Mille poolest katoliiklased ja protestandid erinevad õigeusu kristlastest? Religioon Katoliiklus: erinevus õigeusu ja katoliikluse, katoliikluse ja protestantismi vahel Erinevus katoliikluse ja protestantismi vahel tabel

Ajalooliste olude tõttu jagunes 1054. aastal ülemaailmne kirik lääne- ja idakirikuks. 16.-17. sajandil eraldus osa usklikest katoliku kirikust ja väljendas lahkarvamust mõne paavsti usu dogma ja uuendustega. Selliseid kristlasi hakati kutsuma protestantideks.

Definitsioon

katoliiklased – kristlased, kes kuuluvad lääne riituse (katoliku) kirikusse, mis tekkis Ülemaailmse Kiriku kaheks haruks jagunemise tulemusena.

protestandid – kristlased, kes kuuluvad usukristlikesse liikumistesse, mis reformatsiooni tulemusel katoliku kirikust lahku läksid.

Võrdlus

Kiriku sisemine korraldus

Katoliiklased tunnustavad kiriku organisatsioonilist ühtsust, mis on pitseeritud paavsti tingimusteta autoriteediga. Luterlike ja anglikaani kirikute protestandid säilitavad tsentraliseerituse, samas kui baptiste domineerib föderalism. Nende kogukonnad on autonoomsed ja üksteisest sõltumatud. Protestantide tingimusteta ja ainus autoriteet on Jeesus Kristus.

Paavst Franciscus

Katoliku preestrid ei abiellu. Protestantlik vaimulikkond ei erine selles osas tavakodanikest.

Katoliiklastel on kloostriordud (üks munkluse vorme). Protestantidel puudub selline vaimuelu korraldamise viis.

Katoliku vaimulikkond koosneb eranditult meestest. Paljudes protestantlikes liikumistes saavad naistest ka piiskopid ja preestrid.

Katoliiklased võtavad ristimise kaudu kirikusse vastu uusi liikmeid. Ristitava vanus ei oma tähtsust. Protestandid ristitakse alles teadlikus eas.

usutunnistus

Katoliiklased jutlustavad Neitsi Maarja kui Jumalaema ja inimkonna eestkostja kultust. Protestantid lükkavad ümber katoliku kiriku dogmad Jumalaema kohta.

Katoliiklastel on seitse sakramenti: ristimine, armulaud, konfirmatsioon, patukahetsus, preesterlus, abielu ja võitmine. Protestantid võtavad vastu ainult kahte sakramenti – ristimist ja armulauda. Kveekeritel ja anabaptistidel pole sakramente üldse.

Katoliiklased usuvad, et pärast surma viiakse inimese hinge üle erakohus elu jooksul tehtud pattude eest, mis on viimse kohtumõistmise eelkäija. Nad palvetavad surnute eest. Protestantid lükkavad tagasi õpetuse hinge olemasolust enne viimast kohtupäeva. Nad ei palveta surnute eest.

Kiriku praktika

Armulaua jaoks kasutavad katoliiklased hapnemata, hapnemata leiba – hapnemata leiba. Protestantide jaoks ei oma leiva tüüp sel juhul tähtsust.

Katoliiklastele on usutunnistus vähemalt kord aastas preestri juuresolekul kohustuslik. Protestandid ei tunnista Jumalaga suhtlemisel vahendajaid.

Katoliiklased peavad missat kiriku peamise jumalateenistusena. Protestantidel pole erilist jumalateenistuse vormi.

Katoliiklased austavad pühakute ja nende säilmete ikoone, riste, maale ja skulptuurseid kujutisi. Katoliiklaste jaoks on pühakud eestkostjad Jumala ees. Protestantid ei tunnista ikoone ja risti (väga harvade eranditega) ega austa pühakuid.

Järelduste veebisait

1. Katoliikluses valitseb usklike organisatsiooniline ühtsus, mida kinnitab paavsti autoriteet. Protestantidel puudub ühtsus ja puudub kirikupea.
2. Katoliiklastel saavad olla ainult mehed vaimulikeks; protestantide vaimulike hulgas on ka naisi.
3. Katoliiklased ristitakse igas vanuses, protestandid - ainult täiskasvanueas.
4. Protestandid eitavad püha traditsiooni.
5. Katoliiklased tunnustavad Neitsi Maarja kultust. Protestantide jaoks on Neitsi Maarja lihtsalt täiuslik naine. Samuti puudub pühakute kultus.
6. Katoliiklastel on seitse kirikusakramenti, protestantidel ainult kaks ja mõnes liikumises mitte ühtegi.
7. Katoliiklastel on ettekujutus hinge postuumsetest kannatustest. Protestantid usuvad ainult viimast kohtuotsust.
8. Katoliiklased saavad armulauda hapnemata leiva peal; protestantide jaoks pole armulaualeiva tüüp oluline.
9. Katoliiklased tunnistavad üles preestri juuresolekul, protestandid - ilma vahendajata Jumala ees.
10. Protestantidel pole erilist jumalateenistuse vormi.
11. Protestandid ei tunnista ikoone, risti ega austa pühakute säilmeid, nagu katoliiklastel kombeks.

Kuidas lahkuminekud juhtusid?

Õigeusu kirik on säilitanud puutumata tõe, mille Issand Jeesus Kristus apostlitele ilmutas. Kuid Issand ise hoiatas oma jüngreid, et nende hulgast, kes nendega koos on, ilmub inimesi, kes tahaksid moonutada tõde ja seda oma väljamõeldistega segada: Hoiduge valeprohvetite eest, kes tulevad teie juurde lambanahas, kuid sisimas on nad raevukad hundid.(Mt 7:15).

Ja ka apostlid hoiatasid selle eest. Näiteks apostel Peetrus kirjutas: teil on valeõpetajad, kes juurutavad hävitavaid ketserlusi ja, salgades Issandat, kes nad ostis, toovad enda peale kiire hävingu. Ja paljud järgivad nende rikutust ja nende kaudu saab etteheiteid tõe teele... Sirgelt rajalt lahkunud on nad eksinud... igavese pimeduse pimedus on neile ette valmistatud(2. pet. 2, 1-2, 15, 17).

Ketserluse all mõistetakse valet, mida inimene teadlikult järgib. Tee, mille Jeesus Kristus avas, nõuab inimeselt pühendumist ja pingutust, et saaks selgeks, kas ta astus sellele teele tõesti kindla kavatsusega ja tõearmastusega. Ennast kristlaseks nimetamisest ei piisa, sa pead oma tegude, sõnade ja mõtetega kogu eluga tõestama, et oled kristlane. See, kes armastab tõde selle pärast, on valmis loobuma kõigist valedest oma mõtetes ja elus, et tõde saaks temasse siseneda, teda puhastada ja pühitseda.

Kuid mitte kõik ei asu sellele teele puhaste kavatsustega. Ja nende järgnev elu Kirikus paljastab nende halva tuju. Ja need, kes armastavad ennast rohkem kui Jumalat, langevad kirikust eemale.

Tegu on patt – kui inimene rikub teoga Jumala käske, ja on meelepatt – kui inimene eelistab oma valet jumalikule tõele. Teist nimetatakse ketserluseks. Ja nende seas, kes nimetasid end eri aegadel kristlasteks, leidus nii tegude patule pühendunud inimesi kui ka mõistusepatule pühendunuid. Mõlemad inimesed seisavad Jumalale vastu. Kumbki inimene, kui ta on teinud kindla valiku patu kasuks, ei saa jääda Kirikusse ja langeb sellest eemale. Seega lahkusid läbi ajaloo kõik patu valinud õigeusu kirikust.

Apostel Johannes rääkis neist: Nad lahkusid meie hulgast, kuid nad ei olnud meie omad, sest kui nad oleksid meie omad, oleksid nad meiega jäänud; kuid nad tulid välja ja selle kaudu selgus, et mitte kõik meist(1 jn. 2 , 19).

Nende saatus on kadestamisväärne, sest Pühakiri ütleb, et need, kes alistuvad ketserlused... ei päri Jumala Kuningriiki(Gal. 5 , 20-21).

