Vajra Guru Mantra ja tema suured kingitused. Blind Siddha Mantra Vajra Guru Mantra Guru Rinpoche Väärtus

Mu isa on tarkus ja ema on tühjus. Minu riik on Dharma riik. Mul ei ole kasti, uskumatut. Ma söön kahekordseid ideid ja ma olen siin, et kaotada viha, himu ja laiskus.

Guru Padmasambhava

Õpetaja suhtlemise traditsioon oma õpilastega teatatakse, õpetaja võib üle kanda "salajaste" teadmiste (otseülekande), mis on seotud kehaga (mitmekesine kriity), vaimse energiaga (Chadebat), samuti suhtlemise jumalate (mantrid). Guru Padmasambhava, mida nimetatakse Tiibetlased Guru Rinpoche või Gem õpetaja ja tema õpilaste nimetatakse "teise buddha", koolis Budism Vajrayan (me ütleme teile veidi hiljem), ma pidasin peamine vahend valgustatuse saavutamiseks Seotud salajane mantra peeti jüngriteks, et kuldse mantra padmambambamambamambhava seas.

(Sanskriti hääldus)

Üks narchidest sisaldab järgmisi dialoogi Padamasambhava ja tema õpilase Guru vahel. Õpilane: "Suur õpetaja, tänan teid, et rääkis meile selliste lõputute eeliste ja tugevuste kohta. Sa oled tohutult lahke. Kuigi mantra guru padmasambhava hüvitiste ja tugevuse selgitused on mõõtmed tulevase elusolendite kasuks, küsige ma tagasihoidlikult meile anda lühike kirjeldus».

Suur õpetaja ütles järgmist: "Vajra Guru Mantra on kõigi kolm korda, õpetajate, jumaluste ja nende sarnaste Buddhase südame olemus ja see kõik on sõlmitud selles mantras. Selle põhjused on esitatud allpool. Kuula hoolikalt ja hoidke seda mu südames. Loo mantra. Kirjuta see. Räägi neile tuleviku elusolenditest. Kui te ei saa mantra lugeda, kasutage seda võitluseks, palve lipud. Kahtlemata, et elusolendid, mis mõjutavad seda tuult, saavad vabanemise. Ka lõigake see mägedele, puudele ja kividele. Pärast õnnistamist tuleb igaüks, kes lihtsalt läbib ja näeb neid, puhastavad vaimuga haigust ja kinnisidee. Selles valdkonnas elavad parfüümid ja deemonid toovad rikkust ja juveele. Kirjutage see kullaga sinise paberi viiludega ja kandma koos sinuga. Deemid, need, kes takistavad takistusi ja kurja vaimud ei suuda sind kahjustada. Selle mantra kirjaliku lugemise ja hääldamise eelised on imbuvad. Tuleviku elusolendite kasuks kirjutage see alla ja salvestage. Lase see doktriin vastab õnnelike inimestega, kes on sisulised. Neist, kes järgivad valesid vaateid, see on pitseeritud mõistatus. "

Üks selle mantra teostuste näeb välja selline:

Oṃ āh Hṃṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hṃṃ
- valgustatud keha, kõne ja vaimu kõrgeim olemus.

Oṃ āh Hṃṃ. - Puhastab kolme vaimse mürgi ülevõrku.
Vajra. - Puhastab viha ja vastikus.
Guru.- Puhastab uhkuse arvukus.
Padma. - Puhastab soovide ja kiindumuse värvaineid.
Siddhi.- Puhastab kadeduse ülevõtmise.
Hṃṃ.- Puhastab teadmatuse ja häirivate emotsioone.

Aga selleks, et mõista, kus selles on nii palju jõudu ja õnnistusi ja miks ta peetakse kuldaks, peate tutvuma nendega, kes olid Padmasambhava ja et ta suutis seda teha, et ta tõesti peeti suureks õpetajaks ja pärast avatud Ja mantra aspektid ise.

Pöörduge päritolu poole. Tiibeti budismi ajalugu sisaldab tuhandeid Padmasambhava tegude toimepanijaid, kes erinevad üksteisest erinevad, tema lugu on nii ülekoormatud igasuguste mütoloogiliste maatükkidega, mistõttu on tõeline elulugu üsna raske rekonstrueerida. Kuid on üks vaieldamatu fakt - Padmasambhava on budismi õpetaja kõige austumad Tiibetis, mida nimetatakse "teiseks Buddhaks". Guru Padmasambhava on tiibeti budismi asutaja, tema tarkus, teadmised ja aadel raputas kaasaegseid. "Keegi ei näidanud sellist erakordset lahkumust nendest, kes varasemad tulid ja keegi ei näe ühtegi, kes tuleb uuesti."

Nendel päevadel eksisteeris Udandyna riik ja seejärel juhtis teda siis kuningas Indrabhuti. Kuningal ei olnud lapsi ja seetõttu tema pojast unistanud ja palvetasid palju oma sündi. Selles riigis oli Danakoshi järv, King's sulased koguti järve lilled kuningliku palee kaunistamiseks. Ja üks päev üks teenistujate avastanud salapärane lootose lill, sees, mis pärast avastamist oli imeline laps - see oli Padmasambhava. Teenija naasis palee ja rääkis kuningale lapsest, mille järel oli laps koos lillega paleega. Guru sündis lootose lillest viisil, mida kutsutakse kohe sündi (IV sajandi eK-i V-alguse lõpus). See "Instant sünd" esineb perioodiliselt, sest igasugune olend võib sündida: ema emasest, munast välja niiskusest ja koheselt. Aga see on sündi Guru Rinpoche, mis erineb tavalisest kohesest sünnist ja põhjus on see, et lootose lill ühendas valguse kiirgusega - Buddha Amitsebhi ja kõigi kümne suundi buddhase ühe ilmingu ühe ilmingu. Buddha Shakyamuni Buddha ennustab seda sünnitust paljudes Sutoras ja Tantra tekstides.

Pärast lapse palee, kuningas aktsepteeris otsuse ehitada Padmambambahawa trooni ja kroonina Prince Uddiyna ja andis talle Padma Rajei nimi või Tiibeti Pham Gyalpo, Lotus King.

