Kas abstrakid, mungad saavad naisi armastada? Kaasaegne klooster: armastus sünnib armastuse õhkkonnas

Peterburis asuva Optina metokioni abt, hegumen Rostislav (Yakubovsky) lahkus kloostrist ja abiellus. See tegu põhjustas võrgus laialdase diskussiooni ja pälvis erinevaid hinnanguid.

Kas mungad saavad oma lubadused maha võtta ja tagasi maisesse ellu? Kas seda tuleks pidada kiriku kaanonite rikkumiseks? Ja kas saate siis uuesti kloostrisse naasta? Eksperdid kommenteerivad.

Monastitsusest lahkumine on isiklik katastroof, kuid mitte kaanonite rikkumine

Peapiiskop Vladislav Tsypin, kirikuajaloolane, Moskva Teoloogia Akadeemia lektor:

- Kuni 19. sajandi keskpaigani oli Venemaal kloostrist seaduslik loobumine võimatu. Kloostrist põgenenud inimesed arreteeriti ja saadeti kloostrisse tagasi ning vajadusel paigutati kloostri vanglasse. Nad ei suutnud lakkuda munkadest.

Hiljem lubati munkadel siiski paluda nende kloostrivõlgade eemaldamist - juhuks, kui nad ei suuda neid pidada. See luba kehtib endiselt. Loomulikult, kui sellisel mungal oli preestri auaste, siis jäeti ta ka sellest ilma. Kuna ta on saanud võhikuks, ei kehti kunagise munga suhtes enam mingeid erilisi keelde ja tal on õigus abielluda - muidugi juhul, kui tal poleks enne mungaks saamist olnud mitu abielu. Kolmas abielu lubati erandkorras ja neljandat enam ei lubatud.

Otsustati, et munk peab esmalt esitama oma lubaduste eemaldamise avalduse ja mitte lahendama oma suhteid kloostriga tagantjärele - olles juba lahkunud ja alustanud perekonna. Sellist protseduuri nõudis sinodi määrus. Siis lubati sarnasel viisil taotleda väärikuse ja noorte preestrite eemaldamist.

Muidugi on isiklikus vaimses elus kloostrist lahkumine katastroofiline olukord. Kuid seda ei saa pidada kaanonite rikkumiseks. Nüüd on juba sada viiskümmend aastat kirik selle väljapääsu lubanud.

Samal ajal tuleks mõista, et kirikuõpetus ei aseta ühte ritta näiteks ristimist ja kloostrivõtteid. Ristimine on sakrament, üks seitsmest, ja tõotatud koos tõotustega ei ole selline sakrament. Teine asi on see, et kloostrikeskkonnas endas on väga levinud usk, et tegemist on sakramendiga.

Pärast lubaduste äravõtmist on võimalik naasta kloostrisse ja see on isegi hea. Erinevalt preesterlusest, kuhu pärast lahkumist tagasi ei pöördu, ei näe klooster ette minevikus laitmatut elu. Varasemad eluvead ei ole meeleparanduse korral takistuseks. Kui inimene võttis maha oma kloostrivõtted ja pöördus nende juurde tagasi, on see õige. Muidugi, kui teda seob abielu, siis on talle ütlemata raske öelda - lahuta ja naase kloostrisse. Kuid kui ta on lesk, on parem naasta kui jääda maailma.

Vene kiriku ajaloos on teada Fjodor Bukharevi juhtum. 19. sajandil palus see Kaasani akadeemia professor Archimandritelt oma lubadused eemaldada, abiellus ja ta sai defroksi. Ta ei saanud enam akadeemias õpetada, kuid jätkas elu lõpuni teoloogiliste teoste kirjutamist, jäi kirikukirjutajaks ja tema teoste tsensuur lubas.

Tsölibaadielule mitte vastu seismine ja selle ausalt kuulutamine on väärt tegu

Protodeakon Andrei Kuraev, Moskva Teoloogia Akadeemia professor, Moskva Riikliku Ülikooli filosoofiateaduskonna usuteaduse ja usuteaduse osakonna vanemteadur

- Mees ei suutnud puhtale tsölibaadile vastu seista, otsustas abielluda ja teatas sellest ausalt. Minu arvates on see parem kui see, kui ta jätkaks munga teesklemist - pettes ennast, kirikut ja inimesi. Selles mõttes pean isa Rostislavi lahkumist vääriliseks teoks.

On olukordi, kui inimene on juba teinud midagi vääritut, kuid otsustas siis mitte ühe patu teisele peale suruda. Esimese akti kinnitamata jätmist võib teise aplodeerida. Näiteks - Vlasovi armee sõdur, kes nõustus kandma natside välja antud vormiriietust, kuid kohe, kui ta oli rindel, pööras oma relva Reichi vastu ...

Kui paneme kaaludele mõned seksuaalsed seiklused ja puhas kloostrielu, siis muidugi on meie kristlik südametunnistus viimase jaoks. Aga kui esimene on juba juhtunud (isegi kui see on ainult mõtetes) ja inimene ei pea end enam mungaks - miks teda siis tagasi hoida?

On väga oluline, et me ei huilgaks selliste inimeste üle. Monastlike lubaduste tegemise motiivid on erinevad. Mõne jaoks võivad selles muutuda maailmavaated. Oleme kellelegi pettunud. Keegi õppis enda kohta kibedat tõde - ja kloostrielu kogemus võis teda selles isegi aidata. Lõppude lõpuks on ka negatiivne tulemus ka tulemus ... Juhtus nii, et inimene, läinud maailma, tegi midagi kasulikku nii kirikule kui ka maailmale.

Oluline on meeles pidada, et kloostrivõlg on inimese tõotus mitte kiriku, vaid Jumala ees. See on tema isiklik valik. Kirik inimesele seda ei anna. Kui inimene lubas tõsta sada viiskümmend kilogrammi rauda, \u200b\u200bkuid tõstis ainult kaheksakümmend, on see tema isiklik probleem. Igal juhul on ta sees kibe kui meie, kellegi teise ebaõnne ja kellegi saatuse välised pealtvaatajad. Miks peaksime teda selles süüdistama? Rõõmustada, et me ise pole sellised? Just seda nimetatakse farisaismiks.

