Ristiga tikitud ikoon on suurepärane kingitus aastapäevaks või inglipäevaks. Paljude inimeste jaoks on see meeldiv kingitus, mis jääb kindlasti kauaks meelde. Isikupärastatud ikoonide tikkimiseks peate varuma palju kannatlikkust ja tähelepanu. Kõigepealt peate valima tulevase töö niidid ja toonid.

Paljud meist mõtlevad, kuidas kaitsta ennast ja lähedasi, eriti noortel üliõpilasaastatel, või mida kinkida Tatjanale puhkuseks. Sel juhul võib meile kasuks tulla skeemi järgi ristpistete kunst.

Tikkimismaterjalid

Ikooni ristiga tikkimiseks peate ette valmistama kõik vajalikud materjalid ja tarvikud. Tänapäeval on erinevaid skeeme, mille järgi tööd tehakse. Tikkimiseks vajate ka:

• lõuend valge. See on kangas, mis on spetsiaalselt loodud ristpisteks;
• tikkimisnõel;
• rõngas. Mõned nõelnaised kasutavad neid töö ajal, kuid saate ilma rõngata hakkama;
• skeem;
• niidid.

Enne töötamist peate vaatama ikoonide skeeme, et valida teile kõige rohkem meeldiv. Skeemi värve saab oma äranägemise järgi veidi muuta, nii et tikitud ikoonid meeldiksid nõelanaisele.

Ristpisteskeemi ikoonid

Ristiga tikitud ikoonid nõuavad käsitöönaise tähelepanu ja suurt soovi. Väärib märkimist, et selliseid pilte tuleks teha eranditult hea tujuga. Kogenumad nõelnaised järgivad järgmisi näpunäiteid ja nippe:

Kuidas tikkida ikoone ristiga

Selleks, et tikitud ikoonidel oleks atraktiivne taga- ja esikülg, peate järgima järgmist tehnikat:

• ristpisted algavad alumisest paremast nurgast. Näiteks peate tikkima viis risti. Seejärel on vaja tikkida poolikud ristid, mis näevad välja nagu nurga all olevad triibud;
• siis peaks rist sulguma vastassuunas. Allpool on diagramm, mis näitab selgelt sellise tikandi tehnikat;
• nõel aetakse ülevalt alla. Nii saadakse viis tikitud risti;
• kui rida lõppeb, saate liikuda järgmise juurde.

Selle tehnikaga tikitud ikoonid näevad välja kõige atraktiivsemad. Sel juhul on kõigil ristidel üks suund ja need näevad esteetiliselt ilusad. Isikupärastatud tikitud ikoonid on suurepärane kingitus paljudele, sest sellise kingituse tegija paneb tüki oma armastusest.

Kombineeritud tikitud ikoonid ei ole oma välimuse ja elegantsi poolest halvemad: rist ja helmed. Visuaalselt on neil 3D-efekt, mis annab neile hiilguse.

Ristpistes ikoonide mustrid

Tikandite ikoonid Tatjana päeva nimepäevaks

Me kõik teame, et kahekümne viiendal jaanuaril tähistatakse sellist puhkust nagu Tatjana päev. See puhkus on pühendatud kuulsale pühale märtrile Tatjanale Roomast. Kui kõigi teiste nimede omanikud ei pruugi teada, millal nende püha tähistatakse, siis kõik meie sünnipäevatüdrukud on sellest puhkusest hästi teadlikud. Seda seetõttu, et Tatjana päeva püha on saanud riikliku kuulsuse ja riikliku tähtsuse.

Paljud meist mõtlevad, mis on originaalne sellele või teisele Tatjanale puhkuseks kinkida. Sel juhul võib meile kasuks tulla skeemi järgi ristpistete kunst. Kui otsustate oma sõbrale Tatjanale kingituseks pildi tikkida, peate mõtlema näputöö teemale ja mustrile.

