Mõtleja Democrituse kolleegid arvasid suuremal määral teatud filosoofilise mõtte voolu poole, aeg-ajalt segades sellega kaasnevaid teooriaid. Abderi filosoofi ellusuhtumine oli absoluutselt vastupidine - targad üritasid mõista paljusid salapäraseid nähtusi, avaldasid vastandlike erialade kohta kaaluka arvamuse, huvitasid suurt hulka teadusi. Seetõttu on Democrituse filosoofia väärtuslik panus Vana-Kreeka ühiskonna arengusse, see on järgnevate maailma intellektuaalsete kontseptsioonide alus.

Salvei elutee

Muistsete filosoofide elulugudest rääkides tuleb meeles pidada, et meie ajale taandunud usaldusväärsed faktid nende elu kohta on praktiliselt nullini viidud. See on umbes aastatuhandeid iidne ajalugukui puudusid ultramodernsed seadmed, mis oleksid võimelised olulist teavet talletama (mis pealegi polnud sel ajal selline). Järeldusi saame teha juttude, ümberjutustuste, legendide põhjal, mis mingil määral tõlgendavad tegelikkust. Democrituse elulugu pole erand.

Muistsed käsikirjad väidavad, et antiik-Kreeka filosoof sündis 460 eKr. Kreeka idarannikul (Abderi linn). Tema perekond oli jõukas, kuna suurema osa elust oli mõtleja hõivatud reisimise ja järelemõtlemisega, mis nõudis märkimisväärseid kulutusi. Ta külastas paljusid Aasia, Aafrika ja Euroopa riike. Vaadatud võimalusi erinevad rahvad... Drosseeris tähelepanelike vaatluste põhjal filosoofilisi järeldusi. Democritus võis ilma nähtava põhjuseta lihtsalt naerda puhkeda, mille pärast ta eksis hulluks. Kord viidi ta selliste trikkide eest isegi kuulsa arsti Hippokratese juurde. Kuid arst kinnitas patsiendi täielikku emotsionaalset ja füüsilist tervist ning märkis ka tema mõistuse ainuõigust. Just see, et linnarahva tavaline sagimine tundus salvei naeruväärsena, mistõttu hüüdnimeks sai teda "naeruv filosoof".

Lõpuks raisati pere varandus, milleks antiik-Kreekas oli seaduslik kohtuprotsess. Mõtleja viidi kohtu alla, ta tegi õigeksmõistva kõne ja armu sai. Kohtunik leidis, et isa raha ei kulutatud asjata.

Democritus elas auväärset elu, ta suri 104-aastase mehena.

Atomistiline materialism Democrituse silme läbi

Democrituse eelkäijat Leucippust ei olnud teadusruumis eriti tuntud, kuid ta esitas välja "aatomi" teooria, mille hiljem töötas välja Abdera filosoof. Temast sai tema kõige olulisem teos. Õpetuse olemus taandub väikseima jagamatu osakese uurimisele, millel on ainulaadne looduslik omadus - liikumine. Aatomid, filosoof Democritus, mida peetakse lõpmatuseks. Mõtleja, kes oli üks esimesi materialiste, uskus: tänu aatomite kaootilisele liikumisele on ühendatud mitmesugused kujundid, suurused, kehad. Siit pärineb Democrituse atomistlik materialism.

Teadlane oletas loodusliku interatoomilise magnetismi olemasolu: „Aatom on jagamatu, lahutamatu. Kõigil, millel endas pole tühjust, on vähemalt vähe tühjust väljaspool. Eelnevast järeldatakse, et aatomid on üksteisest endiselt pisut tõrjuvad, samal ajal tõmmates neid. See on materialistlik paradoks. "

Materialistliku salvei sõnul on aatomid "mis", vaakum on "mitte miski". Siit järeldub, et objektidel, kehadel, aistingutel pole värvi, maitset, lõhna, see on vaid aatomite mitmekesise kombinatsiooni tagajärg.

Piisava põhjuse põhimõtte puudumine - isonomia

Democritus tugines oma atomistlikus õpetuses isonoomia metoodilisele põhimõttele, st piisava aluse puudumisele. Üksikasjalikumalt sõnastab sõnastus järgmise - kõik võimalikud nähtused on juba juhtunud või saavad kunagi aset, sest puudub loogiline tõestus selle kohta, et mõni nähtus eksisteeris väljakujunenud kujul, ja mitte ühtegi muud. Demokraatlikust atomismist järeldub järgmine järeldus: kui konkreetsel kehal on võime eksisteerida erinevates vormides, on need vormid reaalsed. Democrituse isonoomia soovitab:

• Aatomid on uskumatult erineva suuruse ja kujuga;
• Iga vaakumi kosmiline punkt on teise suhtes võrdne;
• Aatomite kosmilisel liikumisel on mitmekülgne suund ja kiirus.

Isonoomia viimane reegel tähendab, et liikumine on iseseisev seletamatu nähtus, ainult selle muutused tuleb selgitada.

"Naerva filosoofi" kosmoloogia

Democritus nimetas kosmot "suureks tühjuseks". Teadlase teooria kohaselt tekitas ürgne kaos suures tühjuses keerise. Keerutuse tulemuseks oli Universumi asümmeetria, millele järgnes keskpunkti ja ääremaade ilmumine. Rasked kehad, mis tõrjuvad kopse, kogunevad keskele. Nagu filosoof arvas, on kosmiline keskpunkt planeet Maa. Maa koosneb rasketest aatomitest, ülemised valguse kestad.

Democritust peetakse mitme maailma teooria järgijaks. Mõiste tähendab nende lõpmatut arvu ja suurust; kasvutrend, peatumine ja langus; maailmade erinev tihedus suure tühjuse erinevates kohtades; valgustite olemasolu, nende puudumine või paljusus; looma- ja taimemaailma puudumine.

Kuna meie planeet on universumi keskpunkt, ei pea see liikuma. Ehkki eelmises teoorias uskus Democritus, et ta on liikvel, kuid teatud põhjustel peatas ta oma tee.

Kosmoloog soovitas, et Maal on tsentrifugaaljõud, mis hoiab ära taevakehade kokkuvarisemise sellel. Mõtleja teaduslik vaade käsitles seost taevaobjektide Maalt eemaldamise ja nende kiiruse aeglustumise vahel.

See oli Democritus, kes soovitas, et Linnutee pole midagi muud kui tohutu hulga mikroskoopiliste tähtede klaster, mis on üksteisele nii lähedal, et moodustavad ühe sära.

Democrituse eetika

Filosoofid iidne Kreeka nad kohtlesid eetikat erilisel moel, igaüks elas oma armastatud vooruses. Abdera mõtleja jaoks oli see proportsioonitaju. Mõõde kajastab inimese käitumist, lähtudes tema sisemisest potentsiaalist. Mõõduga mõõdetud rahulolu lakkab olemast sensoorne sensatsioon, areneb heaks.

Mõtleja uskus: selleks, et ühiskond saavutaks harmoonia, peab inimene kogema eutumiumi - rahulikku olekut, milles puudub hinge äärmine käitumine. Eutumia idee propageerib sensuaalseid naudinguid, ülendab õndsat vaikust.

Kreeka filosoof uskus ka, et tarkus on õnne leidmise oluline aspekt. Tarkus on saavutatav ainult teadmiste omandamise kaudu. Viha, vihkamine ja muud pahed arenevad teadmatuses.

Democritus ja tema aatomite teooria

Muistse teadlase-atomisti atomistlik materialism lähtub tema aatomite teooriast, mis kajastab silmatorkavalt XX sajandi materialistide järeldusi.

Iidse mõtleja võime ehitada elementaarsete osakeste struktuurist teooriat, ilma et oleksime suutnud seda teaduslike uuringutega kinnitada, on imetlusväärne. Kui andekas ja geniaalne see mees oli. Elades tuhandeid aastaid tagasi, tungis ta peaaegu eksimatult ühte universumi raskesti põhjendatavast müsteeriumist. Aatom, molekul, viibides kosmoses pidevalt ebakorrapärases liikumises, aitavad kaasa orkaani keeriste, materiaalsete kehade moodustumisele. Nende omaduste erinevust seletatakse kuju, mõõtmete mitmekesisusega. Democritus esitas teooria (puudub empiiriliselt võimalik tõestatavus) inimkeha muutuste kohta aatomkiirgusega kokkupuutel.

Ateism, hinge tähendus

Juba iidsetel aegadel omistasid inimesed salapäraste nähtuste seletamise jumalikule osalusele, ilma põhjuseta said olümpiajumalad tsiviliseeritud maailmas kuulsaks. Lisaks seostati konkreetse mütoloogilise kangelasega konkreetne inimtegevuse piirkond. Democrituse jaoks olid sellised legendid subjektiivsed. Haritud materialistina tegi ta sellised arusaamatused kergesti lahti, seletades neid teadmatuse, sõltuvuse abil keerukate küsimuste lihtsate selgitustega. Õpetuse tapvaks argumendiks oli taevakehade sarnasus tavaliste inimestega, millest järeldub loodud jumaluste kunstlikkus.

Kuid teadlase "ateism" pole nii ilmne. Filosoofil ei olnud mitmetahulise vaimse kogukonnaga tõsiseid probleeme, ta ei olnud riigi ideoloogia vastu. See on tingitud tema suhtest hingega. Democritus uskus oma eksistentsi, omal moel. Nagu mõtleja arvas, oli hing aatomite klaster, sulandunud füüsilise kehaga ja jättes selle pikaleveninud haiguse, vanaduse või enne surma. Hing on surematu, kuna see liigub energiahüübina lõputult läbi kogu universumi. Lühidalt - Democritus esitas energia säästmise seaduse.

Demokraatliku ataraksiline filosoofia

Varem kirjeldati, et Vana-Kreeka salvei ilmutas huvi paljude inimtegevuse valdkondade vastu, meditsiin polnud erand.

Aataraksia mõiste põles filosoofi jaoks. Ataraksia on inimese vaimne seisund, mida iseloomustab absoluutne kartmatus emotsionaalse šoki taustal. Democritus omistas seda meeleseisundit tarkuse ja kogemuste omandamisele inimese poolt. Seda on võimalik saavutada enesetäiendamise püüdlustega, tungimisega universumi müsteeriumidesse. Filosoofilised muistsed koolid hakkasid mõtlema mõtleja ataraksilise filosoofilise mõtte vastu (epiküürilised, skeptilised, stoilised koolid).