Mulle tundub, et just siis, kui kloostri väravad on alati demonstratiivselt avatud, kui munk mäletab, et kloostrist on võimalus lahkuda, uuendab ta iga päev oma lubadusi ja tema kloostrivalik muutub tugevamaks.

Salvestanud Mihhail Bokov

Juhime teie tähelepanu kolmele monoloogile. Nad on väga erinevad, kuid neid ühendav teema on üks. Loo kangelased räägivad armastusest, räägivad parimal viisil oma mõistmist, vaimset jõudu. Võib-olla pole nende lugude mitmekesisuse tõttu neis moraalseid ega ilmseid järeldusi. Avaldame pelglikku lootust, et peen ja tark lugeja ise korvab autori teksti puuduse ja kasutab ära neid lühikesi, peaaegu mitte ilukirjanduslikke lugusid.

Õnnetu lits

(vestlus hambaarstiga)

Ükskord ma armastasin. Olin siis arstitudeng, ilus ja tark. Armus šikkasse, naiste lemmikmehesse (ka õpetaja oli vaimustuses kõigist võimalustest). Ja siis läheb ta õigeusu juurde peapeale ja abiellub lahti ja igava Klavaga. Nüüd teate, neil on kaheksa last, nad kõik elavad kitsas paneelis "kolme rubla noodis", ta tervendab oma Klavat lõputult, kannab rüü ilma maha võtmata ja vastumeelsete lokkide asemel on tal sile pea ja hobusesaba pea taga. Uff.

Mulle tehti haiget, tunnistan üles. Aga oklemalas… oklemalsa - ja täiesti: olen oma olemuselt võitleja. Lõpus mesi linnast lahkumiseks - ei, ei. Ta abiellus Lenyaga - ta on moskvalane ja polnud asjata, et nad ütlesid tema kohta, et nad on usaldusväärne inimene. Ta armastas mind väga. Ärge mõelge - ta on tark, võite temaga kõigest rääkida, aga kuna kuu möödub ja peate temaga magama minema! .. Siin teen vägivalda enda vastu, mida nimetatakse abieluliseks kohuseks.

Alguses oli Lenya kõigega rahul, siis muutus ta üha süngemaks ja selleks ajaks, kui ta oli kolmekümne viie aastane, sai ta endale, vabandage väljendit, mingit “šmarat”. Nagu ma teada sain, hakkasin teda majast välja ajama. Ta pole kadunud! Ta kõndis süngelt, kaotas kaalu ja läks siis temaga täielikult lahti. Pole läinud, tüdinud.

Minu armastus on tihe. Kõik mu mehed - mulle nad üldse ei meeldi. Mõnus sort, aga armastust pole! Mõnda aega on mul nende armastusest piisavalt emotsioone ja siis on mul igav. Armuke pole abikaasa, ta viskas välja - see on ka kõik.

Mul on hea töö, mainekas kliinikus teenin korralikku raha, olen oma välimust hoidnud. Perekond pole tänapäeva standardite järgi halb: kaks poega, tema abikaasa pole vähem edukas. Ainult see kõik pole oluline. Kui saaksin kohata tõelist tunnet ... ei vaataks ma midagi: mu enda lapsed pole takistuseks, pole vahet, kas ta on abielus või mitte. Olen 40-aastane, aga armastust pole! Ma ootan armastust. Ootan armastust

Ja vähemalt tapa mind, ma ei saa aru, miks su preestrid armukesi ei luba. See on loomulik, selles pole midagi pattu. Kuidas sa saad siis, kui ootad armastust, aru saada, et see on tulnud?

Baar "Lootus"

MA OLEN - õigeusu inimene... Mitte niivõrd palveraamat, nii keskmine käsi, nagu kõik. Olen süsteemiadministraator, ma armastan head raamatut, aga kõige rohkem muidugi "käin internetis". Vene patrioot ja samal ajal ma ei joo - eriti õlut reedel koos kolleegidega - kiire päev sama. Käisin sellel "feat" pikka aega. Kõik meie inimesed töötavad nädal aega ja lähevad baari "Nadezhda": mõtisklema, asju arutama, puhkama ja lõõgastuma. Nii kulgeb mitteametlik suhtlus.

Ma polnud sellisele puhkusele võõras, tunnistan. Noh, mis on erilist, öelge neile, et inimesed istuvad koos, väljendavad üksteisele, kui rõõmsad nad on, et neil on selline lahe meeskond, tantsivad vähehaaval, joovad õlut ja lähevad siis, kui on täiesti rahul, koju.

Kord tuli selline väike brünett Svetka meie kabinetti, et tööd saada. Siis viskasin nalja, et nad andsid teile vale nime: see oli vajalik mitte Svetik, vaid mardikas, te olete liiga must, tüdruk, ja teie silmad on nii söed ja kulmud ... Ja teie juuksed on nagu rongi tiib. Ma tunnistan, ma viskasin kohmetult nalja, kuid ta polnud minu naljast solvunud, ta punastas. Selgus, et tal oli väga õrn nahk - ta oli ise tumedanahaline naine ja tema põsepuna oli roosa.

Võttis aega, kuni sain aru, et olen armunud. Just see aitas meie korporatiivseid koosviibimisi. Me sattusime temaga sellisesse vestlusse, et lihtsalt sugulased - see on kõik. Ärge saage minust valesti aru - ma ei igatsenud teda, või õigemini, siis seda polnud. Ja seal oli selline kiindumus, lahke vaim, hellus. Kuigi see, mida nad meeste kohta ütlevad, et me oleme mehed ja nii edasi, pole see tõsi. Ootame sellist armastavat suhtlust, südamest südamesse.

Sel ajal ei teinud Sveta ega mina midagi pattu. Esmaspäeval, kuidas ma teda kohtasin - kartsin talle silma vaadata, imelikult piinlik. Kuid ma näen: ta on nii avatud, naeratab mulle armsalt. Yura ütleb, et ma unistasin sinust.

Pärast seda mõistsin, et armastan. Ta ütles oma ülestunnistajale, et ta oli kohanud imelist ja hella, sellist “sugulasvaimu”. Isa kutsus oma tunnete eest vastutama. Palusin end käes hoida, sain ilmselt aru, et minuga on kõik tõsiseltvõetav ja minu elus õllepruulib midagi suurt ja olulist.