Just sellepärast, et inimene on vaba, saab ta alati teha valiku ja kasutada vabadust kas hea, valides tee Jumala juurde, või kurja jaoks, valides pattu. See on põhjus, miks tekkisid valeõpetajad ja tekkisid need, kes uskusid neid rohkem kui Kristust ja Tema Kirikut.

Kui ilmusid ketserid, kes tutvustasid valesid, hakkasid õigeusu kiriku pühad isad neile oma vigu selgitama ja kutsusid üles väljamõeldistest loobuma ja tõe poole pöörduma. Mõningaid, oma sõnadega veendunud, parandati, kuid mitte kõiki. Ja nende kohta, kes valetasid, kuulutas kirik välja oma otsuse, tunnistades, et nad ei olnud Kristuse tõelised järgijad ega Tema asutatud usklike kogukonna liikmed. Nii täitus apostellik nõukogu: Pärast esimest ja teist manitsust pöörduge ketserist eemale, teades, et selline on rikutud ja pattu mõistnud, olles ise hukka mõistetud(Tisan. 3 , 10-11).

Selliseid inimesi on ajaloos olnud palju. Nende asutatud kogukondadest on tänapäevani säilinud kõige levinumad ja arvukamad monofüsiitlikud idakirikud (need tekkisid 5. sajandil), roomakatoliku kirik (mis taandus 11. sajandil oikumeenilisest õigeusu kirikust) ja kirikud. kes nimetavad end protestantideks. Täna vaatleme, kuidas protestantismi tee erineb õigeusu kiriku teest.

Protestantlus

Kui mõni oks puu küljest ära murdub, hakkab see pärast kontakti elutähtsate mahladega paratamatult kuivama, kaotab lehed, muutub hapraks ja puruneb esimesel rünnakul kergesti.

Sama ilmneb kõigi õigeusu kirikust eraldunud kogukondade elus. Nii nagu murdunud oks ei suuda säilitada oma lehti, nii ei suuda tõelisest kiriku ühtsusest eraldatud inimesed enam säilitada oma sisemist ühtsust. See juhtub seetõttu, et pärast Jumala perekonnast lahkumist kaotavad nad ühenduse Püha Vaimu eluandva ja päästva väega ning see patune soov tõele vastu seista ja end teistest kõrgemale seada jätkub, mis viis nad kirikust eemalduma. tegutseda nende seas, kes on ära langenud, pöördudes juba nende vastu ja viies üha uute sisemiste lõhedeni.

Nii eraldus 11. sajandil kohalik Rooma kirik õigeusu kirikust ja 16. sajandi alguses eraldus sellest juba märkimisväärne osa rahvast, järgides endise katoliku preestri Lutheri ja tema kaaslaste ideid. mõtlevad inimesed. Nad moodustasid oma kogukonnad, mida nad hakkasid pidama "kirikuks". Seda liikumist nimetatakse ühiselt protestantideks ja nende eraldumist ennast reformatsiooniks.

Ka protestandid ei säilitanud omakorda sisemist ühtsust, vaid hakkasid veelgi enam jagunema erinevatesse vooludesse ja suundadesse, millest igaüks väitis, et see on tõeline Jeesuse Kristuse Kirik. Nende jagunemine jätkub tänapäevani ja praegu on neid maailmas juba üle kahekümne tuhande.

Igal nende suunal on oma õpetuse iseärasused, mille kirjeldamine võtaks kaua aega ja piirdume siinkohal vaid põhijoonte analüüsimisega, mis on iseloomulikud kõigile protestantlikele nominatsioonidele ja mis eristavad neid õigeusu kirikust.

Protestantismi tekkimise peamiseks põhjuseks oli protest roomakatoliku kiriku õpetuste ja religioossete tavade vastu.

Nagu püha Ignatius (Brianchaninov) märgib, on Rooma kirikusse pugenud palju väärarusaamu. Luther oleks teinud hästi, kui ta oleks latiinlaste vead tagasi lükanud ja asendanud need vead Kristuse Püha Kiriku tõelise õpetusega; kuid ta asendas need oma vigadega; Mõningaid Rooma väärarusaamu, väga olulisi, järgiti täielikult ja mõnda tugevdati. “Protestantid mässasid paavstide inetu võimu ja jumalikkuse vastu; kuid kuna nad tegutsesid kirgede ajendil, uppudes kõlvatusse ja mitte otsese eesmärgiga püüdleda püha Tõe poole, ei osutunud nad vääriliseks seda nägema.

Nad loobusid ekslikust arusaamast, et paavst on Kiriku pea, kuid jätsid alles katoliikliku vea, et Püha Vaim pärineb Isast ja Pojast.

Pühakiri

Protestantid sõnastasid põhimõtte: "ainuüksi Pühakiri", mis tähendab, et nad tunnustavad ainult Piiblit selle autoriteedina ja lükkavad tagasi kiriku püha traditsiooni.

Ja selles on nad iseendaga vastuolus, sest Pühakiri ise viitab vajadusele austada apostlitelt pärinevat püha traditsiooni: seiske ja hoidke traditsioone, mida teile õpetati kas sõna või meie sõnumi kaudu(2 Tess. 2 , 15), kirjutab apostel Paulus.

Kui inimene kirjutab mõne teksti ja levitab seda erinevatele inimestele ning palub neil siis selgitada, kuidas ta sellest aru sai, siis ilmselt selgub, et keegi sai tekstist õigesti aru ja keegi valesti, pannes nendesse sõnadesse oma tähenduse. Teatavasti on igal tekstil erinevad mõistmise võimalused. Need võivad olla tõesed või valed. Sama kehtib ka Pühakirja tekstiga, kui me selle pühast traditsioonist lahti rebime. Tõepoolest, protestandid arvavad, et Pühakirja tuleks mõista nii, nagu keegi soovib. Kuid see lähenemisviis ei saa aidata tõde leida.

Jaapani püha Nikolai kirjutas selle kohta järgmiselt: „Jaapani protestandid tulevad mõnikord minu juurde ja paluvad mul selgitada mõnda Pühakirja lõiku. „Aga teil on oma misjonäridest õpetajad – küsige neilt," ütlen neile. „Mida nad vastavad?" - "Me küsisime neilt, nad ütlevad: saage aru nagu teate; aga ma pean teadma tõelist Jumala mõtet, mitte oma isiklikku arvamust"... Meiega pole nii, kõik on kerge ja usaldusväärne, selge ja kindel - kuna me oleme pühast lahus, me aktsepteerime ka Püha Pärimust Pühakirjast ja Püha Pärimus on meie Kiriku elav, katkematu hääl Kristuse ja Tema apostlite ajast kuni tänapäevani, mis on kuni maailma lõpp. Sellel põhineb kogu Pühakiri.

Apostel Peetrus ise tunnistab seda Ühtegi prohvetikuulutust Pühakirjas ei saa lahendada ise, sest prohvetikuulutust ei kuulutanud kunagi välja inimese tahtmine, vaid Jumala pühad mehed rääkisid seda Püha Vaimu ajendatuna(2 Pet. 1 , 20-21). Sellest tulenevalt võivad ainult pühad isad, kes on samast Pühast Vaimust ajendatud, ilmutada inimesele Jumala Sõna tõelist mõistmist.

Pühakiri ja püha traditsioon moodustavad ühe lahutamatu terviku ja on seda olnud algusest peale.

Mitte kirjalikult, vaid suuliselt näitas Issand Jeesus Kristus apostlitele, kuidas mõista Vana Testamendi Pühakirja (Luuka 24:27), ja nad õpetasid sama asja suuliselt ka esimestele õigeusklikele. Protestandid tahavad oma ülesehituselt jäljendada varaseid apostellikke kogukondi, kuid algusaastatel polnud algkristlastel üldse Uue Testamendi pühakirja ja kõike anti edasi suust suhu, nagu traditsioongi.

Piibli andis Jumal õigeusu kiriku jaoks; vastavalt pühale traditsioonile kiitis õigeusu kirik oma nõukogudel Piibli koostise heaks; õigeusu kirik oli kaua enne protestantide ilmumist see, kes armastusega säilitas õigeusu kirikut. Pühakiri selle kogukondades.

