste säilmed. Õe peast sai kuu ja surnud vendadest tähed.

9. Asteekide ennustus tänapäevasel lipul

Mehhiko lipp on kujutis jumal Huitzilopochtli ennustusest, kes käskis maad otsivatel inimestel leida kotkas, kes istub kivises kohas nopalkaktuse otsas ja õgib madu. Täpselt nii on lipul kujutatud.

10. Kodutu jumal

11. Prostituutide ametiühing

12. Nukkude jumal

Asteegid uskusid, et inimesed Maal on loodud ja hävitatud kõrgemate jõudude poolt kolm korda järjest. Jumal Quetzalcoatl oli see, kes lõi inimesed neljandat ja viimast korda (praegu) nende endi luudest.

14. Kõrgeim Jumal

15. Eluring

Erinevalt enamikust teistest religioonidest uskusid asteegid, et nende jumalad on surelikud. Jumalate surelikkuse probleem asteekide uskumustes taandus aga tõsiasjale, et vaatamata eksistentsi lõplikkusele sündisid nad korduvalt uuesti.

Maailm on täis saladusi. Laoses näiteks on. Orus laiali paisatud purgid arvatakse olevat 1500–2000 aastat vanad.

Ilamatecutli - "Vana Daam", asteekide mütoloogias, maa ja maisi kultusega seotud jumalanna, maa ja sünnituse jumalanna Cihuacoatli ühe kehastuse Mixcoatli esimene naine.

Iztaccihuatl (Iztaccihuatl) - "Magav naine". Asteekide valitseja tütar, Popocatepetli armastatud. Jumalad muutsid nad mägedeks.

Itzlakoliuque (Itzlacoliuhque) - obsidiaannoa jumal. Üks Tezcatlipoca kehastusi.

Itzli(Itzli) - kivinoa ja ohvrite jumal.

Itzpapalotl - "Obsidian Butterfly", saatusejumalanna, mis on seotud taimekultusega. Algselt oli ta Chichimecside seas üks jahijumalusi. Teda kujutati liblikana, kelle äärtes olid obsidiaani teradega tiivad, või naisena jaaguari küünistega kätel ja jalgadel. Ta tappis Mixcoatl.

Ishkuina(Ixcuina) - ihajumalanna, prostituutide ja petvate abikaasade patroon.

Ishtlilton(Ixtlilton) - "Black Face", meditsiini, tervise ja tervendamise, aga ka festivalide ja mängude jumalanna. Temale toodi ohvreid, kui laps rääkima hakkas; haigeid lapsi raviti Ishtliltoni kuju ees seisnud kannu veega.

Camaxtli(Camaxtli) - sõja-, jahi- ja saatusejumal. Tule looja. Üks neljast jumalast, kes lõi maailma. Ta on ka Chichimecside hõimujumal.

Quetzalcoatlus (Quetzalcoatl) - "Suleline madu". Asteekide ja tolteekide mütoloogias demiurgi jumal, inimese ja kultuuri looja, elementide isand. Tolteekide, asteekide ja teiste Kesk-Meso-Ameerika rahvaste üks peamisi jumalaid. Ta osales erinevate maailmaajastute loomisel ja hävitamisel ning valitses üht maailmaajastut, luues selle ajastu jaoks Mictlanisse kogutud eelmiste ajastute inimeste luudest inimese. Ta on ka tuulte jumal Ehecatl (üks tema vormidest) ning vete ja külluse jumal. Veejumalana käsutas ta välku, mis oma vormides meenutas asteekidele taevaste madude siluette. Arvatakse, et ta on Coatlicue poeg ja Xolotli kaksikvend. Kultuurikandjana kinkis ta maailmale maisi (maisi) ja kalendri ning on kunsti ja käsitöö patroon. Ühe müüdi järgi muutus ta pärast surma koidutäheks (Veenuseks) ja seostus Tlauitzcalpantecuhtliga. Tolteekide seas oli tema vastaseks Tezcatlipoca (“suitsetav peegel”). Hiljem muutsid asteegid selle surma ja taassünni sümboliks ning preestrite patrooniks. Ülempreestreid kutsuti tema nime järgi - Quetzalcoatl. Jumal Quetzalcoatlit seostatakse sageli tolteekide valitseja-preestri Topiltzin Se Acatliga, kes valitses Tula 10. sajandil. Preester oli Mixcoatli (Camashtli) ja Chimalmani poeg ning sündis Michatlauhcos, "Sügavad veed, kus elavad kalad". Quetzalcoatli kultus oli laialt levinud Teotihuacanis, Tulas, Xochilcos, Cholulas, Tenochtitlanis ja Chichen Itzas.

Coatlicue(Coatlicue) - "Ta kannab madude kleiti", Coatlantonan - "Meie maoema". Maa ja tule jumalanna, lõunataeva jumalate ja tähtede ema. See sisaldab samaaegselt elu algust ja lõppu. Teda kujutati kandmas madudest valmistatud riideid. Ta on päikesejumal Huitzilopochtli ema. Müüdi järgi oli Coatlicue vaga lesk ja elas koos oma poegade - Senzon Huiznahua ("400 lõunatähte") ja kuujumalanna Coyolxauqui tütrega. Iga päev ronis Coatlicue Coatepeci mäele ("madumägi"), et ohverdada. Coatlicue on maa kehastus, millest päike (Huitzilopochtli) ilmub iga päev, ajades eemale kuu ja tähed. Samas on Coatlicue surmajumalanna, sest maa neelab kõik elava.

Coyolxauqui (Coyolxauhqui) - "Kuldsed kellad". Maa ja kuu jumalanna. Kontrollib 400 Witznauni tähejumalust. Omab maagilisi jõude, mis võivad põhjustada tohutut kahju.

Cochimetl(Cochimetl) - kaubanduse jumal, kaupmeeste (kaupmeeste) patroon.

Mayahuel(Mayahuel) – asteekide mütoloogias algul üks viljakusjumalannadest, seejärel jumalanna, kes andis inimestele agaavi ja alkohoolse joogi oktli. Jumalanna Maguey (agaavi tüüp). Sellest sai mõõk, andes taimele pikaealisuse ilminguid. Kujutatud 400 rinnaga naisena.

Macuilxochitl (Macuilxochitl) - "5 lille". Muusika ja tantsu jumal. Kevade, armastuse ja lõbu jumal, kunstide patroon. Teine nimi on Xochipilli.

Malinalshochi (Malinalxochi) - Huitzilopochtli õde. Nõid, kellel on võim skorpionide, madude ja muude nõelavate ja hammustavate kõrbeputukate üle.

Metztli(Metztli) - kuujumal.

Meshtli(Mextli) on mehhiklaste peamine jumal, kes andis riigile nime. Teda seostatakse sageli Huitzilopochtliga. Igal aastal ohverdati talle sadu inimesi. Meshitli oli sõja ja tormide jumal.

Mictlan(Mictlan) – asteekide mütoloogias allilm, mis on jagatud üheksaks tasandiks. Allilma viimane tasand asus põhjas. Kõik hinged, välja arvatud lahingus hukkunud sõdalased, sünnituse ajal surnud naised ja lapsed (nad läksid Tonatihuichanisse ehk "Päikese majja") ja uppunud inimesed (nad sattusid Tlalocani), sattusid sinna, kus nad leidsid igavese rahu. Et aga Mictlanisse jõuda, pidid hinged ette võtma ohtliku teekonna. Matuste ajal olid surnud maagiliste jõududega ja jumal Xolotli abiga võisid nad edukalt Mictlani jõuda. Teekond sinna kestis neli päeva. Lahkunu pidi kõndima kahe mäe vahel, mis ähvardasid teda purustada, vältides samas mao ja hiiglasliku krokodilli rünnakut, ületama kaheksa kõrbe, ronima kaheksa mäe otsa, taluma pakaselist tuult, mis loopis teda kive ja obsidiaaniterasid. Viimane takistus - surnu ületas väikese punase koera seljas laia jõe. Jõudnud Mictlani valitseja - Mictlantecuhtli juurde, kinkis surnu talle oma kingitused ja sai koha ühes üheksast põrgust.

