E. A. Gurevich

Rúnák, rovásírás

Középkori szókincs kultúra. M., 2003, p. 415-423

RÚNA, RÚNABETŰ, a németek által használt írás a II-III. századból. A keresztényesítés előrehaladtával a rovásírást mindenhol a latin ábécé váltja fel. Skandináviában azonban, ahol a rúnák a leghosszabb múlttal rendelkeztek, a középkorban, Svédország egyes részein pedig egészen a 19. századig használták őket. Vannak gyakori germán, vagy régebbi rúnák (8. századig), és a belőlük kialakult rovásírásos ábécék, amelyeket az egyes germán népek használtak, skandináv, vagy fiatalabb rúnák (számos változatban ismertek - „dán”, „svéd-norvég”, „hordó nélküli” rúnák és egy későbbi korban megjelent „lyukasztott”, majd „távoli” rúnák) és angolszász rúnák. Legalább 6000 rovásírás maradt fenn (a leletek száma folyamatosan növekszik), többnyire fiatalabb rúnákkal készültek, több mint fele Svédországban került elő, sok felirat került elő Norvégiában (1600) és Dániában (800). A rovásírásos leletek földrajza rendkívül kiterjedt - az egyes feliratok Grönlandtól Konstantinápolyig találhatók. A bennük található információk töredékessége és gyakran rossz megőrzése (főleg régebbi rúnákból készült emlékek) ellenére a rovásírásos feliratok a legkorábbi írott források a germán és különösen a skandináv kultúra tanulmányozására.

Öreg rúnák

A rovásírás legrégebbi rendszere a 24 karakterből álló ábécé. Mindegyik rúna egy bizonyos helyet foglalt el benne, és együtt alkottak egy rovásírásos sort, az első hat karakter sorrendjének megfelelően, amelyet általában "futhark"-nak (fu) hívnak. Þark). Körülbelül 200 régebbi rúnák felirata maradt fenn, a legkorábbi Evre Staby (Norvégia, 200 körül) raunijaz „tesztelésből” származó lándzsa hegyén. Nanikhrunes („támadó” stb.) fegyvernevekkel ellátott lándzsahegyeket Európa más részein is találtak: kb. Gotland, Poroszországban, Lengyelországban, Ukrajnában. A fegyvereken kívül más tárgyakra is faragtak régebbi rovásírásos feliratokat: szerszámokra, ékszerekre, amulettekre, Skandináviában a Kr. e. 5. századtól. sziklákon is. Meglehetősen nagy csoportot alkotnak az üldözött aranyérmék - bracteates - feliratai, amelyek 450-550 évre nyúlnak vissza. és főleg Dániában található. Annak ellenére, hogy a fából készült tárgyakon szinte alig találhatók régebbi rovásírásos feliratok, feltételezhető, hogy a rúnák eredeti anyaga a fa volt: erre utal a rúnajelek jellegzetes hegyes és szögletes alakja, elkerülve vízszintes és lekerekített vonalak. A rovásírásos grafika fő elemei - az ún. „törzs” (hosszú függőleges vagy ferde vonal), belőle kinyúló rövid ferde vonalak - „ágak” és „sarkok” (utóbbiak különféle kombinációkban működhetnek, akár egy törzshöz, akár annak hiánya esetén egymáshoz kapcsolódva maguk).

Úgy tartják, hogy a rovásírásos ábécé az I-II. században keletkezett. n. e. az egyik dél-európai ábécé alapján. Hogy pontosan melyik, az továbbra is vita tárgya. A tudományos runológia megalapítója, L. Wimmer dán tudós (1874) feltételezte, hogy a rúnák a latin írásból származnak. Ellenfelei, S. Bugge és O. von Friesen megpróbálták a rovásírásos ábécét a görög kurzusból származtatni, összekapcsolva a rúnák megjelenését a gótok Fekete-tenger térségében való tartózkodásának idejével (III. század). a rovásírás megjelenése azonban ütközik Skandinávia legrégebbi rovásírásos leleteinek keltezésével. Ezt követően K. Marstrander (1928) norvég runológus elmélete nyerte el a legtöbb támogatót, aki úgy vélte, hogy a rúnák az északi-dőlt ábécék csoportjába sorolhatók, amelyeket több évszázadon át használtak. e. kelták közvetítésével ismerték meg a germánok, de a rovásírás közvetlen prototípusát nem sikerült megállapítani. Az elmúlt évtizedekben, különösen a rúnaírás alapelveinek azonosítása és részletes leírása után, a tudósok ismét a latin írásra fordították a tekintetüket, mint olyan ábécét, amely a rovásírás alapjául szolgálhat. Ugyanakkor kivétel nélkül az összes rovásírásos jelet a latin nagybetűk megfelelő betűinek céltudatos és szisztematikus grafikus átalakítása eredményeként mutatták be.

Az öregrúnák egy nagyon archaikus írásrendszer. Erre utal a régebbi rovásírások paleográfiája és nyelvük sajátosságai is. A korai rovásírásos emlékek egyik jellemző vonása a rögzített írási irány hiánya: a szöveg balról jobbra (idővel ez az irány dominánssá válik) és jobbról balra egyaránt felvihető a tárgy felületére, ill. gyakran felmerült a boustrophedon - mindkét írásmódot felváltva használták egy feliraton belül. Ugyanígy (és a faragó által választott írási iránytól függetlenül) az egyes rúnák ágai is körbefordulhattak a törzs körül, előfordult, hogy egy törzsre több rúnát is vágtak („kombinált” rúnák). A felirat szövegét vagy egyáltalán nem osztották fel grafikusan, vagy rendszerint írásjelek segítségével nem szóról szóra, hanem oszlopokra - mondatrészletekre vagy egész mondatokra - osztották. Tekintettel arra, hogy a régebbi rovásírásos feliratok többsége Skandinávia területén (elsősorban Dániában) került elő, nyelvüket sokáig protoskandinávnak tartották, i.e. a legrégebbi skandináv nyelvbázis, amelyet írásos emlékek is tanúsítanak. Később ezt a nézetet elvetették. Ma már bizonyítottnak tekintik, hogy a régi rovásírásos feliratok nyelve nem azonosítható egyik ősi germán nyelvjárással sem. A runológusok figyelmét az keltette fel, hogy annak ellenére, hogy a régebbi rovásírásos P.O legalább hat évszázada létezett, és jelentős területet (germán törzsek vándorlási és betelepülési területét) fed le, egészen a 7. századig. e levél által készített feliratok nyelve és stílusjegyei egyaránt változatlanok maradtak. Felmerült, hogy a régebbi rovásírások nyelve a közönséges germán koine (E.A. Makaev) egy speciális típusa, a germán nyelvek történetének első irodalmi változata, amelyet nagy egységesség jellemez, és hangsúlyozottan archaikus, tradicionális jellege volt. A rúnák A rovásírás ezen tulajdonságai közvetlen kapcsolatban állnak egy régebbi rovásírás funkcióival.

Úgy tűnik, az idősebb rúnákat főleg mágikus célokra használták. A „rúna” szó legrégebbi jelentése (Drun-Isl. r u n, Drun-English r ENSZ részeg.-it. r ūna) - „rejtély”: pontosan ezt jelenti a gótikus runa (srun: berúgott.-német r ūnōn"suttogás"). A rovásírásos korpusz szerkezete arra utal, hogy a rúnákat csak nagyon korlátozott mértékben használták üzenetközvetítésre, a ma ismert régebbi rovásírásos emlékek mintegy negyede egyszavas felirat, legtöbbjük tulajdonneveken kívül mást nem tartalmaz. A legkorábbi ilyen feliratok a fegyvereken találhatók, ahol néha együtt léteznek mágikus szimbólumokkal. Az emlékművek negyede egyáltalán nem olvasható - gyakran ezek „sötét” feliratok, amelyek nem alkotnak szöveget a szó szokásos értelmében. Közülük szokás kiemelni az ún. "rovásírásos abracadabra" - képzeletbeli szavak, általában nem etimologizált rúnák kombinációi, amelyek szerkezetében bizonyos numerikus minták nyomon követhetők (minden rúnának saját sorozatszáma volt), ami mágikus használatuk feltételezéséhez vezet. Az emlékművek negyede performatív stencilformulák („én, ilyen és olyan, faragott rúnák”) és eltérő tartalmú rövid sírfeliratok. És végül az emlékművek utolsó negyede egyértelműen mágikus jelentéssel bír. Ilyen például a Björketorp faluból (Svédország, 7. század) egy függőlegesen álló kövön a felirat: „Erős rúnákat rejtettem ide. Legyen a nyugtalanság és a kicsapongás hatalmában, haljon alattomos halált, aki elpusztítja azt. Az egyik brakteátusban ezt olvashatjuk: „Khariukhának hívnak, veszélyes dolgokat ismerek, boldogságot hozok”, majd három rúna t, a háború istenét, Tyr-t jelöli, nyilvánvalóan győzelmet hoz.

Minden rúnának volt neve, pl. nemcsak ezt vagy azt a hangot közvetítette, hanem egy bizonyos tartalommal korrelált jel is volt, vagyis hangtani és szimbolikus értelemben egyaránt használható. A rúnák későbbi forrásokból ismert nevei (mnemonikus rovásírásos versek) lehetővé teszik, hogy képet kapjunk a szimbolikus szerepről, és ebből következően az egyes jelek esetleges beszámításáról: f- *fehu (Drun-Isl. f é ) "vagyon", j- *jara (Drun-Isl. ar) "aratás", n- nau ð "szükség", k- kaun "fekély", m-ma ðr"férj", stb Szóval, a kombináció a rúnák háromszor megismételve gés a, a mocsárban talált lándzsa nyelére írva (Kragehul, Fyn-sziget, 6. század eleje), nyilvánvalóan azt jelentette, hogy a mocsárba dobott lándzsát ajándékba vitték a német aesir isteneknek: rúna g„ajándéknak”, rúnának hívják a- "mint".

A rúnák csodálatos erejéről és mágikus használatáról az izlandi hősi eposz és mondák számolnak be. Az eddic "Sigrdriva beszéd"-ben a Sigurd által felébresztett Valkűr megtanítja a hőst a rúnák minden alkalomra való használatára: a győzelem rúnáit a kard markolatára kell faragni, és kétszer meg kell jelölni Tyr nevével; hogy megvédje magát a megtévesztéstől, sörrúnákat kell tenni a kürtre, és rúnát kell rajzolni a körömre n; a szörf rúnái, ha az evezőkön égetik, és az orrra és a hajó kormányára faragják, őrzik azt a viharos tengeren; A tenyéren rajzolt szülésznői rúnák segítenek a szülésben, a gyógyító rúnák hasznosak lesznek a gyógyulásban stb. A rovásírás nem korlátozódik a megfelelő jelek különféle tárgyakra való felvitelére, rúnákat is visznek bele, ehhez lekaparják a faragott rúnákat és összekeverik a mézzel. Az "Elder Edda" másik dalában - "A Magasság beszéde" - a rúnák isteni eredetet tulajdonítanak ("Megtalálod a rúnákat // és megérted a jeleket, // a legerősebb jeleket, // a legerősebb jeleket, // Hroft megfestette őket, // és messziről az istenek // és Egy kivágta őket. A Skirnir vonatában Gerd, a termékenység skandináv istenének, Freyrnek hírnöke udvarolt neki, de elutasították. Csak a „kéjvágy, őrület és szorongás” rúnáinak kifaragásával való fenyegetés veszi rá Gerdot, hogy beleegyezzen Freyrhez.

Mivel a faragott rúnákat szokás szerint festették (áldozati vérrel a szent feliratokban), a rovásírásos feliratokban különböző színekkel lehetett kiemelni egy-egy kifejezés egyes részeit: a vikingkori skandináv rovásírásos emlékeken a furcsa szavakat vörösre, a páros szavakat pedig feketére festették. . Egy ilyen szórész kijelölésére szolgáló eszköz nemcsak díszítésre szolgált, hanem nagymértékben megkönnyítette a felirat megfejtését is.

A rúnák hatékony használatának legfontosabb feltétele a „Sigrdriva beszéd” utasításai szerint, hogy ne keverjük össze és ne sértsük meg az „erős jeleket”. Az Egil Saga, a legnagyobb izlandi skald életrajza különösen azt meséli el, hogyan gyógyított meg Egil egy súlyosan beteg nőt rúnák segítségével. Állapota romlásának oka az ágyában talált kusza rúnák voltak, amelyeket egy alkalmatlan gyógyító a bálnacsontra helyezett. Amint Egil, miután korábban lekaparta a rossz jeleket és elpusztította a bálnacsontot, új rúnákat vágott ki és a beteg párnája alá tette, felépült. Ugyanennek a saga másik epizódjában Egil rúnák segítségével hárítja el magától a bajt. Amikor egy lakomán egy mérgezett sört tartalmazó kürtöt hoztak neki, a skald rúnákat faragott rá, vérével megfestette és erről beszélt a vízumnak, ami után a kürt darabokra tört. Ezt követően Egil egy általa rúnákkal faragott varázslat segítségével elérte ellenségeinek - a Norvégiában uralkodó királyi párnak - az országból való kiűzését.

Kevesen ismerték a rúnákat, mindenekelőtt úgy tűnik, a papok, ők a rovásírás mesterei is. A régebbi rúnák felirataiban többször is megtalálható az erilaz („én, eril, rajzoltam a rúnákat”) szó. Felmerült, hogy a rovásírásos erilaz egy germán törzs nevéhez köthető. Heruli(lat. eruli), aki egykor Zeelandot vagy Jütlandot lakta, Jordan gótikus történész szerint a 3. században kiszorították onnan. danami. Igyekeztek a herulikat a rovásírás megalkotóinak vagy legalábbis közvetítőinek tekinteni. Egy másik nézőpont szerint eril rovásírásos feliratokban - nem etnikai, hanem társadalmi kifejezés, amely valószínűleg a katonai kaszt képviselőit jelöli. Hasonló következtetés alapszik a rovásírásos erilaz és a régi skandináv jarl - "uralkodó" azonosságán. A skandináv társadalom társadalmi rétegződését megalapozó Eddic "Riga éneke" egyenesen kimondja, hogy a rúna P. általi birtoklása magasabb rétegeinek kiváltsága: Kon ismeri a rúnákat (pl. király), Jarl fia, és maga Jarl, aki ezt a képességet Rigtől, isteni ősétől kapta. Lehetséges, hogy mint az izlandiaknál godi a későbbi korszakban eril a világi vezető szerepét a papi funkciókkal kombinálhatta.

A rúnák szinte teljes mértékben a mágiára és a rituálékra korlátozódó használata az írás szakralizálódásához kapcsolódott. Ez nemcsak a rúnák szimbolikus jelentésben való használatának gyakorlatából derül ki, hanem azokból a feliratokból is, amelyekben a rovásírásos P.o közvetlen funkciójában szövegírási eszközként szerepelt. Az ilyen feliratok tartalma sok esetben elsősorban magáról a rovásírásról szóló információ. Sok régebbi rovásírásos felirat nem tartalmaz mást, csak performatív formulákat: az elhunyt neve hiányozhat a sírkövekről, de gyakran ott van a rovásírásos mester önigazolása, rögzítve az általa végrehajtott mágikus cselekvést: „Haduwolf három rúnát tett fel. fff"(Gummarp, Svédország, VI. század)" Rajzoltam a magasabb hatalmaktól származó rúnákat "(Nuleby, Svédország, VII. század). A rovásírás szakralizálódásának egyenes következménye számos, nyilvánvalóan nem olvasásra szánt rovásírásos szöveg sötétsége és szintaktikai hibája. Vannak esetek, amikor a rúnákkal faragott sírköveket nem a sírra helyezték, hanem a táblákat lefelé fordítva a földbe temették: az ilyen jellegű feliratok nyilvánvalóan nem az elhunyt emlékének megörökítése, hanem annak érdekében készültek. hogy megvédje a temetést a tönkremeneteltől vagy az ellenséges erők becsapódásától.

A rúnák túlnyomórészt mágikus használatára vonatkozó hipotézis kritikusai (E. Moltke és Drun) a rovásírás következetes fonológiai jellegét, valamint a rúnák és a dél-európai ábécék közötti genetikai kapcsolatát hozták fel fő érvként. Az első véleményük szerint a rúnák kommunikációs funkciójának elsőbbségéről tanúskodik, a második az ősi germán írást más ókori írásrendszerekkel teszi egy szintre. Bármi legyen is az újonnan feltalált ábécé célja azonban, a rovásírásos P. olyan társadalomban keletkezett, amelyben nem volt sem szükség, sem alap az írás széles körű használatára. Ilyen körülmények között megtörténhet a rúnák azonosítása az ősidők óta használt szent szimbólumokkal, és a rovásírás mágikus hatású eszközzé való átalakulása.

Míg az egyes rúnák prototípusai vannak más népek írásában, a rovásírásos sorozat egésze teljesen egyedi. A rovásírásos sor szokatlansága nemcsak az ábécé karaktereinek összehasonlíthatatlan elrendezésében rejlik, hanem abban is, hogy képes önálló formációként funkcionálni - futarka. Ezt bizonyítja a rovásírásos emlékek speciális típusa - a futharkot tartalmazó feliratok. Az ilyen feliratok létezését nem könnyű megmagyarázni. A „realisták” kísérlete, hogy a P.u rúna tanítása céljából készített „vizuális segédeszközként” értelmezzék őket, nem egyezik jól azoknak a tárgyaknak a természetével, amelyekre felvitték: ezek temetési kövek (beleértve a síron belülieket is). kövek és brakteátus amulettek). A „mágiaelmélet” támogatói, éppen ellenkezőleg, a rovásírás ábrázolásának gyakorlatában az egyes rúnáknak tulajdonított összes természetfeletti erő mozgósítását látják, ami azonban nem ad fényt a páratlanra. A rovásírás szerkezetének legmeggyőzőbb magyarázata J. Jensen hipotézise, ​​aki kimutatta, hogy a rúnák elhelyezkedése a futharkban bizonyos nyelvi tervezéstől függ.