Protestantid, kes kasutavad Piiblit, mida nad ei kirjutanud, pole kogunud ega säilitanud, lükkavad tagasi püha traditsiooni ja sulgevad seeläbi Jumala Sõna tõelise mõistmise. Seetõttu vaidlevad nad sageli Piibli üle ja tulevad sageli välja oma, inimlike traditsioonidega, millel pole mingit seost ei apostlite ega Püha Vaimuga, ning langevad vastavalt apostli sõnale. tühi pettus inimpärimuse järgi..., mitte Kristuse järgi(Kl 2:8).

sakramendid

Protestandid hülgasid preesterluse ja pühad riitused, uskumata, et Jumal saab nende kaudu tegutseda, ja isegi kui nad jätsid midagi sarnast, oli see ainult nimi, kuna uskusid, et need on vaid minevikku jäänud ajaloosündmuste sümbolid ja meeldetuletused, mitte aga püha reaalsus iseenesest. Piiskoppide ja preestrite asemel said nad endale pastorid, kellel pole apostlitega sidet, armu järgnevust, nagu õigeusu kirikus, kus igal piiskopil ja preestril on Jumala õnnistus, mida võib jälgida meie päevist kuni Jeesuse Kristuseni. Ise. Protestantlik pastor on vaid kogukonna elu kõneleja ja haldaja.

Nagu ütleb püha Ignatius (Brjanchaninov): „Luther... lükates tagasi paavstide seadusevastase võimu, lükkas tagasi legaalse, lükkas tagasi piiskopliku auastme, pühitsemise enda, hoolimata sellest, et mõlema asutamine kuulus apostlitele endile. ... lükkas tagasi usutunnistuse sakramendi, kuigi kogu Pühakiri tunnistab, et ilma neid tunnistamata on võimatu saada pattude andeksandmist. Protestantid lükkasid tagasi ka teised pühad riitused.

Neitsi Maarja ja pühakute austamine

Kõige püham Neitsi Maarja, kes sünnitas Issanda Jeesuse Kristuse inimsoo, ütles prohvetlikult: nüüdsest rõõmustavad Mind kõik põlvkonnad(OKEI. 1 , 48). Seda öeldi Kristuse tõeliste järgijate – õigeusklike kristlaste kohta. Ja tõepoolest, sellest ajast kuni praeguseni, põlvest põlve, on kõik õigeusu kristlased austanud kõige pühamat Theotokost, Neitsi Maarjat. Kuid protestandid ei taha teda austada ega meeldida, vastupidiselt Pühakirjale.

Neitsi Maarja, nagu kõik pühakud, st inimesed, kes on Kristuse poolt avatud päästeteel lõpuni käinud, on ühinenud Jumalaga ja on Temaga alati kooskõlas.

Jumalaemast ja kõigist pühakutest said Jumala lähedasemad ja armastatumad sõbrad. Isegi inimene, kui tema armastatud sõber temalt midagi palub, püüab seda kindlasti täita ning ka Jumal kuulab meelsasti ja täidab kiiresti pühakute palved. On teada, et isegi oma maise elu jooksul, kui nad küsisid, vastas Ta kindlasti. Nii näiteks aitas Ta ema palvel vaeseid noorpaari ja tegi pidupäeval ime, et päästa neid häbist (Johannese 2:1-11).

Pühakiri teatab sellest Jumal ei ole surnute, vaid elavate Jumal, sest koos Temaga on kõik elus(Luuka 20:38). Seetõttu ei kao inimesed pärast surma jäljetult, vaid nende elavat hinge hoiab üleval Jumal ning pühadele jääb võimalus Temaga suhelda. Ja Pühakiri ütleb otse, et lahkunud pühakud pöörduvad palvetega Jumala poole ja Tema kuuleb neid (vt Ilm 6:9-10). Seetõttu austavad õigeusu kristlased Püha Neitsi Maarjat ja teisi pühakuid ning pöörduvad nende poole palvega, et nad meie eest Jumala poole pöörduksid. Kogemused näitavad, et palju tervenemisi, surmast vabanemisi ja muud abi saavad need, kes pöörduvad nende palveliku eestpalve poole.

Näiteks 1395. aastal läks suur mongoli komandör Tamerlane tohutu armeega Venemaale, et vallutada ja hävitada selle linnu, sealhulgas pealinna Moskvat. Venelastel ei jätkunud jõudu sellisele armeele vastu seista. Moskva õigeusklikud elanikud hakkasid siiralt paluma Kõige pühamat Theotokost palvetama Jumala poole, et päästa nad eelseisvast katastroofist. Ja nii teatas Tamerlane ühel hommikul ootamatult oma väejuhtidele, et neil on vaja armee ümber pöörata ja tagasi minna. Ja kui küsiti põhjuse kohta, vastas ta, et nägi öösel unes suurt mäge, mille tipus seisis ilus särav naine, kes käskis tal Vene maadelt lahkuda. Ja kuigi Tamerlane ei olnud õigeusu kristlane, allus ta hirmust ja austusest ilmunud Neitsi Maarja pühaduse ja vaimse jõu vastu Temale.

Palved surnute eest

Ka need õigeusklikud, kes oma eluajal ei suutnud patust jagu saada ja pühakuks saada, ei kao pärast surma, aga nemad ise vajavad meie palveid. Seetõttu palvetab õigeusu kirik surnute eest, uskudes, et nende palvete kaudu saadab Issand leevendust meie surnud lähedaste postuumsele saatusele. Kuid ka protestandid ei taha seda tunnistada ja keelduvad palvetamast surnute eest.

Postitused

Issand Jeesus Kristus ütles oma järgijatest rääkides: tulevad päevad, mil peigmees neilt ära võetakse, ja siis nad paastuvad neil päevil(Markuse 2:20).

Issand Jeesus Kristus võeti oma jüngritelt ära esimest korda kolmapäeval, kui Juudas ta reetis ja kurikaelad ta vangi võtsid, et kohtu ette anda, ja teist korda reedel, kui kurikaelad Ta ristil risti lõid. Seetõttu on õigeusu kristlased Päästja sõnade täitmiseks iidsetest aegadest saati igal kolmapäeval ja reedel paastunud, hoidudes Issanda nimel loomsete saaduste söömisest, aga ka mitmesugustest meelelahutustest.

Issand Jeesus Kristus paastus nelikümmend päeva ja ööd (vt Matt. 4:2), olles sellega eeskujuks oma jüngritele (vt Johannese 13:15). Ja apostlid, nagu Piibel ütleb, koos kummardasid Issandat ja paastusid(Apostlite teod 13:2). Seetõttu on õigeusu kristlastel lisaks ühepäevalistele paastudele ka mitmepäevased paastud, millest peamine on suur paast.

Protestandid eitavad paastu ja paastupäevi.

Pühad pildid

Igaüks, kes tahab kummardada tõelist Jumalat, ei tohiks kummardada valejumalaid, mille on välja mõelnud inimesed või need vaimud, kes on Jumalast eemaldunud ja muutunud kurjaks. Need kurjad vaimud ilmusid sageli inimestele, et neid eksitada ja juhtida nende tähelepanu kõrvale tõelise Jumala kummardamisest ja iseenda kummardamisest.

Ent olles käskinud templi ehitada, käskis Issand ka neil iidsetel aegadel teha sellesse keerubikujusid (vt. Ex 25, 18-22) – vaimudest, kes jäid Jumalale ustavaks ja said pühaks. inglid. Seetõttu tegid õigeusu kristlased esimestest kordadest peale pühakuid, mis olid ühendatud Issandaga. Iidsetes maa-alustes katakombides, kuhu paganate poolt tagakiusatud kristlased kogunesid 2.-3. sajandil palvetamiseks ja pühadeks riitusteks, kujutasid nad Neitsi Maarjat, apostleid ja stseene evangeeliumist. Need iidsed pühapildid on säilinud tänapäevani. Samamoodi on tänapäeva õigeusu kirikutes samad pühapildid, ikoonid. Neid vaadates on inimesel kergem hingelt üles tõusta prototüüp, koondage oma energia tema poole palvetamisele. Pärast selliseid palveid pühade ikoonide ees saadab Jumal sageli inimestele abi ja sageli juhtub imelisi tervenemisi. Eelkõige palvetasid õigeusu kristlased 1395. aastal Tamerlanei armeest vabanemise eest ühe Jumalaema ikooni - Vladimiri ikooni juures.