Kuid Democritus soovitab mitte ainult õppida, teadvustada, täiustada, vaid ka mõelda. Ta võrdleb mõtteprotsessi teadmistega, kus domineerib endiselt endine.

Filosoofi ataraksia annab sündmuste regulaarsusele põhjendatud seletuse. Õpetab kasutama võimalust vaikida, mis eelistab jutukõnet. Loetletud dogmad vastavad tõele.

Elulugu

Nad ütlevad, et Democritus kulutas nendele reisidele palju raha, mille ta pärandas. Päranduse omastamise eest Abderis anti siiski süüdistus. Kohtuprotsessil luges Democritus enda kaitsmise asemel katkendid teosest "Suur peegeldus" ja mõisteti õigeks: kaaskodanikud otsustasid, et nende isa raha ei raisata.

Democrituse elutee tundus aga abderiitidele arusaamatu: ta lahkus pidevalt linnast, peitis end kalmistule, kus kaugel linna sebimisest astus ta järele mõtlema; mõnikord purskas Democritus naeru ilma nähtava põhjuseta, nii et inimsuhted tundusid talle suure maailmakorra taustal (siit ka tema hüüdnimi) "Naeruv filosoof"). Kaasmaalased pidasid Democritust hullumeelseks ja kutsusid isegi kuulsa arsti Hippokratese ülevaatusele. Ta kohtus tõesti filosoofiga, kuid otsustas, et Democritus on absoluutselt terve, nii füüsiliselt kui ka vaimselt, ning lisaks väitis ta, et Democritus oli üks targemaid inimesi, kellega ta pidi suhelda. Democrituse õpilaste seas on Abdera Bion tuntud.

Democrituse filosoofia

Oma filosoofilistes vaadetes tuli ta välja vaatepunktiga, mis oli eleatide vastandatud rahvahulga ja liikumise läbimõtletavuse osas, kuid nõustus ta nendega täielikult, et tõeliselt eksisteeriv olend ei saa tekkida ega kaduda. Democrituse materialism, mis on omane peaaegu kõigile tolleaegsetele teadlastele, on mõtisklev ja metafüüsiline.

Atomistiline materialism

Democrituse filosoofia peamiseks saavutuseks peetakse tema arendamist Leucippus 'aatomi' õpetusest - jagamatu aineosake, millel on tõeline olemine, ei varise ja ei teki ( atomistlik materialism). Ta kirjeldas maailma tühjuses olevate aatomite süsteemina, lükkab ümber mateeria lõpmatu jagatavuse, postuleerides mitte ainult aatomite arvu lõpmatust Universumis, vaid ka nende vormide lõpmatust ( ideed, είδος - "välimus, välimus", materialistlik kategooria, mitte idealistlik ideed Sokrates). Aatomid liiguvad selle teooria kohaselt tühjas ruumis (suur tühjus, nagu Democritus ütles) kaootiliselt, põrkuvad ja kuju, suuruse, positsiooni ja korralduse vastavuse tõttu kas kleepuvad omavahel või hajuvad. Saadud ühendused kleepuvad omavahel kokku ja tekitavad seega keerukaid kehasid. Liikumine ise on aatomitele loomulikult omane omadus. Kehad on aatomite kombinatsioonid. Kehade mitmekesisus tuleneb nii neid moodustavate aatomite erinevusest kui ka erinevustest nende koostamise järjekorras, kuna erinevad sõnad koosnevad samadest tähtedest. Aatomid ei saa puudutada, sest kõik, milles endas pole tühjust, on jagamatu, see tähendab üksaatom. Seetõttu on kahe aatomi vahel alati vähemalt tühjad tühikud, nii et isegi tavalistes kehades on tühjus. Siit järeldub ka, et kui aatomid lähenevad nende vahel väga väikestele vahemaadele, hakkavad tegutsema tõrjuvad jõud. Samal ajal on aatomite vastastikune ligitõmbamine põhimõtte „meeldib meelitab nagu“ kohaselt võimalik.

Kehade erinevad omadused on aatomite ja nende kombinatsioonide omadused ning aatomite vastastikmõju meie meeltega täielikult määratud. Galeni sõnul

"[Ainult] üldiselt on värvus, arvamuses - magus, arvamuses - kibe, tegelikkuses on [ainult] aatomid ja tühjus." Seda ütleb Democritus, uskudes, et kõik tajutavad omadused tulenevad aatomite kombinatsioonist [ainult olemasolevate] aatomite kombinatsioonist meie jaoks, kes neid tajume, kuid olemuselt pole seal midagi ei valget ega musta, kollast ega punast ega kibedat ega magusat. Asi on selles, et “üldises arvamuses” tähendab [temaga] sama asja kui “üldtunnustatud arvamuse kohaselt” ja “meie jaoks” [a] mitte asjade enda olemuse tõttu; asjade olemust, tähistab ta omakorda väljendit "tegelikkuses", tuues välja sõna sõnast "päris", mis tähendab "tõeline". Kogu selle õppetöö mõte peaks olema järgmine. [Ainult] inimesed tunnevad midagi valge, musta, magusa, mõrkja ja kõige muu taolise vormis, kuid tegelikult on kõik "mis" ja "mitte miski". Ja see on jälle tema enda väljendus, nimelt nimetas ta aatomeid "mis" ja tühjust - "mitte millekski".

Isonoomia põhimõte

Atomistide peamiseks metoodiliseks põhimõtteks oli isonoomia printsiip (kreeka keelest sõnasõnaline tõlge: kõigi võrdsus seaduse ees), mis on sõnastatud järgmiselt: kui see või teine \u200b\u200bnähtus on võimalik ja ei lähe vastuollu loodusseadustega, siis tuleb eeldada, et lõpmatus ajas ja lõpmatus ruumis see kas kui see on juba aset leidnud, või mingil päeval see tuleb: lõpmatuses pole piiri võimaluse ja olemasolu vahel. Seda põhimõtet nimetatakse ka piisava põhjuse puudumise põhimõtteks: ühelgi kehal või nähtusel pole põhjust eksisteerida sellisel kujul, mitte mingil muul kujul. Eelkõige järeldub sellest, et kui nähtus võib põhimõtteliselt esineda erinevates vormides, siis on kõik need tüübid tegelikkuses olemas. Democritus tegi isonoomia põhimõttest mitu olulist järeldust: 1) seal on igasuguse kuju ja suurusega aatomeid (kaasa arvatud kogu maailma suurus); 2) kõik suund ja punktid Suures tühjus on võrdsed; 3) aatomid liiguvad Suures tühjus suvalises suunas mis tahes kiirusega. Viimane punkt on Democrituse teooria jaoks väga oluline. Sisuliselt järeldub sellest, et liikumine ise ei vaja selgitust, põhjust tuleks otsida ainult liikumise muutumiseks. Kirjeldades atomistide seisukohti, kirjutab nende vastane Aristoteles:

… Ükski [tühjuse olemasolu, st atomistide] teadvustajatest ei suuda öelda, miks liikuma pandud keha peatub kuskil, miks ta peatuks pigem siin kui seal? Seetõttu peab ta kas puhkama või lõputult liikuma, kui just midagi tugevamat ei sega.

Sisuliselt on see inertsuse põhimõtte - kogu tänapäevase füüsika aluse - selge avaldus. Galileo, keda sageli inertsuse avastamise eest tunnustatakse, oli üsna selgelt teadlik, et selle põhimõtte juured ulatuvad muistsesse atomismi.

Kosmoloogia

Suur tühjus on ruumiliselt lõpmatu. Atomaarsete liikumiste esialgses kaoses Suures Tühjus moodustub spontaanselt keeris. Suure tühjuse sümmeetria osutub keerise sisemuses katki ning sinna ilmub kese ja perifeeria. Keerises moodustatud rasked kehad kipuvad kogunema keerise keskpunkti lähedale. Erinevus kerge ja raske vahel ei ole kvalitatiivne, vaid kvantitatiivne ja see on juba märkimisväärne edasiminek. Democritus selgitab keerises sisalduvate ainete eraldamist järgmiselt: keerise keskpunkti poole liikudes tõrjuvad raskemad kehad kergemaid keha ja nad jäävad keerise perifeeriale lähemale. Maailma keskel moodustub Maa, mis koosneb kõige raskematest aatomitest. Maailma välispinnale moodustub omamoodi kaitsekile, eraldades ruumi ümbritsevast Suurest Tühjusest. Kuna maailma struktuuri määrab aatomite kalduvus keerise keskpunkti, on Democrituse maailm sfääriliselt sümmeetriline.

Democritus toetab maailma paljususe kontseptsiooni. Nagu Hippolytus kirjeldab atomistide seisukohti,

Maailmad on lõpmatu arvuga ja erinevad üksteisest suuruse poolest. Mõnes neist pole päikest ega kuud, teistes - päike ja kuu on meie omast suuremad, kolmandas - neid pole mitte üks, vaid mitu. Maailmade vaheline kaugus ei ole sama; peale selle on ühes kohas rohkem maailmu, teises - vähem. Mõni maailm laieneb, teised on jõudnud täies õites, teised juba kahanevad. Ühes kohas tekivad maailmad, teises need vähenevad. Neid hävitatakse üksteisega kokkupõrkel. Mõnes maailmas pole loomi, taimi ja igasugust niiskust.

Maailmade paljusus tuleneb isonoomia põhimõttest: kui võib toimuda mingisugune protsess, siis kuskil lõpmatus ruumis see tingimata juhtub; see, mis toimub antud kohas konkreetsel ajahetkel, peab teatud kellaaegadel toimuma ka teistes kohtades. Seega, kui antud ruumis on tekkinud aatomite keerisesarnane liikumine, mis viis meie maailma kujunemiseni, siis peaks sarnane protsess toimuma ka teistes kohtades, mis viib teiste maailmade moodustumiseni. Saadud maailmad pole tingimata samad: pole põhjust, et maailmad ei tohiks eksisteerida üldse ilma päikese ja kuuta või kolme päikese ja kümne kuuga; ainult maa on iga maailma vajalik element (arvatavasti just selle mõiste definitsiooni järgi: kui pole keskset maad, pole see enam maailm, vaid lihtsalt mateeria hüüb). Pealegi pole ka alust tõsiasjaks, et kuskile piiritu ruumi täpselt sama maailm, nagu meie, ei moodustu. Kõik maailmad liiguvad eri suundades, kuna kõik suunad ja kõik liikumisseisundid on võrdsed. Sel juhul võivad maailmad kokku kukkuda, kokku kukkudes. Samamoodi on kõik ajahetked võrdsed: kui maailma kujunemine toimub praegu, siis kuskil peab see toimuma nii minevikus kui ka tulevikus; erinevad maailmad on praegu eri arenguetappides. Maailm, mille kujunemine pole lõppenud, võib oma liikumise käigus juhuslikult tungida täielikult moodustunud maailma ja olla selle poolt haaratud (nii selgitas Democritus taevakehade päritolu meie maailmas).

