Maa rahvaste erinevate religioonide loend. Maailma religioonide tüübid Kõikide maailma religioonide nimed

Religioonide sünd
Sotsiogeneesi protsess, mis kestis "kiviajal" (paleoliitikum) 1,5 miljonit aastat, lõppes ligikaudu 35-40 tuhat aastat tagasi. Selleks ajaks teadsid juba esiisad – neandertallased ja kromangnonlased, kuidas tuld teha, neil oli hõimusüsteem, keel, rituaalid ja maalikunst. Hõimusuhete olemasolu tähendas, et toit ja seksuaalsed instinktid olid ühiskonna kontrolli all. On ettekujutus sellest, mis on lubatud ja keelatud, ilmuvad totemid - esialgu on need loomade "pühad" sümbolid. On maagilisi riitusi - sümboolseid tegevusi, mis on suunatud konkreetsele tulemusele.
IX-VII aastatuhandel eKr nn neoliitiline revolutsioon- põllumajanduse leiutamine. Neoliitikum kestab kuni esimeste linnade ilmumiseni 4. aastatuhandel eKr, mil tsivilisatsiooni ajalugu peetakse alguseks.
Sel ajal tekib eraomand ja selle tulemusena ebavõrdsus. Ühiskonnas tekkinud lahknemisprotsessidele peab vastanduma väärtuste süsteem ja käitumisstandardid, mida tunnustavad kõik. Totemit muudetakse ja sellest saab kõrgema olendi sümbol, millel on inimese üle piiramatu võim. Seega omandab religioon globaalse iseloomu, kujunedes lõpuks sotsiaalselt integreeriva jõuna.

Iidne Egiptus
Tekkis Niiluse kallastel IV aastatuhandel eKr Egiptuse tsivilisatsioonüks vanemaid. Totemismi mõju selles on endiselt väga tugev ja kõik algsed Egiptuse jumalad on loomataolised. Usk hauataguse elu kättemaksusse ilmub religioonis ja surmajärgne olemasolu ei erine maisest. Näiteks siin on surnu eneseõigustamise valemi sõnad enne Osirist: "... ma ei teinud halba ... ma ei varastanud ... ma ei kadestanud ... ma ei mõõtnud oma nägu ... ma ei valetanud ... ma ei rääkinud tühja .. ... ma ei rikkunud abielu ... ma ei olnud kurt õigele kõnele ... ma ei solvanud teist ... ma ei rääkinud tõsta käsi nõrkade poole ... ma ei tekitanud pisaraid ... ma ei tapnud ... ma ei neednud..."
Arvatakse, et Osiris sureb iga päev ja tõuseb üles Päikesena, milles teda aitab abikaasa Isis. Seejärel korratakse ülestõusmise ideed kõigis lunastusreligioonides ja Isise kultus eksisteerib kristluse ajal, saades Neitsi Maarja kultuse prototüübiks.
Egiptuse templid ei ole ainult jumalateenistuse koht – need on töökojad, koolid, raamatukogud ja kogunemispaik mitte ainult preestrite, vaid tolle aja teadlaste jaoks. Religioonil ja teadusel, nagu ka teistel ühiskondlikel institutsioonidel, polnud tol ajal veel selget vahet.

Vana Mesopotaamia
IV aastatuhandel eKr kujunes Tigrise ja Eufrati jõe vahelises orus välja sumerite ja akadlaste riik - Vana Mesopotaamia. Sumerid leiutasid kirjutamise, hakkasid linnu ehitama. Nad andsid edasi oma ajaloolistele järglastele – babüloonlastele ja assüürlastele ning nende kaudu – kreeklastele ja juutidele oma tehnilised saavutused, õigus- ja moraalinormid. Sumeri legendid ülemaailmsest üleujutusest, savist mehe ja mehe ribist naiste loomisest said osa Vana Testamendi traditsioonidest. Sumerlaste usulistes tõekspidamistes on inimene madalam olend, tema saatus on vaen ja haigus ning pärast surma - olemine sünges allilmas.
Kõik sumerite elanikud kuulusid nende templisse kogukonnana. Tempel hoolitses orbude, leskede, kerjuste eest, täitis haldusfunktsioone, lahendas konflikte linlaste ja riigi vahel.
Sumerlaste religioon oli seotud planeetide vaatlemise ja kosmilise korra – astroloogia – tõlgendamisega, mille asutajateks nad said. Mesopotaamia religioonil ei olnud rangete dogmade iseloomu, mis kajastus vanade kreeklaste vabamõtlemises, kes sumeritelt palju üle võtsid.

Vana-Rooma
Rooma peamine religioon oli poliise jumalate kultus - Jupiter (peajumal), lootus, rahu, vaprus, õiglus. Roomlaste mütoloogia on vähe arenenud, jumalaid esitatakse abstraktsete algustena. Rooma kiriku esirinnas on otstarbekus, abistamine konkreetsetes maistes asjades maagiliste riituste abil.

judaism
Judaism – hakkab praegusel kujul kujunema XIII sajandil eKr. kui Iisraeli hõimud Palestiinasse tulid. Peajumal oli Jahve (Jehova), keda juudid pidasid oma rahva jumalaks, kuid ei jätnud oma jumalaid teiste rahvaste seast välja. Aastal 587 eKr. e. Jeruusalemma vallutasid Babüloonia kuninga Nebukadnetsari väed. Kui Babülon 50 aastat hiljem langes, algab uus judaismi ajastu: prohvet Moosese müüt tõuseb, Jahvet peetakse kõigi asjade ainsaks jumalaks ja Iisraeli rahvas on ainus Jumala poolt valitud rahvas, eeldusel, et nad austavad. Jahve ja tunnustage tema monoteismi.
Religioossus on judaismis taandatud puhtalt välisele jumalateenistusele, kõigi ettekirjutatud rituaalide rangele järgimisele, kui Jahvega sõlmitud "kokkuleppe" tingimuste täitmisele, oodates temalt "õiglast" kättemaksu.
Kabala. 12. sajandil ilmus judaismis uus suund – cabal. Mille olemuseks on Toora ja teiste juudi religioossete esemete kui müstiliste teadmiste allikate esoteeriline uurimine.

maailma religioonid

budism
Budism tekkis Indias 6.-5. sajandil eKr. e. erinevalt kastihinduismile, kus ainult kõrgeimad braahmanide kastid võivad saavutada valgustatuse. Sel ajal toimusid Indias, aga ka Hiinas ja Kreekas kehtivate normide filosoofilise ümbermõtestamise protsessid, mis viisid kastist sõltumatu religiooni loomiseni, kuigi karma (reinkarnatsioonide) mõistet ei eitatud. Budismi rajaja Siddhartha Gautama Shakyamuni – Buddha – oli Shakya hõimust pärit vürsti poeg, kes ei kuulunud brahmaani kasti. Nendel põhjustel ei olnud budism Indias laialt levinud.
Budismi vaadetes püüdleb maailm rahu poole, nirvaanas kõige täieliku lahustumiseni. Seetõttu on inimese ainus tõeline püüdlus nirvaana, rahu ja igavikuga sulandumine. Budismis ei omistatud tähtsust ühelegi sotsiaalsele kogukonnale ja religioossetele dogmadele ning peamine käsk oli absoluutne halastus, mitte vastupanu igasugusele kurjusele. Inimene saab loota ainult iseendale, keegi ei päästa ega päästa teda samsara kannatustest, välja arvatud õiglane elustiil. Seetõttu võib tegelikult budismi nimetada õpetuseks, "ateistlikuks" religiooniks.
Hiinas, kus budism oli väga levinud, kuigi mitte nii palju kui konfutsianism, tekkis 7. sajandil zen-budism, mis neelas Hiina rahvusele omase ratsionalismi. Nirvaana saavutamine pole vajalik, tuleb lihtsalt püüda näha Tõde enda ümber – looduses, töös, kunstis ja elada harmoonias iseendaga.
Zen-budismil oli tohutu mõju ka Jaapani ja mõne teise idamaade kultuurile.

kristlus
Üks põhimõttelisi erinevusi kristluse ja teiste maailmareligioonide vahel on ajaloolise maailmakirjelduse terviklikkus, mis kunagi eksisteeris ja mida Jumal suunab loomisest hävinguni – Messia tuleku ja viimse kohtupäevani. Kristluse keskmes on Jeesus Kristuse kuju, kes on korraga nii jumal kui inimene, kelle õpetust tuleb järgida. Kristlaste püha raamat on Piibel, milles Vanale Testamendile (judaismi järgijate püha raamat) on lisatud Uus Testament, mis räägib Kristuse elust ja õpetustest. Uus Testament sisaldab nelja evangeeliumi (kreeka keelest – evangeelium).
Kristlik religioon lubas oma järgijatele rahu ja õigluse kehtestamist maa peal ning päästmist kohutavast kohtumõistmisest, mis, nagu esimesed kristlased uskusid, pidi peagi aset leidma.
Kristlus sai 4. sajandil Rooma impeeriumi riigireligiooniks. Aastal 395 jagunes Rooma impeerium lääne- ja idaosadeks, mis tõi kaasa läänekiriku, mille eesotsas oli paavst, ja idapoolsete kirikute, mille eesotsas olid patriarhid – Konstantinoopoli, Antiookia, Jeruusalemma ja Aleksandria – lahkulöömiseni. Formaalselt lõppes see vahe 1054. aastal.
Kristlus tõi Bütsantsist Venemaale kõrge kultuuritaseme, filosoofilise ja teoloogilise mõtteviisi, aitas kaasa kirjaoskuse levikule, moraali pehmenemisele. õigeusu kirik Venemaal oli see tegelikult osa riigiaparaadist, järgides alati käsku "kõik võim on Jumalalt". Näiteks peeti õigeusust lahkumist 1905. aastani kriminaalkuriteoks.
Domineerib Lääne-Euroopas Rooma katoliku kirik(Katoliku – universaalne, universaalne). Katoliku kirikule on tüüpilised nõuded kõrgeimale võimule nii poliitikas kui ka ilmalikus elus – teokraatia. Sellega on seotud katoliku kiriku sallimatus teiste konfessioonide ja maailmavaadete suhtes. Pärast Vatikani II kirikukogu(1962 - 1965) kohandati Vatikani seisukohti oluliselt vastavalt kaasaegse ühiskonna tegelikkusele.
16. sajandil alanud antifeodaalliikumine oli samuti suunatud katoliikluse kui feodaalsüsteemi ideoloogilise tugisamba vastu. Reformatsiooni juhid Saksamaal ja Šveitsis – Martin Luther, John Calvin ja Ulrich Zwingli – süüdistasid katoliku kirikut tõelise kristluse moonutamises, kutsudes algkristlasi usu juurde tagasi pöörduma, kõrvaldades vahendajad inimese ja Jumala vahel. Reformatsiooni tulemuseks oli kristluse uue sordi – protestantismi – loomine.
Protestantid tulid selle ideega välja universaalne preesterlus, hüljatud indulgentsid, palverännakud, kiriku vaimulikud, säilmete austamine jne. Arvatakse, et Calvini õpetused ja üldiselt protestantlikud ideed aitasid kaasa "kapitalismi vaimu" tekkele, said uute sotsiaalsete suhete moraalseks aluseks.

islam
Islamit võib nimetada alandlikkuse ja Jumala tahtele täieliku allumise religiooniks. VII aastal asutas islami prohvet Muhammed araabia hõimureligioonide alusel. Ta kuulutas Allahi monoteismi (al või el - sõna "jumal" üldine semiidi tüvi) ja kuulekust tema tahtele (islam, moslemid - sõnast "allumine").
Moslemid seletavad Piibli ja Koraani arvukaid kokkulangevusi sellega, et Allah oli varem edastanud oma käsud prohvetitele – Moosesele ja Jeesusele, kuid need olid nende poolt moonutatud.
Islamis on Jumala tahe arusaamatu, irratsionaalne, seetõttu ei tohiks inimene püüda seda mõista, vaid peaks seda ainult pimesi järgima. Islami kirik on olemuselt riik ise, teokraatia. Islami šariaadi seadused on moslemiseaduse seadused, mis reguleerivad kõiki elu aspekte. Islam on võimas motiveeriv ja ühendav religioosne õpetus, mis võimaldas lühikese ajaga luua vähestest semiidi hõimudest kõrgelt arenenud tsivilisatsioon, millest keskajal sai mõneks ajaks maailma tsivilisatsiooni juht.
Pärast Muhamedi surma puhkes tema sugulaste vahel konflikt, millega kaasnes Muhamedi nõbu Ali ibn Abu Talibi ja tema poegade mõrv, kes soovisid prohveti õpetusi jätkata. Mis viis moslemite lõhenemiseni šiiitideks (vähemus) - tunnustades moslemikogukonna juhtimisõigust ainult Muhamedi järglastel - imaamidel ja sunniitidel (enamus) -, mille kohaselt peaks võim kuuluma kogu kogukonna poolt valitud kaliifidele. .

Olenevalt levikust ja rollist jagunevad kõik religioonid maailma- ja rahvuslikeks.

Maailma religioonidest on enim levinud kristlus, mida praktiseerib ligikaudu 2,4 miljardit inimest, peamiselt Euroopas, Ameerikas ja Austraalias. Teisel kohal usklike arvult (1,3 miljardit) on islam (moslemid), mis on kuulutatud riigireligiooniks paljudes peamiselt Aasias ja Aafrikas asuvates riikides.

Maailmareligioonide seas kuulub järgijate arvult kolmas koht budismile (500 miljonit), mis on levinud Kesk-, Kagu- ja Ida-Aasias.

Viimasel ajal on islami faktor hakanud avaldama väga suurt mõju kogu maailma arengule. Tänapäeval hõlmab moslemimaailm enam kui 50 riiki ja moslemikogukondi on 120 riigis.

Elanike arvult on suured islamiriigid - Indoneesia, Pakistan, Bangladesh, Nigeeria, Iraan, Türgi, Egiptus. Venemaal praktiseerib islamit peaaegu 20 miljonit inimest; see on kristluse järel suuruselt ja populaarseim religioon riigis.

Regionaalplaani tabeli andmete tõlgendamine viitab järgmisele: kristlust kõigis selle vormides levitatakse peaaegu eranditult välis-Euroopas.

Samal ajal on katoliiklus kõige laiemalt esindatud Euroopa lõuna-, osalt lääne- ja idaosas, protestantism aga Põhja-, Kesk- ja Lääne-Euroopas.

Õigeusk on levinud Euroopa ida- ja kaguosas.