Kuid protestandid lükkavad oma eksituse tõttu tagasi pühade kujutiste austamise, mõistmata nende ja ebajumalate erinevust. See tuleneb nende ekslikust Piibli mõistmisest, aga ka vastavast vaimsest meeleolust – pühakukuju põhimõttelist erinevust võib ju jätta märkamata vaid see, kes ei mõista vahet püha ja kurja vaimu vahel. ja kurja vaimu kuju.

Muud erinevused

Protestantid usuvad, et kui inimene tunnistab Jeesust Kristust Jumalaks ja Päästjaks, saab ta juba päästetud ja pühaks ning selleks pole vaja erilisi tegusid. Ja õigeusklikud kristlased, järgides apostel Jaakobust, usuvad seda Usk, kui tal pole tegusid, on iseenesest surnud(James 2 , 17). Ja Päästja ise ütles: Mitte igaüks, kes ütleb mulle: "Issand! Issand!", ei pääse taevariiki, vaid see, kes teeb minu taevase Isa tahet(Mt 7:21). See tähendab õigeusu kristlaste arvates, et on vaja täita käske, mis väljendavad Isa tahet, ja seeläbi tõestada oma usku tegudega.

Samuti ei ole protestantidel kloostrit ega kloostreid, küll aga on õigeusklikel. Mungad töötavad innukalt, et täita kõiki Kristuse käske. Ja lisaks annavad nad Jumala nimel kolm lisatõotust: tsölibaaditõotuse, mitteihnuse tõotuse (oma vara puudumisel) ja kuulekuse tõotuse vaimsele juhile. Selles jäljendavad nad apostel Paulust, kes oli tsölibaadis, mitteihnus ja oli Issandale täiesti kuulekas. Kloostriteed peetakse kõrgemaks ja uhkemaks kui võhiku – pereisa teed, kuid ka võhik võib saada päästetud ja saada pühakuks. Kristuse apostlite seas oli ka abielus inimesi, nimelt apostlid Peetrus ja Filippus.

Kui Jaapani püha Nikolai käest 19. sajandi lõpus küsiti, miks, kuigi Jaapani õigeusklikel on ainult kaks misjonäri ja protestantidel kuussada, on õigeusku pöördunud rohkem jaapanlasi kui protestantismi, vastas ta: „See pole nii. inimestest, vaid õpetamisest. Kui jaapanlane enne kristluse vastuvõtmist seda põhjalikult uurib ja võrdleb: katoliiklikus misjonis tunnistab ta katoliiklust, protestantlikul misjonil protestantismi, meil on oma õpetus, siis minu teada võtab ta õigeusu alati vastu.<...>Mis see on? Jah, et õigeusus hoitakse Kristuse õpetust puhtana ja terviklikuna; Me ei lisanud sellele midagi, nagu katoliiklased, ega lahutanud midagi, nagu protestandid.

Tõepoolest, õigeusklikud kristlased on veendunud selles muutumatus tões, nagu ütleb erak Theophan: „Seda, mida Jumal on ilmutanud ja mida Ta on käskinud, ei tohi sellele midagi lisada ega sealt midagi ära võtta. See kehtib katoliiklaste ja protestantide kohta. Need liidavad kõike, aga need lahutavad... Katoliiklased on apostelliku traditsiooni seganud. Protestantid asusid asja parandama – ja tegid asja veelgi hullemaks. Katoliiklastel on üks paavst, aga protestantidel üks paavst, hoolimata protestantidest.

Seetõttu leiavad kõik, kes on tõeliselt huvitatud tõest, mitte oma mõtetest, nii möödunud sajanditel kui ka meie ajal, kindlasti tee õigeusu kirikusse ja sageli juhib isegi õigeusu kristlaste pingutuseta Jumal ise. sellised inimesed tõele. Toon näitena kaks hiljuti juhtunud lugu, mille osalised ja tunnistajad on siiani elus.

USA juhtum

1960. aastatel jõudis Ameerika California osariigis Ben Lomoni ja Santa Barbara linnades suur grupp noori protestante järeldusele, et kõik protestantlikud kirikud, mida nad teadsid, ei saa olla päriskirik, kuna nad eeldasid, et pärast apostlite jaoks oli Kristuse kirik kadunud ja väidetavalt äratasid Luther ja teised protestantismi juhid selle ellu alles 16. sajandil. Kuid selline mõte on vastuolus Kristuse sõnadega, et põrgu väravad ei võida tema Kirikut. Ja siis hakkasid need noored uurima kristlaste ajalooraamatuid kõige varasemast antiikajast, esimesest sajandist teise, siis kolmandani ja nii edasi, jälgides Kristuse ja Tema apostlite rajatud kiriku pidevat ajalugu. Ja nii said need noored ameeriklased ise tänu nende aastatepikkusele uurimistööle veendumuse, et selline kirik on õigeusu kirik, kuigi ükski õigeusu kristlastest ei suhelnud nendega ega sisendanud neisse selliseid mõtteid, kuid kristluse ajalugu ise andis tunnistust sellest. neile seda tõde. Ja siis puutusid nad 1974. aastal kokku õigeusu kirikuga, kõik, üle kahe tuhande inimese, võtsid õigeusu vastu.

Juhtum Beninis

Teine lugu juhtus Lääne-Aafrikas, Beninis. Sellel maal polnud üldse õigeusu kristlasi, enamik elanikke olid paganad, mõned tunnistasid islamit ja mõned olid katoliiklased või protestandid.

Ühte neist, meest nimega Optat Bekhanzin, tabas 1969. aastal ebaõnn: tema viieaastane poeg Eric jäi raskelt haigeks ja sai halvatuse. Bekhanzin viis oma poja haiglasse, kuid arstide sõnul ei saa poissi terveks ravida. Seejärel pöördus leinav isa oma protestantliku "kiriku" poole ja hakkas käima palvekoosolekutel lootuses, et Jumal teeb tema poja terveks. Kuid need palved olid viljatud. Pärast seda kogus Optat oma koju mõned lähedased inimesed, veendes neid koos Jeesuse Kristuse poole palvetama Ericu paranemise eest. Ja pärast nende palvet juhtus ime: poiss sai terveks; see tugevdas väikest kogukonda. Seejärel toimus nende Jumala poole palvetamise kaudu üha rohkem imelisi tervenemisi. Seetõttu tuli nende juurde üha rohkem inimesi – nii katoliiklasi kui protestante.

1975. aastal otsustas kogukond moodustada end iseseisva kirikuna ning usklikud otsustasid intensiivselt palvetada ja paastuda, et saada teada Jumala tahet. Ja sel hetkel sai juba üheteistkümneaastane Eric Bekhanzin ilmutuse: küsimusele, kuidas nad peaksid oma kirikukogukonda nimetama, vastas Jumal: "Minu kirikut nimetatakse õigeusu kirikuks." See üllatas Benini inimesi väga, sest keegi neist, sealhulgas Eric ise, polnud sellise kiriku olemasolust kunagi kuulnud ja nad ei teadnud isegi sõna "õigeusklik". Kuid nad nimetasid oma kogukonda "Benini õigeusu kirikuks" ja alles kaksteist aastat hiljem said nad kohtuda õigeusu kristlastega. Ja kui nad said teada tõelisest õigeusu kirikust, mida on iidsetest aegadest nii kutsutud ja mis pärineb apostlitest, pöördusid nad kõik koos enam kui 2500 inimesega õigeusu kirikusse. Nii vastab Issand kõigi palvetele, kes tõesti otsivad pühaduse teed, mis viib tõeni, ja toob sellise inimese oma Kirikusse.

Püha Ignatius (Brianchaninov). Ketserluse ja skisma mõiste.

Püha Hilarion. Kristlus või kirik.

Püha Ignatius (Brianchaninov). luterlus.

Juba ammusest ajast on vastased rünnanud kristlikku usku. Lisaks sellele üritasid erinevad inimesed erinevatel aegadel Pühakirja omal moel tõlgendada. Võib-olla oli see põhjus, miks kristlik usk jagunes aja jooksul katolikuks, protestantlikuks ja õigeusklikuks. Need on kõik väga sarnased, kuid nende vahel on erinevusi. Kes on protestandid ja kuidas nende õpetus katoliiklastest ja õigeusklikest erineb? Proovime selle välja mõelda. Alustame päritolust – esimese Kiriku kujunemisest.

