10.02.2022
Jumalaema Philermo ikoon on õnnistuseks usu püsivusele. Philermo Jumalaema ikoon palve Philermo Jumalaema ikoon
Vene abt Gabriel mainib oma märkmetes Rhodose saart, öeldes, et „Rhodose saar on suur ja kõigest väga rikas. Vene prints Oleg oli sellel saarel (orjuses) kaks aastat. (Räägime Oleg Svjatoslavovitšist, "Igori kampaania jutu" kangelase Igori vanaisast).
Kuid tulgem tagasi algupärade juurde, Kõigepühaima Theotokose maise elu päevade juurde, selle imelise Tema kuju sündimise juurde, mille kaudu on inimkonnale peaaegu kaks aastatuhandet valatud külluslikku armu.
Esimene ikoonimaalija oli iidse kirikutraditsiooni kohaselt apostel ja evangelist Luukas. Kes oli Püha Püha evangeeliumi kolmanda evangeeliumi kirjutaja. Luke, täpselt tundmatu. Eusebius Kaisareast ütleb, et ta tuli Antiookiast ja oli seetõttu "proselüüt", see tähendab judaismi pöördunud pagan. Püha Luukas oli väga andekas inimene: ta polnud mitte ainult evangeeliumi ja Apostlite tegude autor, vaid ka arst ja osav maalikunstnik. Ilmselt kuulus Luukas nende 70 apostli hulka, kelle Issand valis teenistuseks. Alates apostel Pauluse teisest teekonnast sai Luukast tema pidev kaastööline ja peaaegu lahutamatu kaaslane. On tõendeid, et pärast märtrisurma St. Paulus St. Luukas jutlustas ja suri Ahhaias märtrina. Tema pühad säilmed viidi sealt koos Püha Püha Reliikviaga üle Konstantinoopolisse. Apostel Andreas.
Kirikutraditsioon räägib meile, et esimene ikoon, mille maalis St. Luukas, oli kõige pühama Theotokose kujutis. See on kirjutatud ajal, mil Jumalaema elas Püha kiriku majas. Evangelist Johannes. On üldtunnustatud, et see pilt oli Vladimiri Jumalaema ikoon, mis kolis hiljem Jeruusalemmast Konstantinoopolisse, misjärel see saadeti 12. sajandi alguses Venemaale, suurvürst Juri Vladimirovitš Dolgoruki. Püha Neitsi ütles seda pilti nähes: "Selle ikooniga on selle arm, kes sündis minust ja minust." Ja need sõnad said prohvetlikuks. Mitte ainult sellest pildist, vaid ka paljudest-paljudest teistest Jumalaema pühakujudest on tehtud ja tehakse lugematul hulgal vabanemise imesid erinevatest haigustest ja hädadest.
Proovime kujutleda Püha Neitsit kui Püha. Luka püüdis teiste põlvkondade jaoks värvidega jäädvustada.
Neitsi välimus ja moraalne väärikus
Kirikuajaloolane Nicephorus Kallistos säilitas meile traditsiooni Kõigepühaima Theotokose ilmumise kohta. "Ta oli," loeme temalt, "keskmist kasvu või, nagu mõned ütlevad, keskmisest mõnevõrra rohkem, kuldsed juuksed, kiired silmad, kumerad kulmud ja mõõdukalt must, piklik nina, õitsevad huuled, täis armsaid kõnesid, nägu mitte ümmargune ja mitte terav, vaid veidi piklik, käed ja sõrmed pikad”."Ta oli neitsi," ütleb St. Ambrose, mitte ainult kehalt, vaid ka hingelt, südamelt alandlik, sõnades mõistlik, kaalutletud, tagasihoidlik, lugemist armastav, töökas, kõnelt puhas, austades mitte inimest, vaid Jumalat kui tema mõtete kohtunikku. reegel oli mitte kedagi solvata, kõike on hea soovida, vanemaid austada, mitte kadestada võrdseid, vältida kiitlemist, olla mõistlik, armastada voorust. Millal ta isegi oma vanemaid oma näoilmega solvas? Kui ta oli oma sugulastega eriarvamusel, oli tagasihoidliku inimese ees uhke, naeris nõrkade üle, hiilis vaestest kõrvale? Tema silmis ei olnud midagi karmi, sõnades ei midagi ettenägematut ega tegudes midagi sündsusetut: tema kehaliigutused olid tagasihoidlikud, ta turvis vaikne, hääl ühtlane; nii et Tema kehaline välimus oli hinge väljendus, puhtuse kehastus.
Kirikuajaloolane Nicephorus Kallistos täiendab seega Püha Neitsi moraalset kuvandit: „Teistega vesteldes säilitas ta sündsuse, ei naernud, ei olnud nördinud ja eriti ei vihastanud; täiesti kunstitu, lihtne, Ta ei mõelnud vähimalgi määral iseendale ja, kaugel naiselikkusest, eristas teda täieliku alandlikkusega. Mis puudutab riideid, mida ta kandis, siis ta oli rahul nende loomuliku värviga, mis isegi praegu tõestab Tema püha peakatet. Lühidalt, kõigis Tema tegudes ilmnes eriline arm.
"Me kõik teame," kirjutas St. Jumalakandja Ignatius, et igavesti neitsi Jumalaema on täis armu ja kõiki voorusi. Nad ütlevad, et Ta oli alati rõõmsameelne tagakiusamistes ja muredes; abivajajad ja vaesus ei olnud ärritunud; ta ei olnud vihane nende peale, kes teda solvasid, vaid tegi neile isegi head; tasaste heaolus; ta oli vaeste vastu armuline ja aitas neid nii palju kui suutis; vagaduses on ta õpetaja ja mentor iga heateo juures. Ta armastas eriti alandlikke, sest ta ise oli täis alandlikkust.
Püha Dionysius Areopagiit, kellel oli kolm aastat pärast ristiusku pöördumist au näha Jeruusalemmas Püha Neitsi Maarjat näost näkku, kirjeldab seda kohtumist järgmiselt: mõõtmatu jumalik valgus ja levitas minu ümber nii imelist erinevate aroomide lõhna. et ei minu nõrk keha ega vaim ise ei suudaks taluda nii suuri ja külluslikke märke ning igavese õndsuse ja hiilguse algust. Mu süda on alt vedanud, mu vaim on minus alt vedanud tema hiilgusest ja jumalikust armust! Inimmõistus ei suuda ette kujutada mingit hiilgust ja au (isegi Jumala poolt ülistatud inimeste seisundis), mis on kõrgem kui õndsus, mida ma siis maitsesin, väärituna, kuid halastuse eest tasutud ja üle igasuguse mõistuse õnnistatud.
Kõige pühama Jumalaema voorused ja Püha Vaimu arm, mis ta eelpuhastas suureks Jumalaemaks olemise tööks, asetasid ta kõrgemale kõigist õiglastest ja pühadest inimestest ning isegi taevajõududest. Tema innukus palvetamiseks ja vagadeks püüdlusteks, igavesti neitsilik puhtus ja kasinus, usk Jumala tõotustesse, pidev tähelepanelikkus Jumala ettenägemise viiside suhtes, pühendumine Jumala tahtele, heasüdamlik talumine rasketes eluoludes, vankumatu julgus keset suurimaid kiusatusi ja muresid, emalikku hoolitsust, südamesoojust sugulaste vastu ja, mis kõige tähtsam, tingimusteta alandlikkust kõiges: need on moraalsed täiuslikud küljed, mis ilmnesid temas pidevalt, imikueast uinumiseni.
Püha ikooni tee
Kirikupärimuse järgi maalis püha Luukas umbes seitsekümmend Jumalaema ikooni. Me teame neist nelja. See on esiteks, nagu juba mainitud, Vladimiri kujutis, mis on kirjutatud lauale, mille juures sõid Päästja, Jumalaema ja Joosep kihlatud. Vladimiri ikoon sai Venemaa pinnal kuulsaks lugematute imede tõttu. Tema kaudu päästis Jumalaema Venemaa ja selle pealinna Moskva röövimisest ja hävingust. Tema ees palvetasid Venemaa suurvürstid ja tsaarid riigile ohustavatel hetkedel. Vladimiri ikooni ikooniümbrise surilinale pandi loosi, kui valiti Venemaa metropoliite ja hiljem patriarhi. Jumalaema saatis selle ikooni ja selle loendite kaudu õigeusklikele palju tervenemisi tõsistest haigustest ja hädadest.Teine iidselt austatud pilt, mille kirjutas evangelist, on Jumalaema-Hodegetria kujutis, mis oli Konstantinoopolis ja sai nimeks Blachernae (E. Poseljanin, "Jutud imelistest ikoonidest ...", lk 423 ). Ühes 12. sajandi ladinakeelses käsikirjas kirjeldatakse seda ikooni järgmiselt: „Hagia Sophia kõrval asuvas palee osas, Suure palee lähedal mererannas, asub Püha Maarja Jumalaema klooster. Ja selles kloostris on Püha Jumalaema püha ikoon, nimega Hodegetria, mis tõlkes tähendab "juhist", sest kord olid kaks pimedat, kellele Püha Maarja ilmus, viis nad oma kirikusse ja valgustas nende silmi, ja nad nägid valgust. Selle Püha Maarja, Jumalaema ikooni maalis püha evangelist Luukas, [kujutades] Päästjat oma käel. Selle Jumalaema ikooniga tehakse igal teisipäeval kogu linnas rongkäike suurte auavalduste, laulu ja hümnidega” (“Imeline ikoon Bütsantsis ja muistses Venemaal”, “Martis”, M.-1996, lk 443 )
See ikoon asus algselt Püha Luuka kodumaal - Antiookias, kust see viidi üle Jeruusalemma. Kreeka keisri Theodosius II abikaasa Evdokia, kes reisis St. Palestiina paikades aastatel 436–437, omandas selle ikooni ja saatis selle Konstantinoopolisse kingitusena St. Pulcheria, keisri õde. Ta paigutas imelise kujutise Blachernae kirikusse, kus ikoon näitas arvukalt tervenemise imesid. (Pange tähele, et Blachernae kirikus, kus püha loll Andreas nägi Jumala uurimatu saatuse tõttu Jumalaema eestpalvet, kohtusid kaks evangelist Luuka kirjutatud Jumalaema ikooni - Hodegetria ja Philermskaya, mis räägime sellest hiljem).