Välis-Aasias levivad kõik maailma ja paljud suuremad rahvusreligioonid. See on ennekõike islam, aga ka budism ja kristlus, mis on levinud vaid Filipiinidel, Liibanonis (koos islamiga) ja Küprosel. Iisraeli rahvusreligioon on judaism.

Põhja-Aafrikas, paljudes Saharast lõuna pool asuvates riikides, Somaalias ja osaliselt Etioopias domineerib islam.

Lõuna-Aafrika valge elanikkonna seas valitseb protestantism.

Kõigis teistes Aafrika riikides on reeglina esindatud nii kristlus (katoliiklus ja protestantism) kui ka traditsioonilised kohalikud tõekspidamised.

Ameerikas domineerib kristlus kahes vormis – protestantismis ja katoliikluses. Näiteks Ameerika Ühendriikides on enamus usklikke protestandid ja katoliiklased. Ladina-Ameerikas domineerib katoliiklus. Seetõttu on Ameerikas üle poole maailma katoliiklastest.

Austraalias on enamus usklikke protestandid, keda on umbes kaks korda rohkem kui katoliiklasi.

Wahhabism ja selle omadused

Wahhabismi leviku sotsiaalpoliitilised tagajärjed maailmas

Kui vahhabism oleks jäänud Saudi Araabia piiridesse, siis tundub, et erilisi probleeme poleks olnud. Kuid alates 1970. aastate algusest Wahhabism hakkas sihikindlalt ja väga aktiivselt levima väljaspool Saudi Araabiat ...

Islami tõus ja areng

2. peatükk

Islam tänapäeva maailmas

Poolteist sajandit 19. sajandi algusest 20. sajandi teise pooleni oli islami arengus oluline pöördepunkt. Muutused idapoolsete riikide sotsiaal-majanduslikes struktuurides, uue klassi - rahvusliku kodanluse - kujunemine ...

Maailma religioonide geograafia

2.1 Religioonide levik tänapäeva maailmas

Maailma kogemus religioonide levikul näitab, et elanikkonna usuline koosseis ei ole staatiline ning allub aja jooksul olulistele ja mõnikord ka põhimõttelistele muutustele.

Religioonide geograafia

See dünaamika usuteadlaste sõnul...

Põhja-Ameerika põlisrahvaste religioonide ühtsus ja mitmekesisus

4. Põhja-Ameerika indiaanlaste esitused maailmast

Kui tahame mõista Põhja-Ameerika indiaanlaste religioonide olemust, on loomulik alustada nende maailma puudutavate ideede analüüsiga.

Seda mõistet saab tõlgendada mitmeti...

Vana-Egiptuse surnukult

1. peatükk Egiptuse arusaam hauatagusest elust

Vanad egiptlased pidasid surmajärgset elu maapealse elu jätkuks. Ideede kohaselt eksisteerib inimese surmajärgne elu kahel kujul - see on hing ja elujõud. Elujõud asub hauakambris...

Katoliiklus tänapäeva maailmas

5.

Katoliiklus tänapäeva maailmas

Katoliikluse maailma sotsiaalse arengu tänapäevasele mõistmisele pani alguse paavst Leo XIII entsüklika "Rerum novarum" ("Uued asjad", 1891), mille alapealkiri oli "Töölisklassi positsioonist. või nn sotsiaalses küsimuses" ...

Inimese koht budistlikus kultuuritraditsioonis

2 Budistlik maailmavaade ja inimese eesmärk selles maailmas

Budismi oluline aspekt on teadmiste ja moraali lahutamatuse idee.

Teadmiste täiendamine on võimatu ilma moraalita, st ilma vabatahtliku kontrollita oma kirgede ja eelarvamuste üle...

maailma religioonid

1.3 Budism tänapäeva maailmas

Võib-olla ei tekitanud ükski ida religioon eurooplastes nii keerulisi ja vastuolulisi tundeid kui budism.

Ja see on täiesti arusaadav – budism seadis justkui kahtluse alla kõik kristliku Euroopa tsivilisatsiooni põhiväärtused...

maailma religioonid. budism

Budism tänapäeva maailmas

Budism India Eetiline budism on viimastel aastatel laiemale avalikkusele tuntuks saanud ning huvilised saavad tutvuda erinevate budistlike koolkondade ja traditsioonidega. Välisvaatleja võib segadusse ajada paljudest vooludest ja välistest vormide erinevustest ...

Religioonid tänapäeva maailmas

2. Religioosne olukord tänapäeva maailmas

Religiooni positsioon tänapäeva ühiskonnas on üsna vastuoluline ning selle rolli, võimalusi ja väljavaateid on lihtsalt võimatu üheselt hinnata.

Kindlasti võib öelda...

Religioon on rahva oopium

2.3 Usk kaasaegsesse maailma

Religioon mängib tänapäeva maailmas peaaegu sama olulist rolli kui aastatuhandeid tagasi, sest Ameerika Gallupi Instituudi küsitluste kohaselt uskus 21. sajandi alguses üle 90% inimestest jumala või kõrgema olemasolusse. volitused...

Religioon ja usulised veendumused

4.

Religioonil on tänapäeval suur mõju inimese vaimsele elule, eelkõige moraalile. Meie riigis on religiooni mõju märkimisväärselt suurenenud. Televisioonis näeme sageli jumalateenistusi kirikutes ...

Religioon kui sotsiaalne institutsioon

1.1 Religiooni mõiste ja olemus tänapäeva maailmas

Enne kui käsitleda religiooni kui ühiskonna sotsiaalset institutsiooni, tuleb mõelda, mis on mõiste "sotsiaalne institutsioon".

Sotsiaalasutused on organiseeritud inimeste ühendused...

"Jumala teenija" roll tänapäeval

3. KIRIKUD TRADITSIOONID KAASAEGSES MAAILMAS

Kui vaadata mõnda aega tagasi (nõukogude aega), siis kristlikud kogukonnad olid isoleeritud, riiklik propaganda töötas selle nimel, isegi kristlastest lapsed olid heidikud, nii et kirikutraditsioonid olid teatud mõttes ainuke maailm ...

Religiooni roll tänapäeva maailmas

3.

Religiooni roll tänapäeva maailmas

Ameerika Gallupi Instituudi andmetel uskus 2000. aastal 95% aafriklastest jumalat ja "kõrgemat olendit", 97% ladina-ameeriklastest, 91% Ameerika Ühendriikidest, 89% Aasiast, 88% Lääne-Euroopast, 84%. Ida-Euroopast 42,9% - Venemaa ...

Islami levik maailmas

Islam ehk islam, kristluses maailmas ustavamalt teine ​​religioon.

XXI sajandi alguses. Maailmas on üle poole miljoni moslemi, s.t iga neljas meie planeedi elanik on rääkinud islamit. 2/3 moslemitest elab Aasias, umbes 1/3 Aafrikas, teistest piirkondadest pärit moslemitest on suhteliselt vähe (tabel 1).

Tabel 1

Moslemite jaotus maailma piirkondade kaupa, 2005.

"Islamikoer" esineb põhjapoolkera troopilistel laiuskraadidel kogu Vanas Maailmas.

Selle religioosse ja kultuurilise ruumi piirid on hästi määratletud. Põhja läbib Vahemere ja Musta mere lõunakaldad, seejärel Põhja-Kaukaasia jalamil, piki metsade ja steppide piiri Euraasias ning seejärel mööda Alpide-Himaalaja mägivöödet. Lõunapiir kulgeb mööda Sahara lõunapiire, seejärel ületab India ookeani ja idas nihkub veidi lõunapoolkera, puudutades peaaegu Austraaliat.

Kaardil lk. 26 musta värvi, mis näitavad valdavat moslemite domineerimist, värvitud Põhja-Aafrikas ja Edela-Aasias.

Võrrelge seda kaarti inimeste kaardiga maailmas. Kas märkasite sarnasust? 80% sellest intensiivsest varjulisest alast on asustatud araablaste poolt, kes räägivad sama araabia keelt ja kellel on ühine araabia identiteet. Väga kontsentreeritud moslemid, mitte araablased, on Türgi (koos türklastega), Iraan (koos pärslastega), Afganistan ja Pakistan (kus on palju mitmekeelseid etnilisi rühmi).

See on eelkõige araablaste lähim naaber; nende saatus on tihedalt läbi põimunud araabia rahva saatusega.

tabel 2

Kõige suurema moslemite osakaaluga riigid, 2005

Miks on islamimaailm araabia maailmale nii lähedal?

Islami religioossete aluste mõte: islam loodi araabia meedias, moslemite põhiraamat "Koraan" on araabia keeles püha, et saada tõeliseks moslemiks, seda saab lugeda ainult araabia keeles ja araabiakeelseid palveid.

Hoolimata asjaolust, et moslemite osakaal elanikkonnast paikneb peamiselt Araabia poolsaare ja Põhja-Aafrika riikides, mis on moslemite arvu järgi Lõuna- ja Kagu-Aasias.

Enamik moslemeid elab Indoneesias - üle 200 miljoni, teisel kohal peaaegu 160 miljoniga - Pakistanis, lõpuks kolmas - tundub, et see on juba mittemoslemi India, kus 130 miljonit inimest on tunnistatud prohvet Muhamediks (!) . Kas see on paradoksaalne, kuna islami häll on riikide nimekirjas Saudi Araabia (tabel 3), kus moslemite arv on alles viieteistkümnes?

Tabel 3

Riigid, kus on kõige rohkem moslemeid, 2005

Vastavalt Saudi Araabia Kuningriigi ministeeriumile (http://www.hajinformation.com) ja moslemitest elanikkonnale kogu maailmas.

Palju selgub, kui meenutame, millised looduslikud tingimused Lähis-Idas valitsevad.

Kuum kuiv kliima, veepuudus piirab kogu elanikkonda nendes piirkondades. Lõuna- ja Kagu-Aasia on erinevad, kus tingimused kipuvad olema mugavamad elamiseks ja majandamiseks.

Moslemid moodustavad Indias vaid 12%, kuid rohkem kui ühe miljardindiku riigist, mis on Hiinaga 130 miljonit. Kohalikud moslemid (ujgurid, kirgiisid, kasahhid, dunganid jt) moodustavad elanikkonna "kesksest kuningriigist" alla 3%, kuid selle arvu absoluutarvud ulatuvad 37 miljonini - seda on rohkem kui nii suurtes moslemiriikides. nagu Alžeeria, Maroko, aga Iraak.

KÜSIMUSED JA TEGEVUSED KAARDIL, lk.

esimene Kas mäletate ajaloost, kus ja millal allika allikas on?

3.2 Maailmareligioonide geograafia

Kes oli selle usu peamine prohvet? Millises linnas ta sündis ja elas? Leidke see koht geograafiliselt kaardilt ja hinnake selle geograafilist asukohta.

teiseks Kasutades uue keskaja ajaloo kooliatlase araabia kalifaadi kaarti Marki kartogrammi (lk 24-25) ja kartogrammi (lk 26) araabia kalipso territoriaalse leviku ülempiir (parim). valguskoopia kasutamine).

Millistes maailma piirkondades elavad moslemid väljaspool ajaloolist Araabia riiki – kalifaati?

Mis sa arvad, mis asjaoludel?

Millises osas, mis varem kuulus araablaste valdusse, on praegu peaaegu ilma moslemitest elanikkonnata?

Millised ajaloolised sündmused selle tegid?

kolmandaks Ajakirjas "Geography", number 6-12 / 2006, avaldatud töölaua "isikuandmed maailmas" tuvastab viis moslemiriiki (mille elanikest on üle poole moslemeid), mille SKT elaniku kohta on kõrgeim. Kust tuli nende riikide rikkus?

Kas neid on alati eristanud kõrge majandusarengu tase? Mis hetkel algas nendes riikides majandusbuum?

neljas Trükiväljaannetes, Interneti-uudisteagentuurides ja teleuudistes on nad loonud vastaskaardile rahvustevaheliste konfliktide keskused, sealhulgas moslemid.

Kas maailmas, kus mõlemad vastandid esindavad moslemeid, on konflikte?

Too näiteid, märgi kaardile. Hindan teiega märgitud trikkide suhtelist asukohta. Kas nende saidil on ruumilisi mustreid? Kus on neid konflikte rohkem: riikides, kus moslemite osakaal on suur või madal?

viies Otsige üles Islamikonverentsi Organisatsiooni (OIC) kaart (näiteks geograafiast,
Ei. 17/2005). Võrrelge seda kaarti selles väljaandes toodud kartogrammi ja kartogrammiga.

Millised riigid, kus elab üle 6 miljoni moslemi, ei kuulu OIC-i ja neil pole seal isegi vaatlejaid? Miks sa nii arvad?

Millised religioonid on neis riikides domineerivad?

Kuni XVIII sajandini. olid religioonide geograafia peamised tunnused ja sellest ajast peale pole selles suuri muutusi toimunud. Peamiselt üksikute usuliikumiste usklike arvuga seotud muutused, mis olid seotud teatud grupi rahvaarvu suure kasvuga (kristlaste, eriti õigeusklike ja protestantide arv), kasvasid aeglasemalt.

Religioonide geograafia mõistmiseks on oluline teada, kuidas need liigitatakse.

Vanimad religioonid traditsiooniliselt saadud kaugetelt esivanematelt. Praegu on nende leviku geograafia üsna lai, kuid usklike arv väike, kui Aafrika välja arvata.

Maailmareligioonidele on iseloomulik palju suurem järgijate arv ja laiem territoriaalne jaotus. Universaalsetel religioonidel on liikmeid paljudes maailma riikides ja piirkondades ning etniline jagatud peamiselt samast rahvusest inimeste vahel.

Umbes 2/5 usklikest maailmas kristlased(Hinnangud usklike arvu kohta on suhtelised, sest

Maailmareligioonide geograafia peamisteks tunnusteks on struktuurne-loogiline skeem

Enamikus maailma riikides ei loeta religiooni rahvastiku hulka). See on absoluutne enamus Ameerikas, Austraalias ja Euroopas. Aafrikas on nende arv umbes sama palju kui moslemeid ja Aasias on kristlasi suhteliselt vähe. Võib öelda, et kristlus on läänemaailma religioon (vt ka artiklit "Maa rahvastik").

Pool kristlastest katoliiklased. Maailma "katoliiklikumaks" piirkonnaks on kujunenud Ladina-Ameerika, kus katoliiklaste absoluutne arv on üle 9/10 elanikkonnast.

Pooled katoliiklastest Euroopas ja väga suhtelised domineerivad - ainult 1/3. Suurim riik maailmas katoliiklaste arvuga (miljonites, ..): Brasiilia - 133, Mehhiko - 76, USA - 67, Filipiinid - 54, Itaalia - 48. Nende hulgas on Hispaania, keda nimetatakse "armastatud tütreks". katoliiklusest." "

Nagu kõikidele kristlastele, on katoliiklastele pühaks saanud Jeruusalemma linn (Jeruusalemm on püha koht ka moslemite ja juutide jaoks), mis on tegelikult kristluse sünnikoht.

