Muistsed jumalad maailmaloendis. Muistse Kreeka jumalate ja jumalannade müütiliste nimede mees- ja naissoost nimekiri

Pakume loetelu kõige kuulsamatest Vana-Kreeka jumalatest koos lühikirjelduste ja linkidega illustratsioonidega täisartiklitele.

• Hades - jumal - surnute kuningriigi isand, aga ka kuningriik ise. Üks vanematest olümpiajumalatest, Zeusi, Hera, Demeteri, Poseidoni ja Hestia vend, Kronose ja Rhea poeg. Viljakusjumalanna Persephone abikaasa
• - müütide kangelane, hiiglane, Poseidoni ja Gaia maa poeg. Maa andis oma pojale jõudu, tänu millele keegi temaga hakkama ei saanud. Kuid Herakles alistas Antaeuse, rebis ta Maast eemale ja võttis Gaialt abi.
• - päikesevalguse jumal. Kreeklased kujutasid teda kui kena noort. Apollo (teised epiteedid - Phoebus, Musaget) - Zeusi ja jumalanna Leto poeg, Artemise vend. Tal oli kingitus tulevikku ette näha ja teda peeti kõigi kunstide kaitsepühakuks. Hilis antiikajal identifitseeriti Apollo päikesejumala Heliosga.
• - reeturliku sõjajumal, Zeusi ja Hera poeg. Kreeklased kujutasid teda kui tugevat noormeest.
• - arvati, et jahi- ja loodusjumalanna Apollo kaksikõde hõlbustas sünnitust. Mõnikord peeti teda kuujumalannaks ja samastati Selenaga. Artemise kultuse keskus asus Efesose linnas, kus tema auks püstitati grandioosne tempel - üks seitsmest maailma imest.
• - meditsiinikunsti jumal Apollo ja nümf Coronis. Kreeklased nägid teda habemega mehena, kellel oli töötajad käes. Töötajad mähiti madu ümber, millest hiljem sai üks meditsiinitöötaja sümboleid. Asclepiuse tappis Zeus selle eest, et ta üritas oma kunsti abil surnuid üles tõsta. Rooma panteonis vastab jumal Aesculapius Asclepiusele.
• Atropos ("Vältimatu") - üks kolmest moorist, lõikades saatuse niidi ja katkestades inimelu.
• - Zeusi ja Metise tütar, kes sündis peast täielikult sõjavarustuses. Õige sõja ja tarkuse jumalanna, teadmiste patroon. Athena õpetas inimestele palju käsitööd, kehtestas maa peal seadusi ja kinkis surelikele muusikariistad. Ateena austamise keskus oli Ateenas. Roomlased samastasid Athena jumalanna Minervaga.
• (Kifera, Urania) - armastuse ja ilu jumalanna. Ta sündis Zeusi ja jumalanna Dione abielust (teise legendi järgi tuli ta välja merevahust, sellest ka tema tiitel Anadiomene, "vaht sündinud"). Aphrodite vastab sumeri inannale ja Babüloonia ishtarile, Egiptuse isisele ja jumalate suurele emale ning lõpuks Rooma Veenusele.
• - põhjatuule jumal, titaanide Astrea (tähistaevas) ja Eose (koidiku) poeg, Zefüri ja Nota vend. Teda kujutati tiivulise, pikakarvalise, habemega, võimsa jumalusena.
• - mütoloogias, mida kreeklased kutsusid mõnikord Dionysuseks ja roomlaste poolt Lieberiks, oli algselt Thracia või Frygiani jumal, kelle kultuse võtsid kreeklased vastu väga varakult. Bacchust peetakse mõne legendi järgi Thebani kuninga Semele ja Zeusi tütre pojaks. Teiste sõnul - Zeusi ja Demeteri või Persephone poeg.
• (Hebea) - noorusejumalanna Zeusi ja Hera tütar. Ares ja Ilithia õde. Ta teenis pühadel olümpiajumalaid, tuues neile nektarit ja ambroosiat. Rooma mütoloogias vastab Hebe jumalanna Juventale.
• - pimeduse, öiste nägemuste ja nõiduse jumalanna, nõidade patroon. Sageli peeti Hekatet kuujumalannaks ja teda samastati Artemisega. Kreeka hüüdnimi Hecate "Triodita" ja ladinakeelne nimi "Trivia" pärinevad traditsioonist, mille kohaselt see jumalanna elab ristteel.
• - sajakäeline viiekümnepealine hiiglane, elementide isikupärastamine, Uraani (taevas) ja jumalanna Gaia (Maa) pojad.
• (Heelium) - Päikesejumal, Selene (Kuu) ja Eose (koidik) vend. Hilis antiikajal samastati teda Apolloga. Kreeka müütide kohaselt reisib Helios iga päev vankris, mille tõmbavad neli tulist hobust. Kultuse peamine keskus asus Rhodose saarel, kus tema auks püstitati hiiglaslik kuju, mida peeti üheks maailma seitsmest imest (Rhodose koloss).
• Hemera - päevavalguse jumalanna, päeva personifikatsioon, sündinud Nikta ja Erebus. Ta oli samastatud Eos.
• - kõrgeim olümpiajumalanna, Zeusi õde ja kolmas naine, Rhea ja Kronose tütar, Hadese, Hestia, Demeteri ja Poseidoni õde. Herat peeti abielu patrooniks. Zeusist sünnitas ta Ares, Hebe, Hephaestus ja Eilithia (töötavate naiste jumalanna, kellega Hera ise sageli samastas.
• - Zeusi ja Maya poeg, üks olulisemaid kreeka jumalaid. Rändajate kaitsepühak, käsitöö, kaubandus, vargad. Omades kõneainet, patroneeris Hermes koole ja oraate. Ta mängis jumalate käskjala ja surnute hinge teejuhi rolli. Tavaliselt kujutati teda noore mehena lihtsa mütsi ja tiivuliste sandaalidega, käes võlukepp. Rooma mütoloogias samastati teda Merkuuriga.
• - kolde- ja tulejumalanna, Kronose ja Gaia vanim tütar, Hadese, Hera, Demeteri, Zeusi ja Poseidoni õde. Rooma mütoloogias vastas jumalanna Vesta temaga.
• - Zeusi ja Hera poeg, tule- ja sepatööstuse jumal. Teda peeti käsitööliste (eriti seppade) kaitsepühakuks. Kreeklased kujutasid Hephaestust laia õlaga, lühikese ja hale mehena, kes töötas sepikojas, kus ta sepistab olümpiajumalate ja kangelaste jaoks relvi.
• - emamaa, kõigi jumalate ja inimeste ema. Kaosest välja tulles sünnitas Gaia Uraanitaeva ning temaga abielludes sünnitasid titaanid ja koletised. Vastavalt Gaiale on Rooma jumalanna-ema Tellus.
• - unejumal, Nikta ja Erebuse poeg, surmajumala Thanatose noorem kaksikvend, musside lemmik. Elab Tartarus.
• - viljakuse ja põllumajanduse jumalanna. Kronose ja Rhea tütar kuulub Olümpia jumalate vanemate hulka. Jumalanna Cora-Persephone ja rikkusejumala ema Plutose ema.
• (Bacchus) - viinamarjakasvatuse ja veinivalmistamise jumal, paljude kultuste ja mõistatuste objekt. Teda kujutati kas rasvunud eakana või noorena, kellel peas oli viinamarjalehtede pärg. Rooma mütoloogias sobitas teda Lieber (Bacchus).
• - madalamad jumalused, puudes elanud nümfid. Dryadi elu oli tihedalt seotud tema puuga. Kui puu hukkus või raiuti, suri ka dryad.
• - viljakuse jumal, Zeusi ja Persephone poeg. Saladustes identifitseeriti ta Dionysosega.
• - kõrgeim olümpiajumal. Kronose ja Rhea poeg, paljude nooremate jumalate ja inimeste isa (Hercules, Perseus, Trooja Helena). Äikese ja äikese isand. Maailma valitsejana oli tal palju erinevaid ülesandeid. Rooma mütoloogias vastas Jupiter Zeusele.
• - läänetuule jumal, Borease ja Nota vend.
• - viljakusejumal, keda mõnikord identifitseeritakse Dionysose ja Zagreusega.
• - töötavate naiste patroonjumalanna (Roman Lucina).
• - samanimeline jõejumal Argoses ja iidseim Argose kuningas, Tefise ja Ookeani poeg.
• - suurte müsteeriumide jumalus, mille orfikud viisid Eleusiani kultusesse ja seostati Demeteri, Persephone ja Dionysosega.
• - vikerkaare isikupärastamine ja jumalanna, Zeusi ja Hera tiivuline käskjalg, Tavmanti tütar ja Electra ookean, Harpies ja Arka õde
• - deemonlikud olendid, jumalanna Nikta lapsed, tuues inimestele ebaõnne ja surma.
• - titaan, Uraani ja Gaia poeg, langes Zeusi poolt Tartarusse
• - Titan, Gaia ja Uraani, Zeusi isa noorim poeg. Ta valitses jumalate ja inimeste maailma ning Zeus tagandas troonilt. Rooma mütoloogias on see tuntud kui Saturn - andestamatu aja sümbol.
• - riidjumalanna Erise tütar, ema harit (Hesiodi järgi). Ja ka Oblivioni jõgi allilmas (Virgil).
• - Titanide, Apollo ja Artemise ema.
• (Metis) - tarkusejumalanna, Zeusi kolmest naisest esimene, kes eostas temast Athena.
• - üheksa hiire ema, mälestusjumalanna, Uraani ja Gaia tütar.
• - saatusejumalanna Lachesise, Cloto, Atropose tütar Nikta-Öö.
• - naeruvääristamise, tagakiusamise ja rumaluse jumal. Nyukta ja Erebusi poeg, Hypnose vend.
• - üks Hypnose, tiivuliste unistuste jumala poega.
• - kunstide ja teaduste patroonjumalanna, Zeusi ja Mnemosyne'i üheksa tütart.
• - veekogude nümfid-valvurid - jõgede, järvede, allikate, ojade ja allikate jumalused.
• - saatuse ja kättemaksu kehastanud jumalanna Nikta tütar, karistades inimesi vastavalt nende pattudele.
• - Nereuse viiskümmend tütart ja Dorise ookeanid, merejumalad.
• - Gaia ja Pontuse, tühise merejumala poeg.
• - võidu isikustamine. Teda kujutati sageli pärjaga, Kreekas levinud võidukäigu sümboliga.
• - Ööjumalanna, kaose toode. Paljude jumalate ema, sealhulgas Hypnos, Thanatos, Nemesis, ema, Kera, Moira, Hesperiades, Eris.
• - Kreeka jumalate hierarhia madalaimad jumalused. Nad personifitseerisid loodusjõude ja olid tihedalt seotud nende elupaikadega. Jõe nümfe hakati nimetama naiad, puu nümfe kutsuti dryad, mägiseid nümfe nimetati orestiad ja mere nümfi kutsuti nereids. Sageli saatsid nümfid ühe jumala ja jumalanna retinumina.
• Muusika - lõunatuule jumal, keda on kujutatud habeme ja tiibadega.
• Ookean on titaan, Gaia ja Uraani poeg, mere, jõgede, ojade ja allikate jumalate esiisa.
• Orion on jumalus, Poseidoni ja ookeani Euryale poeg, Minose tütar. Teise legendi järgi oli ta pärit viljastatud veise nahast, maetud kuningas Giriei üheksaks kuuks maasse.
• Ora (mäed) on aastaaegade, vaikuse ja korra jumalannad, Zeusi ja Themise tütar. Neid oli kokku kolm: Dike (või õigluse jumalanna Astrea), Eunomia (korra ja õigluse jumalanna), Eirena (rahu jumalanna).
• Pan on metsade ja põldude jumal, Hermese ja Driopa poeg, kitsejalaga sarvedega mees. Teda peeti karjaste ja väikeste kariloomade kaitsepühakuks. Müütide järgi leiutas Pan flööti. Rooma mütoloogias vastab Pan Faunile (karjade kaitsepühak) ja Sylvanile (metsade deemon).
• Peyto - veenmisjumalanna, Aphrodite kaaslane, keda samastatakse sageli tema patrooniga.
• Persephone on viljakusejumalanna Demeteri ja Zeusi tütar. Hadese naine ja allilma kuninganna, kes teadsid elu ja surma saladusi. Roomlased austasid Persefoni Proserpiini nime all.
• Python (delfiin) on koletu madu, Gaia järglane. Ta valvas Gaia ja Themise iidset ennustust Delphis.
• Plejaadid on titaan Atlanta ja ookeaniliku Pleione seitse tütart. Neist heledamad on nime saanud Atlantis, Artemise sõbrad: Alcyone, Keleno, Maya, Merope, Steropa, Taygeta, Electra. Kõik õed ühendati jumalate armuseltsiga, välja arvatud Merope, kes sai Sisyphuse naiseks.
• Pluuto on allilma jumal, kuni 5. sajandini eKr. nimega Hades. Edaspidi mainib Hadesit ainult Homeros, teistes hilisemates müütides - Pluuto.
• Plutos on Demeteri poeg, jumal, kes annab inimestele rikkust.
• Pont - üks iidsetest Kreeka jumalatest, Gaia poeg (sündinud ilma isata), Sisemere jumal. Ta on Nereuse, Tavmant, Forkiy ja õe-naise Keto isa (Gaiast või Tefidast); Eurybia (Gaiast; Telkhines (Gaiast või Thalassast); kalade perekonnad (Thalassa.
• - üks olümpiajumalatest, Zeusi ja Hadese vend, kes valitseb mere elemendi üle. Poseidon allus ka maa soole, ta valitses torme ja maavärinaid. Teda kujutati mehena, kellel oli käes trident, tavaliselt koos madalamate merejumalate ja mereloomade retinumiga.
• Proteus - merejumala, Poseidoni poeg, hüljeste kaitsepühak. Ta valdas reinkarnatsiooni ja ennustamise kingituse.

Sõna otseses mõttes toimus kogu iidsete kultuuride elu jumalate osalusel, keda meie esivanemad pidasid tõelisteks olenditeks ja kaasaegsed ajaloolased omistavad ürgse mõtlemise leiutistele ja fantaasiatele. Vahepeal on Maal säilinud tohutul hulgal jälgi nende samade jumalate - väga kõrgelt arenenud tsivilisatsiooni esindajate - tegelikust kohalolekust kauges minevikus. Milline tsivilisatsioon see oli? .. Kust see tuli? .. Ja miks pidasid meie esivanemad selle esindajaid jumalateks? .. See raamat on pühendatud nendele küsimustele vastuste otsimisele, millistes materjalides on autor autori kogunud arvukate ekspeditsioonide ja reiside ajal kõige rohkem erinevad riigid.

Jumalad inimeste elus

Kaasaegses vaates oli meie kaugete esivanemate elu jumalatega lahutamatult seotud.

Jumalaid oli palju. Kuskil oli nende arv kümnetes ja kuskil ulatus see tuhandeteni - nagu näiteks Indias.

Jumalad olid erinevad - nii staatuse, tugevuse, võimete kui ka tegevuse ulatuse poolest. Mõni neist vastutas ainult kitsaste suundade eest - uni, mängulusti, saagi valmimine, kalapüük, kaubandus jms. Looduse elemendid allusid teistele. Ja kolmas valitses kõike ümbritsevat - sealhulgas madalama astme ja võimete jumalaid.

Jumalad võivad olla head, kuid nad võivad olla ka kurjad. Pealegi ei olnud praktiliselt ühtegi "absoluutselt head" ega "absoluutselt halba" jumalat - isegi kõige kurjamad jumalad võiksid inimesele abi ja abi pakkuda ning kõige armsamad jumalad võisid talle mõnikord sõnakuulmatuse või lihtsalt tema enda halva hetkeseisu tõttu väga ränga karistuse kehtestada. ...

Inimesed pöördusid jumalate poole mitmesugustel põhjustel - haigust ravida, ohte ennetada, osutada abi jahil või äritehingus, toetada sõjalises kampaanias või koristamisel. Mõnel juhul piisas selleks lühikesest suulisest või isegi vaimsest pöördumisest Jumala poole, teistes pidi sellise pöördumisega kaasnema keerukate ja pikkade tseremooniate ja rituaalide läbiviimine, sageli selleks spetsiaalselt selleks ette nähtud kohtades või luksuslikult kaunistatud templites.

Mõne jumala soosingu saamiseks piisas lihtsast taotlusest, teised pidid verise ohverduse või mõne muu ohvri tooma ja teised pidid regulaarselt või isegi pidevalt teenima. Inimene võis ise pöörduda mõne jumala poole ja teistega suhtlemiseks oli vaja täiendavaid vahendajaid - nõid, šamaanid või preestrid, kes on spetsiaalselt koolitatud spetsiaalsete loitsude ja palvete jaoks ning varustatud templiriistade ja pühade objektidega.