Kuna Maa asub maailma keskpunktis, on kõik suunad tsentrist võrdsed ja sellel pole põhjust üheski suunas liikuda (Anaximander oli sama arvamusega Maa liikumatuse põhjuse kohta). Kuid on ka tõendeid selle kohta, et Democrituse sõnul liikus Maa algselt kosmoses ja alles hiljem peatus.

Kuid ta ei olnud sfäärilise maa teooria toetaja. Democritus esitas järgmise argumendi: kui Maa oleks pall, siis ületaks ja tõusev Päike horisondi kaudu ringi kaarega ja mitte sirgjooneliselt, nagu tegelikult. Muidugi pole see argument matemaatiliselt vastuvõetav: Päikese ja horisondi nurkade läbimõõdud on väga erinevad ja seda efekti võis märgata vaid siis, kui need oleksid peaaegu samad (selleks peaks ilmselgelt olema väga suure vahemaa läbimine) maast).

Democrituse sõnul on valgustite järjekord järgmine: Kuu, Veenus, Päike, muud planeedid, tähed (kui kaugus Maast suureneb). Veelgi enam, mida kaugemal meist on täht, seda aeglasemalt (tähtede suhtes) see liigub. Empedoklese ja Anaxagorase järel uskus Democritus, et taevakehade kukkumist Maale hoiab ära tsentrifugaaljõud. Democritusel on hiilgav arvamine, et Linnutee on tähtede komplekt, mis asuvad üksteisest nii väikesel kaugusel, et nende pildid sulanduvad ühte nõrka kuma.

Eetika

Democritus töötab välja ühise helleeni kontseptsiooni mõõdud, märkides, et mõõdupuuks on inimese käitumise vastavus tema loomulikele võimetele ja võimetele. Läbi selliste prisma mõõdud nauding ilmneb juba objektiivse hüvena ja mitte ainult subjektiivse sensoorse tajuna.

Ta pidas inimeksistentsi põhiprintsiibiks õndsat ja rahulikku vaimu (eutumiumi) olekut, milles puuduvad kired ja äärmused. See pole lihtsalt lihtne sensuaalne nauding, vaid "rahu, rahulikkuse ja harmoonia" seisund.

Kuid mujal kirjutab sama Sextus:

Democritus ütleb, et “teatud iidolid (pildid) lähenevad inimestele ja mõned neist on kasulikud, teised aga kahjulikud. Sellepärast ta palvetas, et ta puutuks kokku õnnelike piltidega. " Nad on tohutu, koletu [välimus] ja on äärmiselt tugevad, kuid mitte surematud. Nad ennustavad inimestele tulevikku oma välimuse ja nende tekitatavate helidega. Nendest nähtustest lähtudes jõudsid muistsed inimesed oletusele, et on olemas jumal, kuigi [tegelikult] peale nende pole ühtegi jumalat, kellel oleks surematu olemus.

Rozhansky I. D. ANTICHNAYA NUKA (Moskva: Nauka, 1980)

Oma aja pojana ei eitanud Democritus jumalate olemasolu. Jumalad, nagu kõik muud asjad, on valmistatud aatomitest ega ole seetõttu surematud, kuid need on aatomite väga stabiilsed ühendid, mis pole meie meeltele ligipääsetavad. Kuid soovi korral panevad jumalad end tunnetama piltides, mida me kõige sagedamini unenäos tajume. Need pildid võivad olla meile kahjulikud või kasulikud, mõnikord räägivad nad meiega ja ennustavad tulevikku.

Kaastöö muudesse teadustesse

Democritus koostas ühe esimestest Vana-Kreeka kalendritest.

Democritus tegi esimesena kindlaks, et püramiidi ja koonuse ruumala on võrdsed vastavalt ühe kolmandiku prisma ja silindri ruumalast sama kõrguse ja sama aluse pindala all.

Teosed ja doksograafia

Muistsete autorite teostes on mainitud Democrituse umbes 70 erinevat teost, millest ükski pole tänaseni säilinud. Democrituse filosoofia uurimused põhinevad tema ideede tsitaatidel ja kriitikal hilisemate filosoofide nagu Aristoteles, Sextus, Cicero, Platon, Epicurus jt töödes.

Democrituse kõige olulisemaks teoseks tuleks pidada "Suurt Mirostroy" - kosmoloogilist teost, mis hõlmas peaaegu kõiki sel ajal kättesaadavaid teadmiste valdkondi. Lisaks krediteeritakse Democritusele Diogenes Laertiuse nimekirjade alusel selliste teoste autoreid nagu "Targa inimese vaimse käitumise kohta", "Vooruse peale", "Planeetide peal", "Tunnete peale", "Vormide erinevuse peale", "Maitsete peale", "On" värvid ”,„ mõistusel ”,„ loogikal ”,„ taevalike nähtuste põhjused ”,„ õhunähtuste põhjused ”,„ maapealsete nähtuste põhjused ”,„ tule- ja tuliste nähtuste põhjused ”,“ helide põhjustajad ”,“ seemnete, taimede ja puuviljad "," elusolendite põhjused "," ringi ja kuuli kokkupuutel "," geomeetrial "," irratsionaalsetel joontel ja kehadel "," numbrid "," projektsioonid "," suur aasta "," taeva kirjeldus "," kirjeldus maa "," pooluste kirjeldus "," kiirte kirjeldus "," rütmide ja harmoonia kohta "," luule kohta "," luule ilu kohta "," laulmise kohta "," arstiteadus "," dieedil "," maalimise peal " , "Põllumajandus", "Sõjaline süsteem" jne.

On legend, et Platon käskis osta ja hävitada kõik Democrituse teosed - tema filosoofiline antagonist. Selle legendi usaldusväärsus pole liiga kõrge. Lisaks on teada, et 1. sajandil. n. e. Thrasillus avaldas Democrituse ja Platoni teosed, jaotades need tetraloogiateks.

Ikonograafia

Kirjandus

Tekstid ja tõlked

• Makovelsky A. O. Vana-Kreeka atomistid. - Bakuu, 1946.
• Lurie S. Ya. Democritus: tekstid, tõlge, uurimistöö. - L .: Nauka, 1970.664 lk.

Allikad

• Diogenes Laertius. Kuulsate filosoofide elu, õpetuste ja ütlemiste kohta

Uurimistöö

• Asmus V.F.Antiikfilosoofia
• Asmus V. F. Democritus. - M .: Moskva Riiklik Ülikool, 1960.
• Verlinsky A. L. Democrituse sünniaeg Apollodorus ja Frasillusel (märkused iidse kronograafia meetodite kohta) // HIRM: Professor Aleksander Iosifovich Zaitsevile tema seitsmekümnendal sünnipäeval. Laup. artiklid. - SPb., 1997. - S. 100-127.
• Vits B. B. Democritus. - M .: Mõte, 1979.
• Verlinsky A. L. Vajalikkus, juhus, vabadus: Democritus ja tema järglased // Linguistica et philologica: Sat. artiklid Y. V. Otkupštšikovi 75. sünniaastapäevaks. SPb., SPbSU kirjastus, 1999. - S. 211-238.
• Zubov V.P. Democrituse matemaatilise atomismi küsimusele // Muinasajaloo bülletään. - 1951. - Nr 4. - S. 204-208.
• V. P. Zubov: atomistlike kontseptsioonide areng enne 19. sajandi algust. - M .: Nauka, 1965.
• Lurie S. Ya - sofistliku Antiphoni ja Democrituse kronoloogiasse // Vene Teaduste Akadeemia uudised. - 1918 .-- S. 2285-2306.
• Lurie S. Ya, Democrituse mehaanika. Teaduse ja tehnoloogia ajaloo arhiiv, ser. 1, ei. 7. - 1935. - S. 129-180.
• Lurie S. Ya. Muistsete atomistide lõpmatuse teooria. - M.-L .: Toim. NSVL Teaduste Akadeemia, 1935.
• Lurie S. Ya. Esseed muinasaja teaduse ajaloost. - M.-L., 1947.
• Lurie S. Ya. Demokraatlik ja induktiivne loogika // Muinasajaloo bülletään. - 1961. - Nr 4. - S. 58-67.
• Lysenko V. G. Vaishiksite atomism ja Democrituse atomism (võrdleva analüüsi kogemus) // Iidne India... Ajaloolised ja kultuurilised sidemed. - M., 1982. - S. 187-201.
• Maistrov LE isonomia põhimõttest Democrituses // Ajaloo- ja matemaatikauuringud, vol. 20. - 1975. - S. 299-302.
• Štšetnikov A. I. Küsimus sirgjoone ja ringi puutumatuse olemusest kui probleempunktist Vana-Kreeka geomeetria arengus 5. lõpus - 4. sajandi alguses eKr. e. Ajalooline ja matemaatiline uurimistöö, 11 (46). - 2006. - S. 174–196.

Ilukirjandus

• Lurie S. Ya., Botvinnik M. N. Democrituse reisimine. - M .: Lastekirjandus, 1964.

Vaata ka

Märkused

Lingid

• // Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 86 köites (82 köidet ja 4 täiendavat). - SPb. , 1890-1907.

Democrituse filosoofia

Oma filosoofilistes vaadetes tuli ta välja vaatepunktiga, mis oli eleatide vastandatud rahvahulga ja liikumise läbimõtletavuse osas, kuid nõustus ta nendega täielikult, et tõeliselt eksisteeriv olend ei saa ei tekkida ega kao. Democrituse materialism, mis on omane peaaegu kõigile tolleaegsetele teadlastele, on mõtisklev, metafüüsiline, materiaalne.