Puhtalt katoliku pühakoda on Rooma, kus asub Vatikan (katoliikliku maailma religioosne keskus, kus peakatoliiklase elukoht on paavst). Palverännakul ei ole kristlus pühades paikades nii levinud kui näiteks moslemite või hindude vahel. Lõuna-Prantsusmaa linn Lourdes võtab aga kohalikust imeallikast igal aastal vastu kuni 2 miljonit katoliiklast.

protestandid Maailmas on pooled katoliiklased.

Nende peamine fookus on Euroopas, aga ka Ameerika Ühendriikides ja Kanadas. Ainult Austraalias moodustavad protestandid ustavate inimeste seas absoluutse enamuse (umbes 2/3). Enamik protestante on koondunud (miljonites) USA-sse - 70, Suurbritanniasse - 40, Saksamaale - 30. Paljud protestandid on koondunud Lõuna-Aafrikasse, Austraaliasse ja Kanadasse.

tuba õigeusklikud Usklikud on suhteliselt väikesed ja nende põhifookus on Ida-Euroopas.

Õigeusklikud moodustavad ainult Euroopas olulise osa tõenäolisest elanikkonnast (umbes 1/4). Riigi suurimad õigeusklikud on Venemaa, Ukraina, Rumeenia.

Maailma suuruselt teine ​​religioon islam.

Suurem osa moslemeid Aasias, kuid Aafrikas koos kristlastega moodustavad suurema osa tõenäolisest elanikkonnast. Euroopas on palju rohkem moslemeid (umbes 1/10 usklikke). Põlisrahvaste seas levib islam peamiselt Kagu-Euroopas, endise Osmani impeeriumi territooriumil.

Paljud sisserändajad moslemid Prantsusmaal ja Ühendkuningriigis. Enamik usklikke on sunniitidest moslemid ning ainult Iraanis ja osa Iraagist elab palju islami šiiitõlgenduse esindajaid. Islami poliitilises maailmas põhjustavad need usulised erinevused mõnikord keerulisi konflikte. Islamiriigid paiknevad üsna kompaktselt Põhja-Aafrikast Lõuna-Aasiani. Erandiks on suur islamiasula Kagu-Aasias. Suurimad moslemi usklikud riigis (miljonites): Indoneesia - 161, Pakistan - 126, India - 100, Bangladesh - 100, Türgi - 58.

Palverännak pühapaikadesse on islami usu üks olulisemaid elemente.

Erilisel jumalateenistusel oli kaks kohta Saudi Araabias Mekas – prohvet Muhamedi sünnikohas (Muhamedi venekeelses transkriptsioonis) ja Medinas – tema matmise lõpus. Šiiitidel on Iraagis oma pühad paigad. Miljonid moslemid tegid iga-aastaseid palverännakuid Araabia pühapaikadesse, kuigi praegu sõidavad nad enamasti lennukitega.

kolmanda maailma religioon budism mis on usklike arvu poolest oluliselt vähem kui kaks esimest.

Budistid olid Aasias üsna kompaktsed, välja arvatud nende lääneosa. Palverännak pole nii suur, kuid paljud usklikud külastasid Buddha sünnikohta Lumbinis, väikeses külas (Himaalaja jalamil), kus säilis monument kirjaga: “Siin sündis ülev”. Budiste maailmas (miljoneid inimesi ..) Jaapan - 92, Hiina - 70 , Tai - 54 Myanmar - 39, Vietnam - 38.

Etnilistest religioonidest on enim järgijaid hindu ja hiina religioon.

Religioossed hooned on suurepärased toidud.

Nad loovad eri tüüpi asulaid. Vaevalt, et kõik ajavad mošee õigeusu kirikuga segi. Hinduistlike, budistlike või šintoistlike pühapaikade ilmumisest oleme vähem teadlikud. Fotol on näha mõne iseloomulikuma templihoone välisilme.

On tavaks hävitada hõimu-, kohalikke (rahvuslikke) ja maailmareligiooni. Maailma religioonid on budism, islam ja kristlus.

maailma religioonid

Budism, maailma vanim religioon, eksisteerib peamiselt kahes põhivariandis – hinajaana ja mahajaana, mis tuleb samuti lisada lamaismile. Maailmas arenes religioon välja Hiinas, Jaapanis, Koreas, Mongoolias, Vietnamis ja paljudes teistes riikides. Budism kui maailmareligioon on saavutanud oma täiuslikuma kuvandi Tiibetis lamaismis Venemaal kannavad lamaismi ellu Burjaatia, Tuva ja Kalmõkkia elanikud.

Praegu on selles usutunnis umbes 300 miljonit liiget.

Kristlus levib Euroopa rahvaste seas ja mujal maailmas, kus selles maailma osas elavad sisserändajad. Euroopas peaaegu eranditult kristlus selle kõigis vormides.

Kristluse arv läheneb 2 miljardile inimesele. Kristlus hõlmab kolme põhivaldkonda: katoliiklus, õigeusk ja protestantism, milles on palju erinevaid religioone ja usuühendusi.

Katoliiklus (katoliiklus) on kristluse kõige olulisem haru.

Kõige laiemalt esindatud lõuna-, osaliselt lääne- ja idaosas. Seda tunnistasid latiinlased (itaallased, hispaanlased, portugallased, prantslased jne), aga ka iirlased, bretoonid, baskid, mõned Saksa riigid (austerlased, flaamid, osa sakslastest), enamik ustavaid ungarlasi, mõned Slaavi rahvad (poolakad, tšehhid, horvaadid, sloveenid, enamik slovakke, mõned lääne-ukrainlased ja valgevenelased), leedulased ja Läti pool. Katoliiklus on Ladina-Ameerikas ja Filipiinidel domineeriv religioon; Olulised katoliiklaste rühmad on USA-s ja Kanadas (prantsuse kanadalased), aga ka Indo-Hiinas ja mõnes Aafrika riigis (endised kolooniad).

Protestantlus.

Protestantismi suurimad valdkonnad on luterlus, kalvinism, anglikaanlus, metodism ja ristimine. Protestantlus on laialt levinud Põhja-, Kesk- ja Lääne-Euroopas.

Seda räägivad enamik sakslasi, hollandi, rootsi, norra, inglise, rootsi, soome keelt.

§16. Rahvastiku etniline koosseis. Maailma religioonide geograafia

See on valdav Ameerika Ühendriikides ja teistes inglise keelt kõnelevates riikides (Kanada, Austraalia, Uus-Meremaa). Näiteks on USA-s 140 miljonit usklikku – 72 miljonit protestanti ja 52 miljonit katoliiklast.

Kanadas on katoliiklasi veidi rohkem kui protestante. Austraalias on usklike seas ülekaalus protestandid, neid on umbes kaks korda rohkem kui katoliiklasi. Suured protestantide rühmad on esindatud Lõuna-Aafrikas, Brasiilias, Eestis ja Lätis.

Bütsantsi päritolu õigeusk kehtestati Euroopa ida- ja kaguosas. Kiievi-Vene sai ristiusu aastal 988 koos vürst Vladimir Svjatoslavitšiga.

Õigeusku harrastatakse peaaegu slaavi maades – Venemaal, Ukrainas, Valgevenes, Bulgaarias, Rumeenias, Moldovas, Serbias, Horvaatias, Makedoonias, Kreekas, Montenegros. Õigeusklikud tunnistavad ka selliseid rahvusi nagu mordviinid, marid, komid, udmurdid, tšuvašid, mõned Kaukaasia riigid (gruusia ja lõunaosseedid) ja Siber (jakuudid jt). Armeenia Gregoriuse kirik asub õigeusu kiriku lähedal.

Paljudes Aafrika mandri riikides on tegelikult esindatud kristlus (katoliiklus ja protestantism, kuna need riigid olid hiljuti Euroopa riikide kolooniad) ja traditsioonilised kohalikud tõekspidamised.

Aafrikas on kristlus Etioopias ja osaliselt Egiptuses monofüüt.

Islam on kristluses maailmausu järgijate arvult teisel kohal (1,1 miljardit inimest).

Moslem (islam), jaguneb kaheks vooluks - sunniidid ja ainult Iraanis (osaliselt Iraagis, Jeemenis, Aserbaidžaanis) - šiiidid. Sunni islam on levinud Edela-Aasias, samuti Indoneesias, Malaisias ja Filipiinide lõunaosas. Märkimisväärseid sunniitide rühmitusi leidub Indias (umbes 150 miljonit) ja Lääne-Hiinas. Tema ülestunnistuseks on kõik Saharast lõuna pool asuvad Põhja- ja Aafrika rahvad – Egiptuse, Alžeeria, Liibüa, Tuneesia, Maroko, Sudaani, Somaalia, Senegali, Mali, Guinea, Nigeri, Tšaadi, Gambia, Mauritaania jt elanikud.

SRÜ territooriumil osalevad islamis Kesk-Aasia ja Kasahstani, Põhja-Kaukaasia elanikud, aga ka mõne Venemaa moodustava vabariigi elanikud - tatarlased, baškiirid ja mõned Siberi elanikud. Euroopas on islam suhteliselt väike elanikkonnarühm (bosnialased, albaanlased, osa Bulgaariast, Euroopas elavad migrandid – immigrandid riikidest, kus nad hääldavad islamit).

kohalikud religioonid

Keskel loodi konfutsianism.

1 tuhat eKr Hiinas sotsiaalse ja eetilise doktriinina, mille esitas filosoof Konfutsius. Aastasadu oli see omamoodi riigiideoloogia. Teised Hiina kohalikud (rahvuslikud) religioonid – taoism – põhinevad budismi ja konfutsianismi elementide kombinatsioonil.

Hinduism ei tähenda ainult religiooni nimetust.

Indias, kus see on laialt levinud, on see terve religioosne vorm, alates kõige lihtsamast rituaalist, polüteistlikust kuni filosoofilise ja müstilise, monoteistlikuni.

Shinto on Jaapani põlisusk (koos budismiga). See on kombinatsioon konfutsianismi (esivanemate kultuuride austamine, perekonna patriarhaalsed alused, austus vanemate vastu jne) ja taoismi elementidest.

Judaism levib eranditult maailma eri riikides elavate inimeste seas (suurimad rühmad on USA-s ja Iisraelis).

Juutide koguarv maailmas on umbes 14 miljonit inimest.

Etniliste religioonide hulka kuuluvad totemism, šamanism, paganlikud kultuurid ja teised. Levitage seda Aafrika hõimude vahel ja mõnes Aasia riigis (Mongoolia, Burjaatia, Jakuutia, komid jne).

⇐ eelmine12345678910Järgmine ⇒

Elanikkonna usulise kuuluvuse tundmine aitab paremini mõista maailma eri riikide majandus- ja sotsiaalgeograafia iseärasusi. Religiooni roll ühiskonnas on tänapäeval jätkuvalt väga oluline.

On tavaks tuua välja hõimu-, kohalikud (rahvuslikud) ja maailmareligioonid.

Isegi primitiivses ühiskonnas tekkisid religioossete tõekspidamiste kõige lihtsamad vormid - totemism, maagia, fetišism, animism ja esivanemate kultus. (Mõned algreligioonid on meie ajani säilinud. Seega oli totemism laialt levinud melaneeslaste, Ameerika indiaanlaste seas).

Hiljem tekkisid religioonide keerulised vormid. Need tekkisid kõige sagedamini mis tahes ühe rahva või osariiki ühendatud rahvaste rühmas (nii tekkisid kohalikud religioonid - judaism, hinduism, šintoism, konfutsianism, taoism jne).

Osa religioonidest on levinud erinevate riikide ja mandrite rahvaste seas. Need on maailmareligioonid – islam ja kristlus.

Budism - vanim maailmareligioon eksisteerib peamiselt oma kahes põhivariandis - hinajaana ja mahajaana, neile tuleks lisada ka lamaism.

Budism tekkis Indias 6.-5. eKr. Õpetuse rajaja on Siddhartha Gautama Šakjamuni, keda maailm tunneb Buddha nime all (s.t. "ärganud, valgustatud").

Indias on palju budistlikke keskusi, templeid ja kloostreid, kuid siiski Indias endas budism ei levinud ja muutus maailmareligiooniks väljaspool seda - Hiinas, Koreas ja mitmetes teistes riikides. Ta ei sobitunud ühiskonna sotsiaalsesse struktuuri ja kultuuri, kuna lükkas tagasi kasti, braahmanide autoriteedi, religioosse rituaali (induism oli kõige levinum Indias).

II sajandil. Budism tungis Hiinasse ja sai laialt levinud, olles seal eksisteerinud umbes kaks tuhat aastat, avaldades Hiina kultuurile suurt mõju. Kuid sellest ei saanud siin domineerivat religiooni, milleks oli Hiinas konfutsianism.

Budism kui maailmareligioon saavutas oma täielikuma vormi Tiibetis lamaismis (hiliskeskajal - 7.-15. sajandil). Venemaal harrastavad lamaismi Burjaatia, Tuva ja Kalmõkkia elanikud.

Praegu on selle usuõpetuse järgijaid umbes 300 miljonit.

Kristlust peetakse üheks maailmareligiooniks, mis tähendab nii selle mõju maailma ajaloo kulgemisele kui ka leviku ulatust. Kristluse järgijate arv läheneb 2 miljardile inimesele.

Kristlus tekkis 1. sajandil. n. e. Rooma impeeriumi idaosas (tänapäevase Iisraeli riigi territooriumil), mis neelas tol ajal kogu impeeriumi, kui orjusel põhinev tsivilisatsioon oli juba allakäigul. 60ndateks. 1. sajand n. e. lisaks kõige esimesele Jeruusalemmale, mis koosnes Jeesuse ümber koondunud jüngritest, oli juba mitu kristlikku kogukonda.

kristlus tänapäeval - koondmõiste, mis hõlmab kolme põhivaldkonda: katoliiklus, õigeusk ja protestantism, mille sees on palju erinevaid uskumusi ja usuühendusi, mis on tekkinud erinevatel aegadel kristluse kahe tuhande aastase ajaloo jooksul (roomakatoliku, kreeka õigeusu kirik jne). .).

katoliiklus(katoliiklus) - kristluse kõige olulisem haru. See eksisteerib rangelt tsentraliseeritud kirikuna, mida juhib paavst (kes on ka riigipea).