Kolmas ikoon, mis on omistatud Püha Evangelisti pintslile - "Mammary". Selle ajalugu on seotud ida ainsa kloostri rajaja Püha Savva Pühitsetu nimega, kes enne oma õnnistatud surma ennustas, et mõne aja pärast külastab Serbiast pärit kuningliku perekonna palverännak samanimelist. klooster, kellele see ikoon tuleks üle anda. Püha Savva suri Issandale 532. aastal ja kloostritraditsioon säilitas tema tahte mitu sajandit. Püha Savva ennustused täitusid alles XIII sajandil, mil püha Sava tõesti Palestiinasse jõudis. Savva, Serbia peapiiskop. Püha Savva Pühitsetu prohvetlik testament anti talle üle ja korraga anti üle kaks suurt pühamu: "Riimaandja" ikoon ja teine ikoon, "Kolmekäeline", pärast palvet, mille ees lõigati käsi. St. Damaskuse Johannes.
Kristlikud pühamud. Olete tõeliselt üllatunud suurimate säilmete rohkusest, mis olid tollal igas Konstantinoopoli kirikus ja kloostris.
Piisab, kui mainida näiteks tahvleid, millele oli imekombel trükitud Kristuse nägu, Päästja oma käega tsaar Abgarile kirjutatud kirja, okaskroon, kuub, nuhtlus, kepp, kingad. , surilina ja Päästja matmislaud... Siin hoiti ka Kõigepühaima Theotokose riideid, tema kingi ja muid Päästja ja Tema Kõige puhtama Ema mitmesuguseid ja pühasid esemeid. Lisaks kogus valitsev linn tohutul hulgal imelisi ikoone ja pühakute säilmeid.
430. aasta paiku käskis keisrinna Eudokia, Theodosius II naine, toimetada Philermo ikooni Jeruusalemmast Konstantinoopolisse, kus Jumalaema kujutis asetati Blachernae kirikusse. Ikooni templis viibimise ajal sattus Konstantinoopol neli korda vaenlaste – araablaste, pärslaste, slaavi vürstide Askoldi ja Diri – surmaohtu. Ohupäevadel palvetasid Konstantinoopoli elanikud taevakuningannale tema imelise kuju ees tulihingelisi palveid ja iga kord pääsesid nad linna ähvardanud varemetest. (vt: Esseesid Peterburi piiskopkonna ajaloost. Peterburi, 1994. Lk 62).
Aastal 626 päästeti Tsargrad pärslaste sissetungi eest nende elanike palvete kaudu, kes esitasid oma palved selle pildi ees. Tänutäheks ohust pääsemise eest loodi Jumalaemale tänulaul, mida kummardajad pidid seistes kuulama. Seda laulu nimetati "akatistiks", mis kreeka keeles tähendab "mitte sedaaali laulmist". Nii et paljudest tuhandetest hiljem koostatud akatistidest kõige esimese ilmumine on seotud Jumalaema õnnistustega, mille ta paljastas oma Philermo ikooni kaudu. Jumalaema eestpalve inimsoo eest on pühendatud suure paastu viienda nädala laupäevale, mida nimetatakse: akatisti laupäevaks.
Aastal 1204, neljanda ristisõja ajal, rüüstati ja rüvetati Konstantinoopol. Lääne kristlased ei pidanud õigeusklikke enam oma vendadeks, vaid “skismaatikuteks”, s.t. skismaatikud, keda saab “õpetada” tule ja mõõgaga. Suurema osa Konstantinoopoli pühamutest viisid ristisõdijad minema. Philermo ikoon sattus latiinide kätte ja viidi uuesti üle Palestiinasse, kus see kuulus Pühal Maal suurt mõju omava Püha Johannese ehk Hospitaliitide kloostri-rüütliordu jurisdiktsiooni alla. Kuid moslemid tõrjusid peagi joanniidid Palestiinast välja ning nad leidsid varjupaiga Küprosel, kus elasid 19 aastat (1291–1310). Pärast seda koliti Rhodose saarele, kuhu viidi üle ordukapiitli elukoht. Lõhnavate sidruni-, apelsini- ja granaatõunasaludega kaetud, maheda ja sooja kliimaga saar tundus johnlastele hea paik alaliseks elamiseks.
Koos teiste pühapaikadega siia saabunud ikoon paigutati saare pealinnast mitte kaugel asuvasse Filerimose külla spetsiaalselt selle jaoks ehitatud kirikusse. Johniidid austasid ikooni väga, pidades seda oma patrooniks ja pühamu reisis pidevalt nendega kaasa. Kaitstes end Türgi rüüsteretkede eest, muutsid rüütlid võimsate kivimüüride ehitamisega Rhodose hästi kindlustatud kindluseks. Kaks sajandit hiljem, 1522. aastal vallutasid aga türklased saare ja johaniidid kapituleerusid. Vaid paar aastat hiljem leidsid nad varjupaiga Malta saarel. Siin ühinesid iidsed pühamud: Ristija Johannese parem käsi, osa Issanda Eluandva Risti puust ja Jumalaema Philermo ikoonist. 1573. aastal alustati saare pealinnas Ristija Johannese nimelise katedraali ehitamist, mille käigus asetati hõbedaste väravatega kaunistatud Filermski kabelisse Jumalaema ikoon. (Vt: Arhimandriit Augustinus (Nikitin). Philermo Jumalaema ikoon. Puškini ajastu ja kristlik kultuur. VII number. Spb., 1995. Lk 123.).
Sellest hetkest alates muutub pühapaikade saatus lahutamatuks, millest tuleb juttu järgmises peatükis.
Vana kirikutraditsioon jälgib Jumalaema ikoonide algust apostlite ajast. Kirikulauludes mainitakse, et Philermo ikoon Kõigepühamast Theotokosest on üks väheseid kujutisi, mille maalis Püha apostel ja evangelist Luukas, püha apostel ja abiline. Apostel Paulus ja Jumalaema õnnistatud.
Ikoon on maalitud 46. aastal Kristuse sündimisest ja selle tõi püha Luukas Antiookiasse naatsareti munkadele.
Hiljem viidi ikoon üle Jeruusalemma, kus ta pidi ka lühikest aega viibima. Aastal 430 tegi Bütsantsi keisri Theodosius noorema naine Evdokia palverännaku Pühale Maale ja saatis sealt ikooni Konstantinoopolisse.
Rohkem kui seitse sajandit hoiti imelist pühamu Konstantinoopolis. Kuid pärast Konstantinoopoli hõivamist ja rüüstamist 1203. aastal ristisõdijate poolt viidi ikoon uuesti Pühale Maale. Just siis sattus imeline kujund katoliiklaste – Johannese rüütlite – kätte, kes sel ajal viibisid Acre linnas.
88 aasta pärast ründasid Acret ja vallutasid türklased. Taganedes võtsid rüütlid kaasa Püha Ikooni ja kolisid sellega Egeuse meres asuvale Kreeta saarele. Koos johanlastega ei leidnud imepilt rahu ja rändas mööda maailma ringi. Kogu selle aja kaitsesid rüütlid pühamu muhamedlaste eest. Ikoon viibis Küprosel lühikest aega. Alates 1309. aastast on pühamu rohkem kui kaks sajandit olnud peidus Egeuse meres Rhodose saarel, mille vallutasid türklastelt ja saratseenidelt rüütlid.
1522. aasta juuli lõpus maabus Türgi sultan Suleiman I Kanuni armee ja laevastik saarel ning alustas kindluse ja Püha Johannese ordu pealinna piiramist. Rüütlid kaitsesid end suure kangekaelsusega. Sellest hoolimata heisati Rhodose varemete kohale valge lipp. Saare alistumise tingimustes oli kirjas: „... nii et rüütlitel lubati saarel viibida 12 päeva, kuni nad laevadele viivad üle pühakute säilmed (nende hulgas oli ka Püha Johannese parem käsi). ristija ja rist Issanda risti puu osast), pühad anumad Jaani kirikust, kõikvõimalikud ordu haruldused ja oma vara, nii et saarel asunud kirikud olid rüvetamata, mille eest kavalerid omalt poolt loovutavad sadamale nii Rhodose kui ka selle juurde kuuluvate saarte ees.
Pärast Rhodoselt lahkumist on rüütlid vedanud pühasid esemeid erinevatesse Itaalia linnadesse üle seitsme aasta; Candia saar, Messina, Napoli, Nice, Rooma, kartes sattuda sõltuvusse mis tahes suveräänsete isandate kõrgeimast võimust.
1530. aastal andis Püha Rooma keiser Karl V Malta, Comino ja Gozo saared ning Liibüas asuva Tripoli kindluse igaveseks Püha Johannese ordule. Samal aastal jõudsid pühapaigad koos ordu kõrgmeistri ja nõukoguga Malta saarele, kus leiab uue kodu Philermo ikoon Kõigepühamast Theotokosest. Selle hoiupaigaks oli San Angelo (Püha Ingli) kindlus ja hiljem Püha Miikaeli loss - Malta ordu peamine elukoht.