Ahogy a futhark legrégebbi képei tanúskodnak, az idősebb rovásírásos sort három egyenlő részre ("családokra") osztották, egyenként 8 karakterből, amelyeket Freyr, Hagal és Tyr "családjairól" neveztek el, amelyek élükön voltak. Jensen megfigyelései szerint a magánhangzók és mássalhangzók elrendezése a rovásírásos sorban bizonyos numerikus mintákat követ: a Futhark „családok” mindegyike 2 magánhangzót és 6 mássalhangzót tartalmaz, a „családok” utolsó magánhangzóit pedig egyenlő intervallum választja el egymástól. 9 rúna. a két magánhangzó között az egyes „családokban” 1-2-4-gyel nő, és ennek megfelelően a „családokban” az utolsó magánhangzók utáni mássalhangzók száma csökken (4-2-0). Így van elrendezve a Kulver kövön (Gotland, V. század) ábrázolt rovásírásos sor. A futhark egy másik változatában, amely a legjobban a vadstenai brakteáton maradt fenn (Svédország, 6. század), és abban különbözik a Kulvertől, hogy a rúna R - é és d -ról ről fordított sorrendben vannak ( é - R; ról ről - a), a mássalhangzók és magánhangzók eloszlásában is a szimmetria uralkodik

Emellett Jensen felhívta a figyelmet arra, hogy a Futhark „családjainak” minőségi összetétele bizonyos mintáknak van kitéve: például mindegyik tartalmaz egy labiális mássalhangzót (f; p; b) és egy zajos, ellentétes pár. süketség / szonoritás által (k-g; s-z; t-d). A Jensen által felfedezett rovásírás bonyolult és átgondolt szerkezete, amely lényegében a nyelv fonológiai viszonyainak modellje, nem hagy teret a véletlennek vagy az ősi germán ábécé spontán kialakulásának. A futhark ismeretlen feltalálója alkotásában a nyelv hangformájának magas szintű elsajátításáról tanúskodott, ami egyaránt jellemző volt a rovásírás mesterére és az óskandináv skald költőre egyaránt.

Kisebb rúnák

5-5. században - átmeneti időszak a rovásírás történetében. Az ebből az időből fennmaradt rovásírásos emlékek - mindegyik Norvégia és Svédország területén került elő - rendkívül kevés. Ennek az időszaknak a feliratai még régebbi rúnákkal készülnek, de már az egyes rúnák feliratozásában és hangzásbeli jelentésében is változást mutatnak, és gyakran a régi formákat az újakkal párhuzamosan használják. Emellett a rovásírásos emlékek nyelvi jellege is változik: kezdik tükrözni, bár nagyon következetlenül az óskandináv dialektusok sajátos vonásait, amelyek éppen ebben a korszakban nagyon jelentős fejlődésen mennek keresztül, amely során végül formálódnak külön csoport.

Feltételezhető, hogy a con. 8. század egy ismeretlen reformer a rovásírás korábbi fejlődését egy 16 karakterből álló rovásírással foglalta össze. Az új ábécé szülőhelye a X. századig. Skandináviában elterjedt, Dániának tekintik: itt találták a legkorábbi emlékműveket, amelyeket fiatalabb rúnák készítettek, ennek köszönhetően ezt a levelet "dán" rúnáknak nevezték.

A legtöbb runológus szerint a régebbi rovásírásról a fiatalabbra való áttérés oka elsősorban azok a fontos változások voltak, amelyeken a skandináv nyelvek hangrendszere ekkorra már átesett: a magánhangzók száma 5-ről 9-re nőtt, a mássalhangzórendszerben átalakulások történtek. A rovásírásos ábécé mindezekre a változásokra nagyon szokatlan módon reagált; a karakterszám növekedése helyett ezek éles csökkenése következett. A rovásírásos sort nemcsak nem töltötték fel grafémákkal az új magánhangzók közvetítésére, hanem éppen ellenkezőleg, megszabadultak a benne már létező rúnáktól, amelyek néhány régi magánhangzót (e; o) jelölnek. A mássalhangzó hangokat közvetítő külön grafémákat is „redukciónak” vetették alá; ennek következtében a zöngétlen és a zöngés mássalhangzók megszûntek a levélben megkülönböztetve (Srun: ikla (n) t = Anglia, „Anglia”; tribin = drepinn, „megölték” stb.). A grafémarendszernek a nyelv hangkompozíciójához való alkalmatlansága miatt a fiatalabb rúnák többnyire többfunkciósak - szinte mindegyiket többféle fonetikai jelentésben használják.

A régebbi rovásírásos ábécék hátterében a fiatalabb rúnák sokáig az írás hanyatlásának tűntek a tudósok számára, megjelenésüket a skandinávok kulturális elszigeteltségével próbálták magyarázni. A rovásírás minden átalakítása azonban bizonyos logikát követett, céltudatos volt, a rovásírás átalakítása során két külön irányzat hat egymásra: a fonetikai és a grafikai. Ha a régebbi Po rúna ideális fonográfiai ábécé volt, akkor a fiatalabb, a jelek gazdaságossági elvének engedelmeskedve, a maga módján a nyelv hangszerkezetét is tükrözi, de csak a legfontosabb fonológiai oppozíciók szintjén. korszak. A rúnák formája is új módon van elrendezve - mostantól mindegyiknek azonos magasságúnak kell lennie; ráadásul minden rúnának biztosan kell lennie törzsének, ráadásul csak egynek: nem véletlenül kerültek ki eleve a rovásírásos sorozatból azok a grafémák, amelyek nem feleltek meg ezeknek a követelményeknek (g; e; d; o), az út során néhány rúna körvonala megváltozott (k; h; a ;s;m). Ezeket a grafikai újításokat a rovásírásos technikában bekövetkezett fontos változások okozták, amelyek a rovásírás funkcióinak megváltozásával jártak együtt.

A viking korban elterjedt a hadjáratok elesett résztvevőinek dicsőségét megörökítő emlékkövek felállításának szokása. Ezek vagy egyszerűen faragott, függőlegesen elhelyezett sztélék (bautasteinar), vagy "rúnakövek" (runsteinar), amelyekre emlékfeliratokat véstek. A régebbi rúnákat tartalmazó mágikus védőfeliratoktól eltérően az ilyen jellegű emlékműveket közszemlére állították: felállították őket. utak közelében hidak, keresztény időkben - templomkerítésen belül, vagyis olyan helyen, ahol minél többen láthatták. A X. században emlékfelirat sablonképletét dolgozzák ki. Tartalmazta annak a személynek a nevét, akinek az emlékére a követ elhelyezték, néha vitézségének értékelését, üzenetet arról, hol és hogyan halt meg, rokonai nevét, akik megrendelték az emlékművet, és gyakran a mester nevét, aki kifaragta a feliratot. A hozzánk került fiatalabb rovásírásos feliratok túlnyomó többsége emlékkövek felirata, amelyek gyártása, amely egyben a rúnákat keretező dísz létrehozásával is járt, végül formai összetettségben és kifinomultságban nagyra értékelt művészetté vált. A nyugat-skandináv skaldok munkásságára emlékeztető művészet a XI. századi svéd rovásírásos mesterek munkáiban éri el legvirágzását, akik több ezer bonyolultan díszített emlékkövet készítettek, és rendszerint azokon hagyták aláírásukat. Legalább 70 faragó neve maradt fenn, akik többnyire Közép-Svédországban dolgoznak; az általuk készített emlékművek, tervezésük hagyományos jellege ellenére, sokszor ennek vagy annak a mesternek az egyéni alkotói stílusát demonstrálják.

A kövekre faragott régebbi rovásírásos feliratok elrendezhetők függőlegesen, vízszintesen vagy a kő kerülete mentén; a faragó általában nem az általa választott felület méretével mérte a rúnák méretét: ha a felirat nem illett, áthelyezték a kő bármely szabad területére; az egymás mellett álló rovásírásos jelek gyakran különböző magasságúak voltak. Ennek a rendezetlen sokszínűségnek már a legkorábbi viking kor rovásírásos emlékeiben véget vetettek. A kőre ezentúl szigorúan függőlegesen, felületét sűrűn kitöltve helyezték el a feliratot, a táblákat csíkokra vágva, a magasságot korlátozó vonalak közé helyezve, azonos méretűek voltak. Ilyen körülmények között különös szerepe volt a törzsnek, amely bármilyen rúnasorrend magasságát beállította, később a felirat vonalai elkezdtek eltérni a függőlegestől és követni a kő oldalainak ívét. Így keletkezett az ív alakja, majd a zárt ív alakja; a felirat által hagyott szabad helyet általában kereszt képpel töltik ki. 11. századból a csík, melynek elejét a feliratot határoló vonalak fektették le, rovásírásos kígyóvá alakul át: egyik végére fej, másik végére farok csatlakozik. A felirat gyakran két kígyón található, amelyek fejét és farkát díszítő szalagok kötik össze. Az idő múlásával a kígyó alakja egyre bonyolultabbá válik, hajlik, nagy hurkokat képez, megjelenik a mancsa képe, számos fürt díszíti a farkát. Az elsősorban a svéd műemlékekre jellemző rovásírásos kígyó mellett a skandináv legendák istenekről és hősökről szóló jelenetei, hajóképek stb. is megtalálhatók a viking kor emlékkövein.

Az emlékkövek felirataiban általában "dán" rúnákat használtak, ebből a szempontból gyakran "hétköznapi" rúnáknak nevezik őket. Mindeközben szinte megjelenésétől fogva a fiatalabb rovásírásos sorozat két változatban létezik. Már a 9. század első felétől. A fiatalabb rovásírások egy másik fajtája is egyre népszerűbb - a „Rök” rúnák, amelyek nevüket a viking kor leghíresebb és legtitokzatosabb rovásírásos emlékének, a Rök-kőnek köszönhetik (Österjötland, Svédország, IX. századi Serun). amelyre a leghosszabb ismert rovásírásos feliratot faragták (762 rúna). Mivel ezt a fajta rovásírást rendszeresen használják Svédország délkeleti részén és Norvégiában található korai emlékfeliratokban (10.-10. század), gyakran "svéd-norvég" rúnáknak nevezik.

A "dán" és a "svéd-norvég" rúnákat hagyományosan a fiatalabb rovásírás területi változatainak tekintették. Azt, hogy ez utóbbiak nem a régebbi rovásírásos sorozat önálló változatai, hanem a „dán” rúnák feldolgozásának eredménye, L. Wimmer bizonyította (az utóbbi időben ennek az ellenkezőjét próbálták bizonyítani: hogy a „dán” rúnák a "svéd-norvég" rúnákból származik). A „hétköznapi” rúnákkal összehasonlítva a „svéd-norvég” rúnák a grafikus gazdaságosság elvének diadalát mutatják: ágaik lerövidültek (ennek az ábécé másik neve „rövid ágú” rúnák), ​​és a megkülönböztetéshez szükséges minimális formákra redukálódnak. jelek. A grafémák stílusának minden változását négy jellemző racionális használatának megfelelően iparosították - az ágak száma, iránya, hossza és elhelyezkedése a törzsön. Ugyanakkor esetenként a rúnák grafikus formájának radikális „csonkítása” történt, a rovásírás ezen változatára jellemző grafikai egyszerűsítési tendencia alapján E. Wessen svéd kutató arra a következtetésre jutott, hogy A "rövid ágú" rúnák nem területi, hanem funkcionális változata a rovásírásos ábécének. Míg a „hétköznapi” rúnák a kőre írt szertartásos emlékfeliratoknál használt monumentális írásformák voltak, a „svéd-norvég” rúnák egyfajta rovásírásos kurzíva, amelyet a mindennapi szükségletekre írtak, és egy rövid élettartamú anyagon – fán – használták. Mivel a rovásírás mindennapi elterjedt használatáról tanúskodó emlékművek egy későbbi időkből származnak, amikor Skandináviában már másfajta rovásírásos ábécét („pontozott” rúnákat) használnak, Wessen hipotézise arra van ítélve, hogy a feltételezések birodalmában maradjon. . Azonban fontos közvetett bizonyítékok szólnak mellette. Először is ez a műemlékek szűkössége és a „svéd-norvég” rúnák emlékfeliratokban való használatának rövid időtartama, ahonnan a „hétköznapi” rúnák kiszorították őket, valamint az egyes „rövid-rúnák” rendszeres használata. elágazó" rúnák a köveken található feliratokban, jelezve, hogy a rovásírás mesterei jól ismerték a rovásírás mindkét formáját.

Azt a tényt, hogy a „svéd-norvég” rúnák nem mennek ki a használatból, miután átadták a helyüket a „dán” rúnáknak a rúnaköveken, az is bizonyítja, hogy az alapján készült rovásírás sokféle – „hordó nélküli”, vagy „ Helsing" rúnák, amelyek kezdetben Svédország középső részén jelentek meg. 11. század Ennek a sorozatnak a jeleit gyakran rovásírásnak is nevezik: a rovásírás más változatában nem történt olyan radikális grafikai átalakítás, amely a felismerhetetlenségig megváltoztatta a rúnák alakját, megkülönböztető jellemzőjük a törzs hiánya (csak a rúna maradt meg azt én): a rúnák ágai különböző szinteken helyezkednek el, és a láthatatlan függőlegestől jobbra vagy balra helyezkednek el, amelyet a rovásírásos kígyó csíkja helyettesít. Valamivel több mint egy tucatnyi „hordó nélküli” rúnákkal készült emlékfelirat maradt fenn, ezeknek a rúnáknak egyéb felhasználásáról nincs információ.

Bergen lelete

Az óskandináv kéziratokban az r-en lévő üzenetek többször szerepelnek. unakefli- simára gyalult fából készült pálcikák, amelyekre rúnákat faragtak.. Amlet (Hamlet) történetében, amelyet Saxo a nyelvtan a „Dánok cselekedeteiben” (13. század eleje) írt fel, egy fán megcímzett levélről beszélnek. Nagy-Britannia királyának, amellyel a dán király biztosította két emberét, akik elkísérték a herceget angliai útjára. Amlethnek sikerül ellopnia az üzenetet; a megölésére vonatkozó kérelmet tartalmazó leveleket lekaparva más jelekkel helyettesíti, kimondva a halálos ítéletet társaira. Kétségtelen, hogy ez a történet csak rúnákról beszélhet. Az Aegis Saga-ban Egil lánya, Thorgerd megígéri, hogy r-on farag unakefli az emlékdal, amelyet édesapja fog komponálni halott fiainak. Versek, üzleti és szerelmes levelek, az áruk tulajdonosainak nevével ellátott címkék, varázslatok, amulettek latin ima szövegeivel - a látszólag örökre elveszett műemlékek kolosszális (több mint ötszáz feliratos) korpusza, jelezve mind a műemlékek intenzív használatát. rúnák a fán, és a rovásírás-olvasás széles körű elterjedését a hatvanas években fedezték fel. 20. század A norvég Bergen város legrégebbi részén, Bryggenben végzett ásatások során a végétől. 11. század - a kereskedők letelepedési helyei. Egy Dél-Norvégiából (14. század első fele) küldött üzenetben egy bizonyos Thorir Fagr panaszkodik bergeni társának a helyzet siralmas állapota miatt: sem sört, sem halat nem tudott kapni, és barátjának, Havgrimnak kéri, ne követelje. részesedését tőle, és elintézze az ügyet a "mesterrel", de mindent eltitkoljon Hosszú Thorstein elől, és közben ne felejtsen el kesztyűt rendelni magának. Egy másik rovásírásos levél (a 12. század vége), amelyet Sigurd Lavard, Sverrir király legidősebb fia írt, azt a kérést tartalmazza, hogy készítsenek lándzsákat tizennyolc könyöknyi vasból, amelyet korábban küldtek. Később Norvégia más részein régészek rovásírásos pálcákon található feliratokat fedeztek fel. A novgorodi nyírfakéreg-betűkhöz hasonlóan bemutatják az írás fontos szerepét a középkori skandináv társadalom mindennapi életében, és a lakosság különböző szegmensei számára elérhetőségét – a hercegektől kezdve; nemesség a kereskedőknek és a szabad kötvényparasztoknak.

Az erre az időre vonatkozó összes rovásírásos felirat „kilyukasztott” rúnákban készült - egy 24 karakterből álló rovásírásos ábécé, amely a 16 karakterből álló rovásírásos sorozat főbb változatai alapján jött létre, és fokozatosan kitöltötte annak minden hiányosságát. Már az elején 11. század az emlékfeliratokban külön „kilyukasztott” jelek jelennek meg - pontokkal jelölt jelek: rúna én ponttal a közepén használatos a jelentésben e, rúna k tetején a törzs és az ág közé helyezett ponttal jelöli g stb. Ugyanakkor számos párhuzamosan használt "közönséges" és "rövid ágú" rúna hangértéke különbséget mutat. Ennek eredményeként a kon. 12. század a rovásírásos P.O teljesen alkalmazkodott a nyelv hangrendszeréhez, és semmiben sem volt alacsonyabb a latin írásnál.

A legkorábbi bergeni leletek a végére nyúlnak vissza. XII. század, a legújabb - a XIV. század második fele, i.e. ahhoz a korszakhoz tartoznak, amikor a latin írást már Skandináviában használták. Lehetséges, hogy a rovásírásos feliratok egyes alkotói is birtokolták. Megőrzött például egy jegyzet az r unakefli, amelyet Ion pap intézett Gunnar Khvit (XIV. századi Serun) nemes városlakóhoz. Az r rovásírásos feliratainak mintegy 10%-a unakefli- Latin. Tehát az egyik latin nyelvű rúdra a Vagants Carmina Burana versgyűjteményének töredékei rúnákba vannak faragva, a másikra Vergilius sora: Omnia vincit amor, et nos cedamus amori(„A szerelem mindent legyőz, mi is alávetjük magunkat a szerelemnek”). Ebből az következik, hogy a rúnák nem mennek ki azonnal a használatból, nem csak amiatt, hogy a latin írás (már a 12. században a népnyelvi szövegek rögzítésére használt) csak a klerikusok tulajdona maradt, és egy kis része a művelt laikusok (litterati): a könyves és rúna P.o kezdettől fogva különböző igényeket szolgált. Mindenekelőtt a latin írással sikerül az eredeti rovásírásos P.o-t felváltani az emlékfeliratokban: a rovásírásos kövek felállításának szokása egészen a 12. századi szerunokig létezett; A rúnákat azonban mindennapi levélként olyan üzenetek közvetítésére használják, amelyek nem érdemelnek rögzítést drága és tartós anyagon - a pergamenen - egészen a 15. századig, ugyanakkor vannak elszigetelt esetek, amikor behatoltak a latin nyelvterületre. írás eredetileg és osztatlanul dominált: in con. 13. század Dániában két rovásírásos kézirat jelenik meg, köztük a "Skone törvény" (Codex Runicus) bejegyzés.

