(« hävitame ja hävitame ning justkui ei vastutaks") Ja heaks kiidetud Vene Õigeusu Kiriku Kohaliku Nõukogu poolt 1971. aastal - see juhtus Vene Õigeusu Kiriku hierarhia algatusel ja ilma viimase anatematiseeritud või isegi taotlusteta meelt parandamata.

Moskva vürst Dmitri Donskoy, kelle seaduslik Kiievi metropoliit Cyprianus kirikuvastase tegevuse eest anatematiseeris, ülistas Vene Õigeusu Kiriku kohalik nõukogu 1988. aastal pühakute ees ilma anateema kõrvaldamise protseduurita.

Konstantinoopoli patriarhi Athenagorase ja paavst Paulus VI poolt 1964. aastal Jeruusalemmas tuntud vastastikune anateemide tõstmine toimus vastastikuse poliitilise kokkuleppe alusel.

Milleks see kõik on mõeldud? ja siin on, mida:

ja siin on, mida:

Anathema Leninile ja Stalinile.

Vähesed teavad, et 1970. aastal anatematiseeris väljaspool Venemaad asuv Vene õigeusu kirik Leninit ja teisi temasuguseid.

Tõenäoliselt on veelgi vähem teada, et 2010. aastal oli kirikukogukond metropoliit. Anthony (Orlov) anatematiseeris ka Lenini ja Stalini.

Allpool tsiteeritud 1970. aasta anateema tekst selgitab selle kirikuürituse põhjust, nimelt protesti juubeli tähistamise vastu Lenini sajanda sünnipäeva puhul.

2010. aasta teine \u200b\u200banateema kopeerib tegelikult esimese, pealegi igasuguse loogika vastu, säilitades dekreedis igavese mälestuse kuulutamise tsaar-märtrile ja teistele temasarnastele, vahepeal juba ülistatud!

Mõlemal juhul viidatakse patriarh Tihhoni anateemale, mis isikute puudumisel puudutas kõiki “hullumeelseid”, kes tegid “tõeliselt saatanlikku tegu”: “Jumalalt meile antud väega keelame teil läheneda Kristuse saladustele, anatematiseerime teid, kui ainult teie kannavad endiselt kristlikke nimesid ja kuigi sündides kuulute õigeusu kirikusse. "

Kiriku kantslist anatema kuulutamine Lenini ja Stalini vastu tõstatab siiski küsimuse kokkusobimatusest pühas kohas kõlavate viletsate sõnade vagadusega.

Anathema 1970
Venemaa õigeusu kiriku piiskoppide sinod väljaspool Venemaad
19. detsember 1969 / 1. jaanuar 1970
Oli otsus: Protestist aastapäeva tähistamise vastu Lenini sajanda sünnipäeva puhul. Piiskoppide sinodi esimees on juba saatnud USA presidendile kirja palvega avaldada tugevat protesti selle tähistamise vastu. Vene õigeusu inimesed ei saa nõustuda, et suurimat kurjategijat Leninit võiks nimetada suureks humanistiks ja et vaba maailm peaks tema sünnipäeva tähistama.
Otsustatud: Välismaa vene kirik, väljendades oma peapastorite, vaimulike ja karja hellitatud püüdlusi, emaliku erilise hoolega, kutsub alati kõiki üles ühinema palves meie kannatavate inimeste päästmiseks Lenini poolt kehtestatud jumalakartmatu kommunismi verise ikkest, mille tulemusel piiskoppide sinod määrab:
1. Pühapäeval, 16. – 29. Märtsil 1970, pärast jumalikku liturgiat kõigis väljaspool Venemaad asuvaid Vene Õigeusu Kiriku kirikuid, tuleb Risti nädalal palvusteenistus koos Tema Pühaduse Patriarhi Tihhoni 1918. aasta kirja esialgse teadaandega enamlaste ekskommunikatsioonist ja vastava jutluse kohta - Vene keel ja inimeste kirgede rahustamine (see järjestus on lisatud eraldi lehtedele).

2. Pärast palveteenistuse lõpetamist kuulutage Leninile ja kõigile Kristuse kiriku tagakiusajatele anateema, kelle tema Pühaduse patriarh Tihhon kogu Venemaalt 1918. aastal anatematiseeris, järgmisel kujul:
Vladimir Lenin ja teised Kristuse kiriku tagakiusajad, õelad usust taganenud, kes tõstsid käed Jumala Võitud vastu, tapsid preestreid, tallasid pühasid asju, hävitasid Jumala templeid, piinasid meie vendi ja rüvetasid meie isamaad, on anatemaatika.
Koor laulab: kolm korda anateema.
3. Kuulutab igavest mälu:
Õnnistatud uinumisel andke igavene puhkus, Issand, oma surnud sulasele, mõrvatud kõige vagamale tsaar-märtrile Nikolai Aleksandrovitšile ja kõigile temaga tapetutele, Tema Pühaduse patriarhile Tihhonile, mõrvatud metropoliitidele, peapiiskoppidele, piiskoppidele, preestritele ja munkadele, kõigist õigeusu kristlastest ja munkadest. võimu tapetutele ja piinatutele ning teeb neist igavese mälestuse,
Koor kolm korda: igavene mälestus.
ja 4. kuulutada välja palju aastaid:
Venemaa kiriku ja meie isanda poolt tagakiusatud õigeusu piiskopile, Ida-Ameerika ja New Yorgi metropoliidile, välismaa Vene kiriku esimesele hierarhile, tema eminentsusele Philaretile ja meie Issandale (piiskopkonna Vene piiskopi nimi), meie riigi kannatavatele inimestele kõigi andke ateistide orjastatud isamaal ja asjade laialivalgumisel, Issand, õitsvat ja rahulikku elu, tervist ja pääste, võitu ja võitu vaenlastele ning palju aastaid.
Koor kolm korda: mitu aastat.
Mille kohta koos ülalnimetatud palveteenistuse teksti ja ka Tema Pühaduse patriarh Tihhoni sõnumi manusega saadetakse ringkirjaga dekreet kõigile armudele ja kirikute rektoritele otse piiskoppide sinodi esimehele.

Piiskoppide sinodi esimees
Metropolitan Filaret
Sekretär: piiskop Laurus
Dekreet nr 107. 9. – 22. Jaanuar 1970

Anathema 2010
Vene õigeusu kirik
TELLIMUS - 19. veebruar 2010

1. Vy Ned ѣ lyu 1. Ve paastuaja paast 8.-21. Veebruaril 2010 kogu templis h Vene õigeusu kirik isamaalѣ ja välismaalSvjatago suursaadik P a triarh a Tihhon aastast 1918enamlaste ekskommunikatsioon.

2. Viimane ѣ lükake anateema kuulutamise palve tagasiVladimir Lenin, mina Osif Stalin ja kõik kristuse kiriku tagakiusajad, keda isegi anatematiseeritiKogu Venemaa püha patriarhja koorida b Tihhon aastal 1918 vastavalt järgmistelevorm:

VLADIMIR LENIN,Mina OSIPI STALINI JT KRISTUSE KIRIKU ISIKUTELE,Metsik YV YM Renegaat, kes tõstab käed PA POMAZANIKA JUMAL I Mina, TAPMIN MINISTE, JÄRELEVALVETANUD KOKKUPUUDEID, HÄVITAN MALLIJUMAL, LEIDES VER NIVSIMILE MEIE VENE JA OS-i NIMI MEIE ISA, ANATEMA.

Koor laulab: kolm korda Anathema.

3. Kuulutama IN ѣ vaba mälu:

In blazhenpom meile p eni ja Vuchny jumal annab surnutele rahutöö Teie tapetudJumalaga w temaga Tsaari märter Nikolai Aleksandrovitš jakõik temaga koos tapsid yym, Tema Pühadus Pa triar x Tikhonis, tappis M ja tropolitaam, Archiepipolitseinikega, Piiskopid, preestrid, mungad ja nunnad, sõjad jakõik Õigeusklikud inimesed eemal jumalata võimusttapa teda ja mõtle u chenn ym Vѣru jaoks, Olen Isamaa tsaar ja loo seeINѣ vaba mälu.

Khor laulab ъ: kolm korda ѣ Chnaya Memory'is.

4 . Paljud Lѣ lips:

Tagakiusatud Venemaa kiriku õigeusu piiskopkondaskia ja meie IssandaleVäga parem kui n .y sh talle venelase esimene hierarh AntoniiÕigeusu kirik ja meie Issand / nimi rekNago Archiereya piiskopkond /, meie Rossi kannatav riik, styy, sun sun mъ, kes võitlevad õigeusu eestma valetan isamaale ja kõik m jumalata isamaa orjastatud vene inimesteleѣ ja m olemasolu mõistmisel issand õnnistagu, õitsvat ja rahulikku elusee tähendab tervist ja pääste, kuid vaenlaste vastu võidan ja võidan palju aastaid.

Koor laulab kolm korda: Paljud Lѣ see.
Arhiivide sinodi esimees
+ Metropoliit Antoniy

Trükitud saidilt Margin notes http://his95.narod.ru

Alandlik Tihhon, jumaliku armu, Moskva ja kogu Venemaa patriarhi, armastatud Issandas, pastorid, ülempastorid ja kõik Venemaa õigeusu kiriku ustavad lapsed.

