John locke'i lapsevanemate tsitaadid. John Locke'i tsitaadid

John Locke (1632-1704) filosoof ja poliitik

Kasvataja poolt on mõttetu rääkida kirgede ohjeldamisest, kui ta annab mõnele oma kirele vabad käed; ja viljatud on tema pingutused oma õpilasest välja juurida pahe või nilbe joon, mida ta endas tunnistab.

Viisakus on esimene ja meeldivaim voorus.

Palju õppimise suur kunst on võtta korraga vähe ette.

...Asjad on head ja kurjad ainult seoses naudingu ja valuga. Me nimetame heaks seda, mis on võimeline tekitama või suurendama meie naudingut… Kurjaks… nimetame seda, mis on võimeline meile tekitama või kannatusi suurendama…

Võimlemine pikendab inimese noorust.

Tahtmist ja soovi ei tohi segi ajada... Ma tahan tegu, mis tõmbab ühes suunas, samas kui minu soov tõmbab vastupidises suunas.

Kakskümmend süütegu saab kiiremini andeks kui üks tõe rikkumine.

Üheksa kümnendikku inimestest, kellega kohtume, on need, kes nad on – head või halvad, abivalmid või kasutud – oma kasvatuse poolest.

Inimeste teod on nende mõtete parimad tõlkijad.

Halvad näited on kindlasti tugevamad kui head reeglid.

Vaevalt on teadmisteks, vaikseks eluks ja äri õnnestumiseks midagi vajalikumat kui inimese võime oma mõtteid kontrollida.

Kui rangus viib halva kalduvuse ravini, siis sageli saavutatakse see tulemus teise, veelgi hullema ja ohtlikuma vaevuse - hingelise muljumise - istutamisega.

Halbasid kombeid on kahte sorti: esimene on arglik häbelikkus, teine ​​nilbe hoolimatus ja lugupidamatus. Mõlemat saab vältida, järgides üht reeglit: mitte olla enda ega teiste suhtes madalal arvamusel.

Kadedus on hinge rahutus, mis on põhjustatud teadvusest, et selle hea, mida me ihaldame, on üle võtnud teine, kellel see meie arvates ei peaks olema meie ees.

Tõeline julgus väljendub rahulikus enesevalitsemises ja oma kohuse häirimatus täitmises, vaatamata igasugustele katastroofidele ja ohtudele.

Tõeline julgus on valmis vastu astuma igale ohule ja jääb vankumatuks, hoolimata sellest, milline õnnetus ähvardab.

Kõneosavusel on sarnaselt õiglasele sugupoolele nii märkimisväärsed võlud, et ta ei talu rünnakuid enda vastu. Ja kasutu oleks petmise kunsti kiruda, kui inimestele selline petmine meeldib.

Julgus on kõigi teiste vooruste eestkostja ja tugi ning vaevalt suudab see, kellelt julgust puudub, olla kohuse täitmisel kindel ja näidata üles kõiki tõeliselt väärt inimese omadusi.

Inimese hinge ei imbu miski nii märkamatult ja sügavale eeskujuks: ükskõik, millisest halvast iseloomujoonest inimesed endas tähelepanuta jätavad ja endale andeks annavad, võib see tekitada neis vastikust ja häbi, kui see teiste inimeste ette ilmub.

... Nad ei punasta alati häbi kogedes, milleks on meele rahutus mõttest, et on tehtud midagi sündsusetut või sellist, mis vähendab teiste lugupidamist meie vastu.

Naeriv on kõige peenem viis teiste vigade paljastamiseks.

Pole suuremat ebaviisakust kui teise katkestamine tema kõne ajal.

Keegi pole veel suutnud olla nii kaval, et seda oma omadust varjata.

Keegi ei tea tema võimete tugevust enne, kui ta on need proovile pannud.

Miski pole silmale nii ilus, kui tõde on mõistusele; miski pole nii kole ja mõistusega ühitamatu kui vale.

Moraalireeglid vajavad tõestust, seega pole need kaasasündinud.

Loodusteaduste õpetamine soodustab heade vaimsete kalduvustega inimestes vooruste kujunemist; inimestel, kellel selliseid kalduvusi pole, viib see ainult selleni, et nad muutuvad veelgi lollimaks ja halvemaks.