Pärast Padmasambhavi kroonimist koolitati erinevates teemades: kunst, kiri ja sõjavägi ning samal ajal oli printsil palju meelelahutust. Mõne aja pärast on Guru väsinud sellest ja Indrabhuti kuningas otsustas mängida Padmasambhava pulmi ja naaberriigi kuninga tütre. Pärast pulmi, guru õppis uusi aspekte kuningliku elu kaudu suhetes tema abikaasaga. Ja mõne aja pärast mõistis Guru, et kõik oli illustreeritud ja ei suutnud pidevalt rahuldada ja rõõmu. See teadlikkus aitas Gurul mõista, ainult riigi juhtimist, ta ei saa kanda teiste olendite kasulikkust. Guru otsustas küsida kuninga indrabhuti luba troonist lahkuda ja muutunud munkiks, kuid kuningas keeldus teda. Pärast Guru keeldumist mõtles plaani välja, kuidas seda saavutada: kuna ta tegi erinevate joogipraktika (tema alasti asutusel, luudest valmistatud ehted, tantsis drum Damaru ja Trident-Khawhang ja Vajroy), siis ühel päeval Dancing katusel Guru palee "Ükskõik kui sobimatult langes käest Trident-Khawanngu, Vajra tuli juht Poeg minister Kamalate (sel ajal - kõige mõjutum nõustaja kuningas) ja poiss suri samal hetkel.

Esimese mulje sõnul ei tähenda see puudulik mõrv midagi Guru "Pühaduse" kohta. Aga kui me kaalume kogu varasemate ja järgnevate sündmuste seeriat, selgub, et valgustunud kapten juhib alati oma tegevusi, mitte mitmekülgsuse suhtes kohaldatavate eeskirjadega, mitte teiste arvamust, vaid tegelikkusest tõelist nägemust. Esiteks teadsid Guru Guru, poiss, sest tema tõsine pattude minevikus elus peaks endiselt varsti surema ja reborn põrgus, ja Padmasambhava aitas tal vabaneda puhta maa Buddha rebounded'is. Ja teiseks, see sündmus võimaldas guru lahkuda troonist ja muutunud munk, kes kannab elusolendite valgustatust, sest Uddiya Kuningriigis oli selline tegu ebaseaduslik ja tapjad ei lubatud olla kuningriigis ja seejärel Ta oli eksiilis kokku puutunud.

Padmasambhava guru väljasaatmise ajal eksles ta kalmistute üle. Seal oli palju ohte: seal olid ahelad ümber aevastamise ja vultused olid ringi ümber, puud olid kohutav välimus, hirmutavad kivid ja varemed templi. Surmatuse ja käivitamise tunne ei jätnud seda kohta, ei olnud koht, kus lagunevate organite lõhn toimuks. Samal ajal oli noor prints selles seadistuses üsna rahulikult lahendanud, kuigi tõenäoliselt ei olnud temaga ühilduv. Padmasambhava lihtsalt rännatud mööda seda maad ja lõbustas, nagu oleks midagi juhtus, ta tajus seda keskkonda oma kodu, tema uus palee, mitte ähvardav olukord. Ta otsustas olla täiesti kartmatu ja huvides teadmisi selle hirmutamatuse guru jätkab harjutama juba aastaid nüüd ühes kohas tuhastamise, siis teises. Selle aja jooksul uuritakse Padmasambhava, Mahayana ja Vajrayan (Buddha õpetuste vormid) erinevate vaimsete mentoritega. Eelkõige ta saab tantri pühendumist ja juhiseid paljude informeeritud praktikud tantricism, meeste tuntud kui Siddhi ja naised - Dakini või "läheb ümber taevas".

Selle tulemusena tänu hirmutuse tundmisele tavasid, Padmasambhava (lisaks maiste teadmistele palee - keelte ja elegantse kunsti teaduse ja arhitektuuri) omandab müstilisi jõude ja haarab varjatud teaduskonda eelkõige teadmisi Ja Dharani kasutamine (müstilised ettepanekud "). Ja Guru hakkab neid kasutama Dharma'is, tampimis- ja mitte-budistide ja kurjade vaimude muutmisel.

Selle aja kõige võimsama Aasia valitseja kutsel on Tsar tronong Dezen (6. sajandi keskel) - Padmasambhava guru jõuab Tiibeti juurde. Tsar Tsonong Dezen ehitas esimese Tiibeti klooster ise (asub Lhasa lähedal), kuid vaenulikud ministrid ja bon preestrid takistasid selle kloostri ehitamist, sest plaanis levitada Buddha õpetusi. Guru Padmasambhava suutis allutada kõik negatiivsed jõud, pühitseda maa klooster Stiir ja õnnistas kogu pindala Tiibeti ja Himaalaja ja tõi Tiibetile suure valgustatuse. Samal ajal, guru järgis ehitamist ja asutas esimene kogukond Tiibeti budistlikud mungad ise. Reisimine kogu Tiibetis, ta koolitas ja / või pakitud igaüks, kes sekkunud budismi levikut. Selle tulemusena tungisid Buddha ja Vajrayana õpetused kõik tiibetlaste elu ja kultuuri valdkonnad.

"Seal oli palju uskumatuid ja võrreldamatuid meistrid Noble Country Indiast ja Tiibetist, lume riikidest, kuid ainus neist, kes omavad suurimat kaastunnet ja annavad olendite õnnistuse sellesse keerulises ajastul, see on Padmasambhava Kes kehastab kõigi buddha kaastunnet ja tarkust. Üks tema omadusi on see, et tal on õigus koheselt oma õnnistuseks kõigile, kes teda palvetab ja mida iganes me küsime, on tal õigus kohe täita meie soov. "

Kui palju Guru Padmasambhava viibis Tiibetisse, pole see teada. Mõned andmed näitavad, et ta jäi Tiibetis viiskümmend viis aastat ja kuus kuud. Teistes dokumentides öeldakse, et ta jäi Tiibetis vaid kuus kuud, üksteist kuud või mitu aastat. Ülejäänud kirjetes on märgitud, et ta oli Lhasas vaid paar kuud ja ülejäänud aeg, mis kulutati mägedes ja koobastest linnadest eemal. Samal ajal on veel palju tõendeid Tiibeti viibimise kohta, olgu see siis sõrmejäljed või käsi prindib, et igaüks, kes tahab näha oma silmad.

Päeval, kui Padmasambhava otsustas Tiibetist lahkuda, läksid ta koos oma õpilastega, kuningas ja Courtie läks mägipiirkonnale, kuhu ta peatas ja ütles, et keegi ei pidanud teda pärast minema. Sel hetkel hakkas Guru andma oma viimastele õpetustele, tõusis õhku ja õpetasid jätkuvalt hobuse juures, kes ilmus taevas ja sõitis selle läände. Padmasambhava ütles, et kena vase mägi paigaldus, täielik densori-Rakssov, mis tooks kaasa tõelise Dharma ja õpetavad neid Bodhisattvas. Hiljem teatas Yeshe Tsogyal, et ta sinna jõudis. Paljud suured tavad teatasid, et nad külastasid seda selles riigis. Keegi ei tea selle riigi täpset asukohta, on arvamusel, et näeb välja nagu Shambala kuningriik. Järgnevad lood kirjeldavad, et GURU pärast mitu korda tagastati Tiibetisse, et näha Tsogyal Yeshe ja õpetada järgmistele suurtele magistritele. Teisest küljest on manasarova järve piirkonnas Chiu klooster (lind "), mis on ette nähtud Padmasambhava koobas ja arvatakse, et õpetaja praktiseeris viimase 7 päeva jooksul enne selle maailma lahkumist . Guru Padmasambhava ei surnud selles mõttes, kus me tavaliselt surma mõtleme, sai ta vikerkaare keha.