Protestantlus- tekkis reformatsiooni ajastul (XVI sajand) katolikuvastase liikumisena. Protestantismi suurimad valdkonnad on luterlus, kalvinism, anglikaanlus, metodism ja ristimine.

Aastal 395 jagunes Rooma impeerium lääne- ja idaosadeks. See aitas kaasa läänekiriku, mille eesotsas oli Rooma piiskop (paavst) ja mitmete idakirikute, eesotsas patriarhidega – Konstantinoopoli, Jeruusalemma, Aleksandria – isoleerimisele. Kristluse lääne- ja idaharu (roomakatoliku ja õigeusu kirikud) vahel arenes välja võitlus mõjuvõimu pärast, mis lõppes nende formaalse katkemisega 1054. aastal.

Selleks ajaks oli kristlus muutunud juba tagakiusatud usust riigireligiooniks. See juhtus keiser Constantinuse ajal (4. sajandil). Bütsantsi päritolu õigeusk kehtestas end Ida- ja Kagu-Euroopas. Kiievi-Vene võttis kristluse vastu aastal 988 vürst Vladimir Svjatoslavitši juhtimisel. Sellel sammul olid olulised tagajärjed Venemaa ajaloole.

islam– järgijate arvult (1,1 miljardit inimest) kristluse järel teine ​​maailmareligioon. Selle asutas prohvet Muhammed 7. sajandil. araabia hõimureligioonide kohta (Araabias, Hijazis).

Islam andis võimsa tõuke sellise nähtuse arengule lühikese ajaloolise perioodi jooksul, mida tähistatakse mõistega "moslemimaailm". Nendes riikides, kus islam on laialt levinud, mängib see olulist rolli religioosse doktriinina, ühiskonnakorralduse vormina ja kultuuritraditsioonina.

Kaasaegse maailma paljudest ususüsteemidest on islam endiselt üks olulisemaid jõude.

Konfutsianism tekkis Ser. 1. aastatuhandel eKr Hiinas kui sotsiaal-eetiline doktriin, mille on selgitanud filosoof Konfutsius. Aastasadu oli see omamoodi riigiideoloogia. Teine kohalik (rahvuslik) religioon – taoism – põhineb budismi ja konfutsianismi elementide kombinatsioonil. Praeguseks on see säilinud vaid teatud piirkondades.

Hinduism tähendab enamat kui lihtsalt religiooni nimetust. Indias, kus see on laialt levinud, on see terve hulk religioosseid vorme, alates kõige lihtsamast rituaalist, polüteistlikust kuni filosoofilis-müstilise, monoteistlikuni. Veelgi enam, see on India eluviisi tähistus koos kastijaotusega, sealhulgas elupõhimõtete, käitumisnormide, sotsiaalsete ja eetiliste väärtuste, uskumuste, kultuste, rituaalide summa.

Hinduismi alused on pandud veeda religiooni, mille tõid Seri vallutanud aaria hõimud. II aastatuhandel eKr. e. India religiooni ajaloo teine ​​periood on braahmani periood (I aastatuhat eKr). Järk-järgult muutus iidne ohverduse ja teadmiste religioon hinduismiks. Selle arengut mõjutasid need, mis tekkisid VI-V sajandil eKr. e. Budism ja džainism (õpetused, mis eitasid kastisüsteemi).

šintoism- Jaapani kohalik religioon (koos budismiga). See on kombinatsioon konfutsianismi (esivanemate kultuse järgimine, perekonna patriarhaalsed alused, vanemate austamine jne) ja taoismi elementidest.

Judaism kujunes välja 1. aastatuhandel eKr. Palestiina rahva seas. (13. sajandil eKr, kui iisraeli hõimud Palestiinasse tulid, koosnes nende religioon paljudest nomaadidele levinud algelistest kultustest. Alles järk-järgult tekkis judaismi religioon sellisel kujul, nagu see on esitatud Vanas Testamendis). Seda levitatakse eranditult erinevates maailma riikides elavate juutide seas (suurimad rühmad on ja). Juutide koguarv maailmas on umbes 14 miljonit inimest.

Praegu peab enamik erinevates riikides ja erinevates sotsiaalsetes tingimustes elavatest inimestest end usklikeks - kristlasteks, moslemiteks, budistideks, hindudeks jne - või ei kuulu ühtegi olemasolevasse kirikusse, vaid lihtsalt tunnistavad mõne kõrgema jõu olemasolu. - maailma mõistus.

Samas on tõsiasi, et tänapäeval ei ole märkimisväärne osa inimestest religioossed, st nad on inimesed, kes ei tunnista ühtegi olemasolevat religiooni, peavad end ateistideks või agnostikuteks, ilmalikeks humanistideks või vabamõtlejateks.

Maailmareligioonide levik 90ndatel. 20. sajandil

Kristlus levis nii Euroopa rahvaste seas kui ka mujal maailmas, asustasid sisserändajad sellest maailmajaost.

Katoliiklus on Ladina-Ameerikas ja Filipiinidel domineeriv religioon; USA-s ja Kanadas (prantsuse kanadalased), aga ka mõnes (endised kolooniad) on märkimisväärsed katoliiklaste rühmad.

Paljudes Aafrika mandri riikides on reeglina esindatud nii kristlus (katoliiklus ja protestantism, kuna lähiminevikus olid need osariigid kolooniad) kui ka traditsioonilised kohalikud tõekspidamised.

Samuti on Egiptuses ja osaliselt Egiptuses ka monofüsiitide kristlus.

Õigeusk on levinud Euroopa ida- ja kaguosas ning lõunaslaavlaste seas (,). Venelased tunnistavad seda

maailma religioonid - Budism, kristlus ja islam ilmus suurte ajalooliste pöörete ajastul, "maailmaimpeeriumide" kokkumurdmise tingimustes. Need religioonid muutusid maailmareligioonideks, sest nn universalism, st. nende pöördumine kõigile ja kõigile, olenemata klassist, pärandusest, kastist, rahvusest, osariigist jne. kuuluvus, mis tõi kaasa nende poolehoidjate arvukuse ja uute religioonide laia leviku üle maakera.

2.1. budism on maailma vanim religioon, mis pärineb Indias VI sajandil. eKr. Budismi päritolu ulatub tagasi Brahmanism iidsete hindude religioonid. Nende vaadete kohaselt on universumi aluseks üks maailma hing - Atman (või Brahman). See on üksikute hingede allikas. Pärast surma liiguvad inimeste hinged teistesse kehadesse. Kõik elusolendid alluvad seadusele karma ( elu jooksul tehtud tegude postuumne kättemaks) ja kuulub pidevate kehastuste ahelasse - ratas samsara. Järgmine kehastus võib olla kõrgem või madalam. Kõik, mis eksisteerib, põhineb dharma, - nende mittemateriaalsete osakeste vool, nende erinevad kombinatsioonid määravad elutute objektide, taimede, loomade, inimeste jne olemasolu. Pärast antud dharmade kombinatsiooni lagunemist kaob nende vastav kombinatsioon ja inimese jaoks tähendab see surma, kuid dharmad ise ei kao, vaid moodustavad uue kombinatsiooni. Toimub indiviidi uuestisünd erinevas vormis. Nende uskumuste lõppeesmärk on murda välja samsara rattast ja jõuda Nirvaanasse. Nirvaana- see on igavese õndsuse seisund, mil hing tajub kõike, kuid ei reageeri millelegi ("nirvaana" - sanskriti keelest: "jahtumine, sumbumine" - seisund väljaspool elu ja surma, inimhinge ühenduse hetk koos Atmaniga). Budismi järgi on elu jooksul võimalik nirvaanasse langeda, kuid see saavutatakse täielikult alles pärast surma.

Budismi asutaja – prints Siddhartha Gautama (564/563 - 483 eKr), esimene Buddha(sanskriti keelest tõlkes - "valgustunud"), Shakya hõimu kuninga poeg (sellest ka üks Buddha nimedest - Šakjamuni- tark Shakya perekonnast). Pöördepunkt Siddhartha elus saabus siis, kui ta oli 29-aastane ja lahkus paleest, kus ta elas. Vanaduse, haiguse ja surmaga silmitsi seistes mõistis ta, et need kõik on elu lahutamatud elemendid, millega tuleb nõustuda. Ta tutvus erinevate usuõpetustega lootuses mõista elu mõtet, kuid neis pettununa keskendus ta täielikult meditatsioon(sügav mõtisklus) ja ühel päeval – peale 6 aastat ekslemist – avastas ta lõpuks kõigi asjade olemasolu tõelise tähenduse. Siddhartha selgitas oma usutunnistust nn Benarese jutlus. See on sarnane Jeesuse Kristuse mäe jutlusega. Selles asub ta teele "4 suurt tõde": 1) elu on kannatus; 2) kannatuste põhjuseks on meie soovid, kiindumus elusse, olemisjanu, kired; 3) kannatustest saab lahti soovidest vabanedes; 4) tee päästmiseni viib 8 teatud tingimuse järgimiseni - "Enesetäiendamise kaheksakordne tee" mis hõlmab õigete omamise kunsti valdamist: vaated, püüdlused, kõne, teod, elu, jõupingutused, mõtisklus, mõtisklus.

Põhimõtteliselt on budism religioosne ja filosoofiline õpetus. Paljud teadlased peavad budismi polüteistlikuks religiooniks, sest sellest, kes suudab läbida kõik kaheksaosalise tee etapid ja jõuda nirvaanasse, saab Buddha. buddha- need on budistliku religiooni jumalad, neid on palju. Maal on ka bodhisattvad(bodhisattvad) - pühakud, kes jõudsid peaaegu nirvaanasse, kuid jäid elama maist elu, et aidata teistel valgustumist saavutada. Buddha Shakyamuni ise, olles jõudnud nirvaanasse, kuulutas oma õpetust rohkem kui 40 aastat. Budism kinnitab kõigi inimeste võrdsust ja igaühe võimalust, sõltumata kastist, saavutada "valgustus". Budism ei nõua oma järgijatelt mitte askeesi, vaid ainult ükskõiksust maiste hüvede ja raskuste suhtes. Budismi "kesktee" nõuab kõiges äärmuste vältimist, mitte liiga karmide nõudmiste esitamist inimestele. Budismi põhitõed on koondunud tekstidesse Tripitaka(Tipitaka) - (tõlkes - "Kolm korvi": kogukonna põhikirja korv - sangha,Õpetuskorv, doktriini tõlgendamise korv). Budismis on mitmeid harusid, neist kõige varasem Hinayana ja mahajaana kujunenud meie ajastu esimestel sajanditel. Hinayana(sanskriti keeles - "kitsas vanker", kitsas vabanemistee) lubab vabanemist kannatustest, samsarast ainult munkadele, sangha liikmetele . mahajaana(sanskriti keeles - "lai vanker") usub, et samsarast vabanemist ei saa saavutada mitte ainult munk, vaid ka iga usklik, kes peab kinni vaimse täiuslikkuse tõotusest.

3. saj. eKr. India suurima osariigi Ashoka valitseja kuulutas end budistliku kloostri patrooniks ja budismi õpetuse kaitsjaks. Saanud oma hiilgeaega Indias 1. aastatuhande lõpus eKr, budism 13. sajandiks. AD kaotas mõju selles riigis ja saavutas leviku Lõuna-, Kagu-, Kesk-Aasia ja Kaug-Ida riikides. Praegu on maailmas umbes 800 miljonit budisti.

2.2. kristlus -üks maailma religioonidest 1. sajandil pKr Rooma impeeriumi idaprovintsis (Palestiinas) kui rõhutute religioon. Kristlus on kolme põhisuuna koondnimetus religioonid: katoliiklus, õigeusk ja protestantism. Kõik need suuremad valdkonnad on omakorda jagatud mitmeks väiksemaks konfessiooniks ja usuorganisatsiooniks. Neid kõiki ühendavad ühised ajaloolised juured, teatud dogma sätted ja kultuslikud tegevused. Kristlik õpetus ja selle dogmad on pikka aega olnud maailma kultuuri oluliseks osaks.

Kristlus on oma nime saanud Jeesus Kristus(ta käitub Messiana, keda Vana Testamendi juudi prohvetid ennustasid). Kristlik õpetus põhineb Pühakiri – Piibel(Vana Testament - 39 raamatut ja Uus Testament - 27 raamatut) ja Püha traditsioon(esimese 7 oikumeenilise nõukogu ja kohalike nõukogude resolutsioonid, "kirikuisade" - kristlike kirjanike 4.-7. sajandil pKr teosed). Kristlus tekkis judaismis sektina sügava majandusliku, poliitilise, sotsiaalse ja etnilise ebavõrdsuse ning rahvaste rõhumise tingimustes Rooma impeeriumi territooriumil.

judaism oli üks esimesi monoteistlikke religioone. Piibli legend Vanast Testamendist räägib juut Jaakobi kolmest pojast, kes sattusid Niiluse orgu. Alguses võeti nad hästi vastu, kuid aja jooksul muutus nende ja nende järeltulijate elu üha raskemaks. Ja siis ilmub välja Mooses, kes kõigeväelise Jumala abiga juhib juudid Egiptusest välja Palestiinasse. "Exodus" kestis 40 aastat ja sellega kaasnes palju imesid. Jumal (Jahve) andis Moosesele 10 käsku ja temast sai tegelikult esimene juudi seadusandja. Mooses on ajalooline isik. Sigmund Freud uskus, et ta oli egiptlane ja Ehnatoni järgija. Pärast Atoni religiooni keelustamist püüdis ta seda uues kohas juurutada ja valis selleks juudi rahva. Piibli kampaania langeb ajaliselt kokku Ehnatoni reformidega, nagu näitavad ajaloolised kroonikad.

Palestiinasse jõudes lõid juudid seal oma riigi, hävitades oma eelkäijate kultuuri ja laastades viljakaid maid. Täpselt nii Palestiinas 11. sajandil eKr monoteistlik jumal Jahve religioon. Juudi riik osutus hapraks ja lagunes kiiresti ning 63 eKr. Palestiinast sai Rooma impeeriumi osa. Sel ajal ilmusid esimesed kristlikku tüüpi kogukonnad ketserluse kujul - kõrvalekalded judaismi dogmadest.

Vanade juutide jumal, Vana Testamendi jumal (teda tuntakse erinevate nimede all – Jahve, Jehoova, Sabaoth) oli kristliku jumala prototüüp. Iseasi , kristluse jaoks on see sama Jumal, muutub ainult tema suhe inimesega. Naatsareti Jeesuse jutlus läks oma sisult palju kaugemale vanade juutide rahvuslikust religioonist (nagu Piibel osutab, sündis Jeesus juudi perekonda. Tema maised vanemad Maarja ja Joosep olid ustavad juudid ja järgisid pühalikult kõiki nõudeid nende religioonist). Kui Vana Testamendi Jumal on adresseeritud tervele rahvale tervikuna, siis Uue Testamendi Jumal on adresseeritud igaühele üksikisikule. Vana Testamendi Jumal pöörab suurt tähelepanu keeruka religiooniseaduse ja igapäevaelu reeglite elluviimisele, arvukatele rituaalidele, mis iga sündmusega kaasnevad. Uue Testamendi Jumal on suunatud eelkõige iga inimese siseelule ja sisemisele usule.