Päästku Issand meid praegusest õelast ajast (Gl 1, 4).

Vene maa Püha õigeusu Kristuse kirikus on praegu keeruline aeg: tagakiusamised on tõe peal tõstatanud Kristuse tõelised selged ja salajased vaenlased ning püüavad Kristuse tööd hävitada ning kristliku armastuse asemel külvata kõikjale kurjuse, vaenu ja vennatapusõja seemneid. Unustatud ja maha tallatud on Kristuse käsud armastusest ligimeste vastu: iga päev on uudiseid süütute inimeste kohutavatest ja jõhkratest peksmistest ja isegi valetavate inimeste haige voodil, kes on süüdi ainult oma kodukoha ausas täitmises, et kõik jõud nende endi tuginemine inimeste hea teenimisele, seda kõike tehakse mitte ainult öösel pimeduse katte all, vaid ka päevavalguses, seni kuulmatu jultumuse ja halastamatu julmusega, ilma igasuguse kohtuotsuseta ning kõiki õigusi ja seaduslikkust rikkudes tehakse meie päevil. peaaegu kõigis meie kodumaa linnades ja linnades, nii pealinnades kui ka kaugemates äärelinnades (Petrogradis, Moskvas, Irkutskis, Sevastopolis jne). Kõik see täidab meie südame sügava valusa leinaga ja sunnib pöörduma selliste inimsoo koletiste poole kohutava etteheitega vastavalt Püha Apostli lepingule: "Nuhtle neid, kes on enne pattu teinud ja teistel on hirm" (1. Tim., 5, 20) ...

Tulge mõistusele, pöörased, lõpetage oma verised tapatalgud. Lõppude lõpuks pole see, mida te teete, mitte ainult julm tegu: see on tõepoolest saatanlik tegu, mille nimel olete edaspidises elus põrgu tule all - teispoolsus ja järeltulijate kohutav needus praeguses elus - maa peal. Me keelame teil pöörduda Kristuse saladuste poole Jumala poolt meile antud võimude poole, me anatematiseerime teid, kui ainult teie kannate endiselt kristlikke nimesid ja ehkki sünnilt kuulute õigeusu kirikusse. Samuti palume teil kõigil, ustavatel Kristuse õigeusu kiriku lastel, mitte astuda mingisugusesse osadusse selliste inimsoo koletistega.

Kristuse pühale kirikule on asetatud tagakiusamised: õnnistatud sakramendid, mis valgustavad inimese sündi või õnnistavad kristliku perekonna abikaasade liitu, kuulutatakse avalikult mittevajalikeks, mittevajalikeks, pühad kirikud kas hävitatakse surmavate relvade (Moskva Kremli pühad katedraalid) tulistamise või röövimise ja pühaduseteotuse (kabel) abil. Päästja Petrogradis); usklike austatud pühakuid (nagu Aleksavdro-Nevskaja ja Pachaevskaja Lavrad) haaravad selle sajandi pimeduse jumalakartmatud meistrid ja nad kuulutatakse mingiks rahvuslikuks aardeks; õigeusu kiriku abiga toetatud koolid, kes valmistavad ette kirikuõpetajaid ja usuõpetajaid, tunnistatakse ülearusteks ja muudavad nad uskmatuse koolideks või isegi otseselt ebamoraalsuse kasvukeskkonnaks. Õigeusu kloostrite ja kirikute vara valitakse ettekäändel, et see on küll rahvuslik omand, kuid ilma igasuguse õiguseta ja isegi ilma soovita arvestada inimeste endi seadusliku tahtega.

Ja lõpuks, valitsus, kes lubas kehtestada Venemaal seaduse ja tõe, tagada vabadus ja kord, avaldab kõikjal ainult kõige ohjeldamatumat tahtlikkust ja pidevat vägivalda kõigi ja eriti püha õigeusu kiriku vastu. Kus on selle Kristuse kiriku mõnitamise piir? Kuidas ja kuidas saab peatada rünnak tema vägivaldsete vaenlaste vastu?

Me kutsume teid kõiki usklikeks ja ustavateks koguduse lasteks: seiske meie nüüd solvatud ja rõhutud püha ema kaitsel.

Kiriku vaenlased haaravad võimu tema ja tema vara üle surmava relva jõul ja teie seisate neile vastu oma populaarse hüüde usu jõul, mis peatab hullumeelsed ja näitab neile, et neil pole õigust nimetada end rahva hea meelega rahva meelest uue elu ehitajaks, sest nad tegutsevad isegi otseselt vastuolus inimeste südametunnistusega. Ja kui see on vajalik ja kannatab Kristuse töö pärast, kutsume teid, armastatud koguduse lapsed, kutsume teid nendele kannatustele koos meiega Püha apostli sõnadega: "Kes ei lahku Jumala armastusest? Kas see on kurbus või rõhumine, tagakiusamine või nälg või mitte alastus või häda või mõõk? (Rm 8:35) ".

Ja teie, vennad, ülempastorid ja pastorid, kutsuge oma hingelises töös ühe tunni vältel kõhklemata ja palava innuga oma lapsi kaitsma õigeusu kiriku nüüdseks tallatud õigusi, korraldage viivitamatult vaimseid liite, kutsuge neid mitte vajaduse, vaid heatahtlikult, et astuda vaimulike võitlejate ridadesse. kes oma välise jõu vastu seisavad oma püha inspiratsiooni jõul ja me loodame kindlalt, et Kristuse risti vägi häbistab ja hajutab kiriku vaenlasi, sest jumaliku ristirüütli enda lubadus on muutumatu: "Ma ehitan oma kiriku ja põrgu väravad ei võida selle vastu."

Moskva ja kogu Venemaa patriarh Tihhon
Kiriku avaldused. 1918. N 2.S. 11.-12.

Kontrollitud väljaande poolt: Venemaa ajalugu. 1917 - 1940. Lugeja / Koost. V.A. Mazur ja teised; toimetanud M.E. Glavatsky. Jekaterinburg, 1993.

märksõnad: tikhon, vene küsimus, anateema, kirik, eliidivastane, dememine

Ei kahjustaks tandemi ja kurilla anatematiseerimist koos eespool loetletud härradega RN enda poolt lepituse ja osadusena - nii-öelda ohverduseks ...

http://pisma08.livejournal.com/191289.html - koba kohta
1917. aasta nõukogu rollist kirikukorra taastamisel, mis võimaldab mitmetel kirikuasutustel ja kirikuelu tasanditel kolleegiga tõhusalt toimida, lugesime selle nõukogu materjale hoolikamalt ja nägime püha patriarh Tihhoni 19. jaanuari 1918. aasta sõnumit, mille nõukogu kinnitas ametlikult 22. detsembril 1918 - alates "anateema" selge määratlus ja märge, kelle suhtes see kehtib. Nii et nad ei leidnud teavet, mis seis on praegu - anateema on kõrvaldatud? Ma ei ole näinud hilisemate nõukogude otsuseid selle eemaldamise kohta (lisaks, nagu ma aru saan, on selle eemaldamiseks mitmeid kohustuslikke tingimusi).
Sellest lähtuvalt kummitab olukorra skisofreenilisuse tunne, ühelt poolt kanoniseeritakse uued märtrid, teiselt poolt ei esinenud avalikku avalikku meeleparandust esivanemate tegude eest (võttes arvesse „Tulge mõistusele, hullud, peatage oma verised veresaunad. see on tõepoolest saatanlik küsimus, mille jaoks olete tulevases elus põrgu tule all - teispoolsus ja järeltulijate kohutav needus praeguses elus - maa peal.

Jumala poolt meile antud väega keelame teil läheneda Kristuse müsteeriumidele, anatematiseerime teid, kui ainult teie kannate ikka veel kristlikke nimesid ja ehkki sündides kuulute õigeusu kirikusse ").
Kas me siis elame selle anateemaga ja oleme samal ajal uhked "suure mineviku" üle?

Ajakirjanikud ja kommentaatorid nimetasid seda dokumenti "enamlaste anateemaks". Pöördumise tekstis pole bolševikke nimeliselt nimetatud. Dokument ise käsitleb kiriku tagakiusajaid. Kuid nii nõukogu liikmed kui ka võimuesindajad mõistsid suurepäraselt, et nad räägivad enamlastest. Kuid formaalsest vaatenurgast ei anatematiseerita mitte enamlasi, vaid tagakiusajaid. Mitte ükski nõukogu ei vabasta tagakiusajate käest anatemaatikat.
AGA. See ei kehti skismaatiliste katedraalide kohta. Anatematiseerimise kõrvaldas 1923. aasta renoveerimisnõukogu (ametlikult nimetati seda 1923. aastal Vene Õigeusu Kiriku Kohalikuks Soboks). 3. mai 1923. aasta koosolekul võeti vastu järgmine resolutsioon: „1923. aasta õigeusu kiriku püha nõukogu mõistab hukka kontrrevolutsioonilise võitluse ja selle meetodid - viha meetodid. tugevus "
Selle otsuse järgmine lõik võttis patriarh Tihhoni ilma väärikusest ja kloostrist ...
Nii et skismaatikud tõstsid selle anateema üles. Kuid sellel otsusel pole midagi pistmist õigeusu kirikuga.
Selle skemaatilise ja ketserliku nõukogu materjalid avaldati 1923. aastal.