Kisebb rúnák és varázslat

Bár a P.O rúnát a viking kortól kezdődően elsősorban kommunikációs célokra használták, a mágikus tulajdonságokat a középkor folyamán továbbra is a rúnáknak tulajdonították. Néha, hogy a feliratnak különleges erőt adjon, a tartalmát titkosított rúnákba rejtették. A rovásírásos titkosítások többféle típusa ismert. Az egyikben felülről és alulról kivágott ágakkal ellátott, a törzsből mindkét irányban kinyúló grafikai jelek az egyes rúnák helyetteseiként működtek. Az alsó ágak száma a futhark család számát jelezte (a családszámlálást a mágikus gyakorlatnak megfelelően a végétől végezték), a felső ágak a rúna sorszámát. Hasonló jelek, más típusú "titkos" rúnák mellett megtalálhatók a Ryok kövön lévő feliratban is, ahol a fiatalabb rúnákkal faragott szöveg rejtjelezett és régebbi rúnák keretébe van zárva. latin imák szavai. Mivel a rovásírásos P.o-t a latin kiszorította, a rúnákat egyre gyakrabban nem írásban, hanem mágikus jelként használták: a 14. század második felében. a rovásírások legelterjedtebb típusai az edényeken lévő, tányérok, edények aljára faragott feliratok, a védőképletek mellett az egyes rovásírásos jelek amulettként is működtek. A késő középkorban és a reformáció korában a rúnák boszorkányszimbólumokként szerepelnek a fekete mágiáról szóló könyvekben. Ugyanazokon a helyeken, ahol a rovásírás hagyománya még megmaradt, mint a svéd Dalarna régióban, ahol a rúnák latin betűkkel való keveredéséből már az újkorban „távoli” rúnák keletkeztek, amelyek. valamint a rovásírásos naptárak, amelyek történelmüket a középkortól vezetik, egészen a 19. századig használták, a rúnák az „analfabéták ábécéjévé” szorultak.

Angolszász rúnák

Az 5-10. században Angliában használt rovásírás speciális változata. Az angolszász rovásírásos sor (futhork) a régebbi futhark módosítása. A skandináv (junior) rúnákhoz hasonlóan az ősi germán ábécé nem csak az egyes karakterek körvonalai, hanem összetétele is megváltozott, azonban Angliában az írásrendszer átalakulása a fejlődéssel ellentétes irányba ment. északi szomszédai rovásírásáról: nem a rúnák számának csökkentésére, hanem éppen ellenkezőleg, a rovásírásos sor feltöltésére. Már az emlékművekben VII-kezdet 8. század az angolszász rovásírásos sor 28 karaktert tartalmaz, később számuk 33 rúnára nő, ennyi rúna található a rovásírásos sorban az óangol "Rúnák éneke" (I X-X. század) kéziratában.

Az angolszász rovásírásból több tucat emlékmű maradt fenn, amelyek közül a legrégebbi a 7. századi Serunból származik. Ezek általában nagyon rövid feliratok (az érmék feliratai csak neveket tartalmaznak). frankok rovásírásos koporsója (Franks Casket, VII. század). A Ruthwell-kőkeresztre faragott vallási tartalmú vers (Skócia, VIII-I X. század) egy későbbi időre nyúlik vissza.

Öreg rúnák

f u Þ a r k g w h n i j p æ z s t b e m l ŋ d o

dán rúnák

Svéd-norvég rúnák

f u Þ ą r k h n i a s t b m l R

Makaev E.A. A legrégebbi rovásírásos feliratok nyelve. M., 1965; Melnikova E.A. Skandináv rovásírásos feliratok. M., 1977; Smirnitskaya O.A. A legrégebbi rovásírásos feliratok a protovers emlékműveként // Észak-Európa eposzai. Az evolúció útjai. M., 1989; Smirnitsky A.I. A rúnák eredetének kérdése és a protoskandináv feliratok, mint a nyelv emlékművei jelentősége // Uch. Nyelv- és Irodalomtudományi Intézet feljegyzései, 1931, 4. v.; Steblin-Kamensky M.I. Régi skandináv irodalom. M., 1979; B æ ksted A. M å lruner og troldruner. Runemagiske tanuló. K ø benhavn, 1952; Jensen J. A rúnák problémája néhány más ábécé tükrében // Norsk Tidskrifl for Sprogvidenskap. Oslo, 1969; Krause W. Runeninschriften im alteren Futhark. Halle, 1937; Liest øl A. Correspondence in Runes // MediaevalScandinavia, 1968, Vol. ÉN; Moltke E. A rúnák és eredetük. Dánia és mások. Koppenhága, 1985; Wimmer L. Die Runenschrift. B., 1887.

Illusztrációk:

A rúnák az ókori germánok hosszúkás és szögletes betűi, a modern angolok, hollandok, németek, dánok, norvégok és svédek ősei. A rovásírás legrégebbi ismert emlékei a Kr.u. 2. század közepére nyúlnak vissza. e. A rúnák feliratának tanulmányozása a latin ábécéből való eredetüket mutatja: jelek ᚠ, ᚢ, ᚱ, ᚲ, ᚺ, ᛁ, ᛏ, ᛒ, ᛚ szinte teljesen ismételje meg a megfelelő latin betűk feliratait - F, U, R, C, H, I, T, B, L. A ᚨ, ᛊ, ᛗ, ᛞ és ᛟ rúnák, amelyekben az A betűket kicsit kitalálják továbbá S, M, D és O.

A rovásírásos ábécét, mint sok más ábécét, a kezdőbetűiről nevezik. Az „ábécé” görög szó (ἀλφάβητος) az első két betű – „alfa” (ἄλφα) és „béta” (βῆτα) – nevéből származik. Az orosz "ábécé" szót ugyanazon séma szerint alakítják ki: az "az" és a "bükk" betűk nevéből.- Futhark (ᚠᚢᚦᚨᚱᚲ). A legrégebbi rovásírásos futhark 24 jelet tartalmazott: ᚠᚢᚦᚨᚱᚲᚷᚹ ᚺᚾᛁᛃᛇᛈᛉᛊ ᛏᛒᛖᛗᛚᛜᛞᛟ (fuþarkgw hnijïpzs tbemlŋdo latin átírással), és a későbbi skandináv fiatalabb rovásírásos futhark - 16: ᚠᚢᚦᚯᚱᚴ ᚼᚾᛁᛅᛋ ᛏᛒᛘᛚᛣ (fuþąrk hnias tbmlR). A harmadik futhark rúna ᚦ, amely ugyanazokat a hangokat jelenti, mint az angol th és a görög θ, még mindig használatos az izlandi ábécében (a többi betűje latinból származik).

A germán népek többsége rúnákat használt, de ezeket fokozatosan kiszorította a latin ábécé. A rúnák Németországban tartottak a legkevésbé; az angolok ősei, az angolszászok a 10. századig, a skandinávok pedig a késő középkorig folytatták a rúnás írást. A távoli svédországi Dalarna tartományban a rúnák a 20. századig is fennmaradtak, és több száz rovásírásos feliratot őriztek az elmúlt négy évszázadból az épületeken, bútorokon, szerszámokon és használati tárgyakon. Sok közöttük a tulajdonos aláírása, de vannak terjedelmesebb szövegek is, például egy faasztalon az éhes 1730-as évben készült felirat így szól: „Sok étel elfér ezen az asztalon. Annak örülne, akinek ennyi.

2. Miért néznek ki így a rúnák?

Miután a legtöbb betűt a rómaiaktól kölcsönözték, az ókori germánok megváltoztatták stílusukat, hogy kényelmesebb legyen a fán lévő jeleket vágni vagy megkarcolni. Emiatt a rúnák megnyúlt arányokat és vágott megjelenést kaptak. Ugyanebből az okból kifolyólag a klasszikus germán rúnák csak függőleges és átlós vonásokat, vagyis „törzseket” és „ágakat” tartalmaztak: nem lehet lekerekített és vízszintes elemeket rajzolni a faszálakon jeleket rajzolva.

Vimosi gyalu, régebbi rovásírásos futharkon felirattal. Funen-sziget, Dánia, 300 körül Nationalmuseet, Dánia

Vimosi címer egy régebbi rovásírásos futharkon felirattal. Funen, Dánia, a 160-as évek körül Nationalmuseet, Dánia

3. Ki más írt rúnákkal

A német "rúnák" szó a külsőleg hasonló ótörök, vagyis Orkhon-Jenisej írásra is utal, amely Közép-Ázsiában a Krisztus utáni 8-10. században létezett. e. Az Orkhon-Jenisej írásának legfontosabb emlékei a Mongóliában, Dél-Szibériában és Szemirecsében (a Balkhash és Issyk-Kul-tó közelében) emelt kősztélák. A feliratok egyedülálló információkkal szolgáltak számunkra a török ​​kaganátusok történetéről, és nem kevésbé fontos a kor nyelvéről. A török ​​rovásírásos ábécét a nagy dán nyelvész, Wilhelm Thomsen fejtette meg 1893-ban.

"Jóslás könyve" ("Irk Bitig"). Feltehetően 9. század

Török rovásírással írva. 1907-ben találták a kínai Gansu tartományban.

"Jóslás könyve" ("Irk Bitig"). Feltehetően 9. század

Török rovásírással írva. 1907-ben találták a kínai Gansu tartományban.

A germán rúnák képében és hasonlatosságában több mesterséges forgatókönyv is született John R. R. Tolkien kitalált világában. Az oxfordi professzor és az óangol nyelv és irodalom szakértője, Tolkien nemcsak sok ősi nyelvet tudott, hanem újakat is feltalált, szorgalmasan fejlesztve nyelvtanukat és ábécéjüket. Az egyik, a kirta germán rúnákon alapul. Kirt például készített egy sírkőfeliratot „Balin, Fundin fia, Moria uralkodója”, amelyet A Gyűrűk Ura hősei találtak egy földalatti városban.

4. A rúnák kapcsolódnak a mágiához?

A rúnák és a mágia szoros kapcsolatának hagyományos elképzelése a modern időkben jelent meg. Addigra a rúnákat a latin ábécé már kiszorította a gyakorlati szférából, és Skandináviában továbbra is csak jóslásra és titkos írásra használták őket. A futhark minden rúnájának neve volt: ᚠ - fehu ("szarvasmarha, gazdagság"), ᚢ - ūruz ("bika, bölény"), ᚦ - þurisaz ("óriás"), ᚨ -ansuz ("isten, mint") , ᚱ - raidō ("út, kocsi") és így tovább, ezért néha ideogrammaként használták őket Képírásjel- fogalmat (és nem pl. hangot vagy szótagot) jelölő írott jel.. Tehát a ᚠ rúna a tulajdon jólétére vonatkozó kívánságként írható fel.

Talán a germán rúnákról írt a Kr.u. I. század végén. e. Tacitus római történész:

„A gyümölcsfáról levágott ágat szeletekre vágják, és speciális jeleket helyezve rájuk, majd ahogy kell, hófehér kendőre öntik. Ezt követően, ha közcélú jóslás történik, a törzs papja, ha magánúton - a családfő az istenekhez imádkozva és az égre nézve háromszor elővesz egy tányért, és értelmezi, előre rájuk kapart jeleknek megfelelően megjósolták.

A rúnák mágikus használata később virágzott fel. A 10. századi izlandi skaldról (költőről), Egil Skallagrimssonról szóló középkori saga ezt mondja:

– Amikor már készen voltak a vitorlákkal, Egil ismét felment a szigetre. Fogott egy mogyorórudat, és felmászott vele a szárazföld felé néző sziklás hegyfokra. Egil fogta a ló koponyáját, és a rúdra ültette. Aztán varázsolt, mondván: „Itt állítom ezt a rudat, és átkot küldök Eirik királyra és feleségére, Gunnhildre” – fordította a ló koponyáját a szárazföld felé. „Átkot küldök az országban lakó szellemekre, hogy mindannyian út nélkül bolyongjanak, és ne találjanak békét maguknak, amíg ki nem hajtják Eirik királyt és Gunnhildot Norvégiából.” Aztán beleütötte az oszlopot a szikla hasadékába, és ott hagyta. A ló koponyáját a szárazföld felé fordította, a póznákra rúnákkal faragta az általa mondott varázslatot.

5. Hol találhatók rovásírásos feliratok

A rúnák mindenütt megtalálhatók, ahol a németek, és különösen a skandinávok éltek. A régészek évről évre újabb és újabb leleteket mutatnak be a runológusoknak - ahogy a rovásírásos feliratok kutatóit nevezik.

A legrégebbi rovásírásos feliratok Németország északi részén, a Jütland-félszigeten és Skandináviában összpontosulnak, majd a különféle germán törzsekkel együtt Európa-szerte elterjedtek, eljutva a modern Ukrajna és Bosznia területére.

A Brit-szigeteken és Frízföldön (ma Hollandia) az 5-11. században a rovásírás egy változatát használták, az úgynevezett angolszász vagy angol-fríz rúnákat. Ezt a futhark-féleséget kiegészítették, hogy teljes mértékben reprodukálja a közeli rokon óangol és ófríz nyelvek hangjait.

A legelterjedtebb rúnák - junior rúnák - a 9. századra fejlesztették ki Skandináviában az óskandináv nyelv rögzítésére. Logikus, hogy a legtöbb fiatalabb rúna feliratot a Skandináv-félszigeten és Dániában őrizték meg. De nem csak. A vikingek a konstantinápolyi Hagia Sophia korlátjain és ablakpárkányain is hagyták őket – sőt, még azon a márványoroszlánon is, amely az Athén melletti pireuszi kikötő bejáratánál állt, és a 17. században Velencébe vitték.

Piraeus oroszlán. Fotó 1920-bólSvéd Nemzeti Örökségvédelmi Tanács

Rúnarajz a pireuszi oroszlán mancsából. 1857-es rajzEn Nordisk Runeindskrift i Piræus, med Forklaring af C. C. Rafn, 1857

A ma ismert hatezer rovásírásos felirat fele az úgynevezett rovásírásos kövekre – egy elhunyt rokon emlékére telepített sztélékre – van faragva. Szinte minden rovásírásos kövön található felirat a vásárlók nevének felsorolásával és a rúnakő felszereléséről szóló üzenettel kezdődik, amely után fel van tüntetve az elhunyt neve és a vásárlókkal való családi kapcsolata. Például: „Bergswein, Sigfast és Friedi Buri, az apjuk után helyezték el ezt a követ. Fartegn faragott.

Görlev-kő 1. sz. Dánia, 800–850

A kő felirata: „Thyodvi ezt a követ Odinkaur mentén helyezte el.
fþąrkhniastbmlR Az összes fiatalabb rovásírásos futhark felsorolása.. Vigyázz a sírra! þmkiiissstttiiiillll Minta: þistil - bogáncs,
mistil - fagyöngy, kistil - láda.. Helyesen helyeztem el a rúnákat. Gunny, Armund.

Kő Jerminnből No. 1. Dánia, 970-1020

A kövön a felirat: "Tolv ezt a követ Hradinak, a testvérének, nagyon jó harcosnak állította be."

A rovásírás tanulmányozásában nagy eseményt jelentett a régészek lelete a norvég Bergenben a 20. század második felében. A Volhov partján fekvő novgorodiakhoz hasonlóan több száz farudat és rovásírásos táblát őriztek meg a bergeni kikötő nedves talajában. Skandinávia más városaiban is találtak fa- és csonttárgyak háztartási feliratainak kisebb komplexumait. Ma több mint kétezer rovásírásos "betűt" ismerünk.

A fa rudak feliratai között szerelmes levelek is találhatók, például: „Kedvem, csókolj meg!” Vannak köztük rúnákkal írt zárványok is, de latinul - ezek általában az imatartalom töredékei.

A skandináv temetési feliratok hatással voltak az óorosz monumentális epigráfiára is, amelyre kevés példa jutott el hozzánk. A novgorodi föld keleti szélén, a Mszta folyó melletti Vojmericiben, Lyubytin közelében a 11. században kőkeresztet állítottak cirill betűs felirattal: „Miroslav testvérei és anyái Krisztust adtak Boguslavnak és Lazarevnek. Slavone delale”, vagyis az ónovgorodi dialektusból fordítva: „Miroslav testvérek és anya véget vetettek Boguslavnak és Lázárnak. Slavon készítette.

A rovásírást Oroszországban a 12. században is használták, és valószínűleg a 13. századig fennmaradt: Szmolenszkben a 12. század rétegeiben egy fiatalabb, többszavas nyírfakéreg betűt találtak a régészek, a Braszláv melletti Maskovicsiban (a mai Fehéroroszország Vitebsk régiója) - egyéni rúnák és rövid feljegyzések több tucat csonttöredékről. A 13. századra az újonnan érkező skandinávok nyilvánvalóan teljesen asszimilálódtak.

Források

• Melnikova E. Skandináv rovásírásos feliratok. Új leletek és értelmezések: Szövegek. Fordítás. Megjegyzés.

Rúna talizmán készítése

• 2682 megtekintés

A természettel való legjobb kapcsolat akkor jön létre, ha szemléljük azt.

A talizmán gyártása során ügyelni kell a "negatív" eltávolítására, hogy ne keveredjen a talizmán által hozott energia a felhalmozott "negatív" energiájával. Keverés esetén előfordulhat, hogy nem az lesz az eredmény, amit vársz, és gyakran csak ronthat a helyzeten, beleértve az egészségügyi problémákat is.

Miután eltávolítottad magadból a negatívumot, elkezdhetsz rúnatalizmánt készíteni. Először egy rúnasort kell készítenie, de ha már létezik, akkor közvetlenül folytathatja a talizmán gyártását.

1. Készíts egy táblát egy teljes rúnasorral. A tábla alakja lehet téglalap, négyzet vagy kerek. A rajta lévő rúnasor kettő-három-négy-öt sorban vagy körben van jelölve. A tábla vagy az anyag formája kevéssé befolyásolja a hatékonyságot,
- lehet rendes konyhalap (új!), ill
- egy kartonlap, vagy akár
- egy füzetlap, de az első két lehetőség jobb.

A rúnajeleket felhelyezheti ceruzával, tollal, filctollal, festékekkel - bármilyen tárgy, amely képes rajz készítésére. A rúnák fára égethetők.

Jobb, ha napkeltekor rúnasort készítünk, megvilágítjuk a nappal, majd két napig hagyjuk. Harmadik napfelkeltekor felveszed és hálát mondasz, meghajolva a négy sarkalatos pont előtt: "Köszönöm, Magasabb Szellemek és Természet Szellemei, hogy erőteket adtatok a segítségemre!".