Kõigi vooruste ja väärikuse alus seisneb inimese võimes keelduda oma soove rahuldamast, kui mõistus neid heaks ei kiida.

Laste õigest kasvatamisest sõltub kogu rahva heaolu.

Pahe ei seisne soovides, vaid võimetuses neid allutada mõistuse reeglitele; asi ei ole selles, kas te kogete ihasid ise või mitte, vaid võimes neid hallata ja neist keelduda.

Mälu on vaskplaat, kaetud tähtedega, mida aeg märkamatult silub, kui neid vahel peitliga ei uuendata.

Teesklus püüab parandada loomulikke vigu. Selle eesmärk on meeldida, kuid ta ei saavuta seda kunagi.

Öelge kirglikult armunud mehele, et tema armastatu petab teda, esitage talle paarkümmend tunnistajat oma armastatu truudusetuse kohta ja võite kihla vedada kümne ühe vastu, et tema paar head sõna lükkavad ümber kõik süüdistajate tõendid.

Looge vaid mõned seadused, kuid veenduge, et neid austatakse.

Hirm on hinge ärevus mõeldes tulevasele kurjusele, mis tõenäoliselt meie peale langeb.

Õnn oma täies ulatuses on kõrgeim nauding, milleks oleme võimelised, ja õnnetus on suurim valu.

Valel on pidev kaaslane – kavalus.

Ma ei saa pidada lapsele kasulikuks ühtegi karistust, mille puhul häbi toimepandud süüteo pärast kannatamise pärast ei mõjuta teda rohkem kui kannatus ise.

Halvasti kasvatatud mehel väljendub uljus ebaviisakus; õppimine muutub temas pedantsuseks; teravmeelsus - puhitus, lihtsus - ebaviisakas, hea iseloom - meelitus.

Kavalus on vaid mõistuse puudumine: suutmata oma eesmärke saavutada otsestel viisidel, püüab ta neid saavutada pikareskidel ja ringteel; ja tema häda seisneb selles, et kavalus aitab ainult korra ja siis alati ainult takistab.

Loogika on mõtte anatoomia.

Sellel, keda laps ei armasta, pole õigust last karistada.

Mentoril on lihtsam käskida kui õpetada.

John Locke (1632-1704), filosoof ja poliitik

Kasvataja poolt on mõttetu rääkida kirgede ohjeldamisest, kui ta annab mõnele oma kirele vabad käed; ja viljatud on tema pingutused oma õpilasest välja juurida pahe või nilbe joon, mida ta endas tunnistab.

Viisakus on esimene ja kõige meeldivam voorus.

Palju õppimise suur kunst on võtta korraga vähe ette.

Asjad on head ja kurjad ainult seoses naudingu ja valuga. Me nimetame heaks seda, mis on võimeline meie naudingut esile kutsuma või suurendama. Kuri. nimetame midagi, mis on võimeline meile tekitama või mingisuguseid kannatusi suurendama.

Võimlemine pikendab inimese noorust.

Tahtmist ja soovi ei tohi segi ajada. Ma tahan tegevust, mis tõmbab ühes suunas, samas kui minu soov tõmbab vastupidises suunas.

Kakskümmend ülekohut on kiiremad kui üks rikkumine.

Üheksa kümnendikku inimestest, kellega kohtume, on tänu oma kasvatusele sellised, nagu nad on – head või halvad, kasulikud või kasutud.

Inimeste teod on nende mõtete parimad tõlkijad.

Halvad näited on kindlasti tugevamad kui head reeglid.

Vaevalt on teadmisteks, vaikseks eluks ja äri õnnestumiseks midagi vajalikumat kui inimese võime oma mõtteid kontrollida.

Kui rangus viib halva kalduvuse ravini, siis sageli saavutatakse see tulemus teise, veelgi hullema ja ohtlikuma vaevuse - hingelise muljumise - istutamisega.

Halbasid kombeid on kahte tüüpi: esimene seisneb arglikus häbelikkuses, teine ​​nilbes hoolimatuses ja lugupidamatuses. Mõlemat saab vältida, järgides üht reeglit: mitte olla enda ega teiste suhtes madalal arvamusel.