Kuid midagi suurt ei juhtunud. Reedel käisime nagu ikka "Lootuses". See oli suurepärane, kuid pisut mürarikkam kui tavaliselt ja tugevalt suitsutatud. Svetaga tantsimine põles lihtsalt mu hinge. Ma jõin palju. Muidugi, siis tulime temaga minu majja ... ja kõik juhtus.

Tead, ma ei ole arukas: kui kontoris olevad inimesed või mu mitte-õigeusklikud sõbrad saavad kokku ja elavad väljaspool abielu, saan aru, et nad ei tea, kuidas teistmoodi armastada. Kuid ma arvasin, et teadsin, kuidas Svetaga juhtub kõik nagu muinasjuttudes: kroon, lapsed seal ja kõik, mis ette peab.

See ei õnnestunud. Oleme nüüd toakaaslased. Miks rääkida valju sõnu? "Tsiviil-", "partner" abielu või mida veel see hoorus nimetab? Me elame nagu kass ja koer, kuid samal ajal ei saa me teineteiseta elada. Vähemalt ei saa ma ilma temata eksisteerida. Oleksin juba tükk aega tagasi abiellunud, aga ta ei lase mind.

Ma ei võta osadust, muidugi mitte. Ülestunnistaja ütles, et minge ülestunnistusele, kuid Kristuse Ihu ja Veri on minu jaoks suletud. Ja pole lootust, et suudan neid lähiajal alustada. Sveta elab täisvereliselt kaasaegne eluMa ei imesta, kui ma pole temaga ainus - ta räägib mulle alati nii osavalt oma sõpradest, kellega ta veedab öö, et te ei kaevaks. Jälgi teda? Ei, see pole minu jaoks.

Ma kardan seda sõna hääldada - "issand". Keel ei pöördu. Ma ei saa päriselt palvetada.

Ja ma loobusin reedelistest kogunemistest. See on patt, ükskõik mida sa ütled. Peame reedest meeles pidama, et sel päeval löödi Jumal risti, tapeti ja isegi meeldivas seltskonnas pole midagi juua. Ma ei lähe üldse, sõltumata ettevõtte eetikast. Sveta kõnnib ise. Ja mida ta seal teeb, vastumeelsus mõelda.

Kiusatus

Mul on pere, lapsed, minu majas on kõik väga hästi ja korrektne - abikaasa ja mina mõlemad käime pühapäeviti kirikus, kasvatame õigeusklikus lapsi. Kuid näete, minuga juhtus midagi uskumatut - armusin mungasse.

Tulin ülestunnistusele, nagu ikka, Läätsas ja siin on uus isa: vana, auväärne, pikk habe vööst ja rosaarium käes. Risti ja evangeeliumi analoogia kõrval seisab üks, keegi ei lähene talle - kõik on läinud ülestunnistajate juurde. Mul oli piinlik, et see juhtus, ja pealegi polnud mu ülestunnistajat kirikus ... Ühesõnaga, lähenesin sellele mungale epiteeli all.

Hakkasime rääkima. Siis tundus mulle, et see oli vestlus ja mitte ainult ülestunnistus. Mulle meenus hunnik unustatud patte, siis pidasid nad palju vastu erinevad probleemid, hakkasid elu, abikaasa, tema hõivatuse, tähelepanematuse üle kurtma ja et minu armastus oma mehe vastu on tasapisi asendatud harjumusega. Preester ei katkestanud, ta ütles vaid mitu korda: "Issand, halasta!" Ma purskasin pisaratesse. Miks ma siis arvasin, et see oli meie vestlus temaga? Ta lahendas minu patud ja enne seda ta polnud vait, tegelikult ei pidanud dialoogi.

Pärast seda ülestunnistust kaotasin rahu. Selle preestri silmis oli nii palju armastust! Ja ka - tõsine rõõm, lahkus, range lahkus. Ma ei saanud millestki aru, mis minuga juhtus? Ma pean minema tööle ja nutan, kui mõtlen, et ta on kuskil läheduses, linnas. Valudest tundus, et kõik seest oli lahti rebitud, nii et tahtsin uuesti näha. Mu abikaasa otsustas, et lisan kokku - mõnikord on mu süda ulakas - ja ostsin valokordiini.

Tänu abikaasale - see oli kõik, mida ma päästsin. Niipea kui mu süda lööb, kui terav valu, mida ma enne ei tundnud, mu templisse siseneb, valan ma endale kolmkümmend tilka - ja natuke lihtsamalt. Kuid teine, sisemine spasm ei kao, ei lahku minutiks, süda kahaneb tükiks, kurgus on spasm, käed on külmad. Ei, kas te kujutate ette, mis minuga juhtus? See olen mina, rahulik, rahulik naine, kolme lapse ema, töötan disainerina, stressikindel, nagu on kirjutatud minu isiklikus toimikus.

Ma tegin koguduses järelepärimisi ja leidsin, et ta oli kontaktis. Häbelik, ma kirjutasin kirja. Ma kartsin, et mind mõistetakse valesti, kuid samal ajal tahtsin, et ta selgitaks mulle, et see toimub minuga. Selleks, et keegi võtaks mu valu enda kätte, puhuksin, kipsi kleepisin, et saaksin hakata elama nagu enne, ilma selle kannatuseta.

Kõige tähtsam on see, et pole selge, milliseid kannatusi ta kannatab. Ei midagi erilist: ma ei taju teda mehena, ma ei soovi mingit füüsilist lähedust! Kuid milline haav südamesse ...

Ma kirjutasin kirja. Ma ütlesin preestrile kõik, kõik. Ja ta pigistas need sõnad välja: "Ma armusin sinusse." Ta vaikis terve päeva ja siis kirjutasin uuesti: ma ei suutnud üle päeva vastu pidada, õhtul langes jälle raskustunne, pisarad ojas. Ja kohe, kui mu mees magama jäi, istus ta monitori juurde ja avas piinades sõprade nimekirja, kes on võrgus.

Siin ta nägu ... Jälle minu tahhükardia ...

Ma kirjutasin kaks sõna: "Isa, õnnista".

Siis veel paar sõna: "Ma ei näe sind enam kunagi."

Vastus tuli mulle: "Nüüd ei saa me teiega kunagi lahku!"