1571. aastal viidi imeline ikoon ja ordu säilmed pidulikult uude linna. Siin, suveräänse Malta ordu, Jeruusalemma Johannese pealinnas, La Valletta linnas, Püha Johannese katedraalis ehitati Madonna Filermo kabel. Sellesse panid nad altari kõrvale püha evangelist Luuka maalitud imelise kujutise. Sellest ajast alates on ikooni tuntuks saanud Philermo. Rohkem kui kahe sajandi jooksul ei lahkunud pühamu saarelt, jäädes koos teiste Malta ordu kristlike säilmetega.
10. juunil 1798 vallutas Napoleoni 40 000-pealine armee Malta saare ilma nähtava vastupanuta. Prantsusmaa valitsuse käsul Maltalt lahkudes võttis ordu kõrgmeister Gompesh endaga kaasa pühad asjad: Ristija Johannese parema käe, osa Issanda Eluandvast Ristist, ordu imettegeva kujutise. Philermo Jumalaema ikoon. Pühakodasid päästes tassis ordumeister neid ühest kohast üle Euroopa. Nii sattusid nad lühikeseks ajaks Trieste linna, hiljem Rooma ja lõpuks Austriasse. Siin peatus Napoleoni tagandatud meister eraisikuna eraviisiliselt, lootes leida kaitset Austria keisri ees.
Vene keiser Paul I c 1798 sai Malta ordu kõrgmeistriks. Rooma troon seda ei takistanud, olles kindel Vene keisri, ainsa ja tõelise kristliku suverääni abis, kes suudab kiiresti levivale revolutsioonile vastu seista. Suveräänil oli täielik õigus ordu kõrgmeistri tiitlile. Ta valitses ju autokraatlikult miljoneid Vene impeeriumi katoliiklasi ja võis de facto ordut juhtida. Seda tõdesid peaaegu kõik Lääne-Euroopa ilmalikud valitsused, välja arvatud loomulikult Prantsusmaa ise, Hispaania ja Rooma.
Suverään Paul I Petrovitši otsus pälvis tunnustuse esimeselt Euroopa kroonitud isikutelt - Imperatilt.
Püha Rooma-Saksa impeeriumi Horus ja Ungari apostellik kuningas Francis II. Ta oli viimane mitteõigeusu monarh, kellele kuulus imeline Philermo ikoon Kõigepühaimast Jumalaemast ja muud Malta Ordu säilmed.
Austria keiser otsis viise, kuidas liita Vene impeeriumiga mässumeelse ja kaosest räsitud Prantsusmaa vastu. Ja selleks, et võita suveräänne keiser Paul I, kes oli juba rohkem kui kuus kuud kandnud kõrgmeistri tiitlit, sundis Francis II von Hompeschi troonist loobuma ja tellis ordu pühad säilmed, mida ta hoidis, olles leidnud. varjupaika Austrias, temalt konfiskeerida.
Pühapaigad, mille hulgas oli ka imeline Jumalaema Philermo ikoon, saadeti Austria keisri käsul eridelegatsiooniga kohe ordu uude elukohta - Peterburi. Selline on nende Venemaale liikumise lugu.
Alates 1801. aastast on Malta pühamud olnud keiserlikus talvepalees, rikkalikult kaunistatud Päästja katedraalis, mis ei ole kätega tehtud. Aastatel 1852–1919 veeti kõik kolm pühapaika keiser Nikolai I Pavlovitši korraldusel kord aastas Talvepaleest Gattšina palee kirikusse. Sealt tehti rahvarohke rongkäik Pavlovski katedraali, kus eksponeeriti pühamuid 10 päeva jooksul õigeusklike jumalateenistuseks. Palverändurid tulid kõikjalt Venemaalt ja kogu maailmast. Seejärel pöördusid pühapaigad uuesti Peterburi keiserlikku talvepaleesse. See oleks juhtunud ka praegu, kui 1917. aasta revolutsiooni poleks toimunud.
1919. aastal viidi Reliikviad salaja Eestisse, Reveli linna. Mõnda aega olid nad seal, õigeusu katedraalis, ja pärast seda toimetati nad salaja ka Taani, kus paguluses viibis Aleksander III abikaasa ja Nikolai II ema keisrinna Maria Feodorovna.
Pärast Maria Fjodorovna surma 1928. aastal andsid tema tütred suurvürstinnad Xenia ja Olga pühapaigad väljaspool Venemaad asuva Vene õigeusu kiriku juhile metropoliit Anthonyle.
Mõnda aega asusid pühapaigad Berliini õigeusu katedraalis. Kuid 1932. aastal, nähes ette Hitleri võimuletuleku tagajärgi, andis piiskop Tihhon need üle Jugoslaavia kuningale Aleksander I Karageorgjevitšile, kes hoidis neid kuningapalee kabelis ja hiljem riigi lossi kirikus. Dedinya saar.
1941. aasta aprillis, Jugoslaavia okupeerimise alguses Saksa vägede poolt, viisid 18-aastane Jugoslaavia kuningas Peeter II ja Serbia õigeusu kiriku pea patriarh Gabriel suured säilmed kaugesse Montenegro kloostrisse. Ostrogi Püha Vassili, kus neid salaja säilitati. Kuid 1951. aastal saabusid kloostrisse kohalikud tšekistid - eriteenistus "Udba" (Jugoslaavia OMON). Nad võtsid säilmed ja viisid need Titogradi (praegu Podgorica) ning mõne aja pärast viisid säilmed üle Cetinje linna ajaloomuuseumi riiklikku hoidlasse.
1968. aastal andis üks politseinikest salaja teada Cetinje hegumen Marki (Kalanya) ja piiskop Danieli pühamutest. 1993. aastal õnnestus neil mitmeaastasest vangistusest päästa Ristija Johannese parem käsi ja osake Eluandvast Ristist.
Philermo imeline Püha Theotokose ikoon on endiselt Montenegro metropoli iidse pealinna Cetinje linna ajaloomuuseumis ning kõik õigeusu kogukonna, ilmikute ja vaimulike katsed teda vangistusest päästa on endiselt ebaõnnestunud.
Vaata suuremalt kaardil
Ikoonide loend.
Kui 1852. aastal lõpetati Gattšinas püha apostel Pauluse nimelise majesteetliku katedraali ehitus, mis kestis kuus aastat, koostati selle katedraali jaoks nimekiri Philermskaja imelisest ikoonist. 1923. aastal pöördus Itaalia valitsus, kes oli üks esimesi, kes tunnustas Nõukogude Venemaad, Moskva poole palvega tagastada Malta ordu säilmed. Kuna Venemaal pühamuid enam ei olnud, anti see sama nimekiri 1925. aastal üle Itaalia suursaadikule NSV Liidus.
Teada on, et ikooni hoiti viis aastakümmet Roomas Via Condottil Rhodose ja Malta Jeruusalemma Püha Johannese Hospitaliitide suveräänse sõjaväeordu (ordu täisnimi) residentsis. Aastast 1975 kuni tänase päevani on ta viibinud Assisi linna Püha Inglite Maarja basiilikas.
;Kokkupuutel
Imelise ikooni, mida iidse legendi järgi tuntakse Philerma Hodegetriana, maalis püha evangelist Luukas. Kirikulauludes mainitakse, et see Püha Jumalaema ikoon on maalitud tema maise elu ajal. Püha Luukas tõi ikooni nasiitritele, kes pühendasid oma elu kloostri askeesile. Ta jäi nende juurde kolm sajandit.
Hiljem viidi ikoon üle pühasse linna Jeruusalemma, kus ta pidi ka lühikest aega viibima. 430. aastatel läks õnnistatud keisrinna Evdokia pensionile Pühale Maale ja saatis sealt erilise õnnistusega ikooni oma kroonitud abikaasa Õndsa Pulcheria õele. Viimane paigutas suure inimeste kokkutulekuga auväärselt hindamatu pildi vastvalminud Konstantinoopoli Blachernae kirikusse. Templis said paljud usklikud tervenemise, palvetades Taevakuninganna imelise kuju ees.
Aastal 626 päästeti linn Pärsia sissetungi eest nende elanike palvete kaudu, kes esitasid oma palve Philermo ikooni ees. Sel puhul koostati tänulaul Jumalaemale, mida kummardajad pidid seistes kuulama; seda lauluteenistust nimetati akatistiks.
Rohkem kui seitse sajandit hoiti imettegevat pühamu Konstantinoopolis, kuid pärast seda, kui ristisõdijad 1203. aastal selle vallutasid ja rüüstasid, viidi ikoon uuesti Pühale Maale. Just siis sattus imeline pilt roomakatoliiklaste – Püha Johannese rüütlite – kätte, kes viibisid sel ajal Acre linnas. 88 aasta pärast langes Acre türklaste kätte ja taganemise ajal viisid rüütlid ikooni Kreeta saarele. Pärast lühikest sealviibimist viidi pilt 1309. aastal üle Rhodosele, kus see jäi enam kui kaheks sajandiks rüütlite kätte. 14. sajandil ehitasid rüütlid Rhodose linna lähedale Filermiose mäele (nimetatud munk Filerimose järgi) iidse Ialisa asula territooriumile Philermo ikooni jaoks Jumalaema templi. See iidse Bütsantsi basiilika vundamendile ehitatud tempel on hästi säilinud, nagu ka lähedal asuv klooster. Filermiose mäel asuvas Jumalaema kirikus on praegu Philermo ikooni nimekiri ja jumalateenistusi peetakse ning tempel on võre abil jagatud kaheks pooleks: õigeusu ja katoliku.