Kadedus on hinge rahutus, mis on põhjustatud teadvusest, et selle hea, mida me ihaldame, on üle võtnud teine, kellel see meie arvates ei peaks olema meie ees.

Tõeline julgus väljendub rahulikus enesevalitsemises ja oma kohuse häirimatus täitmises, vaatamata igasugustele katastroofidele ja ohtudele.

Tõeline julgus on valmis vastu astuma igale ohule ja jääb vankumatuks, hoolimata sellest, milline õnnetus ähvardab.

Kõneosavusel on sarnaselt õiglasele sugupoolele nii märkimisväärsed võlud, et ta ei talu rünnakuid enda vastu. Ja kasutu oleks petmise kunsti kiruda, kui inimestele selline petmine meeldib.

Julgus on kõigi teiste vooruste eestkostja ja tugi ning vaevalt suudab see, kellelt julgust puudub, olla kohuse täitmisel kindel ja näidata üles kõiki tõeliselt väärt inimese omadusi.

Inimese hinge ei imbu miski nii märkamatult ja sügavale eeskujuks: ükskõik, millisest halvast iseloomujoonest inimesed endas tähelepanuta jätavad ja endale andeks annavad, võib see tekitada neis vastikust ja häbi, kui see teiste inimeste ette ilmub.

... Nad ei punasta alati häbi kogedes, milleks on meele rahutus mõttest, et on tehtud midagi sündsusetut või sellist, mis vähendab teiste lugupidamist meie vastu.

Naeriv on kõige peenem viis teiste vigade paljastamiseks.

Pole suuremat ebaviisakust kui teise katkestamine tema kõne ajal.

Keegi pole veel suutnud olla nii kaval, et seda oma omadust varjata.

Keegi ei tea tema võimete tugevust enne, kui ta on need proovile pannud.

Miski pole silmale nii ilus, kui tõde on mõistusele; miski pole nii kole ja mõistusega ühitamatu kui vale.

Moraalireeglid vajavad tõestust, seega pole need kaasasündinud.

Loodusteaduste õpetamine soodustab heade vaimsete kalduvustega inimestes vooruste kujunemist; inimestel, kellel selliseid kalduvusi pole, viib see ainult selleni, et nad muutuvad veelgi lollimaks ja halvemaks.

Kõigi vooruste ja väärikuse alus seisneb inimese võimes keelduda oma soove rahuldamast, kui mõistus neid heaks ei kiida.

Õigest haridusest sõltub kogu rahva heaolu.

Pahe pole mitte omamises, vaid võimetuses allutada neid mõistuse reeglitele; asi ei ole selles, kas te kogete ihasid ise või mitte, vaid võimes neid hallata ja neist keelduda.

Mälu on vaskplaat, kaetud tähtedega, mida aeg märkamatult silub, kui vahel peitliga ei uuendata.

Teesklus püüab parandada loomulikke vigu. Selle eesmärk on meeldida, kuid ta ei saavuta seda kunagi.

Öelge kirglikult armunud mehele, et tema armastatu petab teda, esitage talle paarkümmend tunnistajat oma armastatu truudusetuse kohta ja võite kihla vedada kümne ühe vastu, et tema paar head sõna lükkavad ümber kõik süüdistajate tõendid.

Looge vaid mõned seadused, kuid veenduge, et neid austatakse.

Hirm on hinge ärevus mõeldes tulevasele kurjusele, mis tõenäoliselt meie peale langeb.

Õnn oma täies ulatuses on kõrgeim nauding, milleks oleme võimelised, ja õnnetus on suurim kannatus.

Valel on pidev kaaslane – kavalus.

Ma ei saa pidada lapsele kasulikuks ühtegi karistust, mille puhul häbi toimepandud süüteo pärast kannatamise pärast ei mõjuta teda rohkem kui kannatus ise.

Halvasti kasvatatud mehel väljendub uljus ebaviisakus; õppimine muutub temas pedantsuseks; teravmeelsus - puhitus, lihtsus - ebaviisakas, hea iseloom - meelitus.