Atomistiline materialism

Democrituse filosoofia peamiseks saavutuseks peetakse tema väljatöötamist Leucippuse õpetuse kohta aatomi kohta - jagamatu aineosake, millel on tõeline olemine, ei varise ega teki (atomistlik materialism). Ta kirjeldas maailma tühjuses olevate aatomite süsteemina, lükates tagasi mateeria lõpmatu jaotuse, postuleerides mitte ainult aatomite arvu lõpmatust Universumis, vaid ka nende vormide lõpmatust (ideed, kreeka keeles είδος - "välimus, välimus", materialistlik kategooria, vastupidiselt Platoni idealistlikele ideedele). ... Aatomid liiguvad selle teooria kohaselt tühjas ruumis (suur tühjus, nagu Democritus ütles) kaootiliselt, põrkuvad ja kuju, suuruse, positsiooni ja korralduse vastavuse tõttu kas kleepuvad omavahel või hajuvad. Saadud ühendused hoitakse koos ja seega saadakse keerukad kehad. Liikumine ise on aatomitele loomulikult omane omadus. Kehad on aatomite kombinatsioonid. Kehade mitmekesisus tuleneb nii neid moodustavate aatomite erinevusest kui ka montaažijärjestuse erinevusest, kuna erinevad sõnad koosnevad samadest tähtedest. Aatomid ei saa puudutada, sest kõik, milles endas pole tühjust, on jagamatu, see tähendab üksaatom. Seetõttu on kahe aatomi vahel tühjuses alati vähemalt väikesed tühimikud, nii et isegi tavalistes kehades on tühjus. Siit järeldub ka, et kui aatomid lähenevad nende vahel väga väikestele vahemaadele, hakkavad tegutsema tõrjuvad jõud. Samal ajal on aatomite vastastikune ligitõmbamine põhimõtte „meeldib meelitab nagu“ kohaselt võimalik.

Kehade erinevad omadused on aatomite ja nende kombinatsioonide omadused ning aatomite vastastikmõju meie meeltega täielikult määratud. Galeni sõnul

"[Ainult] üldiselt on värvus, arvamuses - magus, arvamuses - kibe, tegelikkuses on [ainult] aatomid ja tühjus." Seda ütleb Democritus, uskudes, et kõik tajutavad omadused tulenevad aatomite kombinatsioonist [ainult olemasolevate] aatomite kombinatsioonist meie jaoks, kes neid tajume, kuid olemuselt pole seal midagi ei valget ega musta, kollast ega punast ega kibedat ega magusat. Asi on selles, et “üldises arvamuses” tähendab [temaga] sama asja kui “üldtunnustatud arvamuse kohaselt” ja “meie jaoks” [a] mitte asjade enda olemuse tõttu; asjade olemust, tähistab ta omakorda väljendit "tegelikkuses", tuues välja sõna sõnast "päris", mis tähendab "tõeline". Kogu selle õppetöö mõte peaks olema järgmine. [Ainult] inimesed tunnevad midagi valge, musta, magusa, kibeda ja kõige muu taolise vormis, kuid tegelikult on kõik "see" ja "mitte miski". Ja see on jälle tema enda väljendus, nimelt nimetas ta aatomeid "mis" ja tühjust - "mitte millekski".

Isonoomia põhimõte

Atomistide peamiseks metoodiliseks põhimõtteks oli isonoomia (kreeka keele sõnasõnaline tõlge: kõigi võrdsus seaduse ees) põhimõte, mis on sõnastatud järgmiselt: kui see või see nähtus on võimalik ja ei lähe vastuollu loodusseadustega, siis tuleb eeldada, et lõpmatus ajas ja lõpmatus ruumis see kas kui see on juba aset leidnud, või mingil päeval see tuleb: lõpmatuses pole piiri võimaluse ja olemasolu vahel. Seda põhimõtet nimetatakse ka piisava põhjuse puudumise põhimõtteks: ühelgi kehal või nähtusel pole põhjust olla selles, mitte mingis muus vormis. Eelkõige järeldub sellest, et kui nähtus võib põhimõtteliselt esineda erinevates vormides, siis on kõik need tüübid tegelikkuses olemas. Democritus tegi isonoomia põhimõttest mitu olulist järeldust: 1) seal on igasuguse kuju ja suurusega aatomeid (kaasa arvatud kogu maailma suurus); 2) kõik suund ja punktid Suures tühjus on võrdsed; 3) aatomid liiguvad Suures tühjus suvalises suunas mis tahes kiirusega. Viimane punkt on Democrituse teooria jaoks väga oluline. Sisuliselt järeldub sellest, et liikumine iseenesest ei vaja selgitust, põhjust tuleb otsida ainult liikumise muutmiseks. Kirjeldades atomistide seisukohti, kirjutab nende vastane Aristoteles:

Mitte ühtegi [nendest, kes tunnistavad tühjuse olemasolu, s.t. atomistid] ei oska öelda, miks liikuma pandud keha peatub kuskil, miks peaks see peatuma pigem siin kui seal? Seetõttu peab ta kas puhkama või lõputult liikuma, kui just midagi tugevamat ei sega.

Sisuliselt on see inertsuse põhimõtte - kogu tänapäevase füüsika aluse - selge avaldus. Galileo, keda sageli inertsuse avastamise eest tunnustatakse, oli üsna selgelt teadlik, et selle põhimõtte juured ulatuvad muistsesse atomismi.

Kosmoloogia

Suur tühjus on ruumiliselt lõpmatu. Atomaarsete liikumiste esialgses kaoses Suures Tühjus moodustub spontaanselt keeris. Suure tühjuse sümmeetria osutub keerise sisemuses katki ning sinna ilmub kese ja perifeeria. Keerises moodustatud rasked kehad kipuvad kogunema keerise keskpunkti lähedale. Erinevus kerge ja raske vahel ei ole kvalitatiivne, vaid kvantitatiivne ja see on juba märkimisväärne edasiminek. Democritus selgitab keerises sisalduvate ainete eraldamist järgmiselt: keerise keskpunkti poole liikudes tõrjuvad raskemad kehad kergemaid keha ja nad jäävad keerise perifeeriale lähemale. Maailma keskel moodustub Maa, mis koosneb kõige raskematest aatomitest. Maailma välispinnale moodustub omamoodi kaitsekile, eraldades ruumi ümbritsevast Suurest Tühjusest. Kuna maailma struktuuri määrab aatomite kalduvus keerise keskpunkti, on Democrituse maailm sfääriliselt sümmeetriline.

Democritus toetas maailma paljususe kontseptsiooni. Nagu Rooma varakristlik autor Hippolytus kirjeldab atomistide seisukohti,

Maailmad on lõpmatu arvuga ja erinevad üksteisest suuruse poolest. Mõnes neist pole päikest ega kuud, teistes - päike ja kuu on meie omast suuremad ja kolmandas - nad pole mitte üks, vaid mitu. Maailmade vaheline kaugus ei ole sama; peale selle on ühes kohas rohkem maailmu, teises - vähem. Mõni maailm kasvab, teised on jõudnud täieliku õitsengu juurde ja veel mõned kahanevad. Ühes kohas tekivad maailmad, teises nad vähenevad. Neid hävitatakse üksteisega kokkupõrkel. Mõnes maailmas pole loomi, taimi ja igasugust niiskust.

Maailmade paljusus tuleneb isonoomia põhimõttest: kui võib toimuda mingisugune protsess, siis kuskil lõpmatus ruumis see tingimata juhtub; see, mis toimub antud kohas konkreetsel ajahetkel, peab teatud kellaaegadel toimuma ka teistes kohtades. Seega, kui antud ruumis on tekkinud aatomite keerisesarnane liikumine, mis viis meie maailma kujunemiseni, siis peaks sarnane protsess toimuma ka teistes kohtades, mis viib teiste maailmade moodustumiseni. Saadud maailmad pole tingimata samad: pole põhjust, et maailmad ei tohiks eksisteerida üldse ilma päikese ja kuuta või kolme päikese ja kümne kuuga; ainult maa on iga maailma vajalik element (arvatavasti just selle mõiste määratluse järgi: kui pole keskset maad, pole see enam maailm, vaid lihtsalt mateeria hüüb). Pealegi pole ka alust tõsiasjaks, et kuskile piiritu ruumi täpselt sama maailm, nagu meie, ei moodustu. Kõik maailmad liiguvad eri suundades, kuna kõik suunad ja kõik liikumisseisundid on võrdsed. Sel juhul võivad maailmad kokku kukkuda, kokku kukkudes. Samamoodi on kõik ajahetked võrdsed: kui maailma kujunemine toimub praegu, siis kuskil peab see toimuma nii minevikus kui ka tulevikus; erinevad maailmad on praegu eri arenguetappides. Maailm, mille kujunemine pole lõppenud, võib oma liikumise käigus juhuslikult tungida täielikult moodustunud maailma ja olla selle poolt haaratud (nii selgitas Democritus taevakehade päritolu meie maailmas).

Kuna Maa asub maailma keskpunktis, on kõik suunad tsentrist võrdsed ja sellel pole põhjust üheski suunas liikuda (Anaximander oli sama arvamusega Maa liikumatuse põhjuse kohta). Kuid on ka tõendeid selle kohta, et Democrituse sõnul liikus Maa algselt kosmoses ja alles hiljem peatus.

Kuid ta ei olnud sfäärilise maa teooria toetaja. Democritus esitas järgmise argumendi: kui Maa oleks pall, siis ületaks ja tõusev Päike horisondi kaudu ringi kaarega ja mitte sirgjooneliselt, nagu tegelikult. Muidugi pole see argument matemaatiliselt vastuvõetav: Päikese ja horisondi nurkade läbimõõdud on väga erinevad ja seda efekti võis märgata vaid siis, kui need oleksid peaaegu samad (selleks peaks ilmselgelt olema väga suure vahemaa läbimine) maast).

Democrituse sõnul on valgustite järjekord järgmine: Kuu, Veenus, Päike, muud planeedid, tähed (kui kaugus Maast suureneb). Veelgi enam, mida kaugemal meist on täht, seda aeglasemalt (tähtede suhtes) see liigub. Empedoklese ja Anaxagorase järel uskus Democritus, et taevakehade kukkumist Maale hoiab ära tsentrifugaaljõud. Democritusel on hiilgav arvamine, et Linnutee on tähtede komplekt, mis asuvad üksteisest nii väikesel kaugusel, et nende pildid sulanduvad ühte nõrka kuma.