Jumalad mõjutasid kõike ümberringi - ilmast ja taevakehade liikumisest mündi klappimisel langevate peade või sabadeni. Nii tungis kõike sõna otseses mõttes jumalate nähtamatu (ja vahel ka nähtava!) Kohalolu ja nende inimelus osalemise kaudu. Ja selle tagajärjel tajusid inimesed jumalaid nende olemuse lahutamatu osana ja vastav suhtumine jumalatesse oli inimeste enda maailmapildi lahutamatu osa, mitte ainult "juhuslik ebausk" või "praegune usuõpetus". Mitte ühtegi olulist otsust ei tehtud ilma ühe või teise patroonjumalaga nõu pidamata ...

Nii joonistavad ajaloolased ja arheoloogid, usu ja kultuuri uurijad, etnograafid ja igasuguste teiste inimeste ja ühiskonna ajalooga seotud teaduste esindajad meile oma esivanemate elu.

Muistsed tekstid, skulpturaalsed ja graafilised kujutised, aga ka muud mitmesugused meie ajani säilinud esemed kinnitavad esmapilgul seda ideed täielikult. Ja mõnikord pole selles absoluutselt mingit kahtlust.

Aga kas see oli tõesti nii? .. Võib-olla oli jumalate roll palju tagasihoidlikum? .. Ja kui see kõik nii oli, siis mis oli jumalate sellise "kõikjaloleku" põhjuseks inimeste mõtetes? .. Lõppude lõpuks peaks see olema nii mingil põhjusel ...

Veidi meie ideede usaldusväärsusest

Muidugi ei ole nii hõlpsa järelduse tegemine sellise immateriaalse üksuse kohta nagu inimeste ideed ja nende maailmavaade, kui tegemist on aegade pika minevikuga. Tõepoolest, sel juhul ei ole meil võimalust vahetult suhelda selle maailmapildi kandjatega ise.

Need raskused on kuidagi ületatavad näiteks Vana-Kreeka iidsete mõtlejate osas, kelle töödega on meil veel võimalus tutvuda, ehkki selleks peame õppima vanakreeka keelt. Ja siin võivad järeldused selle perioodi inimeste maailmapildi kohta olla üsna õiged ja meie ideed nende ideede kohta - üsna õiged.

Kustunud keelte jaoks, millest jäävad alles ainult kirjalikud allikad, on seda palju keerulisem teha, kuid see on ka võimalik. Ehkki siin seisame juba silmitsi tõsiasjaga, et just nende keelte "taastamise" ja tekstide tõlkimise protsess nõuab teatud täiendavaid hüpoteese ja eeldusi, mille õigsust on mõnikord lihtsalt võimatu kontrollida. Seetõttu on alati võimalus, et konkreetne tekst on tõlgitud vigade või isegi täiesti valesti.

Sellistest vigadest on palju näiteid, kuid tsiteerin neist ainult kahte, mis minu arvates on väga soovituslikud.

Esimene näide puudutab tekstide tõlkimist, mis jäid pärast võimast hetiitide tsivilisatsiooni, mis domineeris Anatoolias (tänapäevase Türgi territooriumil) II aastatuhandel eKr ja kuulus koos Vana-Egiptuse ja Assüüriaga selle aja võimsaimate riikide hulka. Hetiitide tsivilisatsioon jättis meile mitte ainult iidsed ehitised ja arvukad bareljeefid, vaid ka palju teksti ja tekstiga tablette, mille arv ulatub sadadesse tuhandetesse.

Tänapäeval on juba kaalukaid monograafiaid, mis kirjeldavad hetiidi impeeriumi elanike kombeid, seadusi ja traditsioone, selle sotsiaalset ülesehitust, inimeste elulaadi ja nende usulist maailmapilti. Need kirjeldused põhinevad peamiselt hetiittekstidel endil ja seetõttu peetakse neid üsna usaldusväärseteks. Samal ajal oli nende tekstide tõlkimine väga-väga raske töö, mille panustas tohutult Tšehhi teadlane Bedřich Grozny.

Siin ei käsitleta hetiitide tekstide tõlkimise probleemide ja selle ajaloo üksikasju ega nüansse. Sellel teemal on kirjutatud palju raamatuid ja igaüks võib neid üsna hõlpsalt leida. Meie jaoks on oluline ainult üks hetk.

Fakt on see, et leida lähenemine hetiitide kirjutamise “dešifreerimiseks” (õigem oleks rääkida mitte dešifreerimisest, vaid tõlkimisest) sai Grozny 20. sajandi alguses ja tegeles tõlgetega oma elu lõpuni. See ei olnud aga sugugi lihtne heteroidi kirjutamise põhimõtete tundmise "lineaarne" arendamine - oma töö lõpupoole oli ta sunnitud tõlkima isegi neid tekste, mida ta näis olevat varem tõlkinud, sest avastas enda tõlgetes vigu.

On selge, et vead tekstide tõlkimisel toovad otseselt kaasa vigu meie ideedes iidsete rahvaste kohta ja veelgi enam - ideedes nende inimeste maailmapildi kohta, kes neist rahvastest koosnesid. Selliseid vigu saavad avastada ainult spetsialistid, kes on veetnud palju aastaid iidseid keeli. Reeglina on konkreetsete keelte jaoks selliseid spetsialiste väga vähe - neid võib sõna otseses mõttes ühelt poolt arvestada. Ja ainult ühe inimese viga tõlkimisel võib põhjustada vigu iidse reaalsuse ideedes meie kõigi jaoks ...

Teine näide puudutab veelgi iidsemat tsivilisatsiooni - Mesopotaamias Anatooliast kagus asuvate sumerlaste tsivilisatsiooni - Tigrise ja Eufrati jõgede vahel asuval ulatuslikul territooriumil. Sellest tsivilisatsioonist on ka meie juurde taandunud üsna palju tekste, mis on kirjutatud niinimetatud kurevormis.

Pensilvani muistses linnas Pennsylvania ülikoolis leidis ekspeditsiooni ühe sarnase cuneiformiga tableti. See pärineb umbes aastast 2200 eKr.

Sellel tabletil oleva teksti esialgne analüüs viis teadlaste järelduseni, et see sisaldab erinevatest mineraalidest, taimedest ja isegi loomadest pärit jookide valmistamise kirjeldusi, samuti palju arusaamatuid termineid. Selle tulemusel järeldati, et sellel on tekst mõne tekstiga " maagilised loitsud", Mida iidsed sumerid kasutasid paranemiseks.

Kuid 1955. aastal meelitas keeleteadlane S. Kramer oma teksti tõlkima oma sõbra, keemiku Martin Levy, loodusteaduste ajaloo spetsialisti. Ja siis selgus, et tahvelarvuti sisaldab suurt hulka spetsiaalseid sõnu ja väljendeid, mis nõuavad mitte ainult sumeri keele, vaid ka farmakoloogia, keemia, botaanika jt tundmist. Selge ja täpse tõlke ettevalmistamiseks osutus vajalikuks tekstis kasutatud mõistete väga keerukas võrdlus hilisema aja kobardokumentide terminoloogiaga. Ja lõpuks selgus, et tablett sisaldab mitte ainult teatud ravimite kirjeldusi, vaid ka üsna täpset haiguste sümptomite kirjeldust ja nende haiguste jaoks ravimite ettevalmistamise retsepte. Samal ajal selgus, et ülaltoodud eksootiliste retseptide alusel saadud ainetel on väga tõhusad farmakoloogilised omadused! .. Ja ei mingit "võlujõudu"! ..

On üsna ilmne, et tõlke esimene versioon viis muistsete sumerite ideeni, kuna inimesed on tugevalt mõjutatud usulistest eelarvamustest. Tõlke teine \u200b\u200bversioon on üsna kooskõlas loodusteadusliku lähenemisega ümbritsevale maailmale. Kaks põhimõtteliselt erinevat tüüpi maailmapilti! ..

Muidugi, sel juhul räägime ainult ühest plaadist. Kuid kus on garantii, et teised sumeri tekstid on tõlgitud täiesti õigesti? Keegi ei saa selliseid garantiisid anda. Ja see "meditsiiniline plaat" on sellele üsna selge kinnitus. Ja kui jah, siis ei saa välistada võimalust, et meie ideed iidsete sumerite maailmapildist võivad sisaldada ka tõsiseid vigu ...

Ja juba selliste suurte kultuuride analüüsimisel, millest kirjakeelt pole üldse, on oodata väga suuri raskusi. Kõik, mida me siin tegutseda saame, on teatav hulk materiaalseid tõendeid majapidamistarvete, piltide (väga sageli üsna skemaatiliste), konstruktsioonide jäänuste ja muu sellise näol. Sel juhul on teadlased sunnitud esitama palju täiendavaid eeldusi, enamasti just iidsete kultuuride ideede edasiandmiseks veelgi iidsematele. Matemaatiliselt teevad nad lihtsat ekstrapoleerimist.

Ekstrapoleerimine on aga meetod, mis võib põhjustada väga tõsiseid vigu. Eriti neil juhtudel, kui uuritud nähtuste, nähtuste või faktide süsteemis on tõsiseid muutusi väljaspool seda ajavahemikku, mille jooksul tema käitumine on enam-vähem teada.

Saame seda illustreerida, näiteks, neandertallaste näitega - näiteks, mis on juba mõnevõrra muutunud "klassikaliseks".

Pikka aega usuti, et neandertallased ei erinenud palju tavalistest loomadest ja nende teadvus oli praktiliselt välja arenemata. Kuid siis tehti avastusi, mis muutis radikaalselt teadlaste vaateid nende pikaajaliste inimsugulaste kohta. Ja nüüd arvatakse, et neandertallastel olid juba oma kõrgelt arenenud religioossed ideed. Eelkõige surmajärgse elu mõte ja nn karukultus. Näiteks kirjutab Klix sellest:

„Kõige kuulsam näide ... on neandertaallaste karukultus. Esimesed leiud tehti Šveitsi Alpides 2400 meetri kõrgusel, nn Dragon Hole'is. Selle koopa sissepääsu juures tehti kividest omamoodi padi, mille külg oli umbes meeter. Peal lebas massiivne kiviplaat. Selle all oli mitu sissepääsu poole pööratud karu koljut. Koopa sügavusest leiti samas orientatsioonis arvukalt karukolju. Ühel neist oli põsesarna kohal olevasse auku sisestatud jalaluu. Selle rituaali objektiks oli koopakaru ... "(F. Kliks," Ärkamine mõtlemisele ").

Etnograafid teavad hästi, et paljudel nn primitiivsetel hõimudel on teatud loomade kultus. Reeglina on need loomad, kellega teatud hõim sageli kokku puutub päris elu, ja millest mõnikord sõltub inimese elu.

On üsna ilmne, et koobastes elanud neandertaallased olid perioodiliselt sunnitud tegelema koopakaru - suure ja ohtliku kiskjaga. Ja tundub üsna loogiline esitada eeldus - analoogiliselt tuntud primitiivsete hõimudega -, et neil on lihtsalt "karukultus". Lõppude lõpuks tuleb kuidagi selgitada karude kolju asukohta nende ilmse orientatsiooniga koopa sissepääsu poole. Sellel peab olema põhjus. Lihtne loogika ja analoogiate meetod viivad lihtsalt hüpoteesini "karu kultus". Kuid just see ekstrapoleerimine võib anda tõsiseid vigu.

Kas müstilisel ja usulisel alusel põhinev karukultus on antud juhul ainus võimalik seletus? .. Üldse mitte!

Kõike saab seletada palju lihtsamalt ilma igasuguste "rituaalide" ja "kultusteta" - pealuud olid mõeldud ohtlike kiskjate hirmutamiseks ja nende koopasse sisenemise takistamiseks. Sel juhul kasutatakse loomade täiesti loomulikku ja meile teadaolevat reaktsiooni - surnud sugulaste nägemine tekitab ohutunde. Seda reaktsiooni kasutatakse mõnikord ka praegu, kui mitu lastud lindu pannakse aia vareste peletamiseks masti külge. Ja sel juhul pole enam mingit "müstikat" ega "religioosseid ideid", vaid toimub ratsionaalne otsus empiirilise kogemuse põhjal.

Milline tõlgendustest on siis õige? Ja milline maailmavaade neandertallastel oli - müstiline-religioosne või lihtsalt loodus-kognitiivne? .. Kuid erinevus kahe variandi vahel on kardinaalne! ..

Võtame veel ühe teadlaste "avastuse".

„Neandertallased matsid oma surnud või surnud vennad. Need matused sisaldavad täiendavaid, väga erinevaid esemeid, mis võivad näidata surnu rolli elus. La Chapelle-aux-Seine koopas leiti mehe matmine, kelle rinnale pandi pühvli jalg. Samuti oli palju purustatud loomade luid ja tulekiviga tööriistu - jahimehe eest hoolitsemine või edaspidiseks eluks vajalikud varud nähtamatus "teises maailmas". Tema vajadused "seal" määratleti analoogia abil vajadustega "siin". Kaevamised Palestiinas Mount Carmeli mäel toetavad seda tõlgendust. Pole kahtlust, et neandertallaste matmistega kaasnesid mingid tseremooniad ja rituaalid, mille sisu me siiski midagi konkreetset öelda ei saa. Siiski võib täheldada olulisi piirkondlikke erinevusi. Mõned kaudsed tõendid viitavad sellele, et jahipidamisega seotud nõiduse rituaalid olid laialt levinud ”(ibid.).

Ka esmapilgul tundub see loogiline. Kuid ka siin toimub tavaline ekstrapoleerimine, mis võib põhjustada vigu. Miks tõlgendavad teadlased selliseid leide kohe üheselt üheselt "maagiliste riituste ja esinemiste tõendusmaterjalina"? ..

Vaatame matmise fakte pisut teise nurga alt.

Ühiskonnas (või kogukonnas) elamine eeldab teatud reeglite järgimist. Nende hulgas on keelu järgimise reegli tekkimine, näiteks kellegi teise vara suhtes, üsna loomulik (ükskõik kui väike ja tähtsusetu see meie mõtetes pole). Jahi ajal surnud kogukonna liige võttis endaga kaasa mitte ainult oma osa saagist jahil, mille eest ta võib olla surnud, vaid ka oma (!) Tööriistad. Selline "omandiõiguse puutumatus" võib ilmselgelt olla väga tõhus vahend ühiskonnas (hõimkonnas) esinevate tsiviilkonfliktide ärahoidmiseks ja sellest tulenevalt ühiskonna stabiilsuse ja püsimajäämise suurendamiseks.

Seetõttu, kui jätta inimese hinge jätkuva eksisteerimise võimaluse reaalsuse küsimus pärast füüsilist surma kõrvale, siis selliste matuste sisu selgitamisel saame hästi hakkama ilma neandertallaste "maagiliste" ideede versiooni kutsumata.

“Mõningaid arusaamatuid jooniseid, näiteks stseen Lascaux’ koopast, kus vabastatud sooltega piison, mille sarved painutavad, astuvad linnu peaga lamavale inimesele, võivad ilmselt olla seotud algatusrituaalide või jahietenduse ettevalmistamisega ”(ibid.).

Kuid see võib olla palju lihtsam - jahimees maskeeris end linnuks. Ja lõppude lõpuks on sellised näited hästi teada primitiivsete rahvaste uurijatele, kes kasutavad seda tehnikat üsna sageli jahipidamise tõhususe suurendamiseks. Ja ühelgi "maagial" pole sellega midagi pistmist. Nagu pole mingit pistmist ühegi "looma kultusega". See on lihtsalt empiirilise kogemuse kasutamine ...

On täiesti mõistetav eurooplaste üllatus, kes seisid korraga silmitsi neile jahipidamisega seotud niinimetatud primitiivsete rahvaste mitmesuguste toimingutega, mis on neile täiesti mõistetamatud. Relvade hoolikas ettevalmistamine, jahimeeste enda kehade maalimine, kollektiivlaulud ja mingid jahipidamist jäljendavad kooskõlastatud kehaliigutused. Noh, miks ei tähenda see tapetud looma tulevast ohvrit "lummavat" ega "hinge hõõrumist"? ..

Nii tõlgendatakse seda tavaliselt. Nii seoses moodsate primitiivsete rahvastega kui ka seoses iidsete kultuuridega. Kuid see pole kaugeltki ainus viis meie jaoks selliste kummaliste toimingute selgitamiseks.

Vaatame seda uuesti puhtalt pragmaatilisest vaatenurgast.

Kollektiivne jahipidamine nõuab jahimeeste tegevuse vastastikust kooskõlastamist ja selle kooskõlastamise maksimaalset tõhusust saab saavutada ainult jahil osalejate toimingute esialgse kooskõlastamisega. Jahipidamisprotsessi enda skemaatiline ja sümboolne kujutamine, jahiosaliste poolt nende tegevuse reprodutseerimine või jäljendamine on ilmselgelt kõige tõhusam viis nii otseselt kavandatud jahiakti strateegia ja taktika esialgseks koordineerimiseks kui ka “noore visuaalse abivahendina” noorte noorloomade õpetamiseks.

Jahindusrituaalid võivad teenida sarnaseid eesmärke mitte enne, vaid pärast jahti. Ainult siin saab kavandada edasiste toimingute kavandamist kaugemasse tulevikku ja viia läbi äsja lõppenud jahi täiendavat “tutvustamist” (mis on vajalik ka jahipidamise efektiivsuse suurendamiseks tulevikus).

