बौरटिया में आइवोलगैस्की डैटसन के विषय पर एक संदेश। रूस में इवोलगेंस्की डैटसन बौद्ध धर्म का केंद्र है! बौद्ध मंदिर और मठ

पता: रूस, Verknyaya Ivolga के गांव, Buryatia गणराज्य
स्थापना: 1945 वर्ष
मुख्य आकर्षण: त्सोग्चन-दुगन (1976) का मुख्य गिरजाघर मंदिर, चोइरा दुगान का मंदिर (1948), ग्रीन तारा का मंदिर, खंबा लामा इतिगेलोव का मंदिर-महल, माणिन-दुगन का मंदिर
तीर्थ: हम्बो-लामा दाशी-डोरझो इतिगेलोव का अभेद्य शरीर
निर्देशांक: 51 ° 45 "31.7" एन 107 ° 12 "12.1" ई

वेरहनया इवोलगा गाँव का दत्तक एक बरात मठ है, जहाँ एक बौद्ध विश्वविद्यालय अपना काम करता है। इस तथ्य के बावजूद कि निवासियों ने इसे रूस में बौद्ध धर्म का केंद्र कहा है, डैटसन के पास आधिकारिक तौर पर उन्हें कोई उपाधि नहीं दी गई है। लेकिन वह अभी भी बुरातिया में सबसे अधिक आधिकारिक मठ बने हुए हैं।

सड़क से आइवोलगैस्की डैटसन का दृश्य

Ivolginsk में डैटसन की नींव का इतिहास

मठ का निर्माण 1945 में, उलान-उडे से 35 किमी दूर किया गया था - बूरटिया की राजधानी (गणराज्य रूस का हिस्सा है)। युद्ध के वर्षों के दौरान, पहले मौजूद अस्तित्व को नष्ट कर दिया गया था, और कोई भी उनके पुनरुद्धार के बारे में नहीं सोचता था। सरकार ने एक और निर्णय किया - बूरटिया में बौद्ध मंदिरों के विश्वासियों द्वारा स्थापना पर।

वे पुराने लामाओं द्वारा बसाए गए थे जो कठिन श्रम से घर पहुंचे, साथ ही साथ ऊपरी ओरोल के निवासी भी थे। नए मठ को स्थानीय भाषा में एक नाम दिया गया था "तोगेस ब्यास्सलागंते उलज़ी नोया खिरदीन खायद"। बरात से उनका अनुवाद इस प्रकार है: "पहिए के सिद्धांत का निवास, जो खुशी देता है और खुशी से भर देता है।"

मुख्य द्वार

कई वर्षों के लिए, नए डैटसन का निर्माण एकमात्र स्थान था, जहां बूरेटिया के बौद्ध इकट्ठा हो सकते थे, लेकिन पिछली शताब्दी के 90 के दशक में अन्य आध्यात्मिक केंद्र स्थानीय भूमि पर दिखाई देने लगे, जो विश्वासियों को प्रसन्न और प्रेरित करते थे। हालांकि, इवोलगेंस्की डैटसन अभी भी उनकी सबसे पसंदीदा जगह बनी हुई है।

1991 के बाद से, दशा चोंहोरलिन विश्वविद्यालय एक बौद्ध मठ में कार्य करना शुरू कर दिया। इसमें कक्षाएं आज तक आयोजित की जाती हैं, और रूस में उनका कोई एनालॉग नहीं है। इस संस्था के छात्रों को बौद्ध धर्म के दर्शन की सभी सूक्ष्मता सिखाई जाती है। यह उल्लेखनीय है कि 1917 की क्रांति से पहले यहां मौजूद मठ ब्यूरेट स्कूलों में सामग्री की आपूर्ति की जाती है।

Tsogchen-डुगन

हम्बो लामा इटिगेलोव का शरीर बौद्ध धर्म के अनुयायियों के लिए पूजा की वस्तु है

डैटसन इवोलगिन्स्क में, मृतक हम्बो-लामा इतिगेलोव का शरीर आराम करता है। यह उसी नाम के महल में स्थित है - डुगन, जो 2000 के दशक के उत्तरार्ध में पुरानी तस्वीरों से लिया गया था। प्रारंभ में, डुगान 1906 में डैटसन के क्षेत्र में बनाया गया था, जो कि पथ यांग्झिन में स्थित था, और हम्बो-लामा ने स्वयं इसके निर्माण में भाग लिया था। हालांकि, 1954 में, दोनों इमारतों को नष्ट कर दिया गया था।

बौद्ध धर्मगुरु का शरीर विश्वासियों के लिए पूजा की वस्तु क्यों बन गया और दुनिया भर के वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित करता है? तथ्य यह है कि 1927 में, 75 वर्षीय इतिगेलोव ने यंगज़हिन के भिक्षुओं से उनके लिए एक प्रार्थना पढ़ने के लिए कहा था, जिनमें से केवल मृत्यु के अवसर पर शब्द बोले गए थे। "हग नामशा", या "मरने की शुभकामनाएं" पढ़ने के अनुरोध ने भिक्षुओं को पूरी तरह से भ्रम में डाल दिया।

हम्बो लामा इतिगेलोव पैलेस

लेकिन जब इतिगेलोव, जिनकी रैंक तुलना करने योग्य है रूढ़िवादी महानगर, अपने आप ही प्रार्थना पढ़ना शुरू कर दिया, लामाओं ने फिर भी उसका समर्थन किया। प्रार्थना के अंत में, लामा ने जीवन के कोई संकेत नहीं दिखाए, इसलिए, उनकी इच्छा के अनुसार, एक कमल की स्थिति में उन्हें एक बूमन में लगाया गया था - देवदार से बना एक सार्कोफैगस, और एबिलगे में दफन किया गया था, वर्तमान इवोल्गिन्स्क के क्षेत्र में।

1955 में, लामा लब्सन-नीमा दर्मेव की अगुवाई में भिक्षुओं ने एक बुमखान उठाया, क्योंकि इतिगेलोव ने अपनी इच्छा में मांग की थी। मृतक के शरीर के उत्कृष्ट संरक्षण का पता लगाने के बाद, लामा दर्मदेव ने उसके ऊपर अनुष्ठान किया, उसे कपड़े पहनाए और उसे फिर से व्यंग्य में रखा। 18 वर्षों के बाद, शरीर पर समान जोड़तोड़ किए गए थे।

हरा तारा का मंदिर

2002 के पतन में, अन्य लामा, दंबा आयुषेव और दत्तन के भिक्षुओं, सरकोफागस को फिर से खोल दिया गया, अब अपराधियों और अन्य धर्मनिरपेक्ष व्यक्तियों की भागीदारी के साथ। आश्चर्यजनक रूप से, तीसरी बार, इतिगेलोव के शरीर में क्षय और सूखने के कोई संकेत नहीं मिले। सभी आवश्यक समारोहों के बाद, उन्हें इवोलग्यास्की डैटसन में स्थानांतरित कर दिया गया और एक अलग महल में रखा गया। इसलिए लामाओं ने मृतक के प्रति अपना कर्तव्य निभाया।

उसी 2002 में, विशेषज्ञों ने इटिगेलोव की जैविक सामग्री - नाखून, बाल और एपिडर्मिस के टुकड़े को अध्ययन के लिए ले लिया। अध्ययनों की एक श्रृंखला के बाद, वैज्ञानिकों ने मृतक के प्रोटीन अंशों के पत्राचार को एक जीवित मानव शरीर के अंशों में स्थापित किया। अब तक, वैज्ञानिकों को इस घटना के लिए एक स्पष्टीकरण नहीं मिल सकता है, और व्यक्तिगत रूप से जीवित शरीर को झुकाने के लिए तीर्थयात्रियों और पर्यटकों की भीड़ इवोल्गेंस्की डैटसन में इकट्ठा होती है।

मानिन दुगन

आइवोलगिन्स्की डैटसन पर जाने पर आपको क्या पता होना चाहिए?