Mictlantecuhtli (Mictlantecuhtli) - "Surnute kuningriigi isand." Asteekide mütoloogias kujutati hauataguse (maa-aluse) maailma ja allilma valitsejat luustikuna või väljaulatuvate hammastega pea asemel koljuga; tema pidevad kaaslased on nahkhiir, ämblik ja öökull. Tema naine on Mictlancihuatl. Müütide järgi laskus Quetzalcoatl 9. põrgusse Mictlanteculi surnute luude pärast, et luua uusi inimesi. Teades, et Mictlantecuhtli on umbusklik ja altid pettumatele, tormas Quetzalcoatl, olles saanud selle, mida palus, jooksma. Vihasena jälitas Mictlantecuhtli teda ja käskis vutil rünnata loojajumalat. Quetzalcoatl komistas kiiruga, kukkus luudele, murdis need ja pääses vaevaliselt allilmast, kandes oma saaki minema. Luid oma verega piserdades lõi Quetzalcoatl inimesi, kuid kuna luumurrud olid erineva suurusega, erinevad mehed ja naised pikkuselt.

Mixcoatl(Mixcoatl) - "Pilvemadu", Istak Mixcoatl - "Valge pilvmadu", Camashtli - tähtede jumal, Põhjatäht, jahi- ja sõdade ning pilvede jumal, Quetzalcoatli isa. Algselt oli Chichimecside seas Mixcoatl jahijumal, keda kummardati hirve kujul. Hiljem seostusid asteegid Huitzilopochtli ja Quetzalcoatli kultustega ning neid peeti nahua hõimude eellasteks. Mõnikord on ta müütides Tezcatlipoca hüpostaas - ta süütas esimese tule, kasutades taevavõlvi, mida keerutas ümber telje nagu puur. Ta on Cihuacoatli poeg ja Xochiquetzali, samuti Coatlicuest sündinud Huitzilopochtli poeg. Teda kujutati odaheitja (atlatl) ja noolemänguga käes. Ta tappis Itzpapalotli ("obsidiaanliblikas").

Nagual(Nagual) - patroonvaim looma või taime kujul. Naguali tuvastamiseks puistati vastsündinu onni lähedusse liiva; Hommikul sellele ilmunud jäljed viitasid loomale. Igal jumalal ja inimesel on oma nagual, kellega ta jagab oma saatust kuni surmani. Näiteks Huitzilopochtli nagual on koolibri, Quetzalcoatli oma on suleline madu, Tezcatlipoca oma on jaaguar, Tonatiuh on kotkas.

Nahual(Nahual) - surelike patroonid (kaitsjad). Nad on loodud samast ainest nagu surelikud. Igal surelikul on oma nahual, kes tema eest hoolitseb.

Nanahuatsin(Nanauatzin) - jumal, kes ohverdas end, et päike saaks jätkuvalt paista. Patroneerib julgeid ja julgeid inimesi.

Omacatl(Omacatl) - "2 pilliroogu". Pühade ja naudingute jumal. See on üks Tezcatlipoca aspekte. Ühel festivalil valmistasid nad maisist jumalakuju ja sõid seda siis.

Omecihuatl(Omecihuatl) - loojajumalanna. Ometecuhtli naine. Asteekide mütoloogias oli kõigel kaks esivanemat – jumalanna Omecihuatl ja tema abikaasa Ometecuhtli.

Ometecuhtli(Ometecuhtli) - "2. Issand". Jumal looja, tule jumal. Ta hõivas kõrgeima koha asteekide jumalate panteonis. Vastandite duaalsuse ja ühtsuse isand (või sootu isand). Tal ei olnud selget kultust ja kultuse keset, kuid usutakse, et ta on kohal igas rituaalis ja igas asjas kogu maailmas.

Opochtli(Opochtli) - "see, kes jagab vett", iidne Chichimeci kalapüügi, jahipidamise ja lindude püüdmise jumal. Võib-olla kummardati teda tagasi Aztlanis.

Paynal(Paynal) - "kiire", Huitzilopochtli sõnumitooja.

Patecatl(Patecatl) - "Ta on ravimite maalt", tervendamise, viljakuse ja alkohoolse joogi jumal octli - "pulque juure isand" - on oktli valmistamiseks vajalike ürtide ja juurte kehastus. Jumalanna Mayahueli abikaasa, koos on nad Senzon Totochtini ("400 jänest") vanemad. Teda kujutati kirve ja kilbiga või agaavilehe ja kaevepulgaga käes. Algselt huastekide jumalus.

Popocatepetl (Popocatepetl) - noor sõdalane, kes armus valitseja tütresse Iztaccihuatli. Jumalad, halastades neid, muutsid nad samanimelisteks mägedeks.

Senzon Totochtin (Centzon Totochtin) - "400 jänest". Rühm lootusetuid ja purjus jumalusi.

Senzonuiznaua (Centzonuitznaua) - lõunapoolsete tähtede jumalad. Nad on päikesejumal Huitzilopochtli vennad, kes olid talle vastu.

Siwatateo(Civatateo) - viited nendele vampiiridele ulatuvad tagasi asteekide mütoloogiasse, arvatakse, et nad teenisid jumalaid. Seega on neil preestrite maagiline jõud. Kõik nad on üllad naised, kes surid sünnituse ajal ja naasid maa peale. Need olendid hiilivad ristteel rändurite juurde ja peidavad end templitesse või kirikutesse. Nad näevad välja hirmuäratavad (kortsus, kokkutõmbunud) ja on valged kui kriit. Sageli on nad oma riietele ja kehale joonistanud surnute päid või muid glüüfe (tätoveeringud).

Sinteotl(Centeotl) - "Maisi jumal", noore maisi jumalus. Ta on Tlazolteotli poeg ja teda mainitakse mõnikord Xochiquetzali abikaasana. Teda kujutati noormehena, seljas maisitõlvikutega täidetud kott ja käes kaevepulk või -tõlvikud. Mõnes müüdis esineb ta naise kujul. Iidsetel aegadel, enne olmeeke, austasid Sinteotlit kõik Mesoameerika elanikud erinevate nimede all; Asteegid laenasid tema kultuse huasteekidelt. Teda peeti Xochimilcos elanud põllumeeste ja kullasseppade kaitsepühakuks.

Sipaktli(Cipactli) - asteekide mütoloogias kõige esimene merekoletis, kes nägi välja nagu kala ja krokodill, millest jumalad Quetzalcoatl ja Tezcatlipoca lõid maa. Tezcatlipoca ohverdas selle koletise jaoks oma jala. Teine maakera kehastus - poolkärnkonna, poolalligaatori välimusega Tlaltecuhtli oli isane; Mõnede müütide järgi on Cipactli Tlaltecuhtli naine.

Sitlalatonak (Citlalatonac) – loojajumal. Koos oma naisega lõi Citlalicue staare. Ta on üks Tonacatecuhtli kehastustest.

Citlalicue(Citlalicue) - "Tähedest riided." Loojajumalanna. Sitlalatonaki naine.

Cihucoatl(Ciucoatl) - maajumalanna.

Cihuacoatl(Cihuacoatl) - "Madu naine". Üks vanimaid jumalusi Kesk-Ameerika indiaanlaste mütoloogias. Maa, sõja ja sünnituse emajumalanna, Mixcoatli ema. Sünnituse ja sünnituse ajal surnud naiste patroness, samuti ämmaemandate patroness ja Zihuateteo valitseja. Ta aitas Quetzalcoatlil luua selle ajastu esimesi inimesi, kes loodi eelmise ajastu inimeste luudest ja end selleks otstarbeks ohverdanud vanade jumalate verest. Kujutatud noore naisena, laps süles või valgetes riietes, pea asemel koljuga, relvastatud odaheitja ja kilbiga; vahel kahe peaga. Tema karje annab märku sõja algusest. Eriti populaarne oli Cihuacoatli kultus Tonatzini näol ja tema kultuse keskus asus Culuacani linnas.

Siuteoteo(Ciuteoteo) - allilma vaimud, kes elavad Cihuacoatli patrooni all. Kotkaste kujul toovad nad päikese taevast alla, kui see on haripunktis, koduks allilma, tuues lastele haigusi. Nad on ka nende naiste hinged, kes surid oma esimese sünnituse ajal või olid sõdalased.

Talokan(Talocan) - asteekide jumalate kodu.

Tacatecuhtli (Tacatecutli) - kauplejate ja reisijate jumal.

Tamats(Tamats) - Mehhiko oru rahvaste tuule- ja õhumasside jumal.

Tenoch– asteekide mütoloogias kultuurikangelane, jumal Iztak-Mixcoatli poeg. Tenochi kujutis ühendas legendid ajaloolisest isikust, asteekide juhist nende rände ajal México orgu. Tema alluvuses rajasid asteegid oma pealinna Texcoco järve saarele, mis sai tema auks nimeks Tenochtitlan.

Tecquistecatl (Tecciztecatl) - "Vana kuujumal." Kuu jumal, esindades selle mehelikku külge. Teda kujutati vana mehena, kes kandis seljas suurt valget merekarpi.