Noh, mis pistmist sellega on rituaali "maagia" või "religioossus"? ..

Nendes rituaalides on veel üks aspekt, mida märgivad tänapäevased etnograafilised uuringud. Näiteks jõuavad meessõdalased enne lahingut naaberhõimuga eelseisva lahingu jäljendamisel sellesse emotsionaalsesse seisundisse, mis võimaldab neil tulevasi vaenutegevusi läbi viia võimalikult tõhusalt. "Nähtamatu vaenlase" jälitamine, tema jälitamine ja kujutletav mõrv ei ole vaenlase "lummamine", vaid vahend selle psühholoogilise seisundi saavutamiseks, mis on kogu tänapäevase armee isamaalise haridussüsteemi eesmärk. Pealegi on see väga tõhus vahend tänu psühholoogidele hästi tuntud motoorse (st motoorse - lihtsustatult öeldes) tegevuse seotusele emotsionaalse ja psühholoogilise seisundiga.

Ja jälle tekib küsimus: miks tõlgendatakse sel juhul primitiivsete rahvaste esindajate selliseid tegevusi täpselt kui "maagiat"? .. Vastus on üsna ilmne: kuna teadlased soovisid ajalooteaduses praegu valitseva lähenemisviisi survel nii palju - kirjutada kõik maha primitiivsete hõimude omamoodi "müstika" all. ... Nende ideede ekstrapoleerimine iidsetele kultuuridele toimub ka automaatselt ...

On selge, et kui me muudame lähenemisviisi ega sea endale endale eelnevalt esivanemate liigset "müstikat", siis muutuvad meie ideed iidsetest kultuuridest automaatselt. Pealegi võivad need muutuda üsna tõsiselt - peamine liikumapanev jõud iidne mees religioossete ja müstiliste ebausude asemel võib olla ümbritseva reaalsuse objektiivne analüüs ja pragmaatiline lähenemine.

Kuid sel juhul ei tohiks kiirustada teise äärmusesse - lihtsalt on võimatu täielikult ja täielikult eitada religioosset komponenti ja selle olulist rolli iidsete kultuuride elus. See on erapoolik lähenemisviis. On liiga palju tõendeid selle kohta, et meie esivanemad kummardasid tõesti tohutul hulgal igasuguseid jumalaid.

Ja siin kerkib veel üks küsimus. Kui see nii oli, siis peab sellel olema põhjus. Pealegi on põhjus üsna oluline, kuna see ei põhjustanud kiiresti muutuvaid igapäevaseid ebaususid, vaid stabiilseid ususüsteeme, mis püsisid väga-väga pikka aega.

Ühiskonna jaoks, kus, nagu eespool märgitud, on täiesti võimalik, et domineeris pragmaatiline lähenemine, peaks see põhjus olema veelgi olulisem. Lõppude lõpuks on üsna ilmne, et ilma sellise põhjuseta ja ilma väga "religioossete ideede" pideva stimuleerimiseta loobuks pragmaatiline ühiskond neist kiiresti.

Mis see oli põhjus? ..

Ametlik versioon

Kaasaegse teaduse esitatud religioossete kultuste ja rituaalide ilmnemise põhjus langeb kõige lihtsustatumal kujul tõsiasjale, et muistsel inimesel polnud piisavalt teadmisi ümbritseva maailma kohta. See iidne inimene, nende sõnul ei teadnud, et maailmas toimuvaid nähtusi ja sündmusi reguleerivad loodusseadused, ning selgitas, mis toimus mõne üleloomuliku jõu - vaimude ja jumalate - toimel. Reaalse maailma objektide ja nähtuste paljusus ja mitmekesisus viis nende väga üleloomulike jõudude paljususeni. Seda on ajalooteadus püüdnud meile selgitada juba koolis alustades.

Kuid kui õpilase jaoks võib selline seletus esmapilgul tunduda üsna loogiline ja arusaadav, siis täiskasvanu skeptiline analüütiline meel suudab selles versioonis tabada väga tõsise vastuolu.

Päriselt. Tegelikkuses olematu "leiutamiseks" (nagu sama versioon seda esitab) on mõned "üleloomulikud olendid", mis kontrollivad kõike ümbritsevat, peab inimesel olema piisavalt arenenud mõtlemine. Pealegi: tal peab olema väga arenenud võime just abstraktseks mõtlemiseks. Samal ajal põhineb ajalooteaduse esitatud versioon täpselt vastupidisel viisil - tõsiasjal, et muistsel inimesel on primitiivne mõtlemine, mida iseloomustab põhimõtte „mida ma näen, ma laulan” domineerimine. Teisisõnu, primitiivne mõtlemine on keskendunud ümbritsevate nähtuste lihtsale kirjeldamisele ja mitte üldse abstraktsioonide leiutamisele.

Ja kui me analüüsime sellest vaatenurgast olemasolevaid iidseid pilte, tekste ja muid esemeid, mis pole otseselt seotud religioosse tegevusalaga, siis saame selle väga järelduse. Mõtte "visuaalselt rakendatud" orientatsioon on siin lihtsalt ilmne. Ja seda saab hõlpsalt jälgida kogu peaaegu iidse ajaloo vältel kuni antiikajani - kuni antiik-Kreeka kultuuri aegadeni, mil (ja ainult siis) ilmub mütopoeetiline loovus selle sõna täies tähenduses ja kui inimene hakkab looma abstraktsete piltide ja abstraktsete mõistete sfääris.

Kuid miks õnnestub sel samal „ürgsel inimesel“ usulise tegevuse valdkonnas tõusta tuhandete aastate eest kõige kõrgemate abstraktsioonide kõrgustesse? .. Ei juhtu nii, et ühes sfääris on inimene võimeline millekski ja teises on ta täiesti võimetu. sama.

Vastuolu on ilmne. Pealegi "töötab" see vastuolu ka sama versiooni põhiseisukoha vastu, mille kohaselt inimest juhivad samad täiesti loomulikud seadused.

Kuidas olla?..

Võib-olla on ajaloolises stipendiumis sellele küsimusele ainus kuidagi seotud vastus endiselt Levy-Bruhli teooria, mida selle loomisest alates on ajaloolased ja muud uurijad ise korduvalt (mõnikord karmilt) kritiseerinud.

„Levy-Bruhl lähtus primitiivse mõtlemise mõistmisest kvalitatiivselt erinevalt tänapäeva inimese mõttest. Primitiivne mõtlemine on ebaloogiline, loogilised seadused, abstraktsed kategooriad pole sellele omased; selles tajutakse maailma müstilise osaluse (osaluse) niinimetatud seaduse prisma kaudu - loogika ja loogika seisukohast kokkusobimatute nähtuste tuvastamise kaudu terve mõistus... Objekt võib olla tema ise ja samal ajal midagi muud, olla siin ja samal ajal teises kohas. Osalemisseaduse kohaselt näib kõik maailmas - inimesed, reaalsed ja väljamõeldud esemed ja olendid - müstiliselt ühendatud. Esikoha Levy-Bruhli konstruktsioonides hõivab kollektiivse teadvuse kontseptsioon, mis surub end individuaalsele teadvusele, mis selle ka määrab - Durkheimi ja tema kooli esitatud kontseptsioon. Primitiivsete uskumuste mõistmiseks ei saa lähtuda individuaalsest psüühikast, nagu seda tehti varem; nad on sotsiaalne nähtus ja esindavad ühiskondliku teadvuse osa, millel on oma seadused. Nagu Durkheim ja Moss, usub ka Lévy-Bruhl, et primitiivses ühiskonnas domineerivad kollektiivsed esindused; ajaloolise arengu hilisematel etappidel ei kao nad täielikult, kuid siin on nende osakaal palju väiksem. Primitiivsed kollektiivsed representatsioonid hõlmavad emotsioone ja tahtlikke tegusid, reaalsus neis on müstiliselt värvitud ... "(V. Kabo," Religiooni päritolu: probleemi ajalugu ").

„Elu lõpupoole vaatas Levy-Bruhl paljusid oma varasemaid seisukohti, püüdes eriti pehmendada primitiivse ja moodsa mõtlemise vastandumist. Tõepoolest, neile ei saa vastandada põhimõtteliselt erinevaid mõtlemissüsteeme: muutub mitte niivõrd inimlik mõtlemine, kuivõrd maailm, millega ta ajaloolise arengu erinevatel etappidel tegeleb, vaid see on põhimõtteliselt üks. Mõtte loogilised seadused on kõigis teadaolevates inimühiskondades ühesugused, väitis Levy-Bruhl nüüd. Siiski arvas ta siiski, et primitiivset mõtlemist iseloomustab müstiline orientatsioon, et nii "üleloomuliku afektiivne kategooria" kui ka osalusnähtus säilitavad oma tähenduse. Levy-Bruhl on alati käsitlenud osalust primitiivse mõtlemise põhilise omadusena. Tema konstruktsioonides sai see võtmekontseptsiooniks, mille ainuüksi abil saab seletada primitiivseid kollektiivseid ideid ”(ibid.).

Me ei analüüsi üksikasjalikult Levy-Bruhli tekste, eriti kuna teised on selle juba meie heaks teinud. Pange tähele, et ka igaüks saab seda teha ja veenduge, et ainus (!) Iseloomulik omadus, mis eristab primitiivset mõtlemist tänapäeva inimese mõttest, on Levy-Bruhli sõnul tema niinimetatud müstika.

Mida aga mõeldakse "müstika" all? ..

Tavaliselt paneme sellesse terminisse kas tähenduse "usk üleloomulikku" või (laiemas tõlgenduses) "usk illusioonide reaalsusesse".

Kui läheneda laiendatud tõlgendusele, saame järgmise: iidsete inimeste religioosne-müstiline elu loodi nende väga ürgse mõtlemise kaudu ainult seetõttu, et sellel on illusiooni uskumise omadus. Suurepärane! .. Pole midagi öelda: õli on õline, kuna sellel on õlisus ...

Kui pöörduda tagasi mõiste "müstika" kitsama ja konkreetsema tõlgenduse juurde nagu usk üleloomulikku, siis pole ka siin kõik ladus. Esiteks ei selgita ega põhjenda Levy-Bruhl mingil moel, miks ta omistab üleloomuliku usu omaduse primitiivsele mõtlemisele (omistades sellele eristatava omaduse staatuse!). Ta tutvustab seda väidet lihtsalt aksioomina. Ja teiseks, tänapäevases ühiskonnas pole kaugeltki vähe inimesi, kelle mõtlemises on sama usk üleloomulikkusesse, see tähendab, et see omadus pole enam primitiivse mõtlemise eripära.

Siit jõuame taas juba puudutatud küsimuse juurde: miks tegelikult arvatakse, et primitiivne mõtlemine on “müstiline”? .. Millistel alustel väidavad uurijad, et ürgse inimese kogu eluviis on sõna otseses mõttes läbi imbunud usust üleloomulikku ja järelikult allutatud religiooni varajastele vormidele ? ..

Primitiivsete ühiskondade kirjeldamisel ja analüüsimisel pööratakse suurt tähelepanu näiteks nende atribuutidele, nagu initsiatsiooniriitused, tabud, totemid, šamanism jne. Samal ajal tabasid Euroopa teadlased initsiatsioonirituaale kõigepealt rituaalide välised omadused: nende pidulikkus, olulisus, sära, mõnikord - julmus ...

Kuid vaatame välimise kesta alla.

Kui loobuda "värvikirevast tihasest", mis erineb erinevates primitiivsetes ühiskondades suuresti, siis võime öelda, et initsiatsioonirituaalide põhiolemus seisneb kogukonna liikme üleviimises ühest kogukonna sisest ühiskonnarühmast teise. Pole vahet, kas see tuleneb puhtalt puberteedieasse jõudmisest tingitud füsioloogilistest muutustest või mingite oskuste ja teadmiste omandamisest. Oluline on veel üks asi - muutub indiviidi sotsiaalne roll kogukonnas ja sellest tulenevalt muutuvad ka tema suhtluse reeglid teiste kogukonna liikmetega.

Kuid inimene on suures osas sotsiaalne olend. Seetõttu leitakse sõnade "temast teistsuguseks inimeseks" taga (pärast initsiatsioonitseremooniat) mitte ainult "puhas sümboolika", vaid ka väga reaalne alus. Temast saab tõesti erinev (!) Inimene.

Sel juhul täidab initsiatsiooniriitus mitu olulist funktsiooni korraga. Esiteks registreerib see teiste kogukonna liikmete jaoks algataja staatuse muutuse. Ja teiseks aitab see initsiaatoril endal psühholoogiliselt uue sotsiaalse rolliga kohaneda. "Vana" inimene "suri" - "sündis uus". Tegelikult käsitleme ainult olulist sotsiaalset muutust käsitlevat "lihtsate piltide visualiseerimist". See on kõik ...

Kuid kas pole see see, mida tänapäevased "initsiatsiooniriitused" kokku võtavad: lõpuaktus; passi, tunnistuse või diplomi esitamine; algatamine õpilastesse; sissepääs peole; inauguratsiooni tähistamine kõrge riigiameti sissepääsu juures? .. On täiesti ilmne, et oma olemuselt on see kõik sama. Kas me näeme neis siiski "müstikat"? ..

Meie ühiskonna kultuuritraditsioonide tundmine vabastab meid sellisest "müstilisest" tõlgendusest. Kuid miks mitte vaadata siis primitiivsete rahvaste initsiatsiooniriitusi samast vaatenurgast (ainult kohandades vastavat kultuuritraditsiooni)?

Tabu süsteem on palju lihtsam. Siin polnud teadlastel keeruline näha selle taga süsteemi, mis reguleerib üksikisikute käitumisreegleid ühiskonnas. Primitiivsete rahvaste “müstilise teadvuse” versioon kerkib siin esile ainult seetõttu, et püüdes selgitada teatud tabu päritolu (või tähendust), kasutab “metslane” versiooni, mis on uurija analüütilisele loogikale ja sellele uurijale teadaolevate põhjuslike seoste jaoks kättesaamatu.

Kuid kas tänapäeva ühiskonnas on tõesti vähe reegleid, norme ja seadusi, mille põhjuseid on võimatu või raske selgitada? ..

Kui paljud inimesed suudavad selgitada näiteks seda, miks teatud osa igapäevasest keelest on ühiskonnas keelatud kasutada (räägime nn rüvedusest)? .. Või miks ei tohiks ametlikel vastuvõttudel kanda midagi peale smokingu või ametliku ülikonna, ja see peab teil olema lips või kikilips? .. Kas see on aktsepteeritud? .. Aga miks!?. Mida tähendab "aktsepteeritud"? ..

Olen valmis kihla vedama, et nendel teemadel enamuse mõttekäikudes avastab pädev spetsialist (kui üldse on olemas) sellise ekslikult üles ehitatud põhjus-tagajärje seose mass, mille muude tingimuste korral omistab ürgsete rahvaste uurija automaatselt "müstilistele" ideedele. Kuid kas see "müstika" toimub tegelikkuses? ..

Võtame nüüd sellise primitiivsete rahvaste objekti nagu totem. Totem viitab "müstilise" mõtlemise "klassikalisele" atribuudile. Siin on tegemist teatud piirkonna totemi ja isegi hõimu iga liikme kaasamisega (osalemine, Levy-Bruhli sõnul). Siin on looma-totemi või isegi elutu objekti (näiteks iidol) "animatsioon" ...

Kuid vaatame seda "näilist müstikat" pisut teise nurga alt ...

Proovige, kallis lugeja, määratleda enda jaoks mõiste "kodumaa" sisu ... Kas selle "kodumaa" olemuses pole mingit seost kindla geograafilise piirkonna ja teatud ringiga teiste inimestega? .. Kuid kas on olemas selline seotus ja terviklikkus (mõnikord väga raskesti haaratav) ja veelgi keerulisem sõnastada) täieliku abstraktsiooni, ilukirjanduse või müstika abil? .. Võib-olla on peaaegu keegi sellise tõlgenduse peale nördinud ja tal on õigus.

Mõiste "kodumaa" taga võib leida täiesti loomuliku ja tegelikult eksisteeriva nähtuse, mis on seotud teatud inimringiga, keda ühendavad massilised territoriaalsed, kultuurilised ja vahel isegi sugulussidemed ühtseks tervikuks, ühtseks süsteemiks. Duaalne süsteem, millel on nii materiaalsed kui ka vaimsed-mittemateriaalsed ühendused. Kuid lõppude lõpuks pole vaimsed-mittemateriaalsed suhted, nagu lähema analüüsiga selgub, sugugi "müstilised", vaid järgivad üsna loomulikke seadusi - ehkki väga omapäraseid (vt autori raamatut "Universumi kood").

Täpselt samamoodi on totem seotud teatud kahesüsteemiga - hõimuga (klann, kogukond). Ta on selle süsteemi kehastus koos kogu selle ühenduste komplektiga, on selle omamoodi sümbol.