Kristuse 50. aastate paiku lõid Jeesuse jüngrid ja nende toetajad õigeusu kiriku, mis eksisteerib siiani. Alguses oli viis iidset kristlikku kirikut. Esimese kaheksa sajandi jooksul pärast Kristuse sündi ehitas õigeusu kirik Püha Vaimu juhtimisel oma õpetust, arendas meetodeid ja traditsioone. Selle saavutamiseks võtsid kõik viis kirikut osa...

1. Usu allikas on Piibel. Ainus. Katoliiklaste jaoks viitab pühakute elu ka usu allikale.
2. Juurdepääs Piiblile. Iga inimene peaks ise Piiblit lugema, katoliiklaste seas loeb ilmikutele piiblit ainult preester.
3. Piibli tõlked rahvuskeeltesse. Katoliiklike uskumuste kohaselt ei saa seda tõlkida.
4. Preester on ainult kogukonna organisaator. Protestandid valivad endale preestri (võib-olla naise). Katoliiklaste ja õigeusklike jaoks on preester püha vaimu kandja ja võtab vastu sakramendi. Püha vaimu edasiandmine saavutatakse käte pealepanemisega. Saab olla ainult mehi
5. Protestantidel pole tsölibaadivannet ega hierarhiat.
6. Protestandid ütlevad, et Jumal lõi inimesed selleks, et nad õpiksid, paljuneksid ja püüdleksid edu poole. See tähendab, et kloostrist ei saa olla jälgegi. Katoliiklaste jaoks on kloostrisse astumine usu kõrgeim ilming.
7. Protestandid usuvad, et inimese üle tuleb hinnata tema mõtteid ja seda saab teha ainult Jumal, seetõttu oleme kõik võrdsed ja...

Kuni 1054. aastani oli kristlik kirik üks ja jagamatu. Skisma tekkis paavst Leo IX ja Konstantinoopoli patriarhi Michael Cyroulariuse lahkarvamuste tõttu. Konflikt sai alguse mitmete ladina kirikute sulgemisest viimaste poolt 1053. aastal. Selle eest ekskommunitseeris paavsti legaadid Kirulariuse kirikust. Vastuseks avaldas patriarh paavsti saadikud kurja. 1965. aastal kaotati vastastikused needused. Kirikute lõhest pole aga veel üle saadud. Kristlus jaguneb kolmeks põhisuunaks: õigeusk, katoliiklus ja protestantism.

Ida kirik

Erinevus õigeusu ja katoliikluse vahel, kuna mõlemad religioonid on kristlased, ei ole kuigi märkimisväärne. Siiski on veel mõningaid erinevusi õpetamises, sakramentide läbiviimises jne. Millistest, räägime veidi hiljem. Kõigepealt teeme lühikese ülevaate kristluse põhisuundadest.

Õigeusku, mida läänes nimetatakse õigeusuks, tunnistab praegu umbes 200 miljonit inimest...

Viimasel ajal on paljudel välja kujunenud väga ohtlik stereotüüp, et väidetavalt pole õigeusul ja katoliiklusel, protestanismil suurt vahet.Mõni usub, et tegelikkuses on vahemaa märkimisväärne, peaaegu nagu taevas ja maa ja võib-olla isegi rohkem?
Teised, et õigeusu kirik on säilitanud kristliku usu puhtuses ja terviklikkuses, täpselt nii nagu Kristus selle ilmutas, nagu apostlid selle edasi andsid, nagu kiriku oikumeenilised nõukogud ja õpetajad seda kinnitasid ja selgitasid, erinevalt katoliiklastest, kes moonutas seda õpetust ketserlike vigade massiga.
Kolmandaks, et 21. sajandil on kõik usud valed! Ei saa olla 2 tõde, 2+2 jääb alati 4, mitte 5, mitte 6... Tõde on aksioom (ei nõua tõestust), kõik muu on teoreem (kuni see pole tõestatud, ei saa ära tunda...) .
"Seal on nii palju erinevaid religioone, kas inimesed tõesti arvavad, et "SEAL" üleval, "kristlik jumal" istub kõrval kabinetis koos "Ra" ja kõigi teistega... Nii mõnigi versioon ütleb, et need on kirjutatud... .

Analüüsides märksõnu, mille abil külastajad otsingumootorite kaudu meie saidile jõuavad, märkisime selliste fraaside levikut nagu "kuidas saada katoliiklaseks", "kuidas katoliiklusesse pöörduda" jms.

Toome huviliste ette põgusa märkuse selle kohta, kuidas praktikas saab teistest kristlikest kirikutest või kogukondadest katoliku kirikusse üle minna. Me ei sooviks selle materjaliga kellelegi psühholoogilist survet avaldada, seega palume järgnevat teksti lugeda ainult neil, keda pealkirjas püstitatud küsimus tõesti huvitab.

Kuidas pöörduda katoliiklusse

Katoliku kirikusse üleminek või täpsemalt sellega liitumine on protsess, mis on ühtaegu väga lihtne ja samas mitmetahuline. Palju oleneb soovija individuaalsest vaimsest ettevalmistusest ja katoliku preestri positsioonist, kelle juhi poole pöördub universaalse apostelliku usu ja kiriku otsija.

Kõige tähtsam on see, mida kirik ootab...

protestantlik zm

Protestanti zm (ladina keelest protestans, gen. p. protestantis - avalikult tõestav) - üks kolmest kristluse põhisuunast koos katoliikluse ja õigeusuga, mis on arvukate ja iseseisvate kirikute ja konfessioonide kogum, mis on nende päritoluga seotud reformatsioon – laiaulatuslik 16. sajandi katolikuvastane liikumine Euroopas. Protestantismi iseloomustab väliste vormide ja tavade äärmine mitmekesisus kirikust kirikusse ja konfessioonist konfessioonini. Sel põhjusel saab protestantismi kui sellist kirjeldada vaid üldistatult. Pealkiri 1526. aastal peatas Speyeri Reichstag Saksa luterlike vürstide palvel Wormsi edikti Martin Lutheri vastu. Speyeri 2. Reichstag 1529. aastal aga tühistas selle otsuse. Vastuseks protesteerisid 5 vürsti ja mitmed Saksamaa keiserlikud linnad, kust tuli termin "protestantlus". Protestantlus jagab ühiseid kristlikke ideid Jumala olemasolust, tema...

Ajalooliste olude tõttu jagunes 1054. aastal ülemaailmne kirik lääne- ja idakirikuks. 16.-17. sajandil eraldus osa usklikest katoliku kirikust ja väljendas lahkarvamust mõne paavsti usu dogma ja uuendustega. Selliseid kristlasi hakati kutsuma protestantideks.

Kes on katoliiklased ja protestandid

Katoliiklased on kristlased, kes kuuluvad Lääne riituse kirikusse (katoliiklik), mis tekkis universaalse kiriku jagunemise tulemusena kaheks haruks.
Protestandid on kristlased, kes kuuluvad usulistesse kristlikesse liikumistesse, mis reformatsiooni tulemusena lahkusid katoliku kirikust.

Katoliiklaste ja protestantide võrdlus

Mis vahe on katoliiklastel ja protestantidel?

Kiriku sisemine korraldus

Katoliiklased tunnustavad kiriku organisatsioonilist ühtsust, mis on pitseeritud paavsti tingimusteta autoriteediga. Luterlike ja anglikaani kirikute protestandid säilitavad...

Protestantide religioon Sõna “protestantlik” tähendus Protestantide tagakiusamine Mille poolest erinevad protestandid katoliiklastest? Mille poolest erinevad protestandid õigeusklikest? Kuidas saada protestandiks?

Selle kohta, kes on protestandid, on väga raske kindlat vastust anda. See on tingitud asjaolust, et iga religioon on väga mitmekesine ja sisaldab palju erinevaid jooni. Sama on protestantismiga.