एक अनुरक्षण के बिना एक बौद्ध मठ के क्षेत्र में पहुंचे व्यक्तियों को डैटसन के "आचार संहिता" में निर्धारित आचरण के कुछ नियमों का पालन करना चाहिए। इसलिए, मठ के क्षेत्र में आगंतुकों के जाने के लिए, बाईं ओर एक विकेट स्थित है। बाहरी लोगों को सही गेट, साथ ही केंद्रीय गेट का उपयोग करने की अनुमति नहीं है। मठ के क्षेत्र का निरीक्षण सूर्य की गति का अनुकरण करते हुए बाएं से दाएं दिशा में किया जाना चाहिए। लेकिन यह न केवल पथ के साथ चल रहा है, बल्कि शुद्धि के अनुष्ठान, एक गोल चक्कर के रूप में किया जाता है।

Suburgan

प्रत्येक बौद्ध मंदिर के पास, खुर्दे - प्रार्थना ड्रम हैं, जिन पर प्रार्थना के ग्रंथ लागू होते हैं। वे दक्षिणावर्त स्क्रॉल कर रहे हैं। ड्रमों का रोटेशन अनिवार्य है और इसे नमाज़ पढ़ने के बराबर माना जाता है। लेकिन आप ची मोरिन का उपयोग करके दूसरे तरीके से प्रार्थना कर सकते हैं। प्रार्थना के पाठ के साथ आगंतुक का नाम कपड़े की कतरनों पर लागू होता है जिसे पहले लामा ने पवित्र किया था, और फिर वे झाड़ियों और पेड़ों की शाखाओं को सजाते हैं। जब हवा हाय मोरिन को हिलाती है, तो आउटगोइंग ध्वनि को प्रार्थना के शब्द कहने के बराबर माना जाता है।

प्रार्थना ढोल

अगर दरवाजे पवित्र मंदिर खुला, जिसका अर्थ है कि उन्हें प्रवेश करने की अनुमति है। एक अलग आस्था के श्रद्धालु सुबह की प्रार्थना में शामिल हो सकते हैं (उनकी शुरुआत सुबह 9 बजे होनी है)। 1.5 घंटे के समारोह के दौरान, पैरिशियन दीवारों के साथ कम बेंचों पर बैठते हैं। मंदिरों का दौरा करते समय, प्रसाद छोड़ने की सलाह दी जाती है। यह या तो नकद या भोजन हो सकता है (ज्यादातर लोग मिठाई और दूध लाते हैं)।

दूसरे दिन रूस के बौद्ध पारंपरिक संस्कार में एक नए महत्वपूर्ण कार्मिक की नियुक्ति हुई। बोराटिया गणराज्य में दीदो खंबो लामा (डिप्टी खंबो लामा) के पद को इवाग्लास्कीस्की डैटबा ओचीरोव, शिरेटा लामा नियुक्त किया गया था। यदि हम धर्मनिरपेक्ष शक्ति के साथ समानताएँ बनाते हैं, तो उन्हें इस क्षेत्र का प्रमुख नियुक्त किया गया। संघ, विश्वास और पुनर्जन्म के बारे में गणतंत्र के बौद्धों के नए नेता

- माननीय दीदो खंबो लामा, रूस के अन्य क्षेत्रों से गणतंत्र में बौद्ध धर्म के विकास में क्या अंतर है?

- इस साल, हम्बो लामा इंस्टीट्यूट ने 247 वीं वर्षगांठ मनाई। 1764 में, महारानी कैथरीन द्वितीय ने आधिकारिक तौर पर पूर्वी साइबेरिया और ट्रांसबाइकलिया के लामिस्ट चर्च के प्रमुख पंडितो खंबो लामा की संस्था को मंजूरी दे दी, और इस तरह रूस के बौद्ध चर्च के स्वप्रचारक। यह तिब्बत और चीन के प्रभाव से रूसी बौद्धों की रक्षा के लिए किया गया था। पिछली शताब्दी की शुरुआत में, कम्युनिस्टों ने धर्म को एक शक्तिशाली झटका दिया, लेकिन परंपराएं और निरंतरता बनी रही। 1945 में, देश भर के बौद्धों के साथ-साथ कालिम्स और तुवांस के विश्वासियों के साथ दमन से बच गए लामाओं ने उल्सान-उडे के पास इवोलग्यस्की डैटसन खोला, जो यूएसएसआर में बौद्ध धर्म का केंद्र बन गया। यह खंबो लामा का निवास स्थान था - देश के बौद्धों के केंद्रीय आध्यात्मिक प्रशासन (TsDUB) का प्रमुख, जिसमें 1946 से तुवा के प्रतिनिधि और फिर कलमीकिया शामिल थे। बाहरी दुनिया में, कार्यालय ने यूएसएसआर के बौद्धों का प्रतिनिधित्व किया, सह-धर्मवादियों के साथ संपर्क बनाए रखा, जिसमें परम पावन दलाई लामा XIV को बार-बार प्राप्त करना शामिल था। इवोलगैंस्की डैटसन देश में केवल कामकाजी बौद्ध मठ नहीं था। चिट्ठा क्षेत्र में Aginsky जिले में, अब ट्रांस-बाइकाल क्षेत्र में, Aginsky datsan संचालित था।

इसलिए, बर्कटिया और आगा काफी हद तक इरकुत्स्क क्षेत्र, तुवा और कलमीकिया के बौद्धों के विपरीत हमारी परंपराओं को बनाए रखने में कामयाब रहे हैं, जहां एक भी कामकाजी मठ और मंदिर नहीं है। सोवियत काल में, जीवित तुवन लामाओं ने इवोलग्यास्की डैटसन में रहते थे और इसकी प्रार्थना में भाग लिया था, और विश्वासियों ने बहाल कलमीकिया से आया था। आज तक, रूस में इवोलगैंस्की डैटसन बौद्ध धर्म का केंद्र है, जो दुनिया भर से कई विश्वासियों, तीर्थयात्रियों और पर्यटकों द्वारा दौरा किया जाता है। और 12 वें पंडितो खंबो लामा इतिगेलोव की वापसी ने उन्हें अंतरराष्ट्रीय स्तर पर पूरी तरह से गुरुत्वाकर्षण का केंद्र बना दिया।

- और, शायद, बौराटिया के बौद्धों ने धर्म के पुनरुद्धार में सोवियत संघ के कठिन समय के दौरान अन्य क्षेत्रों के अपने सह-धर्मवादियों की मदद की?