Teoyaomkui(Teoyaomqui) - surnud sõdalaste jumal, üks surmajumalatest. Tuntud ka kui Huahuantli.

Tepeyollotl (Tepeyollotl) - "mägede süda", maa, mägede ja koobaste jumal. Tema on süüdi, et maavärinad tekivad ja arvatakse, et ka kajad tekivad ka tema enda poolt. Tema totem on jaaguar.

Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) – asteekide ja maiade mütoloogias üks kolmest põhijumalast; preestrite patroon, kurjategijate karistaja, tähtede ja külma isand, elementide isand, maavärinaid põhjustav; ta on demiurgi jumal ja samal ajal maailma hävitaja. Öö ja kõige materiaalse maailmas jumal, maailma põhjapoolse osa jumal. Ta kannab endaga kaasas võlupeeglit Itlachiayaque - "Koht, kust ta vaatab", mis eraldab suitsu ja tapab vaenlasi ning seetõttu nimetatakse seda "suitsetamispeegliks" (Tezcatl - peegel, Ipoka - suitsetamine). Selles peeglis näeb ta kõike, mis maailmas toimub. Ja paremas käes hoiab ta 4 noolt, mis sümboliseerivad karistust, mille ta võib patustele saata. Maailma ja loodusjõudude valitsejana oli ta vaimse Quetzalcoatli vastane ja tegutses mõnikord inimeste ahvatlejana. Karistades kurja ja julgustades headust, pani ta inimesi proovile kiusatustega, püüdes neid patule ärgitada. Ta oli ka ilu- ja sõjajumal, kangelaste ja kaunite tüdrukute patroon. Ühel päeval võrgutas ta lillejumalanna Xochiquetzali, jumal Xochipilli naise, sest... ta oli väga ilus, tema jaoks sobiv. Üsna sageli peeti teda nõiaks, muutlikuks kujundiks ja müstiliste jõudude jumalaks. Tezcatlipocal on ka järgmised kehastused: Moyocoyatzin - "Tujukas looja", Titlacahuan - "Tema, kelle orjad me oleme", Moquequeloa - "Mockingbird", Moyocoyani - "Iseenda looja", Ipalnermoani - "Läheduste ja öö isand" ja Nahuaque - "Öine tuul".

Teteoinnan(Teteoinnan) - jumalate ema. Tlazolteotli hüpostaas.

Titlacauan(Titlacauan) - üks jumala Tezcatlipoca kujutistest. Sahagún mainib, et haiged kummardasid Titlacauani tema halastuse lootuses. Kõigi teede ristumiskohtades asetati ühe auväärsema jumaluse auks lilledega kaunistatud kiviistmed nimega Momuztli (mida vahetati iga 5 päeva tagant).

Tlaloc(Tlaloc) - "Sundides kasvama", vihma ja äikese, põllumajanduse, tule ja maailma lõunapoolse külje jumal, kõigi söödavate taimede valitseja; maiade seas - Chac, totonacide seas - tadžinid, miksteekide seas - Tsavi, zapotekide seas - Cocijo-Pitao. Tema kultus levis alates 2. sajandist. eKr, tõrjudes välja iidsema Quetzalcoatli kultuse. Tlalocit kujutati antropomorfsena, kuid silmade ümber öökulli silmade või ringidega (stiliseeritud madude kujul) (mõnikord asetati sellised ringid ta otsaesisele), nina ees olid jaaguari kihvad ja mao lokid. Tlaloci peas on sakiline kroon, tema keha on must ja tema kätes on hammastega maolaadne kepp (välk) või maisivars või veekann. Asteekide arvates on tlaloc oma olemuselt heatahtlik jumalus, kuid võib põhjustada üleujutusi, põuda, rahet, külma ja pikselöögi. Usuti, et ta elas mäetippudel või Mehhiko lahe kohal asuvas palees, kus tekivad pilved. Tema kodus, sisehoovis, on igas neljas nurgas suur kann, mis sisaldab kasulikku vihma, põuda, taimehaigusi ja hävitavat paduvihma (seetõttu kujutati Tlalocit mõnikord ka kannu kujul). Preestrid pidasid teda üksikuks jumaluseks, kuid varasemate levinud uskumuste kohaselt oli palju üksikuid kääbusekujulisi tlaloce (“vihmapoisid”), kes valitsesid vihma, mäetippude, rahe ja lume üle; nende jurisdiktsiooni alla kuulusid nii jõed kui järved. Konni ja madusid seostati Tlalociga. Tlaloc saatis inimestele reuma, podagra ja vesitõve. Seetõttu läksid välgu poolt tapetud, uppunud inimesed, pidalitõbised ja podagra Tlalocani (tema valdus taevas). Tlalocanil oli palju vett, toitu ja lilli. Tlaloci esimene naine oli Xochiquetzal ja seejärel Chalchiuhtlicue; ja mõne müüdi järgi peetakse teda kuujumal Tecquistecatli isaks. Tlaloci pilte on lugematu arv, kuna ta nautis ebatavaliselt laia austust. Asteegid viisid tema auks läbi riitusi Texcoco järve sügavates basseinides. Igal aastal ohverdati talle palju lapsi vette uputades. Tenochtitlani lähedale Tlaloci mäele püstitati suur valgest laavast valmistatud Tlaloci kuju, mille peas oli süvend. Vihmaperioodil pandi sinna kõikide söödavate taimede seemned. Tlaloc oli asteekide viiest maailmaajastust 3. isand.

Tlaltecuhtli (Tlaltecuhtli) - "Maa isand." Maapealne koletis, millel oli pooleldi kärnkonna ja pool alligaatori välimus; Mõnede müütide järgi on Tlaltecuhtli naine Cipactli.

Tlalchitonatiu (Tlalchitonatiuh) - Mehhiko oru rahvaste tõusva päikese jumal.

Tlazolteotl (Tlazolteotl) - "Jumalanna on mustuse (väljaheidete) sööja." Maa, viljakuse, seksi, seksuaalpattude ja meeleparanduse jumalanna (sellest ka tema nimi: mustust õgides puhastab ta inimkonna pattudest); öö armuke. Legendi järgi sai ta oma nime sel viisil - ühel päeval jõudis ta sureva mehe juurde, kes tunnistas oma patud, ja puhastas tema hinge, süües ära kogu "mustuse". Tlazolteotl on Mesoameerika üks iidsemaid jumalusi, mis pärineb "patsidega jumalannast"; Asteegid laenasid tema kultuse tõenäoliselt huasteekidelt. Teda tuntakse ka teiste nimede all: Tosi ("meie vanaema"), Tlalli-ipalo ("maa süda"), Ishkuina, Teteoinnan ("jumalate ema"), Chikunavi-acatl ("üheksa pilliroogu"), jne. Tlazolteotlit kujutati mõnikord alasti, mõnikord riides; eristavad tunnused - poolkuu kujuline ninasisustus, vutisulgedest peakate vatitüki ja kahe võlliga, kollane näovärv; selle sümboliks on luud või väljaheiteid sööv inimene. Tema auks toimunud festivalil ohverdati tüdruk ja tema nahast valmistati jope, mida kandis jumalannat kehastanud preester. Sellele järgnes tema sümboolne taasühinemine sõja- ja päikesejumala Huitzilopochtliga ning noore maisijumala sünd. Põua-aastatel ohverdas Tlazolteotl (Ihkuina varjus) mehe. Nad sidusid ta posti külge ja loopisid teda noolemänguga (tilkuv veri sümboliseeris vihma). Tlazolteotlit peeti patuste patrooniks.

Tlahuizcalpantecuhtli (Tlahuizcalpantecuhtli) - "Hommiku koidu isand (koit)." Hommikutähe jumal - planeet Veenus. Arvatakse, et ta tegutses Quetzalcoatli järjekordse kehastusena.

Tlillan-Tlapallan (Tlillan-Tlapallan) - 3-tasandilise taeva 2. tase. Koht nende inimeste hingedele, kes õppisid Quetzalcoatli tarkusi.

Tlokenhuaque (Tloquenahuaque), Tloque-Nauaque - "See, kes sisaldab kõike enda sees", Ipalnemohuani - "See, kelle juures me kõik elame" - kõrgeim jumalus. Esialgu on ta üks loojajumal Tonacatecutli ja tulejumal Xiuhtecuhtli epiteete, hiljem hakkas Texcoco preesterlik koolkond teda ülima loova vaimuga isikustama ja püstitas talle spetsiaalse templi, kuid ilma Tloque Nahuaque'i kujutiseta.

Tonacacihuatl (Tonacacihuatl) - loojajumal Tonacatecuhtli naine.

