Luuka evangeelium. Luuka evangeeliumi tõlgendus (Bulgaaria õnnis teofülakti) Luuka 2. peatüki tõlgendus

Neil päevil andis keiser Augustuse käsk teha kogu maa rahvaloendus.See loendus oli esimene Quiriniuse Süüria valitsemisajal.Ja kõik läksid registreeruma, igaüks oma linnas.

Ka Joosep läks Galileast Naatsareti linnast Juudamaale Taaveti linna, mida kutsutakse Petlemmaks, sest ta oli pärit Taaveti soost ja suguvõsast,registreeruma oma kihlatud naise Mary juurde, kes oli rase.Kui nad seal olid, saabus tema sünnitamise aeg;Ja ta sünnitas oma esmasündinud poja, mähkis ta ja pani sõime, sest kõrtsis polnud neile kohta.

Sellel maal olid karjased põllul, kes valvasid öösel oma karja.Äkki ilmus neile Issanda ingel ja Issanda auhiilgus säras nende ümber; ja kartis suure hirmuga.Ja ingel ütles neile: Ärge kartke! Ma kuulutan teile suurt rõõmu, mis on osaks kõigile inimestele:sest täna on teile Taaveti linnas sündinud Päästja, kes on Issand Kristus;ja siin on sulle märk: leiad lapse mähkimisriietes sõimes lebamas.

Ja äkki ilmus koos ingliga suur hulk taevast, kes kiitsid Jumalat ja hüüdsid:au Jumalale kõrgustes ja rahu maa peal, hea tahe inimeste vastu!

Kui inglid lahkusid nende juurest taevasse, ütlesid karjased üksteisele: lähme Petlemma ja vaatame, mis seal juhtus, millest Issand meile kuulutas.Ja nad kiirustades tulid ja leidsid Maarja ja Joosepi ning lapse sõimes lebamas.Kui nad seda nägid, rääkisid nad sellest, mida neile Baby Semi kohta kuulutati.Ja kõik, kes kuulsid, olid hämmastunud sellest, mida karjased neile rääkisid.Ja Maarja hoidis kõiki neid sõnu, lisades need oma südamesse.Ja karjased pöördusid tagasi, ülistades ja kiites Jumalat kõige eest, mida nad olid kuulnud ja näinud, nagu neile räägiti.

Kaheksa päeva pärast, kui oli vaja lõigata beebi Nad andsid talle nimeks Jeesus, mida ingel nimetas enne, kui ta emaihus eostus.

Ja kui nende puhastamise päevad Moosese seaduse järgi said täis, viisid nad ta Jeruusalemma, et tuua ta Issanda ette,nagu on ette nähtud Issanda seaduses, et iga poisslaps, kes voodi avab, tuleb pühitseda Issandale,ja ohverdada vastavalt Issanda seadusele kaks turteltuvi või kaks tuvipoega.

Siis oli Jeruusalemmas mees, nimega Siimeon. Ta oli õiglane ja vaga mees, kes ootas pikisilmi Iisraeli lohutust; ja Püha Vaim oli tema peal.Püha Vaim kuulutas talle ette, et ta ei näe surma enne, kui ta näeb Issanda Kristust.Ja ta tuli templisse inspireerituna. Ja kui vanemad tõid Jeesuslapse, et temale seaduslikku riitust läbi viia,ta võttis ta sülle, õnnistas Jumalat ja ütles:nüüd sa vabastad oma sulase, isand, oma sõna järgi rahus,sest mu silmad on näinud sinu päästet,mille sa oled valmistanud kõigi rahvaste ees,valgust paganate valgustamiseks ja teie rahva Iisraeli auhiilgus.

Joosep ja ta ema imestasid selle üle, mida temast räägiti.Ja Siimeon õnnistas neid ja ütles Maarjale, tema emale: vaata, see on paljude Iisraeli langemise ja tõusmise ning vaidluse teema kohta,ja Sinu enda jaoks läbistab relv hinge, nii et paljude südamete mõtted tulevad ilmsiks.

Seal oli ka prohvet Anna, Fanueli tütar Aaseri suguharust, kes oli jõudnud küpsesse vanadusse, elades oma mehega koos neitsilikkusest alates seitse aastat,kaheksakümne nelja aastane lesknaine, kes ei lahkunud templist, teenides Jumalat päeval ja öösel paastu ja palvega.Ja sel ajal tuli ta üles ja kiitis Issandat ning rääkis Temast kõigile, kes ootasid Jeruusalemmas vabastamist.

Ja kui nad olid teinud kõik Issanda seaduse järgi, pöördusid nad tagasi Galileasse, oma linna Naatsaretti.Laps kasvas ja sai vaimult tugevaks, täitus tarkusega ja Jumala arm oli tema peal.

Tema vanemad käisid igal aastal Jeruusalemmas paasapühal.Ja kui ta oli kaheteistkümneaastane, tulid ka nemad kombe kohaselt Jeruusalemma pidusöögile.Millal, päevade lõpus puhkus naasis, sulane Jeesus jäi Jeruusalemma; ja Joosep ega ta ema ei pannud seda tähele,aga nad arvasid, et Ta läks koos teistega. Ja olles reisinud päevateekonna, hakkasid nad Teda otsima sugulaste ja tuttavate seast.ega leidnud teda, naasid nad Jeruusalemma teda otsima.Kolm päeva hiljem leidsid nad Ta templist istumas õpetajate seas, kuulamas neid ja esitamas neile küsimusi;kõik, kes teda kuulsid, imestasid tema mõistmise ja vastuste üle.Ja kui nad Teda nägid, imestasid nad; ja tema ema ütles Talle: Laps! mida sa meile teinud oled? Vaata, sinu isa ja mina oleme sind suure kurbusega otsinud.

Ta ütles neile: miks sa pidid mind otsima? või kas te ei teadnud, et ma pean olema selles, mis kuulub mu Isale?Kuid nad ei mõistnud Tema sõnu.

Ja ta läks koos nendega ja tuli Naatsaretti; ja oli neile allutatud. Ja Tema Ema hoidis kõiki neid sõnu oma südames.Jeesus aga kasvas tarkuses ja kasvus ning Jumala ja inimeste poolehoius.

. Neil päevil andis keiser Augustuse käsk teha kogu maa rahvaloendus.

. See loendus oli esimene Quiriniuse Süüria valitsemisajal.

. Ja kõik läksid registreeruma, igaüks oma linnas.

. Ka Joosep läks Galileast Naatsareti linnast Juudamaale Taaveti linna, mida kutsutakse Petlemmaks, sest ta oli pärit Taaveti soost ja suguvõsast,

. registreeruma oma kihlatud naise Mary juurde, kes oli rase.

Loendus toimub nii, et kui igaüks läheb oma isamaale ja Neitsi tuli Petlemma, oma isamaale, ja nõnda sündis Petlemmas Issand ja ennustus läks täide. Kui keegi pidi polüteismile lõpu tegema, sobis valitsema üks kuningas, Caesar. Kristus on kirjutatud koos kõigiga. Issand oleks pidanud kirjutama koos universumiga, et pühitseda kirjutajaid ja kaotada orjus; Sest nii nagu Ta kaotas ümberlõikamise, nõnda, olles end orjaks registreerinud, kaotas ta meie looduse orjuse. Sest need, kes töötavad Issanda heaks, ei ole enam inimeste teenijad, nagu apostel ütleb: "Ärge saage inimeste orjadeks"(), aga kui nad on ihult orjad, siis on nad hingelt vabad, keda ei vea oma isandate kurjusest.

. Kui nad seal olid, saabus tema sünnitamise aeg;

. ja ta tõi ilmale oma esmasündinud poja ning mähkis selle,

Ta nimetas Issandat õigusega Neitsi Pojaks, "esmasündinuks", kuigi ta ei sünnitanud ühtegi teist, sest esmasündinut nimetatakse esmasündinuks, kuigi tema järel ei sündinud ühtegi teist.

ja ta pani ta sõime, sest neil polnud kohta võõrastemajas.

See peaks olema sõimes, võib-olla selleks, et õpetada meile algusest peale alandlikkust ja võib-olla selleks, et sümboolselt näidata, et Ta ilmus sellesse maailma - paika, kus oleme elanud nagu rumalad kariloomad (). Sest nagu sõim kuulub kariloomadele, nii kuulub see maailm meile. Nii et maailm on sõim ja meie oleme rumalad loomad; ja lunastama meid rumalusest, selleks ta ilmus siia.

. Sellel maal olid karjased põllul, kes valvasid öösel oma karja.

. Äkki ilmus neile Issanda ingel ja Issanda auhiilgus säras nende ümber; ja kartis suure hirmuga.

Ingel ilmub karjastele nende meelelaadi lihtsuse ja leebuse pärast, sest nad jäljendavad ilmselt õigete eluviisi, sest muistsed patriarhid Jaakob, Mooses ja Taavet olid karjased. Ingel ei ilmunud Jeruusalemmas variseridele ega kirjatundjatele, sest nemad olid igasuguse pahatahtlikkuse pesa; ja need, kes polnud kavalad, said tasu jumalike nägemustega. Issand näitas sellega, et Ta valis ja pani algusest peale jutlustajateks need, kes on teistest lihtsameelsemad, sest nad läksid ja hakkasid sellest kõigest jutlustama.

. Ja ingel ütles neile: ära karda; Ma kuulutan teile suurt rõõmu, mis on osaks kõigile inimestele: ...

. sest täna on teile Taaveti linnas sündinud Päästja, kes on Issand Kristus;

. ja siin on sulle märk: leiad lapse mähkimisriietes sõimes lebamas.

Ingel kuulutas evangeeliumi "suur rõõm" mis tema sõnul on kõigile inimestele; tegelikult Jumala rahva jaoks. Sest mitte kõik juudid ei ole Jumala rahvas. Kuid Jumala lihaks saamine valmistas rõõmu ka kogu inimkonnale.

. Ja äkki ilmus koos ingliga suur hulk taevast, kes kiitsid Jumalat ja hüüdsid:

. au Jumalale kõrgustes ja rahu maa peal, hea tahe inimeste vastu!