1522. aasta juuli lõpus maabus Türgi sultan Suleiman I Kanuni armee ja laevastik saarel ning alustas kindluse ja Püha Johannese ordu pealinna piiramist. Kui linn selle aasta lõpus langes, ütlesid Türgi sultani vastu võetud ja vastu võetud saare loovutamise tingimused:
“nii et rüütlitel lubati saarel viibida 12 päeva, kuni nad viisid laevadele üle pühakute säilmed (nende hulgas oli ka Ristija Johannese parem käsi ja Rist ühest osast maa metsast). Issanda rist), pühad anumad Jaani kirikust, kõikvõimalikud orduharuldused ja oma vara : et saarel asuvad kirikud ei oleks nördinud: mille pärast härrad omalt poolt möönavad. Sadama nii Rhodost kui ka selle juurde kuuluvaid saari.
Pärast Rhodoselt lahkumist vedasid rüütlid üle seitsme aasta Itaalias säilmeid, külastades Candia saart, Messinat, Napolit, Nice'i ja Roomat, kartes sattuda sõltuvusse mis tahes kõrgeimast võimust. 24. märtsil 1530 andis Püha Rooma keisririigi keiser Karl V ordule üle hulga valdusi eesotsas Malta saarega, kus sama aasta 26. oktoobril koos ordu kõrgmeistriga. ja nõukogu, ordu pühamud saabusid. Tema viibimiskohaks oli Püha Ingli kindlus ja hiljem Püha Miikaeli loss – Malta ordu peamine elukoht. Neitsi abiga seostatakse võitu 1565. aastal saart rünnanud türklaste üle. Alates 21. augustist 1568 olid rüütlite säilmed ordumeister Jean de La Valette’i ehitatud Jumalaema Võidu kirikus ning 15. märtsil 1571. aastal olid ordu imettegev ikoon ja säilmed. viidi pidulikult üle uude linna La Valette. 1573. aastal ehitati katedraali nimele St. Ristija Johannes ja pärast selle pühitsemist austatud Jumalaema ikoon paigutati Filermsky kabelisse, mida kaunistasid hõbedased väravad.
1798. aastal vallutasid Prantsuse väed Napoleoni juhtimisel Malta ja Malta rüütlid otsustasid minna Venemaa kaitse alla. 1798. aastal valisid nad orduülemaks keiser Paul I ja sama aasta 29. novembril asetas keiser endale pidulikult suurmeistri krooni. Parem käsi St. Samal aastal toodi Peterburi Ristija Johannes ning 1799. aastal toodi Venemaa pealinna Philermo Jumalaema ikoon ja osa Issanda Eluandva Risti puust.
Septembris 1799 saabus keiserlik õukond Gatšinasse, kus oli Paul I lemmikmaaresidents. Selleks ajaks oli keisri tütar suurvürstinna Jelena Pavlovna kihlatud Mecklenburg-Schwerini kroonprintsi Friedrich Louisiga. Abiellumine toimus Gattšinas 12. oktoobril; samal päeval toimus Paul I juhtimisel Maltalt toodud pühapaikade pidulik üleandmine. Nad paigutati Gatchina õukonna templisse. Keiser tõi oma kingituse kirikusse, käskides korraldada pühaku parema käe jaoks teemantide ja vääriskividega kaunistatud kuldsed laekad. Ristija Johannese ja osa jaoks Issanda ristist ja Philermo ikooni jaoks - uus kuldne riza. Selle sündmuse mälestuseks kehtestati kõrgeima käsuga iga-aastane püha, mis kanti kirikukalendrisse 12. oktoobril (vanas stiilis).
Gatchina ei jäänud kauaks Maltalt üle viidud pühamute elukohaks. 1799. aasta sügisel viidi koos keiserliku õukonna lahkumisega Philermo ikoon ja ülejäänud pühapaigad üle Peterburi. 1800. aastal toimus 12. oktoobri tähistamine juba pealinna Talvepalees, rikkalikult kaunistatud Päästja Mitte kätega katedraalis. Kohutav tulekahju 1837. aasta detsembris ei kahjustanud neid. Pärast Talvepalee taastamist pühitses Moskva Püha Metropoliit Filareet 25. märtsil 1839 kuningliku perekonna juuresolekul renoveeritud katedraali, milles asusid pühapaigad omale kohale. Kuna õukonna katedraal oli tavaliselt üldsusele suletud, julgesid koguduse liikmed Gattšina Pavlovski katedraali pidulikul sisseõnnistamisel 1852. aastal paluda keiser Nikolai I-l, et ta tooks pühakojad uude Gattšina katedraali. Keiser ei julgenud säilmetest loobuda, vaid andis käsu need igal aastal Gattšinasse kummardamiseks üle viia. Samal aastal tellis ta:
anda ühele heale ikoonimaalijale korraldus maha kanda koopia Maltalt toodud Talvepalee suuremas kirikus asuvast Püha Jumalaema kujutisest, mille on kirjutanud Luke, ja pärast hõbedase kullatud palga maksmist. kirjalik pilt, mis sarnaneb praegu saadaolevale, toimetage tehtud kujutis Gatšina katedraali, kus see tuleks asetada kõnepulti.
Kõrgeim käsk sai täidetud ja nimekiri leidis oma koha Pavlovski katedraalis. Samal ajal veeti imeline ikoon ise aastatel 1852–1919 keiser Nikolai I käsul koos teiste Malta pühapaikadega. Seal tehti 12. oktoobril rahvarohke religioosne rongkäik paleest toomkirikuni, kus pandi pühakojad jumalateenistuseks ja 22. oktoobril naasid taas Talvepaleesse.
Samal ajal ei jätnud Malta ordu, mis Vene impeeriumis aastatel 1810–1817 keiser Aleksander I dekreetidega keelatud oli, püüdlusi pühamuid endale tagastada. 1915. aastal pöördus vanemkohtunik ja Malta saare kohtukolleegiumi esimees Pullicino keiser Nikolai II poole palvega anda Malta muuseumile fotod Philermo Jumalaema ikoonist. See palve täideti peagi.
Varsti pärast Oktoobrirevolutsiooni, 1917. aasta lõpus – 1918. aasta alguses, suleti Talvepalee katedraal ja laastati, kuid Malta pühamud päästeti. Likvideeritud õuekirikute muude kaunistuste hulgas sattusid need Moskva Kremli peaingli katedraali käärkambrisse, mis kuulus kohtuosakonnale. Tema Pühaduse patriarh Tihhoni õnnistusega toimetas endise õukonnavaimuliku protopresbüter Aleksandr Dernov 6. jaanuaril 1919 pühakojad kahel korral Moskvast Gattšinasse, kus need paigutati Pühakoja katedraali. rakendus. Paul.
Huvi Philermo ikooni vastu tekkis nõukogude võimude seas alles 1920. aastate alguses. 29. detsembril 1923 püüdis Hariduse Rahvakomissariaadi Teaduslike ja Teaduslike ja Kunstiasutuste Peadirektoraat oma Petrogradi filiaalile saadetud teates (mis sisaldas mitmeid ekslikke otsuseid ikooni ajaloo kohta) saatust teada saada. reliikviast: Philermo Jumalaema ikooni Rhodos, pidades silmas Itaalia valitsuse avaldust ikooni tagastamiseks Rhodosele [sel ajal Itaalia koloonia]. Ikoon asus Gaia [?] palees ja väidetavalt viidi nüüd üle Gatšina paleesse. Muuseumiosakond palub esimesel võimalusel vastata, kus see ikoon praegu asub, ning anda arvamus, kas ikooni muuseumiväärtus on nii suur, et kaitsta selle Venemaale jätmist Välisasjade Rahvakomissariaadi ees. asju.
See taotlus esitati seoses sellega, et 1923. aastal pöördus Itaalia valitsus oma Moskva suursaadiku kaudu Nõukogude võimu poole palvega tagastada Malta ordu pühamud. Hariduse Rahvakomissariaat omakorda saatis Trotski (Gatšina) linna palee-muuseumi kuraatorile V.K. Makarov, milles ta palus välja selgitada nende säilmete saatuse. Varsti V.K. Makarov pöördus selgituste saamiseks Pavlovski katedraali praosti ülempreester Andrei Šotovski poole.
Kaitsta ei jäänud aga enam midagi. Ei Petrogradis ega Gattšinas pole ikooni kaua hoitud. Tema saatust mainiti vastuses 14. jaanuaril 1924 dateeritud ülempreester John Shotovski vastavale palvele: „1919, 6. jaanuaril, Fr. A. Dernov tõi Gatšina Pavlovski katedraali pühamuid: Issanda Eluandva Risti puu osa, St. I. Eelkäijad ja Philermo Jumalaema ikoon. Kõik need säilmed toodi samal kujul, nagu need alati 12. oktoobril katedraali toodi, ehk siis jumala ikoonile. Emad – risa ja kirstud säilmete ja risti jaoks olid muistses hinnalises riietuses. Pärast Petrogradi metropoliidi jumalateenistust jäeti need pühamud mõneks ajaks katedraali ustavatele mägede elanikele kummardama. Gatchina. Nii jäid nad siia kuni oktoobrini, mil tulid "valged" ja võtsid Gattšina kinni. Ühel pühapäeval, täpselt 13. oktoobril, korraldas toomkiriku praost nende pühapaikade saatel rongkäigu ümber linna. Kui rongkäik lõppes ja inimesed koju läksid, ilmus katedraali praost, ülempreester Johannes kolmekuningapäev koos krahv Ignatjevi ja mõne teise sõjaväelasega ning pani pühamud kastidesse, milleks need katedraali toodi. , võttis need kaasa ja viis ära.Eestisse ilma vaimulikelt ega koguduseliikmetelt luba küsimata. Nende pühapaikade edasise saatuse kohta, kus need asuvad ja mis nendega juhtus - ei vaimulikkond ega kogudusenõukogu - pole teada.