Tonacatecuhtli (Tonacatecuhtli) - "Meie olemasolu isand", jumal, kes annab inimestele süüa. Ta tõi maailma (kui see loodi) korra, jagades mere ja maa. Koos abikaasaga peeti Tonacasihuatlit maailma loojateks, esimeseks jumalikuks ja inimlikuks paariks, Quetzalcoatli vanemateks, Omeyocani – kõrgeima (13.) taeva – isandaks. Erilist kultust Tonacatecuhtlil ja tema naisel ei olnud. Maiade seas sündis kõrgeim jumalus Tonacatecuhtli korraga nii naise kui ka mehe kehas. Tema nimi on tõlkes "keskel olev olend" ja sümboliseerib liikuva rõnga keskpunkti fikseeritud punkti, kus kõik on tasakaalus, tasakaalus ja rahus.

Tonantzin(Tonantzin) - “Meie ema”, emajumalanna. Tuntud kujul Cihuacoatl.

Tonatiuh(Tonatiuh) - "Päike", Cuauhtemoc - "Descent Eagle", Pilzintekuhtli - "Noor isand", Totec - "Meie juht", Shipilli - "Türkiissinine prints". Asteekide mütoloogias - taeva- ja päikesejumal, sõdalaste jumal. Neid, kes surid teenistuses, ootas ees igavene elu. Ta valitseb 5., praegust maailmaajastut. Teda kujutati punase näo ja tuliste juustega noormehena, enamasti istuvas asendis, päikeseketas või poolketas selja taga. Jõu säilitamiseks ja nooruse säilitamiseks peab Tonatiuh saama iga päev ohvrite verd, vastasel juhul võib ta surra öösel läbi allilma rännates, nii et iga päev saatsid tema teed seniidi poole lahingus hukkunud ohverdatud sõdalaste hinged. Asteekide sõnul läbis universum mitu ajastut, mille jooksul erinevad jumalad olid päike. Praegusel, viiendal ajastul sai sellest Tonatiuh kalendrinime Naui Olin (“Neli liikumist”) all. Asteekidel oli päikese päritolu kohta mitu müüti, millest levinumad on järgmised. Pärast maailma loomist (või viienda ajastu alguses) kogunesid jumalad, et otsustada, kellest saab päikesejumal. Selleks süütasid nad lõkke, millesse valitud pidi tormama, kuid kõik kartsid kohutavat kuumust. Lõpuks sööstis leekidesse kohutavat haigust põdev Nanahuatl ("Bubodega täis"), kus "hakkas praksuma nagu söel röstitud liha". Talle järgnes Tequistecatl ("Asub merekarbis"), kes proovis kolm korda enne Nanahuatlit tulle hüpata, kuid taandus väljakannatamatu kuumuse eest. Nanahuatlist sai päike, Tequistecatlist kuu – jumal Metztli. Algul paistis kuu sama eredalt kui päike, kuni üks jumalatest sellest ärritunult jänese vastu viskas. Sellest ajast peale on Metztlit kujutatud musta ketta või veega anumana, millel on jänes. Tonatiuh on kotkasõdalaste liidu kaitsepühak, selle sümboliks on kotkas. Tonatiuhi kultus oli asteekide ühiskonnas üks olulisemaid.

Totsi(Toci) - teiste jumalate, maa ja tervendamise emajumalanna.

Tochtli(Tochtli) - lõunajumal.

Huahuantselt- vaata Teoyaomkui.

Huitzilopochtli (Huitzilopochtli) - “Lõuna koolibri”, “ta on lõunast”, “vasaku poole koolibri”, “vasakukäeline koolibri”. Algselt oli ta asteekide hõimujumal (kolibri kehastus on paljude Kesk-Ameerika indiaanihõimude seas sageli päikese kehastus). Huitzilopochtli lubas asteekidele, et juhatab nad õnnistatud paika, kus neist saab tema valitud rahvas. See juhtus pealiku Tenoche juhtimisel. Hiljem võtab Huitzilopochtli endasse iidsemate jumalate näojooned, aga ka päikesejumal Tonatiuhi ja Tezcatlipoca (mõnikord tegutseb tema kaksikna) jooni. Temast saab sinise selge taeva, noore päikese, sõja ja jahi jumal, tärkava asteekide aadli eriline patroon. Mõnes müüdi versioonis seostatakse Huitzilopochtlit vanade viljakusjumalustega. Kaks korda aastas peetavatel pidulikel pühadel valmistati Huitzilopochtli tohutu kujutis meega leivataignast; Pärast religioosseid rituaale purustati see pilt tükkideks ja sõid kõik puhkusel osalejad ära. Teistes müütides esineb Huitzilopochtli sõdalasena, kes võidab iga päev ööjõude ja takistab neil päikest tapmast; siit ka seos “kotkassõdalaste” kultusühendustega. Huitzilopochtlit kujutati antropomorfselt kullast koolibri nokakujulist kiivrit kandmas, vasakus käes hoidmas kilpi, mida kaunistasid viis ristikujulist valget udupalli ja sellest välja ulatuv neli noolt ning vibu- või odaheitja ja noolemäng. Paremas käes hoiab ta siniseks värvitud maokujulist nuia. Ta kannab randmel kuldseid käevõrusid ja jalas siniseid sandaale. Teda kujutati ka koolibrina ehk koolibri sulgedega peas ja vasakus jalas ning musta näoga, käes madu ja peegel. Ta on Coatlicue poeg. Legendi järgi lõikas ta maha oma õel Coyolxauqui pea ja viskas selle taevasse, kus temast sai kuu. Huitzilopochtli on asteekide üks austusväärsemaid jumalusi; talle toodi verised inimohvrid; Tenochtitlani Huitzilopochtli auks ehitati tempel. Selle templi ülaosas asuv pühakoda kandis nime Lihuicatl Xoxouqui, "sinine taevas". Duran ütleb, et templis oli Huitzilopochtli puidust kuju, mis istus sinisel pingil. Nurkades olid pingi toetamas maod. Kuju peakate valmistati linnunoka kujuliseks. Ja tema näo ees rippus alati kardin, mis näitas austust tema vastu. Texcocos ja ka Tenochtitlanis oli peatempli tipus kaks pühakoda - pühendatud Tlalocile ja Huitzilopochtlile. Pühakojas oleval kujul oli kujutatud sulgedest kuubiga kaetud noormeest, kes kandis jadeiidist ja türkiissinisest kaelakeed ning kandis arvukalt kuldseid kellukesi. Kuju oli valmistatud puidust, keha kaeti sinise värviga ja nägu oli maalitud triipudega. Juuksed olid tehtud kotkasulgedest, peakate aga ketsale sulgedest. Koolibri pea oli tema õlal õõnsaks tehtud. Tema jalad olid maalitud ja kaunistatud kuldsete kellukestega. Käes hoidis ta noolemänguga odaheitjat ja sulgedega kaunistatud ja kuldsete triipudega kaetud kilpi.

Huixtocihuatl (Huixtocihuatl) - "Soolanaine", asteekide ja asteekide-eelses mütoloogias oli ta viljakuse jumalanna. Soola ja soolase vee jumalanna. Üks allikas nimetab Huixtocihuatlit surmajumal Mictlantecuhtli naiseks. Teda peeti lootusetuse patrooniks. Mõnede allikate kohaselt on ta Tlaloci vanem õde. Teda kujutati laineliste joontega kaetud riietes, käes valge kilp ja pilliroostik.

Huehuecoyotl (Ueuecoyotl) - "Vana, vana koiott." Seksi ja ohjeldamatu lõbu, laulude ja tantsude jumal, üks Macuilxochitli (Xochipili) kehastusi; päritolu järgi ilmselt Otomi hõimu jumalus. Teda kujutati istuva koiotina või antropomorfsel kujul, käes muusikariistad. Ta oli segajate ja kuulujuttude levitajate patroon.

Huehueteotl(Huehueteotl) - "Vana jumal", tulejumal. Teine jumala nimi on Xiutecutli.

Tsitsimime(Tzitzimime) – tähtede jumal(id).

Chalmekasiuilt (Chalmecacihuilt) - allmaailma jumalanna.

Chalmecatecuhtli (Chalmecatecuhtli) - ohverdamise jumal.

Chalmecatl (Chalmecatl) - allmaailma jumal.

Chalchiutlatonal (Chalchiuhtlatonal) – veejumal.