Ärge arvake, et me tõesti ei kohtunud enam kunagi. (See munk oli pärit teisest, kaugest piiskopkonnast, ta tuli meie juurde mõne äri juurde). Tal oli nii palju intelligentsust ja armastust, et ta mõistis mind viisil, mida ma ise ei suutnud ise mõista. Ta ei lükanud mind eemale - ega teda kiusatanudki. Tema poolt polnud ühtegi "maise" tähelepanu märki, isegi sellises tühisuses nagu "sõpradele lisamine" sotsiaalsed võrgustikud... Ta ei andnud mulle kunagi muretsemiseks põhjust. Ainsas temaga peetud kirjavahetuses manitses ta mind ennast kokku tõmbama, rääkis tunnete säilimisest, sellest, et elus juhtuvad mõnikord hingele kasulikke lööke: nad võtavad meid üllatusena ja "keeravad meid seest välja", paljastades vaimse elu lõdvuse ja hoolimatuse. Need tema sõnad - "Me ei saa kunagi enam osa" - olid õli mu haavale. Lohutus. See oli nii helde, kuid riskis, nagu ma nüüd aru saan. Selle ütlemine tähendab palvet palju! Mis oleks, kui ma ei saaks aru, et ta räägib igavesest armastusest, Kristuse armastusest, milles elu elab?

Ma täitsin tema ootusi ja rahunesin järk-järgult, justkui oleks keegi mu südamest nõela võtnud. Isa Seraphimi palvete kaudu lõppesid mu piinad. Läbisin lühikese Dormition Fasti ja sain ühel päeval aru, et olen vaba ja enam pole piina ega valu. Mu pea helendas - BROTHER!

Ma mõtlesin ümber oma suhted oma mehega, leidsin neis palju isekust ja laiskust. Järk-järgult möödusid harjumuspäraseks muutunud süüdistused ja väikesed kaebused. Jumal näitas mulle armastust, mida ma ei suutnud ohjeldada - minu "korralikku" ellu on kogunenud nii palju pettusi ja valesid.

Mungad on oma olemuselt inglitele palju lähedasemad kui meie. Ma ei unusta seda kunagi.

Minu tudengipõlve kaugel päevil (Vadim musafirjadiid ei lase sul valetada) Meie hostelis koputasid 2 inimest: üle 30-aastane erkpunaste huultega naine, üleni musta riietatud naine ja tema pikakarvaline ja habemega vend, 25–27-aastane. Mungad. See tähendab, et ta oli siis tõeline nunn ja ta oli algaja. Nad rändasid kloostrist kloostrisse, ühest hoovist teise. Minu tunnete kohaselt kartsid nad mõlemad kohutavalt elu ja range kloostrikorraldus pidas neid maha.

Kuidas nad hosteli aadressi said? Paar kuud enne seda kohtusime koos emaga Muromis väikebussis ja aitasime pühadesse kohtadesse jõuda. Minu jaoks polnud see keeruline, aga ema oli üldiselt alati igasuguste veidruste vastu lahke. Võtsin seda kui võimalust sukelduda teise reaalsusesse ja jälgisin seda huviga (palved, vibud ja nii edasi). Käisime allika juures, rääkisime natuke kõrgest ja lihtsalt olulistest. Nad veetsid öö meie majas.

Ühest küljest olid need inimesed siiras uskmis nende õpetas (see on märksõna). Teisest küljest ihkasid nad ilmalikku. Õnnetu nunn - sigarettide, kosmeetikatoodete ja korra maha jäänud lapse jaoks. Tema mitte vähem õnnetu vend - naiste tähelepanu eest.

Selgus, et see Xenophon (nimetagem teda siis nii) armus minusse selle aja jooksul. Loomulikult ei esitanud ma ühtegi põhjust: olin lihtsalt viisakas ja nagu nad praegu ütlevad: ei solvanud usklike tundeid... See ammendas minu soovi koostööks.

Munke (ja muid külalisi) pole hostelis pikka aega võimalik jätta, nii et õhtul hakkasime kiirustades otsima neile magamiskohta ja olime selle pärast väga mures: hommikul ootasime klasse, nii et kutsumata külaliste saabumine polnud eriti teretulnud. Lõpetasime halvasti varjatud ärritusega rändurite peavarju otsimise.

Lugu sellega ei lõppenud. Pealegi algas kõige "lõbusam". Ma hakkasin kirju saama Xenophonilt. Mitmeleheküljelised ja hingedega teemadel luuletatud pesade märkmikega. Ja mõne aja pärast - armastuseavaldustega. Ümbrikutes olid huulepulga jäljed - omal äranägemisel varastas ta huulepulga õelt, et suudelda mulle kirja. Ära ütle mulle midagi, ma ei saanud teda psühhiaatriks nimetada.

Vastasin esimesele (kõige neutraalsemale) kirjale. Viisakuse huvides ja sel päeval polnud lihtsalt midagi teha. Ta palus mind mitte idealiseerida ja vihjas, et Xenophon ei peaks lootma enamale kui sõprusele. Võite ette kujutada, kui jube ma tundsin end pärast huulepulga jälgedega ümbrikke: mees teadis mu aadressi ja võis mu hinge järele ilmuda. Õnneks, saamata vastust oma siirastele väljavooludele, ei teinud ta seda.

Kogu selle häbiasi apoteoos oli Xenophoni õe Ilaria kiri (nime on muudetud), milles ta sõnasõnaliselt palus mul, et ta vastaks oma venna "viisakusele", vastasel juhul võtab see õnnetu mees mõõna. Ka mina olen seda sõnumit targalt eiranud. Võimaliku austaja edasine saatus pole mulle teada.

Kas sul oli seda? Kas keegi teisest maailmast armus sinusse? Võib-olla mõni peokülastaja, mängija, subkultuuriline ekstsentrik? Võib-olla kohtas teid kasiinoviibija? Või äkki oli teil mingi seltskonnaga salajane suhe?

Ma rääkisin oma loo. Kas teil on sama?

Piirangute eelistest ja vaimse elu asendamise ohust– Archimandrite Markell (Pavuk), Kiievi teoloogiakoolide konfessor, askeetlikkuse õpetaja.

Foto: © Natalia Goroshkova / Õigeusu elu

- Isa, paastu eelõhtul tahaksime rääkida karskuse ja piirangute eelistest. Põhimõtteliselt peetakse paastumist gastronoomiliseks karskuseks, kuid me tahtsime rääkida tunnete ja emotsioonide karskusest. Puudutame vana, kuid pakilist probleemi.