Sellise näputöö nagu ristpiste motiivi on lihtne ise välja mõelda. Selline skeem sobib kingituseks, kus perimeetri ümber on tikitud lillede ja lehtedega keerdunud viinapuud ning keskele nimi või õnnitlus talle. Sõnade tikkimiseks mõeldud tähti on Internetis mitmesuguste skeemide hulgast lihtne leida. Need võivad olla trükitud ja kaunistatud pealinnadega, kõik sõltub teie maitsest. Seejärel pidage meeles, millised on sündmuse kangelase huvid, kellest peaks saama kingituse õnnelik omanik, ja valige nende huvidega seotud motiiv. See kõik puudutab ainult teie isiklikku kujutlusvõimet ja selle inimese maitset, kellele see kingitus on mõeldud. Ja kõige uhkem kingitus on püha märtri Tatjana ikooni tikand.

Selles õppetükis on valmis skeem just sellise ikooni tikkimiseks. Selleks kasutame valget Aida 14 lõuendit, nõela number kakskümmend neli, kolmkümmend viis erinevat tooni Anchor niiti. Näputööd tehakse niitidega kahes täienduses. Teose suurus on kakskümmend seitse korda kolmkümmend kuus sentimeetrit, mis on horisontaalselt sada viiskümmend lõuendi lahtrit ja vertikaalselt kakssada.

Ristpistes ikoonid: pühapiltide skeemid

Ikoon ehk pühaku kujutis on alati olnud ja jääb kõigis kristlikes maades nõutuks ja pühaks. Neid valmistatakse mitmel viisil, millest üks on ristpistes. Tikitud ikoonid on erinevate vanuse- ja sotsiaalsete rühmade seas väga nõutud.

isikupärastatud ikoonid

Väga sageli on inimesed huvitatud isikupärastatud ikoonide ostmisest. Nimiikoonide mõiste määratlus kõlab ligikaudu järgmiselt: "See on ikoon, mis kujutab pühakut, kelle auks ristimisel nimetati inimene." Ikoonide ristpistes õmblemine toimub samamoodi nagu teised tööd, kus on vaja kinni pidada kindlast mustrist.
Vaieldamatu ilu ja maagia, mida tikitud ikoonid kiirgavad, suudab edukalt võistelda isegi nende töödega, mis on kirjutatud kunstniku särava käega. Iga tikkija paneb oma töösse oma vaimsuse, tänu millele omandavad tikitud ikoonid erilise, kordumatu vaimu.

Ikoonide tikkimiskomplektid

Ristpistes tikitud ikoonide valmistamiseks on soovitatav osta tavaline tikkimiskomplekt. Samuti on vaja skeemi. Iga komplekt sisaldab kangast nimega lõuend. Lõuendil on spetsiaalsed lahtrid, mida on vaja tikandi mugavuse huvides. Lõuend on eriti mugav ristpistes. Komplekt sisaldab ka niite, juhiseid ja mustreid konkreetsete tikandite jaoks. Töö mugavuse huvides on väga hea määrata iga niidi värv konkreetse ikooniga, mis vastab mustri ikoonile. Sel juhul on teil palju lihtsam leida skeemi antud kohas vajalik niidi värv ja teha tikitud ikoone.










Järgmisena on soovitav lõuend märgistada ruutudeks kümme korda kümme lahtrit, et oleks mugavam tikkida. Seda tuleb teha spetsiaalse markeriga, mida saab veega maha pesta. Tikitud ikoonide valmistamisel on kõige mugavam märgistada lõuend selle keskelt. Kui teil sellist markerit pole, ärge tehke seda pliiatsi või pliiatsiga, sest sellised märgised võivad lõuendile jääda. Tikitud lõuend tuleks panna külma vette, sellest piisab märgistuse eemaldamiseks.