Chalchiuhtlicue (Chalchiuhtlicue) - "Ta on riietatud jaderõivastesse", Matlalkueye - "Ta on riietatud sinistesse riietesse". Asteekide mütoloogias kontrollib magevee, voolava vee jumalanna kõiki veekogusid maa peal. Tlaloci naine, tlalocide õde, Senzon-Mimixcoa (taeva põhjaosa tähed) ema. Ta samastas end noorusliku ilu ja kirega. Seda kujutati jõena, millest kasvas välja vilju täis okkaline pirnipuu, mis sümboliseerib inimese südant. Või kujutati teda noore naisena, kes istub veejoa keskel, seljas sinimustvalgetest lintidest peakate ja põskedel kaks suurt juuksesalku. Ta põhjustas (patuste karistuseks) veeuputuse, mis hävitas neljanda maailma. Ta oli vee peal reisijate patroness.

Chalchiutotolin (Chalchiutotolin) - “Juveelidega kaunistatud lind”, epideemiate, haiguste jumal. Üks Tezcatlipoca kehastusi.

Chantico(Chantico) - "Tema, kes elab majas." Koldetule ja vulkaani tule jumalanna. Kui ta paastupäevadel paprika (punase paprika) söömise keeldu rikkus ja praekala paprikaga sõi, muutis Tonacatecuhtli temast koera.

Chicomecoatl (Chicomecoatl) - "7 madu", maisijumalanna asteekide elu klassikalisel perioodil. Mõnikord nimetatakse teda "toidujumalannaks", küllusejumalannaks, ja ta oli maisi naiselik aspekt. Iga aasta septembris ohverdati Chicomecoatli esindav noor tüdruk. Preestrid raiusid tal pea maha, kogusid vere ja valasid selle jumalanna kujule. Järgmisena eemaldati surnukehalt nahk, mille preester endale peale pani. Nad kujutasid (kirjeldasid) teda erineval viisil: vesililledega tüdrukuna; naine, kelle embus tähendas surma; ja ema, kes kannab päikest endaga kilbina. Ta on maisijumala Cinteotli vaste, kelle sümboliks on maisikõrv. Mõnikord nimetatakse seda Shiloneniks.

Xipe Totec(Xipe Totec) - "Meie nülitud joonlaud", "Meie nülitud juht", Tlatauqui Tezcatlipoca - "Punane Tezcatlipoca", Itztapaltotec - "Meie lameda kivi juht". Asteekide mütoloogias jumalus, mis pärineb iidsetest kevadise taimestiku ja külvi jumalustest, kullasseppade patroon. Põllumajanduse, kevade ja aastaaegade müstiline jumal. Xipe Totec seostus nii kevadise looduse uuenemisega kui ka saagikoristuse ja oktli joovastava joogiga. Selle sümboliks on looduse surm ja taassünd. Nii maisi kui ka inimeste kasvamiseks lõikas ta oma liha ja pakkus seda rahvale toiduks (nagu ka külvatud maisiseemned, mis enne idanemist oma väliskesta maha ajavad). Pärast seda, kui ta on oma vana naha maha jätnud, ilmub ta uuenenud, särava ja kuldse jumalana. Tema auks ohverdati igal aastal kevade hakul inimesi. Kõigil Kesk-Ameerika rahvastel oli selline püha Xipe Totecile ohverdamise rituaaliga, kus ohverdatud inimeste nahka riietatud preestrid tantsisid pidulikult koos vange vangistanud sõdalastega. Need rituaalid sümboliseerivad maa taassündi. Xipe Totec oli ka maailma läänepoolse osa jumal. Arvatakse, et just tema saadab inimestele haigused, epideemiad, pimedaksjäämise ja sügelised. Kõige sagedamini kujutati teda kandmas nööritud inimnahast pintsakut, mille taga oli paelad; kannatanu käed ripuvad küünarnukkide küljes laiali sirutatud sõrmedega. Näol on inimnahast mask (iseloomulik sellest tulenevatele topelthuultele), peas kahe pääsusabakujulise kaunistusega kooniline müts, kätes kõristiga kujuline kepp. ja kilp. Sünkretiseerimise käigus ühines Xipe Totec oma punase kehastuse näol Tezcatlipocaga. Zapoteegid pidasid teda oma rahva kaitsepühakuks. Xipe Toteci kultus sai Sahagúni sõnul alguse Jalisco osariigi linnast Zapotlanist.

Chocotl(Xocotl) - tule ja tähtede jumal.

Xolotl(Xolotl) - tolteekide ja asteekide seas on ta valguse jumal ja surnute teejuht Mictlanisse. Asteegid peavad teda Quetzalcoatli kaksikvennaks. Õhtutähe isand ja Veenuse kehastajana "tõukab" ta päikese üle ookeani, põhjustades päikeseloojangut ja valvab seejärel kogu öö päikese teekonda läbi allilma. Xolotlit on kujutatud kas luustikuna või koera peaga mehena.

Xochiquetzal(Xochiquetzal) - "Lillesulg", Ce atl - "Üks vesi", Mazatheotl - "Hirvejumalanna". Asteekide mütoloogias - armastuse, lillede, viljakuse, raseduse ja majapidamistööde jumalanna. Maa, lillede, taimede, mängude ja tantsude jumalanna, kuid peamiselt armastuse jumalanna. Patroneerib käsitöölisi, prostituute, rasedaid naisi ja sünnitust. Algselt seostati teda Kuuga. Ta on asteekide panteonist kõige võluvam ning tema saatjaskond koosneb liblikatest ja lindudest. Teda kujutati tavaliselt ruudulises seelikus noore naisena, juustes kaks patsi või kaks tutti ketsale. Xochiquetzal on üks hilisemaid “patsidega jumalanna” kehastusi, mistõttu tema kohta käivad müüdid väga mitmekesised: ta on esimene naine, kes tuli Piltzintecuhtlist (alias Tonatiuh) maisest Tamoanchani paradiisist; teistes allikates on Xochiquetzal Tlaloci naine, kelle Tezcatlipoca temalt röövis; esimeste taevakaksikute Quetzalcoatli ja Xolotli ema; Macuilxochitli või Xochipilli (või lillesanda kaksikõe) naine. 16. sajandi hispaaniakeelsed allikad. Nad võrdlevad teda Rooma Veenusega. Asteekide seas peeti Xochiquetzalit naiste, kudujate, armastajate, kunstnike, libertiinide ja skulptorite patrooniks. Iga 8 aasta tagant korraldati tema auks pidustusi, kus osalejad kandsid lille- ja loomamaske.

Väljaränne Aztlanist. Boturini koodeks.

ILAMATECUTLI ("vana daam"), asteekide mütoloogias, maa- ja maisikultusega seotud jumalanna, maa ja sünnituse jumalanna Cihuacoatli ühe kehastuse Mixcoatli esimene naine.

Ilamatecutli. joonistus koodeksist.

ITZPAPALOTL (“obsidiaanliblikas”), asteekide mütoloogias, saatusejumalanna, seotud taimekultusega. Algselt oli ta Chichimecside seas üks jahijumalusi. Teda kujutati liblikana, kelle äärtes olid obsidiaani teradega tiivad, või naisena jaaguari küünistega kätel ja jalgadel.

Itzpapalotl liblika kujul.

ISHTLILTON (“must nägu”), asteekide mütoloogias tervisejumal. Temale toodi ohvreid, kui laps rääkima hakkas; haigeid lapsi raviti I kuju ees seisvatest kannudest veega.