Mida tähendab inglite laul? Kahtlemata on õnnistatud kõrgete auastmete tänu ja rõõm, et meid, kes me maa peal elame, on õnnistatud. Sest nad ütlevad: "Au... Jumalale... maa peal nüüd on saabunud rahu. "Varem oli inimloomus Jumalaga vaenulik, kuid nüüd on ta nii leppinud, et on saanud ühenduseks Jumalaga ja ühinenud Temaga kehastuses. Niisiis, kas näete Jumala rahu inimesega? maailm, nagu ta enda kohta ütleb () Niisiis, maailm ise, Jumala Poeg, ilmus maa peale. "Hea tahe meestel", see tähendab Jumala rahu; sest nüüd on Jumal puhanud ja leidnud Jumalale meelepärast inimestes, samas kui varem Ta ei soosinud ega leidnud inimestes enda jaoks meelepärast.

. Kui inglid lahkusid nende juurest taevasse, ütlesid karjased üksteisele: lähme Petlemma ja vaatame, mis seal juhtus, millest Issand meile kuulutas.

. Ja nad kiirustades tulid ja leidsid Maarja ja Joosepi ning lapse sõimes lebamas.

. Kui nad seda nägid, rääkisid nad sellest, mida neile Beebi kohta kuulutati.

. Ja kõik, kes kuulsid, olid hämmastunud sellest, mida karjased neile rääkisid.

Need karjased on vaimulike karjaste – piiskoppide kuju. Niisiis, piiskopid peaksid oma karja valvama ja mängima, st laulma midagi vaimset ja õpetama rahvast, ja siis saavad nad tasu jumalike nägemuste ja kuulmistega. Petlemma tähendab leivakoda. Mis leivamaja see veel on, kui mitte kirik, kuhu see leib hoiule antakse? Niisiis, verbaalsete karjaste töö on otsida taevast leiba ja seda leiba nähes on nende kohus ka teistele jutlustada, nii nagu karjased, nähes Imikut, andsid Teda edasi teistele.

. Ja Maarja hoidis kõiki neid sõnu, lisades need oma südamesse.

Milliseid sõnu Neitsi "jätis"? Teised ütlevad, et need, kellele ingel rääkis, ja need, kellele karjased ütlesid. Ta vaatles neid ja "koostas need oma südames", see tähendab, ta arutas ja leidis kõigis üksmeelse mõtte, et Tema Poeg on. Ja mulle tundub, et sündmusi nimetatakse siin sõnadeks, öeldakse justkui: Maarja "Hoidke kõik sõnad alles" st need sündmused, millest ma nüüd räägin ja selle kaudu ma need sõnadeks muudan. Sest sündmus, kui sellest räägitakse, muutub sõnaks.

. Ja karjased pöördusid tagasi, ülistades ja kiites Jumalat kõige eest, mida nad olid kuulnud ja näinud, nagu neile räägiti.

Karjased naasid tänuga Jumala poole kõige eest; sest nad ei olnud kadedad nagu juudid.

. Kaheksa päeva pärast, kui oli vaja lõigata kullake, Nad andsid Talle nimeks Jeesus, mida ingel nimetas enne tema eostamist.

Kui Seadus andis käsud, siis need, kes neid rikkusid, said needuse. Niisiis, Issand on ümber lõigatud, et lunastada meid needusest, olles täitnud selles Seaduse ega jätnud midagi tegemata sellest, mida see käskis. Olgu nüüdsest häbi neil, kes ütlevad, et nad kehastusid illusoorselt, sest kuidas teda ümber lõigatakse, kui ta oli illusoorselt kehastunud? Kasutu on uurida, kus kärbitud osa asub. Sest ei tasu otsida seda, millest Pühakiri on vaikinud. Jah, see on täiesti kasutu. Võib öelda, et pärast äralõikamist kukkus ta maha ja pühitses selle, nagu veri ja vesi, mis Tema ribidest voolasid. Ja Tema talle teadaoleval viisil säilitas selle osakese puutumatuna ja võttis pärast ülestõusmist selle uuesti üles, et tal selles suhtes puudus ei oleks; nii nagu me saame ülestõusmisel vastu kogu oma ihu. Pange tähele, et Issandat ei eostatud kohe, nagu ingel ütles: "ja vaata, sa jääd lapseootele" (), vaid pärast seda, kui ta seda soovis. Vaata, mis siin kirjas on: "nimetas ingel enne emaüsas eostamist". See ilmneb ütlusest endast, sest ta ei öelnud: "Sa jääd lapseootele", vaid "Sa rasedad". Sellest võime järeldada, et Issand eostus sel ajal, kuid mitte sel hetkel, kui Ingel rääkis, vaid võib-olla siis, kui ta kõne lõpetas. Kuid me ei ütle seda jaatavalt.

. Ja kui nende puhastamise päevad Moosese seaduse järgi said täis,

Hästi öeldud: "Moosese seaduse järgi" sest tõesti polnud Neitsil vaja oodata puhastuspäevi, mis meessoost sünni puhul oli nelikümmend. Seadus ütleb: "naine rasestub ja sünnitab meessoost lapse"(); ja Neitsi ei eostatud seemnest, vaid Pühast Vaimust. Seetõttu ei olnud tal vajadust, vaid ta tuli templisse sooviga seadust täita. Miks on isase sünni puhul puhastuspäevad seitse ja emased kaks korda? "Kui naine," öeldakse, " rasestuda ja sünnitada: beebi isane, siis on ta seitse päeva roojane ... Aga kui ta sünnitab: beebi emane, on ta puhastamise ajal kaks nädalat roojane.()? Sest see, kes sünnitas meessoo, toob maailma teise Aadama ja see, kes sünnitas naissoo, sünnitab teise Eeva - nõrga ja nõrga anuma, katkise savinõu, pettuse pilliroo, sõnakuulmatuse õpetaja.

tõi ta Jeruusalemma, et tuua ta Issanda ette,

. nagu on ette nähtud Issanda seaduses, et iga poisslaps, kes voodi avab, tuleb pühitseda Issandale,

Seaduse sõnad: "et iga poisslaps, kes voodi avab, oleks pühitsetud Issandale"() sai teoks ühes Kristuses; sest Tema ise avas Neitsi emaka, samal ajal kui mees avab teiste emade emaka.

. ja ohverdada vastavalt Issanda seadusele kaks turteltuvi või kaks tuvipoega.

Seadus () käskis tuua paar turteltuvi, et näidata, et lapseootamine on puhtast abielust. Sest turteltuvi kohta öeldakse, et ta on puhas lind, nii et pärast isase kaotamist ei paaritu ta teisega. Kui vanematel turteltuvisid polnud, tõid nad kaks tuvitibu, et selle lapse elu teeniks paljusid lapsi; sest tuvi on paljukandev lind.

. Siis oli Jeruusalemmas mees, nimega Siimeon. Ta oli õiglane ja vaga mees, kes ootas pikisilmi Iisraeli lohutust; ja Püha Vaim oli tema peal.

. Püha Vaim kuulutas talle ette, et ta ei näe surma enne, kui ta näeb Issanda Kristust.

Siimeon ei olnud preester, vaid oli Jumalat armastav mees; ta eeldas, et tuleb Kristus, juutide trööstija ja vabastaja patuorjusest ning võib-olla ka roomlaste ja Heroodese orjusest. Sest igaüks, kes usub Kristusesse, on tõeliselt vaba ja austatud kuningate ja kõigi inimeste poolt. Vaadake apostleid. Kas nad olid roomlaste orjad? Ja nüüd austavad Rooma kuningad neid ja kummardavad neid. Seega sai Kristus neile, iisraellastele, lohutuseks.

. Ja ta tuli templisse inspireerituna. Ja kui vanemad tõid Jeesuslapse, et temale seaduslikku riitust läbi viia,

. ta võttis ta sülle, õnnistas Jumalat ja ütles:

. Nüüd sa vabastad oma sulase, Issand, oma sõna järgi rahus,

See Siimeon läks Pühast Vaimust ajendatud, kui ema tõi Issanda, üles templisse ja tunnistab Teda sülle võttes Jumalat. Et öelda: "Nüüd vabastate oma sulase, isand" võiks tunnistada, et Ta on elu ja surma Issand. Vaadake, kuidas pühakud peavad keha sidemeteks. Sellepärast ta ütleb: "Nüüd sa lased lahti", lubate justkui võlakirjadest. "Sinu sõna järgi": räägib ennustusest, mille ta sai, et ta ei sure enne, kui näeb Kristust. "Rahus" asemel: rahus. Sest mees, kuni ta elab, "puhkab", nagu ütleb Taavet (); surnu on maailmas. "Maailmaga" - võib mõista ka teisiti, nimelt: oodatu kättesaamisega. Enne kui ma Issandat nägin, ei olnud ma – ütleb ta – mõtetes rahulik, vaid ootasin Teda ja mõtlesin alati hoolega, kui Ta tuleb: ja nüüd, kui ma Teda nägin, rahunesin ma maha ja lõpetasin mõtlemise. lahendatud.

. sest mu silmad on näinud sinu päästet,

. mille sa oled valmistanud kõigi rahvaste ees,

"Päästmine m" nimetas Ainusündinud Inkarnatsiooni, mille Jumal valmistas enne kõiki ajastuid. "Ma valmistasin ... selle pääste kõigi inimeste ees." Sel eesmärgil ta kehastus, et päästa maailm ja et Tema kehastus saaks ilmutada kõigile.

. valguseks paganate valgustamiseks ja teie rahva Iisraeli auhiilgus.

Pääste on "valgus paganate valgustamiseks", see tähendab pimedate paganate valgustamiseks, "ja sisse Iisraeli au..." sest Kristus on tõesti Iisraeli rahva au, sest ta paistis neist välja ja tõeliselt mõistlikud leiavad selles enda jaoks ülevuse. Nii ütleb Simeon. Kuid mulle tundub, et sellele Siimeonile sobivad ka Taaveti sõnad: "Ma rahuldan teda päevade pikkusega ja näitan talle oma pääste" ().