Oma teoorias arendab Democritus Kreeka mõõtmise üldkontseptsiooni, märkides, et see mõõde vastab inimese käitumisele tema loomulike võimete ja võimetega. Sellise meetme prisma kaudu ilmneb nauding juba objektiivse hüvena ja mitte ainult subjektiivse sensoorse tajuna.

Democritus pidas inimeksistentsi peamist põhimõtet õndsas, rahulikus tujus (eutumium), milles puuduvad kired ja äärmused. See pole lihtsalt lihtne sensuaalne nauding, vaid "rahu, rahulikkuse ja harmoonia" seisund.

Democritus uskus, et kogu kurjus ja ebaõnne juhtub inimesega vajalike teadmiste puudumise tõttu. Sellest järeldas ta, et probleemide kõrvaldamine seisneb teadmiste omandamises. Democrituse optimistlik filosoofia ei lubanud kurjuse absoluutsust, tuues tarkuse õnne saavutamise vahendiks.

Atomid on materialistlik filosoofiline kool, mille filosoofid (Democritus, Leucippus) pidasid mikroskoopilisi osakesi - aatomeid - „ehitusmaterjaliks“, kõige „esimeseks telliseks“.

Democritus (umbes 460 - umbes 370 eKr). Tulles rikkast perest, otsustas noormees isegi noorpõlves pühenduda teadusele. Olles loobunud märkimisväärsest osast pärandist, asus Democritus teele itta, otsides sealseid tarkusi. Ta reisis Egiptusesse, Babülooniasse, Indiasse ja isegi Etioopiasse.

Demokraatiat peeti filosoofia materialistliku suundumuse rajajaks ("Democrituse joon" on vastupidine "Platoni joonele" - idealistlikule suundumusele).

Democrituse õpetuses võib eristada järgmisi põhisätteid:

Kogu materiaalne maailm koosneb aatomitest;

Aatom on väikseim osake, kõige esimene tellis, mis olemas on;

Aatom on jagamatu (teadus on selle positsiooni vaid meie päevil ümber lükanud);

Aatomid on erineva suurusega (väikseimast suureni), erineva kujuga (ümmargused, piklikud, kõverad, "konksudega" jne);

Aatomite vahel on tühjust täis tühik;

Aatomid on pidevas liikumises;

Toimub aatomite tsükkel: asjad, elusorganismid eksisteerivad, lagunevad, mille järel tekivad samast aatomist uued elusorganismid ja materiaalse maailma objektid;

Aatomeid ei saa sensoorse tunnetuse kaudu "näha".

Elulugu

Abderi Demokritos on vanakreeka filosoof, arvatavasti Leucippuse õpilane, atomismi ja materialistliku filosoofia üks rajajaid.

Sündinud Traakias Abdera linnas. Elu jooksul reisis ta palju, uurides erinevate rahvaste (Vana-Egiptus, Babüloonia, Pärsia, India, Etioopia) filosoofilisi vaateid. Ta kuulas Ateenas Pythagorase filosoofiat ja Sokrates , oli tuttav Anaxagoras.

Nad ütlevad, et Democritus kulutas nendele reisidele palju raha, mille ta pärandas. Päranduse omastamise eest Abderis anti siiski süüdistus. Kohtuprotsessil luges Democritus enda kaitsmise asemel katkendid teosest "Suur peegeldus" ja mõisteti õigeks: kaaskodanikud otsustasid, et nende isa raha ei raisata.

Democrituse elutee tundus aga abderiitidele arusaamatu: ta lahkus pidevalt linnast, peitis end kalmistule, kus kaugel linna sebimisest astus ta järele mõtlema; Mõnikord puhkes Democritus naerma ilma nähtava põhjuseta, nii et inimlikud asjaajamised tundusid talle suure maailmakorra taustal (sellest tulenevalt ka tema hüüdnimi "Laughing Philosopher"). Kaasmaalased pidasid Democritust hullumeelseks ja kutsusid isegi kuulsa arsti Hippokratese ülevaatusele. Ta kohtus küll filosoofiga, kuid otsustas selle Demokraatlik absoluutselt terve nii füüsiliselt kui ka vaimselt ning lisaks sellele kinnitas ta, et Democritus on üks nutikamaid inimesi, kellega ta pidi suhelda. Democrituse õpilaste seas on Abdera Bion tuntud.

Luciani sõnul elas Democritus 104 aastat.

Democrituse filosoofia

Oma filosoofilistes vaadetes tuli ta välja vaatepunktiga, mis oli eleatide vastandatud rahvahulga ja liikumise läbimõtletavuse osas, kuid nõustus ta nendega täielikult, et tõeliselt eksisteeriv olend ei saa ei tekkida ega kao. Democrituse materialism, mis on omane peaaegu kõigile tolleaegsetele teadlastele, on mõtisklev ja metafüüsiline. Democritus oli Seneca sõnul "kõige õrnem kõigist iidsetest mõtlejatest".

Atomistiline materialism

Democrituse filosoofia peamiseks saavutuseks peetakse tema väljatöötamist Leucippuse õpetuse kohta aatomi kohta - jagamatu aineosake, millel on tõeline olemine, ei varise ega teki (atomistlik materialism). Ta kirjeldas maailma tühjuses olevate aatomite süsteemina, lükates tagasi mateeria lõpmatu jaotuse, postuleerides mitte ainult aatomite arvu lõpmatust Universumis, vaid ka nende vormide lõpmatust (ideed, είδος - "välimus, välimus", materialistlik kategooria, erinevalt Sokratese idealistlikest ideedest). Aatomid liiguvad selle teooria kohaselt tühjas ruumis (suur tühjus, nagu Democritus ütles) kaootiliselt, põrkuvad ja kuju, suuruse, positsiooni ja korralduse vastavuse tõttu kas kleepuvad omavahel või hajuvad. Saadud ühendused hoitakse koos ja seega saadakse keerukad kehad. Liikumine ise on aatomitele loomulikult omane omadus. Kehad on aatomite kombinatsioonid. Kehade mitmekesisus tuleneb nii neid moodustavate aatomite erinevusest kui ka montaažijärjestuse erinevusest, kuna erinevad sõnad koosnevad samadest tähtedest. Aatomid ei saa puudutada, sest kõik, milles endas pole tühjust, on jagamatu, see tähendab üksaatom. Seetõttu on kahe aatomi vahel tühjuses alati vähemalt väikesed tühimikud, nii et isegi tavalistes kehades on tühjus. Siit järeldub ka, et kui aatomid lähenevad nende vahel väga väikestele vahemaadele, hakkavad tegutsema tõrjuvad jõud. Samal ajal on aatomite vastastikune ligitõmbamine põhimõtte „meeldib meelitab nagu“ kohaselt võimalik.

Kehade erinevad omadused on aatomite ja nende kombinatsioonide omadused ning aatomite vastastikmõju meie meeltega täielikult määratud. Vastavalt Galena ,

"[Ainult] üldiselt on värvus, arvamuses - magus, arvamuses - kibe, tegelikkuses on [ainult] aatomid ja tühjus." Seda ütleb Democritus, uskudes, et kõik tajutavad omadused tulenevad aatomite kombinatsioonist [ainult olemasolevate] aatomite kombinatsioonist meie jaoks, kes neid tajume, kuid olemuselt pole seal midagi ei valget ega musta, kollast ega punast ega kibedat ega magusat. Asi on selles, et "üldises arvamuses" tähendab [tema jaoks] sama asja nagu "üldtunnustatud arvamuse kohaselt" ja "meie jaoks", mitte asjade enda olemuse järgi; asjade olemust, tähistab ta omakorda väljendit "tegelikkuses", tuues välja sõna sõnast "päris", mis tähendab "tõeline". Kogu selle õppetöö mõte peaks olema järgmine. [Ainult] inimesed tunnevad midagi valget, musta, magusat, mõrudat ja kõike muud sellist, kuid tegelikult on kõik see, mis ja miski. Ja see on jälle tema enda väljendus, nimelt nimetas ta aatomeid "mis" ja tühjust - "mitte millekski".

Isonoomia põhimõte

Atomistide peamiseks metoodiliseks põhimõtteks oli isonoomia (kreeka keele sõnasõnaline tõlge: kõigi võrdsus seaduse ees) põhimõte, mis on sõnastatud järgmiselt: kui see või see nähtus on võimalik ja ei lähe vastuollu loodusseadustega, siis tuleb eeldada, et lõpmatus ajas ja lõpmatus ruumis see kas kui see on juba aset leidnud, või mingil päeval see tuleb: lõpmatuses pole piiri võimaluse ja olemasolu vahel. Seda põhimõtet nimetatakse ka piisava põhjuse puudumise põhimõtteks: ühelgi kehal või nähtusel pole põhjust eksisteerida sellisel kujul, mitte mingil muul kujul. Eelkõige järeldub sellest, et kui nähtus võib põhimõtteliselt esineda erinevates vormides, siis on kõik need tüübid tegelikkuses olemas. Democritus tegi isonoomia põhimõttest mitu olulist järeldust: 1) seal on igasuguse kuju ja suurusega aatomeid (kaasa arvatud kogu maailma suurus); 2) kõik suund ja punktid Suures tühjus on võrdsed; 3) aatomid liiguvad Suures tühjus suvalises suunas mis tahes kiirusega. Viimane punkt on Democrituse teooria jaoks väga oluline. Sisuliselt järeldub sellest, et liikumine iseenesest ei vaja selgitust, põhjust tuleb otsida ainult liikumise muutmiseks. Kirjeldatakse atomistide, nende vastase seisukohti Aristoteles ajakirjas Physics kirjutab:

… Ükski [tühjuse olemasolu tunnistavatest, st atomistidest] ei suuda öelda, miks liikuma pandud keha peatub kuskil, miks ta peatuks pigem siin kui seal? Seetõttu peab ta kas puhkama või lõputult liikuma, kui just midagi tugevamat ei sega. Sisuliselt on see inertsuse põhimõtte - kogu tänapäevase füüsika aluse - selge avaldus. Galileo, keda sageli inertsuse avastamise eest tunnustatakse, oli üsna selgelt teadlik, et selle põhimõtte juured ulatuvad muistsesse atomismi.