Küsides, miks osutusid sellele õpetusele nii vastuvõtlikud Rooma impeeriumi rahvad, kelle seas kristlus ennekõike levima hakkas, on kaasaegne ajalooteadus jõudnud järeldusele, et 1. sajandi keskpaigaks pKr. oli saabunud aeg, mil roomlaste kindlustunne, et nende maailm on parim võimalik maailm, oli minevik. See enesekindlus asendus peatse katastroofi, igivanade vundamentide kokkuvarisemise, maailmalõpu lähenemise tundega. Avalikkuse teadvuses omandab domineeriva positsiooni idee saatusest, saatusest, ülalt määratud paratamatusest. Madalamates sotsiaalsetes klassides kasvab rahulolematus võimudega, mis perioodiliselt väljendub rahutuste ja ülestõusudena. Need sõnavõtud surutakse julmalt maha. Rahulolematuse meeleolud ei kao, vaid otsivad teisi väljendusvorme.

Rooma impeeriumi kristlust tajus enamik inimesi algselt selge ja arusaadava sotsiaalse protesti vormina. See äratas usu eestkostjasse, kes suudab kinnitada universaalse võrdsuse ideed, inimeste päästmist, sõltumata nende etnilisest, poliitilisest ja sotsiaalsest kuuluvusest. Esimesed kristlased uskusid olemasoleva maailmakorra peatsesse lõppu ja tänu Jumala otsesele sekkumisele "taevariigi" rajamisse, kus taastatakse õiglus ja võidutseb õigus. Maailma rikutuse hukkamõistmine, selle patusus, päästetõotus ning rahu ja õigluse kuningriigi rajamine – need on sotsiaalsed ideed, mis meelitasid kristlaste poolele sadu tuhandeid ja hiljem miljoneid järgijaid. Need andsid lootust lohutuseks kõigile, kes kannatavad. Just neile inimestele, nagu Jeesuse mäejutlusest ja teoloogi Johannese ilmutusest järeldub, lubati Jumala riiki ennekõike: „Need, kes on siin esimesed, jäävad seal viimasteks ja viimane siin – tuleb esimene. Kurjuse eest karistatakse ja vooruslikkust tasutakse, tehakse kohutav kohtuotsus ja igaüks saab tasu vastavalt nende tegudele.

Ideoloogiline alus kristlike ühenduste tekkeks oli universalism - meeldib kõigile inimestele, olenemata etnilisest, usulisest, klassi- ja riiklikust kuuluvusest. "Ei ole kreeklast, roomlast, juuti, ei rikast ega vaest, Jumala ees on kõik võrdsed". Selle ideoloogilise hoiaku alusel loodi võimalus ühendada kõigi rahvastikukihtide esindajad.

Traditsiooniline käsitlus näeb kristlust ühe inimese, Jeesuse Kristuse tegude tulemusena. See idee domineerib meie ajal jätkuvalt. Encyclopædia Britannica viimases väljaandes on Jeesuse isiksusele pühendatud kakskümmend tuhat sõna – rohkem kui Aristotelesele, Cicerole, Aleksander Suurele, Julius Caesarile, Konfutsiusele, Muhamedile või Napoleonile. Jeesuse Kristuse ajaloolisuse probleemi uurimisele pühendatud teaduslikes töödes on kaks suunda - mütoloogiline ja ajalooline. Esimene peab Jeesust mütoloogiliseks kollektiivseks kujundiks, mis on loodud põllumajanduslike või toteemiliste kultuste alusel. Kõik evangeeliumilood tema elust ja imetegudest on laenatud müütidest. Ajalooline suund tunnistab, et Jeesuse Kristuse kuju põhineb tõelisel ajaloolisel isikul. Selle pooldajad usuvad, et Jeesuse kujundi kujunemist seostatakse mütologiseerimisega, reaalselt eksisteeriva Naatsaretist pärit jutlustaja jumalikustamisega. Tõde lahutab meist kaks aastatuhandet. Meie arvates ei saa aga teatud biograafiliste detailide usaldusväärsuse kahtlustest järeldada, et jutlustajat Jeesust ajaloolise isikuna polekski eksisteerinud. Antud juhul on kristluse esilekerkimine ja see vaimne impulss, mis (koos kõigi isiklike erimeelsustega) ühendab ja juhib evangeeliumide autoreid (need moodustusid 1. sajandi lõpus - 2. sajandi alguses pKr) ja ühendab esimestest kristlikest kogukondadest saab ime. See vaimne impulss on liiga hiilgav ja võimas, et olla lihtsalt kooskõlastatud väljamõeldis.

Nii hakkasid 1. sajandi lõpus - 2. sajandi alguses mitmete sotsiaalkultuuriliste tegurite mõjul Rooma impeeriumi territooriumil tekkima ja levima kristlikud kogukonnad - ecclesias. Sõna "Eklesia" tähendab kreeka keeles kokkupanekut. Kreeka linnades kasutati seda terminit poliitilises kontekstis rahvakoguna – poliise omavalitsuse põhiorganina. Kristlased on andnud sellele terminile uue tähenduse. . Eklesia on usklike kogunemine, kuhu igaüks, kes oma seisukohti jagas, võis vabalt tulla. Kristlased võtsid vastu kõik, kes nende juurde tulid: nad ei varjanud oma kuuluvust uude religiooni. Kui üks neist hätta sattus, tulid talle kohe appi teised. Koosolekutel peeti jutlusi ja palveid, uuriti "Jeesuse ütlusi", ristimis- ja armulauariitusi tehti ühissöögi korras. Selliste kogukondade liikmed kutsusid üksteist vendadeks ja õdedeks. Kõik nad olid üksteisega võrdsed. Ajaloolased pole märganud jälgi algkristlike kogukondade positsioonide hierarhiast. 1. sajandil pKr. ei olnud ikka veel kirikuorganisatsiooni, ametnikke, kultust, vaimulikke, dogmaatikuid. Kogukondade organisaatoriteks olid prohvetid, apostlid, jutlustajad, kes arvati olevat vallatud. karisma(vaimu poolt antud võime ennustada, õpetada, teha imesid, tervendada). Nad ei kutsunud üles võitlusele, vaid ainult vaimsele vabanemisele, nad ootasid imet, kuulutades, et taevane kättemaks tasub igaühele vastavalt nende kõrbetele. Nad kuulutasid kõik Jumala ees võrdseks, pakkudes seeläbi endale kindla aluse vaeste ja ebasoodsas olukorras olevate elanike seas.

Varakristlus on vaeste, jõuetute, rõhutud ja orjastatud masside religioon. See kajastub Piiblis: „Lihtsam on kaamelil minna läbi nõelasilma kui rikkal mehel pääseda Jumala riiki.” Loomulikult ei saanud see valitsevale Rooma eliidile meeldida. Nendega ühinesid õigeusklikud juudid, kes ei tahtnud näha Jeesust Kristust messiana. Nad ootasid hoopis teistsugust vabastajat, uut juudi kuningat. Seda kinnitavad evangeeliumite tekstid, milles juudid vastutavad Jeesuse hukkamise eest. Pontius Pilatus püüdis evangeeliumide järgi Kristust päästa, kuid rahvahulk haaras temalt hukkamise nõusoleku, hüüdes: "Tema veri on meie ja meie järeltulijate peal!"

Kuid kogu oma kogukondade "avatuse" tõttu ei osutanud kristlased avalikke teenuseid ega osalenud poliise pidustustel. Nende usukogunemised olid nende jaoks sakrament, mida ei saanud võhiku ees läbi viia. Nad eraldasid end sisemiselt välismaailmast, just see oli nende õpetuse saladus, mis tegi võimudele muret ja põhjustas paljude tolleaegsete haritud inimeste hukkamõistu. Süüdistus salatsemises on seetõttu muutunud üheks levinumaks süüdistuseks, mida nende vastased kristlastele esitavad.

Kristlike kogukondade järkjärguline kasv, nende jõukuse kasv koos klassikoosseisu muutumisega nõudis mitmete funktsioonide täitmist: eine korraldamine ja sellel osalejate serveerimine, varude ostmine ja ladustamine, kogukonna rahaliste vahendite käsutamine jne. Kogu seda ametnike koosseisu tuli juhtida. Nii sünnib institutsioon. piiskopid, mille jõud järk-järgult suurenes; positsioon ise oli eluaegne. Igas kristlikus kogukonnas oli rühm inimesi, keda liikmed austasid eriti nende pühendumuse eest kirikule - piiskopid ja diakonid. Koos nendega mainivad varakristlikud dokumendid presbüterid(vanemad). Siiski tuleb märkida, et kristlike kogukondade varases arengujärgus (30–130 pKr) olid need isikud "elus ühtsuses kirikuga", nende võim ei olnud juriidilist laadi, vaid armuline, vabalt tunnustatud. assamblee poolt. See tähendab, et nende võim kiriku eksisteerimise esimesel sajandil põhines ainult autoriteedil.

Välimus vaimulikud viitab 2. sajandile ja on seotud varakristlike kogukondade sotsiaalse koosseisu järkjärgulise muutumisega. Kui varem ühendasid nad orje ja vabu vaeseid, siis 2. sajandil hõlmasid need juba käsitöölisi, kaupmehi, maaomanikke ja isegi Rooma aadel. Kui varem võis kuulutada iga kogukonna liige, siis apostlite ja prohvetite väljatõrjumisel saab piiskopist propagandategevuse keskne tegelane. Heal järjel kristlaste osa koondab järk-järgult oma kätesse varahalduse ja liturgilise praktika haldamise. Ametnikud, kes valitakse esmalt tähtajaliseks ja seejärel eluks ajaks, moodustavad vaimuliku.. Preestrid, diakonid, piiskopid, metropoliidid ajavad karismaatikuid (prohveteid) välja ja koondavad kogu võimu nende kätte.

Hierarhia edasine areng viis katoliku kiriku tekkeni, varem eksisteerinud kogukondade suveräänsuse täieliku tagasilükkamiseni, range kirikusisese distsipliini kehtestamiseni.

Nagu juba märgitud, oli kristlus oma eksisteerimise esimesel kolmel sajandil tagakiusatud religioon. Algselt samastati kristlasi juutidega. Algul ei määranud erinevate provintside kohalike elanike vaenulikkust kristlaste vastu mitte nende õpetuse olemus, vaid nende positsioon võõrana, kes eitab traditsioonilisi kultusi ja uskumusi. Rooma võimud kohtlesid neid samamoodi.

Nende nime all esinevad kristlased roomlaste teadvuses seoses Rooma tulekahjuga keiser Nero juhtimisel. Nero süüdistas süütamises kristlasi ning sellega seoses langes paljudele kristlastele tõsine piinamine ja hukkamine.

Kristlaste tagakiusamise üks peamisi põhjuseid oli nende keeldumine ohverdada keisri või Jupiteri kujude ees. Selliste rituaalide läbiviimine tähendas kodaniku ja subjekti kohuse täitmist. Keeldumine tähendas võimudele allumatust ja tegelikult nende võimude mittetunnustamist. Esimeste sajandite kristlased keeldusid armees teenimast, järgides käsku "Ära tapa". Ja see oli ka põhjus nende tagakiusamiseks võimude poolt.

Sel ajal peeti aktiivset ideoloogilist võitlust kristlaste vastu. Avalikkuses levisid kuulujutud kristlastest kui ateistidest, jumalateotajatest, ebamoraalsetest inimestest, kes sooritasid kannibaliriitusi. Sellistest kuulujuttudest õhutatuna korraldas Rooma rahvakogu korduvalt kristlaste tapatalguid. Ajalooallikatest on teada mõne kristliku jutlustaja märtrisurma juhtumid: Justinus märter, Cyprian ja teised.

Esimestel kristlastel polnud võimalust avalikult jumalateenistusi pidada ja nad olid sunnitud selleks varjatud kohti otsima. Enamasti kasutasid nad katakombe. Kõik katakombtemplid (“kubikud”, “krüptid”, “kabelid”) olid ristkülikukujulised (basiilika tüüpi), idaossa tehti suur poolringikujuline nišš, kuhu paigutati märtri haud, mis teenis. troon ( altar ) . Altar oli ülejäänud templist eraldatud madala võrega. Trooni taga oli piiskopi tool, tema ees - sool ( kõrgus, samm ) . Templi keskmine osa järgnes altarile, kuhu kogunesid palvetajad. Selle taga on ruum, kuhu kogunesid ristitud soovijad. (kuulutatud) ja kahetsevad patused. Seda osa nimetati hiljem eeskoda. Võib öelda, et kristlike kirikute arhitektuur kujunes põhiliselt juba varakristluse perioodil.

Viimane, kõige julmem tagakiusamise periood, mida kristlased kogesid keiser Diocletianuse ajal. Aastal 305 loobus Diocletianus troonist ja tema järglane Galerius andis aastal 311 korralduse kristlaste tagakiusamise kaotamiseks. Kaks aastat hiljem tunnistati Milano, Constantinuse ja Liciniuse ediktiga kristlus sallivaks religiooniks. Selle edikti kohaselt oli kristlastel õigus avalikult oma jumalateenistusi pidada, kogukonnad said õiguse omada vara, sealhulgas kinnisvara.

Rooma impeeriumi kriisi kontekstis tundis keiserlik valitsus tungivat vajadust kasutada uut religiooni oma poliitilistel ja ideoloogilistel eesmärkidel. Kriisi süvenedes nihkusid Rooma võimud kristlaste jõhkralt tagakiusamiselt uue religiooni toetamisele, kuni kristlusest sai 4. sajandil Rooma impeeriumi riigiusund.

Kristluse keskmes on pilt jumal-mees- Jeesus Kristus kes oma märtrisurmaga ristil, kannatades inimkonna pattude eest, lepitas need patud, lepitas inimsoo Jumalaga. Ja oma ülestõusmisega avas ta neile, kes temasse uskusid, uue elu, tee taasühinemisele Jumalaga jumalikus kuningriigis. Sõna "Kristus" ei ole perekonnanimi ega pärisnimi, vaid justkui tiitel, inimkonna poolt Jeesusele Naatsaretlasele omistatud tiitel. Kristus on kreeka keelest tõlgitud kui "võitud", "messias", "päästja". Selle üldnimetusega seostatakse Jeesust Kristust Vana Testamendi traditsioonidega prohveti, messia tuleku kohta Iisraeli maale, kes vabastab oma rahva kannatustest ja rajab seal õiglase elu – Jumala kuningriigi.