. Joosep ja ta ema imestasid selle üle, mida temast räägiti.

. Ja Siimeon õnnistas neid ja ütles oma emale Maarjale: Vaata, see valetab langemise ja paljude Iisraelis tõusmise pärast.

Siimeon õnnistas mõlemat ja pööras oma kõne tõelisele emale, jättes maha kujuteldava isa. "Vaata," ütleb ta, See seisneb paljude Iisraeli langemise ja tõusmise eest.; "langema" uskmatutele ja usklikele - "mässule". Või teisisõnu: Issand asub meie hinges pesitseva kurjuse "langemisel" ja headuse "ülestõusmisel"; hoorus langeb, kasinus tõuseb. Seda võib mõista ka teistmoodi: Kristus "valetab... kukkuma" selle asemel: Tema ise peab kannatama ja kannatama surma, aga tema langemise läbi peavad paljud üles tõusma. Niisiis, pärast sõnu: "kukkuma" lõpetage see ja alustage siis: "Ja paljude ülestõusuks".

ja märgis me vaidleme, -

"Märk" on rist, mis seni leiab oma vastuolu, see tähendab, et uskmatud ei aktsepteeri seda. Issanda kehastumist nimetatakse ka märgiks ja imeliseks märgiks, kuna Jumalast sai mees ja Neitsist sai ema. Ja see märk, see tähendab Kristuse kehastumine, on vastuolus. Ühed ütlevad, et keha on taevast, teised ütlevad, et see on illusoorne, teised aga midagi muud.

Ja sulle: (Neitsi) relvad lähevad hingest mööda, -

Võib-olla nimetab ta relvaks valu, mis oli kannatuste ajal, ja võib-olla kiusatust, mis teda ründas ristilöödud Issanda silmis. Sest ta ehk mõtles, kuidas Ta risti löödi, tapeti ja sülitati peale, Kes sündis seemneta, tegi imesid, äratas surnuid.

Saagu paljude südamete mõtted ilmsiks.

See tähendab, et "need avatakse ja ilmutatakse paljude mõtted solvunud ja noomituna leiavad nad kiire paranemise. Näiteks ka sina, Neitsi, avad end ja ilmutad end oma tarkuses Kristuse kohta, siis saad kinnitust usus Temasse. Samuti osutus Peetrus tagasilükatuks; kuid Jumala vägi ilmus, võttes ta meeleparanduse kaudu uuesti vastu. Teisisõnu: avatud "paljude südamete mõtted" kui avalikustati reetur ja ilmutati neid, kes Teda armastasid, nagu näiteks Joosep, kes tuli Pilatuse juurde, ja naised, kes seisid ristil.

. Seal oli ka prohvet Anna, Fanueli tütar Aaseri suguharust, kes oli jõudnud küpsesse vanadusse, elades oma mehega koos neitsilikkusest alates seitse aastat,

. kaheksakümne nelja aastane lesknaine, kes ei lahkunud templist, teenides Jumalat päeval ja öösel paastu ja palvega.

. Ja sel ajal tuli ta üles ja kiitis Issandat ning rääkis Temast kõigile, kes ootasid Jeruusalemmas vabastamist.

Evangelist peatub Anna loo juures, loetleb tema isa ja hõimu, et me teame, et ta räägib tõtt, kuna ta kutsub justkui palju tunnistajaid, kes tunnevad isa ja hõimu. Ta koos teistega "kiitke Issandat" See tähendab, et ta tänas Teda ja rääkis kõigile Issandast, et Tema on Päästja ja tröösti meile, kes ootame lunastust.

. Ja kui nad olid teinud kõik Issanda seaduse järgi, pöördusid nad tagasi Galileasse, oma linna Naatsaretti.

Kui kõik oli tehtud, pöördusid nad tagasi Galileasse, oma linna Naatsaretti, Petlemma oli ka nende linn, aga kodumaa ja Naatsaret elukohana.

. Laps kasvas ja sai vaimult tugevaks, täitus tarkusega ja Jumala arm oli tema peal.

Jeesus "kasvas" kehas. Kuigi Ta oleks võinud juba üsast alates jõuda mõistlikku mehelikku vanusesse, kuid siis võis Ta tunduda fantoomina; seepärast Ta kasvab vähehaaval. Vananedes avaldus Jumala Sõna tarkus. Sest ta ei olnud tark oma õppimise edu järgi; selle mõttega minema! Kuna Ta paljastas järk-järgult oma sünnipärase tarkuse, siis öeldakse, et tal see õnnestus ja "vaimult tugevnenud" vastavalt keha vanusele. Sest kui Ta oleks avaldanud kogu tarkuse oma esimesel eluaastal, oleks Ta tundunud koletu. Ja nüüd, ilmutades end, nii palju kui võimalik, vastavalt vanusele, täitis Ta evangeeliumi aja, mitte ei võtnud vastu tarkust. Sest mis oleks täiuslikum kui see, mis oli täiuslik algusest peale? Ometi avastab Ta tasapisi loomupärase tarkuse.

. Tema vanemad käisid igal aastal Jeruusalemmas paasapühal.

. Ja kui ta oli kaheteistkümneaastane, tulid ka nemad kombe kohaselt Jeruusalemma pidusöögile.

. Millal päevade lõpus: puhkus, naasis, sulane Jeesus jäi Jeruusalemma; ja Joosep ega ta ema ei pannud seda tähele,

. aga nad arvasid, et Ta läks koos teistega. Ja olles reisinud päevateekonna, hakkasid nad Teda otsima sugulaste ja tuttavate seast.

Jeesus läheb koos oma vanematega Jeruusalemma, et kõiges näidata, et Ta ei seisa vastu Jumalale ega ka Seaduse nõuetele. Kui nad olid täis saanud päevad, see tähendab seitse paasapüha päeva, siis Ta "jäänud ... Jeruusalemma".

. ega leidnud teda, naasid nad Jeruusalemma teda otsima.

. Kolm päeva hiljem leidsid nad Ta templist istumas õpetajate seas, kuulamas neid ja esitamas neile küsimusi;

. kõik, kes teda kuulsid, imestasid tema mõistmise ja vastuste üle.

Ta arutles kirjatundjatega, esitades neile seadusest tulenevaid küsimusi. Ja kõik imestasid. Kas näete, kuidas Ta arenes tarkuses, nii et paljud olid uudishimu ja imestuse objektiks? Sest Tema tarkuse ilmutamine on Tema suur edu.

. Ja kui nad Teda nägid, imestasid nad; ja tema ema ütles Talle: Laps! mida sa meile teinud oled? Vaata, sinu isa ja mina oleme sind suure kurbusega otsinud.

Jumalaema nimetab Joosepit isaks, kuigi teadis, et ta pole isa. Kahtlemata nimetab ta Joosepit juutide pärast oma isaks, et neil ei tekiks tema sünni suhtes ebapuhtaid mõtteid. Muidu: kuna Joosep rakendas oma kasvatuses isalikku hoolt ja teenistust, kutsus ta teda väärikalt ise isaks, justkui austaks Püha Vaim teda isa nimega.

. Ta ütles neile: Miks te pidite Mind otsima? või kas te ei teadnud, et ma pean olema selles, mis kuulub mu Isale?

Miks nad Teda otsisid? Kas nad eeldasid, et Ta on nagu laps eksinud või kadunud? Sellise mõttega minema! Sest ta ei saanud tulla ei targa Maarja juurde, kes sai Tema kohta lugematul hulgal ilmutusi, ega Joosepi juurde, kellele ilmutati, et Ta on Pühast Vaimust. Aga nad otsisid Teda, et Ta kuidagi nendest maha ei jääks, et Ta neid kuidagi maha ei jätaks. Ja kui nad Ta leiavad, vaadake, kuidas Ta neile vastab! Kuna Neitsi kutsus Joosepit oma isaks, siis Ta ütleb: mitte tema, Joosep, pole mu tõeline isa, kuigi ma olin tema majas; aga Jumal on mu Isa ja seepärast olen ma tema kojas, see tähendab tema templis.

. Kuid nad ei mõistnud Tema sõnu.

"Aga nad ei saanud aru" et ta ütles neile: sest see oli mõistatus.

. Ja ta läks koos nendega ja tuli Naatsaretti; ja oli neile allutatud.

Jeesus kuuletus meie vanematele, andes meile eeskuju, kuidas oma vanematele kuuletuda.

Ja Tema Ema hoidis kõiki neid sõnu oma südames.

Neitsi jälgis seda kõike; sest Sulase teod ja sõnad olid jumalikud ja näitasid Temas mitte kaheteistkümneaastast poissi, vaid täiesti küpset meest.

. Jeesus kasvas tarkuses ja kasvus

Selgitamaks, mida tähendab „edenemine tarkuse vallas”, lisab evangelist: „ja vanuses”, sest ta nimetab õitsengut „vanuses” ja eduks „tarkuses”.

ja armunud Jumalasse ja inimestesse.

see tähendab, et ta tegi seda, mis oli Jumalale meelepärane ja mida inimesed kiitsid; aga kõigepealt meeldis ta Jumalale ja siis inimestele; sest kõigepealt tuleb meeldida Jumalale ja seejärel inimestele.