Munkade ja vaimulike armunute probleem pole uus, kas see on nii? See eksisteeris sada aastat tagasi ja varem.

- Seda on varem juhtunud ja täna on see kirikus. Näiteks meenutas metropoliit Nikodim (Rotov), \u200b\u200bet kui ta oli alles noor hieromonk ja teenis ühes valla kihelkonnas, katsid tüdrukud otse oma maja aknaid. Nad imestasid, mida munk õhtul tegi. (Naeratab.) See oli mehe jaoks selline kiusatus. Ta pidi paluma piiskopilt teise kohta üleviimist.

Peapiiskop Gleb Kaleda nimetab oma raamatus "Kodukirik" tütarlapsi, naisi, kes on kiindunud munkadesse või preestritesse, kassaphiilideks. Ta soovitab selle vastu resoluutselt võidelda, sellised suhted maha suruda, sest need pole ühe või teise poole hinge päästmiseks.

- Mis on sellise ebatervisliku suhte põhjus?

„Me kõik vajame hoolt, erikohtlemist, armastust. Preester - oma kutsumuse ja kuulekuse tõttu karjane - püüab igaühele pöörata erilist tähelepanu, süveneda probleemisse, aidata mõista mured peresuhted ja muud küsimused. Ja sellist tähelepanu tajutakse sageli moonutatud valguses.

Tänapäeval on suhete probleem terav paljudes peredes. Inimesed ei saa maja kirikut ehitada. Ja kui nad tulevad oma küsimustega preestri juurde, eriti kui preester on noor, atraktiivne, avavad nad talle oma hinge. Pastor leiab sobivad sõnad - ja tahtmatult hakkab inimene minema eemale preestri välimuse, ilu, hääle ja mitmesuguste vooruste kaudu. Ja see viib lõpuks selleni, et kogudusevanem lakkab lootmast jumalasse ja toetub ainult sellele objektile, millega ta on kirglik.

- Ja ta ei tule templisse Jumala juurde, vaid selle preestri juurde ...

- Jah. Ja ta ei taotle osadust Jumalaga, vaid osadust konkreetse preestriga. Toimub katastroof - Kristuse asendamine, vaimse elu asendamine.

Need suhted ei ole üles ehitatud mingile enesesalgamisele, vaid eranditult vaimsetele inimlikele tunnetele. Ja kõige hullem on see, et neid tajutakse Jumala armu topeltmõjuna.

- Milliseid näiteid on kiriku ajaloost teada?

- Nii suur pühak nagu Kroonlinna Johannes, seisis silmitsi sarnase probleemiga. Tema ümber on moodustunud amatööride ring, enamasti naissoost. Nad jooksid preestri järel rahvamassis, ei andnud passi. See jõudis kohale, et nad hakkasid teda Kristusega seostama ja oli isegi inimesi, kes tahtsid pühaku risti lüüa.

- Milleni jõuab fanatism ...

- Sarnane asi juhtus ka kolmainsuse Sergejevi Lavra tunnustatud konfessori isa Tikhoni (Agricov )ga. Fännid jälitasid teda sõna otseses mõttes. Nii provotseerisid teda ka skandaali KGB eriteenistused. Preester pidi nende naiste eest varjama, kes teda provotseerisid, ei andnud talle võimalust asuda nende äri ajama, teenima.

See on tundlik, terav ja keeruline probleem.

Fjodor Mihhailovitš Dostojevski kirjeldab lugu Kolmainsuse-Sergiuse Lavra tõelise elaniku Hierodeacon Niilist. Tema kambris hoiti ihaldatud ühe fänni isiklikke väärisesemeid, kes aitasid teda igal võimalikul viisil.

Kuid oli ka teine \u200b\u200btulihingeline fänn. Ja ühel päeval, kui hierodeakon teenistusse lahkus, jäi üks neist naistest tema kongi ja sel ajal tuli teine, kellel oli ka võti, ja nägi, et esimene munk lamas voodis. Tekkis skandaal. Üks süüdistas teist varastamises. Toimus kohtuprotsess. Need sündmused lekitati ilmalikku ajakirjandusse, mis tekitas usklike seas loomulikult suurt kiusatust.

- Tol ajal oli Dostojevski juba sügavalt kirikuisane inimene?

- Jah. Möödus tormine noorus, möödusid revolutsioonilised hobid. Dostojevskist sai konservatiivsete vaadete õigeusu usk. Ta kirjutab, et kohtuprotsessil panid nad munga teenitult teenima, kuid ta rõhutab, et kõik on Jumala Providence: on hea, et see mädanik on nüüd avanenud ja isa Nil ei pea enam lahknema ja topeltelu elama. Ta võib meelt parandada või kloostrist lihtsalt lahkuda ja maailmas teenida, ilma et ta end või teisi petks.

- Tõenäoliselt on kõik preestrid ühel või teisel määral sellega kokku puutunud, eriti noored.

- Kindlasti. Isa Gleb Kaleda soovitab: "Ärge andke põhjust neile, kes otsivad põhjust." Selliste kiusatuste ilmnemisel ei tohiks kõhklemata neid peatada ja soovitada ühel või teisel kogudusevanemal minna teise kirikusse.

- On oluline, kui preester jääb selles asjas kaineks ega lange ise pettekujutelmadesse. On aegu, kus munk säilitab kogudusevanemate seas seda tunnet ja supleb selles. Talle meeldib tähelepanu. Munk vajab sellisest kiusatusest pääsemiseks vaimset jõudu.

- Tänapäeva keeruline ja ebastabiilne aeg paneb oma jälje kõigisse eluvaldkondadesse. Tänapäeval on eriti oluline võitlus kasinuse säilitamiseks. Peate mõistma, et kõik algab mõtete tasandist ja märkamatult langeb inimene sellesse jama sügavamale. Seetõttu ei tohiks selliseid kalduvusi mõtetes lubada. Sellega ei saa mängida nagu tulega. Iga karjase vastutus on tema hukkunud hinge eest suur.

- Segadus ja kaos riigis toovad hinge korralageduse. Inimesed kaotavad oma jalge alla. See, mis varem oli kõigutamatu - lojaalsus, puhtus, tänapäeval naeruvääristatakse ja devalveeritakse.

- Miks see juhtub? Miks tunnevad paljud inimesed üksindust, sealhulgas perekonnas?