Kuidagi eeldasin, et anateema sõnastuse järgi on peaaegu võimatu seda tühistada. On üsna loogiline, et see ei viita mitte ainult enamlastele, vaid ka nõukogude inimestele endile (lihtsalt kuulmise järgi on see lihtsalt nii ja paljud tendentslikud publicistid üritavad seda moondada teatud poliitiliseks instrumendiks - millel põhinevad paljud ROCi spekulatsioonid ja süüdistused poliitilises osaluses)

http://kuraev.ru/smf/index.php?action\u003dprintpage;topic\u003d432065.0

2015. aastal tähistas Vene kirik kahte tähtpäeva korraga: 1. veebruar - tema sünni 150. aastapäev ja 7. aprill - tema surma 90. aastapäev. Patriarh Tihhon viis kirikulaeva läbi kirikutevastaste tagakiusamiste verise tormi, mille inspireerisid kommunistliku režiimi jumalakartmatud juhid, kes haarasid võimu kaua kannatanud Venemaal.

Patriarh Tihhon on tänapäeva üks austusväärsemaid pühakuid - tal on aastas kolm mälestuspäeva: 26. september / 9. oktoober - ülistamine, 25. märts / 7. aprill - puhkeaeg, 5. – 18. November - valimised kogu Venemaa patriarhiks ... Kuid hoolimata paljude aastate pikkusest patriarh Tihhoni elu ja teenistuse uurimisest, on tema eluloos siiski palju tühje kohti.

Teopäeva PSTGU tähistamise eelõhtul 18. novembril küsisime Vene kiriku uute märtrite ja usutunnistajate ajaloo uurimise suurima keskuse juhilt NIO NIPTs PSTGU, õigeusu Püha Tihhoni ülikooli rektor ülempreester Vladimir Vorobjovilt tema patriarh Tihhoni elu ja teenistuse uurimise probleemide kohta, tema austamise kohta Venemaal, pühaduse pildis.

Patriarh Tihhon kui suurim oikumeeniline pühak

- Sel aastal möödub 90 aastat püha patriarh Tihhoni surmast, mis juhtus Jumalaema kuulutamise päeval - 7. aprillil 1925. Ta suri Bakunini haiglas, mitte kaugel Ostozhenka kontseptsioonikloostrist. Kui ta suri, oli kõigil kahtlus, et ta on mürgitatud. Ehkki hiljem kirjutasid nad mitu korda, et „mürgitust ei toimunud”, suri ta „lihtsalt südameataki tõttu”, kuid mürgituse versiooni ei eemaldata, kuid see on väga tõenäoline. Seda versiooni pole veel testitud. Ma ei tea, kas seda saab kontrollida, kuid uurimist ei üritatud teha. Kui see on mürgitus, siis tuleb patriarh Tihhoni nimetada pühaks märtriks. Kui see on surm infarkti tagajärjel, on see ikkagi ülestunnistaja surm.

Püha Tihhon elas kiriku vastu tõsise tagakiusamise õhkkonnas ja läbis seitse aastat patriarhaalset teenistust kui tõelist Ristiteed, teed Golgatale. Just need aastad viisid ta enneaegsesse surma. Ta suri 60-aastaselt, see tähendab, et ta ei elanud nii pikka elu.

Täna, kahekümnenda sajandi ajalukku tagasi vaadates, võime öelda, et patriarh Tihhon on üks suurimaid Vene pühakuid ja loomulikult kuulub suurimate oikumeeniliste pühakute hulka. Ta valiti Vene kiriku ajaloo kõige hämmastavama nõukogu poolt.

- Tuletage meelde, palun, kuidas need valimised toimusid.

- 1917. aasta katedraali valmistati ette 11 aastat. Delegaadid valiti demokraatlikult, ilma poliitilise surveta. Ta oli väga meeldiv - üle 500 delegaadi.

Hämmastaval viisil valiti ka patriarh. Kõigepealt valiti 28 kandidaati. Seejärel valiti neist kolm enim hääli saanud. Siis toodi Moskva Kremli Taevaminemise katedraalist Jumalaema Vladimiri ikoon. Siis olid Kreml juba kommunistide poolt okupeeritud, mistõttu oli seal võimatu teenida ja ikoon toodi Kremlilt Päästja Kristuse katedraali. Kirikus teenis uute märtripiiskoppide esimene hieromartüür Vladimir (kolmekuningapäev). Pärast liturgiat ja spetsiaalset palveteenistust Vladimiri ikooni ees tõmbas Zosimovi Ermitaažist pärit vanem Aleksei loosi patriarh Tihhoni nimega. Siin on ühendatud inimeste aktiivne osalemine ja Jumala tahe.

Ta juhatas kirikut maailma ajaloos kõige kohutavama kristlaste tagakiusamise aastail. Võime põhjendatult öelda, et patriarh Tihhonist sai uute märtrite armee juht.

Ise kannatas ta patriarhaadi esimestest päevadest alates tagakiusamist.

- Kas saaksite tuua mõned vähetuntud tagakiusamise episoodid?

- Pärast seda, kui patriarhile teatati, et Petrogradist lahkub teda arreteerima terve madruse vagun, palus ta lahkuda Kolmainsuse hoovist, kus ta elas kuni aastani 1922. See oli õhtul, kui patriarh Tihhon läks magama. Ta kuulas ja vastas: "Ma ei lähe kuhugi." Meremehed saabusid hommikul, läksid perroonile, pidasid nõupidamisi, istusid vagunisse ja sõitsid tagasi. Jumal ise säilitas oma pühaku.

Kõik teavad patriarh Tihhoni pihtimuslikke sõnumeid enamlastele, teavad tema sõnumit anathemaga bolševikele, kes toime panevad seadusetuse. Oma sõnumitega püüdis ta kirikut tagakiusajate, röövimiste eest kaitsta. 1922 arreteeriti. Teda kuulati kohtus üle. Selle ülekuulamise voldik on säilinud tema enda märkmetega. Siis oli aasta range vangistus Donskoy kloostris. Sealt viidi ta ülekuulamisele Lubjankasse. Ta veetis mõnda aega Lubyanka vanglas. Sellest on vähe teada.

Poliitbüroo kuulutas välja patriarh Tikhoni surmaotsuse. Mitte kohus, vaid poliitbüroo tegi sellise salajase otsuse

Poliitbüroo mõistis ta surma. Mitte kohus, vaid poliitbüroo tegi sellise salajase otsuse. Lause jäi täitmata, kuna väliskomisjoni rahvakomissar G. Chicherin veenis poliitbüroot, et patriarh Tihhoni mõrv ei ole Nõukogude režiimile kasulik. Kogu kristlik maailm - Euroopas ja Ameerikas - tõusis Vene patriarhi kaitseks. "Välismaal" ähvardas, nagu praegu öeldakse, majandussanktsioonidega. Patriarhi otsustati mitte maha lasta, vaid nõuda temalt hoopis meeleparanduskirja. Saanud, mida tahtis, vabastati ta.

- Kas selline tegu polnud mitte nõrkuse ilming?

- Patriarh Tihhon muidugi ei saanud enam kuidagi teada, mis bolševike valitsuse ülemkihtides toimus, sest ta viibis vanglas. Mida teevad kristlased sellistel puhkudel? Nad küsivad Jumala tahet. Teda jälginud valvurid kirjutasid oma päevikutesse: "Vanamees on kõigile hea, ta palvetab ainult terve öö." Ta palvetas ja Issand õpetas teda käituma. Patriarh Tihhon nõustus allkirjastama "meeleparanduskirja", mis teda kompromiteerib.

Kui ta vabastati, varises elava kiriku provokatiivne tegevus kohe kokku. Tohutu hulk inimesi mõistis toimuvat, lõpetas elamise kiriku kirikutes ja pöördus tagasi patriarh Tihhoni juurde. Vaimulikud, kes läksid elavate kirikumeeste poolele, hakkasid patriarh Tihhoni juurde meelt parandama. Tema "meeleparanduskiri" ei kahjustanud patriarhi autoriteeti rahva seas. Rahvas teadis, et patriarh Tihhon oli püha mees.

Enamlased arreteerisid püha patriarhi lähimad askeedid, vangistasid nad, saatsid nad pagulusse ja mõned lasti maha. Tema silme all suleti templid, kloostrid, teoloogilised koolid, viidi reliikviad, avati reliikviad. Paljud ülempastorid ei leidnud julgust ja püüdsid Nõukogude režiimiga "leppida", minnes seega kiriku pea vastu. Patriarh Tihhon pidi mõnikord astuma Nõukogude tagakiusamise vastu üksi ja otsima Kirikule õiget teed.

Isegi tema eluajal laimasid Nõukogude ajalehed lõputult patriarh Tihhoni, alandasid teda ja pilkasid teda. Kui ta suri, väljastati tema nimel võltsitud "testament". Kuid keegi ei uskunud seda võltsingut. Need, kes tundsid patriarh Tihhoni, uskusid, et ta on püha mees. Inimesed uskusid teda lõpmatult, uskusid temasse nagu oma pühakusse. Patriarh Tihhon omas moraalset autoriteeti, mis osutus ebatavaliselt võimsaks jõuks, mis ühendas kirikut, vaimulikke ja kogu vene rahvast.