Neil päevil andis keiser Augustuse käsk teha kogu maa rahvaloendus. See loendus oli esimene Quiriniuse Süüria valitsemisajal. Ja kõik läksid registreeruma, igaüks oma linnas. Ka Joosep läks Galileast Naatsareti linnast Juudamaale Taaveti linna, Petlemma, sest ta oli pärit Taaveti soost ja suguvõsast, et registreerida end oma kihlatud naise Maarja juurde, kes oli rase. Kui nad seal olid, saabus tema sünnitamise aeg; Ja ta sünnitas oma esmasündinu Poja ja mähkis Ta ning pani sõime, sest kõrtsis polnud neile kohta. Loendus toimub nii, et kui igaüks läheb oma isamaale ja Neitsi tuli Petlemma, oma isamaale, ja nõnda sündis Petlemmas Issand ja ennustus läks täide. Kui oli üks Jumal, kes pidi polüteismi peatama, sobis valitsema üks kuningas, Caesar. Kristus on kirjutatud koos kõigiga. Issand oleks pidanud kirjutama koos universumiga, et pühitseda kirjutajaid ja kaotada orjus; Sest nii nagu Ta kaotas ümberlõikamise pärast ümberlõikamise, nõnda, olles end orjaks registreerinud, kaotas ta meie looduse orjuse. Sest need, kes töötavad Issanda heaks, ei ole enam inimeste orjad, nagu ütleb apostel: "Ärge saage inimeste orjadeks" (1Kr 7:23), aga kui nad on ihult orjad, siis vaimult on nad vabad. , keda ei vea oma isandate kurjusest. - Ta nimetas Issandat õigustatult Neitsi Pojaks, "Esmasündinuks", kuigi ta ei sünnitanud ühtegi teist, sest esimesena sündinut nimetatakse esmasündinuks, kuigi tema järel ei sündinud ühtegi teist. - See peaks olema sõimes, võib-olla selleks, et õpetada meile algusest peale alandlikkust ja võib-olla ka selleks, et sümboolselt näidata, et Ta ilmus sellesse maailma - paika, kus oleme elanud nagu rumalad kariloomad (Ps. 48, 13.21). Sest nagu sõim kuulub kariloomadele, nii kuulub see maailm meile. Niisiis, maailm on sõim ja meie oleme rumalad loomad; ja lunastama meid rumalusest, selleks ta ilmus siia.

Sellel maal olid karjased põllul, kes valvasid öösel oma karja. Äkki ilmus neile Issanda ingel ja Issanda auhiilgus säras nende ümber; ja kartis suure hirmuga. Ja ingel ütles neile: ära karda; Ma kuulutan teile suurt rõõmu, mis on osaks kõigile inimestele, sest täna on teile sündinud Taaveti linnas Päästja, kes on Issand Kristus. ja siin on sulle märk: sa leiad beebi mähkimisriietes, sõimes pikali. Ja äkki ilmus koos ingliga arvukas taevane armee, kes ülistas Jumalat ja hüüdis: au Jumalale kõrgustes ja rahu maa peal, head tahet inimeste vastu! Ingel ilmub karjastele nende meelelaadi lihtsuse ja leebuse pärast, sest nad jäljendavad ilmselt õigete eluviisi, sest muistsed patriarhid Jaakob, Mooses ja Taavet olid karjased. Ingel ei ilmunud Jeruusalemmas variseridele ega kirjatundjatele, sest nemad olid igasuguse pahatahtlikkuse pesa; ja need, kes polnud kavalad, said tasu jumalike nägemustega. Issand näitas sellega, et Ta valis ja pani algusest peale jutlustajateks need, kes on teistest lihtsameelsemad, sest nad läksid ja hakkasid sellest kõigest jutlustama. - Ingel kuulutas suurt rõõmu, mis, ütles ta, on kõigile inimestele; tegelikult Jumala rahva jaoks. Sest mitte kõik juudid ei ole Jumala rahvas. Kuid Jumala lihaks saamine valmistas rõõmu ka kogu inimkonnale. Mida tähendab inglite laul? Kahtlemata on õnnistatud kõrgete auastmete tänu ja rõõm, et meid, kes me maa peal elame, on õnnistatud. Sest nad ütlevad: jumal tänatud, rahu on nüüd maa peale saabunud. Varem oli inimloomus Jumalaga vaenulik, kuid nüüd on ta nii leppinud, et on ühinenud Jumalaga ja ühinenud Temaga kehastuses. Niisiis, kas sa näed Jumala rahu inimestega? Seda võib mõista ka teisiti. Jumala Poeg ise on maailm, nii nagu ta endast räägib (Johannese 14:27; 16:33). Ja nii ilmus maa peale maailm, Jumala Poeg. Ja "hea tahe inimestes", see tähendab Jumala rahu; sest nüüd on Jumal puhanud ja leidnud Jumalale meelepärast inimestes, samas kui varem Ta ei soosinud ega leidnud inimestes enda jaoks meelepärast.

Kui inglid lahkusid nende juurest taevasse, ütlesid karjased üksteisele: lähme Petlemma ja vaatame, mis seal juhtus, millest Issand meile kuulutas. Ja nad kiirustades tulid ja leidsid Maarja ja Joosepi ning lapse sõimes lebamas. Kui nad seda nägid, rääkisid nad sellest, mida neile Baby Semi kohta kuulutati. Ja kõik, kes kuulsid, olid hämmastunud sellest, mida karjased neile rääkisid. Need karjased on vaimulike karjaste – piiskoppide kuju. Niisiis, piiskopid peaksid oma karja valvama ja mängima, st laulma midagi vaimset ja õpetama rahvast, ja siis saavad nad tasu jumalike nägemuste ja kuulmistega. Petlemma tähendab leivakoda. Mis leivamaja see veel on, kui mitte kirik, kuhu see leib hoiule antakse? Niisiis, verbaalsete karjaste töö on otsida taevast leiba ja kui nad seda leiba näevad, on nende kohus ka teistele jutlustada, nii nagu karjased, olles näinud Imikut, andsid Teda edasi teistele.

Ja Maarja hoidis kõiki neid sõnu, lisades need oma südamesse. Ja karjased pöördusid tagasi, ülistades ja kiites Jumalat kõige eest, mida nad olid kuulnud ja näinud, nagu neile räägiti. Milliseid sõnu neitsi pidas? Teised ütlevad, et need, kellele ingel rääkis, ja need, kellele karjased ütlesid. Ta hoidis neid ja koostas need oma südames, see tähendab, ta arutles ja leidis kõigis ühehäälse mõtte, et tema Poeg on Jumal. Aga mulle tundub, et siinseid sündmusi nimetatakse sõnadeks; see ütleb umbes nii: Maarja jättis alles kõik sõnad, see tähendab sündmused, millest ma praegu räägin, ja selle kaudu ma muudan need sõnadeks. Sest sündmus, kui sellest räägitakse, muutub sõnaks. Karjased naasid tänuga Jumala poole kõige eest; sest nad ei olnud kadedad nagu juudid.

Kaheksa päeva pärast, kui oli vaja lõigata kullake, Nad andsid Talle nimeks Jeesus, mida ingel nimetas enne tema eostamist. Ja kui nende puhastamise päevad Moosese seaduse järgi said täis, viisid nad ta Jeruusalemma, et tuua ta Issanda ette, nagu on ette nähtud Issanda seaduses, et iga isane, kes voodi avab, tuleb pühitseda. Issandale ja ohverdada vastavalt Issanda seadusele kaks turteltuvi või kaks tuvitibu. Kui Seadus andis käsud, siis need, kes neid rikkusid, said needuse. Niisiis, Issand on ümber lõigatud, et lunastada meid needusest, olles täitnud selles Seaduse ega jätnud midagi tegemata sellest, mida see käskis. Olgu nüüdsest häbi neil, kes ütlevad, et nad kehastusid illusoorselt, sest kuidas teda ümber lõigatakse, kui ta oli illusoorselt kehastunud? Kasutu on uurida, kus kärbitud osa asub. Sest ei tasu otsida seda, millest Pühakiri on vaikinud. Jah, see on täiesti kasutu. Võib öelda, et pärast äralõikamist kukkus ta maha ja pühitses selle, nagu veri ja vesi, mis Tema ribidest voolasid. Ja Tema talle teadaoleval viisil säilitas selle osakese puutumatuna ja võttis pärast ülestõusmist selle uuesti üles, et tal selles suhtes puudus ei oleks; nii nagu me saame ülestõusmisel vastu kogu oma ihu. Pange tähele, et Issandat ei eostunud kohe, nagu ingel ütles: "Ja vaata, sa jääd lapseootele", vaid pärast seda, kui ta seda tahtis. Sest vaadake, mis siin on kirjas: "Ingel nimetas teda enne eostamist." See ilmneb ütlusest endast, sest ta ei öelnud: "Sa jääd lapseootele", vaid "Sa rasedad". Sellest võime järeldada, et Issand eostus sel ajal, kuid mitte sel hetkel, kui Ingel rääkis, vaid võib-olla siis, kui ta kõne lõpetas. Kuid me ei ütle seda jaatavalt. "Kui nende puhastamise päevad Moosese seaduse järgi said täis." Noh, ta ütles: "Moosese seaduse järgi", sest Neitsil polnud tõesti vaja oodata puhastuspäevi, mis meessoost sünni puhul oli nelikümmend. Seadus ütleb: "Naine jääb lapseootele (einestada seemnest) ja sünnitab mehelapse" (3. Moosese 12:2); ja Neitsi ei eostatud seemnest, vaid Pühast Vaimust. Seetõttu ei olnud tal vajadust, vaid ta tuli templisse sooviga seadust täita. Miks on isase sünni puhul puhastuspäevad seitse ja emased kaks korda? "Kui naine," öeldakse, "raseb ja sünnitab isase lapse, siis on ta seitse päeva roojane ... Kui ta sünnitab emase lapse, siis on ta puhastamise ajal kaheks ajaks roojane. nädalat” (3. Moos. 12, 2.5) ? Sest see, kes sünnitas meessoo, toob maailma teise Aadama ja see, kes sünnitas naissoo, sünnitab teise Eeva - nõrga ja nõrga anuma, katkise savinõu, pettuse pilliroo, sõnakuulmatuse õpetaja. - Seaduse sõnad: "et iga meessoost laps, kes avab voodi, tuleb pühitseda Issandale" saavad tegelikult teoks ainult Kristuse peal; sest Tema ise avas Neitsi emaka, samal ajal kui mees avab teiste emade emaka. - Seadus käskis tuua paar turteltuvi, et näidata, et lapseootamine on puhtast abielust. Sest turteltuvi kohta öeldakse, et ta on puhas lind, nii et pärast isase kaotamist ei paaritu ta teisega. Kui vanematel turteltuvisid polnud, tõid nad kaks tuvitibu, et selle lapse elu teeniks paljusid lapsi; sest tuvi on paljukandev lind.