Ristpistes nõela nimetatakse gobeläännõelaks, sellel on mitteterav ots ja suur silm. Tikitud ristiga ikoone valmistades saab tööd alustada nii alt kui ka ülevalt. Peate lihtsalt välja mõtlema, milliseid värve selles tikandivaldkonnas kasutatakse. Selleks on skeemil kõik vajalikud juhised. Seal on ära toodud niidi värvid, õmbluste tüübid ja niidilisandite arv, mis vastavad igale konkreetsele tikandi lõigule. Kuid parim võimalus on alustada tikkimist lõuendi keskelt. Selleks voldi lõuend pooleks, siis uuesti pooleks. Nii et määrate selle keskpunkti. Nii et tikandid paiknevad proportsionaalselt ja lõuendi suuruse puudumist ei esine.
Tikitud ikoonid, nagu kõik muud tikitud tööd, nõuavad rõngast. Enne töö alustamist asetatakse lõuend rõngasse, kinnitades selle sinna hästi spetsiaalse seadme abil. Neil tikkijatel, kellel pole palju kogemusi, on soovitatav valida väikesed lõuendid. Tikitud ikoonid on ilusad olenemata nende suurusest. Aga kui need on suured, siis on võimalus, et jätate need lihtsalt pooleli, sest teie jaoks on see seljataga töö. Väga oluline on osta kvaliteetne tikkimiskomplekt.
Sellest sõltub tehtud töö kvaliteet ja teie ristpiste ilu. Järgige ristide suunda. Kõik ülemised poolristid peaksid alati olema samas suunas. Valite selle suuna ise, kuid järgige seda siis kogu töö jooksul.

Ikooni tegemine raami

Töö lõpetamiseks peate oma ristpistes ikooni korralikult raamima sobivasse raami. Selleks vajame klaasiga raami ja papist tagaseina, kleepuvat pliiatsit ja joonistuspaberilehte. Valmistame tikandid ette ja soojendame triikraua. Mõõdame papi tagaküljele whatmani paberit ja lõikame selle mõõtu. Valmis tikandile pahemalt poolt paneme väljalõigatud whatmani paberi valge küljega allapoole. Katame lõuendi all oleva paberi kleepuva pliiatsiga. Liimiga kohad triigime kuuma triikrauaga.
Peale seda paneme saadud tikandi raami, klaasile ja kinnitame papist tagaseinaga. Seejärel kinnitame konksu ja kinnitame klambrid. Konksu asemel võite kasutada tugevat pitsi, kinnitades selle hästi.

Ikoonide skeemid

, Kadashi Kristuse ülestõusmise kiriku rektor, PSTGU kirikukunstide teaduskonna dekaan:

Ma ei näe selles midagi halba, et nõelamees tikib ikoonilise pildi, kui selles pole halba kavatsust.

Aga ma arvan, et samal ajal peaks ta saama oma töö eest preestri õnnistuse. Kui töö hästi välja tuleb, siis lase näpunõel endale tikandid teha.

Võib-olla on see tikandid esimene samm selle poole, et käsitööline otsustab õppida lähemalt kirikukunsti, ikooni ja sellel kujutatud kujutise ning seejärel ikonograafia kohta. Võib-olla tahab ta – ja see on peamine – vaimuellu süveneda.

Ja vead – kes neid ei luba?

Teine asi on see, et tikkimiseks mõeldud ikoonikujundusi müües tuleb siiski kinni pidada vagadusest ja eristada need “üldtoodetest”, eriti kuna läheduses ei tohiks olla roppusi.

See tähendab, et tsensuuri on vaja, kuid mõõdukat, mõistlikku, mitte politseid, mitte nii, et see "võtaks ära ja ei lase lahti".

Vaga tegu või roppused?

Irina Yazykova, kunstiajaloo doktor

Viimasel ajal on moes ikoone tikkida. Mõni tikib ristiga, mõni satiinpistega, mõni helmestega, teine ​​kaunistab klaashelmeste, kivikestega jne. Kuid kogu sellel näputööl on kirikutraditsiooniga väga kaudne seos.

Kirikukunsti ajaloost on muidugi tuntud tikitud ikoonide näiteid, suurejoonelisi iidse vene tikandi näiteid hoitakse Riiklikus Ajaloomuuseumis, Tretjakovi galeriis, Vene muuseumis ja teistes muuseumides. Aga vanavene õmblemine pole just tikkimine. Ja see ei puuduta ainult tehnoloogiat. Ja seda lähenemises, eesmärgis, sügavas mõttes.

Õmblemine on kirikuelus alati olnud üsna laialdaselt kasutusel, aga õmmeldud ikoone nii palju ei olnud. Ikoonid kirjutati ikka enamasti tahvlitele. Ja nad valmistasid surilinaid, surilinaid, õhukesi, katteid, plakateid, tikitud preesterluse rõivaid jne, see tähendab, et kõik need olid jumalateenistusega seotud asjad.