Siin on lühikirjeldus elu ja Merit Guru Padmasambhava, mida peetakse suurim õpetaja Tema ja sellele järgnev aeg, "teine \u200b\u200bbuddha"!

Ja mõlemad suured õpetajad, Tiibeti ikonograafia, palju pilte on esitatud guru Padmasambhava, näidates seda nii armuline ja vihane müts. Mõningate piltide puhul tõmmatakse Guru ühe klassiga kahe käega ja jalga; Ta istub kuningliku rahulikkus, tema vasakul õlal toetub Khawanga; juures parem käsi Ta hoiab Vajra ja vasakul - kolju kaussi, kus on väike anum. Teistel Guru naha värvi tumedad ja kolm silmad ja selle asemel, et hoida Khawanngu, ta kallistab Dakini tarkust Yeshe Tsogyal.

On palju neid atribuute ja nad on alati erinevad, nii et me rõhutame täpselt neid, mis on seotud ainult Padmasambhava välimusega:

Khawanga (tähed. "Limit või jalg (Sanskr. ANGA) Voodid (Sanskr. Khatva)") - See on India tantriline personal, see oli Padmasambhaw guru tõi ta kõigepealt Tiibetisse. Vormi Khawangi budismi Vajrayana algas alguses Hindu Yogis-Shivaitovi töötajatelt, keda tuntakse cocals või "Carrier Skull". Esialgu olid kangad kurjategijad karistuse eest karistamiseks Brahmini tahtmatu mõrva eest. Nad võiksid elada ainult metsas, kõrbes crossroads, kalmistes ja krematooriumides või puudel, et eraldada almade immutamine, praktiseerivad ranged abstinensed ja kandke kanepi köis, koera või eesel nahad laaditavat sidemeid. Capaliki kui Khawani aluseks kasutas täpseid jalgu oma endiste omanike voodist. Skull tapnud Brahman oli kinnitatud puidust jalale õhuke metalli varras Trident. Ja nad olid kohustatud kandma embleemi koos inimese kolju kaussi asemel.

Selle välise ilmingus Khawanga, mis on seotud mägimeetmega ja järgmised atribuudid: ületatud Vajra, laev, punane tükeldatud pea, roheline lagunepea ja kuivvalge kolju on sümbolid viie kettaga maapealsed elemendid, vesi, vesi, vesi, vesi, Tulekahju, õhk ja ruum.

Teine väline selgitus: Vajra sümboliseerib Buddha ärkanud valdkonda, laev esindab mägede ennast, punane pea üle laeva on kuue taeva sümbol Desire'i jumalate (Sanskr. Kamavacaradeva) ja punane on soov. Roheline või sinine pea - 18 taevas vormi jumalate taevas, kellel ei ole soove (sanskr. RUPAVAVAVAARA-DEVA) ja roheline on reljeefse värv. Kuivatage valge kolju - nelja suurima jumalate sümbol ilma vormita (Sanskr. Arupaacara-Deva).

Oma sisemise ilmingus sümboliseerib Khawanga valge kaheksa-marssiga puu oktaali puhtuse üllatus Buddha. Samal ajal sümboliseerivad 3-kohalised juhid 3-kohaliste jamite kõrvaldamist (silbi mantras oṃ āh hṃṃ mantras): punane pea on kuum kirg või soov, roheline või sinine pea - külm pahatahtlik või vastik ja kuiv valge kolju on elutu teadmatuse.

Teine sisemine selgitus: Kolm pead vastavad Trikaile, punane pea vastab Nirmanakale, rohelisele või sinisele peale - Sambhogakule ja kuivvalge kolju on Dharmaka. Nad on ka vabanemise kolme ukse sümbolid: punane pea on põhjuse tühjenemise sümbol, roheline pea - uurimine, valge kolju - nähtused, see on trikk - kolm kõige olulisemat omadust Buddha, mis põhineb intuitiivse tarkuse: kartmatus, ülemine rõõmu ja aktiivne kaastunne.

Mantra enda juurde naasmine on mantra üleandmise kolm võimalust:

Oṃ āh Hṃṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hṃṃ
Om ja Vajra Hum Guru Padma Siddhi Hum

Ühe ülekandevõimaluse kohaselt koosneb mantra kahest osast:

1. Omaduste loetelu Guru Padmambambambahava ja
2. Palve soove täitmise kohta

Ühiste omaduste ülevus

Esimesed kolm silpi on kõigi äratavate ärkavate (trikk "kolme organite" jaoks) ja Guru on kõigi nende kolme äravõtjate keha omaduste teostusvariant:

Suuredus eriliste omaduste

Järgnevad kaks silpi tähendavad omadused - hävimatu, oluline või teemant:

Nende omaduste nimi

Järgmine silp:

Soov

Üleskutse saavutusi

Lühidalt esimene ümberkujundamisvalik kõlab sellisena:

Oh, Padma! Vajra omadused
Ja kolm püha aspekti, õnnistused langesid.

Umbes! Õnnistatud padmasambhava,
Ebatavalised VAJRIC omadused
ja omada Vajra keha, Vajra kõne ja
Kõigi ärganud Vajry meel
ODARI mulle jagatud ja kõrgemate saavutustega,
Kolme VAJRi seisund.

Seal on teine \u200b\u200bülekandevõimalus:

Olles istunud Dharmakaya kristallides (mitmekülgsus) Oṃ (OM), Sambhobacia inspireeriv valgus Āh. (A), Nirmanakayu vaimse ümberkujundamise, et on realiseerimine inimkava Hṃṃ. (Hum), selles mantras Oṃ āh hṃṃ (Om ja Hum), saate peegli tarkuse läbipaistev ebaregulaarse skepter Vajra. (Vajra), võrdsuse tarkus Guru. (Guru), eristamise tarkus, sisemine nägemus Padma. (Padma), reklaamitud tarkus Siddhi. (Siddhi), saavutada kõik need tarkused viimases silbis Hṃṃ. (Hum), Vajrakayy, ühendades kolm TEL.

Kolmas tõlke valik:

Oomi. Kas surematu elu on ülistatud!

Sellele mantrale on veel palju ülekandeid, mida tekstis esitatakse veelgi.

Padmasambhava guru iseendalt ilusti ja kirjeldas selle mantra lugemist üksikasjalikult:

"Essential Vajra Guru Mantra, kui nad on kulutatud lõpmatu püüdlusega nii palju kui võimalik - sada tuhat kümme tuhat, sada tuhat kümme miljonit, sada miljonit ja nii edasi, siis see toob kaasa kujuteldamatu kasu ja tugevus .