Siis oli Jeruusalemmas mees, nimega Siimeon. Ta oli õiglane ja vaga mees, kes ootas pikisilmi Iisraeli lohutust; ja Püha Vaim oli tema peal. Püha Vaim kuulutas talle ette, et ta ei näe surma enne, kui ta näeb Issanda Kristust. Ja ta tuli templisse inspireerituna. Ja kui vanemad tõid Jeesuslapse talle seaduslikku riitust läbi viima, võttis ta ta sülle, õnnistas Jumalat ja ütles: Nüüd vabasta oma sulane, isand, rahuga oma sõna järgi, sest mu silmad on näinud. Sinu pääste, mille sa oled valmistanud kõigi rahvaste ees, valguseks paganate valgustamiseks ja oma rahva Iisraeli auhiilgus. Siimeon ei olnud preester, vaid oli Jumalat armastav mees; ta eeldas, et tuleb Kristus, juutide trööstija ja vabastaja patuorjusest ning võib-olla ka roomlaste ja Heroodese orjusest. Sest igaüks, kes usub Kristusesse, on tõeliselt vaba ja austatud kuningate ja kõigi inimeste poolt. Vaadake apostleid. Kas nad olid roomlaste orjad? Ja nüüd austavad Rooma kuningad neid ja kummardavad neid. Seega sai Kristus neile, iisraellastele, lohutuseks. See Siimeon läks Pühast Vaimust ajendatud, kui ema tõi Issanda, üles templisse ja tunnistab Teda sülle võttes Jumalat. Sest et öelda: "Nüüd lase sa oma sulane minna, isand," võiks see, kes tunnistab, et ta on elu ja surma Issand. Vaadake, kuidas pühakud peavad keha sidemeteks. Seetõttu ütleb ta: "Nüüd lasete lahti", lahendate justkui võlakirjadest. "Sinu sõna järgi": räägib prohvetikuulutusest, mille ta sai, et ta ei sure enne, kui näeb Kristust. "Rahus" asemel: rahus. Sest niikaua kui ta elab, on mees mures, nagu ütleb Taavet (Ps 38:7); surnu on maailmas. "Maailmaga" - võib mõista ka teisiti, nimelt: oodatu kättesaamisega. Enne kui ma Issandat nägin, ei olnud ma – ütleb ta – mõtetes rahulik, vaid ootasin Teda ja mõtlesin alati hoolega, kui Ta tuli: ja nüüd, kui ma Teda nägin, rahunesin maha ja lõpetasin mõtlemise, olen otsustanud. . "Päästmiseks" nimetas ta Ainusündinu kehastust, mille Jumal valmistas enne kõiki ajastuid. Valmistas selle pääste kõigi inimeste ees. Sel eesmärgil ta kehastus, et päästa maailm ja et Tema kehastus saaks ilmutada kõigile. See pääste on "valguseks paganate valgustamiseks", see tähendab pimedate paganate valgustamiseks, "ja Iisraeli auks", sest Kristus on tõesti Iisraeli rahva au, sest temalt on Ta särasid ja tõeliselt ettenägelikud leiavad selles enda jaoks ülevuse. Nii ütleb Simeon. Kuid mulle tundub, et sellele Siimeonile sobivad ka Taaveti sõnad: “Ma kohutan teda pikkade päevadega ja näitan talle oma päästet” (Ps 90, 16).

Joosep ja ta ema imestasid selle üle, mida temast räägiti. Ja Siimeon õnnistas neid ja ütles oma emale Maarjale: vaata, see on paljude Iisraeli langemise ja ülestõusu ning vaidluse teema jaoks – ja sulle endale torkab relv hinge, – et mõtted palju südameid avatakse. Siimeon õnnistas mõlemat ja pööras oma kõne tõelisele emale, jättes maha kujuteldava isa. "Vaata," ütleb ta, "see valetab paljude langemise ja tõusmise eest Iisraelis"; uskmatute langemisele ja usklikele mässule. Või teisisõnu: Issand valetab meie hinges pesitseva kurjuse langemise ja headuse ülestõusu; hoorus langeb, kasinus tõuseb. Seda võib mõista ka teisiti: Kristus lamab "langemisel" selle asemel, et: Ta ise peab kannatama ja olema surma allutatud, kuid Tema langemise läbi peavad paljud üles tõusma. Niisiis, pärast sõnu: "langemiseks" lõpetage, seejärel alustage: "Ja paljude ülestõusu eest." Märgiks on rist, mis seni leiab omaette vastuolu ehk uskmatud seda ei aktsepteeri. Issanda kehastumist nimetatakse ka märgiks ja imeliseks märgiks, kuna Jumalast sai mees ja Neitsist sai ema. Ja see märk, see tähendab Kristuse kehastumine, on vastuolus. Ühed ütlevad, et keha on taevast, teised ütlevad, et see on illusoorne, teised aga midagi muud. "Ja sulle (Neitsile) läheb relv läbi hinge." Võib-olla nimetab ta relvaks valu, mis oli kannatuste ajal, ja võib-olla kiusatust, mis teda ründas ristilöödud Issanda silmis. Sest ta ehk mõtles, kuidas Ta risti löödi, tapeti ja sülitati peale, Kes sündis seemneta, tegi imesid, äratas surnuid. "Avaldagu paljude südamete mõtted." See tähendab, et paljude solvunute mõtted tulevad ilmsiks ja paljastatakse ning süüdimõistmisel leiavad nad kiire paranemise. Näiteks ka sina, Neitsi, avad end ja ilmutad end oma tarkuses Kristuse kohta, siis saad kinnitust usus Temasse. Samuti osutus Peetrus tagasilükatuks; kuid Jumala vägi ilmus, võttes ta meeleparanduse kaudu uuesti vastu. Ja veel teisiti: paljude südamete mõtted said ilmsiks, kui paljastati reetur ja ilmsiks tulid need, kes Teda armastasid, nagu näiteks Joosep, kes tuli Pilaatuse juurde, ja naised, kes seisid ristil.

Seal oli ka prohvet Anna, Fanueli tütar Aaseri suguharust, kes oli jõudnud küpsesse vanadusse, elanud oma mehega alates neitsilikkusest seitse aastat, kaheksakümne nelja aastane lesknaine, kes ei lahkuge templist, teenides Jumalat päeval ja öösel paastu ja palvega. Ja sel ajal tuli ta üles ja kiitis Issandat ning rääkis Temast kõigile, kes ootasid Jeruusalemmas vabastamist. Ja kui nad olid teinud kõik Issanda seaduse järgi, pöördusid nad tagasi Galileasse, oma linna Naatsaretti. Laps kasvas ja sai vaimult tugevaks, täitus tarkusega ja Jumala arm oli tema peal. Evangelist peatub Anna loo juures, loetleb tema isa ja hõimu, et me teame, et ta räägib tõtt, kuna ta kutsub justkui palju tunnistajaid, kes tunnevad isa ja hõimu. Ta koos teistega "ülistas" Issandat, see tähendab, ta tänas Teda ja andis kõigile Issandast teada, et Tema on Päästja ja tröösti meile, kes ootame lunastust. - Pärast seda, kui kõik oli tehtud, pöördusid nad tagasi Galileasse, oma linna Naatsaretti, Petlemma oli ka nende linn, kuid kodumaa ja Naatsaret elukohana. - Jeesus kasvas kehas. Kuigi Ta oleks võinud juba üsast alates jõuda mõistlikku mehelikku vanusesse, kuid siis võis Ta tunduda fantoomina; seepärast Ta kasvab vähehaaval. Vananedes avaldus Jumala Sõna tarkus. Sest ta ei olnud tark oma õppimise edu järgi; selle mõttega minema! Kuna Ta avaldas järk-järgult oma sünnipärase tarkuse, siis öeldakse, et ta oli õigel ajal ja vaimult tugevnes vastavalt keha vanusele. Sest kui Ta oleks avaldanud kogu tarkuse oma esimesel eluaastal, oleks Ta tundunud koletu. Ja nüüd, ilmutades end, nii palju kui võimalik, vastavalt vanusele, täitis Ta evangeeliumi aja, mitte ei võtnud vastu tarkust. Sest mis oleks täiuslikum kui see, mis oli täiuslik algusest peale? Ometi avastab Ta tasapisi loomupärase tarkuse.

Tema vanemad käisid igal aastal Jeruusalemmas paasapühal. Ja kui ta oli kaheteistkümneaastane, tulid ka nemad kombe kohaselt Jeruusalemma pidusöögile. Millal, päevade lõpus puhkus, naasis, sulane Jeesus jäi Jeruusalemma; ja Joosep ja tema ema ei pannud seda tähele, vaid arvasid, et Ta kõnnib koos teistega. Ja olles reisinud päeva teekonna, hakkasid nad Teda otsima sugulaste ja tuttavate seast ning kui nad teda ei leidnud, pöördusid nad tagasi Jeruusalemma Teda otsima. Kolm päeva hiljem leidsid nad Ta templist istumas õpetajate seas, kuulamas neid ja esitamas neile küsimusi; kõik, kes teda kuulsid, imestasid tema mõistmise ja vastuste üle. Ja kui nad Teda nägid, imestasid nad; ja tema ema ütles Talle: Laps! mida sa meile teinud oled? Vaata, sinu isa ja mina oleme sind suure kurbusega otsinud. Ta ütles neile: Miks te pidite Mind otsima? või kas te ei teadnud, et ma pean olema selles, mis kuulub mu Isale? Kuid nad ei mõistnud Tema sõnu. Jeesus läheb koos oma vanematega Jeruusalemma, et kõiges näidata, et Ta ei seisa vastu Jumalale ega ka Seaduse nõuetele. Kui nad olid täis saanud päevad, see tähendab seitse paasapüha päeva, jäi Ta Jeruusalemma. - Ta arutles koos kirjatundjatega, esitades neile seadusest tulenevaid küsimusi. Ja kõik imestasid. Kas näete, kuidas Ta arenes tarkuses, nii et paljud olid uudishimu ja imestuse objektiks? Sest Tema tarkuse ilmutamine on Tema suur edu. Jumalaema nimetab Joosepit isaks, kuigi teadis, et ta pole isa. Kahtlemata nimetab ta Joosepit juutide pärast oma isaks, et neil ei tekiks tema sünni suhtes ebapuhtaid mõtteid. Muidu: kuna Joosep rakendas oma kasvatuses isalikku hoolt ja teenistust, kutsus ta teda väärikalt ise isaks, justkui austaks Püha Vaim teda isa nimega. Miks nad teda otsisid? Kas nad eeldasid, et Ta on nagu laps eksinud või kadunud? Sellise mõttega minema! Sest ta ei saanud tulla ei targa Maarja juurde, kes sai Tema kohta lugematul hulgal ilmutusi, ega Joosepi juurde, kellele ilmutati, et Ta on Pühast Vaimust. Aga nad otsisid Teda, et Ta kuidagi nendest maha ei jääks, et Ta neid kuidagi maha ei jätaks. Ja kui nad Ta leiavad, vaadake, kuidas Ta neile vastab! Kuna Neitsi kutsus Joosepit oma isaks, siis Ta ütleb: mitte tema, Joosep, pole mu tõeline isa, kuigi ma olin tema majas; aga Jumal on mu Isa ja seepärast olen ma tema kojas, see tähendab tema templis. Aga nad ei saanud aru, mida Ta neile ütles, sest see oli mõistatus.