2. Mielőtt talizmánt készítene, próbáljon meg senkit megsérteni, éljen harmonikusan mindenkivel két napig, vagy jobb esetben egy hétig. Manapság ajánlott az élő növények megcsodálása, a szobavirágok gondozása. Séták a nyírerdőben ajánlottak.

3. Reggel - napkelte előtt 15-20 perccel keress magadnak egy helyet, ahol a nap megvilágít - erkély, utca, terasz. Vegyünk fel valami nagyon meghitt vagy személyes dolgot: ékszereket, kedvenc ruhákat. A szertartás előtt megmosakodhatsz, de ne reggelizz. Végső esetben legfeljebb negyed pohár szentelt vizet igyunk meg a templomból.

Ülj le kelet felé, tegyél magad elé egy sor rúnát, készíts elő egy író tárgyat és valamit, amire rúnát rajzolsz (egy darab bőr, szövet, fa, papír, kéreg).

Nézze meg a rúnasort másfél percig, tegye rá a tenyerét, tartsa a rúnákon körülbelül ugyanennyire. Tehát beleilleszkedsz a rúnák energiájába, asszimilálod azt, és a rúnák rád hangolódnak. Ekkor a rúnák aktiválódnak.

Képzelje el, hogy a kívánt rúna erős fénnyel világít maga felett (nem kell felemelnie a fejét, jobb, ha becsukja a szemét). Addig nézd, amíg tisztán és tisztán nem látod. Mondd ki hangosan ennek a rúnának a nevét. Nyissa ki a szemét, és rajzolja rá az anyagra. Képzeld el, hogy a fölötted lógó rúna arany port önt az anyagodra. Sőt, a legtöbbet rajzolt rúna formájában ömlik. Mondja ki újra a rúna nevét.

Aztán képzeld el, hogy a feletted lógó rúna nem szórt fénnyel világít, hanem ezek a sugarak teljesen megismétlik a rúna vonalait és elérik a földet. Képzeld el, hogy ezek a sugarak rúna formájában önmagukból világítanak a testedre (ha rúnát állítasz magadra). Nézze meg saját szemével, hová tegye a rúnát. A pénzt és a tulajdont jobb a lábhoz vagy a derékhoz „rakni”, a többit pedig felül. Ezek a sugarak keresztül-kasul megvilágosítanak. Ezután engedje el a rúnát.

Az ülés véget ért. Eltávolítod a rúnatáblát (rúnasort) a vele való következő kommunikációig.

Mindig vigye magával a rovásírásos jelet (például a pénztárcájában).

Az a tény, hogy ezt a rúnát rávetetted magadra - a hatás a szokásosnál magasabb, erősebb és gyorsabb. Amint megkapja, amit megrendelt, azonnal égesse el a rúnát, vagy temesse el a földbe, miután gondolatban megköszönte.

Nem érdemes meglocsolni a rúnákat a saját vérével, és még inkább egy másikkal, mert nagyon erős rezgéssel nagyon energiát vonzhat magához, ami katasztrofális eredményekhez vezet.

A rúnák jelentése, történelmi feliratok

• 2847 megtekintés

A rúnák listája és jelentésük.

Algiz (Algiz): védelem, biztonság

• 6614 megtekintés

Mágikus rúna. A rúna neve az „elk” szóból származik, és „védelmet” jelent. Az Algis az a vonzerő, amely összeköti az egyéni Szellemet az emberi közösséggel. A földi síkon működik, és védi a Teremtés elsődleges aktusának négy aspektusát: testet, elmét, lelket és szellemet.
A rúna kötelező felirata a kozmikus fához hasonlítható, melynek ágai a tudatfeletti létezés Felső Világába érnek, és fordított formában - mint a gyökerek, amelyek mélyen behatolnak a tudattalan alsó világába. Repülő hattyúhoz is hasonlítható. Az északi sámánok a hattyút „hírvivőnek” tekintették a Föld és az Ég között, az isteni bölcsesség hordozójának.
Tehát a rúnának, Algisnak köze van a kapcsolathoz és a védelemhez. Nagyon fontos, hogy a magasabb, spirituális „énünkkel” kapcsolódva szilárdan álljunk a talajon, különben veszély fenyegeti belső egyensúlyunkat. Lehetünk nagyon vallásos és spirituálisan fejlett emberek, de ha ez nem tükröződik a mindennapi életben, akkor a spiritualitásunk és a vallásosságunk nagyon keveset ér. Egyszerűen becsapjuk magunkat. Potenciális halhatatlanságunkat egy halandó héjon keresztül kell kifejezni. Ez a része A rúna védelmet nyújt a büszkeség és a spirituális önzés ellen.Szorosan kapcsolódik az „élet” és a „halál” közötti időintervallumban végbemenő folyamathoz.
Algis rovásírásos ereje szorosan összefügg a túlélési ösztönnel és annak alapvető mechanizmusaival. Ez az ösztönös védekezés minden élőlényben benne van, beleértve az embert is. De van egy másik oltalmunk is, amely a Lélektől származik megvilágosodás vagy csendes tudás formájában. Ez azt jelenti, hogy túlélésünk nem teljesen a „harcolj vagy menekülj” elvén múlik, hanem az értelemre és a kreatív gondolkodásra is támaszkodik. Ez egyben a rúna ereje is.
Az Algis erőteljes védő hatása tojás alakú védőpajzs létrehozására használható a földdel való erősebb kötődés érdekében. Tekints a rúnára úgy, mint egy pálcára, amelyre támaszkodhatsz, érezve megbízhatóságát, erejét és védelmét. A rúna erőtere pajzsként szolgál minden támadás ellen. Minden szinten megvéd: fizikai, érzelmi és lelki szinten.

LEHETSÉGES: Csatlakozó, gyökerező teljesítmény.

FŐBB JELLEMZŐK: Mentődobás, az aura védelmének képessége, a cél elérésére irányuló elszántság erősítése.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Tud energiát meríteni a spirituális forrásból, és gyakorlati felhasználás céljából át tudja vinni a hétköznapi valóságba. Megvédi sebezhetőségeinket.

FIGYELEM: Legyen tudatában sebezhetőségének és káros befolyásainak, amelyek félrevezethetnek.

A rúna segíthet:

* kreatív ötleteket generálni;
* megtalálja a rejtett erősségeket, hogy megfeleljen bármilyen kihívásnak;
* elutasítja a negatív hatásokat;
* megtalálni az egyensúlyt a stressz idején;
* Gyökerezze meg elképzeléseit és törekvéseit a valóságban.

Ha félsz valamitől, ha támadást vagy szándékos bántalmazást vársz valakitől, rajzold le ezt a rúnát, és senki sem hagyja, hogy meglepjen.

Ansuz (Ansuz): Asa szóból - a jó istenei

• 3050 megtekintés

Energia rúna. Az Anzus jelentése "isten" vagy "száj" - aki beszél és létet ad. Az Isteni Ige a káosz formátlanságából teremtette meg minden dolog létezését. Így az Anzus az Élet lehelete felszabadításának ereje, a teremtő Szellem önkifejezése. Az Anzus a gondolat és az inspiráció energiáját testesíti meg, az Elme legmélyebb szintjének funkcióit, ahol a tudatalatti feltárul. Ennek a rúnának az ereje felszabadítja a változáshoz szükséges blokkolt energiát. Megnyitja az önkifejezés csatornáit, elősegíti a kreativitás fejlődését.
A rovásírásos sámánok Anzust „a szent tudás rúnájának” tekintették. Kapcsolóként működik az ősök bölcsességéhez, lehetővé téve az elveszett tudás helyreállítását. Ez úgy történik, hogy „hidat” építünk a tudatos és a tudatalatti között, a jobb és a bal agyfélteke egyesülésén keresztül. Ez az az erő, amely lehetővé teszi a bioenergia fogadását és továbbítását.
A rúna felirata lucfenyőre emlékeztet - egy örökzöld növényre, amely a halhatatlanságot és az isteni erőt szimbolizálja. A lucfenyő a női és a férfias princípiumot is ötvözi, jelezve mindkét princípium jelenlétét a Nagy Szellemben.

LEHETSÉGES: A Szellem kreatív és mentális kifejezése.

FŐBB JELLEMZŐK Kulcsszavak: kommunikációs készség, kreatív gondolkodás, művészi inspiráció, észlelési képesség, ismeretek alkalmazása.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Hasznos annak megértéséhez, ami túlmutat a nyilvánvalóon, és segítséget kaphat a belső éntől. Új dimenziót ad minden helyzethez, és elhozza a véletlen elemeit; egyesek "szerencsének" hívják.

FIGYELEM: Tanulj meg kommunikálni a természettel, hogy kitágítsd látókörödet.

A rúna segíthet:

* ihletet és új ötleteket találni;
* fedezze fel a rejtett kreatív képességeket és fedezzen fel új tehetségeket;
* erősítse szellemi potenciálját;
* a személyes kapcsolatok és a kommunikációs készségek fejlesztése;
* növeli a létfontosságú energiafogyasztást;
* távolítsa el az akadályokat, amelyek megakadályozzák a test és az elme energia mozgását.

Ezt a rúnát óvatosan kell használni: Loki istennek ajánlották, aki jó és rossz cselekedeteket is végrehajt. Hozzá fordulva kegyelmet és intést kell kérni. A legjobb az egészben, hogy segít a közös erőfeszítést igénylő esetek végrehajtásában; önmagában nem biztos, hogy hasznos. Jó cselekedetekre használva a rúna figyelmességet és érzékenységet ébreszt az emberben mások iránt.

Berkano: "nyír", "nyírfa ág"

• 2944 megtekintés

Energia Rúna. A Berkana egy női erő, amely lehetővé teszi minden élőlény megszületését. Ez az erő áll a teremtés, növekedés és fejlődés ciklikus folyamata mögött. Táplálja és védi az új lényt születése előtt, majd befolyásolja fejlődését. Ez a gyengéd, gyengéd hatás a termékenységhez kapcsolódik, és magát Berkanát az "anya" rúnának tekintik.
A rúna törvényes jele egy női mellre hasonlít: az anyaság, a gondoskodás és a termékenység szimbóluma. A Berkana a Földanya fogalmához kapcsolódik, aki életet ad, táplál, ápol és véd. Ennek a rúnának az ereje közvetlenül kapcsolódik az új élethez és a földi tapasztalatokhoz, mint az egyéni fejlődés egyik szakaszához. Ez nem csak generatív erő; cselekvése inkább anya és gyermeke kapcsolatához hasonlít. Beépítjük dédelgetett terveinkbe és terveinkbe a fejlesztés korai szakaszában, amikor folyamatos odafigyelést igényelnek. Ez az a gondoskodás és kölcsönös védelem, ami a szoros családi kapcsolatokban jelen van.
Ezzel a rúnával megváltoztathatod az életedet és a dolgokról alkotott felfogásodat. Egyszerre megőrzi és megújítja az energiát, helyreállítja az egységet és az integritást. Ezért a rúnának erős gyógyító tulajdonságai is vannak.

LEHETSÉGES: Tápláló, anyai energia.

FŐBB JELLEMZŐK: Gondoskodás és együttérzés, megőrzés és védelem, termékenység, közeli kapcsolatteremtési képesség.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Hasznos, ha a családi életre és a személyes kapcsolatokra összpontosít. Megnyugtatja a zaklatott lelket, segít új ötletek kikelésében.

FIGYELEM: Próbáljon közelebb kerülni a természethez és a dolgok természetes menetéhez.

A rúna segíthet:

* takarítson meg energiát;
* veszteségek nélkül kilábalni a válsághelyzetből;
* feladni, ami akadályozza a fejlődését.

A Berkana rúna elősegíti a növekedést, a termékenységet, a születést és az újjászületést. Segíthet a meddőségen, megkönnyíti a szülést és a gyerekekkel való kapcsolatokat. Elősegíti a személyiség megújulását és a szellemi növekedést, a kreativitást, valamint a növények növekedését és termékenységét.

Wunjo: legnagyobb öröm, sok szerencsét

• 2911 megtekintés

Mágikus rúna. A Vunyo a szeretet mindent magába foglaló erejének lehetősége, melynek hatása az emberre az öröm és a jólét érzése. A Vunyo egy kizárólag személyes erő, amely örömet okoz és a tökéletességért folytatott küzdelemre ösztönöz. Lehetővé teszi a tiszta öröm megélését, mert a lét harmóniáját képviseli, amelyet az emberi érzések érzékelnek.
A régi skandináv „Vunjo” szó jelentése „a tökéletesség dicsősége”. Egy hibátlan és feltétel nélküli szerelem csúcspontja, amely nem támaszt semmilyen követelést, és teljesen odaadja magát anélkül, hogy bármit is várna cserébe. Nyilvánvaló, hogy a világon minden szép és szeretetre méltó. Ez a rúna jelzi számunkra azt az eszményt, amelyre törekednünk kell.
A Vunyo minden lényben felébreszti az önértékelést és az isteni érzékelést, ezért az önbecsülés rúnájának is tekinthető. Ebben az erőben rejlik az önbizalom – nem hiú büszkeség és önkielégítés, hanem saját fontosságának alázatos tudata a többi lény között.
Vunyót a rovásírásos sámánok a "vágyak teljesítőjének" tekintették, mivel magában hordozza a megvalósítás potenciális erejét. Ez az öröm hulláma, amelyet akkor tapasztalunk, amikor szívünk legbensőbb vágyai teljesülnek. Ez egyben az a képesség is, hogy felismerd a rejtett affinitást és vonzd magadhoz, hogy harmonikus kapcsolatokat alakíts ki. Ez egy balzsam, amely begyógyítja a viszály és a félreértés okozta sebeket.
A rovásírásos sámánok a rúna feliratát egy sámán kristálypálcával hasonlították össze, amely önmagában is eszközként szolgált a kívánt megvalósításához és megvalósulásához. Ez a céltudatos vágy megerősítésének szimbóluma.
Vunyo követi Gebót, és kifejezi a birtoklás örömét, amely az adakozást követi. Ez az őszinte áldozat öröme.

LEHETSÉGES: Helyes számítás, energia felszabadítás.

FŐBB JELLEMZŐK: Feltétel nélküli szerelem, csúcspont, orgazmus, elégedettség öröme.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Segít meghatározni a szükséges műveletek legmegfelelőbb időpontját, és ezáltal a legjobb eredményeket elérni.

FIGYELEM V: Az életben minden egy lecke a kiválóságért folytatott küzdelemhez. Keress mélyebbre, lépj túl a nyilvánvalóon.

A rúna segíthet:

* megtalálni a boldogságot és a jólétet;
* javítja önbecsülését;
* begyógyítja a kapcsolatok repedéseit;
* a tervet kielégítő eredményre hozni;
* Törekedj a tökéletességre.

Ezt a rúnát akkor rajzolják, amikor ünnepeket, jó hangulatot, egészséget és boldogságot kívánnak maguknak és másoknak. Bánatban vigasztal, a gyengeség pillanataiban támogat. Ha egy távoli barát érkezésére (vagy legalább hírére) vár, ez a rúna segít közelebb hozni a régóta várt percet.

Gebo: ajándék

• 2099 megtekintés

Mágikus rúna. A Gebót általában az energiacserével összefüggésben hozó áldozathoz és ajándékozáshoz kötik; értéket adsz egy már kapott vagy kívánt áldásért cserébe. Ez az értelmezés azonban a Gebóban rejlő hatalomnak csak egy kisebb aspektusát tárja fel. A rúnában található ajándék semmiképpen nem kötődik anyagi beszerzésekhez és nem a tulajdon megosztásának lehetőségéhez, függetlenül a vagyonunk nagyságától. Ez magának az Időnek az ajándéka!

Az idő múlása nem feltétlenül állandó, bár másra tanítanak bennünket. Mérhető (60 másodperc egy percben, 60 perc egy órában, 24 óra egy napban, 365 nap egy évben stb.), de az idő állandósága a felhasználás módjától függ. Valóban: "repül az idő" akkor mondjuk, ha úgy tűnik, hogy túl gyorsan fogy, vagy "az idő húzódik" az unalmas várakozásban. A Gebo olyan erő, amely lehetővé teszi az idő "nyújtását", hogy többre legyen ideje, vagy "lassítsa" azt a részletesebb megfigyelés és kutatás érdekében. Nekünk magunknak nincs hatalmunk irányítani az időt, de a Gebónak megvan!

Ezenkívül a Gebo ereje egyensúlyt biztosít: törvényes X felirata az Univerzum nagy Kerekét szimbolizálja, amely annak agya körül forog. Mindennek ára van, minden cselekedetnek valamilyen fizetés kell. Nem nyerhetsz valamit anélkül, hogy ne veszítenél semmit: itt ismét az energiacsere jön szóba. A nagyobb bölcsesség és megértés érdekében fel kell áldozni néhány modern ötletet.

LEHETSÉGES: Adni és kapni.

FŐBB JELLEMZŐK: Kötődés és kapcsolat, kompenzáció, tisztességes csere, korlátok tisztelete, nagylelkűség és empátia.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Segít, hogy a legtöbbet hozza ki az idejéből, és visszakapja, amit elköltött.

FIGYELEM: Mindenért, amit kapsz, fel kell ajánlanod valamit cserébe, hogy egyensúlyban tartsd az univerzumot. Légy kész elfogadni tetteid következményeit.

A rúna segíthet:

* hatékonyabban kezelheti az idejét;
* többet adj és többet kapj cserébe;
* a személyes kapcsolatok erősítése;
* lépj aktív interakcióba felsőbb éneddel.

A rúna segít kiválasztani a partnert a házasságban vagy a közös vállalkozásban, és erős és tartós kapcsolatot létesíteni vele. Az ember önmagához való viszonyában a helyes döntést fogja jelezni, több lehetőség közül a legjobbat.

• 2724 megtekintés

Energia Rúna. A Dagas az ébredés rúnája. Ez a hajnal ereje, egy új nap kezdetét hirdeti. A rúna az új kezdetet szimbolizálja a múlt eredményei alapján. A győzelem, az eksztatikus megvilágosodás, a hosszú és kemény munka sikeres befejezésének energiáját hordozza. Egyesek "kozmikus tudatosságnak" nevezték. A Runa Dagas az a képesség, hogy a valóságot a lélek szemével lássuk!
A Runa Dagas az Univerzum valódi természetének tudatosításának ereje, amelyben a fény és a sötétség, az anyagi és spirituális, a női és a férfiasság egyetlen egész egymást kiegészítő aspektusaiként érzékelhető.
A törvényi felirat a pillangóhoz is hasonlítható, szimbolizálja azt az átalakulást, amely akkor következik be, amikor kikerülünk a nevelés által kondicionált érzékelés "gubójából", és lehetőséget kapunk az élet teljes átélésére.
Így a Dagas az önátalakítás rúnája. Ez egy „ébredő” rúna. Ez a befejezés energiája, az ünneplés pillanata és a munka régóta várt jutalma.