Selle põhjuseks on meie loomupärane uhkus. Me arvame, et kõik on meile võlgu, et abikaasa on kohustatud neid erilise armastuse ja hoolega riietama. Samal ajal unustab igaüks meist, et peaksime ise armastust andma, mitte ootama seda teistelt, on oluline kanda seda ise oma lähedastele ja maailma, end ohverdada.

Ja kus valitsevad isekad suhted, saabub kriis, kasvab täielik meelepaha. Armastust pole.

- Keegi ütles, et armastusel on üks verb - anda.

- Ohverdussuhted, enese andmine saab moodustuda ainult õige usu jumala alusel, mõistmise kaudu armastuse kõrgeimast tähendusest ja kui usk on nõrk, siis mõnede trifide tõttu tekkinud umbusaldus puruneb kiiresti peresidemed ja inimesed hakkavad huviringe otsima külje pealt.

"Ja nad peavad seda petlikult kõrgeimaks armastuseks. ... Ehkki lisaks on olemas egoistlik soov saada preestrilt tähelepanu oma isikule, tunda erilist käitumist.

- See on sarm, mitte armastus. Kui armunud inimene mõtleks preestri hinge peale, ei kahjustaks ta teda oma tarbetu tähelepanu ja vastuvõetamatu kiindumusega.

- Räägitud egoismi täheldatakse kõikjal, me ei taha mingil moel enda peale riivata. On munki, kes elavad "glamuurset elu" halvemini kui maailmas ...

- Kaasaegsel inimesel on raske aru saada, miks end piirata. Rääkisin hiljuti preestriga, kes teenib ühes jõukates lääneriikides. Ta ütles: kui ta ütleb inimestele, et sellest või teisest kirest üle saamiseks peavad nad paastuma, end piirama, alanduma, siis nad solvuvad ja mõned lõpetavad templis käimise. Inimesed ei taju askeetlust, ehkki on nõus, et nad peavad tegema heategusid, osalema sotsiaalteenistuses, kuid lihtsalt ei keela endale midagi, mitte ei piira midagi.

Tulemuseks on suur dementsuse ja hullumeelsuse protsent. Inimesed, kes ei piirdu milleski, kellel pole motivatsiooni ennast ületada, vaimse kasvu huvides, lähevad sageli hulluks. Siin on nn seniilse marasmuse peamine põhjus.

- Askeetlus on tänapäeval ebapopulaarne, seda peetakse arhaismiks. Kuidas õnnestub askeetluse õpetajana noortele rääkida tänapäeval vajadusest sellise järele?

- Lugesin askeetlikkuse kursust, sissejuhatav osa on distsipliini põhjendus, selle funktsionaalne olulisus. Õigeusk on üles ehitatud askeetlusele, see on vundamentide alus. Kuid ma kordan, et täna on askeetlusest keerulisem rääkida kui kunagi varem.

Kellelegi ei meeldi piirangud. Elada ja mitte pingutada on noorte kreedo.

See eksitav enesehaletsuse tunne, mis on oma olemuselt hävitav, takistab inimese edasiliikumist.

Ja kui inimene ei piirdu milleski, muutub ta paratamatult julmaks, ükskõikseks, kaastundetuks, rõõmustamiseks. Ja igasugune suhe ja kogu tema elu on sel juhul eranditult isekas.

Kui inimene lakkab heast ja kurjast vahet tegemast, siis kui ta on oma isiku külge kinnistunud, muutub ta haigeks ja ühiskonnale ohtlikuks.

Intervjueeris Natalia Goroshkova

Ma saan aru, et olen toime pannud suure patu !!! Armusin kloostrist lahkunud mungasse. Arvestades, unustasin ma lihtsalt, et peate maksma kõik, mis siin maailmas on. Aga ma alustan korda. Olen 42 aastat vana. Olen olnud viis korda abielus. Mul on neli last ja lisaks veel õpin. Sügisel läksin kuidagi kooli, selleks ajaks olid suhted viienda abikaasaga ummikseisu jõudnud ja olime lagunemise äärel. Äkitselt nägin poest lahkuvat tuttavat, temas tundsin ära munk kloostrist, sest. mu neljas abikaasa oli kloostri juveliir, teadsin paljusid kloostri elanikke.Me hakkasime rääkima, sain teada, et Dima lahkus kloostrist, et nüüd läheb ta ühte mitte eriti heasse seltskonda, nii et otsustasin ta sellest seltskonnast välja tirida. ja ära me läheme, ei märganud ma, kuidas ma temasse armusin. ta oli väga leebe ja hell. Elasime viis kuud. Ma elasin nagu muinasjutus. Kahekesi olime tublid. Kuid on üks asi, aga tema emal, kes oli nii kinnisideeks rahast ja Dima teenis raha väga hästi. Ja ta mõistis, et kuna ma ilmusin tema ellu, oleks tal vähem raha, ja ta ei saa oma idiootseid plaane ellu viia. Ja kaks päeva tagasi ütles mu armas lahkus, et ta tuleb õhtul koju ega naase enam. Läksin tema ema juurde ja ta ütles, et otsustas, et peame lahkuma, sest. tema poeg ei tõmba mu peret, ehkki mu lapsed on iseseisvad ja teenivad endale elatist, välja arvatud noorim poeg. Eile õhtul istusin ja nutsin, mõeldes, et oleks tore pille neelata, pikali heita ja magama jääda, aga kuna ma olen usklik, siis see pole ma Ma otsustasin seda teha. Ma saan aru, et see on patt. aga kuidas ma peaksin olema? Ma tean, et Dima joob praegu, et ta on õnnetu, et olen õnnetu. ainult tema ema on õnnelik. Ta saavutas oma eesmärgi. Kas ta ei saa päriselt aru, et teiste inimeste elu on võimatu rikkuda. Nii et ta kirjutas teile ja see läks lihtsamaks. Vabandust avameelsuse eest. Lena
Toetage saiti:

Tagasiside:

Jah, teid täis. Teie munk ei ole ingel, milline patt võib olla inimesel, kes nagu sina ei saa pikka aega millestki kinni pidada? Ei, see inimene tegi valiku, inimese valik oli ebastabiilne, segaduses ja kaugel ülimalt vaimsest. Sel korral. sellest ja peate alustama. Tema portreega. Munga, kes lahkus kloostri väravatest ... selle mehe kuvand pole kaugeltki soodne ja kahjuks ebamaine. Ta on nõrk nii moraalselt kui ka vaimselt jne. Tal on probleeme mitte sinuga, vaid iseendaga. Nüüd sina. Sa pead lihtsalt midagi lõpuni viima. Tead, see, mida sa temaga tunned, on mingil määral koomiline: sa jälgid oma tegevusega ja oma puudulikkusega trajektoori ja ta järgib mingil määral sama rada hetk, mil kaks vektorit ristuvad. Kaks inimest järgivad sama strateegiat, üks kontseptsioon (see oli luuletajale nii hea). Sa lõikuvad, aga mis juhtub. Vastastikune pettumus, põhjendamatud lootused. kibedus. ja kibedus, sest üks viibib täiskasvanuks saamisega , ja teine \u200b\u200bei jätka seda mingil viisil, ehkki see on selgelt hilinenud See tõmbab ka (miks ainult). Selgub, et ülekaal ja kibestumine. Võib-olla oli see ühendus katse mitte võtta vastutust ja varjata "kaasosalise" süles. See ei õnnestunud. Ja lõppude lõpuks, kas see on öeldud, on see patu küsimus? Või iseendas?

rebane, vanus: ** / 03/12/2012

Lena, ma ei saanud natuke aru, kas sa oled nüüd abielus või mitte? Teil on rikkalik kogemus meestega suhtlemisel, Jumal ei solvanud lapsi, vanus on selline, kui teatud väärtused eksisteerivad. Esiteks ei keela keegi teil oma viimati valitud inimesega rääkida. Mida ta arvab oma ja teie elu tulevikust? Tore oleks tema arvamust kuulda. Teiseks on teie pahameel tema ema vastu praktiliselt alusetu, kuid kuidas peaks ta reageerima poja kohtumistele abielunaine? Ja tema plaanid pole idiootsed, vaid kõige tavalisemad. Kas soovite näidet: Perekond - ema, tütar, poeg, alla 50-aastased lapsed ehitasid ühistu korteri, poeg kuritarvitas vähe, tal ei olnud isiklikus elus eriti vedanud, sellegipoolest leidis ta naise, "ka veidi väärkohtles", noh, jumal olgu nende kohtunik, leidsid üksteist ja see on hea. Elasime kuus kuud abielus, kahjuks ta suri. Nüüd ostavad ema ja õde poole korterist, mida nad on ehitanud enam kui aasta. Vande andmine ja arusaamatus poja naisega. "Idiootlikud" nõuavad, et nad tagastaksid kõik neile. Lena, me elame materiaalses maailmas ja eakas naine, kes kasvatas oma lapse, soovib teda õnnelikuna näha ja tema lähenevale vanadusele teatavat stabiilsust näha. Kas te ei saa sellest aru? Teil on ise lapsi, otsustades nende vanuse järgi, nad on üsna noored, kas mõtlete nende peale üldse? Nad vajavad teie abi! Rääkisite oma emaga, nii et proovige oma tegude ja tegudega näidata mitte ainult oma nõudeid, vaid ka teatavat muret selle naise jaoks, kes pole teie oma. Kas teie rikkalik kogemus pole õpetanud teid otsima kompromisse, suhtlema ja ühist keelt leidma? Ärge nihutage oma koormat teistele, teie jaoks on aeg suureks kasvada. Vabandust.

Oleg, vanus: 49/03/12/2012

Kas armumine on patt? Miks sa nii arvad? Sa pole nunn ja kui ta läks sinuga kohtuma, siis ta oli vastastikku ... kas see on halb?
Potentsiaalne ämm on mõnikord selline, neid ei valita.
Lena, kõik on sinu kätes. Oled täiskasvanud naine.
Räägi Dimaga, proovi välja selgitada, kuidas ta su vastu suhtub, miks ta lahkus jne jne.
Ja veel ... ükskõik kui raske see ka pole, proovige emaga ühist keelt leida. Kui nõustute Dimaga, peate aktsepteerima ka tema ema. Vähemalt mitte leppida, vaid kontakti luua. Vastasel juhul muutuvad tülid tõsiseks lõheks.
Edu sulle!

Olga, vanus: 25.03.2012

Lena, sa tegid õigesti, rääkides. See juhtub ka minuga: see peitub mu südames, aga kui sa väljendad ennast, siis mõnikord aitab. Arvan, et pead oma lähedasega rääkima ja temaga igal juhul olema. Lõppude lõpuks ei taha sa oma emaga elu luua! Te peate mõlemad kuidagi rääkima või midagi ausalt öeldes! Ja tegutsema koos, tegema kõik endast oleneva ja sõltuvalt teist mõlemast õnnelikumaks ning mitte järgima oma ema eeskuju, kellel teoreetiliselt peaks olema oma elu. Samuti teenite! Lapsed, välja arvatud kõige nooremad, on iseseisvad. Hoiate nooremaid koos. Lisaks teenib teie valitud inimene ka palju raha. Mis siis viga on? Ainult et ema on teie suhete vastu? Noh, tõestage talle oma käitumisega, et Teid mõlemaid ei saa rikkuda! Kui teete endale midagi halba, siis pole see kindlasti väljapääs olukorrast! Kellega te halvemaks teete? Ise muidugi mitte tema ema! Võtke julgust ja võidelge oma õnne nimel! Makske nüüd hästi, visake välja väljaspool kogu oma kogunenud negatiivset ning rahunege ja mõelge siis rahulikult: "Hommik ve Chera on targem ". Ja homme algab uus elu. Kõik on veel ees, Lenochka! Ja õnnelikku 8. märtsi!

Aikosha, vanus: 34 / 12.03.2012

Tere, Lena!
Dima on täiskasvanu ja kui ta tahaks, jätaks ta oma ema maha, keegi ei saa teda sundida tegutsema tema tahte vastaselt .Kui ta on kohal, siis see sobib talle. Ta on täiskasvanu ja vastutab oma tegude eest ise.
Ja enesetapu abil ei lahenda te ühtegi probleemi, pealegi jätate oma lapsed orbudeks ja lähete ise põrgusse. Teil pole seda vaja. Parem minge kirikusse, paluge Issandat, lugege Piiblit ja teie elu hakkab muutuma. Ja palvetage Dima eest, kui Jumal on nõus, ja ta puhkeb sellest jalast välja.
Jumal õnnistagu sind!