Kristlased usuvad, et maailma lõi üks igavene Jumal ja see on loodud ilma kurjata. Inimese lõi Jumal Jumala "kuju ja sarnasuse" kandjaks. Jumala plaani kohaselt vaba tahtega varustatud inimene langes paradiisis olles Saatana, ühe inglite kiusatuse alla, kes mässas Jumala tahte vastu ja pani toime süüteo, mis mõjutas saatuslikult inimkonna edasist saatust. Mees rikkus Jumala keeldu, soovis ise saada "Jumala sarnaseks". See muutis tema olemust: kaotanud oma hea, surematu olemuse, sai inimene kättesaadavaks kannatuste, haiguste ja surma jaoks ning kristlased näevad selles põlvest põlve edasikanduva pärispatu tagajärge.

Jumal ajas inimese paradiisist välja lahkumissõnadega: "... oma näo higis sööd leiba ..." (1Ms 3.19.) Esimeste inimeste järglased – Aadam ja Eeva – asustasid maad, kuid alates aastast päris ajaloo alguses valitses lõhe Jumala ja inimese vahel. Inimese tagasipööramiseks rajale ilmutas tõeline Jumal end oma valitud rahvale – juutidele. Jumal ilmutas end korduvalt prohvetitele, järeldas lepingud (liidud) koos “oma” rahvaga andis neile Seaduse, mis sisaldab õiglase elu reegleid. Juutide Pühakiri on läbi imbunud Messia ootusest – temast, kes päästab maailma kurjast ja inimesed patu orjusest. Selleks saatis Jumal maailma oma Poja, kes läbi kannatuste ja ristisurma lunastas kogu inimkonna põlise patu – mineviku ja tuleviku.

Seetõttu rõhutab kristlus kannatuste puhastavat rolli, inimese ihade ja kirgede piiramist: "võtes vastu oma risti", saab inimene võita kurjuse endas ja teda ümbritsevas maailmas. Seega inimene mitte ainult ei täida Jumala käske, vaid muudab end ka ja teeb tõusu Jumala juurde, saab talle lähedasemaks. See on kristlase eesmärk, ta õigustab Kristuse ohvrisurma. Kristuse ülestõusmine tähistab kristlaste jaoks võitu surma üle ja vastleitud võimalust igaveseks eluks koos Jumalaga. Sellest ajast algab kristlaste jaoks Uue Testamendi ajalugu Jumalaga.

Peamine suund kristluse poolt judaismi ümbermõtestamisel on inimese ja Jumala suhte vaimse olemuse kinnitamine. Jeesuse Kristuse evangeeliumi kuulutamise põhiidee oli edastada inimestele idee, et Jumal – kõigi inimeste Isa – saatis ta inimestele tooma uudiseid Jumala Kuningriigi peatsest rajamisest. Hea uudis on uudis inimeste päästmisest vaimsest surmast, maailma ühendusest vaimse eluga Jumala Kuningriigis. "Jumala riik" saabub siis, kui Issand valitseb inimeste hinges, kui nad tunnevad helget ja rõõmsat Taevase Isa läheduse tunnet. Tee sellesse kuningriiki avab inimestele usk Jeesusesse Kristusesse kui Jumala Pojasse, vahendajasse Jumala ja inimeste vahel.

Kristluse moraalsed põhiväärtused on Usk, Lootus, Armastus. Nad on üksteisega tihedalt seotud ja lähevad üksteisele üle. Peamine neist on siiski Armastus, mis tähendab ennekõike vaimset sidet ja armastust Jumala vastu ning mis astub vastu füüsilisele ja lihalikule armastusele, mis tunnistatakse patuseks ja alatuks. Samas laieneb kristlik armastus kõigile "naabritele", ka neile, kes mitte ainult ei tee vastu, vaid näitavad üles ka vihkamist ja vaenulikkust. Kristus kutsub üles: "Armastage oma vaenlasi, õnnistage neid, kes teid neavad ja taga kiusavad."

Armastus Jumala vastu muudab usu Temasse loomulikuks, kergeks ja lihtsaks, ilma pingutuseta. Usk tähendab erilist meeleseisundit, mis ei nõua mingeid tõendeid, argumente ega fakte. Selline usk muutub omakorda kergesti ja loomulikult armastuseks Jumala vastu. Lootus kristluses tähendab see päästmise ideed.

Pääste antakse neile, kes järgivad rangelt Kristuse käske. Nimekirjas käske- uhkuse ja ahnuse mahasurumine, mis on peamised kurjuse allikad, pattude kahetsus, alandlikkus, kannatlikkus, kurjusele mitte vastupanu, nõue mitte tappa, mitte võtta kellegi teise oma, mitte rikkuda abielu, austada vanemaid ja palju muid moraalinorme ja seadusi, mille järgimine annab lootust pääseda põrgupiinadest.

Kristluses pole moraalikäsud suunatud mitte välistele tegudele (nagu paganluses) ja mitte usu välistele ilmingutele (nagu judaismis), vaid sisemisele motivatsioonile. Kõrgeim moraalne autoriteet ei ole kohustus, vaid südametunnistus. Võib öelda, et kristluses pole Jumal mitte ainult armastus, vaid ka Südametunnistus.

Kristlik õpetus põhineb põhimõttel indiviidi eneseväärtus. Kristlane on vaba olend. Jumal andis inimesele vaba tahte. Inimene on vaba tegema head või kurja. Headuse valik armastuse nimel Jumala ja inimeste vastu viib vaimse kasvu ja inimese isiksuse muutumiseni. Kurjuse valik on täis isiksuse hävitamist ja inimese vabaduse kaotamist.

Kristlus tõi maailma idee kõigi inimeste võrdsusest Jumala ees. Kristluse seisukohalt on kõik inimesed kui "jumalakuju" kandjad, sõltumata rassist, usust, sotsiaalsest staatusest, võrdsed ja seetõttu väärivad austust üksikisikutena.

Kristliku dogma heakskiitmisel oli fundamentaalse tähtsusega Nikeeno-Konstantinoopoli usutunnistuse vastuvõtmine (I oikumeeniline kirikukogu Nikaias aastal 325, II oikumeeniline kirikukogu Konstantinoopolis aastal 381). Usu sümbol on lühikokkuvõte kristliku usu põhisätetest, mis koosneb 12 põhimõtet. Nende hulka kuuluvad: loomise dogmad, ettenägelikkus; Jumala kolmühtsus, mis toimib 3 hüpostaasis - Jumal Isa, Jumal Poeg, Jumal Püha Vaim; kehastus; Kristuse ülestõusmine; lunastamine; Kristuse teine ​​tulemine; hinge surematus jne Kultuse moodustavad sakramendid, rituaalid, pühad. Kristlikud sakramendid – erilised kultusaktsioonid, mille eesmärk on tõesti tuua jumalikku inimellu. Sakramente peetakse Jeesuse Kristuse kehtestatud, nende 7: ristimine, ristimine, armulaud (euharistia), meeleparandus, preesterlus, abielu, unction (unction).

Aastal 395 toimus impeeriumi ametlik jagunemine Lääne- ja Ida-Rooma impeeriumideks, mis tõi kaasa lahkarvamuste suurenemise Ida ja Lääne kirikute vahel ning nende lõpliku katkemise. aastal 1054. Peamine dogma, mis oli lõhenemise ettekäändeks, oli filioque poleemika(ehk Jumala Püha Vaimu protsessiooni kohta). Läänekirik sai tuntuks kui Roomakatoliku(termin "katoliiklus" on tuletatud kreekakeelsest sõnast "satholicos" - universaalne, oikumeeniline), mis tähendas "Rooma maailmakirikut", ja ida - kreeka katoliiklane, õigeusklikud, st. ülemaailmne, ustav õigeusu kristluse põhimõtetele ("õigeusk" - kreeka keelest. "õigeusk"- õige õpetus, arvamus). Õigeusklikud (ida) kristlased usuvad, et Jumal – Püha Vaim pärineb Jumal-Isalt, katoliiklased (läänlased) aga usuvad, et see pärineb ka Jumal-Pojalt (ladina keelest “filioque” – “ja Pojast”). Pärast ristiusu vastuvõtmist Kiievi Venemaa poolt aastal 988 Bütsantsi vürsti Vladimiri juhtimisel selle idapoolses õigeusu versioonis sai Vene kirikust üks Kreeka kiriku metropolidest (kirikupiirkondadest). Esimene vene metropoliit Vene õigeusu kirikus oli Hilarion (1051). AT 1448 Vene kirik kuulutas end välja autokefaalne(sõltumatu). Pärast Bütsantsi hävitamist Osmanite türklaste rünnaku all 1453. aastal osutus Venemaa õigeusu peamiseks tugipunktiks. Aastal 1589 sai Moskva metropoliit Job esimeseks Venemaa patriarhiks.Õigeusu kirikutel pole erinevalt katoliiklikest ühtset valitsuskeskust. Praegu on autokefaalseid õigeusu kirikuid 15. Vene patriarh täna on Kirill, paavst – FranciscusI.

16. sajandil perioodi jooksul reformatsioon (ladina keelest teisendus, parandus), ilmub lai katoliiklik liikumine Protestantlus. Reformatsioon katoliiklikus Euroopas toimus algkristliku kiriku traditsioonide ja Piibli autoriteedi taastamise loosungi all. Reformatsiooni juhid ja ideoloogilised innustajad olid Martin Luther ja Thomas Müntzer Saksamaal, Ulrich Zwingli Šveitsis ja John Calvin Prantsusmaal. Lähtepunktiks reformatsiooni alguses oli 31. oktoober 1517, mil M. Luther naelutas Wittenbergi katedraali uksele oma 95 teesi päästmise õpetuse vastu pühakute teenete kaudu, puhastustulest, vahendaja rollist. vaimulikud; ta mõistis hukka indulgentside palgasõdurite müügi kui evangeeliumi lepingute rikkumise.

Enamik protestante jagab ühiseid kristlikke ideid loomisest, ettenägelikkusest, Jumala olemasolust, tema kolmainsusest, Jeesuse Kristuse jumalamehelikkusest, hinge surematusest jne. Enamiku protestantlike konfessioonide olulised põhimõtted on: õigeksmõistmine ainult usu kaudu ja head teod on armastuse vili Jumala vastu; kõigi usklike preesterlus. Protestantlus lükkab tagasi paastu, katoliku ja õigeusu riitused, surnute palvetamise, Jumalaema ja pühakute kummardamise, säilmete, ikoonide ja muude säilmete austamise, kirikuhierarhia, kloostrite ja kloostri. Sakramentidest on alles jäänud ristimine ja armulaud, kuid neid tõlgendatakse sümboolselt. Protestantluse olemust võib väljendada järgmiselt: jumalikku armu antakse ilma kiriku vahenduseta. Inimese pääsemine toimub ainult tema isikliku usu kaudu Kristuse lepitusohvrisse. Usklike kogukondi juhivad valitud preestrid (preesterlus laieneb kõigile usklikele), jumalateenistus on äärmiselt lihtsustatud.

Protestantlus jagunes oma eksisteerimise algusest peale mitmeks iseseisvaks konfessiooniks - luterlus, kalvinism, zwinglianism, anglikaanlus, ristimine, metodism, adventism, mennonism, nelipühilikkus. On ka mitmeid muid hoovusi.

Praegu püüavad nii lääne- kui idakiriku juhid ületada sajanditepikkuse vaenu kahjulikud tagajärjed. Nii tühistasid 1964. aastal paavst Paul YI ja Konstantinoopoli patriarh Athenagoras pidulikult vastastikused needused, mille mõlema kiriku esindajad 11. sajandil kuulutasid. Lääne- ja idakristlaste lahknevuse ületamiseks on pandud algus. 20. sajandi algusest niinimetatud oikumeeniline liikumine (kreeka keelest "eikumena" - universum, asustatud maailm). Praegu toimub see liikumine peamiselt Kirikute Maailmanõukogu raames, mille aktiivne liige on ka Vene Õigeusu Kirik. Tänaseks on saavutatud kokkulepe Vene Õigeusu Kiriku ja Välismaa Vene Õigeusu Kiriku tegevuse koordineerimises.

2.3. islam - maailma noorim religioon ("islam" tähendab araabia keeles kuulekust ja nimi moslemid tuleneb sõnast "moslem" - andes end Jumalale). Islam sündis 7. sajandil AD Araabias, mille elanikkond elas sel ajal hõimusüsteemi lagunemise ja ühtse riigi kujunemise tingimustes. Selles protsessis oli üks vahendeid arvukate araabia hõimude üheks riigiks ühendamiseks uus religioon. Prohvet on islami rajaja Muhammad (570-632), põliselanik Meka linnast, kes aastal 610 alustas kuulutustegevust. Hõimud, kes elasid Araabia poolsaarel enne islami tõusu, olid paganad. Islamieelset ajastut nimetatakse jahiliyyah. Paganliku Meka panteon koosnes paljudest jumalatest, kelle ebajumalaid kutsuti betüülid. Nagu uurijad usuvad, kandis üks iidolitest nime Allah. AT 622 g. Muhammad koos oma järgijatega muhajirid- oli sunnitud põgenema Mekast Yathribi, mida hiljem hakati nimetama Medinaks (prohveti linn). Ümberasustamine (araabia keeles "hijra") Yathribi moslemitest sai moslemite kronoloogia esimene päev. Pärast Muhamedi surma aastal 632 olid moslemikogukonna neli esimest pead Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, kes sai "õigete kaliifide" tiitli (araabia järglane, asetäitja).

Erilist rolli moslemite maailmapildi kujundamisel mängisid judaism ja kristlus. Moslemid austavad koos juutide ja kristlastega samu Vana Testamendi prohveteid ja Jeesust Kristust kui ühte neist. Sellepärast kutsutakse islamit Aabrahami religioon(Vana Testamendi nime järgi Aabraham - "Iisraeli 12 suguharu" asutaja). Islami õpetuse alus on Koraan(araabia keeles "ette lugemine") ja sunnah(araabia "näidis, näide"). Koraan reprodutseerib palju piiblistseene, mainib piibliprohveteid, millest viimane, "prohvetite pitser", on Muhamed. Koraan koosneb 114 suras(peatükid), millest igaüks on jagatud salmid(luule). Esimene sura (suurim) - “Fatiha” (Avamine) tähendab moslemi jaoks sama, mida kristlaste palve “Meie Isa”, s.t. kõik peavad seda peast teadma. Koos Koraaniga, juhendiga kogu moslemikogukonnale ( ummah) avaliku ja eraelu pakiliste probleemide lahendamisel on sunna. See on tekstide kogu hadith), kirjeldades Muhamedi elu (sarnaselt kristlike evangeeliumidega), tema sõnu ja tegusid ning laiemas mõttes - heade tavade, traditsiooniliste institutsioonide kogumit, mis täiendab Koraani ja mida austatakse sellega võrdselt. Moslemikompleksi oluline dokument on šariaadi(araabia "õige viis") - moslemi seaduste, moraali, usuliste ettekirjutuste ja rituaalide normide kogum.