Ixtlilton. Magliabecchi kood

QUEZALCOATL (“roheliste sulgedega kaetud madu” või “hinnaline kaksik”), Kesk-Ameerika indiaanlaste mütoloogias, maailma loojajumal, inimese ja kultuuri looja, elementide isand, koidutähe jumal, kaksikud, preesterluse ja teaduse patroon, tolteekide pealinna - Tollani valitseja. Tal oli palju hüpostaase, millest olulisemad: Ehecatl (tuulejumal) (mõnikord öeldakse, et ta oli omaette jumal, on arvamus, et Quetzalcoatli kultus neelas Ehecatli noodi S-m), Tlahuizcalpantecuhtli (tuulejumal). planeet Veenus), Xolotl (kaksikute ja koletiste jumal), SeAcatl jne. K. on Mixcoatli ja Chimalmati poeg (mõnede allikate järgi Tonacateuhtli ja Tonacasihuatli poeg, kes tekkisid maailma alguses ise, märkus S-m). Olmeci skulptuuris avastatud esimesed kujutised K.-st pärinevad 8.-5. eKr e. Sel perioodil oli K. Atlandi ookeani tuulte kehastaja, kes tõi põldudele niiskust, ja kultuurikangelane, kes andis inimestele maisi. 1.-6.sajandil. n. e. K. kultus levis üle Kesk-Ameerika (vt Kukumats). Temast sai kõrgeim jumal, maailma looja, inimeste looja ja kultuuri rajaja. K. saab inimestele toitu: muutunud sipelgaks, tungib ta sipelgapesasse, kus on peidetud maisiterad, varastab need ja annab inimestele. K. õpetas vääriskive leidma ja töötlema, ehitama, sulgedest mosaiike looma, tähtede liikumist jälgima ja kalendris kuupäevi arvutama. Samal perioodil esines K. ka preesterluse patroonina: müüdi järgi on ta ohverdamise, paastumise ja palvetamise instituut. Järgmisel perioodil astub K. võitlusesse oma antipoodiga Tezcatlipoca. Tezcatlipoca võrgutab vana K. ja ta rikub enda keelde: joob alkoholi ja suhtleb oma õega. Õnnetused juhtuvad tema alamatega – tolteekidega, mille põhjustajaks on seesama Tezcatlipoca (selle tulemusena, keda asteegid rohkem austasid, filantroopne Quetzalcoatl või otsekohene misantroop Tezcatlipoca? Vastus on ilmne. Tasub võrrelda vähemalt suurust nende templid pühas kvartalis)))) märkus S-m). Hädas K. lahkub Tollanist ja läheb vabatahtlikku pagendusse Ida riiki, kus ta sureb ja tema surnukeha põletatakse. Ühe asteekide müüdi järgi läks K. pärast lüüasaamist Tollanis madude parvel pensionile idapoolsesse ülemereriiki Tlilan Tlapallani, lubades mõne aja pärast ülemeremaalt naasta. Seetõttu, kui habemega hispaania vallutajad K.-le pühendatud aastal Mehhiko idarannikul maabusid, pidasid asteegid Hispaania liidrit Cortezit algselt naasnud K-ks. K. oli kujutatud maskis habemega mehena, tohutute huultega või sulgedega kaetud maona. Tema piltide hulk käsikirjades ja skulptuurimälestistel on tohutu. Asteekide K.-i austamine pärines huasteekidelt, seetõttu kujutati asteekide käsikirjades teda sageli huasteekide riietuses: kõrge jaaguarinahast müts, samasugune nimmeriie, suure kesta kujul olev rinnaplaat ja sulg Ketsa sulgedest. Peamine pühamu asus Cholulas (Mehhiko). Nimest K. sai tõelise Tollani (Tula) valitsejate ülempreestrite tiitel.

Quetzalcoatlus. Borgia kood. Pange tähele kõrget peakatet, moondunud huuli, habet ja hommikutähe märki kaelal.

COATLICUE ("ta madude kleidis"), Coatlantonan ("meie maoema"), asteekide mütoloogias maa ja surma jumalanna, päikesejumal Huitzilopochtli ema. Müüdi järgi oli K. vaga lesk ja elas koos oma poegade - Senzon Uitsnaua ("400 tähtede lõunamaalast") ja kuujumalanna Coyolxauqui tütrega. Iga päev ronis K. Coatepeci mäele (“ussimägi”), et ohverdada. Ühel päeval kukkus mäe otsas talle taevast sulgede kera, mille ta peitis vöösse; see pall kadus koheselt. Peagi tundis K., et on rase. Sellest teada saades said lapsed maruvihaseks ja tütar soovitas vendadel tappa oma ema, kes oli end häbi teinud. Laps aga K. kõhus lubas teda kaitsta. Kui mõrvarid lähenesid, ründas sündinud Huitzilopochtli neid ja pani nad lendu ning Coyolxauqui lõikas tal pea maha (ta viskas selle Kuule, nii et ta on kuujumalanna märkus S-m). K. on maa kehastus, millest iga päev väljub päike (Huitzilopochtli), ajades eemale kuu ja tähed. Samal ajal on K. surmajumalanna, kuna maa neelab kõik elusolendid.

Coatlicue. Asteekide kultuur. Mehhiko antropoloogia ja ajaloo muuseum

Coyolxauqui, Coatlicue tütar, Huitzilopochtli poolt tükkideks lõigatud. Reljeef leiti Tenochtitlani suurest templist. Suure templi muuseum. Mexico City

MAYAHUEL, asteekide mütoloogias, algul üks viljakusejumalannadest, seejärel agaavijumalanna ja sellest valmistatud joovastava joogi oktli. Teda kujutati 400 rinnaga naisena (ma pole selliseid pilte näinud, MB kirjeldas teda nii, aga ma nägin pilti naisest agaavipõõsast välja roomamas, märkus S-m).

Mayahuel. Codex Rios. Asteekide koodeksi itaalia koopia

MACUILCHOCHITL (“viis on lill”), Xochipilli (“lillede isand”), asteekide mütoloogias kevadise taimestiku, armastuse, lillede, lõbu, pallimängu jumal, Tlazolteotli poeg. Teda kujutati lillede ja liblikate vahel istuva noormehena, kes hoidis käes skeptrit, kroonitud südamega. M.-d peeti kunstnike, lauljate, kudujate, muusikute ja pallimängijate kaitsepühakuks.

Jumal Xochipilli. Mõnede allikate kohaselt on see sama jumal

MICTLAN, asteekide mütoloogia allilm. Teekond sinna kestis neli päeva. Lahkunu pidi kõndima kahe mäe vahel, mis ähvardasid teda purustada, vältides samas mao ja hiiglasliku krokodilli rünnakut, ületama kaheksa kõrbe, ronima kaheksa mäe otsa, taluma pakaselist tuult, mis loopis teda kive ja obsidiaaniterasid. Viimane takistus - surnud mees ületas väikese punase koera seljas laia jõe. Jõudnud M. - Mictlantecuhtli valitsejani, kinkis surnu talle kingitusi ja sai koha ühes üheksast põrgust. Kõik sattusid M.-sse, välja arvatud sõdalased, uppunud inimesed ja naised, kes surid sünnituse tagajärjel.

MICTLANTECUTLI (“Mictlani isand”), asteekide mütoloogias all- ja allilma jumal. M.-d kujutati luustikuna või mehena, kellel oli pea asemel kolju, tema kaaslasteks olid nahkhiir, ämblik ja öökull. Müüdi järgi laskus Quetzalcoatl üheksandasse põrgusse M. surnute luude pärast, et luua uusi inimesi. Teades, et M. on umbusklik ja altid pettumatele, hakkas Quetzalcoatl, olles küsitu saanud, jooksma. Vihane M. jälitas teda ja käskis vutil rünnata loojajumalat. Kiiruga komistas Quetzalcoatl, kukkus luudele, murdis need ja pääses vaevaliselt allilmast, kandes saaki minema. Luud oma verega piserdades lõi Quetzalcoatl inimesi, kuid kuna luumurrud olid erineva suurusega, erinevad mehed ja naised pikkuselt. (M-i ja ta naise lõid Tonacateuhtli ja Tonacasihuatl pärast 4 päikese eepost).

Öö meistrid. Borgia kood. Mictlantecuhtli kesklinnas.

Mixcoatl. Codex Telliriano-Remensis

Borgia kood. Lehekülg 22. naguali

Patecatl. joonistus koodeksist

Sinteotl. Borgia kood.

Sipaktli. Borgia koodeks

Cihuacoatl. Codex Burbonicus. Lk 35-36

Tenochtitlani asutamine. Mendoza koodeks. Tenoch on kohe kaktusest vasakul.

Codex Telleriano-Remensis.

Tlaloc. Codex Laud. Pöörake tähelepanu keha mustale värvile, öökulli silmadele, silmade ümber olevatele ringidele. Jaaguari kihvad, lokid nina ees

Tlazolteotl sünnitab Cinteotl. pange tähele, et jumalanna kannab ohverdatud mehe jopet ja käed ripuvad varrukate küljes. Codex Bkrbonicus

Borgia kood. Lehekülg 71. Tonatiuh. Üleval paremal on Metztli kuu jänese kujul.

Huitzilopochtli. Codex Burbonicus.

Huixtocihuatl. Feyervary Mayeri koodeks

Huehuecoyotl. Codex Telleriano-Remensis.

Huehuecoyotl. Borgia koodeks

Chalchiuhtlicue. Codex Burbonicus

Shiloneni kujutisega ohvrinõu. Asteekide kultuur. Riiklik antropoloogiamuuseum Mexico City

Xipe Totec. Codex Burbonicus

XIUTECUTLI (asteekide “aasta isand”), Kesk-Ameerika indiaanlaste mütoloogias, tule- ja vulkaanijumal. Sh-i kultus ja selle kujutised on tunnistatud Olmeci-eelsel ajal. Sh oli tulejumal, nii taevane kui ka maa-alune, julm, kõikehõlmav, kuid samas ka koldejumal, millest annavad tunnistust tema teised nimed ja kehastused: Tsonkastli (“kollasekarvaline”), Kuesaltsin ("leek"), Thoth ("meie isa"), Huehueteotl ("väga vana jumal"), Tlalxictenica ("istub maa nabas"), "jumalate ema, jumalate isa" ja teised Asteekide seas kujutati Sh-d pooleldi punaseks, pooleldi mustaks maalitud näoga, peakaunistus koosnes kahest pilliroost või liblikast; tema käes on kas kepp ja kilp või kopaal (suitsuvaik) ja suitsutusmasin. Festivalidel toodi tema kuju alati viimasena, kuna ta on vana ja kõnnib väga aeglaselt.