See religioon on olnud pikka aega (tänipäevani) ägeda arutelu objektiks. Mõned nimetavad protestante ketseriteks, teised peavad neid tööeetika standardiks, kuna on kindlad, et just tänu sellele religioonile alustasid paljud lääneriigid majanduslikku arengut ja saavutasid selles valdkonnas iseseisvuse. Mõned inimesed nimetavad protestantismi väga vigaseks religiooniks ja omamoodi kristluse lihtsustatud versiooniks.

Seetõttu on protestantism ka tänapäeval religioon, mida tajutakse omamoodi...

Kiriku ühtsus – ainult jumal teab, kui palju iseseisvaid protestantlikke kogukondi maailmas on. Ja nad jagunevad pidevalt edasi. Katoliku kirik põhineb apostelliku suktsessiooni vundamendil: alates paavstist kuni tundmatuima prelaadini maailma kõige nähtamatus nurgas jälgivad kõik piiskopid oma preesterluse põlvnemist apostlitest ja alluvad paavstile - paavsti järeltulijale. apostel Peetrus, keda Kristus nimetas kaljuks, millel kirik seisab.

Selgelt sõnastatud õpetus - igal protestantlikul rühmal on oma tõlgendused; katoliiklastel on alati võimalus selgitada või välja selgitada kiriku ametlik seisukoht katekismuses - õpetusõpetuse kogumikus.

Katoliku preestrite haridus, kes õpivad filosoofiat, teoloogiat ja paljusid muid olulisi erialasid vähemalt 6 aastat. Ja piiskoppide jaoks on veel üks kohustuslik tingimus kaitstud väitekiri. Protestantidel ei ole preesterlust kui sellist, jutlustajad valitakse...

Kuidas lahkuminekud juhtusid?

Õigeusu kirik on säilitanud puutumata tõe, mille Issand Jeesus Kristus apostlitele ilmutas. Kuid Issand ise hoiatas oma jüngreid, et nende hulgast, kes nendega koos on, ilmuvad inimesed, kes tahavad tõde moonutada ja oma väljamõeldistega mudida: Hoiduge valeprohvetite eest, kes tulevad teie juurde lambanahas, kuid sisimas. nad on raevukad hundid (Matteuse 7). , 15).

Ja ka apostlid hoiatasid selle eest. Näiteks apostel Peetrus kirjutas: teil on valeõpetajad, kes juurutavad hävitavaid ketserlusi ja, salgades Issandat, kes nad ostis, toovad enda peale kiire hävingu. Ja paljud järgivad nende rikutust ja nende kaudu teotatakse tõe teed... Olles lahkunud sirgest teest, on nad eksinud... igavese pimeduse pimedus on neile ette valmistatud (2Pt 2:1- 2, 15, 17).

Ketserluse all mõistetakse valet, mida inimene teadlikult järgib. Tee, mille Jeesus Kristus avas, nõuab inimeselt pühendumist ja pingutust, et saaks selgeks, kas...

Kolmas küsimus puudutab kristluse põhisuundadest noorimat – protestantismi (protestantism), mis tekkis 16. sajandil.

Millised jooned on protestantismile omased ja eristavad seda teistest kristlikest konfessioonidest?

1. Protestantlus peab usu allikaks eranditult Piiblit. Selles küsimuses lähenevad protestandid õigeusklike seisukohtadele.

2. Erinevalt katoliiklusest, mis usub, et tõde avaldub kolmel viisil: usu, intuitsiooni ja mõistuse kaudu, on protestantlikus teoloogias mõistus sellest triaadist välja jäetud. Pühakirja poole pöördudes tuleks filosoofia täielikult välistada – Lutheri sõnul on ju "mõistus saatana prostituut".

3. Protestandid usuvad, et inimese saatus on ette määratud juba enne tema sündi, seetõttu ei oma traditsioonilist palvet katoliiklaste ja õigeusu kristlaste eest ning preestri rolli Jumala ja inimese vahelise vahendajana, keerulist religioosset praktikat ja organisatsiooni. ...

Kuni 1054. aastani oli kristlik kirik ühtne ja jagamatu. Lõhe tekkis paavst Leo IX ja Konstantinoopoli patriarhi Michael Cyrulariuse lahkhelide tõttu. Konflikt sai alguse allesjäänud mõne ladina kiriku sulgemisest 1053. aastal. Selle eest arvasid paavsti legaadid Cirulariuse kirikust välja. Patriarh kuulutas paavsti saadikutele anateemi. 1965. aastal kaotati vastastikused needused. Kiriku lõhenemine pole aga veel lõppenud. Kristlus jaguneb kolmeks põhiharuks: õigeusk, katoliiklus ja protestantism.

Skhidna kirik

Õigeusu ülimuslikkus kristlikku religiooni solvava katoliikluse ees ei ole päris rahuldav. Küll aga on erinevusi saladuste alguses, lõpus jne. Ikka sama. Räägime neist ise veidi hiljem. Kõigepealt tuleb heita lühike pilk kristluse põhisuundadele.

Õigeusku, mida lõpus nimetatakse õigeusuks, järgib praegu ligi 200 miljonit inimest. Tänapäeval on kloostris umbes 5 tuhat...

Protestantid on kristlased, kes kuuluvad ühte mitmest iseseisvast kristlikust kirikust. Protestantid, katoliiklased ja õigeusklikud järgivad kristluse aluspõhimõtteid. Näiteks nõustuvad nad kõik Nikaia-Konstantinopoli usutunnistusega, mille võttis vastu esimene Kirikukogu aastal 325. Nad kõik usuvad Jeesuse Kristuse surma, matmisse ja ülestõusmisse, Tema jumalikku olemusse ja tulevasse tulemisse. Kõik kolm koolkonda aktsepteerivad Piiblit kui Jumala Sõna ja nõustuvad, et meeleparandus ja usk on vajalikud igavese elu saamiseks ja põrgust pääsemiseks. Agentuuri Operation Peace andmetel on maailmas umbes miljard protestanti, enam kui miljard katoliiklast ja 250 miljonit õigeusu kristlast. Katoliiklaste, õigeusklike ja protestantide seisukohad mõnes küsimuses lähevad aga lahku. Protestandid hindavad üle kõige Piibli autoriteeti ja iga inimese õigust seda mõista ilma spetsiaalse preestrite kasti vahenduseta. Õigeusklikud ja katoliiklased hindavad oma traditsioone Piibli autoriteedist kõrgemaks ja...

Kristlus on üks levinumaid religioone maailmas. See ühendab usklikke kõigilt Maa mandritelt. Kristlusel endal on mitu haru: katoliiklus, õigeusk, protestantism. Kristlust tervikuna iseloomustab usk ühte Jumalasse, kes on armastuse ja tingimusteta täiuslikkuse etalon. Kristlus eitab materiaalset maailma ja selle väärtusi.

Arvatakse, et inimene sünnib täiuslikuna, loodud Jumala sarnaseks, kuid kogu oma elu pattu teeb ja rikub käske. Langenud inimestel on iha täis hing ja nähtav keha. On ainult üks täiuslik mees ja see on Jeesus Kristus.

Kes on protestandid ja õigeusklikud?

Õigeusklikud on kristlased, kes peavad end idakiriku osaks. Õigeusk oli universaalse kiriku skisma tagajärg. See hõlmas ka katoliku kirikut. Protestantid on usklikud, kes samastavad end reformatsiooni tulemusena tekkinud protestantismiga.

See tekkis Saksamaalt alguse saanud laiaulatusliku religioosse ja poliitilise liikumise tulemusena, mis levis kogu Lääne-Euroopas ja mille eesmärgiks oli kristliku kiriku ümberkujundamine.

Mõiste "protestantlus" pärineb Saksa vürstide ja mitmete keiserlike linnade protestist varasema otsuse tühistamise vastu, mis käsitles kohalike valitsejate õigust valida endale ja oma alamatele usk. Laiemas plaanis seostatakse protestantismi aga tõusva, kuid siiski jõuetu kolmanda võimu sotsiaalpoliitilise ja moraalse protestiga vananenud keskaegsete ordude ja nende valvajate vastu.