Kui patriarh Tihhon suri, algasid kiriku jaoks veelgi raskemad ajad. Vaimse juhi puudumine tõi kaasa kohutavad tagajärjed. Pärast tema surma hakkas Nõukogude valitsus valima endale meelepäraseid inimesi, kes asuksid patriarhaalsele kohale. Sel ajal, kui patriarh elas, oli võimalik teda vahistada, kuid teda oli võimatu kompromiteerida: rahvas uskus temasse.

Mõjuva põhjusega on võimalik rääkida patriarh Tihhoni vägiteo ülemaailmsest tähtsusest. Kahekümnes sajand on inimkonna ajaloo kõige raskem ajastu, kui materialism, ateism, kommunism hakkasid üle maailma levima nagu katkuepideemia, kui kõikjal hakkasid toimuma revolutsioonid ja kristlusevastased tagakiusamised. Teadus kinnitas, et Kristus on legend, müüt, et teda pole üldse olemas. Ja sel ajal on kristliku usu hiiglane! Tõeline kristlane, kes näitab kristliku pühaduse kuju kõrgeimal patriarhaalsel troonil! Küünlajalal, mida näeb kogu maailm, säras pihtimusliku usu tuli, mis ülistas meie taevast Isa.

Patriarh Tihhon on õigeusu pühaku kuju, kes seisab üksi silmitsi verise kurja orkaaniga: revolutsioon, kodusõda, massiline vägivald, hukkamised, mõrvad. Teda ennast ähvardati tappa ja palgamõrvarid saadeti mitu korda. Ta ei põgenenud surma eest.

Ainus asi, mis talle kalliks oli, oli kirikuteenistus. Ta mõistis, et Issand oli seadnud ta majakaks, mis peaks pimeduses särama ja näitama Kristuse teed.

Tema kirjad on patristlikud õpetused kõigile kristlastele kõigi ülejäänud sajandite vältel.

- Mis on veel patriarh Tihhoni tegevuse tähendus?

- Patriarh Tihhon, nagu kõik pühad inimesed, oli sisemiselt väga vaba. Ta õnnistas ja seadustas sellega patriarhi ja pühakuna sagedase Kristuse Püha Müsteeriumide osaduse. Ta kutsus inimesi sellesse. Sellel õnnistusel on meie jaoks eriline tähendus.

Ta õnnistas ülestunnistuse ja märtrisurma saavutamise eest. Ta näitas oma näite abil, kuidas kirik suudab ületada kurja kõige kohutavama, uskumatuma jõu.

Ta näitas, et kirikut saavad juhtida pühad piiskopid, isegi ilma administratiivsete vormideta. Ja tema elu, olles väljastpoolt katastroofiline, on usu erakordne näide. Kirik on neid pühakuteks nimetanud. Selles mõttes on kommunistlik tagakiusamine kristliku kiriku ajaloo helgeim leht. Millal veel sellised pühakute väed avaldusid? Ja nende eesotsas oli patriarh. Kristuse sõdurid kõndisid tema omofori all. See on ainulaadne nähtus ajaloos.

Kui vaatame oma ajalugu oikumeenilise kiriku ajaloo skaalal, siis näeme õõvastavat pilti vaimsest sõjast, kui tagakiusamisi ei sooritata üheski eraldi piirkonnas, kuhu keiser saabus ja kohaliku pogrommi korraldas. Ei, taga kiusati tohutut riiki - maailma suurimat riiki. Venemaal keelustati kogu kirik. Ja mitte mõnda aega, vaid kiriku täieliku hävitamise eesmärgil. Kogu piiskopkond allus repressioonidele. Peaaegu kõik preestrid tapeti või vangistati. Enne sõda Venemaal olid vabaduses vaid mõned piiskopid ja umbes 100 preestrit.

Kuid kirik on tõestanud, et see pole maine organisatsioon, mida saab sulgeda või hävitada, vaid see on Kristuse elav ihu. Selgus, et teda ei seostatud ühegi maise vormiga. Tema elu kõiki maiseid vorme on võimalik hävitada, kuid see ei tee teda nõrgemaks. Ta vastab sureliku tagakiusamisele pihtimise, pühaduse ja võidukäikudega.

Kui te lõuendit ette kujutate, saaksite hea ja kurja, õigete ja patuste lahingu. Sellel pildil, armee eesotsas, juhtide seas, järgides Kristust ja ingellikke jõude, tuleb patriarh Tihhon ja juhib armeed. Ristiteel võiduka vastuseisu vaim ilmutab meid evangeelium. Need on kristlased, kes võtsid risti ja järgisid Kristust. Neid oli sadu tuhandeid. Patriarh Tihhon on ajastu sümbol, mis kujutab endast kiriku feat.

Meie patriarh

- Millised patriarh Tihhoni isiksuseomadused on meie jaoks eriti olulised?

- Need, kes tundsid patriarh Tihhoni, tunnistasid, et ta oli uskumatu alandlikkuse, tasasuse ja armastusega mees. See oli täiesti lihtne. Pathos polnud talle omane. Ta oli elus lihtne, suheldes teistega. Ma ütlen seda sellepärast, et mu vanaisa tundis teda. Ta oli Moskva dekaan ja patriarh Tihhoni juhtimisel piiskopkonna nõukogu liige.

Sergiev Posadis (siis nimetati seda Zagorskiks) oli imeline vanem, isa Trichi-Sergius Lavra taga Eliase kiriku rektor isa Tihhon Pelikh. Ta sündis talupojaperes ja saadeti sõjaväkke. Siin on tema enda lugu. Sõduri suurmantlis jõudis ta Moskvasse ja tuli kirikusse patriarh Tihhoni teenima. Ta oli noor poiss, näljane ja külm. Ta ütles: „Ma ise ei tea, kuidas ma altari ette sattusin. Mingi jõud juhatas mind, tõukas mind patriarh Tihhoni juurde. Ma ei teadnud, mida öelda. Tuli õnnistuse alla. Patriarh küsis õrnalt: "Mis su nimi on?" Vastan: "Tikhon". Ta ütleb: "Ja mina - Tihhon." Ma ei mäleta enam midagi, ainult alamdiakoonid tõmbasid mind altari alt välja oma suure kitli ääre järgi. " Kõiki, kes puutusid kokku patriarh Tihhoniga, pühitseti arm ja armastus.

See on kirjeldamatu, kuidas inimesed patriarh Tikhoni armastasid. Kui ta tuli teenima mõnda Moskva lähedal asuvasse linna, peatusid seal vabrikud ja tehased, läksid kõik töötajad välja patriarh Tihhoniga kohtuma ega töötanud enne tema lahkumist. Tema pühadus, armastus, pühendumus Jumala tahtele ühendas kristlasi, aitas vastu pidada pimedas maailmas valitsevale kohutavale agressioonile.

Meilt küsitakse sageli: miks valisime patriarh Tihhoni oma ülikooli patrooniks? Teadusnõukogu tegi sellise valiku, kuna patriarh Tihhon näitas meile seda feat, mida Vene kirik peaks viimastel aegadel taga ajama, sest oma featiga uuendas ta Venemaa õigeusu elu.

Sel ajal toimusid revolutsioonid, oli renoveerijaid, kes viisid läbi kiriku uuendamiseks reforme, et luua "Elav kirik". Kuid patriarh Tihhon "uuendas" kirikuelu, näidates taas kiriku pühadust, peapastoraalset mängu. See on peamine uuenemise tee. Ta ei saanud teostada nõukogu visandatud reforme, kuid taaselustas ta esimeste kristlaste vaimu, kes olid valmis andma oma elu Jumalale, et kaitsta kristlikku usku surmani. Me vajame ka seda vaimu. Meie aeg on väga raske, pimeduse agressioon ei nõrgene. Me võime sellele agressioonile vastu seista, olles inspireeritud pühakute vägitükist. Valisime patrooniks Tihhoni patrooniks, et tema palvete kaudu teeniksime ustavalt Kirikut ja õpetaksime kiriku uusi teenijaid.

Et ajaloost õigesti aru saada

- Kiriku liikmed mõistavad, et Venemaa ajaloo keskpunkt on kiriku ajalugu. Kuid Venemaa ilmalikus ajaloos pole patriarh Tihhoni peaaegu üldse teada. See moonutab vene inimeste arusaamist oma ajaloost suuresti. Ma läksin kooli pärast Nõukogude Liidu langemist, kuid isegi siis polnud õpikutes ühtegi sõna patriarh Tihhoni kohta. Kuidas saaksime sellest loorist üle saada ja juhtida kaasmaalaste tähelepanu patriarh Tihhoni elule ja teenimisele ning kiriku ajaloole?

Peame rohkem palvetama patriarh Tihhoni eest. Võib-olla pühakojas palvetada koos selle säilmetega

- Seda pole lihtne teha, sest paljud üritavad kiriku ajaloost vaikida. Kuid ma arvan, et patriarh Tihhoni unustamine pole võimalik. Peame rohkem palvetama patriarh Tihhoni eest. Võib-olla saame molebeneid teenida, nagu nad teevad seda Kolmainsuse-Sergius Lavras Radoneži Püha Sergiuse säilmete juures. Rahvas läheb Donskoy kloostrisse.

Püha antikommunist?