Kuidas mängitav laps kasutab mõnda objekti, et sümboliliselt kujutada objekte, mis on konkreetsel ajal kättesaamatud, kuid on tegelikult olemas; nii et ürgne inimene näeb totemas oma ühiskonna kehastust. Kuid ka praegu kannavad üsna täiskasvanud inimesed kaasaegses ühiskonnas riigikogu lippe meeleavaldustel ja joonistavad riiklikke embleeme, isegi mõtlemata, et nad kasutavad sisuliselt samu "totemasid"! ..

Kui võtame arvesse, et ühiskonnal kui ühtsel süsteemil on üsna kindlad vaimsed ja mittemateriaalsed omadused, siis on meil õigus kasutada sellega seoses mõistet "kollektiivne teadvus". Isegi kui ürgne inimene ülehindab oma ühiskonna kollektiivse teadvuse võimeid, omistades intelligentse käitumise omadused totemile, peegeldab ta selles ikkagi täiesti objektiivset reaalsust! ..

Ja lõpuks on veel üks, primitiivsetes ühiskondades sageli esinev nähtus, mis on juba otseselt seotud jumalate ja müstiliste-religioossete ideedega, nn animism, see tähendab loomade ja taimede "animatsioon".

“… Arhailise mõtlemise iseloomulikud jooned. Selle esimene omadus on inimese sulandumine ümbritseva olemusega. Otsene ja pidev vastasseis füüsilise maailma ja bioloogilise keskkonna jõududega, mille ulatus ületab inimese kujutlusvõime, loob nende jõududega väga emotsionaalse ja lõppkokkuvõttes sügavalt isikliku suhte. Kõige ilmekamalt väljendub see animistlikus mõtlemises, mis elab loodust jumaluste, deemonite ja vaimudega. Loodusjõudude toime omistatakse fantastilistele põhjustele. Kooskõlas mõtteharjumustega tuuakse need põhjused välja ja satuvad igapäevaellu kui asjade ja nähtuste loomulikkus. Vanimad muinasjutud annavad edasi haruldasest eelajaloost selle mõtlemise jäänuseid: loomad räägivad üksteisega nagu inimesed, äike ja välk on põhjustatud humanoidist olendist; haigusi põhjustavad vaimud; surnud ja jumalad ekslevad nähtamatul viisil, säilitades samas elavate inimeste mõtted, tunded, soovid ja lootused "(F. Kliks," Ärkamine mõtlemisele ").

Näib, et animismi fenomen on juba täielikult ja täielikult kooskõlas muistsete rahvaste müstilis-religioossete ideede päritolu pildiga, mille meile joonistab akadeemiline teadus. Üksikasjalikum analüüs ei paljasta siin isegi "müstikat" rohkem kui mujal.

Kui me ei seisa pimesi primitiivsetel materialistlikel seisukohtadel, vaid analüüsime tegelikke fakte, siis peame tõdema, et kogu meie igapäevane elu ja kogu kogemus näitab, et inimesel on lisaks materiaalsele füüsilisele kehale ka mõni aktiivne hingeliselt mittemateriaalne komponent, mida tuntakse paremini kui "hing". Isegi Natalja Petrovna Bekhtereva, kes juhtis pikka aega NSVL Teaduste Akadeemia ajukeskust ja seejärel Inimaju Instituuti, pidi tunnistama, et inimese tegevuse kõiki tunnuseid on võimatu seletada ainult materiaalse aju olemasoluga - tuleb ka eeldada, et tal on hing eriline. kuid tegelikult olemasolev "midagi".

Kuid kui inimesel on selline aktiivne vaimselt ebaoluline komponent nagu “hing”, siis kõige lihtsam loogika ütleb meile, et meil pole õigust eitada sarnase, ehkki vähem arenenud vaimselt ebamateriaalse komponendi olemasolu nii loomade kui ka taimede suhtes. Mis aga empiirilisel tasandil täielikult kinnitatakse ... Teadvus (selle mõiste laiemas tähenduses) ei ilmu äkki ja kohe. Teatud mõttes on nii loom teadlik (mitte segi ajada eneseteadvusega!) Kui ka taim (ehkki ma eelistan siin mõistet "eelteadvus"). Lisateavet leiate autori raamatust "Universumi kood" ...

Kuid sel juhul selgub, et animismi kõige põhilisemal positsioonil on väga reaalne alus! .. Ja selgub, et nende ideedes juhindusid nii moodsa ürgse hõimu liikmed kui ka meie muistsed esivanemad mitte mingisugusest "müstikast", vaid täiesti objektiivse reaalsuse peegeldus! ..

On uudishimulik, et animismi “detailidel” ja “detailidel” lähemal analüüsimisel puudub igasugune müstika. Võtame näiteks loomade võime "rääkida". Arvestagem lihtsalt sellega, et sõna kõige laiemas tähenduses ei tähenda mõiste "rääkima" ainult helisignaalide vahetamist, vaid hõlmab tervet hulka meetodeid teabe edastamiseks ühest objektist teise. Siis selgub nendelt positsioonidelt, et loomadega on täiesti võimalik "rääkida", kui mõistate nende "keelt" (ja isegi siin kasutab autor jutumärke, pöörates traditsioonile suuremat austust kui püüdes sisuliselt peegeldada). Seda teavad hästi mitte ainult loodusbioloogid, kes on pühendanud oma elu loomade uurimisele. Võib-olla teab iga kirjaoskaja "koerasõber", et ta on võimeline rääkima oma koeraga selle sõna täies tähenduses, saavutades mõnikord lihtsalt hämmastava suhtlus- ja vastastikuse mõistmise taseme. Pealegi, isegi kui ta on veendunud ateist, tal pole mingeid müstilisi ja usulisi kalduvusi ...

Kui loomade ja taimedega on aga kõik üsna lihtne ja selge, siis loodusjõudude "animeerimisega" on olukord mõnevõrra keerulisem. Kliksis (nagu ka moodsa akadeemilise teaduse üldises vaates) on kõik koondatud ühte hunnikusse - nii animism kui selline (see tähendab loomade ja taimede teatavat "humaniseerimist") kui ka looduslike elementide "animatsioon". Aga kas see on seaduslik? ..

Joonistame järgmise loogilise ahela. Oletame, et me oleme selle väga “ürgse teadvuse” omanikud. Meie jaoks pole ebatavaline ega kummaline, kui meil on hing loomades, taimedes ja isegi elututes esemetes - kivis, jões, kaljus jms. Kuid siis ei pea me (oma mõtlemise primitiivsuse tõttu) loomadele, taimedele ja veelgi elutumatele esemetele inim (!) Hinge andma. Hoopis loomulikum on hingepilti seostada objekti enda kujutisega. Mööda jooksval rebanal on oma "rebane" hing - tal ei ole käsi ja jalgu, vaid tal on neli jalga ja saba. Põõsa all peidus olevatel jänestel on oma - "jänese" hing. Oma võraga kohisev puu - just selle puu kujuga puu hing. Kuid siis on kivil täpselt oma - "kivi" hing, millel pole enam käpad ja saba. Ja veelgi enam, pole vaja hinge istutada inimese kujul.

Sama võib öelda looduse elementide kohta. Jõel peaks olema oma "jõe" hing, mis sarnaneb täpselt veevooluga, mitte aga käte, jalgade ja peaga inimesel. Äärmisel juhul võite ikkagi (oma ürgse teadvusega) ette kujutada jõe hinge ühe selle elaniku näol - näiteks hiiglaslik kala, kes liigutab oma kehaga suuri veemasse.

Äikesepilvel peaks olema pilve hing, mitte inimene. Ja tõenäolisem on kujutleda taevast sellist tulekahju, millest välkkiire sädemed perioodiliselt välja lendavad, selle asemel, et leiutada mõnda Zeusi, kes sinna tuliseid nooli viskab. Nii et loomade, taimede ja isegi looduslike elementide "animatsioonist" ei järeldu automaatselt (nagu see on meile akadeemilise teaduse poolt esitatud) hominiidjumalate, jumalate inimkuju ideed. Antropomorfsed (see tähendab "humanoidsed") jumalad üldiselt pole sellest vaatepunktist mingil juhul seletamatud. Ja veelgi enam: nende välimus primitiivse inimese ideedes on ebaloomulik ja ebaloogiline! ..

Antropomorfsete jumalate ainuõigus

Muistsete inimeste ideede kaasaegsel versioonil, mille esitas akadeemiline teadus, on veel üks oluline puudus. Selles kuhjub sõna otseses mõttes kõik ühte hunnikusse - hinged, vaimud ja jumalad. Samal ajal on nendel mõistetel väga olulisi erinevusi.

Inimese hing on midagi üsna "arusaadavat". See on see, mida ta pidevalt iseendas tunneb ja tajub seda enda lahutamatu osana. Valdaval enamikul juhtudest ei näe ta teiste inimeste hinge - seda saavad teha vaid erakordsete võimetega inimesed (šamaanid, nõiad ja teised, keda me nüüd nimetaksime psüühiliste võimetega inimesteks). Kuid tunnetades enda hinge enda sees, aktsepteerib inimene kergesti ideed, et ka teistel inimestel on oma hing.

Hinge kui millegi "mitte päris materiaalse" kontseptsiooni raames on hõlpsasti võimalik ette kujutada ka hinge postuumselt eksisteerimise võimaluse, see tähendab inimese hinge eksistentsi jätkumise idee tekkimist pärast tema füüsilist surma. Ja pidades silmas Robert Moody üsna tuntud uurimusi postuumsuse ja kliinilise surma valdkonnas, võib öelda, et iidse inimese jaoks (keda ei koormata tänapäevased materialistlikud ideed) võiks hinge postuumselt eksisteerimise idee olla ka ainult mõne üldistamine, ehkki mitte päris tavaline, vaid kõik sama empiiriline kogemus. “Müstika” osutub jälle täiesti ebaoluliseks ...

Lahkunu hing lahkub sellest materiaalsest maailmast - jällegi pole see valdava enamuse inimeste jaoks nähtav. Seetõttu liigub see teatud "vaimumaailma". Siin muutuvad hinged ja vaimud sisuliselt samaks. Kuna vaimumaailma uurimine pole selle raamatu teema, ei hakka me siin pikemalt mõtlema.

Kuid antropomorfsed jumalad erinevad järsult nii inimese hingest kui ka vaimust. Esiteks, kui keskendume iidsetele tekstidele, esinevad need perioodiliselt otse inimeste seas seisundis, mis on tavalise inimese tavapärasele vaatepildile täiesti kättesaadav. Need on nähtavad! ..

Need jumalad elavad füüsiliselt inimeste kõrval. Nad vajavad sageli tavalisi materiaalseid maju ja materiaalset toitu (kuigi nad ei keeldu vaimulikust toidust üldse).

Lisaks pole antropomorfsed jumalad üldse haavamatud. Neid saab füüsiliselt vigastada - ja ka haavad on üsna nähtavad. Mõnikord võib neid isegi tappa - kui mitte tavaliste primitiivsete relvadega (kuigi see juhtub), siis kindlasti mingisuguse "jumaliku" relvaga. Ja kui inimesel on seda väga raske teha, siis on muistsetes legendides ja traditsioonides palju juhtumeid, kuidas teised jumalad võtavad antropomorfseid jumalaid lüüa ja isegi mõrvata.

Ja kui lihtne on näha samades legendides ja traditsioonides, eristuvad antropomorfsed jumalad hingedest ja vaimudest. Iidne inimene ei tuvastanud oma hinge kunagi jumalatega. Jumalad võisid ta ära viia, ta käsutada, nad võisid talle isegi postuumses maailmas privilegeeritud positsiooni anda, kuid inimese hing või Jumala hing ei saaks inimese hingega kunagi midagi sellist teha.

Eraldi tuleks rõhutada, et kui rääkida iidsetest antropomorfsetest jumalatest, siis tuleb meeles pidada, et meie esivanemad panid sellesse mõistesse hoopis teistsuguse tähenduse, kui me nüüd paneme selle mõistesse „Jumal“. Meie “Jumal” on üleloomulik kõikvõimas olend, kes elab väljaspool materiaalset maailma ja kontrollib kõike ja kõiki. Muistsed antropomorfsed jumalad pole sugugi nii kõikehaaravalt võimsad - nende võimed, ehkki ületavad inimeste võimeid mitu korda, pole sugugi lõpmatud. Samal ajal vajavad need jumalad üsna sageli selleks, et midagi ette võtta, spetsiaalseid lisaobjekte, konstruktsioone või installatsioone - isegi kui need on jumalikud.

Üldiselt võime öelda, et iidsed antropomorfsed jumalad sarnanevad palju tavainimestega - neil on ainult võimed ja võimed, mis on oluliselt suuremad kui tavalise iidse inimese võimed ja võimed. Samal ajal (mis on väga oluline) distantseeruvad meie esivanemad legendidest ja traditsioonidest selgesti nende tegelaskujude vahel, kutsudes neid mitte inimesteks, mitte “kangelasteks” või “kangelasteks”, vaid “jumalateks”. Ja kõige lähemal oleks võrrelda neid jumalaid, ütleme näiteks moodsaimate, kõige moodsama varustusega inimestega, kes puutusid kokku mõne Amazonase džunglis asuva ürgse hõimu esindajatega. Selle hõimu liikmed võisid tänapäeva inimesi kergesti eksitada just nende "jumalate" pärast. Ainult "jumalad", kellega nad tegelikkuses kohtusid ...

Kuid meie esivanemad tajusid muistsetest tekstidest lähtudes antropomorfseid jumalaid täpselt kui päris reaalseid inimesi oma harjumuste, kapriiside ja muude "hädadega"! .. Siinsed jumalad näevad palju rohkem välja kui täiesti looduslikud olendid - nagu teatud tsivilisatsiooni esindajad. , mis on oma arengus kaugele jõudnud kui inimeste tsivilisatsioon. Ja see on minu arvates üks olulisemaid tegureid iidsete kultuuride ideedes jumalate kohta.

Kas see sarnasus on juhuslik? ..

Nagu praktika näitab, selliseid õnnetusi elus praktiliselt ei juhtu ...

Ja seda kummalisem oleks oodata jumalate ja inimeste suhte sellist sarnasust kahe erineva tasemega tsivilisatsiooni kokkupuutel jumalatega, mis oleks puhtalt iidse inimese ürgse mõtlemise tulemus. Primitiivne meel, milles valitseb "müstiline printsiip", lihtsalt pole sellise tulemuse saavutamiseks võimeline. Ja veelgi enam, see ei suuda paljude aastatuhandete jooksul paljude rahvaste kultuuris sellist "vaimset tulemust" säilitada.

Kuid kui loobuda nüüd aktsepteeritud lähenemisviisist antropomorfsetele jumalatele kui ürgse meele fantaasiate ja leiutiste tootele, siis selgub, et mõnel iidsel ajal puutusid meie esivanemad kokku teise, palju arenenuma tsivilisatsiooniga. Tulemus, mida tänapäevane ajalooteadus ei pea üldse meie mineviku võimalikuks variandiks.

Ja loomulikult kerkib küsimus: kas meil on põhjust kaaluda kahe tsivilisatsiooni samaaegse kooseksisteerimise võimalust meie planeedil, mis on arengutaseme poolest radikaalselt erinevad? ..

Minu arvates tuleks küsimus siiski ümber sõnastada ja esitada hoopis teistmoodi.

Ja mis alused meil on MITTE kaaluda kahe erineva arengutasemega tsivilisatsiooni samaaegse kooseksisteerimise võimalust mõnes meie kauges minevikus? ..

Rahuliku ja mõistliku arutluskäiguga peame tunnistama, et selliseid aluseid lihtsalt pole. Ja kui jah, siis tõeliselt teadusliku lähenemisviisiga iidsele ajaloole ei saa me mitte ainult, vaid peame ka seda võimalust kaaluma! ..

Ja siin, üsna ilmse tagajärjena, saame hea kriteeriumi, mille abil valida antropomorfsete jumalate ilmumiseks esivanemate ideedes kahe erineva variandi vahel. Kui akadeemilise teaduse selles küsimuses aktsepteeritud vaatepildi puhul oli lihtsalt mõttetu otsida objektiivseid ja materiaalseid tõendeid, siis iidsete kultuuride kokkupuute korral arenenuma tsivilisatsiooniga sellised tõendid mitte ainult ei saa, vaid peaksid olema! .. Aeg ei kustuta. kõik tuumani. Midagi peab jääma! ..

Kui sellise kontakti kohta tõendusmaterjali ei leita, tuleb uuesti pöörduda primitiivse teadvuse fantaasiate ja leiutiste versiooni juurde, millel on mingi arusaamatu "müstika". Kuid kui kahe tsivilisatsiooni vahel leitakse tõelised kokkupuutejäljed, on antropomorfsete jumalate seletuse praegu aktsepteeritud versioon lihtsalt tarbetu. Ja just need jumalad ja nende olemasolu meie esivanemate vaadetes saavad täiesti ratsionaalse seletuse.

Võimalikud otsingujuhised

Näib, mida seal üldse otsida? .. Lõppude lõpuks pole arheoloogid ja ajaloolased, kes on nii palju aastaid iidseid tsivilisatsioone uurinud, "leidnud ühtegi märki ühestki tsivilisatsioonist, mis oleks arengu poolest järsult erinenud nendest, mida meile kooliõpikutest tuntakse? ..