Protestantlik usutunnistus

Protestantismi ja õigeusu ning katoliikluse erinevus

Protestandid jagavad ühiseid kristlikke ideid Jumala kui maailma Looja olemasolust, tema kolmainsusest, inimese patusest, hinge surematusest ja päästmisest, taevast ja põrgust, lükates tagasi katoliku õpetuse puhastustulest, jumalikust. ilmutus ja mõned teised. Samal ajal on protestantismil mitmeid olulisi dogmaatilisi, organisatsioonilisi ja kultuslikke erinevusi õigeusust ja katoliiklusest. Esiteks on see kõigi usklike preesterluse tunnustamine. Protestantid usuvad, et iga inimene on otseselt Jumalaga seotud. See toob kaasa inimeste vaimulikeks ja ilmikuteks jagunemise tagasilükkamise ning kõigi usklike võrdsuse kinnitamise usuasjades. Iga usklik, kes tunneb hästi Pühakirja, võib olla preester nii endale kui teistele inimestele. Seega ei tohiks vaimulikul olla eeliseid ja tema olemasolu muutub tarbetuks. Seoses nende ideedega vähenes ja lihtsustub oluliselt usukultus protestantismis. Sakramentide arv on vähendatud kahele: ristimine ja armulaud; kogu jumalateenistus taandub jutluste lugemisele, ühispalvetele ning hümnide ja psalmide laulmisele. Sel juhul toimub jumalateenistus usklike emakeeles.

Peaaegu kõik kultuse välised atribuudid: templid, ikoonid, kujud, kellad, küünlad ja ka kiriku hierarhiline struktuur jäeti kõrvale. Munklus ja tsölibaat kaotati ning preestri ametikoht muutus valitavaks. Protestantismis toimuvad jumalateenistused tavaliselt tagasihoidlikes palvemajades. Kirikuministrite absolutsiooniõigus kaotati, kuna seda peeti Jumala eesõiguseks; kaotati pühakute, ikoonide, säilmete austamine ja surnute eest palvete lugemine, kuna neid tegusid tunnistati paganlikeks eelarvamusteks. Kirikupühade arv on viidud miinimumini.

Teine aluspõhimõte Protestantlus on päästmine isikliku usu kaudu. See põhimõte vastandus katoliiklikule teoga õigeksmõistmise põhimõttele, mille kohaselt peab igaüks, kes januneb pääsemise järele, tegema kõike, mida kirik vajab, ja eelkõige aitama kaasa selle materiaalsele rikastamisele.

Protestantlus ei eita, et ilma heade tegudeta pole usku. Heateod on kasulikud ja vajalikud, kuid neid on võimatu Jumala ees õigustada, ainult usk annab võimaluse loota päästele. Kõik protestantismi suunad ühel või teisel kujul järgisid ettemääratuse doktriini: igal inimesel on juba enne tema sündi tema saatus ette valmistatud; see ei sõltu palvetest ega tegevustest, inimeselt võetakse oma käitumisega võimalus oma saatust muuta. Ent teisest küljest võis inimene oma käitumisega tõestada nii endale kui teistele, et ta on Jumala Ettehoolduse poolt määratud heale saatusele. See võib laieneda mitte ainult moraalsele käitumisele, vaid ka õnnele elusituatsioonides, võimalusele rikkaks saada. Pole üllatav, et protestantismist saab kapitali primitiivse akumulatsiooni ajastu kodanluse kõige ettevõtlikuma osa ideoloogia. Ettemääratuse õpetus õigustas varanduse ebavõrdsust ja ühiskonna klassijaotust. Nagu Saksa sotsioloog näitas Max Weber, just protestantismi hoiakud aitasid kaasa ettevõtlusvaimu tõusule ja lõplikule võidule feodalismi üle.

Kolmas aluspõhimõte Protestantlus on Piibli ainuõiguse tunnustamine. Iga kristlik konfessioon tunnistab Piiblit Ilmutusraamatu peamise allikana. Pühakirjas sisalduvad vastuolud viisid aga selleni, et katoliikluses kuulus Piibli tõlgendamise õigus ainult preestritele. Selleks kirjutasid kirikuisad suurel hulgal teoseid, võeti vastu suur hulk kirikukogude otsuseid, ühiselt nimetatakse seda kõike pühaks traditsiooniks. Protestantlus võttis kirikult Piibli tõlgendamise monopoliõiguse, loobudes täielikult Püha Traditsiooni tõlgendamisest Ilmutusraamatu allikana. Piibel ei saa oma autentsust kirikult, kuid iga kiriklik organisatsioon, usklike rühm või üksik usklik võib väita oma jutlustatud ideede tõesust, kui need on Piiblis kinnitatud.

Ent tõsiasja, et Pühakirjas oli vastuolu, selline suhtumine ei lükanud ümber. Piibli erinevate sätete mõistmiseks oli vaja kriteeriume. Protestantluses peeti kriteeriumiks ühe või teise suuna rajaja seisukohta ja kõik, kes sellega ei nõustunud, kuulutati ketseriks. Ketserite tagakiusamine protestantismis ei olnud väiksem kui katoliikluses.

Võimalus Piiblit ise tõlgendada on viinud protestantismi selleni, et see ei esinda ühte õpetust. Sarnaseid, kuid mõnes mõttes erinevaid suundi ja trende on suur hulk.

Protestantluse teoreetilised konstruktsioonid tõid kaasa muutused usupraktikas, mis tõi kaasa kiriku ja kirikurituaali odavnemise. Piibli õigete austamine jäi kõigutamatuks, kuid selles puudusid katoliikluse pühakukultusele iseloomulikud fetišismi elemendid. Keeldumine nähtavate kujutiste kummardamisest põhines Vana Testamendi Pentateuchil, mis pidas sellist kummardamist ebajumalakummardamiseks.

Protestantluse eri suundade vahel puudus ühtsus kultuse ja kirikute väliskeskkonnaga seotud küsimustes. Luterlased säilitasid krutsifiksi, altarit, küünlaid, orelimuusikat; Kalvinistid lükkasid selle kõik tagasi. Missa lükkasid tagasi kõik protestantismi harud. Jumalateenistusi peetakse kõikjal emakeeles. See koosneb jutlustamisest, palvelaulude laulmisest ja Piibli teatud peatükkide lugemisest.

Protestantlus tegi piiblikaanonis mõningaid muudatusi. Ta tunnistas apokrüüfideks need Vana Testamendi teosed, mis ei olnud säilinud mitte heebrea või aramea originaalis, vaid ainult Septuaginta kreekakeelses tõlkes. Katoliku kirik suhtub nendesse kui deuterokanooniline.

Samuti vaadati üle sakramendid. Luterlus jättis seitsmest sakramendist vaid kaks – ristimise ja armulaua ning kalvinism – ainult ristimise. Samal ajal on sakramendi tõlgendamine riitusena, mille sooritamise ajal toimub ime, protestantismis vaikne. Luterlus säilitas osaduse tõlgendamisel osa imelisusest, uskudes, et riituse läbiviimisel on Kristuse ihu ja veri tegelikult leivas ja veinis olemas. Kalvinism peab sellist kohalolu sümboolseks. Mõned protestantismi valdkonnad teostavad ristimist alles täiskasvanueas, arvates, et inimene peab teadlikult lähenema usu valikule; teised viivad imiku ristimisest loobumata läbi noorukitele täiendava konfirmatsiooniriituse, justkui teeksid nad teistkordset ristimist.

Protestantluse hetkeolukord

Praegu elab kõigil kontinentidel ja peaaegu kõigis maailma riikides kuni 600 miljonit protestantismi järgijat. Kaasaegne protestantism on tohutu kogumik (kuni 2 tuhat) iseseisvaid, praktiliselt mitteseotud kirikuid, sekte ja konfessioone. Protestantism ei esindanud oma tekkimise algusest peale ühtset organisatsiooni, selle jagunemine jätkub tänapäevani. Lisaks juba käsitletud protestantismi põhisuundadele on suur mõju ka teistele, mis tekkisid hiljem.