- धार्मिक स्वतंत्रता पर कानून को अपनाने के बाद, केवल 1990 में विश्वास का पुनरुद्धार शुरू हुआ।

बल्लेबाजों की बहाली शुरू हुई, हमारे लामाओं ने विशेष रूप से सक्रिय रूप से काम किया और इरकुत्स्क क्षेत्र में काम कर रहे हैं। एक अलग बातचीत सेंट पीटर्सबर्ग में डैटसन की वापसी और बहाली है। हमारे लामाओं की कई टुकड़ी: बजरसाद लामाझापोव, तुवन दोरझी त्सिमपिलोव, मुनको-झरगल चिमितोव, सोलबन बलझिनीमाव और अन्य - 80 के दशक के अंत और 90 के दशक की शुरुआत में कलकिया में सेवा करते थे।

और 90 के दशक के उत्तरार्ध से, संघ का प्राथमिकता कार्य केवल मंदिरों का निर्माण नहीं था, बल्कि एक नई पीढ़ी की रूसी लामाओं की तैयारी भी थी। रूस के विभिन्न क्षेत्रों से एक सौ लोगों ने इवोल्गेंस्की डैटसन में एक बौद्ध विश्वविद्यालय में और आगा में एक बौद्ध अकादमी में शिक्षा प्राप्त नहीं की और अब स्थानीय स्तर पर अपने डैट्स का नेतृत्व करते हैं। परिणामस्वरूप, तीन गणराज्यों के बौद्धों ने बड़े पैमाने पर बौद्ध समारोह आयोजित करने, ध्यान का अभ्यास करने और दर्शन का अध्ययन करने में संयुक्त व्यावहारिक अनुभव प्राप्त किया।

"माननीय दीदो हम्बो लामा, जिन्होंने ऐतिहासिक रूप से हम्बो लामा की स्थापना की?"

- रूस के बौद्ध पदानुक्रमों में से केवल एक, उन्हें सम्राट द्वारा अनुमोदित किया गया था - रूसी साम्राज्य की सर्वोच्च धर्मनिरपेक्ष शक्ति। इसके विपरीत, कहते हैं, पूर्वी साइबेरियाई और अस्त्रखान गवर्नर जनरलों, जहां अलारी, तुक्का और कलमकिया के सर्वोच्च लामाओं को राज्यपाल नियुक्त किया गया था। तुवा, मुझे याद है, आधिकारिक तौर पर केवल 1944 में यूएसएसआर का हिस्सा बन गया था।

- अर्थात, हर समय खंबो लामा संस्थान की रूसी राज्य की उच्च धर्मनिरपेक्ष शक्ति तक सीधी पहुंच थी?

- बेशक। पंडितो हम्बो लामा संस्थान अपरिवर्तित रहता है, चाहे उसका नाम कुछ भी हो। पहले, पूर्वी साइबेरिया और ट्रांसबाइकालिया का खंबा लामा, फिर त्सुडीबी का खंबो लामा, और अब रूस का बौद्ध पारंपरिक संघ (बीटीएसआर) का खंबा लामा, क्योंकि टीटीएसआरबी के आधिकारिक उत्तराधिकारी हैं।

- संघ आज किन क्षेत्रों को कवर करता है?

- बरातिया के अलावा, यह ट्रांस-बाइकाल टेरिटरी, इरकुत्स्क क्षेत्र, गोर्नी अल्ताई, याकुटिया, खाकसिया, नोवोसिबिर्स्क, सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को है। इन क्षेत्रों में, हमारे पास बड़े धार्मिक संगठन हैं, और इसके अलावा, व्यक्तिगत समुदाय संघ से सटे हैं। कुल 50 संघों के बारे में।

मैं, बुराटिया के बौद्धों के प्रमुख के रूप में, कई कठिन कार्य हैं। अन्य क्षेत्रों के पादरी भी उनके पास हैं। लेकिन हमने हमेशा उन्हें एक साथ हल किया है, कुछ भी हमारे आपसी सहयोग को रोकता नहीं है। यह बुराटिया के बौद्धों और ट्रांसबाइकल क्षेत्र, इर्कुटस्क क्षेत्र, अल्ताई, तुवा, कलमीकिया, सेंट पीटर्सबर्ग और हमारे विशाल रूस के अन्य क्षेत्रों के बौद्धों के बीच संबंधों के पूरे इतिहास से प्रकट होता है।

- आप बूरटिया के धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ कितना उपयोगी सहयोग करते हैं?

- दुर्भाग्यवश, रिपब्लिक के राष्ट्रपति व्याचेस्लाव नागोइट्सिन को अभी भी यह तथ्य बिलकुल समझ में नहीं आता है कि परम पावन खितो खंबो लामा न केवल स्वयं बुराटिया के आध्यात्मिक नेता हैं, बल्कि रूस के अधिकांश पारंपरिक बौद्ध धर्मगुरु भी हैं। फिर भी, हम आम जमीन पाते हैं।

मैं नियमित आधार पर व्याचेस्लाव व्लादिमीरोविच से मिलता हूं।

- दूसरे दिन, परम पावन दलाई लामा ने फिर चेतावनी दी कि उनका अगला अवतार निर्वासन में पैदा होगा, लेकिन तिब्बत के किसी भी मामले में, जो पीआरसी का हिस्सा नहीं है। बीजिंग ने बदले में कहा कि अगला दलाई लामा तिब्बत में परंपरा के अनुसार दिखाई देगा। ऐसा लगता है कि दुनिया में दो दलाई लामा होंगे, जैसे अभी दो पैंचेन लामा और दो करमापा हैं - अन्य उच्च तिब्बती पदानुक्रम?

- मैं इस तरह के अवसर के साथ-साथ सामान्य रूप से दलाई लामा संस्थान के परिसमापन को बाहर नहीं करता। आखिरकार परम पावन ने चीनी साज़िशों से बचने के लिए बार-बार उन पर दलाई लामाओं के पुनर्जन्म की श्रृंखला के पूरा होने की संभावना के बारे में बात की है।

- वैसे, इवोलग्यास्की डैटसन के शिरेटे लामा होने के नाते, आपने एक कर्मापास लिया। स्वीकार किया क्योंकि वह एक सच्चा कर्मपा था?

- वह और उनके छात्र लामा ओले निदाहल मेहमान के रूप में हमारे पास आए। किसी के सत्य में संदेह व्यक्त करने के लिए, हमारे सह-धर्मवादियों को प्रवेश से इंकार करना सभी के लिए अयोग्य होगा।

- लेकिन, आपको मानना \u200b\u200bहोगा कि वंदनीय दगबा लामा, केवल तिब्बती बौद्ध धर्म, थाई, जापानी और अन्य दिशाओं के विपरीत, अध: पतन की संस्थाएं हैं, और अब चीनी बड़ी चतुराई से इस स्थिति को बेतुकी स्थिति में ले आए हैं। वास्तव में, चीन समूचे पदानुक्रमित तिब्बती व्यवस्था को भीतर से खंडित और नष्ट करता है। आखिरकार, रूस में भी बहुत सारे रिनपोचे - पतित हैं, और अगर दुनिया में जुड़वां पदानुक्रमों की उपस्थिति के साथ मिसालें हैं, तो विश्वासियों को कैसे यकीन है कि बाकी सच हैं?