Riigid kõikjal kaitstakse kõigi epideemiate, nälja, sõdade, relvastatud vägivalla, progressiivsete, halbade märke ja kurjade loitsude eest. Vihmad lähevad oma aega, saagikus ja kariloomad on suurepärased ja maad õitsevad. Selles elus tulevastes eludes kohtuvad õnnelikud praktikud minuga uuesti ja uuesti - parimad tegelikkuses või nägemustes, madalaimad unistused.

Isegi korrates mantra sada korda päevas ilma katkestusteta paneb sind atraktiivseks teistele ning toit, tervis ja rõõm ilmuvad ilma pingutusteta.

Kui sa loed tuhat kümme tuhat korda päevas, siis teie suurepärasuse tagajärjel kuuluvad teised teie mõju all ja õnnistused ja jõud takistamatu ja konstantsena.

Kui sa loed sada tuhat kümme miljonit või rohkem mantra kordust, kuuluvad kolm taset oma geniaalse mõju alla, jumalad ja vaimud on teie alluvuses, nelja liiki valgustatud tegevust lõpetatakse ilma sekkumiseta ja Võite tuua mõõtmatu kasu kõigile elusolenditele mis tahes vormis, kus nad vajavad.

Kui te ei võta kolmkümmend miljonit, seitsekümmend miljonit või rohkem kordust, ei jagata te kunagi kolme maailma buddhasega, rääkimata sellest. Ka kaheksa klassi jumalate ja kangete alkohol kuuleb teie tellimusi, kiitust oma sõnu ja täita kõik ülesanded, mida te usaldate. Parimad praktikud jõudsid vikerkaare kehale. "

See mantra on palju rohkem ja palju kasu tema lugemist, kuid üks peamisi omadusi oma praktika on tekkimist võime õpetada teisi inimesi, võimalus tõeliselt aidata teisi ja olla kasulik meie planeedile. Me anname mitmeid võimalusi Padmasambhava mantra ülekanneteks.

See on nii lihtne ja samal ajal sügav Golden Mantra Padmasambhava. Igaüks saate valida mis tahes esitatud võimaluse praktika: mingisugune peegeldus südames, teine \u200b\u200b- duši all, kolmas on mälu. Ja see ei ole oluline, milline valik valite, see on oluline, kui te järgite Mantra, austuse väljendus kõige kõrgema ja selle praktika suhtes. Soovime Teile edukat praktikat.

Hindama artiklit.