1920. aastate keskel. Nõukogude valitsus andis Itaaliale üle teatud Püha Jumalaema ikooni, nimega Philermo, kuid see oli vaid nimekiri. 1925. aasta aprillis asus hariduse rahvakomissar A.V. Lunatšarski saatis Leningradi telegrammi: „Philermo Iconi Gattšinast üleviimise hilinemine tekitab itaallastega probleeme; Soovitan kategooriliselt saata ikoon Moskvasse. Täitmise kiiraruanne. Selle juhise täitmisel võttis Trotski rajooni täitevkomitee haldusnõukogu Philerma ikooni koopia tagasi ja andis selle üle V.K. Makarov saadetakse Moskvasse. Ikoonilt tehti foto ja jäeti see katedraali. Nii anti Itaalia suursaadikule Moskvas 1925. aastal vaid koopia 19. sajandi keskel valmistatud Jumalaema Philermo ikoonist ja just tema paigutati Rooma Malta ordu residentsi. (hiljem transporditi see ikoon Assisisse ja paigutati Santa Maria degli Angeli kirikusse).
Nagu juba öeldud, viidi 1919. aasta oktoobris vanad Malta pühapaigad Gattšinast Eestisse, seejärel viidi need Kopenhaagenisse, kus anti üle keiser Aleksander III abikaasale keisrinnale Maria Feodorovnale. 13. oktoobril 1928 Maria Fedorovna suri. Samal aastal andsid tema tütred suurhertsoginna Xenia ja Olga Philermo ikooni (ja veel kaks säilmet) Jugoslaavia linnas Sremski Karlovtsys asuvale Vene õigeusu kiriku piiskoppide sinodile väljaspool Venemaad ning peagi sai see au sees. ikoon toodi Saksamaale ja paigutati Berliini õigeusu katedraali.
1932. aasta suvel andis välisvene kiriku esimene hierarh metropoliit Anthony (Hrapovitski) Gatšina pühamud Jugoslaavia kuningale Aleksander I Karageorgjevitšile hoiule. 20. juulil kirjutas Vladyka Anthony kirjas kindral P.N. Wrangel N.M. Kotljarevski märkis: „... meie Petrogradi pühamud on endiselt kohtuministeeriumi seifis, mitte kirikus. Nad ütlevad, et Kõrgeimate Isikute palvel viiakse nad Dedini maapalee kirikusse, mida ehitatakse. Peagi paigutas kuningas pühapaigad Belgradi paleekirikusse ja 1934. aastal viis ta need üle Dedinji saarel asuvasse maapalee valminud kirikusse.
Vladyka Anthony ettekandes piiskoppide sinodile 10. detsembril 1932 rõhutati: „Võttes vastu ülalnimetatud pühakojad ja andes need Tema Majesteedile kuningas Aleksandrile hoiule, tunnistasin need alati Vene omaks. Keisrid. Seetõttu peavad minu järeltulijad piiskoppide sinodi esimehena tunnustama Venemaa Kuningliku Maja juhatajat pühapaikade omanikuna ja kui Jugoslaavia kuningas annab pühakojad mõnele minu järeltulijale üle, selle õige austaja kohus on pöörduda Vene dünastia juhi poole, et saada juhiseid, kuidas nendega toime tulla. Kahjuks unustati see ajutise edastamise säte hiljem.
6. aprillil 1941 ründas Natsi-Saksamaa Jugoslaaviat sõda välja kuulutamata, Saksa pommitajad ründasid Belgradi. Kaks päeva hiljem, 8. aprillil, võttis kuningas Peeter III Karageorgjevitš koos Serbia patriarhi Gabrieliga (Dozhić) sõjalise ohu tõttu Belgradist lahkudes pühakojad endaga kaasa. Varsti saabusid nad Montenegro territooriumile - St. Vassili Ostrozhsky (Ostrog), raiutud kaljusse 840 meetri kõrgusel merepinnast.
Mõni päev hiljem põgenejad lahkusid, patriarh jäi kloostrisse ning kuningas lendas koos Serbia valitsuse liikmetega 14. aprillil Jeruusalemma, andes Gatšina pühamud säilitamiseks üle primaadile. Kohe pärast Saksa vägede kloostrisse saabumist, 25. aprillil, patriarh arreteeriti ja viidi seejärel Montenegrost välja. Mõnda aega oli vahi all ka kloostri rektor arhimandriit Leonty (Mitrovitš). Reliikviad koos teiste kuningliku dünastia aaretega peideti abti keldrisse, kus neid hoiti umbes 10 aastat. Välisvene kiriku piiskoppide sinod püüdis sõja ajal pühapaiku leida ja tagastada, millega seoses kohtus metropoliit Anastassy 1941. aasta juuni keskel isegi Serbias asuvate Saksa vägede komandöri kindral von Schroederiga. Kindral kinnitas metropoliidile, et "kasutatakse kõik meetmed pühapaikade leidmiseks ja Talvepaleest tagastamiseks", kuid ei leidnud neid.
31. detsembril 1944 vabastas Jugoslaavia Rahvavabastusarmee Montenegro okupatsioonist, kuid säilmed peideti kloostris veel umbes seitse aastat. 1951. aastal konfiskeeriti Gattšina pühamud Ostrogi kloostrist, kui Jugoslaavia kommunistlikud võimud konfiskeerisid kiriku vara ja viidi peagi üle Podgorica (tol ajal Titogradi) muuseumisse ning 1960. aastatel. transporditi Montenegro iidsesse pealinna Cetinje ajaloomuuseumi.
Alles 7. juulil 1993, Ristija Johannese sünnipühal, viidi Ristija Johannese parem käsi ja osa Issanda Eluandvast Ristist üle Cetinje Kristuse Sündimise kloostrisse. Kõige Püha Theotokos, kus neid praegu hoitakse. 1994. aasta mais õnnistas Jugoslaaviat külastanud Vene õigeusu kiriku pea, Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksius II Montenegro rahvast parema käega St. Ristija Johannes. 8. juunil 2006 viis Montenegro metropoliit Ristija Johannese parema käe esimest korda riigist välja - Moskvasse. 40 päeva jooksul jõudis pühamu 16 linna Venemaal, Ukrainas ja Valgevenes, kus enam kui kaks miljonit usklikku kummardusid ning seejärel tagastati Tsetinski kloostrisse.
Jumalaema Philermo ikoon, millel on suur kunstiline väärtus, on endiselt Cetinje linna rahvusmuuseumis. Montenegro metropoli juhtkond on korduvalt taotlenud ikooni üleandmist Serbia õigeusu kiriku jurisdiktsiooni alla; ka Malta ordu esindajad üritavad saada imelist pilti, lubades samas märkimisväärset rahalist hüvitist.
Nii läksid Gatšina pühapaigad Vene õigeusu kirikule ilma. Mõnes Venemaa kirikus on aga Philermo ikooni koopiad säilinud. Gattšinas Pavlovski katedraalis on ikooni koopia ja piltlik kujutis Pühap. Ristija Johannese valmistas ülempreester Aleksi Blagoveštšenski, kes töötas kiriku rektorina kuni arreteerimise ja hukkamiseni 1938. aasta veebruaris. 1950. aastate esimesel poolel. Pavlovski katedraalis ilmus annetatud hõbedast ristrelikviaarium, milles oli osake Pühakirja säilmetest. Ristija Johannese ja 1990. aastatel. pühakojale annetati ka osake Issanda Eluandva Risti puust. 1799. aastal loodud pidu koos eriteenistusega Malta pühapaikade Gattšinale üleviimise mälestuseks tähistatakse igal aastal 12./25. oktoobril erilise pidulikkusega Pavlovski katedraalis. 1999. aastal, täpselt 200 aastat pärast suurte kristlike pühapaikade üleviimist Malta saarelt Venemaale, uuendati Gatšinas vana piduliku ristirongkäigu traditsioon.
Suur hulk Venemaalt pärit palverändureid ja turiste külastab praegu Jumalaema Philermo ikooni ja teisi Montenegros asuvaid endisi Gatšina pühamuid. Mälestus nende viibimisest meie riigis säilib jätkuvalt.
veebruar 2014
Evangelist Luuka legendi järgi maalitud ja Kõige Pühama Jumalaema õnnistusega pühitsetud Jumalaema Philermo ikooni saatust kirjeldab selles väljaandes ajalooteaduste doktor M.V. Škarovski. See pilt oli Venemaa pinnal üle saja aasta ja kuulus sel perioodil Venemaa kuningakojale, kuid hiljem kaotasid selle meie kaasmaalased pöördumatult.
Üks olulisemaid Peterburi kiriku pühamuid XIX - XX sajandi alguses. oli Philermo Jumalaema ikoon, mis praegu asub Montenegros. 12./25. oktoobril Venemaal ilmunud õigeusu kirikukalendris „osa ülekandmine Maltalt Gattšinasse Issanda Elustava Risti puust, Jumalaema Philermo ikoonist ja Jumalaema paremast käest. Ristija Johannes” (1799. aastal) märgitakse siiani. Ja ühes hiljutises välismaises venekeelses väljaandes teatati Filermski kujutise kohta, et "ikooni originaal asub Peterburis". Kodusõja aastatel, millest sai Venemaa ajaloos tõeline tragöödia, läksid meie riigi jaoks aga igaveseks kaduma paljud suurimad kultuuriväärtused ja pühamud. Paljud neist hävisid ägedates lahingutes, põlesid maha tulekahjudes jne, kuid paljud lahkusid veriste rahutuste ja riigi lõhenemise ajal pöördumatult oma piiridest. See juhtus kogu kristliku maailma ühe hindamatu püha säilmega, mis saatuse tahtel Venemaale sattus - Jumalaema Philermo ikooniga.