- क्योंकि Buryatia में हम परंपरागत रूप से, Buryat Khubilgans में, पतितों को मान्यता नहीं देते हैं, और ऐसी स्थितियाँ उत्पन्न नहीं होती हैं। पहले हम्बो लामा डंबा दोराहा ज़ायेव एक पुनर्जन्म था और बुद्ध कश्यप से उत्तराधिकार की अपनी लाइन का नेतृत्व किया। लेकिन यह सार्वजनिक रूप से विज्ञापित नहीं था और इसे प्रतिबंधित भी किया गया था। उस जीवन को छोड़ने के बाद ही महान् ब्रूयात लामा ने यह स्वीकार किया और कहा: "किसी व्यक्ति को अपनी पिछली उपलब्धियों के लिए नहीं, बल्कि अपने वास्तविक कार्यों के लिए आज का सम्मान करना चाहिए।"

बुरेटिया में सबसे बड़ा प्रभाव महायान बौद्ध धर्म की दिशा है, जिसे "ग्रेट रथ" के रूप में जाना जाता है और "वाइड पाथ ऑफ़ साल्वेशन" भी कहा जाता है, जिसे गेलुग्पा कहा जाता है - पुण्य का स्कूल, इस तथ्य के कारण कि प्राचीन काल से यह एशिया के अन्य लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध है। स्कूल बौद्ध धर्म का प्रचार करने वाले सभी मध्य एशियाई लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति में एक विशेष स्थान पर है - मंगोल, तिब्बती, तुवान और अन्य, स्कूल के संस्थापक, महान आध्यात्मिक सुधारक त्सोंगक्वा (1357-1419) के नाम पर (इस नाम को त्सोंगखापा, जेई तोंग्गख्प्पल के रूप में पढ़ा जा सकता है)। शिष्यों द्वारा बुद्ध के रूप में पहचाना गया और शाक्यमुनि बुद्ध के साथ सम्\u200dमान किया गया।

ज़ोंगहावा तिब्बती बौद्ध धर्म में एक सुधारक है, विचारों का प्रस्ताव जिसने पूरे शिक्षण को प्रभावित किया। उन्होंने अपने स्कूल में भारत के बौद्ध धर्म के कई दार्शनिकों, स्कूलों की उपलब्धियों को जोड़ा, जो उनके सामने मौजूद थे। और लोगों के आध्यात्मिक सुधार के अभ्यास को बौद्ध धर्म के तीन क्षेत्रों से जोड़ दिया
- हीनयान, जिसे "लिटिल रथ", महायान, "द ग्रेट रथ", वज्रयान, "द डायमंड रथ" के रूप में जाना जाता है। ज़ोन्हावा ने विनय संहिता के नियमों में भिक्षुओं के लिए शाक्यमुनि के जीवनकाल में बनाए गए आचरण और नैतिकता के सख्त नियमों का पालन किया और जो उस समय क्षय में पड़ गए थे। कपड़े में पीला रंग और गेलुग्पा भिक्षुओं के सिर पर सख्त मानकों की वापसी का प्रतीक बन गया। यह इस तथ्य के कारण है कि में प्राचीन भारतसाधना और प्रबोधन के मार्ग पर चलते हुए, उन्होंने धूप में जले हुए चीथड़े पहने और इसलिए पीले हो गए। इसलिए, स्कूल को अक्सर "यलो-कैप स्कूल", "पीला विश्वास" (बोअर) कहा जाता है। कदमों की गेंद)।

Lamaism

"लामावाद" एक सटीक परिभाषा नहीं है और बौद्ध धर्म के अनुयायियों के लिए भी आक्रामक हो सकता है, जैसा कि दलाई लामा XIV ने बार-बार कहा है। इस शब्द को अक्सर इस तथ्य से उचित ठहराया गया था कि गेलुग्पा स्कूल में एक शिक्षक-संरक्षक (लामा) की वंदना होती है, साथ ही बौद्ध धर्म के 3 मुख्य गहने - बुद्ध, धर्म (शिक्षण) और संघ (मठवासी समुदाय) हैं, जो एक ऐसा मूल्य है जो पैशन पर अंकुश लगाने और ज्ञान प्राप्त करने में मदद करता है। लेकिन यह इस तथ्य पर विचार करने योग्य है कि पूर्व से आए धर्म ज्यादातर आध्यात्मिक गुरु, गुरु, गुरु की वंदना पर आधारित थे। जर्मन विद्वानों द्वारा परिभाषित शब्द के रूप में "लामिस्म" बौद्ध धर्म के अन्य विद्यालयों के विपरीत "येलो फेथ" को अलग करता है, जो मौलिक रूप से गलत है। निस्संदेह, गेलुग्पा बौद्ध धर्म की संपूर्ण परंपरा का एक अभिन्न अंग है, इसलिए, बूरटिया के निवासी "बुद्ध के शिक्षण" नाम का उपयोग करते हैं। स्थानीय धार्मिक शिक्षाओं, पंथ, शुद्ध बौद्ध धर्म के प्रभाव में परिवर्तन हुए। लेकिन यह एक बाहरी प्रकृति का था और यह सिद्धांत, उपदेश के तरीकों और अमि द्वारा संचालित अनुष्ठानों के रूप में परिलक्षित होता था। तिब्बती बौद्ध धर्म की धार्मिक प्रणाली ने पहाड़ों के पंथ से जुड़ी कुछ रस्में और रिवाजों को एकीकृत किया है, जो पृथ्वी, झीलों, पेड़ों और अन्य प्राकृतिक वस्तुओं की आत्माओं की पूजा करते हैं। लेकिन यह बूरटिया में धर्म की लोकप्रियता का परिणाम है।

स्कूल फैल गया

स्कूल का प्रसार, मंगोल खानों के समर्थन से जुड़ा हुआ था, इसी की बदौलत गेलुग्पा ने तिब्बत में अग्रणी भूमिका निभाई और मंगोलिया मुख्य स्कूल बन गया। XVI सदी के दूसरे छमाही में। मंगोलियाई खान - खलखास अभय खान, अल्तान खान तुमसेट्स्की, चक्र लगन खान, ऑर्डोस के से-टेंस खान और ओइरात प्रिंसेस ने गेलुग्पा बौद्ध धर्म को अपनाया। यह जल्दी से सभी मंगोलों, साथ ही भविष्य में जनजातियों में फैलता है जिसे "एस" कहा जाता है। 70 के दशक में XVI सदी में। अल्तान खान ने तिब्बत पर विजय प्राप्त की, और 1576 में झील के पास। कुकू-नर्स ने इनर और आउटर मंगोलिया के विभिन्न कुलों और जनजातियों के एक बड़े सेजम को बुलाया, जिसमें तिब्बत सोडनम-ज़मत्सो के सर्वोच्च लामा ने भाग लिया, जो बाद में दलाई लामा बन गए, यह वहाँ था कि गेलुग्पा स्कूल बौद्ध धर्म सभी मंगोलों का आधिकारिक धर्म घोषित किया गया था।