• - Shaktipaat (Sanskrit) - Võimu üleandmine, Kundaalini vaimne energia õpetajast, kus see on juba aktiivne, jünger. Tantrissa pühendumus element. Käigukast võib tekkida vaate, puudutuse, vaimse lubaduse, mantra avalduse kaudu, asjade kaudu (puuviljad, lill, kiri) läbi vestluse. Sõltuvalt ettevalmistamise ja isiklike võimete astmest ei pruugi üliõpilane midagi saada, et kogeda soovi jätkata enesetäiendamist või saada valgustatuse, mis muudab kogu selle edasist elueat muudab. On väga oluline on usk õpilane õpetaja ja rituaal, ühilduvus õpetaja ja õpilane jne
• - Om Ah Hung Benza Guru Pema Siddhi riputatud (Tiibeti hääldus) OM ja Hum Bendza Guru Pema Siddhi Hum.
• - Termin "Buddha kolm korda" tähistage Tathagat ("Nii tuli" (omandav valgustumine)) ja "mõistab sellist" (see tähendab, et meele tõeline olemus). Termin näitab budismi päästjat, kasutatakse Buddhase tähistamiseks, kes on jõudnud täiuslikkuse tulemusena Bodhisattva lõputult pika praktika tulemusena, mis tuli ja tulevad meie maad. Budistliku sümboolikaga on kolm buddhasse sagedamini esindavad esimesed tuhanded buddes, mis ilmuvad maailma praeguse Calp - Kalpa targa meeste perioodil. Buddha Dipankara (Mahakashiapa) - mineviku Tathagata; Buddha Shakyamuni - meie aja Tathagata; Buddha Maitreya - Tathagata tuleviku.
• - mõiste tekst, avatud Tulk Karma Lingp
• - Kolm vaimset mürki - taltsutada meelt, hallata mürk kirgi ja jätta maailma, kus need mürgid reegel. Keskuses on alati kolm olendit, mis tähistavad kolme peamist mürki: teadmatust sigade kujutises, kirg ja kiindumust kukk ja viha ja vastik kujutis madu kujul. Kolm neist mürki aluseks kogu tsükli Sansary, olend, kelle meelt on varjutatud nende poolt, on hukulehed, et taaskasutada maailma avaldub, akumuleeruva ja maksmise eest karma.
• "Padma on sõna, mis tuli Tiibeti sanskriti ja tähendab" Lotus ". SAMBHAVA tähendab "sündinud".
• - Uddiyana riik (seejärel sai SWAT nime nimi) - kaotas India ja Afganistani mägedes Himaalaja ja Bodhgai lääneosa loodeosas. Ajaloolased leiavad sageli ITASHMIRi ja budistid - Shambali legendaarne riik.
• - Buddha Amitsebha (kirjad. "Unlimited Light"). Buddha Amitsebha - üks tuntumaid ja austatud budismi budismi erinevad koolid.
• - Kümme suunda: neli külge maailma (Põhja-, Lõuna-, Lääne-Idas), nelja vahe-suunas (edela-, Kagu-, Kirde-, Northwest) ja juhised üles ja alla.
• - Vajra on teemantkeebi sidemeväli kujul, absoluutse puhtuse ja teadmiste sümbol. Vajra isikliku vaimse ja mullane maailm: Ülemine osa on jumaluste maailm, madalam - inimeste maailm ja tegelikult varras eraldab pideva seose kahe maailma vahel. Selle maagilise elemendi, hõbe, vase, kulla, rhinestone valmistamiseks kasutatakse rhinestone.
• "Ta väidetavalt ekslesil Silva Tsal Cemetery (Cool Grove"), mis asus kusagil Bodhgai piirkonnas, Põhja-India.
• - Siddhi - budismi puhul on need erilised jõud ja võimed vaatete ja meditatsiooni kombinatsiooni tõttu valgustatuseni. Siddham sisaldab paljusid hämmastavaid "tavapärasest vaatenurgast, oskustest ja omadustest. Näiteks võime lennata, püügipaistmatuse kingitus, võime liikuda teistesse universumi piirkondadesse, jäävad igaveseks, muutub nähtamatuks ja palju muud. Vajrayanis, Siddhi, ei ole endowort, näitavad praktiku vabanenud meele vabadust.
• - Dakini - tarkuse ilmingud, Buddha õpetuste kaitsjate kaitsjad, kes on vägivaldselt vastu kõik, mis laiendavad Sansaras. Dakini tantriliste tavade tantriliste tavade puhul väljendatakse pidevalt muutuvat energiavoogu joogi praktiseeriva valgustuse saavutamise teel.
• - Dharani olemus on see, et nende sõnad ja lihtsalt helid on tõe otsene teostus, energia tõde ja tegevus. See tähendab, et Dharani on samal ajal sõna ja küsimus. Nad ütlevad, et ei olnud aega, mil sõna oli kohe otseselt tegutsenud. Tänapäeval jäi Dharani nii. Dharani oli vahend teadvuse parandamiseks konkreetse idee, meditatsiooniprotsessi käigus omandatud pildi või kogemuste kohta. Nad võivad esindada nii õpetuste ja teatava teadvuse seisundi kogemusi, mis Dharani abil võib meelevaldselt helistada või taastada igal ajal. Seetõttu võib Dharani nimetada ka tarkuse toetamiseks või kandjaks (Sanskr. Viyadhara). Funktsionaalselt nad ei erine mantrast, välja arvatud nende kuju, mõnikord üsna ulatuslik ja mis hõlmab mõnikord paljude mantrite või "seemne silpi" (BJA-MANTRA) kombinatsiooni või mis tahes kvinsentsi kombinatsiooni püha tekst. Nad olid võrdselt nii toote kui ka meditatsiooni vahend: "Sügava enesejuhtimise kaudu (Samadhi) mõistab inimene tõde Dharani abil, parandab ta ja hoiab seda."
• - Teesong Dezen - Kolmkümmend kaheksas Tsar Tiibet, mida valitses 755-797.
• - Tiibetis lubatud pinge, mis eksisteeris kroon ja MAHAWYANY, Buddha harjutuste vormid, lubatud nende suhete hierarhilise arusaama. Õpetus ja meetodid praktikud on maalilised sobivad neile, kes on sügavalt pühendunud isikliku valgustatuse. See on PRATECABUDDA tee (ainult ärkanud), mis jõuab vabanemise ise. Mahayana on Bodhisattva tee, kes soovib saavutada valgustatuse, et aidata kõiki olendeid ja keelduda vabanemise lootele töötada maailma inimkonna lunastamiseks. Vajrayan (teemant Chariot) ja Mantrayan (mantra sõjasaak) lisati sellele, mis on salajane viis kõrgeimale tõde ja jääb alati saladus nende jaoks, kelle teadvus ise ei ole veel piisavalt tõsi. Khainina on avalikult kättesaadavad Buddha õpetused. Mahayana koosneb lähimatele jüngritele antud juhistest. Ja Vajrayana on distsipliini, mida ta õpetas kui guru neile, kes ennast täielikult valmistasid selle vastuvõtmiseks.
• - Idakultuuris on Buddha riigi saavutamiseks kolm peamist viisi: esimene on kaastunnete väljatöötamine; Teine on areng Bodhichtitty ja kolmanda - areng Prajni või tarkuse, mis on sisuliselt mõistmine tühiku. Nende kolme esimesed aspektid, nimelt kaastunne ja Bodhichitta, arendavad neli põhilist harjutust. Kolmas - prajna - on tegelikult meditatiivne tava mõistmiseta. Need kolm võimalust kasvavad ja sisaldavad valgustatuse saavutamiseks vajalike tavade kõiki aspekte. Lääne kultuuris - mõõdukus kõiges. Igaüks peab läbima tule ja vee, et mõista, mis on tõde. "Süütud ohvrid" lihtsalt ei juhtu, kõik on mõned endised põhjused ja kõik läheb hoolikalt läbimõeldud jumaliku stsenaariumi (keskel teel). Õige käitumine Ja õige arusaam (loogiline peegeldus) on keskmise tee alus.
• - Kaya (sanuses. "Keha"), keeruline (Chansk ". Kolm organit" Buddha) - kolm valgustunud vaimu seisundit. Põhja-budismi keskne doktriin (Mahayana ja Vajrayan traditsioon), mille kohaselt Buddha ilmub kolmes riigis, Kaya: Dharmakaya (tõe osariik): tõelise reaalsuse seisund, kus intuitiivne tarkus on loomulikult avaldunud. See on Buddha oma absoluutse, hävimatu ja seetõttu kartmatu seisund. Sambhogakaya (rõõmuriik): ärkanud meeles lõpmatu omadused, väljendatuna lugematute energia- ja valguse vormides. Nende piltide meditatsiooni aitab paljastada Buddha omapära iga oma sisemuse, sidudes valgustatud tarkust sees ja väljaspool. Nirmannya (kiirguse olek): Need vormid tulenevad tõelise reaalsuse suurepärase aktiivse suuremeelse kaastunnet ja väljendavad meeles meeles vabalt ennast erinevates ruumides. Ja võite kohtuda ka neljanda Kai, mis ühendab esimese kolme SWABHAVIKAYA (Buddha sisemine sisulisus). Riigi valgustumise võimaldab teil teada, ühelt poolt ajatu hävimatu olemus tõelise reaalsuse ja teiselt poolt relatiivse, ühendamise kõik tajutud asju ja nähtusi. Need kolm aspekti: Dharmaaka Väljaspool vorme ja omadusi, Sambhogaku energia ja valguse vormides - "rõõmu" ja Nirmanaka füüsilises keha selguse selguseni võrreldakse: see võib ilmuda niiskusena, mis suudab ei ole näha ega puudutada, nagu Dharmaka - tõeline reaalsus; Niiskust saab pakseneda pilvedesse, mis väljendub nähtavates tulites, nagu Sambhogaka, mis ja Rainbows, ei saa arestitud; Samal ajal on pilved võimelised paksenema, moodustavad vett ja heita käegakatsutavat vihma või võtke ühendust lumehelbega, võtma teatud vorme, nagu eredalt rahaliselt väljendunud Nirmanaka Buddha ja Bodhisatv inimkehas.
• - Enlightenment'i seisund võimaldab teil teada, ühelt poolt õige tegeliku reaalsuse ajatu hävimatu olemus ja teiselt poolt relatiivsus, kõigi tajutavate asjade ja nähtuste ühendamine.
• - Viie taseme tähenduse seitsme strateegia palve guru rinpoche vastavalt MPEMU, lühidalt märgitud Tulku Tulkond (Mahasiddha Ningmapa Center. USA, 1981), tõlgitud inglise Sergei Dudko, 1995.
• - mõiste tekst, avatud tööriista karma lingp.