- Mitte nii kaua aega tagasi olime tunnistajaks ajaloo grimassile: kommunistliku partei juht G. Zjuganov saatis patriarh Kirillile avatud kirja, et tema arvates on vaja "nõukogudevastasusele lõpp teha". Patriarh Tihhon andis omal ajal Nõukogude režiimile anateema. Mida see anateem tähendab?

Patriarh Tihhoni anatemas Nõukogude võimu suhtes pole ametlikke viiteid sellele, et anatematiseeritakse just kommunistliku partei liikmeid.

- Patriarh Tihhoni anatemas Nõukogude režiimi suhtes ei ole ametlikke viiteid sellele, et anatematiseeritakse just kommunistliku partei liikmeid. Selles öeldakse, et õelad anatematiseeritakse, nad panevad toime julmusi, vastanduvad Kirikule, templite pogroomidele, mõrvaritele ja nii edasi. Ma ei usu, et seda saab konkretiseerida tänase kommunistliku partei liikmete vastu. Tundub, et tänase kommunistliku partei põhikirjas pole nii sõjakat ateismi kui varem. Ma ei mõistaks seda anateemat nii laialt.

- Mida tähendab patriarh Tihhon teile isiklikult?

- Teadsin patriarh Tihhonist juba varases lapsepõlves, sest teda austati meie peres väga. Vanaisa rääkis temaga isiklikult. Oleme säilinud reliikviana lihavõttemuna, mille patriarh Tikhon kinkis mu vanaisale. Säilinud on mitmeid patriarh Tihhoni allkirjaga dokumente.

Tundsin ühte vanaprouat, kes nooruses põdes kohutavat epilepsiat: 18 krampi päevas. Siis oli ta tüdruk, kes ei uskunud jumalat. Oma surmaööl ilmus talle patriarh Tihhon ja õnnistas teda. Ta sai terveks ja temast sai sügavalt usklik inimene. Selliseid tunnistusi patriarh Tihhoni pühadusest on palju. Minu jaoks oli ta juba enne pühaks kuulutamist pühak. Ma läksin tema hauda Donskoy kloostrisse. Sain tema kohta palju Mihhail Efimovitš Gubonini käest, kes ise patriarh Tihhoni jumalateenistustel oli altaris, austas teda sügavalt ja kogus palju dokumente tema elu kohta.

Nika Kravchuk

8 huvitavat fakti patriarh Tihhoni elust

22. veebruaril 1992 avastati patriarh Tihhonina tuntud Püha Tihhoni säilmed. See, kes anatematiseeris kiriku tagakiusajaid (loe - jumalatu nõukogude režiimi) ja mõistis avalikult hukka Nikolai II hukkamise. Artiklist leiate huvitavaid fakte pühaku elust, teenistuse ja elukatse kohta.

1. Pärilik preester, "piiskop" ja "patriarh"

Vene õigeusu kiriku tulevane juht Vassili Bellavin sündis Pihkva oblastis Klini külas. Tema isa John oli pärilik preester. Pole üllatav, et üheksa-aastaselt astus Vassili Toropetsi teoloogiakooli, seejärel - Pihkva teoloogiaseminari. Õpingute ajal kutsusid kolleegist seminaristid teda "piiskopiks". Pärast seminari lõpetamist õppis ta Peterburi vaimulikus akadeemias. Selles õppeasutuses kutsusid sõbrad naljatades teda "patriarhiks". 29 aastat pärast kooli lõpetamist saab Vassili Bellavinist ... patriarh Tihhon.

2. Lublini lemmikpiiskop

26. detsembril 1891 nakatati Vassili Bellavin nimega Tihhon (Zadonski püha Tihhoni auks) ning peagi pühitseti ta hierodiakoniks ja seejärel hieromonkiks.

Vene õigeusu kiriku tulevane juht teenis mitu aastat Poolas. Algul oli ta Kholmi vaimuliku seminari inspektor ja seejärel rektor. Viis aastat hiljem (mõningatel andmetel - seitse) aastat pühitseti ta Lublini piiskopiks.

Noort piiskoppi ei armastanud mitte ainult õigeusklikud, vaid ka Kreeka ja Rooma katoliiklased. Pealtnägijate jutu järgi ei tahtnud kari, kui piiskop teisele vaatepunktile viidi, teda lahti lasta. Nutsid ja kahetsesid mitte ainult õigeusu kristlased, vaid ka teiste usutunnistustega kristlased. Nad võtsid rongisaatjad maha ja mõned läksid isegi lendudele, et mitte viia oma armastatud piiskopi minema. Ja alles siis, kui tulevane patriarh Tihhon palus usklikel mitte sekkuda toimuvasse, rahunesid nad maha.

3. Põhja-Ameerika piiskop

1898. aasta septembris sai pühakuks aleutian ja Alaska piiskop seetõttu tugevdas ta järgmise üheksa aasta jooksul Ameerikas õigeusu. Selle aja jooksul õnnestus tal ehitada palju kirikuid, avada teoloogilisi seminare, toetada liturgiliste raamatute tõlkimist ja mitte-õigeusklike üleminekut õigeusule.

Aastal 1905 tõsteti piiskop Tihhon peapiiskopi auastmesse. Samal aastal viis ta kantsli San Franciscost New Yorki, kuhu selleks ajaks oli juba püstitatud Niguliste katedraal. Ka 1905. aastal pühitses Vladyka Püha Kolmainsuse kiriku Winnipegis Kanadas ja avas esimese teoloogilise seminari Ameerikas.

Tulevane patriarh Tihhon õnnistas lastekodukooliga USA esimese õigeusu kloostri ehitamist. Samuti toetas Vladyka Ameerika kristlasi igal võimalikul viisil. Tema töö ja vagas näide innustas 32 kreeka katoliku kogukonda pöörduma õigeusku.

4. Jaroslavli ja Rostovi, Vilna ja Leedu peapiiskop

1907. aastal naasis Vladyka Venemaale ja temast sai Jaroslavli ja Rostovi peapiiskop. Viis aastat hiljem viidi ta üle Vilna osakonda, kuid enne seda austas Jaroslavli linnavõim teda "Jaroslavli linna aukodaniku" tiitliga. Öeldes, oli see tegelikult üksikjuhtum, kui piiskop valiti aukodanikuks.

Esimene maailmasõda katkestas talituse Vilna osakonnas - Vladyka evakueeriti Moskvasse. Kuid kus iganes ta ka ei olnud, inimesi oli igal pool. Nad ütlevad, et mitte ainult õigeusklikud kristlased, vaid ka katoliiklased ja vanausulised pöördusid tema poole õnnistuse saamiseks.

5. Moskva prelaat

Monarhia langemine muutis Vene õigeusu ajalugu. 1917. aasta mais sai võimalikuks valitsevate piiskoppide valimine. Nii sai Vladyka Tihhon moskva ja Kolomna piiskop ja kolm kuud hiljem - suurlinn.

6. Moskva patriarh

Pärast Nõukogude võimu kehtestamist on õigeusu kirikule eeliseid raske leida. Sellegipoolest oli üks eelis - kohaliku omavalitsuse nõukogu koosolek, kus nad otsustasid patriarhaadi taastada.

Jumala ettenägelikkuse kolme lemmiku seast valiti üks. Ja see juhtus nii. 18. novembril 1917 toimus Päästja Kristuse katedraalis liturgia ja palveteenistus, seejärel tõmbas Zosimovi Ermitaažist pärit Theotokose vanema Aleksei Vladimiri ikooni ees loosi - „metropoliit Tihhon”. Nii sai Moskva metropoliidist patriarh.

7. Tõe järele tulija

1918. aasta jaanuaris teatas püha Tihhon anateemast hullumeelsetele, kes alustasid kiriku tagakiusamist. Ehkki "väljakuulutamises" ei olnud konkreetset viidet enamlastele, arvatakse, et patriarh võttis sõna nende vastu.

Samuti mõistis ta avalikult hukka keiserliku perekonna mahalaskmise ja tõsiasja, et täitevkomitee tunnistas selle seaduslikuks.

Põhimõtteliselt kaitses ta oma positsiooni, vähemtähtsates - mõnikord tegi ta kompromisse võimudega.

Tõsi, nõukogude võim nägi temas oma vaenlast, nii et nad püüdsid igal võimalikul viisil temast lahti saada. Patriach veetis vanglas üle aasta. Kaks korda üritasid nad teda tappa (teisel katsel suri pühaku kambriteenindaja). Kuid isegi pärast kõike seda, mida ta oli kogenud, jätkas patriarh Tihhon inimeste teenimist ja vastuvõtmist.

Kuulutamisel 7. aprillil 1925 läks ta Jumala juurde. Ametliku versiooni kohaselt suri 60-aastane patriarh südamepuudulikkuse tagajärjel. Kuid paljud usuvad, et pühak mürgitati. Patriarhil oli ettekujutus tema surmast, nii et paar tundi enne surma ütles ta:

Nüüd jään magama ... sügavalt ja kauaks. Öö on pikk, pime, pime.

8. Riiklik patriarh

Pealtnägijate meenutuste kohaselt tulid rahvahulgad patriarhiga hüvasti jätma - umbes miljon usklikku - ja see oli nõukogude ajal!