Islam kinnitab 5 ususammast mis peegeldab moslemi kohustusi:

1. Shahada- tõendid usust, mis on väljendatud valemiga "Ei ole Jumalat peale Allahi ja Muhamed on Allahi Sõnumitooja." See sisaldab 2 kõige olulisemat islami põhimõtet – monoteismi (tawhid) tunnistamist ja Muhamedi prohvetliku missiooni tunnustamist. Lahingute ajal teenis shahada moslemeid lahinguhüüdena, nii et usuvaenlastega lahingus langenud sõdureid kutsuti märtrid(märtrid).

2. Namaz(araabia "salat") - igapäevane 5-kordne palve.

3. saum(türgi "uraza") paastumine ramadaani kuul (ramazan) - kuukalendri 9. kuu, "prohveti kuu".

4. Zakat- kohustuslik almus, maks vaeste kasuks.

5. Hajj– palverännak Mekasse, mille iga moslem peaks vähemalt korra elus ette võtma. Palverändurid lähevad Mekasse, Kaabasse, mida peetakse moslemite peamiseks pühamuks.

Mõned moslemi teoloogid peavad džihaadi kuuendaks "sambaks" (ghazawat). See termin viitab võitlusele usu pärast, mida peetakse järgmistes peamistes vormides:

- "südame džihaad" - võitlus omaenda halbade kalduvuste vastu (see on nn "Suur Džihaad");

- "keele džihaad" - "kinnitamist väärt käsk ja süüdistamist väärt keeld";

- "käe džihaad" – asjakohaste karistusmeetmete võtmine kurjategijate ja moraalinormide rikkujate vastu;

- "Mõõga džihaad" - vajalik relvade kasutamine islami vaenlastega toimetulemiseks, kurjuse ja ebaõigluse hävitamiseks (nn "väike džihaad").

Vahetult pärast Muhamedi surma toimus moslemite sees lõhenemine šiiitideks ja sunniitideks. šiiism(araabia keeles "partei, rühmitus") - tunnistab Ali, 4. "õige kaliif" ja tema järeltulijad, Muhamedi ainsad seaduslikud järglased (sest ta oli tema veresugulane), s.t. pooldab moslemite kõrgeima juhi auastme üleandmist ( ja ema) pärimise teel perekonnasiseselt, mida tähistab Jumala hool. Hiljem olid islamimaailmas šiiitlikud riigid – imamatid. sunnism - islami suurim konfessioon, tunnustab kõigi 4 "õiglase kaliifi" seaduslikku autoriteeti, lükkab tagasi idee vahendada Allahi ja inimeste vahel pärast prohveti surma, ei aktsepteeri ideed "jumalikust" olemusest. Ali ja tema järeltulijate õigus vaimsele ülemvõimule moslemikogukonnas.

Selgitage mõistete tähendust: konfessioon, sekt, õigeusk, katoliiklus, protestantism, dogma, evangeelium, vana testament, uus testament, apostel, messias, valge ja must vaimulikkond, patriarh, reformatsioon, karisma, nirvaana, Buddha, stuupa, brahminism, karma, samsara, kast, wahhabism , Kaaba, džihaad (gazavat), palve, hajj, shahada, saum, zakat, vaimulikud, prohvet, hijra, kalifaat, šariaat, imamat, sunna, šiism, sura, ayat, hadith.

Isikud: Siddhartha Gautama, Aabraham, Mooses, Noa, Jeesus Kristus, Johannes, Markus, Luke, Matteus, Muhammad (Magomed), Abu Bakr, Omar, Osman, Ali, Martin Luther, Ulrich Zwingli, John Calvin.

Küsimused enesekontrolliks:

1. Kuidas seostuvad mõisted kultuur ja religioon?

2. Millised on religiooni funktsioonid?

3. Milliseid religioone nimetatakse aabrahamideks?

4. Milliseid religioone nimetatakse monoteistlikeks?

5. Mis on budismi olemus?

6. Mis on kristlike ja islami uskumuste olemus?

7. Millal ja kus tekkisid maailmareligioonid?

8. Millised konfessioonid eksisteerivad kristluses?

9. Millised konfessioonid eksisteerivad islamis?

TÖÖTOAD

Seminaride plaanid OZO SK GMI (GTU) õpilastele

Seminar 1. Kulturoloogia humanitaarteadmiste süsteemis

Plaan: 1. Mõiste "kultuur" päritolu ja tähendus.

2. Kultuuri struktuur ja põhifunktsioonid.

3. Kultuuriteaduse kujunemise etapid. Kultuuriuuringute struktuur.

Kirjandus:

Seminariks valmistudes tuleks tähelepanu pöörata mõiste "kultuur" etümoloogiale ning jälgida kultuurialaste ideede ajaloolist arengut: antiikajal, keskajal, renessansiajal, uusajal ja uusajal. Õpilased saavad esitada erinevaid mõiste "kultuur" definitsioone ja kommenteerida seisukohti, millelt see või teine ​​määratlus on antud. Oluline on esitada kultuuri peamiste definitsioonide klassifikatsioon. Selle tulemusena saame aimu kultuuri definitsioonide mitmekesisusest, mitmekülgsusest tänapäeva kultuuriuuringutes.

2. küsimuse koostamisel peab üliõpilane arvestama kultuuri struktuuriga ja mitte ainult teadma kultuuri põhifunktsioone, vaid mõistma ka nende rakendamist ühiskonnaelus, oskama tuua näiteid. Õpilased peaksid selgitama, miks sotsialiseerimise või inkultureerimise funktsioon on kultuuris kesksel kohal.

3. küsimus hõlmab kultuuriuuringute enda kui integreeriva humanitaardistsipliini struktuuri analüüsi. Teaduse enda voltimise protsessi paljastamine, kultuuriuuringute kui teaduse kujunemise peamiste etappide uurimine võimaldab kontrollida selle mitmekülgseid seoseid etnograafia, ajaloo, filosoofia, sotsioloogia, antropoloogia ja teiste teadustega.

Kõikide seminari küsimuste läbiarutamine võimaldab õpilastel teha põhjendatud järeldusi kultuuriteaduse koha ja rolli kohta tänapäeva humanitaarteadmiste süsteemis.

Seminar 2. Kultuuriteaduse põhimõisted.

Plaan:

Infosemiootiline lähenemine kultuurile. Kultuuri märgisüsteemide peamised tüübid.

Kultuuriväärtused, olemus ja liigid.

Normide mõiste kultuuriteaduses, nende funktsioonid ja liigid.

Kirjandus:

1. Bagdasarjan. N.G. Kulturoloogia: õpik - M.: Yurayt, 2011.

2. Kulturoloogia: õpik / toim. Yu.N. Soolaliha, M.S. Kagan. – M.: Kõrgharidus, 2011.

3. Karmin A.S. Kulturoloogia: lühikursus - Peterburi: Peeter, 2010.

Esimest küsimust koostades peaksid õpilased aru saama kultuuri definitsiooni erinevusest infosemiootilise lähenemise seisukohast seoses neile juba tuttavate definitsioonidega (“Kultuur on teabeprotsessi eriline mittebioloogiline vorm”), mis hõlmab kultuuri käsitlemist kolmes peamises aspektis: kultuur kui artefaktide maailm, kultuur kui tähenduste maailm ja kultuur kui märkide maailm. Kultuuri sisu leiab alati väljenduse keeles. keel selle mõiste laiemas tähenduses nimeta mis tahes märgisüsteem(vahendid, märgid, sümbolid, tekstid), mis võimaldab inimestel omavahel suhelda ja mitmesugust informatsiooni edastada. Märkide süsteemid ja nende abil kogunev informatsioon on kultuuri kõige olulisemad vajalikud komponendid. Õpilased peavad seda meeles pidama, pidades kultuuri keerukaks märgisüsteemiks.

Oluline on märkida, et tänapäeval on infosemiootiline lähenemine kultuuri mõistmisel kultuuriuuringutes üks põhilisi. Just sellele rajavad kultuuriteadlased Kagan M.S., Karmin A.S., Solonin Yu.N. oma arusaama kultuurist. ja teised, kelle õpikuid soovitab Vene Föderatsiooni Kõrgharidusministeerium põhiõppena.

Arvestades peamisi märgisüsteemide tüüpe, peaksid õpilased esitama näiteid iga märgisüsteemi tüübi kohta. Näidete selgus ja veenvus aitavad kaasa programmi materjali paremale mõistmisele ja omastamisele.

Arvestades väärtuste küsimust, peaksid õpilased rõhutama väärtuste rolli kultuuris, välja selgitama nende olemuse ja seose normidega, mentaliteediga, määrama väärtuste liigid ja nende klassifikatsiooni. Oluline on ette kujutada indiviidi väärtusorientatsioonide süsteemi ja selle kujunemise tegureid.

Kultuuriõpetuse normi mõiste oleneb kultuuri normatiivsuse astmest ja spetsiifikast, üliõpilane peaks end kurssi viima erinevate normiklassifikatsioonidega ja tooma näiteid.

Seminar 3.Kultuur ja religioon.

Plaan: 1. Religioon maailma kultuuripildis. Religiooni põhielemendid ja funktsioonid.

2. Maailma religioonid:

a) Budism: päritolu, õpetused, pühad tekstid;

b) Kristlus: kristliku õpetuse, konfessiooni tekkimine ja alused.

c) Islam: päritolu, dogmad, ülestunnistused.

Kirjandus:

1. Bagdasarjan. N.G. Kulturoloogia: õpik - M.: Yurayt, 2011.

2. Kulturoloogia: õpik / toim. Yu.N. Soolaliha, M.S. Kagan. – M.: Kõrgharidus, 2011.

3. Karmin A.S. Kulturoloogia: lühikursus - Peterburi: Peeter, 2010.

4. Kulturoloogia: uch.pos. / toim. G.V. Võitlema. - Rostov/Don: Phoenix, 2012.

5. Kulturoloogia. Maailmakultuuri ajalugu / toim. A.N. Markova - M.: Ühtsus, 2011.

6. Kostina A.V. Kulturoloogia: elektrooniline õpik. – M.: Knorus, 2009.

7. Kvetkina I.I., Tauchelova R.I., Kulumbekova A.K. jne Kultuuriuuringute loengud. Uh. asula - Vladikavkaz, toim. SK GMI, 2006.

Religiooni küsimused on kultuuriga tihedalt seotud. Ega asjata pole sõna kultuur juurteks sõna "kultus" – kellegi või millegi austamine, kummardamine. Sellepärast seminar õpilaste enesetreeningu põhjal, mis pakuti välja maailma levinumate religioonide uurimiseks. Mis puudutab kristlust ja islamit, siis me elame piirkonnas, kus meie ümber eksisteerivad mõlemad usutunnistused. Oma usulise päritolu järgi on paljud õpilased kristlased või moslemid ning neile pole sugugi kasulik teada oma esivanemate religiooni põhitõdesid.

Seminari 1. küsimust koostades tuleb mõista, et igasugune religioon on ühiskonnaelu fundamentaalne tegur. Mütoloogiast välja kasvades pärib religioon sellelt fundamentaalse koha kultuuris. Samas arenenud ühiskonnas, kus kunst, filosoofia, teadus, ideoloogia, poliitika moodustavad iseseisvad kultuurisfäärid, saab religioon nende ühiseks, selgrooks vaimseks aluseks. Selle mõju ühiskonnaelule oli ja jääb väga oluliseks ning mõnel ajalooperioodil ka määravaks. Õpilased peaksid suutma mitte ainult religiooni põhielemente loetleda, vaid ka nende sisu kommenteerida. Ja rääkige üksikasjalikult ka religiooni põhifunktsioonidest.

Erinevalt teistest maailmareligioonidest tõlgendatakse budismi sageli kui filosoofilist ja religioosset õpetust, religiooni "ilma hingeta ja ilma jumalata" – Siddhartha Gautama (563 – 486-473 eKr) – Buddha, s.o. "valgustatu" oli ajalooline isik, Shakya kuninga poeg, väike hõim, kes elas Himaalaja jalamil. Tema järgijad jumalustasid teda pärast tema surma. Budismi päritolust rääkides peaksid õpilased teadma, et see kasvas välja iidsest India brahmanismist. Budistlikud filosoofid laenasid temalt taassünni idee. Tänapäeval pole budism mitte ainult religioon, vaid ka eetika ja teatud elustiil.

Vahetult enne oma surma sõnastas Buddha oma õpetuse põhimõtted: "neli üllast tõde", põhjuslikkuse teooria, elementide püsimatus, "kesktee", "kaheksaosaline tee". Õpilaste ülesanne pole mitte ainult loetleda, vaid ka nende põhimõtete sisu paljastada, järeldades, et nende lõppeesmärk on nirvaana saavutamine. Õpilased peavad mõistma, et nirvaana (selgitage mõiste) on vaimse tegevuse ja energia kõrgeim seisund, mis on vaba baaskinnitustest. Buddha, olles jõudnud nirvaanasse, kuulutas oma õpetust veel palju aastaid.

Kristluse ajalugu on üksikasjalikult kirjeldatud paljudes õpikutes ja käsiraamatutes. Küsimuse selle osa koostamisel on oluline tutvustada judaismiga kooskõlas oleva uue religiooni tekke päritolu, kristluse ja judaismi erinevust ning kristliku õpetuse aluseid (Jeesuse mäejutlus, usutunnistus). ). Piiblit saab esitada kahes põhiosas – Vanas ja Uues Testamendis. Lisaks peaks õpilastel olema ettekujutus Uue Testamendi enda kui uue lepingu Jumala ja inimeste vahel olemusest. Samuti tuleb õpilastel kujundada ettekujutus kristluse kolmest peamisest harust – õigeusk, katoliiklus ja protestantism ning nende põhierinevus.