Protestantluse põhisuunad:

• Kveekerid
• Metodistid
• Mennoniidid

Kveekerid

Suund tekkis 17. sajandil. Inglismaal. Asutaja - käsitööline Dmurdzh Rebane kuulutas, et usu tõde avaldub "sisemise valguse" valgustamises. Selle suuna järgijad said oma nime (inglise keelest) oma ekstaatiliste meetodite eest Jumalaga suhtlemisel või seetõttu, et nad rõhutasid vajadust olla pidevas jumalakartuses. maavärin- "raputama"). Kveekerid loobusid täielikult välistest rituaalidest ja vaimulikkonnast. Nende jumalateenistus koosneb sisemisest vestlusest Jumalaga ja jutlustamisest. Kveekerite moraaliõpetustest võib leida askeetlikke motiive; nad harrastavad laialdaselt heategevust. Kveekerite kogukonnad eksisteerivad USA-s, Inglismaal, Kanadas ja Ida-Aafrika riikides.

Metodistid

Liikumine tekkis 18. sajandil. katsena suurendada masside huvi religiooni vastu. Selle asutajad olid vennad Wesley – John ja Charles. 1729. aastal asutasid nad Oxfordi ülikoolis väikese ringi, mille liikmed paistsid silma erilise usulise visaduse ja metoodilisuse poolest Piibli uurimisel ja kristlike ettekirjutuste täitmisel. Sellest ka suuna nimi. Erilist tähelepanu pöörasid metodistid kuulutustegevusele ja selle uutele vormidele: jutlustamine vabas õhus, töömajades, vanglates jne. Nad lõid nn rändjutlustajate instituudi. Nende meetmete tulemusena levis suund Inglismaal ja selle kolooniates laialt. Olles eraldunud anglikaani kirikust, lihtsustasid nad oma õpetust, vähendades usutunnistuse 39 artiklit 25-le. Nad täiendasid isikliku usu kaudu pääsemise põhimõtet heade tegude õpetusega. Aastal 18V1 see loodi Maailma Metodisti Nõukogu. Eriti laialt on metodism levinud USA-s, aga ka Suurbritannias, Austraalias, Lõuna-Koreas ja teistes riikides.

Mennoniidid

Protestantismi liikumine, mis tekkis anabaptismi alusel 16. sajandil. Hollandis. Asutaja - Hollandi jutlustaja Menno Simone.Õpetuse põhimõtted on sätestatud "Meie ühise kristliku usu põhiartiklite deklaratsioon." Selle liikumise eripäraks on see, et see jutlustab inimeste ristimist täiskasvanueas, eitab kiriklikku hierarhiat, kuulutab kogukonna kõigi liikmete võrdsust, vägivallaga kurjusele mitte vastupanu, isegi relvaga käes teenimise keelamiseni. ; kogukondadel on sõltumatu juhtimine. Loodud on rahvusvaheline organ – Ülemaailmne mennoniitide konverents, mis asub USA-s. Kõige rohkem elab neid USA-s, Kanadas, Hollandis ja Saksamaal.

Kristuse 50. aastal asutasid tema järgijad ja neisse uskujad õigeusu kiriku, mis eksisteerib tänaseni. Alates selle asutamisest on olnud viis kristlikku kirikut. Õigeusu kirikul kulus oma traditsioonide ja õpetuste väljatöötamiseks kaheksa sajandit. Selleks lõid kõik viis kirikut oikumeenilise nõukogu, kus nad tegid ühiseid otsuseid erineva keerukusega religioossetes küsimustes.

Sellepärast kutsutakse ka õigeusu kirikut katedraal, kui oli vaja teha kiriku jaoks oluline otsus, siis kogunesid kõigi kirikute esindajad nõukogule ja valisid üheskoos oma tee. Kõik siis loodud traditsioonid ja õpetused pole õigeusu kirikus muutunud tänapäevani. Algselt koosnes õigeusu kirik kirikutest, millel polnud midagi ühist ja mida ühendas ainult usk Jeesusesse Kristusesse, need on: kreeka, süüria, vene, jeruusalemma, rooma ja teised.

Erinevate ajaloosündmuste tõttu 1054. aastal jagunes kristlik kirik katoliiklasteks ja õigeusklikeks. Kuueteistkümnendal ja seitsmeteistkümnenda sajandi alguses toimus katoliku kirikus uus skisma. Oli kristlasi, kes ei nõustunud mõnede paavsti juhitud katoliku vaimulike loodud uuendustega. Selliseid usklikke hakati hiljem nimetama protestantideks.

1517. aastal ilmus Saksamaale mees, keda võib õigusega nimetada protestantliku usu rajajaks. Nimeline munk süüdistas katoliku kirikut ja selle ministreid kirikurituaalides isikliku kasu otsimises, väites, et neid ei huvita usk jumalasse, vaid ainult hõbe ja kuld. Lisaks lõpetas ta piibli tõlke ladina keelest oma emakeelde saksa keelde ja tegi eelduse, et igal inimesel on vabadus seda tõlgendada omal moel. Tegelikult on protestandid katoliiklased, kes soovisid mõnede katoliku vaimulike tehtud muudatuste tühistamist ja läbivaatamist.

Katoliiklased ja protestandid, kes nad on?

Katoliiklased on usklikud, kes tunnistavad lääne kristlust või katoliiklus, mis ilmus pärast kristliku kiriku kokkuvarisemist lääne (katoliku) ja ida (õigeusu) kirikuks.

Protestantid on kristlikud usklikud, kes katoliku kirikus aset leidvate muutuste tulemusena sellest eraldusid.

Mis vahe neil on?

Kõigi maade katoliku kirikud on ühendatud üheks ja neid juhib paavst. Protestantidel selline tsentraliseeritus puudub, pealegi jagunevad nad omavahel ka erinevateks religioosseteks liikumisteks: luteri kirik, anglikaani kirik jne, samas kui baptistide seas on liikumises endas teatud killustatus. Kõiki protestante ühendab ainult vankumatu usk Jeesusesse Kristusesse.

Katoliikluses on usu omaksvõtmiseks tavaks ristida lapsi imikueas, protestandid usuvad, et inimene peab ise otsustama oma usu vastuvõtmise, nii et nad hakkavad ristima ainult täiskasvanueas.

Katoliiklased austavad Neitsi Maarjat, Jumalaema ja inimkonna kaitsjat. Protestantid ei nõustu sellega põhimõtteliselt ja lükkavad katoliku kiriku sellised õpetused tagasi. Katoliku kirikus on seitse sakramenti, protestandid aktsepteerivad neist ainult kahte, ristimist ja armulauda. Mõnel usuliikumisel pole sakramente üldse.

Armulauariituse jaoks kasutavad katoliiklased ainult hapnemata leiba, protestandid ei omista sellele mingit tähtsust.
Iga katoliku usklik peab vähemalt kord aastas preestrile pihtima, protestandid ei pea vajalikuks omada vahendajaid enda ja Jumala vahel. Katoliiklased austavad ikoone, riste ja pühakuid kujutavaid maale. Protestandid ei austa ei ikoone ega risti ja lükkavad need tagasi.

Teeme kokkuvõtte, 10 erinevust katoliiklase ja protestandi vahel

1. Katoliku kirikus valitseb ühtsus, katoliiklased üle kogu maailma kuulavad paavsti arvamust, aga protestantidel seda ühtsust pole.
2. Katoliiklaste seas saab preestriks pühitseda ainult mehi, protestantide seas võib iga inimene, olenemata soost, saada preestriks ja pühendada oma elu Jumalale.
3. Katoliiklasi võib ristida igas vanuses, protestantide seas võib ristida ainult täiskasvanueas inimene.
4. Protestantlik kirik eitab püha traditsiooni.
5. Katoliku kirikus austatakse Neitsi Maarjat, protestantide jaoks on ta lihtsalt ideaalne naine.
6. Katoliiklastel on seitse sakramenti; protestantidel ei pruugi neid üldse olla.
7. Katoliiklased usuvad patuste hingede kannatustesse pärast surma. Protestantid usuvad ainult viimset kohtuotsust ega palveta surnute eest.
8. Katoliiklased kasutavad armulauaks ainult hapnemata leiba; protestandid kasutavad selleks mistahes leiba.
9. Katoliiklane peab tunnistama vaimulikule, protestant ainult Jumalale, preestrit pole selleks vaja.
10. Protestantidel ei ole üldtunnustatud jumalateenistuse ja rituaalide vorme.
11. Katoliku kirik tunnustab ikoone, riste, pühakute pilte, kuid protestandid ei aktsepteeri seda.