Sellel pildil on pikk ajalugu. Legendi järgi maalis ikooni evangelist Luukas I aastatuhande alguses ja pühitses selle Jumalaema õnnistusega. Peagi viis evangelist Luukas selle pildi ise Egiptusesse, sealt transporditi see Jeruusalemma ja umbes 430. aasta paiku käskis Theodosius II (408–450) naine keisrinna Eudoxia ikooni toimetada Konstantinoopolisse, kus Jumalaema paigutati Blachernae kirikusse. Aastal 626 päästeti linn Pärsia sissetungi eest nende elanike palvete kaudu, kes esitasid oma palve Philermo ikooni ees. Sel puhul koostati tänulaul Jumalaemale, mida kummardajad pidid seistes kuulama; seda lauluteenistust nimetati akatistiks.
Aastal 1204, IV-ro ristisõja ajal, vallutasid ikoon ristisõdijad ja viidi uuesti üle Palestiinasse. Seal haldas teda johniitide ehk haiglapidajate kloostri-rüütliordu. 1291. aastal Palestiinast ja Süüriast pärit saratseenide poolt välja tõrjutud johniidid elasid Küprosel 18 aastat ja 1309. aastal kolisid nad Rhodose saarele, mis vallutati pärast kaks aastat kestnud lahinguid moslemite käest. 14. sajandil ehitasid rüütlid Rhodose linna lähedale Filermiose mäele (nimetatud munk Filerimose järgi) iidse Ialisa asula territooriumile Philermo ikooni jaoks Jumalaema templi. See iidse Bütsantsi basiilika vundamendile ehitatud tempel on hästi säilinud, nagu ka lähedal asuv klooster. Filermiose mäel asuvas Jumalaema kirikus on praegu Philermo ikooni nimekiri ja jumalateenistusi peetakse ning tempel on võre abil jagatud kaheks pooleks: õigeusu ja katoliku.
1522. aastal vallutasid Türgi sultan Suleiman Suurepärase väed pärast kuuekuulist piiramist Rhodose ja paar aastat hiljem (1530. aastal) leidsid ordu liikmed peavarju saarel, mille keiser Karl V neile üle andis. Malta, kuhu koos nendega saabusid Philermo Jumalaema ikoon, aga ka teised iidsed pühapaigad. 1573. aastal ehitati katedraali nimele St. Ristija Johannes ja pärast selle pühitsemist austatud Jumalaema ikoon paigutati Filermsky kabelisse, mida kaunistasid hõbedased väravad.
18. sajandi lõpus vallutasid Prantsuse väed Napoleoni juhtimisel Malta ja Malta rüütlid otsustasid minna Venemaa kaitse alla. 1798. aastal valisid nad orduülemaks keiser Paul I ja sama aasta 29. novembril asetas keiser endale pidulikult suurmeistri krooni. Parem käsi St. Samal aastal toodi Peterburi Ristija Johannes ning 1799. aastal toodi Venemaa pealinna Philermo Jumalaema ikoon ja osa Issanda Eluandva Risti puust.
Septembris 1799 saabus keiserlik õukond Gatšinasse, kus oli Paul I lemmikmaaresidents. Selleks ajaks oli keisri tütar suurvürstinna Jelena Pavlovna kihlatud Mecklenburg-Schwerini kroonprintsi Friedrich Louisiga. Abiellumine toimus Gattšinas 12. oktoobril; samal päeval toimus Paul I juhtimisel Maltalt toodud pühapaikade pidulik üleandmine. Nad paigutati Gatchina õukonna templisse. Keiser tõi oma kingituse kirikusse, käskides korraldada pühaku parema käe jaoks teemantide ja vääriskividega kaunistatud kuldsed laekad. Ristija Johannese ja osa jaoks Issanda ristist ja Philermo ikooni jaoks - uus kuldne riza. Selle sündmuse mälestuseks kehtestati kõrgeima käsuga iga-aastane püha, mis kanti kirikukalendrisse 12. oktoobril (vanas stiilis).
Gatchina ei jäänud kauaks Maltalt üle viidud pühamute elukohaks. 1799. aasta sügisel viidi koos keiserliku õukonna lahkumisega Philermo ikoon ja ülejäänud pühapaigad üle Peterburi. 1800. aastal toimus pealinna Talvepalees juba 12. oktoobri tähistamine. Siis, enam kui 50 aastat, olid pühapaigad pidevalt Talvepalee katedraalis ja nende Gattšinasse viimise püha oli märgitud ainult kalendrites ja kalendrites, kuid seda ei tähistatud eriti.
Keiser Nikolai I valitsemisajal taaselustati Philermo ikooni Gatšinale ülekandmise traditsioon. Linna rajaja Paul I mälestuseks andis Nikolai I korralduse ehitada Püha kiriku nimele katedraalkirik. apostel Paulus. Katedraal asutati 30. oktoobril 1846, see ehitati arhitektuuriprofessori R.I. Kuzmin ja pühitseti 12. juulil 1852. aastal.
Sama aasta sügisel külastas templit Nikolai I. Koguduseliikmete saadik tänas keisrit ja palus paigutada uude templisse alaliseks elamiseks Philermo Jumalaema ikoon ja teised Malta pühapaigad. Keiser kuulas palvet, kuid nõustus ainult ajutise iga-aastase pühamute pakkumisega katedraalile usklike kummardamiseks. Sellest ajast alates taastati 12. oktoobri püha tähistamine, mis hakkas igal aastal toimuma Gattšina õukonna kirikus ja linna Pavlovski katedraalis. 1852. aastal käskis Nikolai I ka maalida Philermo ikooni koopia ja asetada see kullatud hõbedasesse seadesse Gatšina katedraali kõnepulti. Ja peagi asetati keskmise ikonostaasi kuninglike väravate juurde kõnepulti ikooni koopia, mille tegi kunstnik Bovin.
Pühade eel, 11. oktoobril toimetati Peterburist Gattšinasse Jumalaema Philermo ikoon ja muud säilmed. Paleekirikus viidi pidulikult läbi terve öö kestnud valve ja palvetajad suudlesid pühakoja keskele toodud pühamuid. Järgmisel päeval pärast varajast liturgiat paleekirikus viidi pühapaigad koos ristirongkäiguga üle katedraali, kus need jäid kümneks päevaks üldiseks jumalateenistuseks ja palveteks. Kaasani Jumalaema ikooni tähistamise päeval, 22. oktoobril viidi pühapaigad pärast rongkäiku läbi linna tagasi Peterburi. Rohkem kui 60 aastat oli see püha Gattšina elanike jaoks peamine ja ülejäänud aasta jooksul olid Malta pühapaigad Talvepalee katedraalis, spetsiaalses ikoonikorpuses kuningliku kiriku paremal küljel. väravad. 1915. aastal pöördus vanemkohtunik ja Malta saare kohtukolleegiumi esimees Pullicino keiser Nikolai II poole palvega anda Malta muuseumile fotod Philermo Jumalaema ikoonist. See palve täideti peagi.
Varsti pärast Oktoobrirevolutsiooni, 1917. aasta lõpus – 1918. aasta alguses, suleti Talvepalee katedraal ja laastati, kuid Malta pühamud päästeti. Likvideeritud õuekirikute muude kaunistuste hulgas sattusid need Moskva Kremli peaingli katedraali käärkambrisse, mis kuulus kohtuosakonnale. Tema Pühaduse patriarh Tihhoni õnnistusega toimetas endise õukonnavaimuliku protopresbüter Aleksandr Dernov 6. jaanuaril 1919 pühakojad kahel korral Moskvast Gattšinasse, kus need paigutati Pühakoja katedraali. rakendus. Paul.
Huvi Philermo ikooni vastu tekkis nõukogude võimude seas alles 1920. aastate alguses. 29. detsembril 1923 püüdis Hariduse Rahvakomissariaadi Teaduslike ja Teaduslike ja Kunstiasutuste Peadirektoraat oma Petrogradi filiaalile saadetud teates (mis sisaldas mitmeid ekslikke otsuseid ikooni ajaloo kohta) saatust teada saada. reliikviast: Philermo Jumalaema ikooni Rhodos, pidades silmas Itaalia valitsuse avaldust ikooni tagastamiseks Rhodosele [Itaalia koloonia perioodil]. Ikoon asus Gaia palees [?], ja nüüd väidetavalt Gatšina paleesse üle viidud. Muuseumiasjade osakond palub võimalikult kiiresti vastata, kus see ikoon praegu asub, ja teha järeldus, kas ikooni muuseumiväärtus on nii suur, et kaitsta selle mahajätmist Venemaal Välisasjade Rahvakomissariaadi ees" .
See taotlus esitati seoses sellega, et 1923. aastal pöördus Itaalia valitsus oma Moskva suursaadiku kaudu Nõukogude võimu poole palvega tagastada Malta ordu pühamud. Hariduse Rahvakomissariaat omakorda saatis Trotski (Gatšina) linna palee-muuseumi kuraatorile V.K. Makarov, milles ta palus välja selgitada nende säilmete saatuse. Varsti V.K. Makarov pöördus selgituste saamiseks Pavlovski katedraali praosti ülempreester Andrei Šotovski poole.