Kosmoloogia

Suur tühjus on ruumiliselt lõpmatu. Atomaarsete liikumiste esialgses kaoses Suures Tühjus moodustub spontaanselt keeris. Suure tühjuse sümmeetria osutub keerise sisemuses katki ning sinna ilmub kese ja perifeeria. Keerises moodustatud rasked kehad kipuvad kogunema keerise keskpunkti lähedale. Erinevus kerge ja raske vahel ei ole kvalitatiivne, vaid kvantitatiivne ja see on juba märkimisväärne edasiminek. Democritus selgitab keerises sisalduvate ainete eraldamist järgmiselt: keerise keskpunkti poole liikudes tõrjuvad raskemad kehad kergemaid keha ja nad jäävad keerise perifeeriale lähemale. Maailma keskel moodustub Maa, mis koosneb kõige raskematest aatomitest. Maailma välispinnale moodustub omamoodi kaitsekile, eraldades ruumi ümbritsevast Suurest Tühjusest. Kuna maailma struktuuri määrab aatomite kalduvus keerise keskpunkti, on Democrituse maailm sfääriliselt sümmeetriline.

Democritus toetab maailma paljususe kontseptsiooni. Nagu Hippolytus kirjeldab atomistide seisukohti,

Maailmad on lõpmatu arvuga ja erinevad üksteisest suuruse poolest. Mõnes neist pole päikest ega kuud, teistes - päike ja kuu on meie omast suuremad, kolmandas - neid pole mitte üks, vaid mitu. Maailmade vaheline kaugus ei ole sama; peale selle on ühes kohas rohkem maailmu, teises - vähem. Mõni maailm kasvab, teised on jõudnud täieliku õitsengu juurde ja veel mõned kahanevad. Ühes kohas tekivad maailmad, teises nad vähenevad. Neid hävitatakse üksteisega kokkupõrkel. Mõnes maailmas pole loomi, taimi ja igasugust niiskust. Maailmade paljusus tuleneb isonoomia põhimõttest: kui võib toimuda mingisugune protsess, siis kuskil lõpmatus ruumis see tingimata juhtub; see, mis toimub antud kohas konkreetsel ajahetkel, peab teatud kellaaegadel toimuma ka teistes kohtades. Seega, kui antud ruumis on tekkinud aatomite keerisesarnane liikumine, mis viis meie maailma kujunemiseni, siis peaks sarnane protsess toimuma ka teistes kohtades, mis viib teiste maailmade moodustumiseni. Saadud maailmad pole tingimata samad: pole põhjust, et maailmad ei tohiks eksisteerida üldse ilma päikese ja kuuta või kolme päikese ja kümne kuuga; ainult maa on iga maailma vajalik element (arvatavasti just selle mõiste määratluse järgi: kui pole keskset maad, pole see enam maailm, vaid lihtsalt mateeria tükike). Pealegi pole ka alust tõsiasjaks, et kuskile piiritu ruumi täpselt sama maailm, nagu meie, ei moodustu. Kõik maailmad liiguvad eri suundades, kuna kõik suunad ja kõik liikumisseisundid on võrdsed. Sel juhul võivad maailmad kokku kukkuda, kokku kukkudes. Samamoodi on kõik ajahetked võrdsed: kui maailma kujunemine toimub praegu, siis kuskil peab see toimuma nii minevikus kui ka tulevikus; erinevad maailmad on praegu eri arenguetappides. Maailm, mille kujunemine pole lõppenud, võib oma liikumise käigus juhuslikult tungida täielikult moodustunud maailma ja olla selle poolt haaratud (nii selgitas Democritus taevakehade päritolu meie maailmas).

Kuna Maa asub maailma keskpunktis, on kõik suunad tsentrist võrdsed ja sellel pole põhjust üheski suunas liikuda (Anaximander oli sama arvamusega Maa liikumatuse põhjuse kohta). Kuid on ka tõendeid selle kohta, et Democrituse sõnul liikus Maa algselt kosmoses ja alles hiljem peatus.

Kuid ta ei olnud sfäärilise maa teooria toetaja. Democritus esitas järgmise argumendi: kui Maa oleks pall, siis ületaks ja tõusev Päike horisondi kaudu ringi kaarega ja mitte sirgjooneliselt, nagu tegelikult. Muidugi pole see argument matemaatiliselt vastuvõetav: Päikese ja horisondi nurkade läbimõõdud on väga erinevad ja seda efekti võis märgata vaid siis, kui need oleksid peaaegu samad (selleks peaks ilmselgelt olema väga suure vahemaa läbimine) maast).

Democrituse sõnul on valgustite järjekord järgmine: Kuu, Veenus, Päike, muud planeedid, tähed (kui kaugus Maast suureneb). Veelgi enam, mida kaugemal meist on täht, seda aeglasemalt (tähtede suhtes) see liigub. Järgnev Empedoklid ja Anaxagoras, Democritus uskusid, et taevakehade kukkumist Maale hoiab ära tsentrifugaaljõud. Democritusel on hiilgav arvamine, et Linnutee on tähtede komplekt, mis asuvad üksteisest nii väikesel kaugusel, et nende pildid sulanduvad ühte nõrka kuma.

Eetika

Democritus töötab välja Kreeka üldise mõõtmiskontseptsiooni, märkides, et see mõõde vastab inimese käitumisele tema loomulike võimete ja võimetega. Sellise meetme prisma kaudu ilmneb nauding juba objektiivse hüvena ja mitte ainult subjektiivse sensoorse tajuna.

Ta pidas inimeksistentsi põhiprintsiibiks õndsat ja rahulikku vaimu (eutumiumi) olekut, milles puuduvad kired ja äärmused. See pole lihtsalt lihtne sensuaalne nauding, vaid "rahu, rahulikkuse ja harmoonia" seisund.

Democritus uskus, et kogu kurjus ja ebaõnne juhtub inimesega vajalike teadmiste puudumise tõttu. Sellest järeldas ta, et probleemide kõrvaldamine seisneb teadmiste omandamises. Democrituse optimistlik filosoofia ei lubanud kurjuse absoluutsust, tuues tarkuse õnne saavutamise vahendiks.

Kaastöö muudesse teadustesse

Democritus koostas ühe esimestest Vana-Kreeka kalendritest.

Democritus tegi esimesena kindlaks, et püramiidi ja koonuse ruumala on võrdsed vastavalt ühe kolmandiku prisma ja silindri ruumalast sama kõrguse ja sama aluse pindala all.

Teosed ja doksograafia

Muistsete autorite teostes on mainitud Democrituse umbes 70 erinevat teost, millest ükski pole tänaseni säilinud. Democrituse filosoofia uurimused põhinevad tema ideede tsitaatidel ja kriitikal hilisemate filosoofide nagu Aristoteles kirjutistes, Sextus , Cicero, Platon , Epikurus ja teised.

Democrituse kõige olulisemaks teoseks tuleks pidada "Suurt Mirostroy" - kosmoloogilist teost, mis hõlmas peaaegu kõiki sel ajal kättesaadavaid teadmiste valdkondi. Lisaks krediteeritakse Democritusele Diogenes Laertiuse nimekirjade alusel selliste teoste autoreid nagu "Targa inimese vaimse käitumise kohta", "Vooruse peale", "Planeetide peal", "Tunnete peale", "Vormide erinevuse peale", "Maitsete peale", "On" värvid ”,„ mõistusel ”,„ loogikal või kaanonitel ”,„ taevalike nähtuste põhjused ”,„ õhunähtuste põhjused ”,„ maapealsete nähtuste põhjused ”,„ tule- ja tuliste nähtuste põhjused ”,„ helide põhjused ”,„ seemnete põhjused, Taimed ja puuviljad "," Elusolendite põhjused "," Ringi ja kuuli kokkupuutel "," Geomeetrial "," Irratsionaalsetel joontel ja kehadel "," Numbrid "," Projektsioonid "," Suur aasta "," Taeva kirjeldus ", "Maa kirjeldus", "postide kirjeldus", "kiirte kirjeldus", "rütmide ja harmoonia kohta", "luule kohta", "luule ilu kohta", "laulmise kohta", "arstiteadus", "umbes dieedi kohta", "umbes maal "," Põllumajandus "," Sõjaväesüsteemi kohta "jne.

On legend, et Platon käskis osta ja hävitada kõik Democrituse teosed - tema filosoofiline antagonist. Selle legendi usaldusväärsus pole liiga kõrge. Lisaks on teada, et 1. sajandil. n. e. Thrasillus avaldas Democrituse ja Platoni teosed, jaotades need tetraloogiateks.

Vana-kreeka filosoof, atomismi rajaja. Selle õpetuse järgi kõik

toimuv on aatomite liikumine, mis erinevad kuju ja

suurus, koht ja asukoht, asuvad igaveses tühjas kohas

liikumine ja tänu nende ühendusele ja eraldumisele tekivad asjad ja maailmad ja

hävitama. Suurimat head on võimalik saavutada oma ohjeldamisega

soovid ja mõõdukas eluviis. Democritust kutsuti "naervaks filosoofiks".

Democrituse elu kohta pole rohkem tunnistusi kui tema eelkäijate kohta. Tema kodumaa

Abdera Thraavia rannikul. Seda linna tunti iidsete kreeklaste seas pealinnana

valdkond Folly. See andis Cicerole põhjust öeldu üle nalja heita

Jumalate demokraatia on oma kodumaa väärt rohkem kui tema ise

Ka Abderi elanikke süüdistati oma kasuks tegutsemises.

teiste poliitikate suhtes eeskirjadeta. Kui Pärsia kuningas Xerxes

tungides Kreekasse, taandudes suures häbiväärsuses, toimus selline episood:

tagasiteel Pärsiasse peatus vallutaja Abderahis, kus ta oli sõbralik

elanike poolt vastu võetud. Ja nende seas, kes Xerxesi eriti tervitasid, oli isa

Democritus Demosides. Xerxes viibisid mõnda aega Abderahis, kasutades ära

isa Democrituse külalislahkus. Legendi järgi otsustas Abderist lahkudes Xerxes

tänada eriti külalislahkeid võõrustajaid, eriti isa Democrituse majas

pärsia kuningas jättis ühe oma mustkunstnikest ja kaldelased, idapoolsete valvurite

tarkus. Nad õppisid matemaatikat, astronoomiat ja paljusid teisi.

teadmisi. Need maged ja kaldealased näivad olevat Demose laste esimesed õpetajad,

sealhulgas Democritus Pravda, siis Democritus ise külastas Vana-Ida, ta

reisis pool maailma kogemuste, teadmiste ja vaatluste saamiseks. Aga kui tõsi

legend, demokraatia tutvumine idapoolsete tarkuste ja filosoofiaga sai alguse

lapsepõlv tänu esimestele õpetajatele.