LEHETSÉGES: Eksztatikus befejezés.

FŐBB JELLEMZŐK: Átalakulás, kiteljesedés, egység.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Elősegíti a lelki fejlődést és az új kezdeteket.

FIGYELEM: Ne félj "világosítani" dolgokat.

A rúna segíthet:

* felébredni, tudatosítani az igazi valóságot;
* lépj kapcsolatba spirituális lényegeddel;
* felismerni minden dolog összefüggését.

A Dagas rúna felé fordul, egy kudarc, betegség vagy szomorúság időszakának végét akarja hozni. Segít leküzdeni az akadályokat is bármely vállalkozás befejezése felé vezető úton.

Inguz (Ingwaz): a termékenység istene Ing, Yngwie

• 4648 megtekintés

Energia Rúna. Az Ingus olyan erő, amely a jövőre raktároz. A Lélek testéhez kapcsolódik. Ez egy olyan erő, amely a földi tapasztalatokon átesett, újjászületésre és további fejlődésre váró lény belső lényegét tükrözi. Hatása hasonló a növényi mag szaporodási funkciójához. Egy kis emberrel kapcsolatban információ tárháza egy jövőbeli élethez. Nem csoda, hogy az amerikai indiánoknak van egy mondásuk: "Benned élnek az őseid, és élni fogsz a leszármazottaidban!"
Ez a rúna az utódokhoz és a genealógiához kapcsolódik. A törvény által előírt jel azt a lyukat szimbolizálja, amelyben a vetőmagot tárolják. Az ingus egy olyan erő, amely megőrzi a potenciált és visszatartja azt, amíg el nem jön az idő az energia felszabadítására. A természetben minden átmegy egy érési időszakon, mielőtt látható formában megjelenik. Ugyanígy, ami a földi életből elhal és "elmúlik", az nincs kitéve a feledésnek, hanem a kellő időben újjászületik, áthalad az Életforráson, és új formában keletkezik.
Egy alternatív törvényi védjegy összehasonlítható a DNS molekuláris hélix szimbólumával, amely tartalmazza az élőlény létrehozásához szükséges összes információt. Ezért az Ingus olyan erő, amely genetikai információt hordoz és örökletes tulajdonságokat továbbít. A külső tulajdonságok a szülőktől öröklődnek, de az egyéni személyiségjegyek más módon közvetítődnek. Egy személy előző életeiből öröklődnek. Mindannyian a szó szoros értelmében a saját őseink, és lényegünk átkerül - Ingus erejével - egy jövőbeli életbe!
Az ingus egy másik fejlődési szakaszba, a tudatos észlelés egy másik állapotába való átmenetet is jelöli. A törvényi felirat a lét más szintjeire való kilépésnek tekinthető.

LEHETSÉGES: Hozzáférés egy másik valósághoz.

FŐBB JELLEMZŐK: Csapágy, regeneráció, folytonosság, megújulás.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Hasznos a meggyőzés képességének és a mások befolyásolásának képességének fejlesztéséhez.

FIGYELEM: Használja bölcsen személyes erejét. Tedd meg azokat a dolgokat, amelyekre "rendeltetett".

A rúna segíthet:

* javítja a memóriát;
* erősíti az önbizalmat;
* a tudatos észlelés bővítése;
* az önmegvalósítás új területeinek megnyitása.

A Runa Ingus a béke, a testi szenvedélyek és a gyömbérsör istenének, Ingunak szentelte magát. A rúna oldja a stresszt, közelebb hozza a pihenés kezdetét. Férfiaknál fokozza a potenciát.

Isa: jég

• 2580 megtekintés

Mágikus rúna. A rúna egy formáló erő, amely lassítja a mozgást és sűríti az anyagot. Az "Isa" neve "jeget" jelent, és az összehúzódás, a sűrűség és a mozdulatlanság tulajdonságaira utal. Az Isa az az energia, amely összeköt és megvéd a bomlástól. Késlelteti a fejlődést, ahogy a jég lefagyasztja az áramló vizet. Leállított filmhez is hasonlítható. A spirituálist kristályosítja az anyagba, hogy az tartósítható legyen, hiszen a jég a hűtőben megőrzi az oda rakott élelmiszer minőségét. Isa egy stabilizáló tényező, amely változatlanul tart mindent, ami ki van téve neki.
Isa a mozdulatlansághoz kapcsolódik. Passzivitása ellenére a mozdulatlanság nem olyan állapot, amelyben semmi sem történik. Ez a további fejlődéshez szükséges mozgás felfüggesztése. A téli tavon a jégkéreg csak azt fedi, ami számunkra láthatatlan mélységben történik. A Rúna ereje a koncentráció hatásában fejeződik ki. Isa az a hatalom, amely megőrzi azt, amit meg kell őrizni. Az energiafolyamatok lelassulásában fejeződik ki, tömörödést okoz és megakadályozza az oldódást.
Isa támogatja a földi élet viharos vizein lebegő szellemet, lehetőséget adva a fejlődésre. De a fejlődés folyamata megállítható, ha az Ego önelégültségében gyönyörködik, és törékeny jégként törik.
Isa az önmegtartóztatás ereje, segít kitalálni, milyen tulajdonságokat kell megőriznünk lényünk legmélyén. Ahogy a jég konzerválószerként szolgál, Isa is megőrzi a dolgokat úgy, ahogy vannak, és "konzerválja" azt, ami felhalmozódott.
Bár Isa képes összpontosítani az elme erejét és erősíti a szívet, ezzel a rúnával óvatosan kell bánni, mivel bármilyen jeges felületen könnyen elveszítheti az egyensúlyát.

LEHETSÉGES: Az erő, a stabilitás és a mozdulatlanság, a tehetetlenség, a céltudat koncentrációjának fenntartása és megőrzése.

FŐ TULAJDONSÁGOK: Összenyomás, tömörítés, a múlt megtartása, belső erő, önmegtartóztatás.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Amikor a modern élet üteme stresszessé válik, Isa lelassíthatja a dolgokat, és lehetővé teszi, hogy az igazi értékeire összpontosíts. Ez a rúna abban is segít, hogy az álmaid valóra váljanak a mindennapi, "sűrű" valóságban.

FIGYELEM: A tél nem tart örökké, és semmilyen nehéz helyzet sem, amibe kerülhet. Legyen bátorságod előrelépni. Ahhoz, hogy tudd, cselekedned kell.

A rúna segíthet:

* nyugtassa meg az elmét a meditációhoz;
* összpontosítani a figyelmet;
* semlegesítse a provokálatlan támadást vagy ellenséges szándékot;
* erősítsd meg akaratodat;
* legyőzni a szorongást.

A rúna segít megállítani egy kedvezőtlen folyamatot, betegséget, hűvös szenvedélyeket, "lefagyasztani" a helyzetet, hogy időt nyerjen. A rúnát a nagy Ymirnek szentelték, aki jégből született, és a kezdetet vagy a megújulást jelképezi egy hosszú stagnálás után.

Jera: változás ciklusai, betakarítás

• 2550 megtekintés

Mágikus rúna. A Hyere rúna kötelező felirata az év két felét – a tél „jegét” és a nyár „tüzét” – jelöli, amelyek egymás után következnek, kölcsönhatásba lépnek és kiegészítik egymást.
A hiera egy rendezett mozgáson keresztül megvalósuló szerves fejlődés folyamata, amelyet nem lehet siettetni vagy erőltetni, hiszen ami „belül” történik, annak összhangban kell lennie a külső környezettel. Ha ezt a természetes rendet a pillanatnyi eredmény elérése érdekében megsértik, akkor a végeredmény kedvezőtlen lesz. Vagyis a magok kicsíráznak és a növények az évszaknak megfelelően teremnek.
Hyères ereje nem kényszeríti ki a változást, hanem fokozatosan, folyamatos spirális mozgásban hozza létre, ahol a dolgok sorra, a ciklus megfelelő "intervallumában" jönnek létre. Az időről alkotott elképzelésünk hibás: a természetben minden ciklusokban mozog, nem egyenes vonalban. Minden, ami létezik, a múltból fakad, a jövő pedig a jelenben formálódik. Nincs visszatérés a „kezdethez”, csak a végtelen fejlődés folyamata.
A Jera ciklikus mozgást jelent. Minden folyamatosan változik, semmi sem áll meg. Az egyik ciklus vége a következő kezdetét jelzi.
Míg Isa az anyagban való elmerülést szimbolizálja, a Yera az anyagon keresztüli mozgást és a spirituálisba való felemelkedést jelképezi. Lelkiségünk megvalósítását azonban nem lehet erőltetni sem; ez egy természetes folyamat. Ez a tudatosság mindaddig nem jöhet létre, amíg meg nem értjük, mi történik a külső környezetben, és hogyan kapcsolódik ez a belső világunkhoz.
Gyakorlati összefüggésben Hyère táplálja bennünk a potenciálok magvait, és lehetővé teszi, hogy a megfelelő időben hatékonyan megnyilvánuljanak. A természettel összhangban lévő cselekvések elvezetik a kívánt eredményt, mert összhangban vannak a dolgok természetes rendjével. Belső látásunk fejlődését nem szabad siettetni, ahogy a magzat érését sem.

LEHETSÉGES: Természetes változások.

FŐBB JELLEMZŐK: Fokozatos fejlődés, következetes mozgás.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Hasznos a múltbeli tettekből való tanuláshoz.

FIGYELEM: Legyél türelmes. Nem lehet betakarítani, amíg meg nem ér. Próbáld a lehető legjobban kihasználni azt, ami most van.

A rúna segíthet:

* felismerni, hogy a türelem mindig megjutalmazza;
* megvalósítsa terveit és elképzeléseit;
* élj harmóniában a természet körforgásaival, állítsd be tested "óráját".

A Rune Yera-t egy fontos, hosszú távú üzlet megkezdése előtt sorsolják ki, hogy biztosítsák annak zökkenőmentes előrehaladását és sikeres kimenetelét. Használható, ha kétségek kerítenek hatalmába, és úgy tűnik, nincs elég erő a dolog végére.

Kenaz: belső fény

• 2981 megtekintés

Energia rúna. Ez az a belső fény, ami a "nyers" alapanyagot kész dolgavá alakítja.
Mint a láng a kovácsműhelyben, alakíthatóvá és megmunkálhatóvá teszi az anyagot. Ereje azonban abban rejlik, hogy képes újjáépíteni önmagát és környezetét, mert ez az önátalakítás belső tüze.
A "Kano" szó egyszerre jelent "tudni" és "tudni". A rovásírásos potenciál nemcsak a tudás erejében rejlik, hanem a benne rejlő tudás megnyilvánulásának képességében is. Ha bármilyen témára "fényt akarunk vetni", a Kano rúna erejét használjuk. Ez a belátás fénye, a belső vezetés rúnája, a keresés és a felismerés energiája. Nem maga a tudás, hanem az erő, amely felgyújtja a lelkesedést és megvilágítja az utat.
A Kano a láng energiája, amely tudatos irányítás alatt pusztít és új formákat hoz létre.
Ez az elemzés, a döntő haladás, a kiszámított növekedés és fejlődés ereje. A rúna fénye megadja a gondolatok tisztaságát, amely szükséges a fontos ötletek megjelenítéséhez és életre keltéséhez. Más szavakkal, a Kano magában foglalja az alkotás képességét. Az Őstűzön keresztül jött létre a megnyilvánult és a nem-megnyilvánulás; így a Kano rúnához kapcsolódó kreativitás lehet fizikai vagy lelki, kézműves vagy művészet.
A Kano rúnát a rovásírásos sámánok használták belső útmutatás megszerzésére. Ha szükséges volt, magukkal vitték sámáni utazásokra, hogy felfedjék saját énjük rejtett aspektusait, vagy rávilágítsanak saját énjük ismeretlen aspektusaira. A Tűz rúnájaként Kano védelmező hatással bír minden vállalkozásban.

LEHETSÉGES: A tűz, amely belülről jön, és betekintést ad.

FŐBB JELLEMZŐK: Gondolkodás tisztasága, elemző képesség, konstruktív önkifejezés, lelkesedés.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Segít eloszlatni az érthetetlent körülvevő sötétséget, és tiszta tekintettel látni, mi történik.

FIGYELEM: Ügyeljen arra, hogy cselekedetei a megfelelő eredmény elérésére irányuljanak, nehogy „megégesse magát”.

A rúna segíthet:

* világosan és érthetően fejezzék ki magukat;
* tiszta gondolkodást szerezni;
* nézd meg, milyen változtatásokat kell végrehajtanod az életedben;
* fellobbantja a lelkesedés tüzét;
* a holt tudást megértéssé változtatja.

A Runa Kano fokozza az érzékenységet, élesíti az érzéseket. A nők a fogantatás időszakában használják, hogy a születendő gyermeknek megadják a kívánt tulajdonságokat, valamint általában kreatív emberek, akik a lehető legjobban szeretnék megvalósítani elképzeléseiket. Segít a vadászoknak, geológusoknak és más keresőknek megtalálni, amit keresnek.

Laguz: víz, tó

• 3086 megtekintés

Mágikus rúna. A Lagus a víz elem rúnája, egy folyékony erő, amely a tudatalatti kútjából emelkedik ki. Megtisztítja és felfrissíti a létezés minden szintjét, hiszen az életenergia hordozója. Ez a megvalósult potenciál ereje; emblémája hagymaszár.
A Lagus az az erő, amely a közvetlen élményben való elmerülésből fakad. Olyan ez, mintha víz úszna át rajtad úszás közben; a vízben vagy és érzed, de nem vagy egy vele.
Az óskandináv „Lagus” szó jelentése „tó”. A rovásírásos sámánok különösen nagyra értékelték a Lagus átmeneti tulajdonságait, mivel a vizet az ókorban gyakran használták az életből a halálba és a halálból az újjászületésbe való átmenet szimbólumaként. Ilyen rejtett jelentést tartalmaz az evangéliumi hagyomány, hogy Jézus a vizeken jár.

LEHETSÉGES: Az észlelés élesítése.

FŐBB JELLEMZŐK: Folyékony erő, ritmikus áramlás, közvetlen élmény.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Segít megérteni az érzéseket és érzelmeket.

FIGYELEM: Hallgassa meg érzéseit, és tanuljon a kapott üzenetekből.

A rúna segíthet:

* jobban alkalmazkodni a körülményekhez;
* fokozza az érzékenységét;
* ráhangolódni az energiaáramok dagályára;
* vitorlázni együtt az események folyamával.

A Rune Lagus élesíti az intuíciót, segíti az okkult képességek fejlődését és megnyilvánulását. Megkönnyíti a tudást és a behatolást a tér törvényeinek megértésének misztériumába. A hétköznapi életben hozzájárul a házasság megkötéséhez, az elválás végéhez, a nézeteltérések leküzdéséhez. A tudósok segítenek a vizsgálat befejezésében, a probléma megoldásában.

Mannaz: férfi, ember

• 3135 megtekintés

Mágikus rúna. A mannász egy óskandináv szó, jelentése „ember”, valamint egy „testben teremtett” pogány isten neve. Az ilyen egyesülésnek mély értelme van, hiszen az emberi személyiség az isteni befogadó.
Ennek a rúnának az ereje lehetővé teszi az emberek számára, hogy „fejlődjenek”, vagyis jobban beilleszkedjenek a lét integritásába. Lehetővé teszi, hogy megismerjük önmagunkat: megértsük, kik vagyunk és miért vagyunk itt. Így a rúna célt és értelmet ad életünknek.
Hagyományosan a mannát az "emberi rúnának" tartják, de valójában a motivációban rejlik az ereje. Ez az, ami miatt a kiválóságra törekszünk. Ez az, ami közelebb visz az istenihez, bár külsőleg továbbra is emberek vagyunk. A mannát a bennünk lévő istenség "magjának" tekinthetjük, amely baráti és családi kapcsolatokban keresi a külső kifejezést.
A rovásírásos ereje összekapcsolja az intelligenciát és az intuíciót. Harmonizálja a bal és a jobb agyfélteke tevékenységét a Lélek javulása érdekében. A Rune Mannas olyan erő, amely az intellektust az intuitív képességekkel együtt élesíti, és lehetővé teszi számukra, hogy összehangoltan cselekedjenek.
A törvényes jel a közös erőfeszítést szimbolizálja, mint a tökéletesség elérésének eszközét. Az emberiség együttműködik a természettel természeti környezetünk evolúciós változásában. A nagy célt szeretettel és törődéssel érjük el, nem pedig a környezet kíméletlen kizsákmányolásával rövid távú haszonszerzés céljából. Az együttműködésnek minden érintett számára előnyösnek kell lennie. Mindannyian – állatok, növények és ásványok – összetartozunk, és meg kell védenünk egymást.
A mannász az az erő, amely erősíti kreativitásodat, és lehetővé teszi, hogy életedet önismereten keresztül vezesse. Ez a családi és baráti kapcsolatok kötőereje is.

LEHETSÉGES: A kiválóságra való törekvés.

FŐBB JELLEMZŐK: Motiváció, közeledés, affinitás, közös tevékenység.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Felébreszti a potenciális képességeket, és lehetővé teszi rejtett tehetségek felfedezését.

FIGYELEM: Ismerd meg önmagad, erősségeidet és gyengeségeidet. Csak így lesz képes teljes potenciálját megvalósítani.

A rúna segíthet:

* ismerd meg magad;
* teljesebben felismerik integritásukat és a természettel való egységüket;
* élesíteni az értelem;
* felébreszti az intuíciót;
* a családi kapcsolatok erősítése;
* Ösztönözze a konstruktív együttműködést másokkal.

A Runa Mannas akkor érint egy személyt, egy embercsoportot vagy egy szervezetet, amikor fel kell hívni a figyelmét egy, az övéktől eltérő ötletre vagy nézőpontra, és a maguk oldalára kell csábítani. Megnyugtatja az ellenséget.