Kavalus on vaid mõistuse puudumine: suutmata oma eesmärke saavutada otsestel viisidel, püüab ta neid saavutada pikareskidel ja ringteel; ja tema häda seisneb selles, et kavalus aitab ainult korra ja siis alati ainult takistab.

Loogika on mõtte anatoomia.

Sellel, keda laps ei armasta, pole õigust last karistada.

Mentoril on lihtsam käskida kui õpetada.

Kunagi ammu hea sõbra juures John Locke, sel hetkel Eakaaslane Anthony Ashley-Cooper, kogunesid mõned aristokraatlikud sõbrad. Nad kõik olid palju kõrgemal positsioonil kui Locke ja kavatsesid veeta õhtu kaarte mängides ja oma südameasi vesteldes. Locke tabas nii kõrgete isikute vestluste jõudeolekut ebameeldivalt, võttis välja märkmiku ja hakkas kuuldut kirja panema. Ashley külalised hakkasid huvi tundma ja küsisid saatejuhi sõbralt, mida ta salvestab. Locke märkas, et ta oli esimest korda nii õilsate meeste seltskonnas ja seetõttu ei tahtnud ta neist ühtegi sõna vahele jätta. Pärast seda luges ta neile kõik, mis oli kirja pannud. Külalised hindasid Locke'i peent vihjet kõrgelt, lahkusid mängust ja muutsid vestluse teema nende staatusele vastavaks.

John Locke. Hiljemalt 1704. Foto: www.globallookpress.com

See episood iseloomustab John Locke'i nii inimesena, kes hoidis end võrdsetel alustel ja ei vaevunud ülemuste ees, kui ka peent mõtlejat, kes oli parem kui enamik, kes oskas jälgida. Nende omaduste võrsed külvas temasse isa, kes kasvatas tulevase filosoofi väga osavalt üles. Ta lasi poisi tasapisi enda lähedale, ei andunud ega kiitnud teda üle, kuid ei karistanud ka ülemäära. Pärast kooli lõpetamist astus Locke Oxfordi ülikooli, kus temast sai esmalt bakalaureuse- ja seejärel magistrikraad. Samal ajal painas Locke’ile kõvasti ülikooliharidus. Oxford ei rahuldanud vähimalgi määral tema uudishimu, vaid võttis ainult väärtuslikku aega, mille ta sai pühendada eneseharimisele. Aastaid hiljem levisid ülikoolist alguse saanud ideed õppimise kohta ajakirja Mõtteid haridusest lehekülgedele.

Hariduse kohta

"Terves kehas terve vaim". See on nendest sõnadest Juvenal Locke alustas oma tööd, kus ta visandas oma nägemuse härrasmeeste kasvatussüsteemist. Selles astus Locke vastu tollal eksisteerinud koolihariduse "raskele tööle", mil lapsed olid sunnitud tunde ladina ja kreeka keelt toppides, mille vajalikkuses filosoof kahtluse alla seadis. Esmane oli tema arvates moraalne kasvatus ja haridus jäi tagaplaanile. Kõigepealt oli vaja kasvatada üllas ja füüsiliselt arenenud inimene ning seejärel täita ta teadmistega, oli filosoof kindel.

Lisaks pidas Locke väga oluliseks õpetajate lähenemist õpilastele. Õpetaja peab kõigepealt köitma lapse tähelepanu, huvitama teda käsitletava teema vastu. "Meile," kirjutas Locke, "armastame vabadust hällist. Teame paljusid asju, mis tekitavad meis vastikust lihtsalt sellepärast, et need pandi meile lapsepõlves peale. Olen alati arvanud, et iga tõsine amet võib muutuda naudinguks. Need sõnad tunduvad tänapäeval asjakohased ja sugugi mitte sellepärast, et neist on saanud iga õpetaja jaoks tavaline tõde.

Tramp Aristokraat

Locke kohtus Anthony Ashley aastal 1666, veidi enne seda, kui temast sai lordkantsler. Tulevane Shaftesbury krahv oli meeldivalt üllatunud, kui leidis Locke'ist imelise ja väärilise vestluskaaslase. Nad kiindusid üksteisesse väga ja peagi kutsus Ashley Locke'i oma majja elama, saades perearstiks - mõtleja oli meditsiinis hästi kursis - ja samal ajal lordkantsleri poegade õpetajaks. Sellistel ekslemistel läbi võõraste majade veetis filosoof kogu oma elu - tegelikult polnud tal kunagi oma maja.