Kõige sagedamini lõid joonise ikoonimaalijad-allkirjaandjad, reeglina selle joonise järgi tikitud mehed ja naised. Seda tegid nunnad või kõrged võhikud: printsessid, vürsti- ja bojaaride tütred. Pealegi olid süžeed, eriti surilinad, teoloogiliselt ja liturgiliselt sügavalt läbi mõeldud ning sellest võtsid alati osa haritud vaimulikud.

Selle lähenemise korral ei saa õmblemist nimetada naiste näputööks. Kuigi see žanr õitses Vana-Venemaal, täitis näputöö igapäevaseid vajadusi ja Vana-Vene tikkijad saavutasid suure virtuoossuse: tikitud särgid, saradressid, poolrätikud, sallid, laudlinad, käterätikud, voodipesu jne. hämmastama töö peensus, maitse, originaalsus. Rahvapärane näputöö oli suures au sees ja kõrgelt hinnatud.

Kuid rahvalik tikandid ja kirikuõmblus eksisteerisid paralleelselt, sest tikkimiseks oli vaja ainult käsitöölise materjali, kujutlusvõimet ja osavaid käsi ning õmblemiseks - kaanonite tundmist, ikonograafiat, kõige keerukama kulla-, esi- ja muu õmblustehnika valdamist ning pealegi mitte ainult õnnistus, vaid Kiriku kontroll, sest õmmeldud asjad tehti templis kasutamiseks.

Iidsetel aegadel poleks kellelgi pähe tulnud templisse tikitud ikooni riputada ja majapidamises seda praktiliselt polnudki. Ikooni kui püha kujutist võeti ülimalt tõsiselt. Alates VII oikumeenilise kirikukogu ajast on paika pandud kontseptsioon, et ikoon peab olema valmistatud vastupidavast materjalist. Isegi paberist ikoonikujutised ilmusid mitte varem kui 17. sajandi lõpus ja tulid massiliselt kasutusele 19. sajandil.

Kuid isegi sinodaali perioodil, mil paljud kirikukunsti kaanonid unustati, ei seganud keegi igapäevast tikandit ja ikooni kui püha kujundi loomist. Ja keegi poleks julgenud ilma õnnistuseta ikooni loomist ette võtta. Usukultuur oli siis veel teatud kõrgusel.

Meie aja tikkimisbuum on seotud kaasaegse massikultuuriga, mis ei tunne piire sakraalse ja profaansuse vahel. Ühelt poolt soovib inimene liituda vaimsusega, teisalt ei taha ta sellesse süveneda, õppida kaanoneid ja pärimuse tähendust, vaid kohandab seda endale.

Näib: mis on valesti selles, et teatud jumalateenija tikib püha kuju ristiga ja toob selle siis kirikusse pühitsemiseks ja see ripub tema tuppa? Tõepoolest, tundub, et viga pole midagi. See on täiesti heategevuslik amet, mis liigub vähemalt tikkimise ajal vagade mõtisklusteni. Kuid see on esmapilgul.

Kui me vaatame selliseid tooteid, siis reeglina on need väga madala kvaliteediga. Tavaliselt on need tikitud nende šabloonide järgi, mida kauplustes müüakse (kiriklik ja ilmalik, kaubandus on siin kõvasti proovinud!), Ja need šabloonid on iseenesest juba püha pildi rüvetamine.

Kujunduselt kehv, värvilt kohmakas, täiesti maitsetu, pealegi sageli vigadega pealdises ja sümboolikas. Ja mõni teine ​​käsitööline lisab midagi omast. Ja välja tuleb selline “meistriteos”, mida on väga raske nimetada ikooniks, pühaks pildiks. Ühesõnaga, see kõik pole midagi muud kui teesklus.

Nad võivad mulle vastu vaielda. Esiteks pühitsetakse selliseid ikoone kirikutes. Teiseks on need reeglina tikitud iseenda, mitte templi jaoks. Jah, kahjuks teevad. Meie riigis on ikoonide pühitsemisest saanud omamoodi formaalne maagiline tegu.