Nauthiz: szükség, baj

• 3272 megtekintés

Energia Rúna. Az idő, mint összefüggő egység sok szálból szőtt fonalhoz hasonlítható. Minden, ami valaha megtörtént, formálja az állandóan változó Jelent, és a Jelen mintái gondolatainkon és tetteinken keresztül meghatározzák a jövőt. A múlt lényege nem tűnik el örökre, hanem aktív részét képezi annak, amit „itt és most”-nak nevezünk, amelyben a Jövő megszületik.
Tudatosan tudjuk megváltoztatni jövőnket (tetteink, döntéseink következményeit), ha a múlt tanulságait megvalósítjuk.
Tehát egyéni múltunk nem valami eltűnt és helyrehozhatatlanul elveszett, ahogyan azt tanítottuk. Az idő maga is energia. Aktív a jelenben, mert annak kialakítását szolgálta, és részt vesz a jövő meghatározásában is. Más szóval, az „itt és most” múltbeli tapasztalataink összessége, jövőbeli helyzetünket pedig a jelen határozza meg.
Az előző életeink sem múltak el örökre. Mindegyikük szerves lényünk egy oldala, és az idő más "szegmensében" él. De a lényegük mégis bennünk van, bár más dimenzióban, befolyásolva gondolatainkat és tetteinket. A sámáni tanítások szerint el lehet jutni a bennük rejlő "információkhoz", hogy a Lélek sorsát a jelenlegi életében is beteljesítsük.
Tehát mindennek az Univerzumban, beleértve magunkat is, megvan a maga helye időben és térben. A fejlődés szigorúan egyénileg történik, mert különböző szakaszokban vagyunk. Vagyis minden a maga idejében alakul, amikor a körülmények és helyzetek engedik.
Meg kell azonban érteni, hogy az Univerzumban van egy véletlen tényező, amelynek hatása megjósolhatatlan eredményekhez vezet. Ezeket az eredményeket néha "Isten Gondviselésének" nevezik, bár valójában semmi közük a teremtő elméhez, és inkább ellentétesek a céljaival. Helyesebb lenne ezeket "a kaotikus tevékenység következményeinek" nevezni. Ez a véletlenszerű, kaotikus tényező a stressz és a félreértés forrása életünkben.
A Nautis stressz és szigorú korlátozások alatt felszabaduló energia. A rúna kötelező felirata olyan keresztezett pálcákra hasonlít, amelyeket egyes bennszülöttek tüzet gyújtanak. Ez a jelentése is: a bezárt láng felszabadulása.
A Nautis a hátrányok előnyökké alakításának és az önellátás fejlesztésének képessége. Ez a képesség annak megértésére, hogy néha nem szabad ellenállni a változásoknak, amelyek valami újat hoznak a szükségtelen és elavult helyébe.
A Nautis az önfenntartás ösztöne, a mindenáron túlélés szükségessége mögött meghúzódó erő. Ez a kitartás és az elszántság ereje. A rúna segíthet megbirkózni a stresszel, és magabiztosan és a legjobbat remélve nézhet szembe a nehézségekkel.

LEHETSÉGES: A megtestesülés ereje a fizikai valóságban nyomás és kényszer hatására. Jelen van a hirtelen felszabaduló adrenalinban, és cselekvésre késztet egy veszélyes helyzetben.

FŐBB JELLEMZŐK: Rugalmasság, öntermelő energia, kitartás, önellátás.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: A Nautis hatalmas segítség a meditációban. Segít megkülönböztetni, mire van igazán szükséged, attól, ami kívánatosnak tűnik.

FIGYELEM: Nem lesz képes megfelelően kielégíteni mások szükségleteit, amíg nem ismeri saját szükségleteit.

A rúna segíthet:

* kezelni a stresszt;
* sikeresen leküzdeni a válságokat;
* olyan teljesítmények elérése, amelyek korábban lehetetlennek tűntek;
* lépje túl saját korlátait;
* kitartás fejlesztése;
* Értékeld a kitartást.

A rúna erőt ad a nehéz időkben, segít túlélni a nehéz időszakokat. Az ókorban közvetlenül a kézre rajzolták.

• 3194 megtekintés

Energia Rúna. Otila határokat szab. Ez a rúna szimbolizálja a veleszületett tulajdonságokat, amelyek meghatározzák a karaktert. Az óskandináv "Otila" szó jelentése "tulajdonjog", a törvényes védjegy pedig a birtoklási hatalmat jelöli. Veleszületett tulajdonságainkat spirituális őseinktől, vagyis az elmúlt életekből szereztük. Ezek a Lélekbe vésett és „én”-ünkben rejlő tehetségek és képességek joggal hozzánk tartoznak!
Otila a teljesítmény rúnája – az, amit kemény munka eredményeként értünk el, majd megmentünk, hogy továbbadjuk és beépüljünk lényünk épségébe. Az északi hagyományban Otilát néha az "otthon" fogalmával hozták kapcsolatba - menedékként és egy új személyiség kialakulásának helyén.

LEHETSÉGES: A teljesítmény ereje.

FŐBB JELLEMZŐK: Veleszületett tehetség. beszerzés, biztonság, törvény és rend.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Hasznos ingatlanok és egyéb anyagi javak alkalmazásához; gyakorlati találékonyságra ösztönöz.

FIGYELEM: Ne félj visszanézni: a múltban tanulta meg önmagában a jövő bőségének magvait.

A rúna segíthet:

* fejleszti tehetségét;
* legyen tudatában korlátainak;
* fenntartani a rend érzését;
* ingatlant szerezni;
* Tisztelje otthoni környezetét.

A rúna a legszélsőségesebb esetekben használható, amikor az ember azt mondja, hogy kész "királyságának felét egy lóért" odaadni, vagyis bármi áron kikerülni a helyzetéből. Akkor ez a rúna segít, de akkor díjat kell fizetni: valamit el kell veszíteni.

Perth (Perthro): rejtély, miszticizmus

• 2932 megtekintés

Perth vagy Pertro - a germán ábécé tizennegyedik rúna. Ennek a rúnának a hagyományos jelentését nem állapították meg pontosan, de sok hipotézist terjesztettek elő ezzel kapcsolatban. Amikor a jóslás rejtélyt, kalandot jelent.
Varg Vikernes szerint ez a rúna „utazásnak” fordítható, és a beavatást, a titkokat, valamint a titkokra adott válaszok keresését szimbolizálja, és Sleipnirhez és szülőjéhez, Lokihoz kötődik. Egyúttal egy utazást is szimbolizál wyrd(másik világ), és egy lovat ábrázol függőleges repülésben, amely közvetlenül felfelé vagy lefelé vágtat Asgard vagy Hel felé.

Energia Rúna. A Perth rúna törvényes védjegye hasonló egy zsinórral ellátott zacskóhoz, amelyben a rúnák vannak tárolva. A rúnák kikérdezésének rítusát végrehajtva a kérdező kirakja őket a zsákból. De a rúnák megkérdőjelezése nem a szerencse jóslata, és nem olyan játék, mint a csontok dobálása. Nincs helye a véletleneknek. A rovásírásos sámánok körében számos energiaáramlás értelmes észlelésének tartották, amelyek befolyásolják a valósággá válás folyamatát.
A kézzel készített rovásírásos táska a női méhet jelképezi. Az emberi magzat az anyaméhben magán viseli ősei múltjának lenyomatát és a jövő lehetőségeit. Perth a Belső Gyermek, az a gyermek, aki még mindig mindannyiunkban él, és szeretetre és törődésre van szüksége, függetlenül attól, hogy milyen életkorú vagy.
Perth az identitás rúnája, amely megmutatja, hogy minden egyfajta képére és hasonlatosságára jön létre. Ez az egyéniséget biztosító erő. Ez biztosítja, hogy mindig önmagad maradj, függetlenül attól, hány életet élsz. A rúnát a vashoz lehet hasonlítani az Ásványbirodalomban. A vas különféle formákban jelenhet meg, megváltoztathatja megjelenését, de eredeti „lényege” változatlan marad.
A Perth a „runikus gondolkodás” képessége, vagyis a valóság réteges szerkezetének érzékelése, ezzel számolni és azt a tudást igényli, amit csak a rúnák képesek megnyitni. A valóság nem korlátozódik a létezés egy szintjére, bár tévesen másként gondolhatjuk. Réteges szerkezetű. Még a mindennapi életünk "hétköznapi" valósága is több szintből áll. Van egy objektív valóság, amelyet a mindennapi életben megosztunk más emberi lényekkel. Ez a közvetlen környezetünk. Aztán ott van a „tanult” valóság szubjektív állapota, vagyis az az értelmezés, amelyet a véleményünkkel, meggyőződéseinkkel és ítéleteinkkel rákényszerítünk felfogásunkra. Van egy másik réteg: egy aspektus, amelyet „kreatív valóságnak” nevezhetünk. Ez egy olyan valóság, amelyet mi magunk alakítunk ki ötleteinkkel, gondolatainkkal és törekvéseinkkel, majd kivetítjük az objektív valóságra.

LEHETSÉGES: Az ok és okozat folyamata, amely felfedi azt, ami korábban el volt rejtve.

FŐBB JELLEMZŐK: Megőrzés, vitalitás, erő, azonosulás.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Segít az embernek megismerni önmagát olyannak, amilyen valójában, és eloszlatja a hibás elképzeléseket.

FIGYELEM: Ne félj a változástól, de minden transzcendentális élmény során gondoskodj arról, hogy teljes kapcsolatban legyél fizikai testeddel.

A rúna segíthet:

* lendületet ad tervei, elképzelései kidolgozásához;
* ragaszkodni a dolgok lényegéhez;
* Vigye el rejtett lehetőségeit a tudatosság birodalmába.

Rune Perth segít leküzdeni a múltat, megszabadulni a nehéz emlékektől. Megkönnyíti az átmenetet egy új tudatszintre, a „beavatást” (hallgató) a következő fokozatra (mester). Egy időre megszakíthatja az élet szokásos menetét, játékká változtathatja, amelyben ugyanakkor a nyereség és a veszteség egyaránt valószínű.

Raidho: raid, lovaglás

• 2798 megtekintés

Energia Rúna. A Raido rúnája magában foglalja a mozgás és az irány lehetőségét. Ez az erő a csillagok és bolygók mozgása mögött.
A Raido közvetlenül kapcsolódik az ismétlődő cselekvésekhez, és ezért a rituálékhoz, amelyek kapcsolatot biztosítanak a tudatos és a tudatalatti között. Ennek a rúnának az ereje azonban nemcsak mozgást, hanem helyesen kiszámított cselekvést is létrehoz; ezért néha „a helyes eredmény rúnájának” is nevezik.
A Raido egyik legerősebb tulajdonsága az energia szabályozásának képessége egy adott eredmény elérése érdekében. Ez a képesség a futás sebességét és lova mozgási irányát irányító lovas cselekedeteihez hasonlítható, ellentétben az utassal, aki külső szemlélőként működik.
A "raido" szó jelentése "tanácsadó" vagy "tanácsadó". Ez arra utal, hogy ez a rúna a helyes döntések meghozatalához és a végrehajtásukhoz szükséges bátorsághoz kapcsolódik.
Ez a belső keresésed rúnája: az értelem, a cél és a lelki elégedettség keresése. Arra ösztönöz, hogy az élet legizgalmasabb kérdéseire keress választ.
A Raido egy védőrúna is, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy a létezés bármely síkján biztonságban legyen. Emiatt a rovásírásos sámánok gyakran magukkal vitték a fából vagy csontból faragott Raido jelet, és magukkal vitték sámánútjaikra.

LEHETSÉGES: Céltudatos mozgás, például a bolygók forgása a Nap körül.

FŐBB JELLEMZŐK: szabályosság, kontroll és irány, ritmus és egyensúly, ciklikus fejlődés, kiegyensúlyozott ítélőképesség.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Mivel ez a rúna megváltoztatja a perspektívát, akkor hasznos, ha irányra van szüksége és általános képre van szüksége a dolgokról.

FIGYELEM: Vegye át az irányítást saját élete felett, és irányítsa annak irányát.

A rúna segíthet:

* bővítse tudatosságát;
* hozzáférni a rejtett tudáshoz;
* hangolódj a természet és a tested ritmusára;
* megalapozott ítéleteket hozni;
* javítja az időérzékét;
* Utazás közben megvéd a fenyegetéstől.

A rúnát egy folyamat felgyorsítására használják, például amikor azt akarják, hogy az utazás zökkenőmentesen menjen végbe. Gyakran az úton vitt amuletteken ábrázolják.

Sowilo vagy Sowilo: napenergia

• 3163 megtekintés

Mágikus rúna. A Soulu a napenergia hordozója, amely fényt ad és fenntartja az életet.
A Soulu a forgás energiája, hasonló ahhoz, ami a forgó tetején történik. De a gyerekjáték a saját tengelye körül forog, míg Soulou forgása tölcsér alakú. Az energiát ki- és felfelé tolják, majd visszasűrítik egy pontba, és a folyamat megismétlődik.
Ez az erő „teret” forgat maga körül, és szokatlan jelenségeket okoz – lehetetlennek tűnő dolgokat. Néha pusztító következményei lehetnek, de többnyire jótékony hatású, hihetetlen álmokat váltva valóra.
A Soulou egy megvilágosító erő, amely lehetővé teszi a dolgok és helyzetek valódi formájának észlelését. Belső megvilágítást ad, amely lehetővé teszi, hogy messze előre tekintsünk, fényével vezet és irányít.
A Soulu a Lélek fényét is jelöli – azt az anyagot, amely felsőbb énünket alkotja.
Ez az az erő, amely aktiválja spirituális energiádat, és felszabadítja belső potenciálodat a kreatív önkifejezéshez. Nemcsak a fiatalítást, hanem a regenerációt is elősegíti. Sejtszinten lassítja az öregedési folyamatokat, az idősebbeket pedig fiatalos lelkesedéssel tölti el.

LEHETSÉGES: Inspiráció és remény, képesség arra, hogy a dolgokat valódi fényében lássuk.

FŐBB JELLEMZŐK: Kisugárzás, energizálás, lelkesedés, megvilágosodás, fiatalítás.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: A dolgokat valódi formájukban mutatja meg, gazdagítja a tudást és erőt ad a nehéz időkben.

FIGYELEM: Légy nagylelkű, mint a Nap!

A rúna segíthet:

* megvilágosodás elérése;
* látni a dolgokat olyannak, amilyenek valójában;
* olyan belső látásmódra tesz szert, amely tisztázza az utat;
* növeli az energiaszintet, ad erőt a cél eléréséhez;
* megvalósítani a "lehetetlen" álmokat;
* fiatalabbnak érzi magát.

A Runa Soul segít „megtalálni önmagát”, önbizalmat szerezni egy tisztázatlan bizonytalan helyzetben, kiutat jelez – összegzi. A rúna „titkot” ad az élet útján.

Teyvaz (Tiwaz): harcos, Thor isten

• 3098 megtekintés

Mágikus rúna. A Teivas rúna törvényes jele egy lándzsára emlékeztet: a férfi erő, becsület és bátorság szimbóluma. A rúna ereje irányérzéket ad, bátorságot, hogy méltósággal kövessük a választott utat, minden akadályt leküzdve. Ez a férfi természeti princípium ereje, amely a kreatív csatorna mentén irányul. Megtisztítja az utat, megnyitja az utat a harmóniához önmagával és az őt körülvevő világgal.
Ennek az erőnek egy másik aspektusa az áldozathoz kötődik - az egó feladására való hajlandóság a spirituális fejlődés érdekében, ezért Teivast olykor a "szellemi harcos" fogalmával társítják. A katona parancsot kap a parancsnokától, és így nem teljes mértékben felelős tetteiért. Másrészt a harcos maga hozza meg a döntéseit, és felelős minden cselekedetéért. A spirituális harcos nem az, aki állandóan harcban áll az emberekkel és a körülményekkel. Harcol önmagával, az ellenséggel Egója személyében!
A Teivas a magasabb cél felé való törekvés ereje. Ez az a képesség, hogy lemond valami kedvesről mások javára, és nagyszerű dolgokat érhet el saját életében.
Teivas egy fenntartó erő, amely óv a káosz káros hatásaitól, ezért a rovásírásos sámánok a törvényhez és a rendhez társították. Az univerzum szerkezetét tartó oszlopnak tekintették, mivel a templom oszlopai a tető boltozatát támasztják alá.
A Teivas az egyetlen cél és a világos irány ereje. Hagyományosan a bátorsághoz, a becsülethez és a konfliktusok győzelméhez kapcsolták. Igazi természete azonban nem harcias; megszemélyesíti a cél elérésére irányuló eltökéltséget minden akadály ellenére, de csak becsületes eszközökkel. A cél eléréséhez szükséges eszközök befolyásolják a végeredményt, így Teivas az erkölcsi erő rúnája is.

LEHETSÉGES: Behatolás, szándékos precizitás.

FŐBB JELLEMZŐK: Határozottság, céltudatosság, bátorság, kitartás, "fair play".

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Nehéz helyzetben bátorságot ad. Segít megérteni, milyen árat kell fizetni a cél eléréséhez.

FIGYELEM: Legyen bátor felelősséget vállalni döntései következményeiért.

A rúna segíthet:

* éberebbé válni;
* módszeresebben dolgozni;
* bátran kezelni a csapásokat;
* erősíti az önbizalmat;
* méltósággal viselkedni;
* Vállalj felelősséget tetteidért.

Az ókorban a harcosok ezt a jelet a csata előtt kardjaik markolatára helyezték. Runa Teivas segít minden küzdelemben, beleértve önmagát is. Erősíti az elszántságot.

• 4414 megtekintés

Turisaz(más-Isl. Þurs) - a német ábécé harmadik rúnájának mesterségesen helyreállított neve.
Az izlandi ábécében a mai napig fennmaradt þ („szakadt”) betű formájában, és megfelel az angol th. A "túrákat" jelöli - egy óriást. A harmadik rovásírásos jegy a Þurisaz (Turisaz). Lefordítva „goblin”-nak felel meg, és goblinokat, trollokat és óriásokat szimbolizál. Ez a jel a rejtett, negatív erőket, a menedéket és a kaput vagy ezekhez az erőkhöz való visszatérést szimbolizálja, és Bolthornhoz ("aljas tövis") kapcsolódik, egy óriáshoz, ismertebb nevén Jormungandhoz ("varázsrúd", "élő rúd"), egy hatalmas. Középfölde féreg (Midgard). Ez a rovásírásos jel egy tövist ábrázol. A viking korszakban ezt a rovásírásos jelet Þornnak ("tövis / tövis") hívták.