Ja ta läks koos nendega ja tuli Naatsaretti; ja oli neile allutatud. Ja Tema Ema hoidis kõiki neid sõnu oma südames. Jeesus aga kasvas tarkuses ja kasvus ning Jumala ja inimeste poolehoius. Jeesus kuuletus meie vanematele, andes meile eeskuju, kuidas oma vanematele kuuletuda. - Neitsi jälgis seda kõike; sest Sulase teod ja sõnad olid jumalikud ja näitasid Temas mitte kaheteistkümneaastast poissi, vaid täiesti küpset meest. Selgitamaks, mida tähendab "edenemine tarkuses", lisab evangelist: "ja vanuses", sest ta nimetab edusamme vanuses, eduks tarkuses. "Ja armunud Jumalasse ja inimestesse," see tähendab, et ta tegi seda, mis oli Jumalale meelepärane ja inimeste poolt kiidetud; aga kõigepealt meeldis ta Jumalale ja siis inimestele; sest kõigepealt tuleb meeldida Jumalale ja seejärel inimestele.

Luuka evangeeliumi eesmärk ja meetodid

1 Nii nagu paljud on juba hakanud koostama jutustusi sündmustest, mis on meie vahel täiesti teada, 2 nagu meile edastasid need, kes olid algusest peale pealtnägijad ja Sõna teenijad, 3 otsustasin ka mina pärast põhjalikku uurimist. kõike algusest peale, et teile järjekorras kirjeldada, auväärt Theophilus, 4 nii et olete õppinud selle õpetuse kindla aluse, milleks teid on õpetatud.

Sakarja teenib templis

5 Juuda kuninga Heroodese päevil oli preester Abija suguvõsast, nimega Sakarias, ja tema naine Aaroni suguvõsast, tema nimi oli Elisabet. 6 Nad mõlemad olid õiged Jumala ees, järgides laitmatult kõiki Issanda käske ja määrusi. 7 Neil ei olnud lapsi, sest Elizabeth oli viljatu ja mõlemad olid vanad.

8 Kord, kui ta oma järjekorda teenis Jumala ees 9 loosi teel, nagu preestritel kombeks, pääses ta Issanda templisse viiruki saamiseks 10 ja kogu rahvahulk palvetas väljas. viiruki ajal, -

Ingel kuulutab Ristija Johannese sündi

11 Siis ilmus talle Issanda ingel, kes seisis suitsutusahju altari paremal küljel. 12 Kui Sakarias teda nägi, ehmus ta ja hirm tabas teda.

13 Ja ingel ütles talle: "Ära karda, Sakarias, sest su palvet on kuulda võetud ja su naine Eliisabet sünnitab sulle poja ja sa paned talle nimeks Johannes! 14 Ja teil on rõõm ja rõõm ja paljud rõõmustavad tema sündi, 15 sest ta on suur Issanda ees; ta ei joo veini ega vägijooki, ja Püha Vaim saab täis juba tema emaihust alates; 16 Ja ta pöörab palju Iisraeli lapsi Issanda, nende Jumala poole; 17 Ja ta läheb tema ette Eelija vaimus ja väes, et taastada laste isade südamed ja õigete sõnakuulmatus, et tuua Issanda ette valmis rahvas.

Sakarias ei saa rääkida

18 Ja Sakarias ütles inglile: "Millest ma seda tean?" sest ma olen vana ja mu naine on vananenud.

19 Ingel vastas ja ütles talle: "Mina olen Gabriel, kes seisan Jumala ees ja mind on läkitatud teiega rääkima ja teile seda head sõnumit kuulutama; 20 Ja vaata, sa jääd vait ega saa rääkida kuni päevani, mil see juhtub, sest sa ei uskunud mu sõnu, mis omal ajal teoks saavad.

21 Samal ajal ootas rahvas Sakarjat ja imestas, et ta templis viibis. 22 Ja kui ta välja läks, ei saanud ta nendega rääkida; ja nad said aru, et ta oli näinud nägemust templis; ja ta suhtles nendega märkide abil ning jäi tummaks.

23 Ja kui tema teenistuspäevad olid lõppenud, pöördus ta tagasi oma majja. 24 Pärast neid päevi jäi tema naine Eliisabet lapseootele ja peitis end viis kuud ning ütles: 25 Nõnda on Issand minuga teinud neil päevil, mil ta on mind vaadanud, et eemaldada minult inimeste teotus.

Gabriel kuulutab Kristuse sündi

26 Kuuendal kuul läkitas Jumal ingel Gabrieli Galilea linna, nimega Naatsaret, 27 neitsi juurde, kes oli kihlatud mehega, kelle nimi oli Joosep, Taaveti soost; Neitsi nimi: Maarja. 28 Ingel astus tema juurde ja ütles: Rõõmustage, täis armu! Issand on sinuga; õnnistatud oled sa naiste seas.

29 Teda nähes ehmus ta tema sõnade pärast ja mõtles, missugune see tervitus oleks. kolmkümmend Ja ingel ütles talle: Ära karda, Maarja, sest sa oled leidnud armu Jumala juures; 31 ja vaata, sa jääd lapseootele emaihus ja sünnitad Poja ja sa paned talle nimeks: Jeesus. 32 Temast saab suur ja teda kutsutakse Kõigekõrgema Pojaks, ja Issand Jumal annab talle tema isa Taaveti aujärje; 33 ja valitseb Jaakobi soo üle igavesti ja tema kuningriigil pole lõppu.

üleloomulik kontseptsioon

34 Maarja küsis inglilt: "Kuidas saab, kui ma ei tunne meest?"

35 Ingel vastas ja ütles talle: Püha Vaim tuleb sinu peale ja Kõigekõrgema vägi varjutab sind; seepärast hakatakse püha sündinut kutsuma Jumala Pojaks.

Neil päevil andis keiser Augustuse käsk teha kogu maa rahvaloendus.

See loendus oli esimene Quirineuse valitsemisajal Süüria üle.

Ja kõik läksid registreeruma, igaüks oma linnas.

Ka Joosep läks Galileast Naatsareti linnast Juudamaale Taaveti linna, mida kutsutakse Petlemmaks, sest ta oli pärit Taaveti soost ja suguvõsast,

Liituge Maryga, tema kihlatud naisega, kes oli rase.

Kui nad seal olid, oli tal aeg sünnitada.

Ja ta sünnitas oma esmasündinud poja, mähkis ta ja pani sõime; sest hotellis polnud neile kohta.

Rooma impeeriumis viidi läbi perioodilised loendused nii maksustamisel kui ka ajateenijate ajateenistusse võtmisel. Juudid aga vabastati sõjaväeteenistusest. Seetõttu viidi Palestiinas rahvaloendus läbi peamiselt maksustamise eesmärgil. Meil on usaldusväärset teavet selle kohta, kuidas see Egiptuses ja Süürias läbi viidi ning Juudamaa oli osa Süüriast. See teave ulatub tegelikele papüürusdokumentidele, mis on leitud Egiptuse linnade ja külade prügimäelt, aga ka kõrbeliivadelt.

Selliseid loendusi viidi läbi iga neljateistkümne aasta tagant. Säilinud on tegelikud dokumendid rahvaloendustest, mis viidi läbi 20–270. Kui see neljateistkümneaastane intervall oli Süürias hästi kinni, siis rahvaloendus, mis kõnealune, peeti aastal 8 eKr ja just sel aastal sündis Jeesus. Võib-olla tegi Luke väikese vea. Fakt on see, et Quirinius sai Süüria valitsejaks tegelikult aastal 6 eKr, kuid enne seda oli ta neis paikades ametlikel ametikohtadel 10–7 eKr ning just sel esimesel perioodil pidi olema tema tegevuse loendus.

Mõned teadlased vaidlustasid aga tõsiasja, et iga inimene pidi rahvaloenduseks oma linna tulema, kuid siin on Egiptuse usaldusväärne valitsuse määrus:

"Gaius Vibius Maximus, Egiptuse täiuslik, käsib:

"Arvestades asjaolu, et majast majja rahvaloenduse aeg on käes, käsin kõigil, kes mingil põhjusel elavad väljaspool oma linnaosa, naasta oma kodudesse, et loendus korralikult läbida ja saaks harima usinalt neile eraldatud maatükke.