Siiski tuleb meeles pidada, et uurimistöö tulemus sõltub mõnikord väga palju teadlaste endi subjektiivsetest hoiakutest. Ja kui versiooni kokkupuutest mõne teise kõrgelt arenenud tsivilisatsiooniga ei võeta kohe alguses arvesse, siis ei otsi keegi selles küsimuses lihtsalt midagi ja järelikult "ei leia".

Seetõttu eraldame praeguses akadeemilises teaduses vastuvõetud "subjektiivsest otsusest", aktsepteerime vähemalt erinevate tsivilisatsioonide iidse kontakti versiooni, võtame lihtsa loogika teed ja määratleme kõigepealt, mida siin üldse otsida võiks.

Esmapilgul tundub iidsete jumalate jälgede (see tähendab tundmatu iidse tsivilisatsiooni jälgede) otsimise ülesanne sama ebamäärane nagu kuulsa vene muinasjutu puhul: “minge sinna - ma ei tea kuhu; leia see üles - ma ei tea mida. " Tegelikult pole aga kõik nii halb, sest väga olulist teavet, mis selle probleemi lahendamisel aidata saab, võib leida otse muistsetest legendidest ja traditsioonidest, mis on meie ajale alla jõudnud.

Miks just seal? .. Jah, sest lihtsalt lihtsat loogikat järgides on lihtne jõuda järeldusele, et kui kauges minevikus toimusid kaks väga erineva tsivilisatsiooni kontakti, siis mõned (me ei tea, millised neist) ja kas) nende kontaktide "pealtnägijate tunnistused" on säilinud. Ja kui nad on kuskilt säilinud, siis saavad nad olla täpselt iidsetes legendides ja traditsioonides - edastatud suuliselt või millelegi lindistatud tekstide ja jooniste kujul.

Mida saab nendest allikatest õppida? ..

Esiteks on jumalate kõige silmatorkavam omadus see, et neil oli võimeid ja võimeid, mis ületasid kaugelt kirjeldatud sündmuste ajal elanud inimeste võimeid ja võimeid.

Ja teiseks, me räägime selgelt ajaloolisest küljest üsna iidsetest aegadest - perioodist, mil esimesed meile teadaolevad inimtsivilisatsioonid (näiteks Egiptuse, Sumeri, Harappani jms) ). Lõppude lõpuks osutavad legendid ja traditsioonid, olles ise väga iidsed, otseselt, et neis kirjeldatud sündmused viitavad veelgi muinasajale.

Arheoloogid ja ajaloolased on kõvasti tööd teinud, et taastada pilt sellistes tsivilisatsioonides. Sealhulgas sellesse ossa, mis puudutab inimeste võimalusi ühiskonna sobivas arenguetapis. Ja praegu eeldame, et üldiselt (ainult tervikuna!) Vastab see uuesti loodud pilt tegelikkusele.

Seejärel, lähtudes samast lihtsast loogikast, selgub, et tuleb otsida selliseid esemeid ja sündmuste jälgi, mis ületavad teadaolevate iidsete tsivilisatsioonide võimeid märkimisväärselt ja mis ei mahu ühiskonna praeguses arenguetapis inimeste elupilti ja võimalustesse.

Tundub, et ülesannet on oluliselt lihtsustatud. Aga…

Probleem on selles, et ajaloolastele ja arheoloogidele ei meeldi iidsete ühiskondade kirjeldamisel mainida jälgi ja esemeid, mis selle kirjelduse enda alla ei mahu. Ja see on üsna loomulik - kes võtab sellise pildi vastu, millesse midagi ei mahu. Selle tulemusel selgub, et selliste jälgede ja esemete kirjelduste otsimine õpikutest, teaduslikest töödest, arheoloogilistest ja ajaloolistest väljaannetest on praktiliselt kasutu. Ja nagu praktika näitab, kinnitatakse seda loogilist järeldust praktikas täielikult ...

Lisaks on valdavamal osal arheoloogidest ja ajaloolastest puhtalt humanitaarharidus. Ja mida edasi areneb teadus, seda enam suureneb lõhe erinevate teadmisharude vahel, seda „humanitaarsemaks” muutub arheoloogide ja ajaloolaste väljaõppe süsteem. Samal ajal, kui me räägime konkreetse tsivilisatsiooni võimalustest, hõivavad lõviosa neist need võimalused, mis pole seotud humanitaar-, vaid kultuuri “tehniliste” aspektidega.

Ühest küljest halvendab see olukorda veelgi, kuna humanitaarteadlaste seisukohast eiratakse kerge vaevaga seda, mis on tehnilise haridusega inimese jaoks väga oluline, ja seetõttu ei satu paljud olulised “tehnilised” üksikasjad lihtsalt iidsete artefaktide kirjelduste hulka - nende arheoloogid ja ajaloolased seda ei tee teade. Pealegi pidime arheoloogiliste paikade retkedel veenduma, et mõnikord nad isegi lihtsalt ei märka (st teesklevad, et nad ei näe), aga füüsiliselt isegi ei näe - ajaloolase pilk möödub sageli (selle sõna otseses tähenduses) märkimisväärselt Techie detailide jaoks! ..

Kuid teisest küljest viivad need samad põhjused tõsiasja, et muuseumide riiulitel võib mõnikord näha asju, mis - mõista ajaloolased ja arheoloogid, mida need asjad räägivad tehnikute jaoks - kaovad kohe mingitesse "prügikastidesse", sest sellised objektid mõnikord ei mahu lihtsalt kuulsate iidsete tsivilisatsioonide võimaluste pilti, vaid õõnestavad seda otseselt. Ja see, vastupidi, hõlbustab oluliselt meie otsingu ülesannet.

Muistsete kultuuride ja monumentide vastu tunnevad huvi mitte ainult professionaalsed ajaloolased ja arheoloogid. Ja nüüdseks on ilmunud terve rida niinimetatud "alternatiivseid" ajalookirjandusi, milles autorid keskenduvad sihikindlalt "kõrvalekalletele", mis ei sobi iidsete kultuuride stereotüüpse ettekujutusega.

Tõsi, siin on ka "aga" ...

Suur probleem on see, et valdav enamus selle väga alternatiivse kirjanduse autoritest patustab sageli väga hooletu suhtumisega faktidesse. Pealegi kasutavad need autorid sensatsiooni ja levitamise nimel ning oma teooria mis tahes viisil "tõestamiseks" sageli väga kahtlast teavet, ilma selle usaldusväärsust kontrollimata, või moonutavad tugevalt tegelikke andmeid tahtmatult või isegi tahtlikult. Selle tulemusel (minu isiklike hinnangute kohaselt) on teabe usaldusväärsus sellises kirjanduses tervikuna umbes "viiskümmend kuni viiskümmend" - see tähendab lihtsustatult, et see sisaldab ainult umbes pool tõde ja teine \u200b\u200bpool koosneb fantaasiatest ja isegi otsestest valedest ...

Mõni "ei näe" ja peidab teavet, teised fantaseerivad ja valetavad. Mida teha?..

Kui kodus ja raamatukogudes lihtsalt raamatute lugemine ning Interneti-ruumi kammimine ei tööta, jääb ainsaks võimaluseks - peate minema kohta kohale ja vaatama oma silmaga arheoloogilisi leide ja objekte. Kontrollige, otsige, hinnake ja võrrelge.

Ja alates 2004. aastast moodustasime järk-järgult entusiastide rühma, kes mõistsid kõik, et “keegi ei tee meie heaks seda, mida vajame”. Nüüd on see entusiastide rühm III aastatuhande teaduse arengufondi egiidi all viinud läbi mitmeid uuringu- ja uurimisekspeditsioone Egiptusesse, Mehhikosse, Peruusse, Boliiviasse, Etioopiasse, Süüriasse, Liibanoni, Iraani, Kreekasse, Türki ja paljudesse teistesse Vahemere maadesse, et otsida erinevaid "Ajaloolised ja arheoloogilised anomaaliad", mis ei mahu kauge mineviku akadeemilisse pilti. Allpool esitatud materjal põhineb peamiselt nende ekspeditsioonide käigus kogutud teabel, mis on juba alustanud paljude raamatute ja enam kui kahekümne tunni pikkuste dokumentaalfilmide tsüklist "Ajaloo keelatud teemad" ...

Megaliidid

Muidugi, jumalate iidse tsivilisatsiooni jälgede otsimisel tuleb kõigepealt vaadata nn megaliite - suurtest ja isegi tohututest kividest valmistatud iidseid konstruktsioone. Püramiidid, templid, paleed, kindlused, menhirid, dolmenid ja nii edasi, nii mitukümmend ja sada tonni kaaluvatest rändrahnudest, millele teadlased - "alternatiivid" - on juba ammu märganud ...

Näiteks sada tonni kaaluvad klotsid on Egiptuses Giza platoodel üsna tavalised. Siin panid ehitajad sellised plokid teise püramiidi alusesse (nn Khafre püramiid), püramiidsete templite, Sfinksi templi ja graniidi templi seintesse.

Kuid isegi sada tonni on piirist kaugel. Iidsetes hoonetes võite leida näiteid palju raskemate rändrahnude kasutamisest. Näiteks Liibanoni Baalbekis, kompleksi läänepoolses osas, müüritises on niinimetatud trilithoonid - kolm tohutut lubjakiviplokki, millest igaüks ulatub umbes 21 meetrini, 5 meetrini kõrguseni ja 4 meetrini (vt joonis 1-c). ... Kui võtame arvesse, et kohalik lubjakivi on üsna tihe, ja kui selle erikaal on võrdne 2,5 g / cm3, selgub, et trilitonid kaaluvad igaüks umbes 1000 tonni! Ja nii tohutu raskusega pole nad üldse maapinnal, vaid tõstetud arvestatavale kõrgusele - müüritise päris tippu ka üsna suurtest klotsidest! .. Ütleme nii, et trilithoonide all olev rida koosneb kiviplokkidest, ehkki vähem kui poolteist kuni kaks korda, kuid iga selline plokk kaalub tosinat kaasaegset "Abrams" tüüpi rasket tanki! ...

Mitte kaugel Baalbeki kompleksist karjääris asub nn Lõunakivi - klots, mis polnud kivimassist täielikult eraldatud ja jäi oma kohale. Selle mõõtmed on veelgi suuremad - 23 meetrit pikk, 5,3 meetrit lai ja 4,5 meetrit kõrge. See annab umbes 1400 tonni kaalu! ..

Vaatamata asjaolule, et "Lõunakivi" jäi karjäärisse, kavatsesid ehitajad seda selgelt kasutada. Ja kui võtta arvesse selle ploki suurust ja Baalbeki kompleksi lääneosa arhitektuurilisi iseärasusi, siis soovitab mõni versioon ise arvata, et "Lõunakivi" oleks tulnud panna trilithoonide peale! ..

Sarnane näide on ka Egiptuse Aswanis. Graniitkarjäärides jäi siia umbes 42 meetri pikkune obelisk (vt joonis 2-c). Selle ruudukujulise aluse mõlemad küljed on 4,2 meetrit pikad, mis (võttes arvesse, et Aswani graniidi tihedus ei ole väiksem kui 2,7 g / cm3) annab kaalu peaaegu kaks tuhat tonni !!!

Mõlemal juhul ei kahelnud iidsed meistrid selgelt, et nad suudavad alustatud tööd edukalt lõpule viia ja toimetada need kivikolossid sihtkohta. Aga kuidas?!.

Ajaloolased soovitavad meil aktsepteerida versiooni, mille kohaselt muistsed ehitajad edastasid sellised terved plokid käsitsi, kasutades kõige lihtsamaid seadmeid ja mehhanisme, tehes sellega peaaegu kangelasliku feat.

Ent antiikajal ei liigutatud üldse väheseid kive, mida selliste "kangelaslike tegude" jaoks ikka lubada võis. Samas Baalbekis on kogu nn Jupiteri templi perimeetri kohal sadade tonniste plokkidena moodustatud rida, moodustades trilithoonid. Kokku saame vähemalt viiskümmend hiigelplokki, mis pole mitte lihtsalt paigaldatud, vaid üksteise külge kinnitatud, nii et klotside ühendused on mõnikord isegi silmaga nähtamatud! ..

Peruu pealinna Cuzco lähedal asuva iidse kindluse Sacsayhuamani ehitamiseks kasutati kümneid võrdselt massiivseid rändrahne. Kuid siin tuli kivimonoliite teisaldada mitte mööda tasandikku, vaid mägises piirkonnas! ..

Ja mitte enam kümneid, vaid sadu sajatonniseid (ja rohkem) plokke võib Egiptuse struktuurides näha. Ja kui arvestada, et kõik ülaltoodu moodustab kokku vaid väga väikese osa iidsetest megaliitidest, siis ei tegele me üksikute kangelaslike tegude juhtumitega, vaid tegelikult tohutute kivide massilise ehitamisega (ilma liialduseta - tööstusliku ulatusega)! ..

See ei sobi kuidagi üsna madala (ma isegi ütleksin, primitiivse) tehnoloogia arengu tasemega, mis toimus iidsete inimtsivilisatsioonide koidikul. See juba (vähemalt banaalse loogika seisukohast) loob lihtsalt tunde sellest "anomaaliast", mida ei tohiks eksisteerida, kuid see on siiski olemas ...

Teine asi on see, et käsitsitöö versiooni toetajad ja selliste tohutute kivide transportimine nn push-push meetodil ei ole isegi selliste näidete abil veendunud. Nad eelistavad osutada mingile "ühiskonna kõigi ressursside mobiliseerimisele" ja "pikale ehituse ajale" - nende sõnul kulutab tilk kivi ära ja, kulutades tervete põlvkondade elu, tegid meie esivanemad kõik ise.

Paljud tehnikud mõistavad, et tavaline aritmeetika siin üldse ei tööta. Suuremahulise ehituse korraldamine ja elluviimine ei ole lihtne ühekordsete pingutuste summa. Ja siin peame rääkima põhimõtteliselt erinevatest tehnoloogiatest.

Kuid olgu kuidas on, nüüd on selline olukord, et - seoses klotside suuruse ja ehituse ulatusega - ühe poole argumendid ei anna teispoolsusele mingit mõju, mis tsiteerib mõnikord samu argumente oma vaatepunkti tõendusmaterjalina. See vaidlus on kestnud enam kui tosin aastat ja võib kesta igavesti, kuna humanitaarteadused ei taha isegi tehnikaid kuulata ...

Samal ajal on näiteid, mis on täiesti tavalised. Näiteks muutub "anomaalsus" sõna otseses mõttes ilmseks neil juhtudel, kui näeme erinevatel mandritel sarnaste megaliitidega töö sarnasust. Ja mitte ainult, tohutute plokkide suurus loob täieliku taju "ehituse" standardist, mida ehitajad kasutavad ja mille määravad ilmselt nende käsutuses olevad tehnoloogiad. Üllatavaid näiteid on veelgi.

Näiteks tänapäevase Türgi territooriumil Aladzha-khuyuki linnas asuva iidse eseme megaliitne kiviaed kordab kaksikvennana Peruu Cuzco linna keskel asuva sarnase müüritise funktsioone (vt joonis 3-c). Seal ei ole mitte ainult peaaegu ühesuurused klotsid, olemas on ka absoluutselt samasugune müüritise stiil - nn polügoonne müüritis, milles klotsid liigendatakse keeruka pinnaga, millel on palju nurki, luues igasuguseid täiendavaid "konkse" ja "kinnitusvahendeid". Veelgi enam, isegi iga ploki serv on faasitud samas stiilis.

Te ei pea mõistmiseks ekspert olema - siin töötasid samad meistrid. Noh, kui mitte täpselt sama, siis kasutatakse sama tehnoloogiat, millel on samad võimalused. Teisisõnu, hoolimata sellest, et nad asuvad planeedi erinevates poolkerades, on nendel struktuuridel üks "autor" - üks ja sama tsivilisatsioon.

Samal ajal omistavad ajaloolased Aladzha-khuyuki hetiitide impeeriumi aegadele (II aastatuhat eKr) ja Cuzco ehitamine omistatakse inkadele vahetult enne Hispaania vallutamist Lõuna-Ameerikas - see tähendab koguni kolm tuhat aastat hiljem! .. et enne Columbust polnud mandrite vahel kontakte ...

Miks siis selline sarnasus objektide vahel nii kaugel üksteisest ajas ja ruumis? .. Seda lihtsalt ei seletata. Lisaks ei maini ajaloolased ega arheoloogid isegi selle sarnasuse tõsiasja. Akadeemilise teaduse esindajatele see huvi ei paku, kuna see ei mahu lihtsalt muinasajaloo struktureeritud pilti, vaid õõnestab seda täielikult. Selle sarnasuse lihtsaim loogiline seletus ühise autorsuse näol ei sobi neile enam ...

Seetõttu ei lähe me süvitsi argumentide analüüsimisse (mis minu isikliku arvamuse kohaselt räägivad selle kasuks, et teadaolevatel inimtsivilisatsioonidel pole mingit pistmist märkimisväärse osa megaliitobjektide loomisega), vaid pöörame tähelepanu ühele megaliitliku ehituse skaala ühele märksa olulisemale poolele.