Energia rúna. A Turizas az az energia, amely "megtisztította" az utat a káosz véletlenszerű erői között a Kozmosz megjelenése előtt. Az ellentétek ütközéséből fakadó mennydörgéshez hasonlítható. Turizas a káosz erőinek megsemmisítője volt, ellenséges a Kozmikus Renddel; megvédi a Kozmoszt a káoszba való visszatéréstől. Ezért, bár ereje pusztító is lehet – az elavult felszámolására és valami jobbra való felváltására irányul, de van egy védő aspektusa is, és mint ilyen, a törvény és a rend őreként tekintenek rá. Ahogy a mennydörgés az esőt hirdeti, úgy a Turizas energiája lehetővé teszi az új kezdetet.

A Turizas képes utat nyitni és rendet teremteni ott, ahol rendetlenség volt. Ez olyan, mint egy elhagyott kert megtisztítása a törmeléktől és a gaztól, mint a forrásvizek kiáradása, előkészítve a talajt egy új életre. A rúna törvényes jele egy fejszéhez hasonlít, mind a káros és szükségtelen levágására, mind a káros hatások elleni védelemre használják.

Az óskandináv "Thurizas" szó jelentése "óriás" vagy "erős ember", ami az akadályok eltávolításához szükséges nyers, céltudatos erőre utal. Mivel Turizast hagyományosan az északi mitológia hóóriásaihoz hozták összefüggésbe, egyes tudósok gonosz tulajdonságokat tulajdonítottak neki. Ez a mítoszokban rejlő igazság és magának a rovásírásnak a félreértése miatt történt. Ez részben annak tudható be, hogy az izlandi „óriás” szót „démon”-ként félrefordították – a vallási propagandisták szándékos kísérlete az eredeti tudás megsemmisítésére és a félelem gátjának felállítására. A mitológiai óriások megszemélyesítették a káosz véletlenszerű erőit, azt a féktelen energiát, amely a Kozmosz megjelenése előtt létezett. A Turizas egy hatalmas erő, amely visszatartja őket, védi és megőrzi a kozmikus rendet. Az ebben a rúnában rejlő pusztító energia csak az ellen irányul, ami ellenséges a renddel és veszélyezteti a természet törvényeit.

Turizas a férfi kreatív energia potenciáljának hordozója. A rúna tövis alakú, amely az ókorban az emberi „halandóság” szimbóluma volt, míg az általa „védett” rózsa a halhatatlanság szimbóluma volt, amely a lét női aspektusában rejlik, mert minden csak ezen keresztül jön létre. ezt a szempontot.

A tövis alakja magában hordozza a félelem leküzdésének lehetőségét is – elvégre, mint tudod, "nincs rózsa tövis nélkül". A Turizas potenciális energiája egy rózsabokrok sövényéhez hasonlítható, amely nemcsak a határt jelöli ki a hétköznapi és a rendkívüli valóság között, hanem őrzi a tudáshoz való hozzáférést is, amelyet tisztelettel és óvatosan kell használni. Ez a rúna védelmet jelent a nem kívánt vagy ellenséges befolyásokkal szemben. A magántulajdont körülvevő Turizas rúnák kifelé mutató gyűrűje védekezésül szolgált a nem kívánt behatolás ellen.

LEHETSÉGES: Az új kezdetet hirdető erő felszabadítása, a természetes rend védelme.

FŐBB JELLEMZŐK: Erő és kezdeményezőkészség felébresztése, összpontosított hatalom, védelem az ellenséges hatásoktól.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Hasznos, ha szükséges egy akadály eltávolításához és egy út megtisztításához nehéz helyzetben. Energiát tartalmaz védekezéshez és támadáshoz egyaránt.

FIGYELEM: Szabadulj meg attól, ami akadályoz, de ügyelj arra, hogy maradandó értékeket hagyj. Ne vonjon le elhamarkodott következtetéseket, különben több problémát okoz, mint amennyit megold.

A rúna segíthet:

* harcolni az ellenséges hatások ellen;
* eloszlatja a letargiát és felkelti a lelkesedést;
* serkenti a tudatalatti „én”-t, és működésbe hozza azt;
* távolítsa el az akadályokat;
* megalapozza az új kezdeményezéseket.

Turizas a reflexió rúnája. arra használják, hogy egy döntő lépés előtt elgondolkodjanak, még egyszer átgondolják az összes előnyt és hátrányt. Segít koncentrálni, értékelni tetteit, elkerülni az elhamarkodott döntéseket, megvéd a megtévesztéstől és az önámítástól.

• 2995 megtekintés

Energia rúna. Az Uruz egy potenciál, amely a káoszban létezik - a két ellentét közötti "tér", amelyben mágneses vonzási erő keletkezik, és hatalmas fúziós energia szabadul fel.
Ez a rúna egy elektromos energia kisüléséhez hasonlítható, amely "ugrik" az izzó érintkezői között, amikor felkapcsolja a lámpát. Az elektromos töltés gyorsan ide-oda mozog, fényt termel és életben tartja.
A Megnyilvánulatlanság sötétségéből a „kezdetek kezdetén” keletkezett fény nem volt olyan erős, mint a nap fénye, élesen jelölve a tárgyakat. Inkább egy puha, ezüstös holdfényhez hasonlított, ami mögött azonban hihetetlen erő rejlik. Például a hold sápadt fénye mögött hatalmas erő húzódik meg, amely megmozgatja az óceánok hatalmas víztömegeit, és szabályozza minden földi lény életének ciklikus menetét.
Az Uruz a mindennek az elején lefektetett potenciál. Magában tartalmazza minden létrejövő dolog fejlődésének magvait. A művész egy üres vászonról vagy egy fehér lapról indul, amelyen nincs semmi. Ez csak "űr". Ennek az üres térnek köszönhetően azonban a művész látható formában megtestesítheti elképzeléseit. A „semmiből” műalkotást hoz létre. Ez az a lehetőség, amely lehetővé teszi a dolgoknak, hogy a „semmiből” esszenciát vegyenek fel, és a mozgás révén felszabaduljanak.
Bár az Uruz gyakran szívóssággal vagy kitartással jár együtt, ez nem nyers fizikai erő. Gyengéd, de erőteljes erő, amely esőt okoz és nedvességet von ki a talajból, hogy újra éltető esőt tudjon esni a földön, és új életformákat szülhessen. Magának az Uruznak nincs formája, de lehetővé teszi, hogy a valóságban megtestesüljön. Ez a természetben jelen lévő életenergia az új növekedés megkezdése előtt – a rügyben és a magban.

LEHETSÉGES: "Tér", ahonnan minden dolog létrejön.

FŐBB JELLEMZŐK: Határtalan potenciál, végtelen lehetőségek, megújulás, energia felszabadulás, féktelen erő, hirtelen változás.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Az Uruz a kreatív energia felszabadítására szolgál, ami hirtelen változásokat idéz elő. Ez az energia egy új tevékenységi ciklust előz meg. Ezért hasznos ott, ahol új ötletekre, friss trendekre, díszletváltásra, a morál meredek emelkedésére van szükség.

FIGYELEM: Legyen bátor lemondani olyan dolgokról, amelyekre már nincs szüksége. Ez új lehetőségeket nyit meg előtted.

A rúna segíthet:

* megvalósítani elképzeléseit, átültetni a mindennapi valóságba;
* megújítja az életenergiát, és megtalálja a bátorságát, hogy feladjon mindent, ami felesleges;
* megtalálja a belső erőt, hogy megváljon a múlttól, és kezdje elölről;
* befolyásolja a körülményeket, hogy a helyzetek az Ön javára alakuljanak;
* növeli a termelékenységet;
* Erősítse meg elhatározását és érvényesülési szándékát.

Runa Uruz erősíti a szellemet, erőt ad a férfiaknak és vonzerőt a nőknek. A legjobb érzéseket ébreszti fel az emberben. A barátság és a szerelem megnyerésére vagy helyreállítására használják. A nem nem fontos. Visszaállíthatja a barátságot egy egész embercsoporttal, vagy a maga oldalára fordíthat egy csoportot.

• 4095 megtekintés

Mágikus rúna. A Feu rúnával elérjük a Teremtés folyamatának befejezését: mindennek a beteljesedését, ami elrendeltetett. Ez az örökkévalóvá válás rúnája.
Feu ereje az aktív szorzásban rejlik. Ez az elért eredmények megvalósítása és egyben az energia felszabadítása az új kezdetekhez. Emiatt a Feu az ingó vagyonnal, különösen a szarvasmarhával kapcsolatos, amely a primitív társadalomban a gazdagság mértékeként szolgált, és a pénzhez a modern tőkeforgalomban.
A Feu ereje, mint a fa nedve, a "gyökerekből" árad, egyenletesen oszlik el a létezés minden síkján. A gazdagság, amelyet jelképez, nem statikus, mint egy betét és egy bank vagy ingatlan. Ez egy olyan gazdagság, amelyet folyamatosan használnak és erőteljes tevékenységgel szaporítanak.
A Feu a születés, az élet, a halál és az újjászületés folyamatait szintetizálja. Ez egy mozgékony energia, amely mindenben áramlik; csúcspontját elérve egy másik tevékenységi ciklusban újra elosztják. Ez a rovásírásos erő tárolja a tanult élettapasztalatot, amelyet aztán szétosztanak a következő életben való felhasználásra.

LEHETSÉGES: Megvalósítás, kivitelezés.

FŐBB JELLEMZŐK: Csúcspont, csere és elosztás, vagyonszaporítás.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Hasznos bármely vállalkozás valós költségének meghatározásához.

FIGYELEM: Légy magabiztos abban, amit akarsz az élettől.

A rúna segíthet:

* megtudja, mi az igazi gazdagságod;
* határozza meg a dolgok valódi árát;
* bármely vállalkozás sikeres végrehajtása;
* minden kérdésben elégedettséget találni;
* Merítsen energiát a napból, a holdból és a csillagokból, hogy felhasználja személyes univerzumában;

Ezt a rúnát elsősorban azok szólítják meg, akiknek anyagi javakra van szükségük, vagy azok tulajdonosai, akik aggódnak a biztonságukért. Megkönnyíti a pénz átvételét, a javak (főleg a "nem tartós" és az ingatlanok) megszerzését, és védi a vagyont, időt mutat a megnyíló lehetőségekre vagy a közelgő veszélyre. A Feu rúna segít a szerelemben, de csak a testi intimitás tekintetében. Használható a potencia fokozására.

Hagalaz: jégeső, „halál”, pusztulás

• 2806 megtekintés

Energia rúna. A Hagalas a merev szerkezetben foglalt evolúciós elv kifejezésének tekinthető. Ez a teljes rend energiája, amely minden élő és fejlődő magjában található.
Hagalast néha „anyarúnának” is nevezik. Ez az elsődleges kristály rúnája. Minden kultúra és hagyomány sámánjai a kvarckristályokat megszilárdult kozmikus „jégnek” vagy „jégnek” tekintették, amelyek képesek megtartani és csatornázni az energiát.
Hagalast néha kristályos hópehelyként ábrázolják. Így látható, hogy ez egy már kialakult rend energiája, és nem egy rendező erő.
A törvényi vázlatban a keresztirányú vonal az ellentétes irányú energiaáramlásokat kapcsolja össze: a tűz táguló energiáját, felfelé és kifelé, és a víz visszatartó energiáját, lefelé és befelé haladva. Együtt olyan kötőerőt alkotnak, amely erősíti a világrendet és formál mindent, ami létrejön.
Egyes rúnakutatók a Hagalast a bomláshoz, sőt a pusztuláshoz kötik, de ennek a rúnának az ereje nem eredendően pusztító. Ez a természetes változás ereje az elveszett egyensúly helyreállításához és az új növekedés és fejlődés feltételeinek megteremtéséhez. A jégeső például nem csak az egyik legpusztítóbb természeti jelenség – a jégeső elérheti a folyami kavics méretét, tönkreteheti a termést, és akár kis állatokat is megölhet –, hanem az egyik legcsodálatosabb jelenség is. A jégesőt általában erős, nyomasztó légkör előzi meg, de zivatar után szivárvány köti össze az eget és a földet; a levegő tiszta, frissítővé válik, életenergiával feltöltődik.
Ezért a Hagalas rúna magában hordozza az átalakulás és a változás lehetőségét. Ami eleinte féktelen elemek hullámának tűnik, az a további fejlődéshez szükséges megtisztulássá válhat.

LEHETSÉGES: Az elsődleges energiák fókuszálása és átalakítása rendezett struktúrává.

FŐBB JELLEMZŐK: Drámai változás, elengedés, elvesztett egyensúly helyreállítása. Ellentétek kapcsolata.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Hasznos a nyugalom megőrzésére nehéz helyzetekben. Segít átalakítani a kedvezőtlen vagy ellenséges hatásokat előnyös hatásokká.

FIGYELEM: Ne félj a számodra kedvezőtlennek tűnő helyzetektől. Bízzon belső énjében, hogy megoldja a nehéz helyzetet, és a maga javára fordítja.

A rúna segíthet:

* megszabadulni a nem kívánt hatásoktól;
* az intuíció fejlesztése, az intuitív képességek tudatos kontrollálása;
* összpontosítsa a szándékát;
* találja meg a módját a különböző nézőpontok összehozásának.

Hagalas megszemélyesíti a természet erőit, segítve az embert, hogy visszatérjen „én” legtermészetesebb megnyilvánulásaihoz. Akkor rajzolódik ki, amikor úgy érzik, hogy valami nincs rendben, amikor egy mély lelki viszály zsákutcába juttatja az embert, egyre nevetségesebb dolgokra kényszerítve. „Válságot” okoz, segít kilábalni az ördögi körből és visszanyerni a lelki békét.

Evaz (Ehwaz): ló

• 2421 megtekintés

Energia Rúna Az Evas rúnát gyakran hozzák kapcsolatba Sleipnirrel, Odin mitikus parázslójával, aki a lét más dimenzióiba szállította gazdáját. Az ősi északi népek körében a ló az egyik legtiszteltebb állat volt.
Ennek a rúnának a gyökérereje a kommunikáció képessége a létezés különböző szintjein. A bölcsességet nemcsak az emberekkel, hanem az állatokkal, növényekkel, ásványokkal, valamint a létezés más szintjeiről származó entitásokkal való kommunikáció révén lehet megszerezni.
Egyes runológusok helyesen értelmezték a rúna szimbólumát, mint egy pár ló - egy mén és egy kanca -, akik egy hámban sétálnak.
A rúna azt mutatja, hogy a férfi és női elvek egyenlő partnersége összhangban van a dolgok természetes rendjével. A férfi felsőbbrendűség eszméi a hatalom és a rabszolgaság elérésének eszközeként szolgáltak. "Minden nőtől születik" egy egyetemes törvény, amely a létezés minden szintjén működik. Semmi sem kaphatja meg az életet csak a férfiasságon keresztül. Ez nem hit kérdése, hanem vitathatatlan tény.
Rúna Évas szimbolizálja az egyenlő partnerség szükségességét férfi és nő között, nemcsak fizikai, hanem mentális és lelki szinten is. Mindannyiunknak harmonikusan kell egyesítenie holisztikus lényünk férfi és női aspektusait. A férfi felsőbbrendűség fogalma csak elkerít minket az igazi lelki éntől!
A rúna törvényes kialakításának köszönhetően a férfi és női elv – a ló és a lovas – szoros és gondoskodó partnerségét szimbolizálja, utat nyitva az egyenlő energiacseréhez. Az egymást kiegészítő ellentétek harmonikus egyesülése biztosítja az élet folytatását.
A technológiai korszak beköszönte előtt a ló kommunikációs eszközként szolgált az egyének és az egész társadalmak között. Ezt a minőséget tartalmazza az Evas rúna. Kommunikációt és kommunikációt biztosít minden szinten. A tudás hordozója és a „közösség” megteremtője.

LEHETSÉGES: Dinamikus harmónia.

FŐBB JELLEMZŐK: Egyensúly és kontroll, kommunikációs készség, alkalmazkodóképesség.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Segíti az egyensúly és a harmónia elérését, erősíti a baráti kötelékeket.

FIGYELEM: Minden helyzetben őrizze meg higgadtságát.

A rúna segíthet:

* hatékonyabb kommunikáció az emberekkel;
* találjon gyümölcsöző módszereket céljainak eléréséhez;
* alakítson ki harmonikusabb kapcsolatot egy partnerrel;
* megtartani az egyensúlyt minden helyzetben;
* tisztelje az ellenkező nemet.

Az Evas rúna segít mozgatni az elakadt tokot, hígítani a megvastagodottat, lágyítani a megkeményedettet. Segíthet a krónikus, krónikus betegségek gyógyításában. Megkönnyíti az utat a vándorok és vízi utazók számára.

Eyvaz (Eihwaz): fa, ég és föld kapcsolata

• 2952 megtekintés

Mágikus rúna. Az Eivas a folytonosság ereje, amely lehetővé teszi, hogy a születésben és a halálban rejlő élet jelen legyen az univerzum természetes körforgásában. A zöldségbirodalomhoz kötődik, és különösen a tiszafához, a hosszú élet szimbólumához.
Az Eyvas egy olyan erő, amely a többdimenziós létezés különféle rétegeit és valóságszintjeit támogatja. Hasonlítható egy fatörzshöz, amelynek gyökerei a földbe nyúlnak, és a koronája elveszik az égben, vagy a gerinchez, amely a „földön” járó lábak jeleit továbbítja a fejnek, amely néha „az égben van. felhők". Fontos megjegyezni, hogy az emberi gerincben 24 csigolya található, és mindegyik egy adott rúna energiájára reagál.
Eivas összekapcsolja testi létünk gyarlóságát szellemünk halhatatlanságával. Ez a természet ereje, amely legyőzi a halált! Ezen az erőn keresztül úgy tudjuk átalakítani életünket, hogy a fizikaiban észleljük a spirituálist, és megtaláljuk az igazi spiritualitást a mindennapi élet rutintevékenységeiben.

LEHETSÉGES: Az átalakulási és fejlődési folyamatokban rejlő folytonosság.

FŐBB JELLEMZŐK: Támogató energia, kitartás, hosszú élettartam.

GYAKORLATI HASZNÁLAT: Hasznos, ha felvilágosításra van szüksége. Megmutatja, hogyan válthatja át ötleteit a gyakorlati valóságba; reményt ad a jövőre nézve.