Kaitsta ei jäänud aga enam midagi. Ei Petrogradis ega Gattšinas pole ikooni kaua hoitud. Tema saatust mainiti vastuseks ülempreester John Šotovski vastavasisulisele palvele 14. jaanuaril 1924: "1919. aastal 6. jaanuaril Talvepalee ülempreester Fr. St. I. Eelkäija ja Philermo Ema ikoon Jumal. Kõik need pühapaigad toodi samal kujul, nagu need alati 12. oktoobril katedraali toodi ehk siis jumala ikoonile. Ema - rüü ja säilmete kirstud ning rist olid "Pärast jumaliku talituse, mida teostas Petrogradi metropoliit, need pühapaigad jäeti Gattšina linna ustavatele elanikele mõneks ajaks katedraali jumalateenistuseks. Nii jäid nad siia kuni oktoobrini, mil tulid "valged" ja võtsid Gattšina enda valdusesse. Üks Pühapäeval, just 13. oktoobril, korraldas toomkiriku praost koos nende pühapaikadega rongkäigu ümber linna. Ülempreester Johannes Kolmekuningapäev koos krahv Ignatjevi ja mõne teise sõjaväelasega ning pannud pühakojad kastidesse, milles need katedraali toodi, võttis need endaga kaasa ja viis Eestisse, küsimata selleks luba vaimulikelt või koguduseliikmed. Nende pühapaikade edasise saatuse kohta, kus need asuvad ja mis nendega juhtus - ei vaimulikkond ega kogudusenõukogu - pole teada.
Juba varem kirjeldati neid sündmusi Gatšina ülempreester Aleksi Blagoveštšenski kirjas 6.–19. oktoobril 1920 Tema Pühaduse patriarh Tihhonile ja protopresbüter Aleksander Dernovile. Mis puutub Nikolai I käe all valminud Jumalaema Philermo ikooni koopiasse, siis ülempreester Andrei Šotovski sõnul on see praegu [1924. aasta jaanuaris] säilinud Pavlovski katedraalis, kuigi hõberüü on sellelt eemaldatud ja anti üle kohaliku täitevkomitee nõudmisel Trotski finantsosakonnale".
Pavlovski toomkiriku rektori käitumist on võimalik selgitada ja teatud määral ka õigustada. 1919. aasta sügiseks olid ju paljud vaimulikud juba represseeritud, sagedased juhused olid pühakute säilmete avamine, ikoonide hävitamine jne. Ja kindral Judenitši vägede Petrogradi reaalse ohu perioodil, kui linna hakati kahtlastest elementidest puhastama, kavandati ka kirikuvastaseid aktsioone. Niisiis, autoriteetsete preestrite ja ilmikute delegatsiooni avalduses, mille saatis 15. septembril hieromartyr metropoliit Veniamin (Kazansky) Petrogradi nõukogu esimehele G.E. Zinovjevile öeldi, et kirikut ärritasid "kangekaelsed kuulujutud Petrogradi vaimulike hulgiarreteerimisest (või väljasaatmisest) nende kontrrevolutsioonilise olemuse või pantvangide tõttu ...". Võib-olla oli see põhjus, miks ülempreester Johannes Epifaania (kloostri Isidor, tulevane Tallinna piiskop) mitte ainult ei lahkunud Gatšinast ise (meenutavasti lahkus linnast koos Judenitši taganevate vägedega ka kirjanik Kuprin), vaid võttis kaasa ka talle kõige väärtuslikumad säilmed. Seega kaotas Venemaa need kõige olulisemad kristlikud pühamud.
1920. aastate keskel. Nõukogude valitsus andis Itaaliale üle teatud Püha Jumalaema ikooni, nimega Philermo, kuid see oli vaid nimekiri. 1925. aasta aprillis asus hariduse rahvakomissar A.V. Lunatšarski saatis Leningradi telegrammi: "Philermo ikooni Gattšinast üleviimise viibimine tekitab itaallastega probleeme; soovitan kategooriliselt saata ikoon Moskvasse. Teatage hukkamisest kiiresti." Selle juhise täitmisel võttis Trotski rajooni täitevkomitee haldusnõukogu Philerma ikooni koopia tagasi ja andis selle üle V.K. Makarov saadetakse Moskvasse. Ikoonilt tehti foto ja jäeti see katedraali. Nii anti Itaalia suursaadikule Moskvas 1925. aastal vaid koopia 19. sajandi keskel valmistatud Jumalaema Philermo ikoonist ja just tema paigutati Rooma Malta ordu residentsi. (hiljem transporditi see ikoon Assisisse ja paigutati Santa Maria degli Angeli kirikusse).
Nagu juba öeldud, viidi 1919. aasta oktoobris vanad Malta pühapaigad Gattšinast Eestisse, seejärel viidi need Kopenhaagenisse, kus anti üle keiser Aleksander III abikaasale keisrinnale Maria Feodorovnale. 13. oktoobril 1928 Maria Fedorovna suri. Samal aastal andsid tema tütred suurhertsoginna Xenia ja Olga Philermo ikooni (ja veel kaks säilmet) Jugoslaavia linnas Sremski Karlovtsys asuvale Vene õigeusu kiriku piiskoppide sinodile väljaspool Venemaad ning peagi sai see au sees. ikoon toodi Saksamaale ja paigutati Berliini õigeusu katedraali.
1932. aasta suvel andis välisvene kiriku esimene hierarh metropoliit Anthony (Hrapovitski) Gatšina pühamud Jugoslaavia kuningale Aleksander I Karageorgjevitšile hoiule. 20. juulil kirjutas Vladyka Anthony kirjas kindral P.N. Wrangel N.M. Kotljarevski märkis: "... meie Petrogradi pühamud on endiselt kohtuministeeriumi seifis, mitte kirikus. Nad ütlevad, et kõrgeimate isikute palvel viiakse need riigi kirikusse. Dedini palee ehitatakse." Peagi paigutas kuningas pühapaigad Belgradi paleekirikusse ja 1934. aastal viis ta need üle Dedinji saarel asuvasse maapalee valminud kirikusse.
Piiskop Anthony ettekandes piiskoppide sinodile 10. detsembril 1932 rõhutati: „Võttes vastu nimetatud pühamud ja andes need Tema Majesteedile kuningas Aleksandrile hoiule, tunnistasin need alati Venemaa keisrite omandiks. Seetõttu on minu kui piiskoppide sinodi esimehe järeltulijad omanik. Pühapaiku peab tunnustama Venemaa Kuningliku Maja juhataja ja kui Jugoslaavia kuningas annab pühakojad mõnele minu järeltulijale üle, siis selle õige austaja kohus on pöörduda Vene dünastia juhi poole, et saada juhiseid, kuidas nendega toime tulla. Kahjuks unustati see ajutise edastamise säte hiljem.
6. aprillil 1941 ründas Natsi-Saksamaa Jugoslaaviat sõda välja kuulutamata, Saksa pommitajad ründasid Belgradi. Kaks päeva hiljem, 8. aprillil, võttis kuningas Peeter III Karageorgjevitš koos Serbia patriarhi Gabrieliga (Dozhić) sõjalise ohu tõttu Belgradist lahkudes pühakojad endaga kaasa. Varsti saabusid nad Montenegro territooriumile - St. Vassili Ostrozhsky (Ostrog), raiutud kaljusse 840 meetri kõrgusel merepinnast.
Mõni päev hiljem põgenejad lahkusid, patriarh jäi kloostrisse ning kuningas lendas koos Serbia valitsuse liikmetega 14. aprillil Jeruusalemma, andes Gatšina pühamud säilitamiseks üle primaadile. Kohe pärast Saksa vägede kloostrisse saabumist, 25. aprillil, patriarh arreteeriti ja viidi seejärel Montenegrost välja. Mõnda aega oli vahi all ka kloostri rektor arhimandriit Leonty (Mitrovitš). Reliikviad koos teiste kuningliku dünastia aaretega peideti abti keldrisse, kus neid hoiti umbes 10 aastat. Välisvene kiriku piiskoppide sinod püüdis sõja ajal pühapaiku leida ja tagastada, millega seoses kohtus metropoliit Anastassy 1941. aasta juuni keskel isegi Serbias asuvate Saksa vägede komandöri kindral von Schroederiga. Kindral kinnitas metropoliidile, et "võetaks kõik meetmed, et leida ja tagastada pühamud Talvepaleest", kuid ei leidnud neid
Issanda Eluandva Risti puu, Jumalaema Philermo ikooni ja Ristija Johannese parema käe ühe osa üleviimine Maltalt Gattšina toimus 1799. aastal. Neid pühapaiku hoidsid Malta saarel Jeruusalemma Püha Johannese katoliku ordu rüütlid. 1798. aastal, kui prantslased saare vallutasid, pöördusid Malta rüütlid Venemaa kaitse ja patrooni poole. 12. oktoobril 1799 kinkisid nad need iidsed pühamud keiser Paul I-le, kes sel ajal viibis Gatšinas. 1799. aasta sügisel transporditi pühapaigad Peterburi ja paigutati Talvepaleesse kirikusse Lunastaja Mitte kätega tehtud kujutise auks. Selle sündmuse puhkus kehtestati 1800. aastal. Iidse traditsiooni kohaselt maalis Jumalaema Philermo ikooni püha evangelist Luukas. Jeruusalemmast toodi ta Konstantinoopolisse, kus ta oli Blachernae kirikus. 13. sajandil võtsid selle sealt ära ristisõdijad ja sellest ajast alates on seda hoidnud Jaani ordu rüütlid.
Vene õigeusu kirik
http://www.mospat.ru/calendar/
Pühapäev, 12. oktoober (O.S.) 25. oktoober 2009 (O.S.)
*
============
===========
Philermo Jumalaema ikoon
Jumalaema Philermo ikooni varajane ajalugu (enne 11. sajandit) sarnaneb üllatavalt Venemaa ühe auväärseima taevakuninganna ikoonimaalimise - imelise Smolenski emaikooni - ajalooga. jumalast. Mõlemad pühapildid maalis legendi järgi püha evangelist Luukas.
Aastal 46 St. Luukas saatis pildi oma sünnilinna - Süüria Antiookiasse - naatsaretlastele, kes pühendasid oma elu kloostritegudele. Seal asus ikoon iidses palvemajas ja usklikud austasid seda enam kui kolm sajandit.