Matusetalitusel laulis kooris Donskoy kloostris ja kloostri lähedal asuv tuhandeline rahvahulk. See oli tegelikult üleriigiline ülistamine. Pühaku kuulutas pühaks ametlikult kõigepealt Vene õigeusu kirik välismaal - see juhtus 1981. aastal. Kaheksa aastat hiljem kuulutas Vene õigeusu kirik ka patriarh Tihhoni pühaks. Siis ei teadnud keegi täpselt, kus asuvad pühaku säilmed.

Kuid 1992. aastal süütasid tundmatud isikud Donskoy kloostri väikese katedraali. Templi restaureerimise käigus leiti Püha Tihhoni säilmed. Meie ajal eksponeeritakse neid üldkummardamiseks sama kloostri suures katedraalis.

Võtke see endale, rääkige oma sõpradele!

Loe ka meie veebisaidilt:

Näita rohkem

"Päästa mind, jumal!". Täname teid meie saidi külastamise eest. Enne kui hakkate teavet uurima, tellige palun meie õigeusu kogukond Instagramis, Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Kogukonnal on üle 60 000 tellija.

Meid on palju, mõttekaaslasi, ja me kasvame kiiresti, postitades palveid, pühakute ütlusi, palvesoove, postitades õigeaegselt kasulikku teavet pühade ja õigeusu sündmuste kohta ... Telli. Kaitseingel teile!

Moskva patriarh Püha Tihhon on tõeliselt vagas ja aus mees, kelle vaimsus ei tundnud piire ega takistusi. Ja sõdade ja näljahäda kõige raskematel aegadel sai just temast vahendaja Jumala ja inimeste vahel, et kuulutada usku ja varustada oma rahvast vaimse jõuga.

Tulevane patriarh (maailmas Vassili Belavin) sündis 19. jaanuaril 1865 vaimuliku peres, mida eristas kindel patriarhaalne eluviis, vagadus ja suur tööarmastus.

Üheksa-aastaselt astus pühak teoloogiakooli ning pärast kooli lõpetamist lahkus ta vanematekodust ja jätkas haridusteed seminaris. Vassili oli lapsepõlvest alates väga lahke ja õppimine anti talle üsna lihtsalt. Seetõttu lõpetas ta seminari ühe parima õpilasena. Tema vaimne õpetus sellega ei piirdunud - ees ootasid täiendavad õpingud teoloogiaakadeemias. Ja juba 23-aastaselt sai temast teoloogiakandidaat.

Tema lapsepõlve ja nooruse lühike elu sai oma vaimse jätkumise juba täiskasvanueas. 26-aastaselt tegi ta oma esimese sammu, et saada Õpetajale ja tema suurtele tegudele lähemale - kummardab oma tahet Issanda ees ja annab kolm kõige kõrgemat tõotust:

• vaesus;
• süütus;
• kuulekus.

Pärast teda toniseeriti ja nimetati Tihhoniks (Zadonski püha Tihhoni auks), pühitseti ta järgmisel päeval hierodiakoniks ja peagi - hieromonks.

Lühike elulugu patriarh Tihhoni tegudest

Aastatel 1892–1899 läbis pühak vaimse kujunemise raske tee:

• usuteadusliku Seminari inspektor;
• rektor arhimandriidi auastmes;
• lublini piiskop Kholmsko-Varssavi piiskopkonna vikaari määramisega.

Tihhon veetis kirikuelu esimeses kantslis vaid aasta. Ja kui tuli otsus tema üleviimise kohta, nutsid kõik Kholmshi piirkonna usklikud päeval ja öösel. Terve linn nägi teda pisaratega ära ja see on tõend, et seda meest nii armastati ja austati.

Ja nii oli see kogu tema elu: kus iganes ta ka ei viibinud, ei tahtnud inimesed teda lahti lasta. Isegi ortodoksses Ameerikas, kus ta 7 aastat targalt karja juhatas, kutsuvad nad teda ikkagi õigeusu apostliks.

Tihhon tegi vaimsuse arendamiseks kõik võimaliku:

• püstitatud templid;
• avatud raamatukogud;
• koristanud mahajäetud kirikud;
• viis läbi õpetamistegevust nii lihtrahva kui ka vaimulike esindajate seas;
• isiklikult reisis kaugemates külades ja linnades, et viia sealne vaimne elu solidaarsusse.

Esimese maailmasõja ajal suutis ta kaitsta Vilna märtrite ja teiste suurte pühapaikade säilmeid vaenlaste sissetungide eest, teenis ustavalt ülerahvastatud kirikutes, möödus haiglatest ja õnnistas isamaa kaitseks sõtta läinud inimesi.

Patriarh Tihhoni meelitamine

Pärast patriarhaadi taastamist tema suurte tegude eest valiti Püha Tihhon loosiga Moskva patriarhi kohale. Uue patriarhi troonimine (troonile saamine) viidi läbi Taevaminemise katedraalis 21. novembril 1917 kl.

Hirmsal perioodil, kui kõiki haaras tulevikuärevus, kasvas viha ja inimesi surmav nälg neelas, hirm tungis majadesse ja templitesse. Ja just sel ajal tõstis Jumala käsi Tihhoni patriarhaalse trooni juurde, et ta saaks esimeste seas Kolgata tõusta ja saada pühaks märtriks.

Iga päev palvetas pühak oma isamaa ja oma rahva eest, ta oli valmis oma Õpetaja järel kindlasse surma minema, et kustutada sõjatuli ja taaselustada vaimne põhimõte.

Patriarh Tihhoni vahistamine sõnakuulmatuse eest

Tema Pühadus osales aktiivselt suurejoonelistes ristisõdades, mis korraldati tema õnnistusega, et tõsta inimeste teadvusse ja südamesse usulisi tundeid. Samuti tegi ta kartmatult jumalateenistusi paljude linnade templites, tugevdades seeläbi vaimset karja. Ka patriarh oli kiriku hävitamisele innukalt vastu.

Kõigi nende toimingute tulemuseks oli Tihhoni arreteerimine ja tema vangistamine rohkem kui üheks aastaks. Võimud, kes ei suutnud pühaku tahet ja vaimu murda, olid sunnitud ta vabastama, kuid hakkasid tema samme hoolikalt jälgima. Patriarhi tappa üritati isegi kaks korda. Teisel katsel tapeti traagiliselt pühaku kaaslane. Kuid hoolimata kohutavast tagakiusamisest jätkas Tihhon Kiriku ja rahva nimel elamist ja tegutsemist.

Moskva patriarh Tihhoni elu viimastel aastatel

Elu viimane ja kõige valusam aasta, juba väga haige ja võimude poolt pidevalt tagakiusatud pühak pidas alati ka jumalateenistusi. 23. märtsil 1925 juhatas ta viimast jumalikku liturgiat ja kõige pühama Theotokose kuulutamise pühal läks ta igavesse ellu palvega Issanda poole huultel.

Patriarh Tihhoni säilmed

Patriarh Tihhoni lahkumisest on möödunud palju aastaid ja alles 90ndatel andis Issand õigeusu rahvale oma pühad säilmed, mis on tulevaste raskete aegade vaimse tugevdamise sümbol. Need asuvad Donskoy kloostri suures katedraalis.

Sõnum patriarh Tihhonilt

Suure prelaadi üks kuulsamaid toiminguid oli tema kiri seoses Püha Kolmainsuse Sergius Lavra sulgemisega. Selle kirjutamise põhjuseks oli Püha Sergiuse säilmete lahkamine. Ja see sündmus pidi olema inimeste vaimse elu täieliku hävitamise algus, sest õigeusklik inimene ei saa kirikusse astuda ja Jumalale palveid paluda ning pole ühtegi ministrit, kes teda selles aitaks.

Patriarh kutsus üles valvama rahvakiriku viimaseid huve, et mitte kaotada vaimset reservi, mille Sergius pärandas. Ta pöördus õigeusu inimeste poole palvega, et nad aitaksid tagasi viia munkade antud heategija, puhastaksid südame kõigest kurjust ja viiksid meeleparandusse.

Patriarh Tihhoni anateema

Teine pühaku suur töö oli kiri, mis dateeriti 19. jaanuaril 1918 koos anateemaga (ekskommunikatsioon, pagulus) ateistidele. Selles pöördus Tihhon nende poole, kes häbematult rikuvad Kristuse õiglase teo, surudes oma rahvale ja isamaale kohutavaid sündmusi. Ta rääkis neile surmajärgsetest kannatustest, kutsus üles ehitama, mitte hävitama, ja mis kõige tähtsam, parandama Issandale kõigi oma tegude eest. Samuti veenis ta oma eeskujuga, et keegi ei saa ega suuda kunagi rikkuda Jumala sõna ja tegu.

- see on üks õigeusu suurimaid inimesi. Tema panust kristluse ajalukku on võimatu hinnata. Pühaku sõna on kindel ja puhas ning tema teod on kartmatud ja õiged, täis usku Issandasse ja tema rahvasse.

Patriarh Tihhoni elu on keeruline tee Jumala juurde, kus ta, nagu keegi teine, suutis inimestele kuulutada Issanda kõigutamatust armust, õpetada inimesi armastama ja vaimselt elama ka kõige kohutavamal ajal, sest ainult usk päästab ja annab jõudu, mis tähendab, et see pikeneb elu, annan igavese Kuningriigi, rahustuse ja rahu.

Issand on alati teiega!