Tiitripilt: ema Mnemosyne, autor T-R-Brownrigg @ Deviantart.com

Kui leiate vea, valige mõni tekst ja vajutage Ctrl + Enter.

Seda artiklit Kes on jumal ja kes on jumalad, koostasin ma pikka aega, kuid see ei arenenud ega laienenud ka ajaveebis avaldamiseks. , kuni toimusid globaalse metagalaktilise ulatuse sündmused kogu planeedi Maa inimkonna jaoks.
4. jaanuar 2015 juhtus ainulaadne sündmus, Isa (IVO) paljastas uus tahe meie planeedijooksu jaoks, mida nüüd kutsutakse Metagalaktiline rass On esimene asi. Ja teine, mis pärineb esimesest selle otsusega Isa meie (teenijad) ja inimkond oleme läbinud kõik katsed, testid ja ületanud oma arengus jumalad (ei teadmisi ega mõistust ega jõudu jne). Varasematel ajastutel pidasid jumalad meid oma orjadeks ja see kalduvus juurdus planeedil, sealhulgas ka läbi Kristlik religioon... Me pole enam jumalate orjad. Jumalate (inimeste galaktilise rassi) orjus meie planeedil lõppes ja meist sai TASUTA nendelt. Saame teada isa otsuse tagajärjed inimkonnale kauges tulevikus. Usuline orjus on kirjutatud Jumalale lugege ja mõistke sellest, millest inimene vabaks sai.

Sageli kuuleme sõna Jumal inimestelt, kes on erineva usulisuse ja sügavusega usklikud. Me saame meediast ja televisioonist teatud saadete ja saadetena palju teavet Jumala ja jumalate kohta. Seda teemat arutavad teadlased, teoreetikud, filosoofid. Tavalised inimesed tunnevad sõna Jumala usulist tajumist paremini ja saavad sellest paremini aru. Religioon tugineb rohkem jumala, Jumala Isa, Jumala, Issanda Jumala, kontseptsioonile. Me kasutame sageli selliseid sõnu nagu: minge koos Jumalaga, tänage Jumalat, keelake Jumal, keelake Jumal, Jumal õnnistagu teda, oh jumal, ja me oleme harjunud ja kasutame neid sageli, nimetaksin seda alateadlikult, sisestades need automaatselt dialoogidesse ja vestlustesse. Ja ükskõik, kes te ka pole usklik või ateist, kasutavad kõik neid harjumuspäraselt. Ma ei väida, et see on hea või halb, las igaüks otsustab ise, tehes pärast selle artikli lugemist oma järelduse.

Jumal on üks peamisi religioosseid mõisteid, mis tähendab objekteeritud üleloomulikku mütoloogilist üksust, mis on kummardamise objekt. Seega on jumalas religioonis ideaalse, ülima olendi tunnused, mõnes kontseptsioonis on ta maailma looja. Vaatame, kas need väited on õiged või mitte.
Vene kosmose filosoofia esindaja Vladimir Solovjov seega andis definitsiooni, kes on Jumal, Jumal - absoluutselt eksisteeriv, kosmiline meel, üle isikliku olemise, eriline korraldusjõud. See laguneb aatomiteks, mis oma liikumise järgi korraldavad reaalset maailma. Jumal, Looja, Isa - elu allikas, väline valitseja, ürgsus. Üksik kosmo-evolutsiooniline protsess on inimese ühendus Isaga läbi tema vaimustamise, täiuslikkuse.

Jumala usundid.

Kui vaadata eri religioonides, siis on olemas sõna Jumal, Jumal Isa, Jumal allaja nii edasi, mis on kõige allikas, kuid usuallikates, näiteks tõelises budismis, ei kasutatud algsetes allikates kunagi sõna Jumalat. Kristluses ei kasutanud Jeesus kui ristiusu rajaja kunagi sõna Jumala, ta pöördus alati Isa... Õigeusklike seas on üks peamisi palveid "Meie isa" ... Isa vana kiriku slaavi kõnekeelne juhtum Isa... Suur pettekujutelm seisneb selles, et inimesed, palvetades ja pöördudes abi saamiseks kõrgemate jõudude, kõrgema põhjuse, Jumala, kaitseinglite või argeelide poole, ei jõudnud Isa kui nende elu purskkaev,
M olitva on suuline pöördumine Isa (Sõna praktika). Seejärel pöördusid palved inimeste kaitsjatena jumaluste, inglite ja peainglite poole. (Mungad tõusid inglite juurde, inglid püüdlesid jumalate poole). Jumal - see on sama pöördumine Jumala poole.
Inimese ekslik ettekujutus - see on siis, kui ta ei tee vahet millegi kõrgema vahel, näiteks Angelism kui eluvorm ja jumalad kui kõrgema eluvorm, aga ka Issand (õpetaja), Isa ei erine ja selle tulemusel kutsutakse seda kõike tavalise inimese jaoks Jumalikkus. Jumaliku tähendus - need olendid on palju võimsamad kui inimesed.
Jumalikkus - need on inimesest erineva iseloomuga olendid, kellele on antud vägi ja kes saavad inimesest palju rohkem ära teha, mis tähendab, et nad alistavad ennast ja inimene peab neile alluma ja neid kuulama. See on religioosse ideoloogia põhimõte 5. rassil, kuid see ei olnud Isa tahte järgi.

See oli konkreetne eesmärk ja ülesanne takistada planeedi Maa inimkonnal tajumast Isa otse ilma vahendajateta. Ja jumalatest said justkui vahendajad inimeste ja inimelu tõelise Allika vahel. Ja kogu eelmise ajastu jooksul läks inimkond seda teed. Kuid inimeste seas oli ka teisi, kes soovisid erineva kiirusega ja erineva ulatusega õppida uusi asju ning nägid ja mõistsid sügavamalt elus toimuva olemust, neid kutsuti jüngriteks, algatajateks. Kes on jüngrid ja

Näiteks enne: sa kummardad, sa palvetad Jumala poole, saad mingit kasu ja võimeid, aga kui sa ei kummarda Jumalat, siis sa seda ei tee. Inimestel on algselt olemuselt geneetika ette nähtud õigus valikuvabadusele ja vabale tahtele. Inimene on a priori vaba olend. Ta oli nii loodud Isa poolt.
Ja järelikult, kui soovite midagi saavutada, kuid ei kummarda mõnda Jumalat, siis teil neid võimalusi pole ja inimesel olid saavutused ja tema areng teatud etapis piiratud. Ja see seisukoht pole inimkonna vaatevinklist täiesti õige, selgub, kui te ei taha jumalat kummardada, vaid soovite näiteks õppida sedasama, mida saab teha ka Jumal, ja ainult kummardamise kaudu võiksite jõuda mingite võimaluste ja ülivõimeteni. Ja see pole täiesti õige kummardamine, see on alati sõltuvus. See oli inimeste orjalik sõltuvus jumalatest, mille nad inimestele peale surusid ning inimkonnal on vaja sellest välja pääseda ja sellest üle saada, jõudes teadlikult uute tähenduste ja olemuste realiseerimiseni.See ütleb meile, et meil pole alati semantilisi eristusi. Kuid kui need ilmuvad, hakkame juba nimetama objekti või subjekti, tähenduse perspektiivi, mille oma arengutaseme järgi eeldame.

Ja siin on Jumal ja Isa leidub olendeid, kes kannavad inimese jaoks mingisuguseid võimalusi, võimeid, mingisugust jõudu, ja eelmise moodustise inimese jaoks loob Isa nüüd hoopis teistsuguse ulatuse ja muude võimalustega inimese. Ja isegi selles, kui hakkame süvenema, märkame, et ka jumalatel on oma võimete ja täiuslikkuse piirid.

Elu jumalik vorm.

Jumalad kui eluvorm on inimeste galaktilise tsivilisatsiooni jäänused, mis on lagunenud
meie planeet (metagalaksü vaatepunktist), kes elas 3 tasapinna sünteesis, millised olid planeedi plaanid , neil polnud väljaarenenud mentaliteeti ja neil polnud vahet peene ja füüsilise maailma vahel.
Jumalad - see on planeedi inimesega võrreldes kõrgemalt arenenud vorm, eluliin. Millised olid 5. rassi planeedil olevad eluvormid .
Jumalad - need on galaktika läbikukkunud inimesed (galaktika inimkonna jäänused, mis hävitasid ennast) Metagalaxy ja Galaxy elu orienteerumisega. Inimesed, kes elavad ühte tüüpi kosmilise aine mõõtmes.

Jumalad kuulusid
võime kontrollida meie planeedi loodusseadusi. Kuna inimene pole õppinud neid seadusi haldama ja seetõttu puudusid neil ka need võimed. Mis puudutab iidseid kreeklasi ja roomlasi, siis see on klassikaline polüteism, sest nende panteoonide arv moodustas mitusada erinevat jumalust, kes kehastasid nii loodusjõude kui ka taevakehasid. Näiteks: Kas te tunnete viljakuse jumalannat, ilujumalannat? Jumal Zeus, tulekahju jumal Hephaestus, see looduslik elementaarne tuli jne. See tähendab, et need on jumalused, kes kandsid ühe või teise loodusseaduse nähtusi ja aitasid inimesel kuidagi sellesse looduskeskkonda suhelda, suheldes inimkonnaga, vahel õigesti, mõnikord mitte väga hästi. On õige, kui aitasime inimestel midagi saavutada, on vale, kui paneme inimesed endast sõltuvusse. Milline on legend Prometheuse, iidsete jumalate tüüpi titaanide kohta, mis inimestele anti teadmiste ja käsitöö tulekahju, selle tehnika arengu käivitamine. Pealegi pani ta selle teo toime jumalate tahte vastaselt, mille eest ta maksis. Tehke oma järeldused jumalate olemuse ja arengu kohta. Need olid inimkujulised, kuid mitte kõik. Meenutagem iidseid müüte, legende, need peegeldavad nende olemust, seal olid nii inimese kui ka looma vormid, seetõttu pole jumalad inimesed lõpuni täidetud.

Jumalaid ei toimunud, sest nende olemuselt ja sisult ning seejärel käitumisel seoses inimkonnaga planeedil Maa. Nähes, et nad on võimsamad kui planeedi inimesed, lasid nad endale planeetidest orjad teha. Selle järelduse võib kokku võtta, kui süstematiseerida iidseid allikaid ja müüte. Nad lasid end, nagu loomad, ka inimese allutada, nägemata teda võrdseks, kuid erinevas arenguetapis jumalate suhtes madalamaks. Sellega rikkusid jumalad Isa seadust "Kõik on isa ees võrdsed" ... Nad nõudsid, et inimesed neid teeniksid ja neile kuuletuksid. Need on looma loomulikud põhimõtted, mitte inimlikud. Arengul olid jumalad meie jaoks sinu oma, kuid nad ei suutnud lõpuni inimeseks tõusta. Isal on palju elulugusid ja nad on kõik erinevad, nad kõik lähevad oma teed ja vastavalt võimalustele arenevad. Ja sellises eluvormis ja erinevas vormis inimene võtab oma positsiooni ja areneb mõne standardi (või rassilise arengu) alusel teistele standarditele, täites seda.

Inimene tajus jumalaid väliselt inimeste varjus, kuid leidus ka selliseid loomavaateid nagu egiptlased, indiaanlased, jumalused jt. Ja inimesi on sümboolselt rohkem pikk vorm elu nimetati jumalikuks ja kummardati jumalateks ning usuti jumalat. Inimesed püüdsid jäljendada ja palvetasid teistsuguse eluvormi, mitte oma eluallika eest, mille Isa igale inimesele kinkis.
Kui me võtame metagalaktiliste tähenduste seisukohast, siis on metagalaksia siin ja praegu meie planeedil lahti mõjunud ja toimib kõigile ja kogu keskkonnale. Metagalaxy vaatleja vaatenurgast on selgelt määratletud, kes jumalad on. Jumal - see on eluvorm, mis pole Isa, Isa kui igaühe eluallikas - see on oluline mõiste, mis määrab . Jumalad olid oma omaduste ja omaduste poolest planeedil võimsad valitsejad, neil oli võime kontrollida looduslikke elemente. Nad võtsid vastutuse juhtimise eest, juurutasid omamoodi vahendamise inimese ja isa vahel, asusid teatud funktsioone täitma, ilma et neil oleks selleks volitusi - see on jumalate peamine probleem, mida nad ei suutnud näha ja ületada ning seega ei tõusnud metagalaksiat.

Isa tähestiku vaatenurgast "Esimene oli sõna" ja sõna Jumal võib meid arendada, suunata meid kuidagi, kuid Jumal ei vii meid eluallikani, milleks on Isa. Uued elutingimused arendavad teadlikkust ja teadlikkust meist kõigist. Selle mõistmine annab meile teistsuguse ettekujutuse ümbritsevast elust ja protsessidest selles, samuti suhtumisest isasse. Me ei mõista veel ega näe meie jaoks paljusid protsesse, mitte läbipaistvaid tegevusi, mis toimuvad meie ümber, sealhulgas ka meis. Me ei näe alati erinevaid Hierarhilisi tasandeid ja olemusi, erinevaid protsesse. Kuid kui me õpime ja püüdleme, siis antakse meile õigus olla Loojad ja luua koos Isaga uus elu, liikudes evolutsioonilise arengu tajumise kõrgematele tasemetele.Jumalatelt võis õppida nii head kui ka halba.

Mis oli jumalate suhtes negatiivne, mida ei tohiks võtta.
Nad ei väljendanud Isa täielikult.
Oma võimes planeedi ja inimeste suhtes võiksid nad lubada end inimestega manipuleerida. See on loomade juhtimise põhimõte. Ma olen jumal, ma olen teie kohal, tähendab inimest, kes on allpool, see on uhkuse ilming. Võite öelda ülemuse ja alluva suhteid.

ABDER - Hermese poeg, Heraklese sõber

AUGIUS - Heliose poeg, Elisa kuningas

AGENOR - Sidoni kuningas

AGLAVRA - Kekropi tütar

AGLAYA on üks arm

ADMET - kuningas Fer, Heraklese sõber

ADMETA - Eurystheuse tütar, jumalanna Hera preester

Hades - allilma jumal (iidsete roomlaste seas PLUTO)

AKID - Semetida poeg, Galatea armastatud

AKRISIA - Argose kuningas, Danae isa

ALKESTIS - tsaar Iolka Peliase tütar, Admeti naine

ALKID - sündides talle antud Heraklese nimi

ALKIONA - üks Atlase seitsmest tütrest

ALKMENA - Mükeene kuninga Electrioni tütar, Heraklese ema

AMALTHEA - kits, kes toitis Zeusi oma piimaga

AMFITRIOON - Kreeka kangelane, Alcmene abikaasa

AMPHITRITA - Nereuse üks tütardest, merejumala Poseidoni naine

ANGEY - Kreeka kangelane, argonautide kampaanias osaleja

ANDROGEUS - Kreeta kuninga Minose poeg, tapetud ateenlaste poolt

ANDROMEDA - Etioopia kuninga Cepheuse ja Cassiopeia tütar, Perseuse naine

ANTEUS - maajumalanna Gaia ja meredejumala Poseidoni poeg

ANTHEA - kuningas Tirynthos Preti naine

ANTIOPE - Amazon

APOLLO (FEB) - päikesevalguse jumal, kunstide patroon, Zeusi poeg

APOP - Vana-Egiptuse mütoloogias koletis madu, päikesejumala Ra vaenlane

ARGOS - laeva "Argo" ehitanud kaabits

ARGUS - mütoloogiline pattude koletis, mis austas Iot

ARES - iidses keeles kreeka mütoloogia sõjajumal, Zeusi ja Hera poeg (iidsetes roomlastes MARS)

ARIADNE - Kreeta kuninga Minose tütar, armastatud Theseus, hiljem jumala Dionysose naine

ARKAD - Zeusi ja Callisto poeg

ARTEMIS - jahijumalanna, Zeusi ja La-tona tütar, Apollo õde

ASCLEPIUS (AESCULAPUS) - kvalifitseeritud ravitseja Apollo ja Koronise poeg

ASTEROPE - üks seitsmest Atlase tütrest

ATA - valede ja pettuste jumalanna

ATAMANT - kuningas Orchomenes, tuulejumal Aeolus poeg

ATLAS (ATLANT) - titaan, hoides oma õlgadel kogu taevasfääri

ATHENA - sõja ja võidu jumalanna, aga ka tarkus, teadmised, kunst ja käsitöö (iidsete roomlaste MINERVA hulgas)

APHRODITE - armastuse ja ilu jumalanna (iidsed roomlased VENUS)

AHELOUS - jõejumal

Achilleus - Kreeka kangelane, kuningas Peleuse ja merejumalanna Thetis poeg

BELLER - Korintose tapnud jõehobu

BELLEROFONT (HIPPONOUS) - Kreeka ühe suurima kangelase Korintose kuninga Glaucuse poeg

BOREY - tuulte jumal

VENUS (vt APHRODITE)