Puhkus Guru Padmasambhava sünnipäeva auks, mis kuulub Tiibeti kalendris viienda kuu 10. arvule, algas 4-ndale Orgy Georukhai NING-kooli kloostris tema pühaduse juuresolekul Dalai Lama juuresolekul. Torude kurtavad helid märgistasid Ganachakra algusesse või pakkuda Rigzini Dhondpe tsükli põhjal hammasratturit. Ligikaudu kolm tundi hiljem, pärast lühikest vaheaega, toimus oraklite osalusel tseremoonia. Ta teenis meeldetuletus lugu, mis toimus 8. sajandil, kui Chararakshit, Guru Padmasambhava ja Tsar tronong Dotenn seoti vande vihane kaitsja Peckha, kes lubas kaitsta vaimseid ja maiste traditsioone Tiibeti.

Monks laulavad palve, mis on mõeldud viie oracles'i templis, nienchen tkhang, Dorcere Yudron, Gyaltsen Karma trinne riik Oracle Nechung, Nienchsen Tkhang, Dorcere Yudron, Gyaltsen Karma Trinle, samuti tundmatu naissoost jumalus, kelle andmekandja tuli Zanskarast. Iga oracles lähenes tema pühadusele ja väljendas oma austust. Ta omakorda meelde tuletas neile lubadust kaitsta Tiibeti budistlikke traditsioone ja kutsus neid ära kahekordse jõuga, et täita oma kohustusi praeguses kriitilises olukorras.

Siis võeti templist välja Padmasabhava guru kuju ja rongkäik, mida juhib üle transendentse varasendanud oracles. Seda tseremooniat kordub täpselt see, mis saavutati Tiibetis varem Nechung-kloostris. Tagasi templi juurde, lähenes Oracles taas oma pühadusele. Kui trance'i seisund taganesid, viisid kiiresti tänaval ja vabastasid oma keerulistest varustusest. Olles enda juurde jõudnud, ilmusid meediume templis uuesti, kus nad andsid valge Xadaki tänulikkuse märgina.

Päeva teisel poolel muutusid inimesed veelgi rohkem: umbes 10 tuhat inimest kogunesid järve kaldal toimuvate harjutuste kohas. Teel, tema Pühadus tegi lühikese peatuse ja õnnistas raamatukogu "Selts Padmasambhava", mis loodi üks endisest Tiibeti lasteküla üliõpilast. Täna on raamatukogu umbes 7000 raamatut. Saabumine treeningukohta, tema pühadus tõusis lavale, tervitades mööda teed Vene sõprade tee ja vahetades nalju nendega, istus Mandala ees ja alustas Rigzini Dhondpi algatamise ettevalmistustremoonia. Nende lõpus võttis ta oma koha troonile ja pöördus kogutud.

"Aktid keha, kõne ja meelese loome hea ja halb karma. Vastab meelele, me saame keha tegude ja kõne üle kontrolli. Üldiselt, kuigi ükski meist ei taha kannatusi, me oleme iseenesest kohustuvad meetmeid, mis kahjustavad ja tekitavad kannatusi. See tundub meile, et kui meil on tervist ja rikkust, oleksime üsna õnnelikud, kuid tegelikult sõltub õnn meeleseisundist. Pingutada hävitavaid emotsioone, häirivat meeles, on vaja ületada valed ideed reaalsuse kohta.

"Buddha vett ei pesta välja, kurbust ei kõrvaldata olend." Nende headus on näidata meile tõelist reaalsust ja tee vabanemise tee. Teadmatus võib olla midagi lihtsat teadmatust, kuid võib olla tegelikkuse ebaõige idee. Suur viga uskuda, et Buddha saab meid paremini teha. Kõikjal tungis vale ettekujutus sellest, kas asjad on iseseisvusega. Me usume, et meie "i" on meie keha ja vaimu boss või omanik. Siiski ei ole empaatiat "i"; "I" on vaid keha ja meele terviku määramine. Buddha vabastab olendid oma õpetustele.

Kui kõik meie elus on hea, me lihtsalt mäletame Buddha, Dharma ja Sangha, aga niipea, kui probleeme tuleb, kipume neid unustama. Ma ütlen teile ühe lugu, et ma ütlesin kuidagi karmapa rinpoche. Üks Nomad alates Khama juhtis oma Yaks Lhasas. Neil oli jõgi teel ja Nomad kaebas õnnistuseks karmape, kordamine: "Karmapa Kh'en, kuid" aga siis, kui üks Yaks võttis voolu, muutus tema meeleolu dramaatiliselt ja ta karjus tema all Nina: "Choller Whoht valite, Carmapa!"

Tema pühadus märkas, et see ei ole maksmata tegusid ja hävitavad emotsioonid, mis tulenevad meie ebaõigete ideede tõttu reaalsusest tekitab kannatusi. Siiski, kui kannatusi ei olnud võimatu peatuda, ei räägi Buddha sellest. Tarkuse mõistmine bessumluse on üks tegureid, kaotades teadmatus ja selguse meelega saadud, näeme, et Buddha õpetamine tugineb loogilisele põhimumisele. Tema pühadus ütles teise juhtumi kohta Khama residendi kohta, kes tuli näha kloostri abot, kuid ta ei olnud paigas. Nagu Pilgrim ütles, läks Abbot lähimasse külas vanade inimeste hirmutamiseks. Tema Pühadus rõhutas, et Dharma õpetustes ei ole hirmu.

"Teadmised ja arusaam on palju viljakas, sellepärast kutsun ma oma sõpru, et muuta isegi väikesed templid raamatukogudes ja koolituskeskustes. Rohkem kui 300 mahud Kankira ja Tengeni vajavad lugeda, millega alustada fondi edasiseks uuringuks, mitte jätta tolmu riiulitel ja altaritel.

Oma essee, "60 Stanza argumendid [umbes tühjus]" Nagrabian kirjutas: "Jah, ma lõpetan kahte liiki akumulatsiooni, mis põhjustavad kaks Buddha keha." Need kaks akumulatsiooni liigid ei ole ainult väärtuse suurenemine, vaid ka tarkuse saamine. Mõistmise kaudu kahe tõde, me ühineme tee äratada. Kui õpilane jõuab tantra teele, tähendab see ka seda, et ta avab selge valguse mõtte.

Ma ise sai selle pühendumuse Trulshka Rinpoche'st, kes järgis tõeliselt mitte-angeact-lähenemist ja oli suurepärane praktik. Rigzin Dhondope'i tsükkel kirjeldas Rigzini jumalat, Changri traditsiooni, Põhja-aare traditsiooni eelkäija, mida hiljem toetati Dorje Drakis; Viies Dalai Lama oli seotud ka selle treeningülekandega. "

Enne pühendumise andmist korraldas tema pühadus Bodhichicitty sündi tseremoonia. Algamise käigus, kui oli aeg kohandatud lille kroonlehed Mandala, tema pühadus küsis kõneleja Tiibeti parlament eksiilis, kes on ka esindaja NINDMA SCOO SCHOOL, Khenpo Sonama The The esindajaks kogunenud kloostri kogukond. Siis ta pöördus Sikyongu Lobsang Senge'i poole, kus ta on lauda esindama.