Kui see oli nii Egiptuses, siis ilmselt oli sama lugu ka Juudamaal, kus hõimu- ja hõimusuhted olid veel hästi säilinud: inimesed pidid tulema oma esivanemate linna. Siin on näide Uue Testamendi teabe usaldusväärsusest. Petlemma asus Naatsaretist saja kolmekümne kilomeetri kaugusel. Reisitingimused olid tol ajal väga primitiivsed. Ida-karavanserai kujutas endast bokside rida, kust avanes vaade ühisele sisehoovile. Reisijatel oli kaasas vajalik toit. Karavanserai omanik andis loomadele süüa ja ruumi ning söögitegemiseks lõket. Petlemm oli ülerahvastatud: Joosep ja Maarja ei leidnud tuba, mistõttu Maarja sünnitas Beebi karavanserai hoovis. Mähkmed, millesse Teda pärast mähkida, koosnesid kandilisest riidetükist, mille ühest otsast jooksis diagonaalselt pael. Beebi mähiti esmalt kandilise riidetüki sisse ja seejärel korduvalt paelaga. Sõna tõlgitud sõim tähistab kohta, kus loomi söödetakse; seepärast tähendab see kas lauta või sõime.

See, et hotellis polnud ruumi, oli sümboolne Jeesuse ja teda ootava saatuse jaoks. Tema koht leiti ainult ristil. Ta otsis ligipääsu inimeste südametesse, kuid ei leidnud seda. Ta otsib endiselt, kuid Ta on ka kangekaelselt tagasi lükatud.

Luuka 2:8-20 Karjased ja inglid

Sellel maal olid karjased põllul, kes valvasid öösel oma karja.

Äkki ilmus neile Issanda ingel ja Issanda auhiilgus säras nende ümber; ja kartis suure hirmuga.

Ja ingel ütles neile: Ärge kartke! Ma kuulutan teile suurt rõõmu, mis on osaks kõigile inimestele:

Sest täna on teile Taaveti linnas sündinud Päästja, kes on Issand Kristus;

Ja siin on sulle märk: leiad Beebi mähkimisriietes sõimes lamamas.

Ja äkki ilmus koos ingliga suur hulk taevast, kes kiitsid Jumalat ja hüüdsid:

Au Jumalale kõrgustes ja rahu maa peal, hea tahe inimeste vastu. Kui inglid lahkusid nende juurest taevasse, ütlesid karjased üksteisele: lähme Petlemma ja vaatame, mis seal juhtus, millest Issand meile kuulutas.

Ja nad tulid kiiruga ja leidsid Maarja ja Joosepi ning lapse sõimes lebamas.

Ja kui nad seda nägid, rääkisid nad sellest, mida neile Baby Semi kohta kuulutati.

Ja kõik, kes kuulsid, olid hämmastunud sellest, mida karjased neile rääkisid.

Ja Maarja hoidis kõiki neid sõnu, lisades need oma südamesse.

Ja karjased pöördusid tagasi, ülistades ja kiites Jumalat kõige eest, mida nad olid kuulnud ja näinud, nagu neile räägiti.

Siiski on imeline, et karjased said esimesena teate Jeesuse sünnist. Õigeusklikud juudid põlgasid karjaseid. Ei saanud ju karjased järgida kõiki seaduse detaile ehk siis kõiki pisijuhiseid kätepesu kohta, aga ka muid norme ja keelde. Nende karjad nõudsid liiga palju tähelepanu; seepärast vaatasid õigeusklikud juudid neile halvustavalt. Just neile, lihtsatele põldudele, saadeti sõnum Jumalast esmakordselt.

Kuid ilmselt olid nad erakordsed karjased. Oleme juba näinud, et igal hommikul ja õhtul ohverdati templis Jumalale aastane talleke. Et varustada templi ohverdamiseks sobivate lammastega, hoidis templi administratsioon oma karju ja me teame, et need karjad karjatasid Petlemma lähedal. Võib-olla karjatasid need karjased ka karjasid, millest lambad valiti templis ohverdamiseks. Ja meil on hea meel eeldada, et just need karjased, kes karjatasid templi karja, nägid esimestena Jumala Talle, kes oli määratud võtma enda peale maailma patt.

Teame, et kui juudi perre sündis poeg, kogunesid kohalikud muusikud vanematemaja lähedusse, et tema sündi lihtsa muusika saatel tervitada. Jeesus sündis Petlemmas karavanserais ja seetõttu ei saanud seda tseremooniat toimuda. Kuid kui rõõmustav, et maise muusika asemel kõlas taevane muusika ja inglid laulsid Jeesusele laule, mida parimad lauljad ei osanud laulda.

Seda lugedes tabab meid mõte, et Jumala Poja sünd toimus väga kehvades tingimustes. Võiks eeldada, et kui Ta on juba määratud sündima, siis see oleks lossis või lossis. Üks Euroopa monarh häiris oma õukondlasi sageli sellega, et talle meeldis salaja paleest lahkuda ja inkognito režiimis inimeste seas ringi jalutada. Kui tal paluti mitte teha, viidates oma isiklikule turvalisusele, vastas ta: "Ma ei saa inimeste üle valitseda, teadmata, kuidas nad elavad." Kristlik usk kinnitab suurepärast ideed, et meie Jumal tunneb meie elu, sest Ta ise elas seda elu ja keeldus erilistest eelistest tavaliste inimeste ees.

Luuka 2:21-24 Iidsete kommete järgimine

Kui kaheksa päeva oli saabunud, kui laps oli vaja ümber lõigata, panid nad talle nimeks Jeesus, keda ingel kutsus enne eostamist,

Ja kui nende puhastamise päevad Moosese seaduse järgi said täis, viisid nad ta Jeruusalemma, et tuua ta Issanda ette,

Nagu on ette nähtud Issanda seaduses, et iga poisslaps, kes avab voodi, tuleb pühitseda Issandale;

Ja ohverdada vastavalt Issanda seaduses olevale vööle kaks turteltuvi või kaks tuvipoega.

Selles lõigus näeme, et Jeesus, nagu iga juudi poiss, on allutatud kolmele iidsele riitusele: 1) Ümberlõikamine. Iga juudi poiss lõigati ümber kaheksandal päeval pärast tema sündi. See tseremoonia oli nii püha, et seda võis läbi viia isegi hingamispäeval, mil seadusega oli keelatud teha peaaegu kõiki muid tegevusi, mis polnud absoluutselt vajalikud. Ümberlõikamisel pandi poisile nimi.2) Esmasündinu pühitsemine. Seaduse järgi (Nt. 13:2), pühitseti iga esmasündinu isane, nii lapsed kui loomad, Jumalale. See seadus andis tunnistust Jumala halastusest, andes inimestele elu. Kui see seadus täidetaks sõna otseses mõttes, õõnestaks see inimkonna olemasolu üldiselt. Seetõttu oli riitus nimega "lunaraha esmasündinu eest". (Nr 18, 16). Seadus näeb ette, et viie hõbeseekli eest - ligikaudu 72,25 gr. hõbe – vanemad said, mida nad ka tegid – lunastada oma poja Jumala käest. See raha maksti preestritele, kuid mitte varem kui kolmekümne esimesel päeval pärast sündi; pärast seda ei tohtinud maksmist edasi lükata.

3) Puhastamine pärast lapse sündi. Naist, kes sünnitas poisi, peeti roojaseks nelikümmend päeva ja kaheksakümmend päeva pärast tüdruku sündi. Ta võiks teha oma igapäevast rutiini kodutöö kuid ei saanud käia templis ega osaleda ühelgi religioossel tseremoonial (Lõvi. 12). Pärast seda perioodi pidi ta tooma templisse talle põletusohvriks ja noore tuvi patuohvriks. See oli üsna kulukas ohver ja nii oli see seaduses kirjas (Lõvi. 12) et kui naine ei saa talle osta, võib ta selle asemel ohverdada teise tuvi. Kahe tuvi ohverdamist talle ja tuvi asemel nimetati "vaeste ohvriks". Just selle ohvri tõi Maarja. Ja jälle näeme, et Jeesus sündis tavalisse perekonda, ilma luksuseta majja, kus tuli arvestada iga sendiga, kus pere teadis, kui raske on elatist teenida ja mis tunne on olla ebakindel. tulevik. Kui kogeme elu vajadusi ja raskusi, peame meeles pidama, et Jeesus teadis, kui raske võib olla ots otsaga kokku tulemine.

Need kolm kommet on iidsed ja kummalised, kuid põhinevad veendumusel, et laps on Jumala kingitus. Stoikud ütlesid, et lapsed ei antud vanematele omandiks, vaid ajutiseks valduseks. Sest ükski Jumala and ei kanna nii suurt vastutust kui lapse eest.

Luuka 2:25-35 Täitunud ennustus

Siis oli Jeruusalemmas mees, nimega Siimeon. Ta oli õiglane ja vaga mees, kes ootas pikisilmi Iisraeli lohutust; ja Püha Vaim oli tema peal.

Püha Vaim kuulutas talle ette, et ta ei näe surma enne, kui ta näeb Issanda Kristust.

Ja ta tuli templisse inspireerituna. Ja kui vanemad tõid Jeesuslapse, et temaga seaduslik tseremoonia läbi viia,

Ta võttis ta sülle, õnnistas Jumalat ja ütles:

Nüüd sa vabastad oma sulase, isand,

su sõna järgi rahus;

Sest mu silmad on näinud sinu päästet,

mille sa oled valmistanud kõigi rahvaste ees,

Valgus paganate valgustamiseks,

ja teie rahva Iisraeli au.

Joosep ja ta ema imestasid selle üle, mida temast räägiti.

Ja Siimeon õnnistas neid ja ütles Maarjale, oma emale: vaata, see on paljude Iisraeli langemise ja tõusmise ning vaidluse teema jaoks. paljudest südametest avatakse.