Keiser Constantinus Suure valitsusajal, kui taastati Jeruusalemma kristlikud pühamud ning hakati koguma materiaalseid tõendeid Jeesuse Kristuse ja pühade apostlite maise elu kohta, viidi Jeruusalemma ka Jumalaema Fileri ikoon. Antiookiast.
Ikoon püsis pühas linnas kuni aastani 430. Kreeka keisrinna Eudoxia, keiser Theodosius noorema naine, saatis palverännakul pühadesse paikadesse pühapildi keisrinna Pulcheriale Konstantinoopolis. Kuninglikus linnas asetati ikoon Blachernae kirikusse, mis oli pühendatud Kõige pühamale Theotokosele. Siin püsis pilt mitu sajandit ja sai kuulsaks oma imelise jõu poolest. Teada on kahe pimeda tervenemise fakt, kellele ilmus kõige püham Theotokos ja käskis minna kirikusse ikooni juurde, kus nad said kohe valgustuse. Pärast seda juhtumit sai pilt ka nime Hodegetria (Juhend).
Aastal 626, Kreeka keisri Herakleiose valitsemisajal, pärslaste ja avaaride sissetungi ajal Bütsantsi impeeriumi, seisis Konstantinoopol vastu Kõige Pühama Theotokose eestpalvetele. Terve öö seisid paljud inimesed koos patriarhiga Blachernae kirikus palvel ja palusid Jumalaema abi. Järgmisel päeval toimus rongkäik mööda linnamüüre Mitte kätega tehtud Päästja kujutise, Hodegetria ikooni ja Issanda Eluandva Ristiga, misjärel patriarh kastis Neitsi rüüd lahe veed. Tõusev torm ässitas merd ja uputas vaenlase laevad, päästes linna hävingust.
Taevakuninganna imelisel eestkostel tema püha kuju kaudu vabastati Konstantinoopol mitu sajandit saratseenide käest (keisrite Constantine Pagonatuse, Leo Isaurian) ning Vene rüütlite Askoldi ja Diri üksuste käest (keiser Michael III juhtimisel). ).
Ikonoklasmi rasketel aegadel hoidsid kristlased Philermo Jumalaema kuju jumalakartmatute ketseride rüvetamise eest. Ikooni austamise taastamisel paigutati imekuju taas Blachernae kirikusse.
Aastal 1204, kui neljanda ristisõja rüütlid vallutasid Konstantinoopoli, võtsid nad paljude teiste Konstantinoopoli pühamute hulgast ära ka Jumalaema Philermo ikooni. Pilt kanti taas üle Palestiinasse, kus see läks Jeruusalemma Püha Johannese ordu rüütlitele. Ristisõdade lõpus viisid rüütlid ikooni üle Rhodose saarele, kus nad ehitasid ikoonile templi iidse Filermiose küla territooriumile, Rhodose linna lähedale.
1573. aastal, pärast Rhodose vallutamist türklaste poolt, leidis pühapilt uue asukoha umbes. Maltal, Ristija Johannese katedraalis. Pärast pühitsemist paigutati austatud ikoon Filermsky kabelisse, kuhu see jäi kuni 18. sajandi lõpuni.
10. juunil 1798 okupeeris 40 000-pealine Napoleoni armee Malta saare. Prantsusmaa valitsuse käsul Maltalt lahkudes võttis Gompeshi ordu suurmeister endaga kaasa mitmeid pühamuid. Nende hulgas olid Ristija Johannese parem käsi, osa Issanda Eluandvast Ristist ja Philermo Jumalaema ikooni imeline kujutis. Päästnud pühasid säilmeid, vedas ordumeister neid ühest kohast teise üle kogu Euroopa, kuni jõudis Austriasse. Siit tegi ikoon veel ühe pika teekonna, seekord Venemaale.
Austria keiser Francis II, kes otsis liitevõimalusi Vene impeeriumiga mässumeelse ja kaosest räsitud Prantsusmaa vastu, soovides võita Paul I, kes oli juba rohkem kui aasta aega kandnud Malta ordu kõrgmeistri tiitlit. kuus kuud, käskis Jumalaema Philermo ikoon koos teiste pühapaikadega üle viia Gatchinasse.
Keiser Paul korraldas oma residentsis Philermo ikoonile uue rikkaliku kapi, millel Malta risti taustal säras Püha Theotokose näo ümber.
Pärast keiser Paul I mõrva 1801. aastal viidi säilmed Peterburi Talvepaleesse ja paigutati Päästja katedraali, mis ei ole kätega tehtud – kuningliku perekonna majakirik.
Aastatel 1852–1919 transporditi keiser Nikolai I käsul kõik kolm imettegevat säilmet kord aastas Talvepaleest Gatšina palee kirikusse, kust viidi läbi rahvarohke religioosne rongkäik Pavlovski katedraali, kus säilmeid eksponeeriti. 10 päevaks õigeusklike kummardamiseks.
1919. aastal viidi kõik kolm säilmeid teomahistide rüvetamise vältimiseks salaja Eestisse, Reveli linna, kus nad viibisid mõnda aega õigeusu katedraalis. Edasi ulatus nende tee Taani, kus tollal oli paguluses keisrinna Maria Feodorovna. Pärast tema surma 1928. aastal andsid kuningliku tegelase, suurhertsoginna Xenia ja Olga, tütred pühapaigad üle välismaa Vene õigeusu kiriku juhile metropoliit Anthonyle (Hrapovitski).
Mõnda aega olid pühad säilmed Berliini õigeusu katedraalis, kuid 1932. aastal, nähes ette Hitleri võimuletuleku tagajärgi, andis piiskop Tihhon need üle Jugoslaavia kuningale Aleksander I Karageorgjevitšile, kes hoidis neid kirikuhoones. kuningalossis ja hiljem Dedinya saarel asuvas maapalee kirikus.
1941. aasta aprillis, Jugoslaavia okupeerimise alguses Saksa vägede poolt, viisid 18-aastane Jugoslaavia kuningas Peeter II ja Serbia õigeusu kiriku pea patriarh Gabriel säilmed kaugesse Montenegro kloostrisse St. ja sealt üle Cetinje linna ajaloomuuseumi riiklikusse hoidlasse.
1993. aastal õnnestus õigeusu kogukonnal mitmeaastasest vangistusest päästa Ristija Johannese parem käsi ja killuke Issanda Eluandvast Ristist. Philermo Püha Jumalaema imeline ikoon on Jumala läbimurdmatul tahtel tänapäevani Montenegro metropoli iidse pealinna Cetinje linna ajaloomuuseumis.
Kristliku maailma ühe auväärseima pühamu, Jumalaema Philermo ikooni mälestus toimub 25. oktoobril (NS), päeval, mil imeline pilt Gattšinasse üle kantakse.
Ikonograafia
Oma ikonograafilise tüübi järgi kuulub Philermo ikoon Kõigepüham Teotokose varianti Hodegetria, mis vastab ka kunagisele kujutisele antud nimele.
Imeline ikoon on kõige lähemal Kaasani Hodegetriale, täpsemalt selle nimekirjale, mis asub Peterburi Kaasani katedraalis. See on ka Jumalaema rinnakujutis, kuid ilma Imikuta.
Püha kujutise peamine asi on Neitsi kontsentreeritud nägu, mille peened näojooned meenutavad Vladimiri Jumalaema ikooni. On põhjust arvata, et Philermo Jumalaema kujutis, nagu ka maailmakuulus Venemaa pühamu, kuulub Komnenose aega.
Ikoonide loend
Üks kõige auväärsemaid koopiaid Philermo ikoonist kõige pühamast Jumalaemast on kirjutatud 1852. aastal Gatšina katedraali jaoks Püha apostel Pauluse nimel. 1923. aastal pöördus Itaalia valitsus Moskva poole palvega tagastada Malta ordu säilmed. Kuna Venemaal tol aastal pühamuid ei olnud, anti Philermo ikooni Gatšina nimekiri üle Itaalia suursaadikule NSV Liidus.
Teadaolevalt hoiti ikooni viis aastakümmet Roomas Via Condottil, Rhodose ja Malta Jeruusalemma Püha Johannese Hospitaliitide ordu elukohas (ordu täisnimi). Alates 1975. aastast kuni tänapäevani on austatud pilt olnud Assisi linnas Püha Inglite Maarja basiilikas.
Viimane Venemaale jäänud Jumalaema Philermo ikooni kujutis on suurmeister de La Valetta medaljonil – suurel Malta ristil, mille keskel, medaljonil on ikooni kujutis. Praegu hoitakse seda Moskva Kremli muuseumide relvakambri kogus.
Vassiljeva A. V.
http://iconsv.ru/
*
======================
 |
| Philermo Jumalaema ikoon Loetlege XI-XII sajand. Philermo Jumalaema Hodegetria ikoon Austus 12. oktoober Imelise ikooni, mida iidse legendi järgi tuntakse Philerma Hodegetriana, maalis püha evangelist Luukas. Kirikulauludes mainitakse, et see Püha Jumalaema ikoon on maalitud tema maise elu ajal. Püha Luukas tõi ikooni nasiitritele, kes pühendasid oma elu kloostri askeesile. Ta jäi nende juurde kolm sajandit. Hiljem viidi ikoon üle pühasse linna Jeruusalemma, kus ta pidi ka lühikest aega viibima. 430. aastatel läks õnnistatud keisrinna Evdokia pensionile Pühale Maale ja saatis sealt erilise õnnistusega ikooni oma kroonitud abikaasa Õndsa Pulcheria õele. Viimane paigutas suure inimeste kokkutulekuga auväärselt hindamatu pildi vastvalminud Konstantinoopoli Blachernae kirikusse. Templis said paljud usklikud tervenemise, palvetades Taevakuninganna imelise kuju ees. Knights Hospitalleri käes Venemaal Eksport pärast revolutsiooni Jugoslaavia maadel |