Teel tagasi kloostrile kolis tema pühaduse auto mootorsõiduk väga aeglaselt, sest suur hulk inimesi, kes üleujutasid teed mööda järve, lootuses isegi dalai-laama nägemise serva lootuses. Mitu korda palus vaimne juht peatada ja otse auto õnnistatud ratastoolide õnnistatud inimestest, kes ootab kannatlikult tema välimust. Homme varahommikul läheb tema pühadus koju Dharamsalu.

Paljud teist ei ole kunagi kuulnud, et 2016. aastal on peamine kaitsja, patroon, õpetaja ja assistent Guru Rinpoche. Seda tuntakse ka ühe budismi teooria, Yogin, Tantra järgija, esimese budistliku kloostri asutaja asutaja. Ta nimetatakse sageli meie ajastu teiseks Buddhaks. Paljud spetsialistid räägivad sellest, millist kasu saab see kõigile meile pakkuda. Kuid see on oluline ka teada, milline on tema ülevus, võim ja jõud.

Legendi sõnul sündis Padmasambhava Lotus Floweris umbes 5. sajandil eKr. Hämmastaval viisil muutub ta kuningas Indrabhuti foster pojaks, kes nägi ebatavalisi omadusi kaheksa-aastase poisi juures.

Saades printsiks, nagu Buddha pärast aastaid, jätab palee ja muutub erakiks. Reisimine Indias, jutlustades budismi, elades koobastes ja kalmistes - Guru muutub valgustatud.

Padmasambhava üllatab inimesi, näidates meditatsiooni imesid, austatud Daikini salajaste algatuste au auks, on koolitatud kuulsates tantrilistel inimestel.
Sutra sõnul suutis ta saavutada jumalike tavade tippude, muutub fantastiliseks joogiks ja saavutasid üleloomuliku surematuse: kui ta püüdis uputada, hüppas jõest välja ja täitnud "taevase tantsu", kui nad püüdsid põletada - Ta suutis tulekahju järvele pöörata.

Nüüd tahaksin teile anda praktika, mis suudab teid tõeliselt aidata, kui teil on sügav kurbus ja leina all kannatate. See on praktika, mida minu õpetaja, Jamyang Khjenz, alati andis inimestele emotsionaalse ja vaimse kurbuse ja häirete kaudu ning ma tean oma kogemustest, et see võib tuua suurt leevendamist ja lohutust. Elu keegi, kes annab maailmale doktriini, samuti meie, ei ole lihtne. Kui ma olin noorem, oli palju kriisi ja raskeid hetki, kui ma alati nõudis, et ma jätkan alati alati, mõtlesin temale, et ta esindab mu õpetajaid. Ja siis ma avastasin endale, kuidas see tava muudab, ja miks mu õpetajad sageli ütlesid, et Padmasambhava praktika on kõige kasulikum, kui te läbida sebimine - sest sellel on õigus jääda ja ellu jääda selle sajandi kaootilise segaduses.

Niisiis, kui sa oled meeleheitel, ammendatud või depressioonis, iga kord, kui tunnete, et see ei saa jätkata või tunda, et teie süda puruneb, soovitan teil seda tava teha. Tõhusa praktika ainus tingimus on see, et peate seda tegema kogu võimsusega ja mida peate küsima, sest see on tõesti abi taotlus.

Isegi kui te harjutate meditatsiooni, siis on teil emotsionaalne valu ja kannatusi ning võib tekkida palju asju oma mineviku elust või sellest elust, mis ei ole näole kergesti otsima. Võite leida, et teie meditatsioonil puudub tarkus või püsivus nendega tegelemiseks ja et teie meditatsioon, mis on nüüd piisav. Sel juhul vajate seda, mida ma helistan "südamepraktikaks". Ma olen alati kurb, kui inimestel ei ole sellist praktikat meeleheitlikul perioodil, sest kui te seda teete, saate aru, et teil on midagi mõõtmatult väärtuslik, mis muutub ka ümberkujundamise ja ammendamatu tugevuse allikaks.

Tühistamine

Helista ruumi eesolevasse ruumi jaoks mis tahes valgustatud oleku olemasolu, mis kõige inspireerivad teid ja leiavad, et see olend on kõigi Buddhase, Bodhisattva ja õpetajate teostusvariant. Minu jaoks, nagu ma juba ütlesin, on Padmasambhava selline teostus. Isegi kui te ei näe teie meele nägemust mis tahes vormi - lihtsalt tugev kohaloleku tunne, - kutsuge seda või selle lõputu tugevus, kaastunnet ja õnnistust.

Kaebus

Avage oma süda ja kogu oma valu tunne ja kannatusi valgustatud olendiga. Kui te tunnete, et saate nutta, ärge hoidke tagasi: lase oma pisarad heita ja tõesti abi küsida. Tea, et seal on see, kes on teie jaoks täiesti siin, kes kuulab sind, kes mõistab sind armastuse ja kaastundega ilma hukkamõistmiseta, lõpuks sinu sõber. Võtke selle või teie valu sügavusest kontakteerumine, mantra, mantra hääldamine, mida saab kasutada sadu ja tuhandete olenditega sadade ja tuhandete olenditega puhastamise ja kaitse kevadena.

Bliss'i südame täitmine

Nüüd kujutage ette ja tean, et Buddha helistate, vastab teile kogu oma armastuse, kaastunde, tarkuse ja jõuga. Giant kiirguse valguse kiirustasid sa sellest või sellest. Kujutage ette, et valgus, kui nektar täidab teie südame täielikult ja teisendab kõik teie kannatused õndsuseks.

Ühel päeval, Padmasambhava, istudes meditatsiooni positsioonis, kus armastav naeratus tema nägu, riietatud tema mantli ja riided, ilmuvad teie ees, genereerides ja kiirgavad soojuse tunnet ja tal on mugavus.

Selles eksemplaris nimetatakse teda "suureks õndsuseks". Tema käed vabalt lamades põlvedel, hoidke kaussi, mis on valmistatud koljumisest. See on täis õndsust, virisemise ja vahuveini nektari, - täieliku paranemise allikas. Ta saadab rahulikult lootose lille, mida ümbritseb valguse haloga.

Mõtle temale, et ta on lõputu soojus ja armastus, õndsuse ja mugavuse, rahu ja paranemise päike. Avage oma süda, lubage mul tugevdada kõiki teie kannatusi, küsige abi. Ja öelge see mantrale:

Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum.