Suvalise pildi võib tuua ja preester pühitseb, misjärel saab sellest väidetavalt püha pilt. Aga ei ole. Pühitsemisriitus võeti kirikus kasutusele just 17. sajandi lõpus, kui ikoonide tootmine hakkas kiriku kontrolli alt väljuma ja muutus turutootmiseks. Ja selleks, et anda inimestele tõelisi juhiseid, välja rookida halbu, saamatuid, mittekanoonilisi pilte, võeti see auaste kasutusele.

Ja preester ei ole üldse kohustatud pühitsema ühtegi kujutist, vaid ainult sellist, mis vastab kiriku kaanonitele. Isegi kui see ikoon on kodu jaoks. Halb ikoon pärast pühitsemist ei muutu sugugi heaks. Halb kuvand sarnaneb jumalateotusega.

Ja teine. Kui keegi tikib endale ikooni, siis ärgu viigu ta seda kodust välja, ära näita seda kellelegi, imetlegu ise oma näputööd. Kuid ma tahan teile näidata: ma tikkisin mitte ainult lille, vaid ikooni, vaadake, kui vaimne ma olen! Ja siis see ikoon pole mitte Jumala, vaid inimese auks ja see on uhkuse patt.

Kõik see tuleb meie madalast vaimsest kultuurist. Meil on puudu kirikuvalgutusest, elementaarsest katehheesist, ehtsast kirikutööst. Ilma selleta Kirik meid ei tervenda, ei paranda ega muuda meid. Vastupidi, me sekulariseerime selle, jätame selle välja, toome sellesse massikultuuri, püüame end selles mugavalt tunda ja mõnikord isegi enda jaoks ümber teha. Aga kuidas on lood Kristusega?

Eristage tõelist kunsti kitšist

, Niguliste ja Sündimise kirikute (Suzdal) rektor, ikoonimaalija

Kunst on erinev. See ei pruugi põhineda teadmistel pealinna akadeemiates välja töötatud kaanonite kohta. Kuid see on alati "kunst", st oskus, mis tuleb ainult raske tööga antud valdkonnas.

On maiade või Austraalia aborigeenide kunsti, mida nimetatakse "naiivseks" või "primitiivseks". Vaatamata sellele, et see ei põhine Euroopa inimestele rohkem tuttavatel “klassikalise” kunsti standarditel, näeme, et nende “primitiivsete” meistrite loomingu taga on palju tööd, teadmisi oma traditsioonist, “koolist” ja professionaalsus.

See hõlmab ka vastupidavuse kvaliteeti. Peale pikka koolitust ja suuri pingutusi soovivad nii meister kui klient, et toode eksisteeriks kaua. Seda toodet peaks vaja minema, et inimesed oleksid valmis kulutama aega ja vaeva koolitusele ja tööle.

Pühade piltidega on see veelgi keerulisem. Inimene, kes soovib maalida, niidiga tikkida või puusse nikerdada ikoonipilti, mille poole saab pöörduda palvega, lisaks ikoonimaalimise kaanonid ja erialane oskus (“Neetud on igaüks, kes teeb Issanda tööd hooletult” (Jr 48:10)) peavad omama häid praktilisi teadmisi selle kohta, mis on palve.

See peab olema sügavalt usklik inimene ja alles siis suudab ta tootesse panna oma usu sisu. Uskmatu inimene ei saa palvepilti, kuna tal pole sügavat isiklikku palvekogemust, see tähendab, et ta ei tea ikooni peamist eesmärki.

Kui läheneda kirikukunsti toodetele nii kõrgete standarditega, suudame hõlpsasti eristada tõelist võltsist ning kunsti halvast maitsest ja kitšist.

Esiteks–õppima

, Klenniki Niguliste kiriku vaimulik, ikoonimaalija, kunstiajaloo patriarhaalse komisjoni liige, PSTGU ikoonimaali osakonna dotsent, töökoja juhataja

Analüüsides tänapäevastes suveniiripoodides, näputööosakondades müüdavate kaupade küsimust, peate ausalt teadma, mida ja mille eest seal täpselt müüakse.