VESTA (vt HESTIA)

GALATEA - üks neereididest, armastatud Akida

GANIMED - ilus nooruk, Zeusi röövitud Dardaania kuninga Troy poeg

HARMOONIA - Thebes Cadmuse asutaja naise Arese ja Aphrodite tütar

GEBA - Zeusi ja Hera igavesti noor ilus tütar

HEKATA - öise kurjuse patroon, nõidus

HELIOS - päikesejumal

HELIADS - jumala Helios tütred

GELLA - Atamanti tütar ja pilvede jumalanna Nephela

HERA - Zeusi naine

GERION - kohutav hiiglane, kellel oli kolm pead, kolm keha, kuus käsi ja kuus jalga

HERCULES - Kreeka üks suurimaid kangelasi, Zeusi ja Alcmene poeg

HERMES - kreeka mikroloogias Olümpia jumalate sõnumitooja, karjaste ja rändurite kaitsepühak, kaubanduse ja kasumi jumal, Zeusi ja Maya poeg (iidsetest MERCURY roomlastest)

GERSE - Kekropi tütar

HESION - Prometheuse naine

HESPERIDES - Atlase tütred

HESTIA - koldejumalanna Kronose tütar (iidsete roomlaste VESTA seas)

HEPHESTUS - kreeka mütoloogias tulejumal, sepatöö kaitsepühak, Zeusi ja Hera poeg (iidsetest roomlastest VOLCANO)

GAYA - Maajumalanna, kellelt mäed ja mered pärinesid, jumalate, tsüklopide ja hiiglaste esimene põlvkond

HYADES - Atlase tütred, kes kasvatasid Dionysose

GIAS - Hyadese vend, kes suri traagiliselt lõvijahi ajal

GILAS - Heraklese orav

GILL - Herculese poeg

GIMENEUS - abielu jumal

HIMEROT - kirgliku armastuse jumal

HÜPIOON - titaan, Helios isa

HYPNOS - unejumal

HIPPOCONT - Tiidareuse vend, kes ta Spartast välja saatis

HIPPONOI (vt VELLEROFONT)

HYPSIPILA - Lemnose kuninganna

GLAVK - Korintose kuningas, Bellerophoni isa

GLAVK - diviner

GRANI - vanadusjumalannad

DANAYA - kuningas Argos Akrisiuse tütar, Perseuse ema

DAR DAN - Zeusi poeg ja Atlas Electra tütar

Daphne - nümf

DEVKALION - Prometheuse poeg

DEDALUS - ületamatu skulptor, maalikunstnik, arhitekt

DIMOS (õudus) - sõjajumala Arese poeg

DEMETRA - põllumajanduse viljakuse ja patrooni jumalanna

DEYANIRA - Heraklese naine

DIKE - õigluse jumalanna, Zeusi ja Themise tütar

DIKTIS - kalur, kes leidis merest kasti koos Danae ja Perseusega

Surnud - Traakia kuningas

DIONA - nümf, Aphrodite ema

DIONYSUS - viinamarjakasvatuse ja veinivalmistamise jumal, Zeusi ja Semele poeg

EURISFEEIA - Argose kuningas, Steneli poeg

EURIT on Iphiti isa, Heraklese sõber

EURITION - Herculese poolt tapetud hiiglane

EUROOPA - kuningas Sidon Agenori tütar, Zeusi armastatud

EVTERPA - lüürilise luule muuseum

EVFROSINA - üks harit (armu)

ELENA - Zeeni ja Leda tütar, Menelausi naine, kelle tõttu Pariisi poolt rööviti Trooja sõda

EHIDNA - koletis, pool naine, pool madu

ZEUS - taeva ja maa isand, müristaja, antiik-kreeklaste seas kõrgeim jumal (iidsete roomlaste JUPITER)

ZET - tuulejumala Borease poeg, argonautide kampaanias osaleja

ID - Castor ja Polluxi nõbu, Castori tapja

IKAR - Daedaluse poeg, kes suri, kuna ta sattus Päikesele liiga lähedale

ICARIUS - Atika elanik, kes esimesena kasvatas viinamarju ja tegi veini

IMHOTEP - Vana-Egiptuse arst ja arhitekt

INO - Thebes Cadmuse ja Harmony asutaja tütar, kuninga Orchomenus Adamanti naine, Frixi ja Hella võõrasema

IO - jõejumala Inachi tütar, Argolise esimene kuningas, Zeusi armastatud

IOBAT - Lütsia kuningas, Anthea isa

IOLA - Bvriti tütar

IOLAI - Heraklese vennapoeg, Iphikeli poeg

Ippolitus - Ateena kuninga Theseuse ja Hippolyta poeg, keda on kasutanud tema võõrasema Fed-Roy

HIPPOLITA - amazonite kuninganna

IRIDA - jumalate sõnumitooja

ISIS - iidne Egiptuse jumalanna, päikesejumala Ra lapselaps

IFIKLUS - Heraklese vend, Amphitryoni ja Alcmene poeg

IFIT - Heraklese sõber, tapetud tema hullus

KADM - Siidoni kuninga Agekori poeg, Teebi asutaja

KALAID - tuulejumala Borease poeg, argonautide kampaanias osaleja

CALLIOPE - eepilise luule muuseum

KALLISTO - Arkaadia kuninga Lycaoni tütar, Zeusi armastatud

KALKHANT - seebipüüdja

KASSIOPEIA - Etioopia kuninganna, Cepheuse naine ja Andromeda ema

KASTOR - Leda ja Sparta kuninga Tin-darey poeg, Polluxi vend

KARPO - suve ora, üks jumalannadest, kes vastutas aastaaegade vahetamise eest

KEKROP - pool mees-pool madu, Ateena rajaja

KELENO on üks Atlase tütardest

KERVER (CERBER) - madu sabaga kolmepealine koer, kes valvab Hadese allilmas hukkunute hinge.

KEFEI (vt. CEFEI)

KIKN on Phaethoni sõber, kellest sai lumivalge luik

KILIK - Siidoni kuninga Agenori poeg

KLYMENA - merejumalanna Thetise tütar, Heliosi naine, Phaetoni ema

CLIO - ajaloomuuseum

KLITEMNESTRA - Leda ja Sparta kuninga Tyndareuse tütar, Agamemnoni naine

CAPRICORN - Epiani poeg, Zeusi lapsepõlvesõber

KOPREI - Bvrisfei sõnumitooja, kes andis korraldusi Heraklesele

CORONIDA - Asclepiuse (Aesculapius) ema Apollost armastatud

KREON - Thebani kuningas, Megara isa, Heraklese esimene naine

KRONOS on titaan, Uraani ja Gaia poeg. Oma isa kukutades sai temast kõrgeim jumala. Tema omakorda kukutas tema poeg Zeus

LAOMEDONT - Trooja kuningas

LATONA (SUMMER) - Titanide, Apollo ja Artemise ema Zeusi armastatud

ÕPE - Atamanti ja Ino poeg, tapetud isa hullusti

LEDA - Sparta kuninga Tyndareuse naine, Helena, Clytemnestra, Castori ja Polluxi ema

LYCAON - Arkaadia kuningas, Callisto isa

LIKURG - Traakia kuningas, kes solvas Dionysost ja keda Zeus pimedaks karistas

LIN - Heraklese muusikaõpetaja, Orpheuse vend

LINKEY - Castori ja Polluxi nõbu, keda eristab erakordne valvsus

LICHAS - Heraklese kuulutaja

MAYA - Atlase tütar, Hermesi ema Zeusi armastatud

MARDUK - Paabeli patroonjumal, Babüloonia panteoni kõrgeim jumalus

MARS (vaata ARES)

MEG ARA - Thebani kuninga Kreoni tütar, Heraklese esimene naine

MEDEA - nõid, Colchise kuninga Eetuse tütar, Jasoni naine, hilisem Ateena kuninga Aegeuse naine

MEDUSA GORGONA - kolme Gorgooni õe ainus surelik - tiivulised naiste koletised, kellel olid maod juuste asemel; gorgooni pilk muutis kogu elu kiviks

MELANIPPE - Amazon, Hippolyta assistent

MELIKERT - kuninga Atamanti ja nõia Ino poeg

MELPOMENE - tragöödia muusa

MERCURY (vt HERMES)

MEROPA - Atlase tütar

METIS - tarkusejumalanna, Pallas Athena ema (iidsed roomlased METIS)

MIMAS - Herculese noolega löödud hiiglane jumalate lahingus hiiglastega

MINOS - Kreeta kuningas, Zeusi ja Euroopa poeg

MINOTAUR - labürindis elav inimkeha ja härja peaga koletis, tapetud Theseuse poolt

Mnemozina - mälu ja mälestuste jumalanna

Mops on kreeka kangelane, kes mõistis lindude keelt ja arvas tulevikku, argonautide kampaanias osaleja

NEPTUNE (vt POSEIDON)

Nereids - Nereuse viiskümmend tütart

NEREI - merejumal, diviner

NESS - kentaur, kes üritas röövida Heraklese naist Deianirat ja ta tapeti tema poolt

NEPHELA - pilvede ja pilvede jumalanna, Frixi ja Gella ema

NIKTA - ööjumalanna

EI - lõunapoolse niiske tuule jumal

NUTS - iidsetel egiptlastel oli taevajumalanna

ÜLES - Skandinaavia mütoloogias päkapikute kuningas, tegelane W. Shakespeare'i komöödias "Jaaniöö unenägu"

OINEUS - Calydoni kuningas, Meleageri isa - Heraklese ja Deianira sõber - tema naine

OCEANID - Ookeani tütred

OMPHALA - Lüüdia kuninganna, kelle orjuses oli Herakles

ORION - vapper jahimees

ORPHEUS - jõejumala Eagra ja museo Calliope poeg, tuntud muusik ja laulja

ORFO - kahe peaga koer, Typhoni ja Echidna järglased

ORA - jumalannad, kes vastutasid aastaaegade vahetamise eest

OSIRIS - Vana-Egiptuse mütoloogias sureva ja ülestõusva looduse jumal, Isise vend ja abikaasa, Horuse isa, surnute patroon ja kohtunik

PALLANT - Athena lüüa saanud hiiglane, kellelt ta maha koorus ja selle nahaga oma kilbi kattis

PANDORA - Hefaestuse Zeusi korraldusel savist tehtud naine, et inimesi karistada, Epimetheuse naine, Prometheuse vend

PANDROSA - Ateena esimese kuninga Kekropi tütar

PEGAS - tiivuline hobune

PELEUS - Kreeka kangelane, Achilleuse isa

PELIUS - kuningas Iolka, Alkestida isa

PENEY - jõejumal, Daphne isa

PERIPHETUS - kohutav hiiglane, Hefaistose poeg, tapetud Theseuse poolt

PERSEUS - Kreeka kangelane, Zeusi ja Danae poeg

ISIKU - viljakusejumalanna Demeteri ja allmaailma valitseja Hadese naise Zeusi (iidsete roomlaste seas PROZERPINA) naine Zeus

PIRRA - Deucalioni naine

PITFEI - Argolise kuningas

PYTHIA - jumala Apollo prohvetär Delphis

PYTHON - Apollo tapetud Latona jälitanud koletislik mao

Plejaadid - Atlase seitse tütart, Hiadi õed

PLUTO (vt Hades)

POLÜHÜMNIA - pühade hümnide muuseum

POLYDEVK (POLLUX) - Zeusi ja Leda poeg, Castori vend

POLYDEKT - Serifi saare kuningas, kes varjas Danae ja Perseust

POLÜID - diviner

POLÜPEEMUS - tsüklops, Poseidoni poeg, armunud Galateasse

POLYFEM - Lapith, Heraklese õe abikaasa, argonautide kampaanias osaleja

POSEIDON - merede jumal, Zeusi vend (iidsetest roomlastest NEPTUNE)

PRET - Tirüünide kuningas

PRIAM - Trooja kuningas

PROMETHEUS - titaan, mis andis inimestele tuld

RA - iidsete egiptlaste päikesejumal

Radamant - Zeusi ja Euroopa poeg

REZIA - Bagdadi kaliifi tütar, Huoni truu naine

Rhea - Kronose naine

SARPEDON - Zeusi ja Euroopa poeg

SATURN (vt KRONOS)

SELENA - Kuujumalanna

SEMELA - Thebani kuninga Cadmuse tütar, Dionysose ema Zeusi armastatud

SEMETIS - Akis, Galatea armastatud ema

SILENE - tark õpetaja Dionysos, keda kujutatakse purjus vanainimesena

SYNNID - kohutav röövel, kelle Theseus võitis

SKYRON - julm röövel, kelle lüüa sai Theseus

SOKHMET - Ra tütar - oli Lõvipea, tuleelemendi isikustatud pea

STENEL - Eurystheuse isa

STENO on üks gorgonitest

SCILLA on üks kahest kohutavast koletisest, kes elasid kitsas väina mõlemal küljel ja hävitasid nende vahel purjetavad meremehed

TAIGET - Zeusi ja Maya poeg, Hermese vend

TAL - Daedaluse vennapoeg, tapetud tema poolt kadedusest

WAIST - komöödia muusa

TALLO - kevade ora

TALOS - vasehiiglane, mille Zeus andis Minosele

TANATOS - surmajumal

TEIA - Uraani vanim tütar, Heliose, Selena ja Eose ema

TELAMON - Heraklese truu sõber, argonautide kampaanias osaleja

TERPSIHORA - tantsumuuseum

TESEN - Kreeka kangelane, Ateena kuninga Aegeuse ja Trizenia printsess Etra poeg tappis Minotauri

TESTI - Estolia kuningas, Leda isa

TEPHIA - Titanide, Ookeani naine

Tyndareus - Sparta kangelane, Leda abikaasa

TYRESIUS - diviner

Titanium - Skandinaavia mütoloogias Oberoni naine, tegelane W. Shakespeare'i komöödias "Jaaniöö unenägu"

TITON - Trooja kuninga Priami vend

TYPHON on sajapealine koletis, Gaia ja Tartaruse järglased

TOT - iidsetel egiptlastel oli kuujumal

TRIPTOLEM - esimene talunik, kes algatas inimesi põllumajanduse saladustesse

TRITON - merede valitseja Poseidoni poeg

TROY - Dardani kuningas, Ganymede isa

URANUS - Taevajumal, Gaia abikaasa, titaanide, tsüklopide ja sajakäeliste hiiglaste isa; kukutas tema poeg Kronos

URANIA - astronoomia muuseum

PHAETON - traagilise müüdi kangelase Helios ja Klymene poeg

Pheba - titaniid

FEDRA - Ateena kuninga Theseuse naine, kes armus oma kasuisa Hippolytus ja pani teda laimu

THEMIS - õigluse jumalanna, Prometheuse ema

PHOENIX - Siidoni kuninga Agenori poeg

FETIS - merejumalanna, Achilleuse ema

FIAMAT - iidsetel babüloonlastel oli koletis, kust kõik mured voolasid

PHILOCHETUS - Heraklese sõber, kes sai oma vibu ja nooled preemiaks matusepüha tule süütamise eest

PHINEUS - Traakia kuningas, lõõtspill, keda Apollo pimestab inimestele Zeusi saladuste paljastamise eest

PHOBOS (Hirm) - sõjajumala Arese poeg

FRIX - pilvede ja pilvede jumalanna Atamanti ja Nephela poeg

HALKIOPA - Colchis Eetuse kuninga tütar, Phrixi naine

HARIBDA on üks koletistest, kes elasid kitsas väina mõlemal küljel ja hävitasid meremehed

CHARON - surnud hingede kandja üle Styxi jõe Hadesi allilmas

CHIMERA - kolme peaga koletis, Typhoni ja Echidna järglased

CHIRON on tark kentaur, kuulsate Kreeka kangelaste Theseuse, Achilleuse, Jasoni ja teiste õpetaja.

Huon - Charlemagne'i rüütel, näide ustavast abikaasast

CEPHEI - Etioopia kuningas, Ariadne isa

SHU - päikesejumala Ra poeg

EAGR - jõejumal, Orpheuse isa

EVRIALA - üks gorgonitest

Eurydice - nümf, Orpheuse naine

EGEI - Ateena kuningas, Theseuse isa

ELECTRA - Atlase tütar, Zeusi armastatud, Dardanuse ja Iasoni ema

ELEKTRIOON - Mükeene kuningas, Alcmene isa, Heraklese vanaisa

ANDYMION - ilus noormees, Selena armastatud, igavese une sisse kastetud

ENZELAD - hiiglane, mille Athena täitis Sitsiilia saarega

ENYUO - jumalanna, kes külvab maailmas mõrvu, sõjajumala Ares kaaslane

EOL - tuulte jumal

EOS - koidiku jumalanna

EPAF - Phaetoni nõbu, Zeusi poeg

EPIAN - Kaljukitse isa

EPIMETHES - Prometheuse vend

ERATO - armastuslaulude muuseum

ERIGONA - Ikaria tütar

ERIDA - lahkhelide jumalanna, sõjajumala Ares kaaslane

ERICHTHONIUS - Heteenia ja Gaia, teise Ateena kuninga poeg

EROS (EROT) - armastuse jumal, Aphrodite poeg

AESCULAPE (vaata ASCLEPIES)

ESON - kuningas Iolka, Jasoni isa

EET - Colchise kuningas, Heliose poeg

YUNONA (vaata HERA)

JUPITER (vt ZEUS)

JANUS - aja jumal

YAPET - Titan, Atlase isa

JASION - Zeusi ja Electra poeg

JASON - Kreeka kangelane, Argonautide kampaania juht

Muistse maailma jumalad, võimsad ja mitte nii. Paljud neist omandasid ebatavalisi võimeid ja olid imeliste esemete omanikud, mis annavad neile täiendavat jõudu, teadmisi ja lõppkokkuvõttes ka jõudu.