Kujutage ette tuhandeid kergelt valguse väljumist tema kehast või südamest. Kujutage ette, et suur õndsuse nektar, mis on kolju kaussi, mis tema kätes on ülekoormatud rõõmu ja kõrvalmõjuga, pidevalt kulla vedeliku valguse pideva vooluga. Ta voolab teie südamesse, täites selle ja muutke oma kannatusi õndsuseks.

Selle nektari küllastumine, mis aegub Padmasambhava suur õndsus, on hämmastav praktika, mida mu õpetaja õpetas sageli: ta ei ole kunagi andnud mulle suurt inspiratsiooni ja abi ajal, mil see oli tõesti vajalik.

Budismi, nagu teised India religioossed voogud, kasutab sanskriti kirjutatud iidseid pühivaid tekste. Üks neist on Mantra Guru Rinpoche. See tekst on üks peamisi tantrilise budismi.

Guru Rinpoche ja tantri budismi

Padmasambhava on Buddha Amitsebhi ilming. Tiibetis on ta kuulsama nime all Guru Rinpoche - väärisõpetaja. Tema välimus on inimeste maailma esialgse tarkuse ilming. Tänu sellele on budism loonud suure õpetaja Tiibetis. Guru Rinpoche on tantrilise budismi asutaja ja terminite traditsioonide allikas NINDMA koolides.

Tantristlik budism on üks kõige rohkem saladuslikud õpetusedKuulus B. kaasaegne maailm. Vastavalt suunas Vajrayan, tõeline seisund isiku on väljaspool meelt, sündi ja surm. See tingimus on igavene ja ebamõistlik. Tantrilise budismi puhul ei ole see piiratud olekus, vaid vahepealne. Ja isik suudab selle riigi saavutada piisava hariduse tasemega.

Legend Guru Rinpoche

Guru Rinpoche'i välimusest on mitmeid legende. On võimatu täpselt öelda, milline neist on kõige usutavam.

Üks legendide kohaselt ilmus Padmasambhava India loodeosas imeliselt imeliselt. Ta oli maailm magic lotus lillest. See juhtus kaheksa aastat pärast Buddha Shakyamuni lahkumist. See sündmus on tutvumine 500-le n-le. e.

Muude allikate sõnul oli Padmasambhava kuninga või nõustaja poeg.

On avaldus, et indürghuti valitseja nägi poisi kaheksa aastat ebatavaline isiku kvaliteedi eest ja võttis ta vastu.

Padmambambhava roll tantrist budismis

Guru Rinpoche kaalub Tantatri asutajat. Paljud jooga ja budismi koolid alustasid oma õnnistust oma tegevust.

Ka Padmasambhava lahkus inimestele palju juhiseid ja õpetusi, mida nimetati terminile. Ta jättis nad kogu maailma. See on tingitud asjaolust, et tema õpetuste järgijad ei suutnud assimileerida kogu teavet, mida ta neile andis. Sellepärast jättis suur mentor oma prognoose kogu planeedi inimestele.

On usk, et guru rinpoche ikka ei jätnud maailma inimestest. Ta on meie seas. Ta leidis vikerkaar keha - erirühma valgustumise ja tarkuse, mis on pärast sündi ja surma.

Mantra kaebuse Guru Rinpoche'le

Selle mantra laulmine - tugev viis Muutke elu vaimne praktika. Selle palve teksti silbi tähenduses on palju tõlgendamist, mis on tuntud ka kui Vajra Guru Mantra.

Tiibeti heli mantra:

"Om ja Hum Bendza Guru Pema Siddhi Hum"

Hääldus Sanskriti:

"Om ja Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum"

Selle kaebuse tõlge kõlab sellisena:

"Valgustatud keha, kõne ja vaimu kõrgeim olemus, ma kutsun teid, Guru Rinpoche Padmasabhava"

Mantra komponente saab tõlgendada erinevalt. Enamik vaimseid praktiki kasutavad kahte tõlgendusvõimalust.

Esimene versioon sirgendatud teksti teksti Mantra Guru Rinpoche on:

Om ja Hum on ärkanud vaimu, kõne ja keha kõrgeim olemus.

Vajra on Vajra kõrgeim olemus.

Guru on Ratna perekonna kõrgeim olemus.

Padma - Padma perekonna kõrgeima olemuse ilming.

Siddy - karma perekonna kõrgeima üksuse ilming.

Hum - Buddha perekonna kõrgeima olemuse ilming.

Selgituse teine \u200b\u200bpeamine võimalus kõlab järgmiselt:

OM on täielik Sambhogakaya viis Buddha perekonda.

A - täielik muutmata dharmaque.

Hum - täielik Nirmanic - Guru Rinpoche.

Vajra on täielik jumaluste kogum Heuk.

Guru - täielik jumaluste kogum teadlikkuse omanikest.

Padma on täielik kogumik Dakini ja vägevate jumaluste kogumik naisvormis.

Siddhi on salajaste aardete rikkuse ja kaitsjate jumalate ja kaitsjate süda.

Hum - igaühe süda ilma Dharma Defender välja jätmata.

Mantra Guru Rinpoche'i kasutamise eelised on väga suured. Muutused elupraktikas pärast selle kasutamist mõjutavad paljude inimeste elu aspekte.

Selle püha iidse teksti kasutamine on võimeline:

1. Andke praktika atraktiivsust teiste inimeste jaoks.
2. Tooge mehe heaolu ja heaolu.
3. Tugevdada mõjude praktika mõju teistele inimestele.
4. Esitage soove täitmine.
5. Andke valgustatuse ja tühistavad praktika uue tajumise tasemele maailma.

Tantrilise budismi õpetused ütlevad, et Vajra Guru Mantra on kõigi Buddhase, jumalike üksuste ja kõigi aegade suurte õpetajate olemus.

Kuidas mediteerida

Õige meditatsioon Mantra Guru Rinpoche abil on veidi meditatsioonist veidi erinev, kasutades teisi pühi tekste. Sellel palvetekstil on mõju inimese elule, järgides samal ajal mitmeid lihtsaid eeskirju.

Mantra tegemiseks tuleb seda iga päev rakendada. Mantra kasutamiseks on mitmeid viise: seda saab kirjutada, kirjutada või lugeda. Selle käigus on visuaalne kontakt selle suure õpetaja pildiga kohustuslik.

Piltina saate kasutada klahvihela, magnetit, kleebis või mõnda muud toodet koos Padmasambhava pildiga.

Meditatsioonide puhul ei sobi mitte ainult Sanskriti mantra heli. Püha tekstiheli Tiibeti versioon ei ole vaimsete tavade läbiviimisel vähem tõhus.

Järeldus

Mantra kaebuse Guru Rinpoche - äärmiselt tugev iidse teksti. Selle igapäevane kasutamine on võimeline radikaalselt muutma inimese elu ja laiendama oluliselt oma inimolukorra piirid, tuues selle jumalikule üksusele lähemale. Nii õpetused Padmasambhvat.