Aleana, vanus: 41/03/12/2012

Tere õhtust, Lena! Ma arvan, et see ei puuduta nii palju minu ema, peate mõistma, et see ei too kunagi midagi head, kui munk lahkub maailmast ja elab seksuaalelu, ma lugesin, et üks nunn läks maailma ja sünnitas lapsi, mu mees lahkus, ma ei taha teid solvata ja te mõistate ka ise pattu. , on lihtsalt üks universaalne vaimne seadus: midagi head ei tule kunagi välja, kui munk rikub oma tõotused ja perekonnad hävitatakse või sünnivad haiged lapsed, igal juhul on kurbusi, Lena, andke mulle andeks jumala pärast, aga see on kibe ja valus, elage laste pärast, et te hästi õpiksite, ja kui sa armastad Dimat, siis lõpeta temaga intiimsuhted, palun palveta tema eest ja palu, et Jumal sulle andeks annaks, sul on väga valus lasta Jumalal sind ravida, on kiire ees, Issand sirutab käed sinu poole, hoolitse enda eest, mine ülestunnistusele, et sa tunneksid end paremini, nutta kallis Jumal annab andeks, kummardub sulle kui emale, jääb Jumala juurde

Argo, vanus: 03.12.2012

Jelena, Tere. Kirjutad endale, et oled usklik. Kui jah, siis peate oma pattude eest kirikus kiiresti lepitama: 5 abielu ja isegi munk (lihtsalt mõne Leo Tolstoi romaan ..) on liiga palju. Kristus ütles, et lahutus ei tulene riigireetmisest ja teine \u200b\u200babielu on juba abielurikkumine ning kahetsematud abielurikkujad ei näe päästmist ..! Peate minema templisse ja tõsiselt templisse, kes veel saab selle õnnetu munga eest palvetada, kes kahetseb teie eest nii paljudes "abieludes" ??? Kloostrist lahkumine on kohutav asi ..! Kuulus vanem Paisius Svjatorets kirjutas, et lahkunud mungal oli poeg, keda valdas deemon ... Issand andis talle nii raske testi, et tema ja teised mungad mõistaksid tonsuuri tähtsust, inimese vaimse valiku tähtsust. su elu .. anna mulle noorele andeks, et olen sirgjooneline .. pole andestamatu pattu, välja arvatud kahetsusväärne patt.
Päästa sind, issand, Elena.

Strangerin, vanus: 03/12/2012

Tere, Elena) Ma räägin lühidalt - kui su kallim tegi seda mitte palju, siis selgus, et ta armastas sind, selgub, või lihtsalt niivõrd, et ema poeg, muidugi ei öelda mingit solvumist) ei saa sellise inimese suhtes loota raskesse olukorda ja jumal
Kaitsin teid tema eest. Lõppude lõpuks on kõik tegemata jätmine parima võimalusega! Õnne ja ärge kurvastage, et teil on lapsi, mu õde ja ma toetame ka ema, ta kasvatab meid üksi ja ka teie lapsed armastavad teid väga!
Hüüdke oma elu ja hoolitsege enda eest! Aidake inimesi, sest paljud inimesed vajavad teie abi nii palju!

Mint_Pryanik, vanus: 03.12.2012

Tänu kõigile, kes minu jutu peale vastasid, ja kõigile, kes on huvitatud sellest, kas ma olen nüüd abielus või mitte, lahkusime abikaasaga kuu aega enne kohtumist Dimaga, kuid jäime sõpradeks, mu endine abikaasa on mulle pärast lapsi kõige lähedasem ja kallim ning kallim. Ja eriti Olegi kohta võin öelda, et õnn ei ole raha, mu kaks viimast ämma armastavad mind väga ja nad on mulle väga tänulikud. Mu neljas abikaasa suri mul süles, nii et ema ütles mulle, et tänan teda nelja aasta eest. õnnelik ja pikendasin oma elu ning tõmbasin sõna otseses mõttes oma viienda mehe surmajugadest juuste juurest välja. Ja kui nad ütlesid mulle, et tal on AIDS, ei andnud ma teda alla, siis Jumal kaitses mind selle nakkuse eest ja see on ime. Ja Dima on lihtsalt loid, infantiilne inimene, keda lapsest peale inspireeris mitte kasulikkuse kompleks, aga ma lihtsalt armastan teda ja tahan, et ta oleks õnnelik.

Lena, vanus: 42/03/12/2012

Tere! Tahan märkida, et teie sõnumist puhub mingil põhjusel lahkust või midagi sellist, ma lugesin seda ja see muutus ka ise meeldivaks ja rõõmsaks!)
lugu ise, ja mitte olemuselt .. soovitan teil selle nimel võistelda, proovida kuidagi kohtuda ja rääkida sel teemal ehk
See pole lihtne, ütlen kohe, sest ta ema üritas kõvasti, kuna ta armus sind, pööras minema .. Kui ei, siis sa ei peaks rumalaid asju tegema, siis on sul kõik korras, neli last, mida sa veel võiksid soovida !! Lisaks, kui mees soovib olla koos oma armastatud naisega, siis ei saa miski teda takistada! Liituge Strangerini nõuannetega, tunnistage üles! see muutub lihtsamaks!

Vadim, vanus: 55 / 03.13.2012

Lena, andke andeks, valasite kõigepealt "vanni külma vett", siis kuuma, kuidas saaksime teada, mida te järgmisel korral "mütsist" välja saate. Lena, ma ei saa ausalt aru, mis sind piinab, ise ütled, et nii paljud sugulased ja sõbrad armastavad sind, mõistavad ja hindavad sind, noh, mis pillid seal võivad olla? Siis ei tähenda see üldse seda, et kõik inimesed oleksid valmis teid armastama. Ma ei mõista teid üldse hukka, ma ei mõista hukka valitud, noh, see on tema iseloom ja tõsiasi, et ta lahkus kloostrist, pole andestamatu patt. Mulle skeem ei meeldi: minu ebaõnn on kellegi õnn. Ja inimese eest võidelda on alati väärt. Ma ei ütle, et jäta ta maha, seal on jõudu ja soov aidata - aidata. On mõttetu solvata inimesi, kes sinust aru ei saa. Tõesta, et see pole nii. Vabandust.

Oleg, vanus: 49/03/13/2012