Amaterasu ("Suur jumalanna, kes valgustab taevat")

Riik: Jaapan Essents: päikesejumalanna, taevaväljade valitseja

Amaterasu - Vanem jumala Izanaki kolmest lapsest. Ta sündis tilgadest vett, millest ta pesi vasaku silma. Ta sai ülemise taevamaailma, nooremad vennad aga öö ja vee kuningriigi. Amaterasu õpetas inimestele riisi kasvatamist ja kudumist. Temast pärineb Jaapani keiserlik maja.

Teda peetakse esimese keisri Jimmu vanaemaks. Talle esitatud riisi kõrv, peegel, mõõk ja nikerdatud helmed said keiserliku võimu pühadeks sümboliteks. Traditsiooniliselt saab üks keisri tütardest Amaterasu ülempreestriks.

Yu-Di ("Jade suverään")

Riik: Hiina olemus: kõrgeim lord, universumi keiser

Yu-Di sündis Maa ja Taeva loomise ajal. Ta allub taevasele, maapealsele ja maa-alusele maailmale. Kõik teised jumalused ja vaimud on talle allutatud. Yu-Di on täiesti ebasoodne. Ta istub troonil draakoniga tikitud rüüdes jade tabletiga käes.

Yu Di'l on täpne aadress: jumal elab Yujingshani mäel asuvas palees, mis meenutab Hiina keisrite kohut. Tema all toimivad taevalaudad, mis vastutavad mitmesuguste loodusnähtuste eest. Nad teevad kõikvõimalikke toiminguid, millele taevavanem ise järele ei anna.

Quetzalcoatl ("Sulane madu")

Riik: Kesk-Ameerika olemus: maailma looja, elementide isand, inimeste looja ja õpetaja

Quetzalcoatl mitte ainult ei loonud maailma ja inimesi, vaid õpetas neile ka kõige olulisemaid oskusi: põllumajandusest kuni astronoomiliste vaatlusteni. Vaatamata oma kõrgele staatusele käitus Quetzalcoatl kohati väga omapärasel viisil. Näiteks inimeste maisi terade saamiseks sisenes ta sipelgapessa, muutes end sipelgaks ja varastas need.

Quetzalcoatlit kujutati nii sulgedega kaetud maduna (keha sümboliseeris Maad kui ka suled - taimestikku) ja habemega maskis mehena. Ühe legendi kohaselt läks Quetzalcoatl vabatahtlikult ülemaailmsesse pagulusse madude parvel, lubades naasta. Seetõttu valasid asteegid Conquistadorsi juhti Cortesit naaseva Quetzalcoatli jaoks valesti.

Baal (Balu, Baal, "Issand")

Riik: Lähis-Ida olemus: äike, vihma ja elementide jumal.

Mõnedes müütides kujutati maailma loojat Baali tavaliselt kas härja või pilvel hüppava välkkiirega sõdalase kujul. Tema auks korraldatud pidustuste ajal toimusid massilised orgiad, millega sageli kaasnes enesevigastamine.

Arvatakse, et mõnes piirkonnas tehti Baalile inimohvreid. Tema nimest tuleb Piibli deemoni nimi Beelzebub (Ball-Zebul, "kärbeste isand").

Ishtar (Astarte, Inanna, "Taeva leedi")

Riik: Lähis-Ida olemus: viljakuse, seksi ja sõja jumalanna

Päikese õde ja Kuu tütar Ishtar oli seotud Veenuse planeediga. Legend tema teekonnast allilma seostus müütiga iga-aastaselt sureva ja uuestisündinud olemuse kohta. Ta tegutses sageli jumalate ees inimeste vahendajana. Samal ajal vastutas Ishtar mitmesuguste vaenude eest. Sumerid nimetasid sõdu isegi "Inanna tantsudeks".

Sõjajumalannana kujutati teda sageli lõvivärvi ja temast sai tõenäoliselt metsalisel istuva Babüloonia sadama prototüüp. Armastava Ishtari kirg oli hävitav nii jumalatele kui ka surelikele. Tema paljude armukeste jaoks lõppes kõik tavaliselt suurte raskuste või isegi surmaga. Ishtari jumalateenistused hõlmasid templis prostitutsiooni ja massilisi orgiaid.

Ashur ("Jumalate isa")

Riik: Assüüria essents: sõjajumal

– peajumal Assüürlased, sõja- ja jahijumal. Tema relv oli vibu ja nool. Reeglina kujutati teda koos härjadega. Selle teine \u200b\u200bsümbol on päikeseketas elupuu kohal. Aja jooksul, kui assüürlased laiendasid oma valdusi, peeti teda Ishtari konsortsiumiks. Assüüria kuningas ise oli ülempreester ja tema nimi sai sageli kuningliku nime osaks, nagu näiteks kuulus Ashurbanipal ja Assüüria pealinna kutsuti sedaviisi Ashuriks.

Marduk ("Selge taeva poeg")

Riik: Mesopotaamia Essents: Paabeli patroon, tarkusejumal, jumalate isand ja kohtunik

Marduk alistas kaose Tiamati kehastumise, ajades suhu "kurja tuule" ja võttis enda kätte tema omanduses olnud saatuste raamatu. Pärast seda lõikas ta läbi Tiamati keha ja lõi neist Taeva ja Maa ning lõi siis kogu tänapäevase, korrastatud maailma.

Teised jumalad, nähes Marduki jõudu, tunnistasid tema ülimuslikkust. Marduki sümboliks on draakon Mushkhush, segu skorpionist, madust, kotkast ja lõvist. Marduki kehaosade ja sisetunnustega tuvastati erinevaid taimi ja loomi. Marduki peamine tempel - tohutu ziggurat (astmepüramiid) sai tõenäoliselt Paabeli torni legendi aluseks.

Jahve (Jehoova, "Kes on")

Riik: Lähis-Ida olemus: üks juutide hõimujumal

Jahve peamine ülesanne oli aidata valitud inimesi. Ta andis juutidele seadusi ja jõustas neid rangelt. Vaenlastega kokkupõrgetes abistas Jahve valitud rahvast, mõnikord kõige otsesemalt. Näiteks ühes lahingus viskas ta vaenlaste vastu tohutuid kive, teisel juhul tühistas ta loodusseaduse, peatades päikese. Erinevalt enamikust teistest antiikmaailma jumalatest on Jahve äärmiselt armukade ja keelab kummardada muid jumalusi peale tema enda.

Pahategijaid ootab raske karistus. Sõna "Jahve" asendab Jumala salajast nime, mida on keelatud valjusti hääldada. Tema pilte polnud võimalik luua. Kristluses samastatakse Jahve mõnikord Jumala Isaga.

Ahura Mazda (Ormuzd, "tark jumal")

Riik: Pärsia essents: maailma looja ja kõik hea, mis selles on

Ahura Mazda lõi seadused, mille järgi maailm eksisteerib. Ta varustas inimesi vaba tahtega ja nad saavad valida hea tee (siis soosib Ahura-Mazda neid igal viisil) või kurjuse tee (Ahura-Mazda Angra-Mainyu igavese vaenlase teenimine). Ahura-Mazda abilised on tema loodud Ahura head olendid. Neid ümbritseb ta vapustavas Garodmanis, laululaval. Ahura Mazda pilt on Päike. Ta on vanem kui kogu maailm, kuid samal ajal on ta igavesti noor. Ta teab nii minevikku kui ka tulevikku. Lõpuks saab ta lõpliku võidu kurjuse üle ja maailm on täiuslik.

Angra Mainyu (Ahriman, "Kurja vaim")

Riik: Pärsia essents: Kurjuse kehastus iidsete pärslaste seas

Angra Mainyu - allikas kõigele halvale, mis maailmas juhtub. Ta hävitas Ahura Mazda loodud täiusliku maailma, tuues sinna valesid ja hävingut. Ta saadab haigusi, viljakaotusi, looduskatastroofid, tekitavad röövloomi, mürgiseid taimi ja loomi. Angra Mainyu juhtimisel on kurjad vaimud, kes täidavad tema kurja tahet. Pärast Angra Mainyu ja tema käsilaste lüüasaamist peaks saabuma igavese õndsuse ajastu.

Brahma ("Preester")

Riik: India Essents: Jumal on maailma looja

Brahma sündis lootoseõiest ja lõi siis selle maailma. Pärast 100 aastat Brahmat, 311 040 000 000 000 maa-aastat, sureb ta ning sama aja möödudes sünnib uus Brahma ja loob uue maailma. Brahmal on neli nägu ja neli haru, mis sümboliseerib kardinaalseid punkte. Selle asendamatud atribuudid on raamat, rosaarium, püha Gangese veega anum, kroon ja lootoslill, teadmiste ja jõu sümbolid. Brahma elab püha mäe Meru tipus, liigub valge luige peal. Brahma Brahmastra relvade toimimise kirjeldused on sarnased tuumarelvadega.

Vishnu ("Kõikne")

Riik: India Essents: Jumal on maailma hoidja

Vishnu peamised ülesanded on olemasoleva maailma säilitamine ja kurjusele vastupanu. Vishnu manifesteerub maailmas ja tegutseb oma kehastuste, avataride kaudu, millest kuulsaimad on Krishna ja Rama. Višnul on sinine nahk ja ta kannab kollast rüüd. Tal on neli relva, milles tal on lootoseõis, muskaat, koorikloom ja Sudarsana (pöörlev tuleketas, tema relv). Vishnu lamab hiiglaslikust mitme peaga madust Shesha, mis hõljub maailma põhjuslikus ookeanis.

Šiva ("Halastaja")

Riik: India Essents: Jumal on hävitaja

Peamine ülesanne on maailma hävitamine iga maailmaringi järel, et teha ruumi uuele loomingule. See juhtub Šiva - Tandava tantsu ajal (seetõttu kutsutakse Šiva mõnikord ka tantsujumalaks). Ent tal on ka rahulikumaid funktsioone - tervendaja ja surmast vabastaja. Šiva istub looteasendis tiigri nahal.

Tema kaelal ja randmetel on madu käevõrud. Šiva laubal on kolmas silm (see ilmus, kui Shiva naine Parvati naljatledes oma silmad peopesadega kattis). Mõnikord on Šiva kujutatud lingamina (peenis erektsiooni seisundis). Kuid mõnikord kujutatakse teda ka hermafrodiidina, sümboliseerides meheliku ja naiseliku põhimõtte ühtsust. Levinud arvamuste kohaselt suitsetab Šiva marihuaanat, nii et mõned usklikud peavad sellist okupatsiooni tema tundmise viisiks.

Ra (Amon, "Päike")

Riik: Egiptus Essents: päikesejumal

Vana-Egiptuse peajumal Ra sündis omal vabal tahtel esmasest ookeanist ja lõi siis maailma, sealhulgas jumalad. Ta on Päikese personifikatsioon ja iga päev sõidab ta oma arvuka retinumiga võlupaadiga üle taeva, tehes elu Egiptuses võimalikuks. Öösel purjetab Ra paat mööda maa-alust Niilust läbi järelelu. Ra silmal (teda mõnikord peeti iseseisvaks jumaluseks) oli võime vaenlasi rahustada ja alistada. Egiptuse vaaraod olid pärit Ra-st ja kutsusid end tema poegadeks.

Osiris (Usir, "Vägev")

Riik: Egiptus Essents: Taassünni jumal, järelelu isand ja kohtunik.

Osiris õpetas inimestele põllumajandust. Selle atribuute seostatakse taimedega: kroon ja paat on valmistatud papüürusest, nende käes on pilliroo kimbud ja troon on põimitud rohelusega. Tema vend, kuri jumal Set tappis Osirise ja purustas selle tükkideks, kuid ta naise ja õe Isise abiga ülestõusnud oli. Pärast Horuse poja eostamist ei jäänud Osiris siiski elavate maailma, vaid sai surnute kuningriigi isandaks ja kohtunikuks. Selle tõttu kujutati teda sageli vabade kätega puksitud memmina, milles ta hoiab skepti ja südamikku. Vana-Egiptuses oli Osirise haud austatud.

Isis ("troon")

Riik: Egiptus Essents: Kuulajajumalanna.

- naiselikkuse ja emaduse kehastus. Kõik elanikkonna rühmad, aga ennekõike rõhutud, pöördusid abi saamiseks tema poole. Eriti patroneeris ta lapsi. Ja mõnikord tegutses ta surnute kaitsjana surmajärgse kohtu ees. Isis suutis oma mehe ja venna Osirise maagiliselt üles äratada ja poja Horuse sünnitada.

Niiluse üleujutusi peeti rahva mütoloogias Isise pisarateks, mida ta heitis surnute maailma jäänud Osirise kohta. Egiptuse vaaraode nimetati Isise lasteks; mõnikord kujutati teda isegi emana, kes toitis vaaraot rinnapiimaga. "Isise loori" pilt on teada, see tähendab looduse saladuste varjamist. See pilt on juba ammu müstikuid köitnud. Pole ime, et Blavatsky kuulus raamat kannab nime "Isis avalikustati".

Seth ("Vägev")

Riik: Egiptus Essents: hävitamise Jumal

Sethi austati algselt kui sõjajumalat, Ra kaitsjat. Mõni vaarao kandis isegi tema nime. Kuid hiljem omandas ta tasapisi negatiivsed tunnused ja lõpuks sai sellest kurjuse kehastus. Seth saadab liivatormid, hävingut, surma, provotseerib sõdu ja patroneerib vaenulikke välismaalasi.

Setupäeva, aasta kolmandat päeva, peeti egiptlaste seas kõige ebaõnnestunumaks. Kadedusest tappis Seth oma venna Osirise, kuid sai kaheksakümneaastase võitluse tagajärjel lüüa oma poja Horuse poolt. Seth on punaste juustega ja punasilmne; teda kujutati tavaliselt aardvarki peaga.

Zeus ("Hele taevas")

Riik: Kreeka Essents: Müristaja, kõigi jumalate pea

Zeusi isa Kronos neelas oma lapsed, kuid ema asendas vastsündinud Zeusi kiviga. Pärast küpsemist kukutas Zeus isa ja sundis teda õdesid-vendi välja sülitama. Koos nendega ja nende järeltulijatega, teiste jumalatega, Zeus ei ela Olümpose mäel.

Tema atribuudid on kilp ja kahepoolne kirves. Zeus on tohutu ja kättemaksuhimuline: paljud Kreeka mütoloogia kangelased said tema viha ohvriks. Jumalate pea on armastav. Teda kombineeritakse sageli maiste naistega; selleks muutub ta mõnikord erinevateks loomadeks (härg, kotkas, luik) või isegi nähtusteks (ta tungis Danaesse kuldse vihma kujul).

Odin (Wotan, "Nägija")

Riik: Põhja-Euroopa olemus: sõja ja võidu jumal

Odin on iidsete sakslaste ja skandinaavlaste peajumal. Ta liigub kaheksajalgse hobusega Sleipnir või laevaga Skidbladnir, mille suurust saab vabalt muuta. Odini oda Gugnir lendab alati sihtmärgi kohal ja lööb kohapeal. Teda saadavad targad rongad ja raevukad hundid. Odin elab Valhalla parimate langenud sõjameeste ja sõjameeste Valkyrie neiude jäljendiga.

Tarkuse saamiseks ohverdas Odin ühe silma ja ruunide tähenduse mõistmiseks riputas ta üheksa päeva pühale puule Yggdrasil, naelutatud talle oma odaga. Odini tulevik on ette määratud: vaatamata tema võimule tapab ta Ragnaroki päeval (lahingule enne maailmalõppu) hiiglasliku hundi Fefniri.

Thor ("Äike")

Riik: Põhja-Euroopa olemus: Müristaja Thor - elementide ja viljakuse jumal iidsete sakslaste ja skandinaavlaste seas.

See on kangelane-jumal, kes kaitseb mitte ainult inimesi, vaid ka teisi jumalaid koletiste eest. Thorit kujutati punase habemega hiiglasena. Tema relv on võluhaamer Mjolnir ("Välk"), mida saab hoida ainult rauast kinnastes. Thor on vöörihmaga, mis kahekordistab tema tugevust. Ta sõidab kitsede tõmmatud vankris üle taeva.

Mõnikord sööb ta kitsi, kuid elustab neid siis oma maagilise haameriga. Päeva jooksul Ragnarok, viimane lahing, tegeleb Thor maailma maduga Jormungand, kuid ta ise sureb selle mürgist.

© vene seitse russian7.ru