Diogenes Laertius oli seotud Democrituse oma teooria pärsia haridusega

iidolid. "Mõned ajaloolased väidavad isegi, et atomismi idee oli just see

soovitasid või ütlesid Pärsia õpetajad Democritusele ja selliste jaoks

eeldused on mõistlikud, sest see idee pärineb tõenäoliselt 7. sajandist eKr

e. valminud Feniitsias, kuid Pärsia tarkustest on ebatõenäoline, et Democritus seda puhtalt saaks

vorm laenata aatomite ideed, kuigi on võimalik, et vaated Ida

targad mõjutasid teda assotsiatiivselt, surudes vastavale

peegeldused.

Suure tähelepanu ja keskendumisega on noormehe Democrituse jaoks haruldane

õppinud helenistlikku filosoofiat. Kui tema loodusteadused

vaated kujunesid ioonlaste mõjul, siis oli esimene töö aastal 2006

tema "moraalsete" teoste loetelu kannab pealkirja "Pythagoras" Siiski on otsustav

mõju Democrituse vaadete kujunemisele oli saabunud Miletusest Abderale

filosoof Leucippus. Democritusest sai tema ustav jünger, võttis temast ja kaugemalt

arendas välja atomistliku süsteemi.

võttis Olemise idee vastu. Kuid erinevalt neist nõudis ta, et Miski

eksisteerib võrdselt Olemisega. Olematuse Epicuruse olemasolu äratundmiseks naljana

hüüdnimega teda "olematuks filosoofiks".

Epikurose kerge käega levis hiljem arvamus, et filosoof

Leucippust tegelikult ei eksisteerinud. Olukorra tegi veelgi keerukamaks asjaolu, et

muistsetel aegadel Leucippuse ja Democrituse positsioonid ei erinenud ja need väljendati põhimõtte kohaselt

"Leucippus ja Democritus õpetasid seda ..." Niinimetatud

"Leucippuse probleem" jõudis siis, kui sellest räägiti

"Leucippus" on noore demokraadi varjunimi. Ehkki Leucippuse isiksus on poollegendaarne,

filosoofia ajaloolaste seas jõuti arvamusele, et selline filosoof peaks

tõesti olemas. Ta kolis Miletusest Eleasse ja sealt edasi Abderasse, kus koos

demokritus kohtus temaga. Leucippus ja arvati, et ta on kreeka õpetaja

Demokraatlik. Atomismi idee sündis tema peas; ta andis selle üle Democritusele, kes

ta oli juba valmis seda ideed filosoofiliselt mõistma.

Tänu Leucippusele - ja võib-olla mitte ainult talle - kohtus Democritus

koos Milesia kooli ja eleatide filosoofiaga. Arvatakse, et ta oli veel kuulaja

üks silmapaistev Kreeka filosoof - Anaxagoras. Tõendid kinnitavad ja

asjaolu, et Democritus oli hästi tuttav sofistide filosoofiaga, põhjustas selle üle isegi poleemikat

loojad.

Kui ta isa suri, oli Democritus mõne tema praktilise kaaskodaniku sõnul

pani toime põhjendamatu, lihtsalt seletamatu teo: järelejäänud pärandist

temale ja tema vendadele valis ta mitte maa, maja, mitte orjad, vaid raha,

neil aegadel arvestatav. Kuid raha, põhjendasid hämmingus kaaskodanikud,

võib kergesti kaduma minna. Ent Democritus ei valinud raha juhuslikult: ta kavatses

mine reisile. Kaheksa aastat kõndis Democritus: ta polnud sellest huvitatud

ainult teised maad, linnad ja rahvad, aga ka teadmine, et ta võiks sinna pääseda.

Teisisõnu, Democritus määratles end üsna varakult inimesena, valides tee

"teadmiste mees", salvei, filosoof.

Reisilt naastes ei toonud ta ei kaupu ega raha (summades)

abderi elanike seas ei toonud ta üldse midagi, sest ta oli vaesem kui ta oli

varem). Just siis algatati tema vastu omastamise pärast kohtuasi

pärimine.

Teda prooviti 440ndate lõpus eKr. e. Pärandi raiskamine Abderi seaduse järgi

poliitikat peeti raskeks kuriteoks. Tsiviilprokurör koos

teatas nördinult sündmustest, mis viisid noormehe illegaalseks

toimingud. Ta rääkis tõsiasjast, et surnud rikas Damasippus lahkus oma tohutult

pärandus kolmele pojale - Damasusele, Herodotosele ja Democritusele lootuses, et nemad

korrutab tema seisundi. Democritus ei soovinud omada ei maad ega kariloomi ega

orjad; ta valis väiksema osa, mis koosnes

raha. Kuid isegi see osa oli tohutu summa - 100 talenti. Kuid

tänamatu poeg ei kasutanud neid kauplemiseks ega isegi ostmiseks

väärtuslik kaup! Ta läks pikkadele reisidele ja eksles kaheksa aastat

erinevad riigid... Ta veetis kogu varanduse oma reisidel, naasis

vaene ja elab nüüd oma väärika venna Damase arvel. Kuidas saab selline

inimene jääda karistamata? Abderi seadused ütlevad: kodanik, kes raiskas

isapoolse pärandi, ei saa koju matta. Ja sellest tulenevalt

nõudis prokurör, Democritus tuleb seaduse rikkunud kurjategijana välja saata

Nagu alati, ilmus kostja ise Kreeka kohtusse enda kaitseks. Ta kuulutas,

et ta vajas reisimiseks raha, kuid see polnud tühi ekslemine. kas ta on

läksin õppima, et õppida teiste rahvaste tarkusi, nende elu, kombeid, kombeid,

tutvuge nende teadusega, mõõdetage oma teadmiste tugevust teiste tarkustega

riigid. "Olen rohkem maale sõitnud, - ütles Democritus, - kui ükski neist

minu päeva inimesed, uurides seda väga detailselt; Olen näinud rohkem kui kõike

teised, abikaasad ja maad ning vestlesid suure hulga õppinud inimestega. Ja mitte keegi

taunis mind vigade eest voldimisel, millele oli lisatud tõend,

isegi egiptlaste seas nn harpedo-naptasid. "Ja Democritus meenutas oma

kaaskodanikud, kuidas ta usinalt kodus õppis, kuidas ta aru sai

imelise filosoofi, mileyan Leucippuse helenlik tarkus. Ja siis ta

luges kohtus läbi suurema osa oma töödest, arendades Leucippuse õpetusi umbes

asjade ülesehitus ja Universumi kohta - "Suur maailma ehitamine".

Siis mõistsid abderlased, et nad on tõelised targad. Ja nad mitte ainult ei startinud

teda süüdistati, kuid nad hindasid ka tema tööd veelgi suuremaks,

kui kogu kulutatud pärand. Teda austati ka vasekujudega ja hiljemgi

tema tegevuse eest anti kasulike nõuannete eest linnale hüüdnimi

Tarkus. Millisel ajal pole teada, kuid on võimalik, millal kodumaa lõppes

ohu tõttu tehti temast arhon ja oma teenuste eest sai ta veel ühe hüüdnime

Patrioot. Democritus maeti kodulinna ja riigi kulul.

Me ei tea, kui usaldusväärne legend on. Kuid Democrituse kõne kõlab nagu reportaaž ja

uhke kaitse. Oma kaaskodanike austamisest tema aktiivse asjaajamises osalemise eest

linna arhiivist annab üks ainus tõend selle arhiivinduse:

hõbedane Abdera münt selle riigi vapi ja pealdisega: "

Democritus ".

Democritus austas füüsilist tööd. Ta pidas seda täiesti vastuvõetavaks

et vaesest mehest või endisest orjast võib saada silmapaistev filosoof ja seda aktiivselt

aitasid kaasa. Kord ütles Democritus, nähes noormeest kõvasti tööd tegevat: "Sina

valmistad vanemale kõige ilusamaid maitseaineid. "Ja kohtu Bütsantsi leksikograaf (X

sajand) jättis meile sõna "Diagramm" all järgmise kande: "Nähes, et tal on hea

abderit Democritus päästis ta orjusest kümne tuhande drahmi ja

tegi oma õpilaseks ... "

Meil pole täpseid andmeid selle kohta, millal täpselt Democritus Ateenas käis. Arvatavasti

see oli kas Peloponnesose sõja eelõhtul või alguses. Mõne sõnul

allikate järgi viibis ta pikka aega Ateenas.

Kõik lood selle Democrituse teekonna kohta annavad tunnistust tema tagasihoidlikkusest ja

soov teistelt õppida, "kasutades iga minutit õppimiseks

tarkust ja harjutage seda. "Kuulus Rooma oraator, poliitik ja filosoof

Cicero kirjutas: "Democritus ütles:" Olen jõudnud Ateenasse ja keegi pole siin

õppinud. "Siin on kindel ja enesekindel mees, kes uhkustab sellega, et on võõras

au otsimine! "

Võib-olla Democritus "tundis Sokratast, kuid Sokrates ei tundnud teda." Aga kui Sokrates pole

teadis Democritust isiklikult, on täiesti võimalik, et ta oli oma ideedega tuttav või

kompositsioonid, mis olid Ateenas populaarsed. See oli sel ajal, umbes 420 paiku

eKr e., kirjutati "Väikese maailma ehitamine", mis on Democrituse üks peamisi teoseid,

milles ta rääkis inimühiskonnast, eriti tekkimisest

osariik Ja Platoni "Osariigis", kui Sokrates räägib Adimantiga

riigi tekkimisest, vahendab ta tegelikult Democrituse õpetusi umbes

vajadus ühiskonna arengu edasiviiv jõud. Eetikas on palju sarnasusi.

Democritus ja Sokrates.