Vaadake videot Moskva patriarhi Tihhoni kohta:

Kas kristlane võib olla kommunist? Kuidas kirik Lenini ja revolutsiooni suhtub? Seda väidab kirikukunsti teaduskonna dekaan PSTGU, kirikuajaloolane, Kadashi Kristuse Ülestõusmise Kiriku rektor.

Mineviku tragöödia summutatakse

Viimase kahe aastakümne jooksul, pärast ateistliku režiimi langemist, Jumala tahtel, on meie riigis koos massilise kirikute avamisega hakatud avaldama ka mitmeid haridusasutusi, raamatuid ja dokumente. Äsja avaldatud dokumentide ja uute uuringute põhjal on üha üksikasjalikumalt ilmnema pretsedenditu pilt õudsetest tagakiusamistest, mis on Vene kirikut ja kogu vene rahvast tabanud mitme aastakümne jooksul.

Kuid kummaline nähtus: mida rohkem äsja avatud ja ehitatud templeid ilmub ja mida rohkem raamatuid kirjutatakse, seda vähem teavad inimesed oma lähiminevikust. Tagakiusamise ajastu on muutumas ajaloolaste osaks, justkui räägiksime millestki eelajaloolisest, mitte sõna otseses mõttes eilsetest traagilistest sündmustest, millel on kolossaalse tähendusega kogu meie rahva tulevik.

Kuid inimene, kes ei tea oma ajalugu, on pime. Et mitte mõista, et minevik ja tulevik on lahutamatult seotud, on mõelda primitiivselt. Tagakiusamise ajastu sündmusi tuleks kõigis koolides tõeliselt ja kõikehõlmavalt uurida ning need vääriksid hindamist õpikutes. Ent juhtub vastupidi - mineviku tragöödia summutatakse, uus põlvkond kasvab üles veendumuses, et nõukogude aeg oli lihtsalt mingisugune imeline õitsengu, edukuse periood ... Ametlik propaganda toimib edukalt, näidates sallivat, viisakat ja rafineeritud suhtumist kommunistlikku parteisse kui austatud, väärilist partner ... Sotsiaalpsühholoogia on selline, et kui iga päev nimetatakse valget mustaks ja must on valge, siis lõpuks hakkavad paljud inimesed seda mõtlema. Nõukogude aeg on seda äsja kinnitanud.

Selleks, et teid ei petta, peab teil olema hea haridus. Kuid nüüd räägime peamisest, mis juhtus meie riigis pärast 1917. aastat.

1918. aastal, 19. jaanuaril, saatis ta vana stiili kohaselt kõigile usklikele sõnumi ennekuulmatu tagakiusamise kohta, mis oli tabanud Vene kirikut. See oli raskete katsumuste alguses ringkonna hoiatav kiri, milles kutsuti usklikke kogunema emakiriku ümber ja tagakiusajate karmima hukkamõistuga. See ajalooline kiri annab lõplikult kirikule hinnangu tagakiusamisele, mis on sama tugev kui varakristliku aja tagakiusamine, Vene kiriku ja koos sellega kogu rahva vastu. Tagakiusajate, templite pogromistide ja mõrvarite kohta öeldakse:

"Lõpeta, hullud, lõpetage oma veresaunad. Lõppude lõpuks, mida teete ... see on tõepoolest saatanlik tegu, mille eest olete tulevases elus põrgu tule all - surmajärgne elu ja järeltulijate kohutav needus praeguses elus - maa peal.

Me keelame teil läheneda Kristuse saladustele Jumala poolt antud väega, sind anatematiseerimakui ainult kannaksite endiselt kristlikke nimesid ja kuigi sünnilt kuulute õigeusu kirikusse.

Samuti palume teil kõigil, Kristuse õigeusu kiriku ustavatel lastel, mitte astuda mingisugusesse osadusse selliste inimsoo koletistega: "võtke iseendalt kuri välja" (1. Kor. 5:13).

Tagakiusajate peamised kuriteod on järgmised: kirikute hävitamine ja hävitamine, sealhulgas Kremli kirikute mahalaskmine; jumalateotus, sakramentide tagasilükkamine, templite ja kloostrite arestimine, "Mis on kuulutatud mingiks rahvuslikuks varaks"; õigeusu koolide hävitamine, "Kes ... pöörduvad uskmatute koolide poole või isegi moraalituude lasteaedade poole"; vara arestimine "Ettekäändel, et see on rahvuslik omand, kuid ilma igasuguse õiguseta ja isegi ilma soovita arvestada inimeste endi õigustatud tahtega"; rahva kõige laiem petmine: "Valitsus, kes lubas kehtestada Venemaal seaduse ja tõe, tagada vabadus ja kord, avaldab kõikjal ainult kõige ohjeldamatumat tahet ja pidevat vägivalda kõigi ja eriti Püha Õigeusu Kiriku vastu."

Sissetungijatele viidatakse ka Sõnumis "Selle ajastu pimeduse jumalata valitsejad." Lõpuks kutsutakse sõnumis kõiki usklikke üles astuma ridadesse "Vaimsed võitlejad" ja väljendab kindlat lootust, "Et Kristuse Risti vägi häbistab ja hajutab kiriku vaenlasi ...".

Kas kommunistid võitsid?

Kes on need pahategijad, kes teevad Sõnumi järgi saatanlikke tegusid? Need on meile hästi teada. Need on Lenin ja kõik teised uue valitsuse juhid. Nimetamata neid, näitab kiri selgelt võimu, mis lubas õigust, tõde, vabadust, korda, kuid tegi täpselt vastupidist.

Pole juhus, et Sõnum sai õigeusu inimeste nime "Nõukogude võim". See uus valitsus, kes korraldas 1917. aasta oktoobris relvastatud riigipöörde (nn "oktoobrirevolutsioon") ja oli just Asutava Kogu jõuga laiali saatnud, koosnes enamlastest (kommunistidest) ja osaliselt vasakpoolsetest ühiskondlikest revolutsionääridest, kellele bolševikud peagi punkti panid. Seega olid patriarh Tihhon ennekõike anatematiseerinud bolševikud (kommunistid) ja mis eriti oluline, selle anateema kinnitas sel ajal istunud Vene õigeusu kiriku kohalik nõukogu.

Seetõttu saab patriarhi poolt tagakiusajatele pandud anateemast leplik tegu ja seda ei saa keegi kunagi tühistada (välja arvatud võrdne leplik otsus, mis on ilmselgelt võimatu). Sellepärast on kirjas märgitud, et need tagakiusajad alluvad "Järglaste kohutav needus."

Järeltulijad oleme meie, kaasaegsed inimesed, kes vabastati 20 aastat tagasi rõhumisest, kuid ei mõistnud ometi kõige olulisust, mis nende valitsemise ajal toimus. 70 aastat riigiateismi, vägivalda ja totalitarismi on inimesed harjunud seadusetusest kui mingist normist suures osas ja vaevalt nad sellele vastu hakkavad. Pole raske mõista, mis võivad olla sellise moraalse passiivsuse tagajärjed.

Tänapäeval võib mõnikord isegi kuulda, et nad ütlevad: "kommunistid on muutunud teistsuguseks". Kahjuks pole see üldse nii. Kaasaegne põlvkond muidugi ei tea, mis on Trotski välja töötatud kommunistide taktika.

Pange näiteks tähele, et RSDLP kongressil 1903. aastal otsustati usklikud töötajad parteisse lubada. See oli lubatud, sest see oli tol ajal kasulik, kuna töötajate seas oli palju usklikuid. Kuid vahetult pärast revolutsiooni muutus suhtumine usklikesse dramaatiliselt. Oktoobrirevolutsiooni 4. aastapäeva tähistamisel kuulutas Lenin: "Me võitleme usuga hästi!" Tuhanded preestrid on juba tapetud ja paljud kirikud on juba hävitatud. 1922. aasta X partei konverentsi materjalides kirjutas Lenin: "Meie peamine ülesanne on võidelda religiooniga, kuid me ei tohiks seda rõhutada."

Pole vaja "välja jääda" - sest aeg pole veel käes. Kuid veidi hiljem, kui kodusõda oli juba lõppenud ja kommunistid täies jõus, alustasid nad kohe veelgi massilisemat terrorit kiriku vastu. Samal 1922. aastal otsustati Nõukogude juhtkonna salajasel kohtumisel kaaluda õigeusu kirikut "Viimane kontrrevolutsiooniline partei." Seega mõisteti kirik surma.

Terror korraldati kõigi klasside vastu: "Hävitada klassina » - kuulus 20-30ndate aastate terrorivormel, millest tänapäeva noortel pole aimugi. “Klassina” tähendab kõiki. Ainult vähesed said ellu jääda. Klassina hävitati aristokraatia, aadel, kaupmehed, vaimulikud, intelligents ja heas korras talurahvas. Ja kõik kuulutati "rahvavaenlasteks". Kuidas? Milleks? Miks? See on ju peaaegu kogu rahvas!

Kuid isegi sõjajärgsel perioodil, kui klassid olid juba hävinud, muutus olukord vähe. Nad jätkasid kõigi initsiatiivi inimeste hävitamist, iseseisvalt mõeldes. Kogu riik oli kaetud tiheda koonduslaagrite võrgustikuga, millest nad eelistavad nüüd mitte rääkida, kuid asjata. Rahvas peaks teadma traagilise 20. sajandi tõelist ajalugu. Rahvas, kes ei tea oma ajalugu, on jõuetu ja muutub mänguasjaks teiste käes. Ainult võib-olla alates 70. aastate lõpust hakkas olukord tasapisi ja ka siis väga aeglaselt ja tähtsusetult muutuma.