Ei olnud juuti, kes ei pidanud oma rahvast valitud rahvaks. Kuid juudid mõistsid, et puhtinimlike pingutustega ei suuda nad kunagi saavutada seda maailma suurust, mis nende usu järgi oli neile ette määratud. Enamik neist uskus, et kuna nad on valitud rahvas, võtavad nad ühel päeval üle kõik rahvad. Nad uskusid, et õigel ajal laskub maa peale mõni suur taevane kangelane; teised uskusid, et Taaveti soost sünnib uus kuningas, kes taastab Iisraeli endise hiilguse; teised aga uskusid, et Jumal ise sekkub mingil üleloomulikul viisil ajaloo kulgu. Vastavalt kõikidele nendele rühmadele oli veel üks väike grupp inimesi, nn "rahumeelsed maal". Need ei unistanud vägivallast ja võimust, armeedest ja märkidest; nad uskusid pideva palve ja vaikse mõtisklemise ellu, kuni Jumal saabus. Kogu oma elu on nad vaikselt ja kirglikult Teda oodanud. Siimeon oli üks neist; palves, aukartuses, alandlikus ja pühendunud lootuses ootasid nad päeva, mil Jumal trööstib oma rahvast. Jumal lubas Siimeonil Püha Vaimu kaudu, et ta ei sure enne päeva, mil ta näeb Jumalaga võitud Kuningat. Siimeon tundis Ta Jeesuslapses ära ja sai tröösti. Ta mõistis, et Jumal laseb tal rahus minna, ja tema sõnadest sai üks Kiriku suuri ja armastatud hümne.

Salmis 34 võtab Siimeon kokku omamoodi kokkuvõtte Jeesuse tegevusest ja saatusest:

1) Ta helistab paljude langemine Iisraelis. See on imelik ja julmad sõnad aga õiglane. Mitte ainult Jumal ei mõista kohut inimeste üle, vaid ka see, kui palju inimene ise kohut mõistab; ja tema hukkamõist on tema kohus Jeesuse Kristuse üle. Kui inimene, olles kohanud sellist voorust ja ilu, vastab neile südamest armastusega, siis kuulub ta Jumalariiki. Kui inimene jääb Temaga kohtudes külmaks ja ükskõikseks või muutub Tema vastu teadlikult vaenulikuks, mõistetakse ta hukka ja mõistetakse hukka. Inimene võib Kristuse kas kogu südamest vastu võtta või Ta tagasi lükata.

2) Ta helistab paljude tõus. Seneca ütles kunagi, et inimesed vajavad kõige rohkem ülalt poolt neile sirutatud kätt, mis neid üles tõstaks. Jeesuse käsi tõstab inimese endisest elust uude ellu, patust vooruseni, häbist au juurde.

3) ta muutub vaidluste objektiks. Keegi ei saa jääda ükskõikseks ja ükskõikseks Jeesuse suhtes. Me kas allume Talle või võitleme Tema vastu. Ja elu traagika seisneb sageli selles, et meie uhkus ei luba tunnistada oma kaotust, mis viiks meid võidule.

Luuka 2:36-40 auväärne vanadus

Seal oli ka prohvet Anna, Fanueli tütar Aaseri suguharust, kes oli jõudnud küpsesse vanadusse, elades oma mehega koos neitsilikkusest alates seitse aastat,

Kaheksakümne nelja-aastane lesknaine, kes ei lahkunud templist, teenis Jumalat päeval ja öösel paastu ja palvega.

Ja sel ajal astus ta üles ja kiitis Issandat ning rääkis Temast kõigile, kes ootasid Jeruusalemmas vabastamist.

Ja kui nad olid teinud kõik Issanda seaduse järgi, pöördusid nad tagasi Galileasse, oma linna Naatsaretti.

Laps kasvas ja sai vaimult tugevaks, olles täidetud tarkusega; ja Jumala arm oli tema peal.

Anna kuulus ka "maa vaiksete" hulka. Me teame tema kohta ainult seda, mida siin räägitakse, aga isegi selles Lühike kirjeldus Luke andis valmis pildi.

1) Anna oli lesk. Ta koges kurbust ja leina, kuid need ei teinud teda kõvaks, kuigi nad võivad inimest karastada, muuta ta halastamatuks, kättemaksuhimuliseks ja Jumalale sõnakuulmatuks. Kuid need võivad aidata muuta inimese lahkemaks, leebemaks, osavõtlikumaks. Katsumused võivad röövida meilt usu, kuid võivad seda ka tugevdada. Kõik sõltub meie suhtest Jumalaga. Kui peame teda türanniks, hakkame tema peale mässama ja vihastama; kui me mõtleme Temast kui Isast, siis oleme kindlad, et Isa Käsi ei luba kunagi ühtki lisapisarat.

2) Ta oli kaheksakümmend neli aastat vana. Ta sai vanaks, kuid ei kaotanud kunagi lootust. Vanaduses kaotab inimene oma jõu ja välise võlu, kuid elu võib meie südamed kõvaks teha, hellitatud lootused kustuvad ja jääme igapäevasega rumalalt rahule või alistume süngelt kõigele. Jällegi, kõik sõltub sellest, kuidas me Jumalaga suhtleme. Kui peame teda kaugeks ja erapooletuks, võime langeda meeleheitesse; aga kui me usume, et ta on meiega tihedalt ja tihedalt seotud, et ta juhib meie elu, selle kulgu, siis oleme kindlad, et meid ootab ees parim ja lootus inspireerib meid. Miks suutis Anna säilitada sellise rõõmsameelsuse?

1) Ta ei lahkunud templist. Ta veetis oma elu Jumala templis koos Jumala lastega. Jumal andis meile oma kiriku, et olla meie usu ema. Me jätame end ilma hindamatust aardest, kui jätame kasutamata võimaluse olla koos inimestega, kes Teda teenivad.

2) Ta ei lõpetanud kunagi palvetamist.Ühine jumalateenistus on suurepärane asi; aga ka isiklik mängib oluline roll. Keegi ütles tabavalt: "Parim palve on see, kes palvetas kõigepealt omaette." Möödunud aastad ei teinud Anna südant kõvaks ega kõigutanud tema usku, sest päevast päeva hoidis ta ühendust Sellega, kes on meie jõu allikas ja kelle tugevuses meie nõrkus täiuslikuks saab.

Luuka 2:41-52 Esimesed pilgud eesmärgile

Tema vanemad käisid igal aastal Jeruusalemmas paasapühal.

Ja kui ta oli kaheteistkümneaastane, tulid ka nemad oma kombeks Jeruusalemma pidusöögile.

Millal, pärast lõppu puhkusepäevad naastes jäi Sulane Jeesus Jeruusalemma; ja Joosep ja tema ema ei pannud seda tähele;

Aga nad arvasid, et Ta läks koos teistega; olles reisinud päevateekonna, hakkasid nad Teda otsima sugulaste ja tuttavate seast;

Ja nad ei leidnud Teda, naasid nad Jeruusalemma Teda otsides.

Kolm päeva hiljem leidsid nad Ta templist istumas õpetajate seas, kuulamas neid ja esitamas neile küsimusi;

Kõik, kes Teda kuulsid, imestasid Tema mõistmise ja vastuste üle.

Ja kui nad teda nägid, imestasid nad; ja ta ema ütles talle:

Laps! mida sa meile teinud oled? vaata, su isa ja mina oleme sind otsinud suure kurbusega.

Ta ütles neile: Miks te pidite Mind otsima? või kas te ei teadnud, et ma pean olema selles, mis kuulub mu Isale?

Kuid nad ei mõistnud Tema sõnu.

Ja ta läks koos nendega ja tuli Naatsaretti; ja oli neile allutatud. Ja Tema Ema hoidis kõiki neid sõnu oma südames.

Jeesus aga kasvas tarkuses ja kasvus ning Jumala ja inimeste poolehoius.

Sellel lõigul on suur tähtsus evangeeliumis. Seaduse järgi pidi iga täiskasvanud juut, kes elas Jeruusalemmast umbes kahekümne viie kilomeetri kaugusel, paasapühal linna tulema. Tegelikult püüdis iga juut, ükskõik kus ta elas, seda püha vähemalt korra elus külastada.

Juudi poissi peeti meheks, kui ta oli kaheteistkümneaastane. Siis sai temast seaduse poeg ja võttis kõik oma kohustused endale. Niisiis, kaheteistkümneaastane Jeesus tuli esmakordselt Jeruusalemma paasapühal. Võime ette kujutada, millise mulje nad talle jätsid. püha linn, tempel ja pühad riitused.

Kui Ta vanemad tagasireisi alustasid, jäi Ta linna. See, et Tema vanemad ei märganud kohe Tema puudumist, ei ole tingitud nende hoolimatusest. Tavaliselt asusid naised enne mehi teele, sest nad liikusid aeglasemalt. Mehed asusid teele hiljem ja kõndisid kiiremini ning kohtusid alles õhtul ööbimislaagris. Jeesus oli siin esimest korda paasapühal ja Joosep võis uskuda, et ta läks koos oma emaga. Maarja seevastu võis hästi uskuda, et Ta läks koos Joosepiga, ja seetõttu avastasid nad Tema puudumist alles laagrisse jõudes.

Nad pöördusid kindlasti tagasi Jeruusalemma, et Teda leida. Kogu paasapüha ajal kogunes suursuur pühakoja sisehoovis avalikult, arutledes kõigi huviliste juuresolekul teoloogilisi küsimusi. Ja sealt nad leidsid Jeesuse. Ei tohiks ette kujutada stseeni, kus varaküpses poiss tõuseb kõrgemale oma vanematest. Fraas "nende kuulamine ja küsimine" iseloomustab õpilast, kes õpib oma vanematelt. Jeesus kuulas arutelu ja otsis usinalt teadmisi nagu tõsine õpilane.

Aga siit leiame ühe olulised kohad Jeesuse elus. "Su isa ja mina," ütles Mary, "otsisin teid suure kurbusega." "Või te ei teadnud," ütles Jeesus, "et ma pean olema selles, mis kuulub Minu isa." Vaadake, kui õrnalt, kuid kindlalt Jeesus selle nime ära võtab isa Joosepilt ja annab selle Jumalale. Jeesus sai mingil moel teadlikuks oma erilisest suhtest Jumalaga. Ta ei saanud neid tunda, kui ta imikuna sõimes või ema rinnal lebas: see on ju kujuteldamatu. Aja jooksul Ta õppis, mõtles; ja nüüd, sel esimesel paasapühal Jeruusalemmas, olles saanud meheks, mõistis Ta selgelt, et Ta on ainulaadsel viisil Jumala Poeg.