Xiuhtecuhtli. Asteekide kultuur. Lindon. Briti muuseum.

Xochiquetzal. Borgia kood.

Muistne haihtunud maiade tsivilisatsioon jättis oma järglastele hulga saladusi ja saladusi. Need hõimud, kellel olid laialdased teadmised astronoomiast, matemaatikast ja kosmoloogiast, olid ühed arenenumad kogu Lõuna-Ameerika mandril. Kuid samal ajal tegelesid nad aktiivselt inimeste ohverdamisega ja maiade jumalad tunduvad teadlastele endiselt äärmiselt segase universumi uskumuste ja ideede süsteemina. Paraku hävitasid paljud tolleaegsed kirjalikud allikad konkistadooride poolt halastamatult. Seetõttu jõudsid maiade jumalate nimed uurijateni mittetäieliku versioonina, paljud neist tegid katoliku preestrite poolt paljude aastakümnete jooksul tõsiseid muudatusi. Ja teised on unustusehõlma vajunud, avaldamata teadlastele oma saladust. Sellele vaatamata uuritakse asteekide ja maiade jumalaid ning nende ülistuskultusi jätkuvalt hoolikalt ja üllatab teadlasi oma mitmekülgsusega.

Maailm nii, nagu Lõuna-Ameerika indiaanlased tajuvad

Enne nende rahvaste panteoni käsitlemist on vaja mõista, kuidas arenesid nende ettekujutused ümbritsevast maailmast. Olid ju asteekide ja maiade jumalad indiaanlaste kosmoloogia otsene tagajärg.

Maiade elu uurivate teadlaste jaoks on suureks raskuseks jumalate tohutu hulk ja nende suhe oma lahkete ja tavaliste inimestega. Maiad andsid jumaliku jõuga mitte ainult loodusnähtused, vaid ka taevakehad, mitmesugused põllukultuurid ja loomad.

Lõuna-Ameerika indiaanlased kujutasid maailma ette nelinurkse tasapinnana, mille servades seisid kardinaalseid suundi sümboliseerivad puud. Igal neist oli oma värv ja keskel oli kõige olulisem roheline puu. See tungis kõikidesse maailmadesse ja ühendas need omavahel. Maiad väitsid, et taevas koosneb kolmeteistkümnest erinevast maailmast, millest igaühes elavad oma jumalused ja millel on kõrgeim jumal. Ka maa-alustel sfääridel oli iidse tsivilisatsiooni esindajate sõnul mitu tasandit. Üheksas maailmas elasid inimesed, kes korraldasid surnute hingedele kõige kohutavamaid katseid. Kõik hinged ei saanud neist mööda, kõige kurvemal juhul jäid nad igaveseks pimeduse ja kurbuse kuningriiki.

Huvitav on see, et maiadel oli mitu tõlgendust nii maailma päritolu kui ka selle struktuuri kohta. Näiteks uskusid mõned rahvad, et maailma nurkades pole puid, vaid bakabe – neli jumalust, kes hoiavad taevamaailmu oma õlgadel. Neil oli ka erinevaid värve. Näiteks idas oli bakaba punane ja lõunas kollane. Roheline värv on alati vastanud Maa keskpunktile.

Maiad suhtusid surmasse väga omapäraselt. Seda peeti elu loomulikuks jätkuks ja seda uuriti põhjalikult kõigis selle vormides. Kuhu inimene pärast maise teekonna lõppu jõuab, oleneb üllatavalt otseselt sellest, kuidas ta sureb. Näiteks sünnitusel surnud naised ja sõdalased sattusid alati mingisse taevasse. Kuid loomulik surm vanadusest määras hinge rändama pimeduse kuningriigis. Seal ootasid teda suured katsumused, mille järel võis ta jääda igavesti süngete surmajumalate piiridesse. Lõuna-Ameerika indiaanlaste seas ei peetud enesetappu nõrkuseks ega millekski keelatuks. Pigem vastupidi – see, kes selle enda kätte võttis, läks Päikesejumalate juurde ja rõõmustas igavesti oma uue hauataguse elu üle.

Maiade jumalate panteoni tunnused

Maiade jumalad hämmastab teadlasi oma arvukusega. Mõnede andmete kohaselt on neid rohkem kui kakssada. Pealegi on igal neist mitu kehastust ja need võivad esineda vähemalt neljas erinevas vormis. Paljudel neist on naine, kes on ka üks kehastustest. Seda dualismi võib näha ka hinduismi ja budismi jumalate seas. Pole teada, milline religioonidest oli esmane ja mõjutas teist, kuid teadlased teavad, et maiad võtsid osa oma jumalatest veelgi iidsemast kultuurist, mille kohta tänapäeval peaaegu midagi ei teata.

Esmakordsel jumaluste panteoniga kohtumisel on üllatav tõsiasi, et enamik neist on surelikud. Sellest annavad tunnistust tänapäevani säilinud lood ja kujundid jumalustest. Üsna tavaline oli nende kujutamine erinevatel küpsusperioodidel ning vanadus ei sümboliseerinud mitte kurnatust ja nõrkust, vaid tarkust. Jumalaid oli vaja ohvrite kaudu toita, sest ohvrite veri andis neile pikaealisuse ja energia.

Taevakehade jumalad surid sagedamini kui teised ja enne taevasse ilmumist pidid nad oma uues kehastuses läbi surnute kuningriigi rändama. Seejärel taastasid nad endise välimuse ja pöördusid tagasi ettenähtud kohta.

Maiade rahvaste jumalad, keda kujutati templite ja püramiidide bareljeefidel, ehmatasid teadlasi esmapilgul oma välimuse ja taju keerukusega. Fakt on see, et sümboolika võeti kasutusele Lõuna-Ameerika indiaanlaste kultuuris ja igale pildile anti eriline tähendus. Sageli nägid jumalad välja nagu looma küünistega olendid, silmade asemel keerdunud maod ja piklikud koljud. Kuid nende välimus maiasid ei hirmutanud, nad nägid selles erilist tähendust ja iga jumaluse käes või tema kostüümi peal olev ese oli mõeldud tema võimu tugevdamiseks inimeste üle.

Maiade kalender

Peaaegu iga tänapäeva inimene teab maiade kalendrit, mis ennustab 2012. aastal maailmalõppu. See tekitas palju teaduslikke vaidlusi ja hüpoteese, kuid tegelikult oli see lihtsalt järjekordne kronoloogia versioon, mille maiad, nagu legendides räägitakse, õppisid jumalatelt. Maiade hõimu jumalad õpetasid neid arvutama ajastuid ajavahemikuna, mis võrdub ligikaudu viie tuhande kahesaja aastaga. Pealegi olid salapärase tsivilisatsiooni esindajad kindlad, et maailm oli juba varem elanud ja surnud. Maiade jumalad ütlesid preestritele, et maailm kogeb nüüd oma neljandat kehastust. See on juba varem loodud ja surnud. Esimest korda hukkus inimtsivilisatsioon päikese käes, teist ja kolmandat korda – tuule ja vee eest. Neljandat korda ähvardab maailma hävitamine jumal Jaguar, kes murrab välja surnute kuningriigist ja hävitab kogu elu planeedil. Kuid hävitatu asemel sünnib uuesti uus maailm, mis lükkab tagasi kõik kurja ja kaubandusliku. Maiad pidasid seda asjade korda loomulikuks ega mõelnudki inimkonna surma ärahoidmisele.

Ohvrid jumalate auks

Vanade maiade jumalad nõudsid pidevaid ohvreid ja üsna sageli olid need inimesed. Ajaloolased usuvad, et peaaegu iga jumalateenistusega kaasnes veremeri. Olenevalt selle kogusest jumalused õnnistasid või karistasid inimesi. Pealegi praktiseerisid preestrid ohverdamisrituaale kuni automatismini, mõnikord iseloomustas neid äärmine julmus ja need võisid eurooplase hämmastada.

Kõige ilusamad noored tüdrukud määrati igal aastal viljakusejumala Yum-Kashi pruutideks. Pärast teatud rituaali visati nad koos kulla ja jadeiga elusalt sügavasse kivikaevu, kus nad pikaks ajaks ja valusalt surid.