XVII सदी की शुरुआत में। बौद्ध धर्म मंगोलों के खान के अधीन जातीय समूहों में आधुनिक बुरातिया के क्षेत्र तक फैला हुआ है। इस बात के प्रमाण Cossack K. Moskvitin की रिपोर्ट-रिपोर्ट है, जिसने 1646 में चिकोय और सेलेंगा के मोड़ पर तुरुहाई-तबुनान के मुख्यालय में एक मोबाइल डगान का दौरा किया, जहां वह मंगोलियाई सामंतों से पलायन कर गया था। धीरे-धीरे, मोबाइल प्रार्थना युरों को पत्थर और लकड़ी से बने मंदिरों द्वारा बदल दिया जाता है, फिर विभिन्न धार्मिक, शैक्षिक, आवासीय और अन्य इमारतों के साथ पूरे परिसर दिखाई देते हैं। क्रांति से पहले, बुराटिया में 40 से अधिक मठ थे। डैटसन के तहत, दर्शन, तर्क, ज्योतिष, चिकित्सा, आदि में संकायों का आयोजन किया गया था। धार्मिक, वैज्ञानिक और साहित्यिक ग्रंथ और लोकप्रिय प्रचलित साहित्य प्रकाशित हुए। स्वयं की कार्यशालाएँ थीं जिनमें चित्रकारों, काष्ठकार, मूर्तिकारों, शास्त्री आदि ने काम किया। 1917 की क्रांति से पहले, बौद्ध मठ समाज के आध्यात्मिक और सांस्कृतिक केंद्र थे और जीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित करते थे।

XVII के अंत में - XVIII सदी की पहली छमाही में, बौद्ध धर्म जातीय Buryatia के Transbaikal (पूर्वी) भाग में फैलता है। 1741 में, बौद्ध धर्म को महारानी एलिजाबेथ के व्यक्ति में रूसी सरकार की आधिकारिक मान्यता प्राप्त हुई, जिन्होंने धर्म की कानूनी स्थिति के संहिताकरण पर एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए। सरकार ने भिक्षुओं को कर्तव्यों से मुक्त करने, के बीच प्रचार करने की अनुमति दी। 1764 में, त्सोंगोलस्की डैटसन के मुख्य लामा को ट्रांसबाइकलिया के सर्वोच्च लामा के रूप में मान्यता दी गई थी, जिसका शीर्षक पंडितो खंबो लामा - "वैज्ञानिक उच्च पुजारी" था, जिसने प्रशासनिक स्वतंत्रता को मजबूत किया था। Buryat चर्च तिब्बत और मंगोलिया से, लेकिन बुरातिया में तिब्बती दलाई लामाओं का अधिकार अटल है। XIX सदी के अंत में। बौद्ध धर्म ने पश्चिमी और (पूर्व-बैकाल) बुरातिया में प्रवेश करना शुरू कर दिया, इसके बावजूद शेमस और रूढ़िवादी पादरियों के कुछ प्रतिरोधों के कारण। XX सदी की शुरुआत में। बौद्ध धर्म रूसी साम्राज्य के यूरोपीय भाग में फैल रहा है, विशेष रूप से रूसी बुद्धिजीवियों के क्षेत्रों में और बाल्टिक राज्यों में। रूस में तिब्बती बौद्ध धर्म के लिए एक महत्वपूर्ण घटना 1909-1915 में डैटसन का निर्माण है। सेंट पीटर्सबर्ग में रूसी, आकाश और काल्मिक विश्वासियों के प्रयासों से, तिब्बत से वित्तीय और नैतिक समर्थन के साथ।

XIX-XX सदियों Buryatia में, आंदोलन को बौद्धों और पादरियों की सेनाओं द्वारा आधुनिकीकरण किया जा रहा है, पंथ और रिवाजों के कुछ पहलुओं को यूरोपीय विज्ञान और संस्कृति की नवीनतम उपलब्धियों के अनुसार नई परिस्थितियों के अनुसार बदल रहा है। यह रूसी और कल्मिक बौद्धों द्वारा समर्थित था, लेकिन राजनीतिक प्रलय ने इसके आगे के विकास (पहले) को रोक दिया विश्व युद्ध1905 और 1917 की क्रांति, रूस में गृह युद्ध, आदि)। कार्यकर्ता और नेता प्रसिद्ध अघवन लोपसन दोरजीव - खंबा लामा, लहारम्बा, दलाई लामा XIII के सलाहकार, सेंट पीटर्सबर्ग बौद्ध मठ के संस्थापक, "नारन" पत्रिका के आयोजक थे। बूरटिया में स्थापना के बाद सोवियत सत्ता आंदोलन को अधिकारियों द्वारा सताया गया था, बूरटिया के बाकी "रूढ़िवादी" बौद्धों की तरह, और सभी धर्मों के अनुयायियों के दमन के दौरान, 1930 के दशक के अंत में बौद्ध चर्च के वास्तविक विनाश में समाप्त हो गया।

1945 के बाद, बौद्ध चर्च संगठन का हिस्सा बहाल किया गया था, जो प्रशासनिक और वैचारिक नियंत्रण में था। 1946 से, पेरेस्त्रोइका तक बरात स्वायत्त सोवियत सोशलिस्ट रिपब्लिक और चिता क्षेत्र के क्षेत्र में, केवल दो बल्लेबाज थे - इवोल्गेंस्की और एगिन्स्की, बौद्धों के केंद्रीय आध्यात्मिक प्रशासन (TsDUB) की अध्यक्षता में।

वर्तमान

हाल के वर्षों में, रूस के लोगों का एक आध्यात्मिक और सांस्कृतिक पुनरुत्थान हुआ है, खोए हुए नृवंशविज्ञान का पुनरुत्थान और धार्मिक परंपराएं। पुराने बनाए जा रहे हैं और नए मंदिर बनाए जा रहे हैं। वर्तमान में, लगभग 50 डैटसन गणराज्य के क्षेत्र में खोले गए हैं, और इवोलग्यास्की डैटसन के तहत एक संस्थान खोला गया है, न केवल मंगोलियाई और मंगोलियाई, बल्कि तिब्बती लामा भी विभिन्न विषयों के शिक्षण में भाग लेते हैं। रूस के बौद्ध पारंपरिक संघ (बीटीएसआर) और अन्य बौद्ध संगठनों के बीच संबंधों का विस्तार हो रहा है। और बौद्ध और भिक्षुओं की बढ़ती संख्या विदेशी सांस्कृतिक और धार्मिक केंद्रों की यात्रा कर सकती है, तीर्थयात्रा कर सकती है, बौद्ध धर्म के पारंपरिक प्रसार के देशों में अध्ययन कर सकती है। बुरातिया में बौद्ध धर्म के पुनरुद्धार की प्रक्रिया काफी रचनात्मक है और यह गणतंत्र में स्वस्थ अंतरजातीय संबंधों की स्थापना में योगदान देता है, अंतर्राष्ट्रीय संबंधों को मजबूत करता है, जो अंततः गणतंत्र में सहिष्णु अंतर-संबंध संबंधों के आगे विकास में योगदान देता है।