Ja kui seal müüakse ikoonilisi pilte, siis ei tasu unustada ikooni eesmärki ja otstarvet. Tänapäeval on see eesmärk liturgilise kujutisena väga sageli hägune ja unustatud, muutudes millekski teistsuguseks, mõnikord vastupidiseks.

Kuid rõhutan veel kord: ikoon on liturgiline pilt, mis on mõeldud palveks, et pildi ees seisja mõtiskleks selle üle, mille eest kirik palvetab, pühast, mis toimub konkreetsel päeval, pühaku üle, mäletatakse täna või mitte tingimata täna.

Loomulikult on ikoonil ka misjonärieesmärk – kanda ikoonipildi kaudu nendeni, kes veel Kristust ei tunne, head sõnumit maailma päästmisest meie Issanda Jeesuse Kristuse poolt. Seetõttu oli ikoon olemas ja eksisteerib mitte ainult kirikutes. Kuid lihtsalt ärge unustage seda eesmärki.

Kirikupilt võib olla ka mujal, kuid ainult tingimusel, et see on evangeelne ja seda ei kasutata ärilistel eesmärkidel. Seetõttu on väga oluline küsida endalt neilt, kes tegelevad ikoonipiltide tootmise (sh tikkimise), levitamise ja müügiga erinevates versioonides: miks ma seda teen?

Siiski ei tohiks pühamu kaudu ellu viia ebaausaid ärilisi eesmärke. Nii nagu pühamu kaudu ei tohiks tegelda eneseväljendusega.

Ja veelgi enam, sa ei saa segada pühapilte, idüllilisi maastikke, jänkusid, poliitilisi juhte ega nilbeid naisi ning just seda teevad kõiksugu “tikandikomplektide” müüjad, pakkudes nõelanaistele kõike eelnimetatut ja mitte. ainult valida.

See on jumalateotus, pildi mõnitamine. See räägib palju meie ühiskonna olukorrast – nii müüjate kui ka ostjate kohta. Ja paneb mõtlema ühiskonna olukorra üle tervikuna: kas rahva jaoks on midagi püha, kuidas on see seotud sellega, mis on nende jaoks püha?

Kui nõelnaine soovib luua pühapilti, peab ta õppima ikoonimaalimise kunsti, kujutise tikkimise kunsti. Ja iidsetel aegadel tikkisid nõelnaised neid, kuid aupaklikult, palvega, omades aastate ja aastakümnete jooksul omandatud professionaalseid oskusi. Ja mitte nii: "Ma tikin võib-olla ikooni, sest ma nii tahtsin."

Reeglina on tulemuseks midagi naljakat, nukulist, võltsitud: nukunäod, huulte-kaarde ja kujutise maalitud põskedega. Lõppude lõpuks on need sageli loodud inimeste poolt, kes ei tea, mis on ikoon, kes ei püüa seda uurida, mõista Pühakirja, kes ei tea, mida ikoon peaks teenima, kes ei erista ikooni ikoonist. suveniir ja kes ei saa täpselt aru, kuidas tõeline ikoon luuakse.

Kodu pärast pole põhjust muretseda

Aleksander Lavdanski, ikoonimaalija

Mind ärritab, et ikoonide tikkimiseks saab näidiseid osta muuhulgas ikoonist kaugel ja sageli isegi lihtsast vagadustest. Sest ikoon on püha asi. No kui on täiesti võimatu näidiseid mitte müüa, siis miks mitte panna need täiesti eraldi lehele?

Ja see, et ikoon on paljundatud mõnes muus tehnikas ja mitte väga professionaalselt, mind ei häiri. Nõelanna tikib risti, sileda pinnaga, nii nagu oskab - ma ei näe selles midagi halba. Kui vaid oleks minimaalne arusaam, et see pole lihtsalt pilt, vaid liturgilise kunsti puudutus.

Juhtub, et inimesel ei õnnestunud paremini selgeks õppida, mis on ikoon, traditsioonidesse süveneda. Kuid Issand tervitab inimese püüdlusi.

Tõenäoliselt on siin võimalikud vead, kuid kõik sõltub konkreetsest juhtumist. Seal on kahjulikud vead, st ebakorrektsus teoloogilisest vaatenurgast. Näiteks, kui inimene pole kunagi evangeeliumi lugenud, hakkab ta kujutama Kristuse sündi. Kuid pean ütlema, et nooruses ma ise patustasin sellega. Hiljem nägin, et olin teinud tõsiseid vigu.