Locke’i võib pidada ainulaadseks inimeseks mitte ainult tema töö, vaid ka elustiili tõttu. 34-aastaselt, kui ta Ashleyga kohtus, ei teinud Locke kindlat karjääri - ta lihtsalt ei pürginud selle poole, ei teeninud väljapaistva teadlase kuulsust ega suurendanud oma varandust. Mõtleja oli võõras ambitsioonidele ja karjerismile, ei püüdnud oma ideid kallimalt "müüa", ei karjunud nende peale. Ainus, millest ta hoolis, oli tõe otsimine. Ja seetõttu ei märgatud Locke'i pikka aega palju lärmakamate "tarkade meeste" taustal, kelle ideed hiljem unustusehõlma vajusid. Vaevalt, et teda oleks meie peaaegu veel kärarikkamal ajal märgatud. Locke oli tagasihoidlik, tiitlitele ja ametikohtadele ei pürginud, aitas sõpru siis ja selles kohas, millal ja kus temalt selle kohta küsiti. Erinevatel aegadel oli ta lühikest aega arst, riigimees ja õpetaja.

Juhatuse kohta

John Locke. Graveerimine. Hiljemalt 1704. Foto: www.globallookpress.com

Kõrge positsiooniga Ashley, kes veetis palju aega oma perearstiga vesteldes, tutvustas talle peagi poliitikat, mille vastu Locke polnud kunagi erilist huvi tundnud, ja teoloogiasse. Selle tulemusel mõistis Locke neid niivõrd, et jõudis oma teadmistes krahvist kaugemale. Üks Locke'i peamistest teostest sai lõpuks tuntuks kui kaks traktaati valitsusest, milles ta kirjeldas oma põhiseadusliku monarhia teooriat. Filosoof ütleb, et kuningas peaks olema riigi eesotsas, kuid tema võimu piiravad valitsus ja põhiseadus. Seal välja toodud Locke'i liberaalsed ideed ei kaota oma tähtsust tänapäevani. Ta oli tulihingeline vastane igasugusele türannia vormile, kus võimud eiravad oma kodanike õigusi ja loovad seadusi oma vajaduste, mitte rahva huvide järgi. Locke pidas kõige olulisemaks seda, et riik peab tulema ühiskondlikust lepingust ja ainult inimeste vabatahtlikul nõusolekul. Lisaks oli iga riigi eesmärk hoolitseda ühise hüve eest. Ja seadusi tunnistas ta õiglasteks ainult siis, kui need olid suunatud samale ühisele hüvele. Locke'i kõige pöörasem idee meie kaasaegsetele puudutab rahva suveräänsust, mille ta asetas riigi suveräänsusest kõrgemale. Viimaste kaitsmine võib kaasa tuua elanikkonna anastamise ja hävitamise, ilma milleta pole riiki, ütles britt. Locke nägi revolutsioonis teed, kuidas võidelda "ennatliku" võimu vastu.

Usulisest sallivusest

Pärast Ashleyga kohtumist elas ja reisis Locke pikka aega koos krahvi ja tema perega – mõnikord kohtus, mõnikord soosingust välja langedes, tormas Shaftesbury sageli Suurbritannia ja Hollandi vahet. Locke läks sama teed.

Asudes elama Amsterdami pärast oma ustava sõbra surma – Ashley-Cooper suri 1683. aastal – pöördub filosoof religiooniteema poole. Kahes valitsust käsitlevas traktaadis vaidleb Locke Siriga Robert Filmer, kes oma teoses "Patriarhaat" väitis, et igasugune võim on absoluutne monarhia, mille juured viivad Aadamani ja iga inimene pole seetõttu sünnist vaba. "Jumal käskis, et Aadama suveräänsus oleks piiramatu," oli Filmer kindel. Neid teese ühendades ütles ta, et tegelikult on iga inimene sünnist saati määratud olema monarhi-isa ori. Ja valitsejad seisid seega kõigist seadustest kõrgemal. Locke suutis suurepäraselt Filmeri mõtted ümber lükata.