Islami küsimuse ettevalmistamisel tuleb arvestada, et islam kui maailma religioonidest noorim on nii judaismist kui ka kristlusest palju endasse imenud, mistõttu on islam teiste hulgas. Aabraham religioonid. Muhammad (Mohammed) - islami prohvet, viimane Messias (vastavalt moslemite usule), kes võttis sõna araabia paganluse vastu, aitas tema kuulutatud uue usu abil kaasa mitte ainult etnilisele, vaid ka araablaste riiklik konsolideerimine. See seletab "džihaadi" ("ghazawat") idee olemasolu algses islamis. Õpilased peaksid jälgima selle idee ajaloolist arengut ja selle kaasaegset kehastust islami fundamentalismis (eriti vahhabismi voolus). Islami õpetuse olemus taandub 5 "islami samba" tunnustamisele, mida õpilased peavad mitte ainult välja ütlema, vaid ka selgitama. Jälgida tuleks ka Koraani ja Sunna loomise ajalugu, nende rolli usklike elus. Samuti peaks õpilastel olema ettekujutus islami põhivooludest – sunnismist ja šiiismist.

Kursuse põhikirjandus:

1. Karmin A.S. Kulturoloogia: lühikursus - Peterburi: Peeter, 2010. - 240 lk.

2. Kulturoloogia: õpik / toim. Yu.N. Soolaliha, M.S. Kagan. - M.: Kõrgharidus, 2010. - 566 lk.

3. Bagdasarjan. N.G. Kulturoloogia: õpik - M.: Yurayt, 2011. - 495 lk.

lisakirjandust:

1. Kulturoloogia: õpik bakalaureuse- ja spetsialistidele / toim. G.V. Dracha ja teised - M .: Piter, 2012. - 384 lk.

2. Markova A.N. Kulturoloogia. – M.: Prospekt, 2011. – 376 lk.

3. Kostina A.V. Kulturoloogia. – M.: Knorus, 2010. – 335 lk.

4. Gurevitš P.S. Kulturoloogia: õpik. asula - M .: "Omega-L", 2011. - 427 lk.

5. Stolyarenko L.D., Samygin S.I. jne Kulturoloogia: õpik. asula - Rostov Doni ääres: Phoenix, 2010. - 351s.

6. Viktorov V.V. Kulturoloogia: õpik. ülikoolide jaoks. - M .: Finantsülikool õiguste all. RF, 2013. - 410 lk.

7. Yazykovich V.R. Kulturoloogia: õppevahend ülikoolidele. - Minsk: RIVSH, 2013. - 363 lk.

Soovitatudteemasidskokkuvõtted:

1. Kultuuriantropoloogia kui kultuuriuuringute lahutamatu osa. F. Boas. 2. Kultuuriuuringute meetodid. 3. Semiootika kui teadus. 4. Kultuur kui tekst. 5. Kultuurikeele olemus ja funktsioonid. 6. Kultuurikeelte paljusus. 7. Sümbol kui kultuurikeele vahend. 8. Sümbol teaduses ja kunstis. 9. Väärtuskomponendi roll inimeste elus. 10. Kultuuri väärtustuum ja selle kujunemist mõjutavad tegurid. 11. Indiviidi väärtuste ja motivatsiooni korrelatsiooni probleem. 12. Üksikisiku ja ühiskonna väärtusmaailma korrelatsiooni probleem. 13. Mentaliteedi tähendus. 14. Mentaliteet ja rahvuslik iseloom. 15. Primitiivsed ja iidsed mentaliteedid. 16. Mentaliteet keskajal. 17. Kultuuri antropoloogiline struktuur. 18. "Kultuurikeskkond" ja "looduskeskkond", nende tegelik seos inimelus. 19. Mängu alguse roll kultuuris. 20. Kultuur ja intelligentsus. 21. Kultuuri olemasolu ajalooline dünaamika. 22. Ilu kui kunsti olemus. 23. Kunstiline ja teaduslik maailmapilt. 24. Kunstiteose tajumine. 25. Kunst ja religioon. J. Ortega y Gasseti kunsti "dehumaniseerimise" kontseptsioon. 26. Kunst kaasaegses maailmas. 27. Traditsioon ja innovatsioon kultuuris. 28. Ajaloo seadused ja kultuuri areng. 29. Ajaloo- ja kultuuritüpoloogia probleem. 30. Etnos ja kultuur LN Gumiljovi mõistes. 31. Etnokultuurilised stereotüübid. 32. Kultuuride semiootilised tüübid Yu.Lotman. 33. Noorte subkultuur. 34. Kontrakultuur kui sotsiodünaamika mehhanism. 35. Kultuurivastased nähtused. 36. Primitiivne maal. 37. Müüt kui kultuurinähtus. 38. Müüdid vanade kreeklaste elus. 39. Müüt ja maagia. 40. Müüdi iseloomulikud jooned ja mütoloogilise mõtlemise loogika. 41. Müüdi ja müütide sotsiaalkultuurilised funktsioonid kaasaegses kultuuris. 42. Venemaa ida-lääne süsteemis: kultuuride vastasseis või dialoog. 43. Vene rahvuslik iseloom. 44. Vene kultuuri õigeusu motiivid. 45. Läänlased ja slavofiilid vene kultuurist ja Venemaa ajaloolisest saatusest. 46. ​​Kristlik tempel kui vaimse ja kultuurielu keskus. 47. Vene kultuuri sekulariseerimine 17. sajandil. 48. Venemaa valgustusajastu kultuuri tunnused. 49. Kultuuri tüpoloogiline mudel F. Nietzsche. 50. Kultuurilooliste tüüpide mõiste N.Ya.Danilevsky. 51. O. Spengleri ja A. Toynbee kultuuri tüpoloogia. 52. Sotsiaal-kultuurilise dünaamika teooria P. Sorokin. 53. K. Jaspers ühest inimese arenguteest ja selle peamistest etappidest. 54. Peamised ohud ja ohud kultuurile 21. sajandil. 55. Tehnoloogia kui sotsiaal-kultuuriline nähtus. 56. Kultuuri ja looduse koosmõju väljavaated 21. sajandil. 57. Kultuurimälestiste kaitse. 58. Maailma muuseumid ja nende roll inimkonna kultuuripärandi säilitamisel. 59. Kultuuriuniversaalid tänapäeva maailma protsessis.

Nagu ka nende klassifikatsioonid. Religiooniuuringutes on tavaks eristada järgmisi tüüpe: hõimu-, rahvus- ja maailmareligioonid.

budism

on maailma vanim religioon. See tekkis 6. sajandil. eKr e. Indias ning praegu levitatakse seda Lõuna-, Kagu-, Kesk-Aasia ja Kaug-Ida riikides ning sellel on umbes 800 miljonit jälgijat. Traditsioon seob budismi tekke prints Siddhartha Gautama nimega. Tema isa varjas Gautama eest halbu asju, ta elas luksuslikult, abiellus oma armastatud tüdrukuga, kes sünnitas talle poja. Tõuke vaimseks murranguks printsi jaoks, nagu legend ütleb, andis neli kohtumist. Algul nägi ta kõledat vanameest, siis pidalitõbist ja matuserongkäiku. Niisiis Gautama õppis, et vanadus, haigused ja surm on kõigi inimeste saatus. Siis nägi ta rahulikku, vaesunud rändurit, kes ei vajanud elult midagi. Kõik see šokeeris printsi, pani ta mõtlema inimeste saatuse üle. Ta lahkus salaja paleest ja perekonnast, 29-aastaselt sai temast erak ja püüdis leida. Sügava järelemõtlemise tulemusena sai temast 35-aastaselt Buddha – valgustunud, ärganud. 45 aastat kuulutas Buddha oma õpetust, mille võib lühidalt taandada järgmistele põhiideedele.

Elu on kannatus, mille põhjuseks on inimeste soovid ja kired. Kannatustest vabanemiseks on vaja lahti öelda maistest kirgedest ja soovidest. Seda on võimalik saavutada Buddha näidatud päästeteed järgides.

Pärast surma sünnib iga elusolend, sealhulgas inimene, uuesti uuesti, kuid juba uue elusolendi näol, kelle elu ei määra mitte ainult tema enda, vaid ka "eelkäijate" käitumine.

Peame püüdlema nirvaana poole, st kiretust ja rahu, mis saavutatakse maistest kiindumustest lahtiütlemisega.

Erinevalt kristlusest ja islamist Budismis puudub idee Jumalast kui maailma looja ja selle valitseja. Budismi õpetuse olemus taandub üleskutsele igale inimesele asuda teele, mis otsib sisemist vabadust, täielikku vabanemist kõigist köidikutest, mida elu kaasa toob.

kristlus

See tekkis 1. sajandil. n. e. Rooma impeeriumi idaosas – Palestiinas – nagu on adresseeritud kõigile alandatud, õigluse järele janunejatele. See põhineb messianismi ideel - lootusel maailma jumalikule vabastajale kõigest halvast, mis Maal on. Jeesus Kristus kannatas inimeste pattude eest, kelle nimi kreeka keeles tähendab "Messias", "Päästja". Selle nimega seostatakse Jeesust Vana Testamendi traditsioonidega prohveti, messia tuleku kohta Iisraeli maale, kes vabastab inimesed kannatustest ja rajab õiglase elu – Jumala kuningriigi. Kristlased usuvad, et Jumala tulekuga Maale kaasneb viimane kohtuotsus, mil Ta mõistab kohut elavate ja surnute üle, suunab nad taevasse või põrgusse.

Põhilised kristlikud ideed:

• Usk, et Jumal on üks, aga Ta on Kolmainsus, st Jumalal on kolm "isikut": Isa, Poeg ja Püha Vaim, kes moodustavad ainsa Jumala, kes lõi Universumi.
• Usk Jeesuse Kristuse – Kolmainsuse teise isiku, Jumala Poja – lunastavasse ohvrisse – see on Jeesus Kristus. Tal on korraga kaks olemust: jumalik ja inimlik.
• Usk jumalikku armu – salapärane jõud, mille Jumal on saatnud inimese patust vabastamiseks.
• Usk hauatagusesse ja hauatagusesse ellu.
• Usk heade vaimude – inglite ja kurjade vaimude – deemonite olemasolusse koos nende peremehe Saatanaga.

Kristlaste püha raamat on piibel, mis tähendab kreeka keeles "raamatut". Piibel koosneb kahest osast: Vanast Testamendist ja Uuest Testamendist. Vana Testament on Piibli vanim osa. Uus Testament (tegelikult kristlikud teosed) sisaldab: nelja evangeeliumi (Luuka, Markuse, Johannese ja Matteuse evangeeliumist); pühade apostlite teod; Teoloogi Johannese kirjad ja ilmutus.

IV sajandil. n. e. Keiser Constantinus kuulutas kristluse Rooma impeeriumi riigireligiooniks. Kristlus ei ole üks. See jagunes kolmeks vooluks. Aastal 1054 jagunes kristlus roomakatoliku ja õigeusu kirikuteks. XVI sajandil. Euroopas sai alguse katolikuvastane liikumine reformatsioon. Tulemuseks oli protestantism.

Ja ära tunda seitse kristlikku sakramenti: ristimine, ristimine, meeleparandus, osadus, abielu, preesterlus ja unistamine. Õpetuse allikaks on Piibel. Erinevused on peamiselt järgmised. Õigeusu puhul pole ühtset pead, puhastustulest kui surnute hingede ajutisest majutuskohast pole ettekujutust, preesterlus ei anna tsölibaadivannet, nagu katoliikluses. Katoliku kiriku eesotsas on eluks ajaks valitud paavst, roomakatoliku kiriku keskuseks on Vatikan – osariik, mis asub Roomas mitmel pool.

Sellel on kolm peamist voolu: Anglikanism, kalvinism ja luterlus. Protestantid leiavad, et kristlase päästmise tingimus ei ole rituaalide formaalne järgimine, vaid tema siiras isiklik usk Jeesuse Kristuse lepitusohvrisse. Nende õpetus kuulutab universaalse preesterluse põhimõtet, mis tähendab, et iga ilmik võib jutlustada. Peaaegu kõik protestantlikud konfessioonid on vähendanud sakramentide arvu miinimumini.

islam

See tekkis 7. sajandil. n. e. Araabia poolsaare araabia hõimude seas. See on maailma noorim. On islami järgijaid rohkem kui 1 miljard inimest.

Islami rajaja on ajalooline isik. Ta sündis 570. aastal Mekas, mis tol ajal oli üsna suur linn kaubateede ristumiskohas. Mekas asus pühamu, mida austasid enamik paganlikke araablasi – Kaaba. Muhamedi ema suri, kui ta oli kuueaastane, isa suri enne poja sündi. Muhammad kasvas üles oma vanaisa peres, aadlisuguvõsas, kuid oli vaesunud. 25-aastaselt sai temast jõuka lesknaise Khadija majapidamisjuht ja abiellus temaga peagi. 40-aastaselt tegutses Muhammad usujutlustajana. Ta teatas, et Jumal (Allah) valis ta oma prohvetiks. Meka valitsevale eliidile jutlus ei meeldinud ja aastaks 622 pidi Muhamed kolima Yathribi linna, mis hiljem nimetati ümber Medinaks. Aastat 622 peetakse kuukalendri järgi moslemite kronoloogia alguseks ja Meka on moslemite religiooni keskus.

Moslemite püha raamat on Muhamedi jutluste töödeldud salvestus. Muhamedi eluajal peeti tema avaldusi Allahi otseseks kõneks ja neid edastati suuliselt. Mõni aastakümme pärast Muhamedi surma pandi need kirja ja koostavad Koraani.

mängib moslemite uskumustes olulist rolli Sunna - kogumik õpetlikke lugusid Muhamedi elust ja šariaadi - moslemitele kohustuslike põhimõtete ja käitumisreeglite kogum. Kõige tõsisemad ipexa.Mii moslemite seas on liigkasuvõtmine, jooming, hasartmängud ja abielurikkumine.

Moslemite kummardamiskohta nimetatakse mošeeks. Islam keelab inimese ja elusolendite kujutamise, õõnsad mošeed on kaunistatud ainult kaunistustega. Islamis puudub selge jaotus vaimulike ja ilmikute vahel. Mullaks (preestriks) võib saada iga moslem, kes tunneb Koraani, moslemite seadusi ja jumalateenistuse reegleid.

Ritualismile omistatakse islamis suur tähtsus. Te ei pruugi teada usu peensusi, kuid peaksite rangelt järgima peamisi riitusi, nn viit islami sammast:

• hääldades välja usutunnistuse valemi: “Ei ole Jumalat peale Allahi ja Muhamed on tema prohvet”;
• igapäevase viiekordse palve (palve) täitmine;
• paastumine ramadaani kuul;
• vaestele almuse andmine;
• palverännak Mekasse (hajj).