Ja võib olla asju, mis pole olulised, näiteks esteetikaga seoses: näiteks magusus pildis. See on muidugi halb, kuid mitte nii tõsine kui esimesed võimalused.

Kuid üldiselt pole hirmutav, kui nõelnaine tikib, nagu oskab, ikooni, riputab selle maja seinale. Teine asi on see, kui ta toob ta templisse ja mõni mõistmatu preester seab ta üldisele jumalateenistusele ... Seda ei tohiks muidugi teha.

Parem teha head, kui halba keelata

Aleksander Sokolov, ikoonimaalija

Mulle meeldib tsiteerida esimees Maod, kes ütles, et laske sajal lillel õitseda.

Ükskõik, kas amatööri tikandiga ikoon on halb või mitte - peate seda igal juhul eraldi vaatama. Aga midagi pole vaja teha.

Kaasaegses maailmas on kirikukunst “elitaarne”. Ja seetõttu on see justkui "põhielust" eemal ...

Aga igatahes, mis siis ikka, kui mõni daam tikkis kuu aega tagasi maastiku, aga täna otsustas ikooni tikkida?

Mind ajab rohkem nördima mitte see, et mõni tädi ristpistes teeb, vaid see, et näiteks Euroopal on uus nägu - habemega naine. Ja mis, ma hakkan habemega naise vastu? Ma lihtsalt pöördun ära.

Isiklikult näen oma ülesannet kvaliteetse, tõelise loomises, mitte millegi vastu võitlemises. Nagu lapsi kasvatades, ei saa me neid heidutada mõnest halvast harjumusest ega sisendada neile head maitset, keelates neil proovida mingeid vastikuid asju. Peame andma neile midagi head, mille järel nad ei taha kasutada madala kvaliteediga masstooteid.

Tänapäeval on tikandite turul palju ristpistes mustreid. Ikooni tikandid on võib-olla üks üllamaid suundumusi. Nad ütlevad, et ikoone tikkiv inimene vestleb Jumalaga, tunnistab ja saab valgustatud.

Kõigist tikkimisskeemidest annab ristpiste kõige täpsemini edasi pühakute kuvandit, põhjustades hellust ja õndsust.

Töö tegemiseks vajate:

• Spetsiaalne valge kangas tikkimiseks (lõuend);
• nõelad;
• Mouline'i niidid;
• Skeem;
• Hoop.

Enne tööle asumist on soovitatav minna kirikusse ja paluda preestrilt õnnistusi. Õnnistatud tööd saab hiljem templis valgustada, kui see õigeusu ikoon, kui katoliku preester muidugi ikoone ei pühitse. Iga kord, kui istute tikkima, peaksite palvetama ja asuma tööle heade mõtetega, et mitte moonutada pühaku pilti.

7 populaarset tikkimisikooni mustrit:

1. Püha Peetruse ja Fevronia ikooni skeem. Nende kahe südame armastuslugu on eeskuju, mida järgida. Sellise ikooni poole pöörduvad inimesed, kes soovivad leida hingesugulast või luua tugevat perekonda.
2. Jumalaema ikooni "Põletu värv" skeem, palvetes palutakse sellel ikoonil elus heaolu.
3. Jumalaema ikooni "Kiire kuulmise" skeem aitab kõiki puhta südamega inimesi, palvetes olevaid emasid oma laste raskusi ja õnnetusi peletada, tervendab inimesi.
4. Jumalaema ikooni "Valitsemine" skeem, palved tema näole leevendavad emotsionaalset stressi, aitavad luua rahalist heaolu.
5. Seitsmelasulise Jumalaema ikooni skeem, paljud palves paluvad sellelt pühakult elus valge triibu algust, ta kaitseb paluja maja pahatahtlike ja vaenlaste eest.
6. Kõige pühama Theotokose eestpalve ikooni skeem, mis kaitseb kurja, murede ja vaevuste eest.
7. Ammendamatu karikaikooni skeem, palve imelise ikooni poole aitab eluasemeasjades, kaitseb perekonda hävitavate halbade harjumuste eest, seisab paradiisi väravas.