Rahva seas sündis kurb huumor, näiteks oli selline anekdoot. Teatud ettevõttes kuulutatakse välja üldkoosolek. Parteiorganisatsiooni sekretär võtab sõna ja teatab: homme toimub üldine poomine! Kohalolek on vajalik! Panin selle hääletusele! Kes on vastu? Ei vastu! Kes jäi erapooletuks? Erapooletuid pole! Vastu võetud ühehäälselt! Kas küsimusi on? - Kellegi käsi tõuseb: mul on küsimus: kas peaksin köie kaasa võtma või annavad nad selle kohapeal?

Kommunistid tulid võimule 1917. aastal peamiselt niigi laialt levinud ateismi, samuti kogu maailmas valitseva teadmatuse ja ebaõigluse põhjal. Nende all tegutsenud võimas riik - nn NSVL - arenes ühest küljest tänu võimalustele, mis olid juba eelmisel ajal tsaarirežiimi ajal ette nähtud. Venemaa väljavaated olid tohutud ja ületasid kaugelt seda, mida kommunistid olid võimuperioodil teinud. Teisalt, samal ajal kui nad oma võimu tugevdasid, hävitasid ja rikkusid nad sõna otseses mõttes inimesi korraga ja lõpuks saime selle, mis meil on.

Kas Leninil on hing?

On teada, kuidas Lenin, olles veel teismeline, rebis risti maha ja tallas selle jalge alla. Tema järgijad on põhimõttelised võitlejad Jumala vastu ja pidasid võimu omades lepitamatut võitlust Kirikuga. Kuid samal ajal märgati juba ammu, et kommunismil on oma religioosne element. Ja see saab taas kinnitust.

Hiljuti kommunistliku partei valimiseelsel kongressil "laval Lenini skulptuuribüsti juuresolekul" andis hr Zjuganov "televisioonis näidatud" Leninile mandaadi (loomulikult ikkagi postuumselt). Ainus ime on see, miks ta tema ees ei kummardunud? Publik võttis ürituse vastu innukalt. Seetõttu usuvad nad, et Lenini hing on elus. Muidu, mida see avalik tegevus võib tähendada?

Ja nõukogude ajal nad muudkui rääkisid seda "Lenin on nüüd elusam kui kõik elavad." Nad isegi helistasid talle "Igavesti elus"ja andis talle ka mandaadid. Ja see kõlab ka prohvetlikult hästi: "Lenin elas, Lenin on elus, Lenin elab." - Ja tõsi, ta ajab oma endise äri. Kuid asjad pole sugugi samad, mida lastele õpetati: "Me teame, et suur Lenin oli hooliv ja südamlik ...".Tegelikud juhtumid olid erinevad.

Niisiis, seoses 1922. aasta Shuya sündmustega (rahvas ei tahtnud kiriku anumatest loobuda) nõudis ta: "Anda mustsada vaimulikele kõige otsustavam ja halastamatu lahing ja suruda nende vastupanu nii jõhkralt, et nad ei unusta seda mitukümmend aastat." Las nad seletavad pärast seda, mis elu tal nüüd on - seal, haua taga?

Muide, omal ajal oli võimatu isegi sellisele küsimusele mõelda: kukute kohe "slammeri" kokku. Nüüd on aeg teine. Kuigi erinevad. Mida ma saan neile siin öelda? Lõppude lõpuks annavad nad oma õpetajale järele ennast ateistidena ja nõuavad, et kõik oleksid ateistid. Noh, nad ütlevad, see on, öeldakse, metafoor. Kuid häda on selles, et metafoor kui kujundlik seade varjab usku mingisse erilisse sisemisse reaalsusesse, see tähendab hinge, igavikku, vaimudesse. Nii et las nad tunnistavad, et nad usuvad teatud "igavesse Lenini", kes võitleb halastamatult ja ülima julmusega meie Issanda Jeesuse Kristuse vastu.

Varsti pärast surnud mehele mandaadi "esitamist" ja Ufas asuva rahvahulga ning punaste lippudega ümbritsetud Lenini mälestussamba avamist läks hr Zjuganov Moskvas Päästja Kristuse katedraali, kõige pühama Theotokose vöö juurde, millest teatati ka meedias ja isegi fotodega.

Öeldakse, et ta võtab preestritelt isegi õnnistusi. Kuid nagu te teate, ei teenita kahte jumalat, ühe kohta öeldakse, et selline inimene armastab ja teine \u200b\u200bvihkab. Millist jumalat hr Zjuganov teenib? Püha Pühakiri ütleb, et te ei saa kummardada Kristust ja Belialit. Samuti on võimatu kummardada korraga nii Kristust kui ka Leninit.

Kuid nagu me juba ütlesime, oli 1903. aastal võimalik usklikke parteisse lubada, ehkki alles enne võimu äravõtmist. See on taktika küsimus. Leninil on artikkel "Sotsiaaldemokraatia kaks taktikat", mida kõigi ülikoolide üliõpilased õppisid edukalt. See ütleb, milline peaks olema tõeline arukas võimuvõitluse taktika: "Liidus väikese kapitaliga hävitage suur kapital ja seejärel hävitage väike kapital", ehk nende liitlased. Võimu nimel võite liituda kõigi „reisikaaslastega“, sest siis pole neid keeruline eemaldada. Öeldi ausalt.

See seisukoht pole üllatav: lõppude lõpuks kuulub Lenin teise tähelepanuväärse definitsiooni alla - mis on moraal. Selgub, et selle määratluse järgi "See, mis on proletariaadile kasulik, on moraalne" ja mitte keegi teine. Ja mis sellele eksimatule proletariaadile kasulik on, määravad muidugi kommunistid. Ja kasumlik "Sundvõõrandite sundvõõrandamine", kaasa arvatud iga tüüp, kui tal on hobune.

Nii et kui soovite tõesti võimu, võite minna isegi templisse, kuna religioon on tänapäeval populaarne: las usklikud seda imetlevad.

Kas saame usaldada kommunistide lubadusi?

Kohtunik ise. Nad lubavad jällegi luua omamoodi paradiisi maa peale ilma Jumalata ja mitte midagi muud. Tegelikult püüavad nad ainult võimu saavutada ja seda iga hinna eest hoida, nagu ajalugu on juba näidanud. Inimestena saab neid usaldada ainult tingimusel, et nad loobuvad täielikult, tõepoolest, leninlikust ideoloogiast, milles algselt pandi kõhu ja reetmise ideed, ja kõigist muudest eristamatutest kommunistlikest variatsioonidest ning kahetsesid tõhusalt kõiki nende eelkäijate toime pandud kuritegusid.

Vahepeal lähenevad valimised ja avaliku elu tegelased arutavad, milline partei mitu häält saab. Käimas on võitlus, vastastikune usaldamatus kasvab. Kommunistid võitlevad "tõe" eest ja lubavad rikkumiste jälitamiseks paigutada tohutu enda kontrolli all oleva armee.

Ja nõukogude ajal ei olnud peale partei kommunistlikke parteisid. Konflikte ei olnud ja - hämmastav asi - kõik läksid valimistele üksmeelselt ja ka koos, hääletasid ühehäälselt ainsa erakonna poolt. Ja kujutage ette, hääletamine on alati olnud erakordselt edukas: see hämmastav erakond on alati võitnud vähemalt 99 protsenti häältest! Ja te peaksite arvama, et see oli tingitud erakordsest demokraatiast, tarkusest, murest kodanike vastu ja nii edasi. Samal ajal oli hääletamine alati avatud: miks on putkasid. Mis on selliste erakordsete saavutuste saladus, jätan lugejaid aimama.

Ja kõik inimesed laulsid: "Ma ei tea ühtegi teist riiki, kus inimene hingaks nii vabalt!" Kuid mitte ükski inimene ei tohtinud välismaale ilma spetsiaalsete intervjuude ja tšekkideta minna. Millegipärast on see kõik juba unustatud; äkki peaksite meeles pidama?

Venemaa pühade uute märtrite ja usutunnistajate pühakuks pühitsemine, kes kannatasid Kristuse usu eest, sai 2000. aasta nõukogul selge kinnituse prohvetiennustusele St. Patriarh Tihhon oma kirjas usuvaenlaste häbistamisest Issanda Risti jõul. Kuid ka täna ei tohi unustada usuvaenlasi.

Keda patriarh Tihhon anatematiseeris?

Patriarh Tihhoni anateema ei ole peale nende, kes kunagi templi ise hävitasid, vaid ka kõigile neile, kes on põhimõttelise jumalavõitleva ja religioonivastase seisukoha suhtes, kirikute võimaliku hävitamise ja inimeste mõrvamise seisukoha suhtes usku Kristusesse. Need, kelle õpetused ja tavad nõuavad neid kuritegusid, vägivalda ja genotsiidi religioossetel põhjustel või muul alusel. See pannakse kõigile, kes Lenini ideoloogiat aktsepteerivad, igaveseks kommunistidele, põlvkondade vahetus siin ei toimi. Tuleb tunnistada, et need selle needuse alla jäävad ka need, kes tunnevad kaasa kommunistidele ja abistavad neid ise..