तस्वीरें Irkopedia.ru

महान के अंत के बाद कई के लिए अप्रत्याशित रूप से द्वितीय विश्व युद्ध अधिकारियों ने छोटी रियायतें दीं। यद्यपि बौद्ध समुदाय को 18 वीं शताब्दी के प्राचीन बल्लेबाजों की बहाली से वंचित किया गया था, अधिकारियों ने इसे बुरातिया, उलान-उडे की राजधानी से 30 किलोमीटर दूर वेरखाय्या इवोलगा के पास एक दलदली क्षेत्र में भूमि आवंटित की थी। धनी बुरात के धनी परिवारों में से एक ने अपने छोटे से घर को मंदिर में दान कर दिया। यह स्वयंसेवकों और लामाओं की सेनाओं से सुसज्जित था, युद्ध के बाद अप्रत्याशित रूप से अमानवीय भी। यह इस इमारत से था कि इवोलगेंस्की डैटसन बाद में बढ़े।

"... यह तब बनाया गया था जब स्टालिन सत्ता के शीर्ष पर था, मुझे समझ नहीं आया कि यह कैसे हो सकता है, लेकिन इस तथ्य ने मुझे यह महसूस करने में मदद की कि आध्यात्मिकता मानव मन में इतनी गहराई से निहित है कि यह बहुत मुश्किल है, अगर असंभव नहीं है। उसे उखाड़ो ... " - डैटसन दलाई लामा XIV के बारे में लिखा।

"तागेस बेसागलेंटे उल्ज़ी नोया खिरदान खिड" - दत्तन का नाम पूरी तरह से बरात में सुनाई देता है और "एक मठ, जहां सीखने का पहिया खुशी से भरा हुआ है और खुशी ला रहा है।" तिब्बती परंपरा में, बौद्ध बौद्ध विश्वविद्यालयों के "विभाग" कहे जाते हैं, जहां वे मठों में दर्शन और चिकित्सा का अध्ययन करते हैं। हालांकि, रूस में - शायद बाहरी प्रभावों से बौद्ध धर्म के अलगाव की लंबी अवधि के कारण - न केवल विश्वविद्यालय का महत्व, बल्कि मठ भी डैटसन में उलझ गया था।

आज रूस में, लगभग 3 मिलियन बौद्ध हमारे देश में तीसरा सबसे बड़ा संप्रदाय हैं।

आज, कई दशकों बाद, इवोलग्यास्की डैटसन मंदिरों, एक पुस्तकालय और रूस में एकमात्र बौद्ध विश्वविद्यालय सहित आठ संरचनाओं का एक मठ परिसर है, जो दर्शन और पारंपरिक तिब्बती चिकित्सा का अध्ययन करता है। उनकी प्रसिद्धि रूस से कहीं अधिक फैली हुई थी। और यह न केवल आधुनिक आध्यात्मिक शिक्षा के साथ जुड़ा हुआ है, बल्कि दलाई लामा XIV के एक सहयोगी, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूस के बौद्धों के नेता दशा-दोरजो इतिगेलोव के नाम के साथ भी जुड़ा हुआ है।

1927 में अपनी मृत्यु से पहले, इतिगेलोव ने दो अनुरोधों के साथ भिक्षुओं की ओर रुख किया: उनके लिए एक विशेष प्रार्थना पढ़ने और "30 वर्षों में उनके शरीर का दौरा करने के लिए।" भिक्षुओं ने अभी भी जीवित शिक्षक के साथ ऐसी प्रार्थना को पढ़ने की हिम्मत नहीं की। फिर इतिगेलोव ने कमल का स्थान लेते हुए, इसे स्वयं पढ़ना शुरू किया और इसलिए एक बेहतर दुनिया में चले गए। अपने शरीर की स्थिति को बदलने के बिना, उसे उलान-उडे के पास हुहे-ज़ुरेन में एक देवदार सरकोफैगस में दफन किया गया था। 1957 में, जब मृतक की पहली बार जांच की गई, तब तक एक छोटा सा सुमिरन मंदिर और लामाओं के लिए कई घर पहले से ही वर्तमान आइवोलगस्की डैटसन के क्षेत्र में खड़े थे। इतिगेलोव के शरीर पर क्षय के कोई संकेत नहीं थे। अनुष्ठान और बदलते समय के बाद, शरीर को फिर से दफनाया गया। अगली बार, इतिगेलोव के अनुभवहीन शरीर को 1973 में उठाया गया और फिर से दफनाया गया।

डैटसन बड़े हो गए। नए मंदिर दिखाई दिए, भिक्षुओं और लामाओं की संख्या बढ़ी। रूस में बौद्ध धर्म फिर से शुरू हुआ। सितंबर 2002 में, सरकोफेगस को खोदा गया था। ऐसी कहानियों पर हमेशा संदेह करने वाले वैज्ञानिकों ने शरीर की एक परीक्षा का सुझाव दिया है। उसने दिखाया कि इतिगेलोव के जोड़ों में मोबाइल था और उसकी त्वचा नरम थी। विशेषज्ञ इस घटना की व्याख्या नहीं कर सके। और भिक्षुओं को इसका उत्तर भी पता था। उन्होंने इटिगेलोव के शरीर को डैटसन में स्थानांतरित कर दिया और, स्वयंसेवकों के साथ मिलकर, उनके लिए एक विशेष इमारत खड़ी की, पूरे डैटसन परिसर में सबसे सुंदर।

आज, बारहवें पंडितो खंबो राम के शाही शरीर को देखने के लिए आसपास के क्षेत्रों और अन्य देशों से तीर्थयात्री विशेष रूप से आते हैं। माना जाता है कि इतिगेलोव उनसे पूछने वालों की मदद करते हैं। और डैटसन विकसित होना जारी है, एक छोटे से नीले घर से मठ परिसर में कई दशकों से बदल रहा है - अपने बौडी ग्रोव और जीवंत रो हिरण के साथ, जो 2500 साल पहले बुद्ध के शब्दों को दोहराते हुए भिक्षुओं की प्रार्थना सुनते हैं।

आइवोलगिन्स्की डैटसन में क्या करने की आवश्यकता है

मंदिर के चारों ओर दक्षिणावर्त घूमें और खुर्दे के ड्रमों को घुमाएं।

परंपरा के अनुसार, बौद्ध मंदिर में प्रवेश करने से पहले, यह चक्कर लगाना चाहिए। रास्ते के साथ, आपको खुरदे के ड्रम दिखाई देंगे, जिसमें मंत्र स्क्रॉल होंगे। बौद्धों का मानना \u200b\u200bहै कि इन रीलों को स्पिन करना प्रार्थना करने के लिए कठिन है।

एक मोमबत्ती रखो।

बौद्ध मंदिर मोमबत्तियों को एक विशेष तरीके से रखते हैं। अगरबत्ती के एक बड़े सर्पिल के अंदर, एक नाम के साथ एक नोट तय किया जाता है, जिसके बाद इसे आग लगा दी जाती है और छत से लटका दिया जाता है। जब कागज का एक टुकड़ा धुएं या हवा से बहता है - यह प्रार्थना के बराबर है।