Kui tahame ennast või oma lähedasi probleemide eest kaitsta, tikime isikupärastatud ikoone.

Nimiikoonide skeemid:

• Püha Natalia ikooni skeem. Selle pühaku nägu patroneerib abieluõnne;
• Püha Valentine ikooni skeem kaitseb perekonnas rahu ja armastust;
• Märter Jevgeni ikooni skeem inspireerib usku masenduse ja vaimse kõhkluse hetkedesse;
• Püha märter Lydia ikooni skeem.

Palve selle pühaku poole aitab leida väljapääsu mis tahes keerulisest olukorrast, päästa kadedate inimeste ja reeturite eest, päästa ja tugevdada perekonda.

Ristpistes ikoonide komplektid

Tänapäeval on poodides suur hulk tikkimiskomplekte, mis algajatele näputöös kätt proovima saavad.

Komplekt sisaldab kõike, mida vajate:

• Niidid;
• Spetsiaalsed nõelad;
• lõuend;
• Väga üksikasjalikud juhised.

Ikoonide mudelid võivad olla väikseimast väga suurteni. Algajad tikkijad peaksid pöörama tähelepanu lastekomplektidele, need on odavad, neil on 5–8 värvi ja nende peal on väga mugav treenida õmblustehnikas, niidi peitmise oskuses. Lõuend ei tohiks algul olla kõrgem kui number 14. Lõuendiga #16 ja #18 komplektid nõuavad palju pingutust ja kannatlikkust. Algajatele võib soovitada templeid tikkida, erinevalt ikoonidest on selliste tikandite skeemid lihtsamad.

Kui esmased tikkimistunnid on õpitud, võite liikuda keerulisemate komplektide juurde.

Tikitud ikoonid ristiga

Kirikukunsti ajaloos kogusid iidse vene õmbluse ikoonid suurt kuulsust. Neid hoitakse riiklikus ajaloomuuseumis, Tretjakovi galeriis, Vene muuseumis ja teistes meie riigi muuseumides. Hoolimata sellest, et õmblemine oli kirikuelus väga laialt kasutusel, ei olnud tikitud ikoone nii palju. Need olid enamasti maalitud tahvlitele. Ikoonide tikkimiseks oskustest ei piisanud, vaja oli teadmisi ikonograafiast, kaanonitest ja kiriku juhtimisest.

Ikooni tikkimist peetakse väga vaevarikkaks protsessiks, meistrid panevad töösse kogu hinge, viljaka energia ja puhtad mõtted.

Tikkimisel kasutatav niidivärv peab vastama reeglitele. Te ei saa kasutada musti, halle värve.

Lilled, mis sümboliseerivad elu, igavest rahu, puhtust, armastust ja pühadust, on järgmised:

1. Valge;
2. Sinine;
3. Kuld;
4. Lilla;
5. Roheline.

Rätikud ikoonide ja rituaalide jaoks, tikitud ristiga

Lisaks templitele ja pühakute nägudele leiate mitmekesisest sortimendist tikkimiskomplektid “Ikoonide ja rituaalide rätikud”. Punases nurgas olevad ikoonid on kaunistatud rätikutega, neid kasutatakse pulmades. Rätikud antakse pulmadeks. Põhimõtteliselt võib käterätikutel leida loodust ja mustritega piirdeid, alati on tikitud mõni sugupuu, vaheldumisi puudega, millel linnud istuvad. Rätil võib leida pilte rooside, liiliate, moonide, viinamarjadega. Räti keskele on tikitud sõrmus pruutpaari initsiaalidega.

Seal on lihavõtterätikud, need on lauale vooderdatud, neile pannakse lihavõttekoogid ja värvitud munad. Sellised rätikud kujutavad tavaliselt Päästja nägu.

Püha Nikolause Imetegija ikooni ristpistes õmblemine (video)

Mõnikord pole kaasaegses maailmas piisavalt vaimsust ja üksi ikooni tikandi taga olles saab inimene oma mõtteid koguda, leida vastuseid keerulistele küsimustele. Näputöö palve rahustab hinge ja inspireerib südames lootust parimale.