Vahetult enne "Kahte traktaadi" ilmumist avaldas filosoof mitu brošüüri "religioosse sallivuse kohta", mis oleks praeguseid "õigeusu aktiviste" kindlasti ebameeldivalt tabanud. Seal nõudis ta, et kirik tuleks eraldada riigist ja igal inimesel on õigus usuvabadusele. Locke'i sõnul pidi kirik inimesi enda poole võitma vagaduse, mitte vägivaldsete vahenditega.

Locke'i ideid hinnati tema elu lõpus nende tõelise väärtusega. Ta oli temaga väga heades suhetes William of Orange kes tõusis Briti troonile pärast 1688. aasta kuulsusrikast revolutsiooni. Viimastel aastatel avaldas Locke peaaegu kõik oma teosed, mis ühel või teisel viisil hiljem mõjutasid Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, David Hume ja teised inimkonna targemad esindajad.

John Locke on inglise filosoof, õpetaja, empiiria ja liberalismi silmapaistev esindaja. Locke andis olulise panuse poliitilise filosoofia arengusse. John Locke'i tsitaadid mõjutasid Voltaire'i ja Rousseau, aga ka paljude kuulsate Šoti valgustusajastu mõtlejate vaateid ja loomingut. Esimene mõtlejatest paljastas isiksuse teadvuse järjepidevuse kaudu.

Õiglus ei luba karistada, olenemata sellest, kus seda täidetakse. Sest ühiskonda sisenedes allub inimene mitte loodusseadustele, vaid inimseadustele, mille eesmärgiks on inimkonna kui terviku õitseng.

Palju õppimise suur kunst on võtta korraga vähe ette.

Surve ja vägivald võivad tekitada vastikust, kuid ei suuda seda ravida.

Kakskümmend tegu saab kiiremini andeks kui üks tõe rikkumine.

Terves kehas terve vaim on lühike, kuid täielik kirjeldus õnnelikust seisundist selles maailmas.

Ainus viis end välismaailma eest kaitsta on seda sügavalt tunda.
Mitte üheski valdkonnas ei vaja mõistus hoolikamat ja hoolikamat juhendamist kui raamatute kasutamisel.

Igasugune kirg saab alguse naudingust või valust.

Mentoril on lihtsam käskida kui õpetada.

Mehe õnn või õnnetus on peamiselt tema enda kätetöö.

Miski pole silmale nii ilus, kui tõde on mõistusele; miski pole nii kole ja mõistusega ühitamatu kui vale.

Haridus loob inimeste vahel erinevusi.
Laste õigest kasvatamisest sõltub kogu rahva heaolu.

Laste õigest kasvatamisest sõltub kogu rahva heaolu.
Tõeline julgus väljendub rahulikus enesevalitsemises ja oma kohuse häirimatus täitmises, vaatamata igasugustele katastroofidele ja ohtudele.

Valel on pidev kaaslane – kavalus.

Julgus on kõigi teiste vooruste eestkostja ja tugi ning vaevalt suudab see, kellelt julgust puudub, olla kohuse täitmisel kindel ja näidata üles kõiki tõeliselt väärt inimese omadusi.

Halvad näited on kindlasti tugevamad kui head reeglid.

Õigesti mõtlemine on väärtuslikum kui palju teadmine.

Põhjus, miks inimesed ühiskonda loovad, on oma vara säilimine.

Mida varem hakkate oma poega kohtlema nagu meest, seda varem temast saab.

Sellel, keda laps ei armasta, pole õigust last karistada.

Halvasti kasvatatud mehel väljendub uljus ebaviisakus; õppimine muutub temas pedantsuseks; teravmeelsus - puhitus, lihtsus - ebaviisakas, hea iseloom - meelitus.

Mälu on vaskplaat, kaetud tähtedega, mida aeg märkamatult silub, kui vahel peitliga ei uuendata.

Teesklus püüab parandada loomulikke vigu. Selle eesmärk on meeldida, kuid ta ei saavuta seda kunagi.