लामा से बात करो।

ललमा बहुत दोस्ताना हैं और किसी भी सवाल का जवाब दे सकते हैं जो आप उनसे नहीं पूछेंगे। आपको पहले से पता होना चाहिए कि बातचीत के बाद एक छोटा सा दान करने की प्रथा है।

डॉक्टर को दिखाओ।

किसी भी बौद्ध विश्वविद्यालय में, वे आमतौर पर पारंपरिक तिब्बती चिकित्सा सिखाते हैं। चिकित्सक नाड़ी द्वारा रोग का निदान करेगा, और फिर जड़ी-बूटियों के लिए आपके लिए एक दवा बना देगा।

इटिगेलोव देखें।

पंडितो खंबो लामा इतिगेलोव का अभेद्य शरीर डैटसन की एक अलग इमारत में स्थित है। वे कहते हैं कि यदि आप उसे छूते हैं, तो बीमारियां दूर हो जाती हैं और इच्छाएं पूरी होती हैं।

दत्तन में कैसे व्यवहार करें

एक लामा या भिक्षु व्यवहार पर टिप्पणी करने की संभावना नहीं है या दिखावट। धैर्य बौद्ध धर्म की नींव में से एक है। फिर भी, इच्छाएं हैं, जिन्हें लागू करने से आप डैटसन में सहज महसूस करेंगे और किसी को परेशान नहीं करेंगे।

बैग को कंधों से हटा दिया जाना चाहिए। हाथ और पैर ढंके हुए हैं।

मूर्तियों की ओर पीठ न करें और उन पर अपनी उंगली रखें

पानी के साथ एक बर्तन - डैटसन के बाहर खड़ा है। इससे पानी निकालने की जरूरत है दायाँ हाथ और इसे बाईं ओर डालो, तीन घूंट लो, और बाकी को सिर पर डालो। यह अनुष्ठान शुद्धि का प्रतीक है।

बौद्ध धर्म के प्रतीक

गारा

स्तूप (बरात में - "उपनगर") बुद्ध के जीवन के एपिसोड का प्रतीक है। उनके आठ अलग-अलग रूप हो सकते हैं, जो जन्म का प्रतीक है, बुद्धत्व के चरण और चमत्कार जो बुद्ध ने किए थे।

केसरिया रंग

यह ज्ञान, पवित्रता और दिव्य रहस्योद्घाटन का प्रतीक है। पौराणिक कथा के अनुसार, प्राचीन काल में बौद्ध भिक्षु सफेद कपड़े पहनते थे। हालांकि, अगले स्नान के बाद, उनके कपड़े खुद केसरिया रंग के हो गए।

बोधि वृक्ष

यह माना जाता है कि यह एक वास्तविक प्रकार का पेड़ है, जिसे अब "पवित्र फिकस" कहा जाता है। अब इसे किसी भी बौद्ध मठ या मंदिर में देखा जा सकता है। यह एक पेड़ के नीचे है, पौराणिक कथा के अनुसार, कि सिद्धार्थ गौतम ने पूर्ण ज्ञान प्राप्त किया।

हरिणी

किंवदंती कहती है कि जब बुद्ध ने जंगल में पांच तपस्वियों को "धर्म के चक्र को मोड़ना" का पहला उपदेश पढ़ा, तो पेड़ों के पीछे से दो परती हिरण दिखाई दिए। उन्होंने शिक्षक की बात सुनी, और धर्मोपदेश समाप्त होने के बाद, वे जंगल में छिप गए। तब से, डो "सिद्धांत की स्वीकृति" का प्रतीक है। उसकी मूर्तिकला बौद्ध मठों के क्षेत्र में पाई जा सकती है।

छाता

यह संभव है कि एक छत्र के साथ एक बौद्ध भिक्षु बस खुद को गर्मी या बारिश से बचाने की कोशिश कर रहा हो। हालाँकि, बौद्ध धर्म में छाता भी भाग्य के प्रहार से बचाने के उद्देश्य से अच्छे कामों का प्रतीक है।

कमल

कमल पवित्रता का प्रतीक है। यह फूल बौद्ध धर्म का रूपक है। कीचड़ में कमल बढ़ता है और गंदा पानीफिर भी, यह हमेशा साफ रहता है।

इस बुराट बौद्ध मंदिर को प्राचीन कहना असंभव है, क्योंकि यह अभी तक एक सदी नहीं बना है। हालांकि, इसे यूएसएसआर में पुनर्जीवित बौद्ध धार्मिक इमारतों में से पहला माना जा सकता है। अब, यह एक रहस्य नहीं है कि द्वितीय विश्व युद्ध के बाद स्टालिन ने विश्वासियों के उत्पीड़न और चर्चों के विनाश के लिए मना किया था। देश को तबाही से पुनर्जीवित करते हुए, लोग खंडहर और मंदिरों से उठने लगे, बंद हो गए या नाजी बूट से पहले ही उड़ गए। आधिकारिक तौर पर, किसी ने लोगों की मदद नहीं की, लेकिन उन्होंने भी उन्हें रोकना बंद कर दिया।

Buryatia नाजी आक्रामकता के अधीन नहीं था इसकी भौगोलिक स्थिति के कारण, सोवियत सरकार द्वारा धर्म के उत्पीड़न के कारण स्थानीय चर्चों को बंद कर दिया गया था। केवल 1945 में यहां एक बौद्ध धार्मिक केंद्र बनाने की अनुमति दी गई थी। इस प्रकार इवोलगेंस्की डैटसन दिखाई दिए, फिर भी एक छोटा मंदिर, जिसमें केवल एक लकड़ी की इमारत थी। 1937 से यह बौद्धों द्वारा निर्मित पहली धार्मिक इमारत थी। निर्माण में हिस्सा लेने के लिए बौद्ध इवोल्गेंस्की घाटी में मंदिर पहुंचे, इसलिए पहली सेवा 1945 के अंत में हुई।

बौराटिया एक बौद्ध केंद्र बन जाता है, जो कि आइवोलगस्की डैटसन के लिए धन्यवाद है

आज, इवॉलोग्स्की डैटसन एक बड़ा मंदिर परिसर है, जिसके निर्माण की अनुमति 1951 में मिली थी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई वर्षों के लिए बुरेटिया बौद्ध धर्म का केंद्र था, हालांकि तुवा और कलमीकिया के पड़ोसी गणराज्य भी पारंपरिक रूप से बौद्ध धर्म के दर्शन को मानते हैं। यहां तक \u200b\u200bकि एक धारणा यह भी थी कि स्टालिन ने इस तथ्य के कारण बोराट लोगों पर अपना पक्ष रखा कि गणराज्य के निवासियों ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में जीत के कारण बड़े दान किए।