Teise rituaali järgi seoti inimene jumaluse skulptuuri külge ja preester rebis ta kõhu lahti spetsiaalse noaga. Kogu iidol oli kaetud verega ja seejärel värviti ohvri keha helesiniseks. Whitewash kanti südame piirkonda, kus hõimu liikmed tulistasid vibudega. Mitte vähem verine pole veel elavalt inimeselt südame väljarebimise rituaal. Püramiidi tipus sidus preester ohvri altari külge ja viis ta transiseisundisse. Preester rebis ühe osava liigutusega rinna lahti ja rebis kätega veel tuksuva südame kehast välja. Seejärel visati surnukeha ekstaasis möirgavale rahvahulgale.

Teine viis jumalate austamiseks oli rituaalne pallimäng. Mängu lõpus said maiade jumalad alati oma kauaoodatud ohvri. Tavaliselt asusid kohad, kus kaks meeskonda võitlesid, igast küljest suletud nelinurgas. Seinad olid templipüramiidide küljed. Kõigil kaotanud meeskonna liikmetel raiuti pea maha ja löödi odade külge spetsiaalses pealuude piirkonnas.

Oma jumalate toitmiseks suurte rituaalsete ohverduste vahel lasid maiade preestrid end pidevalt verd piserdades sellega altarile. Mitu korda päevas augustasid nad oma kõrvu, keelt ja muid kehaosi. Selline austus jumalate vastu oleks pidanud nad hõimule armsaks tegema ja andma neile heaolu.

Maiade peamine jumal, kõige elava looja

Jumal Itzamna oli maiade panteoni kõige olulisem jumalus. Tavaliselt kujutati teda suure nina ja ühe hambaga vanamehena. Teda seostati sisaliku või iguaaniga ja teda kujutati sageli nende olenditega ümbritsetuna.

Itzamna kultus on üks iidsemaid; tõenäoliselt tekkis see siis, kui maiad austasid veel totemloomi. Lõuna-Ameerika indiaanlaste kultuuris peeti sisalikke pühadeks olenditeks, kes juba enne jumalate ilmumist hoidsid oma sabaga taevast kinni. Maiad väitsid, et Itzamna lõi maa, inimesed, jumalad ja kõik maailmad. Ta õpetas rahvast lugema, maad harima ja näitas öötaevas olulisi tähti. Peaaegu kõik, mida inimesed oskasid teha, tõi neile maiade peajumal. Ta oli samaaegselt vihma, saagi ja maa jumalus.

Itzamna kaaslane

Maiad ei austasid vähem ka Itzamna naist, jumalanna Ish-Chelit. Ta oli samaaegselt kuujumalanna, vikerkaare ja kõigi teiste maiade panteoni jumaluste ema. Arvatakse, et kõik jumalad põlvnesid sellest paarist, nii et Ish-Chel patroneerib samaaegselt naisi, tüdrukuid, lapsi ja lapseootel emasid. Ta võib abistada sünnitusel, kuid mõnikord võtab ta ohvriks vastsündinud lapsi. Maiadel oli komme, mille kohaselt läksid rasedad tüdrukud esimest korda üksi Cosmeli saarele. Seal tuli jumalannat erinevate ohvritega rahustada, et sünnitus kulgeks tõrgeteta ning laps sünniks terve ja tugevana.

Levivad legendid, et saarel ohverdati sageli noori neitseid ja beebisid. Üllataval kombel võttis isegi naiste patroness, kes pidi olema aupaklik ja leebe, vastu inimohvreid ja toitus värskest verest, nagu kõik teised maiade jumalused.

Kukulkan, maiade jumal

Üks kuulsamaid ja auväärsemaid maiade jumalaid oli Kukulkan. Tema kultus oli levinud kogu Yucatanis. Jumala nime tõlgitakse kui "sulgedega madu" ja ta ilmus sageli oma rahva ette erinevates kehastustes. Kõige sagedamini kujutati teda inimese peaga tiivulise mao sarnase olendina. Teistel bareljeefidel nägi ta välja nagu linnu pea ja mao kehaga jumal. Kukulkan valitses nelja elemendi üle ja sümboliseeris sageli tuld.

Tegelikult ei seostatud maiade tähtsaimat jumalat ühegi elemendiga, kuid ta kontrollis neid oskuslikult, kasutades neid erilise kingitusena. Kukulkani tahte peamisteks väljendajateks peeti kultuse preestreid, kes suutsid Jumalaga otse suhelda ja teadsid tema tahet. Lisaks kaitses ta kuninglikke dünastiaid ja toetas alati nende tugevdamist.

Yucatani uhkeim püramiid ehitati Kukulkani auks. See on valmistatud nii hämmastavalt, et suvise pööripäeva päeval võtab ehitise vari tiivulise mao kuju. See sümboliseerib Jumala tulekut oma rahva juurde. Paljud märgivad, et püramiidil on väga eriline akustika – isegi täielikus vaikuses tundub, et kuskil läheduses karjuvad linnud.

Maiade jumalate panteonist kõige kohutavam

Maiade surmajumal Ah-Puch oli allilma madalaima astme valitseja. Ta mõtles välja koletuid veriseid katseid kadunud hingede jaoks ja armastas sageli vaadata rituaalset matši indiaanlaste hingede ja surnute kuningriigi jumalate vahel. Kõige sagedamini kujutati teda luustiku või laibataoliste mustade laikudega kaetud olendina.

Surnute kuningriigist lahkumiseks oli vaja jumalus üle kavaldada, kuid maiad väitsid, et kogu maailmade eksisteerimise jooksul õnnestus vaid üksikutel hulljulgetel.

Taeva valgusjumal

Maiad olid suurepärased astronoomid, nad pöörasid Päikesele ja Kuule palju tähelepanu. See, kui viljakas aasta oleks, sõltus päevavalgusest. Kuid Kuu ja tähtede vaatlused võimaldasid indiaanlastel pidada kalendrit ja märkida rituaalide, ohverdamise ja külvamise päevi. Seetõttu pole üllatav, et nende taevakehade jumalad olid ühed kõige austatumad.

Maiade päikesejumal sai nimeks Kinich Ahau. Ta oli samal ajal sõdalaste patroon, kes surres toitsid Jumalat oma verega. Maiad uskusid, et Kinich Ahau peaks öösel jõudu koguma, mistõttu oli vaja teda iga päev verega toita. Muidu ei saa ta pimedusest tõusta ja uut päeva valgustada.

Kõige sagedamini ilmus Jumal punase nahaga noormehe kujul. Teda kujutati istumas päikeseketas käes. Maiade kalendri järgi algas tema ajastu pärast 2012. aastat. Viies ajastu kuulub ju täielikult Kinich Ahaule.

Vihmajumal Chuck

Kuna maiad tegelesid peamiselt põllumajandusega, pole üllatav, et päikese- ja vihmajumalad kuulusid jumaluste kõrgeimasse panteoni. Jumal Chucki kardeti ja austati. Lõppude lõpuks võis ta põllukultuure korralikult ja õigeaegselt kasta või karistada põuaga. Sellistel aastatel tõi ta ohvreid sadade inimeludeni. Altaritel ei olnud aega voolanud vere merest kuivada.

Kõige sagedamini kujutati Chucki laisas lamamisasendis, süles suur ohvrikauss. Mõnikord nägi ta välja nagu hirmuäratav kirvega olend, mis võis põhjustada vihma ja välku, mida peeti hea saagi kaaslasteks.

Viljakuse jumal

Yum-Kash oli nii viljakuse kui ka maisi jumal. Kuna see saak oli indiaanlaste elus peamine, sõltus kogu linna saatus selle produktiivsusest. Jumalat kujutati alati noormehena pikliku peaga, mis muutus maisitõlvikuks. Mõnikord meenutas tema peakate maisi. Legendi järgi kingiti maisi maiade jumalatele, nad tõid taevast seemneid ja õpetasid neid kasvatama.Üllatuslikult pole teadlased veel leidnud maisi metsikut esivanemat, kust kasvatati selle tänapäevani populaarse liigi kaasaegseid sorte. , pidid tekkima.

Olgu kuidas on, aga maiade kultuuri ja nende usulisi tõekspidamisi ei ole tänapäeva teadlased ikka veel täielikult uurinud. Nad usuvad, et suurte raskustega omandatud teadmised Lõuna-Ameerika indiaanlaste elust on vaid jäämäe tipp, kuid selle tsivilisatsiooni tõelised saavutused, mis viivad selle eluviisi mõistmiseni, hävitasid pöördumatult konkistadoorid.