Kaasaegsed pidasid Democritust väga teadlikeks ka Pythagorase ja

pütagoralased. Ühesõnaga, muinaselus polnud peaaegu midagi olulist

filosoofiline mõte, ükskõik, mida ma konkreetselt teen, ükskõik, mida ma uurin, mille üle

ei kõhelnud Democritust ja see ei mõjuta ühel või teisel viisil tema teket

mõisted.

On legend, et Democritus ja korduvalt kaaskodanikud kohtu alla toodi

oma eluviisi suhtes väga kahtlane. Selle ajal ei ole väga selge

esimese kohtuprotsessi või veidi hiljem, nõudsid mõned mõjukad Abderi elanikud

hippokratese kutsel käitunud filosoofi uurimiseks

väga imelik. Fakt on see, et Democritus, kellel ei olnud oma kodu, elas templis: in

Kreeka, targad, filosoofid, kellel polnud midagi pistmist religioossega

tegevused, nagu Heraclitus, asusid sageli templitesse. See tundus kummaline

muu: Democritus oli nii sügavalt oma õpingutesse vajunud, et vahel ka täielikult

ta unustas inimesed ja mõtiskles mõne idee üle, puhkes ootamatult naeru. Mida iganes

see oli nii, et Hippokrates jõudis Abderasse pikka vestlust Demokritosega.

Hippokrates, jälgides Democritust, sai kohe aru, et tema ees pole hullu, vaid

inimene, kes on sügavalt teadusuuringutes Vestlus temaga kinnitas tema oma

oletus ja veel siis, kui Democritus naeris nii tema kui ka tema murede üle,

hakkas ta talle etteheiteid esitama: "Või arvate, et pole hullu surnute üle naerda, kell

haigus, hullumeelsus ... ja veel hullem juhtum? Või vastupidi,

abielude, pidustuste üle ... saladuste, autoriteetide, autasude üle

või üle kõige muu hea9 .. teie jaoks pole heal ja kurjal vahet! "

Democritus vastas sellele: "Arvate, et minu naerul on kaks põhjust: hea

ja kurjus; aga tegelikult on minu naeru põhjuseks ainult üks asi,

see on inimene, kes on täis kergemeelsust, ei tee õigeid tegusid, on kõigis rumal

tema disainilahendused, kannatades ilma mõõtmatutest töödest kasu saamata, inimene

ammutatud tema rahuldamatute soovide järgi ... "

Hippokrates tänas abderlasi kutse eest, sest ta "nägi tarku

reishe Democritus, kes on ainus, kes suudab inimesi targaks teha "Varsti

Democritus saatis Hippokratesele oma hullumeelsuse töö, mida seletati funktsioonide rikkumisega

aju, kuhu siseneb liigne sapp või lima, ja kirjeldas selle haiguse sümptomeid.

Hippokrates saatis talle vastuseks Ellebore'iga kirja ja traktaadi hulluse ravimisest.

Democritus kirjutas talle kirja "Inimese olemuse kohta", kus ta avaldas seda arvamust

"filosoofiline uurimistöö teil on arstiteaduse õde "ja kirjeldas anatoomiat ja

inimese füsioloogia.

Pühendunud täielikult maailma teadmistele, veetis Democritus oma noored aastad

reisib, otsides tarkust Pärsias, Paabelis, Egiptuses (kuhu kõik)

isa poolt talle jäetud raha) ja pika elu teise poole - õpingutes

teadused, kirjutades esseesid oma väikeses aias Abderis.

Erinevalt Heraclitusest, keda kutsuti "nutvaks filosoofiks", Democrituseks

tuntud kui "naeruv filosoof". Seneca sõnul põhjustas Democrituse naer

kergemeelsus kõige suhtes, mida inimesed teevad üsna tõsiselt. Democritus ise uskus

teaduse tegemise kõige tõsisem äri. Tema avaldus on seda teada

ühe põhjusliku seletuse eelistab ta Pärsia trooni omamisele.

Gefesetid elasid paljude allikate väitel enam kui sada aastat, katkestamata teadustööd

klassid. Demokritose vanadusest ja surmast on legendid.

Elu lõpul kaotas Democritus nägemise. Selle kohta oli mitmesuguseid kuulujutte. Palju

nad ütlesid, et Democritus ise võttis teadlikult enda silmist, isegi kirjeldas

kuidas: ta koondas päikesekiire nõgusasse vaskpeeglisse (kilpi) ja

suunates selle tema silmadesse, põletas need välja. Ta tegi seda näiliselt selleks, et

silma poolt sensuaalselt tajutav valgus ei varjutanud ta meele teravust.

See on muidugi ulme. See pimestamise meetod on fantastiline. Plutarch nimetatud

see lugu on vale Kogu lugu põhineb ilmselt Democrituse teoorial selge ja

tumedad teadmised, aga ka tema süütamispeeglite õpetus. Kuid

pole üllatav, kui kaotate silmist 90 või enama aasta pärast, eriti kuna värviteooria

Democritus paneb mõtlema tema silmis mõnele anomaaliale. "Empiiriline

loodusteadlane ", kellele meeldis kogemus ja vaatlus, silmist oli

vajalik. Kuid pimestades uskus Democritus, et suudab nüüd täielikult

uurida arusaadavat, sügavalt varjatud ja sageli esinevat tõde

vastupidiselt sensoorsele tajule.

Cicero ütles, et "Democritus võttis end silmist, kuna ta seda uskus

looduse mõtestamisel ja mõistmisel on rohkem peegeldusi ja mõtte peegeldusi

elav, kui vabastatakse nägemise meelelahutusest ja silma takistamisest. "

"Democritus, pärast nägemise kaotamist, ei suutnud valget mustast eristada, aga head ja

halb, õiglane ja ülekohtune, üllas ja häbiväärne, kasulik ja

ta oskas eristada kahjulikke, suuri ja väikeseid, teadmata, kuidas värve eristada, oskas ta elada

õnnelikult, kuid ilma asjade õiget hindamist ta ei saaks. "

Kõige üllatavamat versiooni väljendab Tertullian: "Democritus pimestab ennast, nii

kuidas ei saaks vaadata naisi ilma ihadeta .. "See on vanas eas!

Teadusega hõivatud Gefesset ei pööranud naistele üldse tähelepanu

ta uskus isegi, et tõelisel filosoofil ja targal on parem, kui tal pole oma

lapsed, mille pärast teda kritiseeriti. Kuid ta ei kuulutanud askeetlust, ja nende hulgas

tema teadusuuringute teemad olid embrüoloogia küsimused

Selle kohta on legend, kuidas ta oma surma aega edasi lükkas, lõhna sisse hingates

soojad rullid Et mitte puhkusel surra, tegi ta seda kolm päeva ja

suri siis vaikselt 107-aastane, teatas Hipparchus

Pika elu jooksul kirjutas ta enam kui 70 teost erinevates valdkondades.

teadmised - füüsika, matemaatika, retoorika, meditsiin, filosoofia Ja oma raamatus "Umbes

põllumajandus "sisaldab mitmeid põllumajanduse jaoks vajalikke näpunäiteid ja

eriti et viinamarjaistandused peaksid olema suunatud põhja poole

Maailm põhineb Democrituse sõnul kahel põhimõttel - aatomitel ja tühjusel "Atomos"

kreeka keelest tõlgituna kui "jagamatu" - aatomid Democritus, keda peetakse väikseimaks,

jagamatud osakesed, mis on tühjuses kulunud ja erinevad üksteisest ainult üksteisest

kuju, suurus ja asukoht Aatomid on numbriliselt lõpmatud Põrkuvad ja omavahel põimivad

omavahel moodustavad nad keha ja asju, millega igapäevaselt tegeleme

elu Meid ümbritsevaid asju, uskus Democritus, tajume tunnete abil,

samal ajal kui mõistus mõistab aatomeid

Kuid Democritus ei selgita, miks aatomid ühendatakse sel ja mitte teisel viisil, ja

selle tagajärjel moodustub nelja jalaga kass, mitte näiteks viis jalga

Filosoof püüdis selgitada ka üksikust lähtuvaid vaimseid nähtusi

universumi atomistlik alus, hing, vastavalt Democritusele, koosneb aatomitest,

ja kõige "liikuvam", sfääriline, millest, muide, koosneb

Democritus vaidlustas üsna avalikult eelarvamused

kunagine pärand, tuleb tagasi lükata inimese võime kasuks

loogiline mõttekäik Eelarvamus on usk märkidesse, müstilistesse jõududesse ja

ka imedes kui põhjuseta nähtused Ja põhjus, vastavalt Democritusele,

seletab mitmesuguseid nähtusi ainult looduslike põhjuste kaudu Ja sedasi

aristotelese arvates on mõtlemine Abderist pärit filosoofi tõsine saavutus

Democritus osales tulihingeliselt vaidluses väärtuste ja inimväärikuse üle - oh

mis on inimese jaoks kõige olulisem, kuidas ta peaks inimese nimel elama

selgelt eristatav, jagatud, isegi vastu niinimetatud kehalistele eelistele ja

nauding - ja vaimne heaolu, mida ta pidas jumalikuks "Mitte kehalised jõud ja

inimesi ei tee õnnelikuks raha, vaid õigus ja mitmekülgne tarkus ", -

democritus "Inimese kehaline ilu on Democrituse sõnul midagi

parim, kui mõistus selle alla ei peitu "

Õnn on Democrituse sõnul heas tujus ja tema tasakaalukus,

harmoonia, sümmeetria, hinge kartmatuses, kõik need hinge omadused ja püüdlused

ühendab Democritus kõrgeima hüve kontseptsioonis

Vastavalt nende poliitilised vaated Democritus oli kreeklase tulihingeline kaitsja

demokraatia, mis oli orja aristokraatia vastu

valitsusvorm Ta kirjutas: "Vaesus demokraatias on sama eelistatud

kodanike nn heaolu kuningate all, kui palju on vabadus parem

Democritus omab tabavaid avaldusi rumaluse ja teadmatuse teemal "Lollid

parem on kuuletuda kui käskida "," ei kunst ega tarkus saa olla

saavutatakse, kui nad ei õpi "," mida vähem on vastuvõetavate halvad kodanikud

seda auväärsemad ametikohad, seda enam muutuvad nad hooletuks ja täidetuks

rumalus ja ebakindlus "," Lollid püüdlevad õnnelike poolt pakutavate eeliste poole

sel juhul otsivad pakutavad hüved need, kes teavad selliste hüvede väärtust