सोवियत काल और उसके बाद, इवोलगेंस्की डैटसन दोनों विकसित हुए, एक प्रशिक्षण केंद्र इसमें दिखाई दिया, फिर यह एक राज्य नहीं हो सकता है, क्योंकि यह 1991 की तारीखों में है, जब बौद्ध धर्म कानून द्वारा राज्य मामलों से दृढ़ता से अलग हो गया था। अब तक, यह बौद्ध विश्वविद्यालय यहां काम कर रहा है, साल भर से सैकड़ों छात्रों की भर्ती कर रहा है। यहाँ वे तंत्र, बौद्ध धर्म के दर्शन, चिकित्सा, विहित ग्रंथों और ओल्ड ब्यूरेट लेखन का अध्ययन करते हैं। इस शैक्षणिक संस्थान को "दशा चोन्होरलिन" कहा जाता है। तो एक मामूली लकड़ी के घर से आइवोलगिन्स्की डैटसन कई इमारतों के साथ एक वास्तविक मठ में बदल गया, जिनमें से प्रत्येक की इस मंदिर परिसर में अपनी भूमिका है।

इवोलगेंस्की डैटसन के मंदिर

इस परिसर में कई मंदिर हैं:

• "जुड दुगन";
• "मेडरीन स्यूम";
• "Devaazhin";
• "क्रिपल्ड";
• सहयूसन सुम;
• "चोयरेन दुगन";
• "मणिन दुगन।"

वे आगंतुक जो बौद्ध धर्म का प्रचार नहीं करते हैं, आइवोलगिन्स्की डैटसन के क्षेत्र का प्रवेश द्वार खुला है। बेशक, इस जगह का दौरा करते समय शालीनता का पालन करना चाहिए। इस बात का कोई सबूत नहीं है कि एक महिला को एक हेडस्कार्फ़ पर रखा जाएगा, और एक आदमी को इस मंदिर परिसर के बारे में अपनी हेडड्रेस उतारने के लिए मजबूर किया जाएगा। लेकिन साइट पर शराब पीने या धूम्रपान करने जैसे बेकार मामलों में लिप्त होना निषिद्ध है। ऐसी जगह शपथ ग्रहण और शपथ ग्रहण की भी अनुमति नहीं है। हालांकि, किसी भी धार्मिक संस्थान की तरह, जहां लोग भगवान और ब्रह्मांड के साथ सामंजस्य स्थापित करने की कोशिश करते हैं।

इवोलगेंस्की डैटसन की श्राइन

न केवल एक बौद्ध एक बौद्ध मंदिर के मंदिरों को छू सकता है। यदि आप बाएं फाटक के माध्यम से यहां प्रवेश करते हैं, जिसे आसानी से एक मार्ग से अलग किया जा सकता है जो अतिवृद्धि नहीं करता है, तो आपको इवोलगेंस्की डैटसन दक्षिणावर्त के क्षेत्र के चारों ओर जाने की आवश्यकता है। बौद्ध धर्म के दृष्टिकोण से, कोई भी व्यक्ति जो सोच-समझकर शहर का अनुष्ठान करता है - और यह वह क्षेत्र है जिसे दक्षिणावर्त कहा जाता है - माना जाता है कि वह विश्वास में शामिल हो गया है। बाएं से दाएं की ओर आंदोलन आकाश में सूर्य की गति का प्रतीक है।

यहां तक \u200b\u200bकि अगर आप बौद्ध तरीके से प्रार्थना करना नहीं जानते हैं, तो आप सिर्फ होने के अर्थ के बारे में सोच सकते हैं - यह अपने आप में एक प्रार्थना होगी। इस तरह के दौरे के दौरान आप इवोलगेंस्की डैटसन का दौरा कर सकते हैं, जिससे आप प्रार्थना ड्रम को ट्विस्ट कर सकते हैं। यहां उन्हें हर्ड कहा जाता है। उनमें से प्रत्येक में एक लंबी कागज़ की पट्टी पर लिखा गया मंत्र है और इस सिलेंडर में छिपा हुआ है। यदि आप इसे फिर से दक्षिणावर्त घुमाते हैं, तो मंत्र को कार्रवाई में शुरू करना चाहिए। इस संस्कार के साथ, एक व्यक्ति न केवल खुद को, बल्कि पृथ्वी पर मौजूद हर चीज में मदद करता है, और स्वयं ग्रह भी।

इस तरह की कार्रवाई के लिए पछतावा, एक व्यक्ति, उदाहरण के लिए, अगर वह रूढ़िवादी या मुस्लिम है, तो नहीं करना चाहिए, क्योंकि कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम भगवान को कैसे कहते हैं, वह सभी के लिए एक है, जैसे कि धरती माता। ऐसी दार्शनिक स्थिति, बौद्धों की विशेषता, उन्हें दूर के विरोधाभासों के कारण एक बार फिर संघर्ष नहीं करने में मदद करती है। इसलिए, इवोलोग्स्की डैटसन बिल्कुल हर किसी के लिए दरवाजा खोलता है। मुख्य बात यह है कि एक पवित्र स्थान के लिए सामान्य शिष्टाचार का निरीक्षण करना और एक मंदिर का दौरा किया जा सकता है जब अनुसूची को जानना।

आइवोलगिन्स्की डैटसन में सबसे आश्चर्यजनक बात

इवोलगेंस्की डैटसन में, विश्वासी खंबा लामा इतिगेलोव के शाही शरीर को वर्ष में आठ बार देख सकते हैं। डैटसन का शेड्यूल जानना बहुत जरूरी है ताकि इस इवेंट को मिस न किया जा सके। इस समय, एक बड़ी संख्या में लोगों द्वारा एक डैटसन का दौरा किया जाता है, एक विशाल कतार शरीर को खींची जा रही है, इसलिए जल्दी पहुंचने के लिए बेहतर है, लामा ने 1927 में नहीं किया था। हालांकि, बौद्ध आश्वस्त हैं कि एतिगेलोव की मृत्यु नहीं हुई, लेकिन निर्वाण तक पहुंच गया। वे कहते हैं कि उसका शरीर अभी भी जीवन के लक्षण दिखाता है, उसके बाल और नाखून बढ़ रहे हैं। शरीर को ध्यान से देखा जाता है, यह डैटसन का मुख्य मंदिर है।

मंदिर, जैसा कि हम याद करते हैं, केवल 1945 में दिखाई दिया, लेकिन दफनाने से पहले 50 साल से अधिक समय बीत गया और शव को ताबूत में सतह पर उठाया गया, जिसमें से एक भी बोर्ड क्षय द्वारा नहीं छुआ गया था। शरीर को ऊपर उठाते हुए, बौद्धों ने लामा की इच्छा पूरी की, जिन्होंने खुद को आधी सदी के बाद अपने शरीर को प्राप्त करने के लिए वसीयत की।

मंदिर से क्या लिया जा सकता है?

डैटसन के क्षेत्र में स्मारिका की दुकानें हैं जहां आप एक स्मारिका के रूप में खरीद सकते हैं जो कि बुरुट और मंगोलियाई शिल्प के कैनन के अनुसार बनाई गई है।

इवोलगेंस्की डैटसन के क्षेत्र में, आप हीलर और प्रेडिक्टर्स के साथ चैट कर सकते हैं, उन्हें एक छोटा सा दान छोड़ सकते हैं। पूर्व में इस बात की सिफारिशें दी जाती हैं कि आप किन बीमारियों से पीड़ित हैं और बौद्ध पुस्तकों से अनुमान लगाकर भविष्य की भविष्यवाणी करेंगे।

और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आप यहां से दूर ले जाएंगे सद्भाव और अच्छे मूड!

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