FIGYELEM: Ha el akarsz érni valamit, akkor ne habozz. Végezze el, amit eltervez. Ez a rúna segít elérni a csillagokat!

A rúna segíthet:

* megszabadulni a halálfélelemtől;
* erősíti az állóképességet;
* kapcsolatot teremteni a létezés más szintjeivel;
* elkerülje a félreértést;
* szabadítsd fel belső erőforrásaidat.

Az Eyvas rúnát akkor rajzolják, amikor pártfogást és védelmet akarnak nyújtani. Segít abban is, hogy minden üzletet a végére érjen, különösen az utolsó szakaszban, és jól segíti a sportolókat a versenyeken.

A 6. században megjelent német „rúna” szó a Biblia gót fordításában is megjelenik a misztérium jelentésében. Az óangol Beowulf szövegben a "runa" szót bizalomnak vagy titkos üzenetnek fordítják, és az ófelnémet "giruni" szó is tartalmazza a titok jelentését. Így a „rúna” szó lefordítható titoknak vagy suttogva elmondott (bízott) titoknak.

A mágia rúnái fára, csontra vagy kőre faragott mágikus jelek. Általában kardokra, serlegekre, hajókra, tengeri herkentyűkre és így tovább alkalmazták. Az volt a hiedelem, hogy például a kardra alkalmazott Tyr rúna legyőzhetetlenné teszi a harcost, és minden bizonnyal győzelmet hoz neki a csatában.

Érdekes módon a 17. században Ole Worm dán tudós a „rúna” szó jelentését a skandináv „ryn” főnéven keresztül magyarázta, ami barázdát, ráncot, bemetszést jelent. Ez arra utal, hogy a rúnákat általában faragták. A kelet-fríz nyelvben pedig még mindig van egy „runen” ige, ami azt jelenti, hogy vágni.

Az ókorban a rúnák mágikus erejébe vetett hit olyan erős volt, hogy azt hitték, ha a varázsrúnákat bármilyen tárgyra alkalmazzák, az mintegy „élővé” válik. Bármilyen rúnákkal írt szó már varázsigévé vált.

A rúnákkal kapcsolatos ismeretek fő forrásai az autentikus szövegek, és ezek között az első helyen áll az "Elder Edda" - mitológiai és hősi dalok gyűjteménye, egyetlen listában - a "Királyi kód" -, amelyet Izlandon találtak 1643-ban. . Ebben találjuk a rúnák eredetének legendáját, valamint közvetlen utalásokat néhányuk mágikus tulajdonságaira.

Az Elder Edda mellett a kutatók egy másik műből – a Fiatal Eddából (költészeti szabályok gyűjteménye és az óskandináv mitológia újramondása, Snorri Sturluson skald költő tulajdonában) –, valamint különféle sagákból, rovásírásokból merítenek információkat. köveken, sírköveken és háztartási cikkeken őrzött feliratok és rovásírásos versek és más középkori szövegek, amelyek az egyes rúnák, jelek tulajdonságait ismertetik.

A rúnák eredete Odin sámánistenhez kötődik. Az Odin név az óskandináv od főnévből származik, ami szelet vagy mindent átható szellemet jelent, a végződés pedig a járni igéből származik. Általában magas, ősz hajú öregemberként ábrázolják, széles karimájú kalappal a fején, félrebillentve, hogy eltakarja hiányzó szemét. Kezében egy pálca van, amelyre a varázsrúnák vannak faragva. Egy farkas és két varjú ül a vállán - Hugin és Munin.

A mítoszok szerint a rúnákkal kapcsolatos ismeretek megszerzése érdekében Odin sámáni bravúrt hajtott végre - önként lógott kilenc napig fejjel lefelé evés és ital nélkül, saját lándzsájával egy kőrisfára szegezve. Ennek következtében elvesztette a szemét, de a rúnák tudását a világra hozta.

Manapság számos tudományos elmélet létezik a rúnák eredetéről. Például Ludwig Wimmer német tudós úgy vélte, hogy a rúnák a modern Itália területéről származnak, majd a római császárok uralkodása alatt nyugatról, a nyugati germán törzseken keresztül „érkeztek” északra. Feltételezte, hogy a rúnák átdolgozott latin betűk, amelyeket a rómaiak használtak, hogy feliratokat faragjanak a kövekre (latin lapidáris írás).

A rúnák „keleti” eredetének elméletét két másik kutató – a norvég Sophus Bygge és a svéd Otto von Friesen – dolgozta ki. Feltételezésük szerint a rúnák a Fekete-tenger partjairól érkeztek Skandináviába, ahol a gótok alkották őket a Kr.u. 3. században, és nagyrészt átdolgozott görög betűk, és csak néhány rúnajelet kölcsönöztek a latinoktól.

Egy másik változat szerint, amely Karl J. S. Marstrander tulajdonában volt, a rúnák eredete az északi etruszk és itál íráshoz, valamint az északi kelta befolyáshoz kapcsolódik.

Egy másik svéd tudós, Sigurd Agrell úgy vélte, hogy az i.sz. 2. század körül a rúnákat kifejezetten varázslatos rituálékhoz hozták létre német katonák, akik a római császárok szolgálatában álltak.

1997-ben a Krímben, Kercstől nem messze, egy rovásírásos követ fedeztek fel, amely az i.sz. IV. századból származik. Ez a felfedezés gyökeresen megváltoztatja a rovásírás keletkezésének (fejlődésének) rendszerét, és az egyetlen ilyen műemlék Skandinávián kívül.

Jelenleg mind a Wiccában, mind más boszorkányhagyományokban a mágia rúnjait aktívan használják jóslásra és mágikus célokra. Ebben az esetben kizárólag a rúnák mágikus tulajdonságait fogjuk figyelembe venni, figyelmen kívül hagyva mantikus (jósló) tulajdonságaikat.

Sok rovásírásos rendszer létezik, de a legősibb és talán a legfejlettebb az úgynevezett Elder Futhark.

Az Elder Futhark huszonnégy rúnából áll, amelyek mindegyikének megvan a maga stílusa, egy adott istenhez kapcsolódó neve stb. Saját nevét "Futark" az első hat rúnáról kapta - Fehu, Uruz, Ters, As, Reid és Ken.

Ezt a rúnák rendszerét és jelentését a továbbiakban tárgyaljuk.

1. A rovásírásos talizmánokat általában kavicsokra vagy kis faformákra faragják. Bármilyen, Önnek megfelelő anyagot választhat.

2. Ezután elő kell készíteni a talizmán alapját: mosni, tisztítani, füstölni stb.

3. Rúnaírásos amulett készítéséhez válassz olyan napot, amikor senki sem fog zavarni. Mielőtt elkezdené az alkotást, imádkozzon, és kérje az istenek segítségét.

4. Mielőtt magát a rúnát felvágná az anyag felületére, először ceruzával vigye fel a képét, és csak ezután vágja ki késsel a formáját. Kérjük, vegye figyelembe, hogy a rúnákat "magától távol" kell vágni.

5. Amikor a rovásírásos talizmán készen van, aktiválni kell. Erre a legalkalmasabb a vér - rituális késsel kis bemetszést ejtenek az ujjon, majd a vért beledörzsölik a faragott rúnába.

6. De bizonyos esetekben, ha nem túl komoly vállalkozásokról beszélünk, a vér nyállal helyettesíthető.

7. És végül a rúnát "újra kell éleszteni". Tedd az amulettet a bal tenyeredre, a jobbodat hajtsd egy csőbe, és fújd ki rajta a levegőt háromszor a rúna képére.

8. Ezután tartsa a rúnát egy kicsit a gyertya lángja fölé, képpelje le, végül füstölje ki egy füstölővel. Most a rovásírásos talizmán készen áll.

9. Miután a rovásírásos amulett elvégezte a „munkáját”, a rúnát le kell kaparni, és a talizmán alapját a folyóba kell dobni, vagy a földbe temetni, ellenkező esetben működése addig folytatódik, amíg el nem éri az ellentétét.

A FEHU rúna jelentése

A Fehu rúna használatakor ne feledje, hogy cselekvésének egy meghatározott célra kell irányulnia. Vagyis ez soha nem segít abban, hogy csak úgy gazdag legyél. A "gazdagnak lenni" túl elvont fogalom, ami bármit jelenthet. A vágyaidnak rendkívül konkrétaknak kell lenniük.

Az URUZ rúna jelentése

Az Uruz a Föld ereje, amelyet a mítoszokban Földanyának neveznek. Nem ismer fel semmilyen akadályt, ezért képes minden akadályt lerombolni. Olyan, mint egy hurrikán – mindent elsöpör, ami az útjába kerül.

Erre a mágikus rúnára ott van szükség, ahol a helyzet drámai megváltoztatására van szükség, hogy nagyon rövid időn belül maximális eredményt érjünk el, akár minőségvesztés árán is.

Ott is használják, ahol valamit újra kell éleszteni, újraéleszteni. Például a gyógyításban, amikor a beteg a halál közelében van. Az Uruz energiái megtelnek élettel, de ugyanakkor emlékezni kell arra, hogy utána azonnal alkalmazni kell bármilyen lágyító rúnát, például Berkanát.

A Ters rúna jelentése

A Ters lehetővé teszi a káosz felépítését. Mágikus tulajdonságai lehetővé teszik, hogy a legnehezebb helyzetben is lyukat vágjon. Nem csoda, hogy Ters Thor kalapácsával – Mjollnirrel – is kapcsolatba kerül.

Rune AS

Ennek a rúnának kellően hosszan tartó amulettként való használata és titkainak állandó megértése az emberi tudatot is megváltoztathatja, megtisztíthatja a szennyeződésektől és felkészítheti misztikus lelkigyakorlatokra.

Ez a rúna közvetlenül kapcsolódik a varázslatok világához is. Ezért nagyon hasznos rituálék, szertartások és egyéb szent tevékenységek végzésekor is, amelyek maximális koncentrációt igényelnek az embertől a misztikus formulák ismétlésekor.

REID rúna

Rune KEN

Ez a mágikus rúna segít felébreszteni az intuíciót és megoldást találni olyan helyzetekben, amikor a hétköznapi logika kudarcot vall, vagyis segít megtalálni a nem szabványos, eredeti megoldást a problémára.

Ken ideális kreatív emberek számára - költők, művészek, zenészek, szobrászok.

Ezt a rúnát gyakran használják a szerelmi mágiában, különösen a szerelmi szenvedély felébresztésére szolgáló amulettekben.

GEBO rúna

Annak a ténynek köszönhetően, hogy a Gebo képes kombinálni az ellentétes energiákat, aktívan használják szerelmi amulettekben, mind a szerelmi varázslatokban, mind a szerelmi unió védelmében.

VINA rúna

A Vinyu rúnát bármilyen amulettben és talizmánban használhatja, mind az anyagi jólét eléréséhez, mind az emberi kapcsolatokhoz. Például ajánlott ezt a rúnát használni pszichológiai problémák megoldására, mivel segít az emberek közötti lelki kényelem megteremtésében.

Rúna HAGALZ

A rúna széles körben alkalmazható a szerelmi mágiában is, amelynek célja az emberek közötti kapcsolatok megsemmisítése, például szárítás céljából.

Runa Hagalz a régi világ teljes kiirtásával és elpusztításával megszabadítja az utat az új kezdet előtt.

NAUTIZ rúna

Ráadásul szerelmi mágiában is használják, hiszen a szerelem szükségességét szimbolizálja.

Rúna IS

A Runa Is segít egy időre javítani az eredményeidet.

Ezenkívül a rúnát szerelmi mágiában használják, amikor le kell hűteni valaki lelkesedését vagy meg kell mentenie a helyzetet – fagyassza le, hogy időt nyerjen a megfelelő megoldás megtalálására. Általában szinte minden rovásírásos talizmán alapjaként szolgál.

Rune YER

A Rune Yer akkor is jól használható, ha sok erőfeszítést fektetett be valamilyen vállalkozásba, és most szeretne egy biztos százalékot kapni. Ez a rúna hozzájárul az erőfeszítések megsokszorozásához és a megfelelő gyümölcsök megszerzéséhez.

Rúna EIVAZ

Az Eyvaz más rúnákkal amulettben használható kertek vagy veteményeskertek védelmére.

PERT rúna

A mágiában ezt a rúnát gyógyításban használják - női betegségek kezelésében, valamint a szülés megkönnyítésére tervezett amulettekben.

Perth segít behatolni a múltba, megérteni saját és mások karmáját. Szerencsét hoz a jóslásban.

OLGIZ rúna

Segíti a „közvetlen kapcsolat” kialakítását a szellemi világgal (nem hiába hasonlít egy emberre, aki imádságos kitöréssel az ég felé emelte a kezét).

Rune SOUL

Használható talizmánokban is, amelyek megvédik a gonosz szemtől és a sérülésektől.

TEYVAZ rúna

A Teyvaz használható perek megnyerését célzó amulettekben, vagy olyan helyzetekben, ahol igazságra van szükség.

Mivel a Teyvaz rúna a férfias elvet szimbolizálja, ezért gyakran használják a szerelmi mágiában, például egy férfi szerelmének vonzására.

BERKANA rúna

Ezenkívül a Berkan rúnával ellátott amulett nagyon hasznos lesz a terhes nők számára, hozzájárul a terhesség megfelelő lefolyásához és sikeres befejezéséhez.

A Berkana a növekedéssel és a fejlődéssel kapcsolatos, ezért gyakran használják a mezőgazdasági mágiában, vagy olyan esetekben, amikor nagyon fontos, hogy a fejlődés zökkenőmentesen és túlzások nélkül menjen végbe.

A Runa Berkana-t számos betegség kezelésére használják gyógyításban. Segít felfedezni önmagában az öngyógyítás rejtett lehetőségeit, elősegíti a hatékonyabb gyógyszeres kezelést, megszüntetve azon gyógyszerek nemkívánatos következményeit, amelyek gyakran allergiát vagy egyéb mellékhatásokat okoznak.

A rúnát szerelmi mágiában is használják, például a házassági kapcsolatok erősítésére vagy a barátság erősítésére.

EXVAZ rúna

Ez a rúna szerencsét hoz, mint egy amulett, amely versenyeken, versenyeken, lovassportokban vagy atlétikában nyerhet.

MANNAZ rúna

A Mannazt aktívan használják szerelmi mágiában - szerelmi varázslatokhoz.

Emellett segíti az önbizalom megszerzését, a saját képességekben való hitet, kommunikációs készségeket ad.

A Mannaz felfedi teljes potenciálját más rúnákkal kombinálva, amelyek „korrigálják” a hatását.

LAGU rúna

A rúna mindenhol használható, ahol zavart kelteni, illúziót kelteni kell – például színészeknél, kreatív egyéneknél stb.

Ezenkívül nagyon hasznos a női kabalák számára, mivel sok éven át lehetővé teszi a szépség és a frissesség megőrzését, elkerülve a bőrrel kapcsolatos számos problémát. Egy ilyen amulett, amelyet egy nő visel, szexuálisan vonzóvá és nőiesebbé teszi.

Rúna INGUZ

Ez a rúna szexuálisan vonzóvá teszi az embert (főleg egy nőt), és szinte korlátlan szexuális erőt ad.

A gyógyításban ezt a rúnát elsősorban a meddőség (Perth és Berkana rúnáival együtt) és az impotencia (Berkana és Teyvaz) kezelésére használják.

ODAL rúna

Az Odal segíthet stabilizálni az egész család pénzügyi helyzetét, varázslatos tulajdonságai lehetővé teszik, hogy olyan energiákat vonzzon, amelyek célja a törzsi, lelki és anyagi kapcsolatok megerősítése. Ezenkívül ez a rúna sikert hoz egy lakóépület építésében.

DAGAZ rúna

Rúnák

Rúnák - az ókori germánok írása, az i.sz. 1-2. századtól a 12. századig használták. e. Dániában, Svédországban és Norvégiában, a X-XIII. században Izlandon és Grönlandon, valamint Dalarna tartományban Svédországban egészen a XIX. A kereszténység átvétele után az észak-európai országokban a latin ábécé váltotta fel.

Ábécé és kifejezések

Az óskandináv és az angolszász run, az óskandináv runar és az ónémet runa a germán ru gyökhöz és a gót runa szóhoz, amely "rejtélyt" jelent, valamint az ónémet runen (modern raunen), azaz "titokzatos suttogás" rokonságban áll. Ez a név nyilvánvalóan annak a ténynek köszönhető, hogy az ókori germánok bizonyos misztikus tulajdonságokat tulajdonítottak a rúnáknak.
A rovásírásos ábécé fő megkülönböztető jegye a betűk sorrendje, hagyományosan futharknak (helyesebben fuþark) hívják - az első hat betű szerint. Ilyen ábécé sorrendet más írásmódban nem találtunk. Az ábécét három nemzetségre osztották (izlandi Ættir - Ettir, norvég Ætt - Att), mindegyik 8 rúnával. Az első etir f, u, þ, a, r, k, g, w rúnákat tartalmazott. A másodikban - h, n, i, j, é (ih-wh), p, R (z), s. A harmadik etir a t, b, e, m, l, ŋ, d, o rúnákat tartalmazta
Minden rúnának saját neve volt. A rúnák eredeti neve nem maradt fenn, de itt vannak sejtéseik, amelyeket a későbbi ábécékben szereplő rúnák nevéből visszaállítottak:
Rune Name Translation Transscription

Fehu "marha, birtok" f, v

Uruz "bölény" u

Þurisaz "tövis, túrák" þ

Ansuz "isten" a

Raidu "út" r

Kauna "fáklya" k

Gebu "ajándék" g,γ

Wunju "öröm" w

Hagalaz "hail" h

Naudiz "szükség" n

Isaz "jég" i

jara "év, betakarítás" j

Iwaz "tiszafa" é (ih-wh)

Perþu Jelentés nem világos p

Algiz "jávorszarvas" -R (-z)

Vagy Sowilu "Sun" s

Tiwaz "Tyur" t

Berkana "nyírfa" b

Ehwaz "ló" e

Mannaz "ember" m

Laguz "tó" l

Iŋwaz "Yngwie" ŋ

Dagaz "nap" d,ð

Oþila "örökség" o

Az írás iránya balról jobbra halad, de a boustrophedon a korai feliratokban található. Tehát egy koveli lándzsán a feliratot jobbról balra olvassák, és magukat a rúnákat is az ellenkező irányba fordítják, mint az északetruszk betűk és a görög betűk az ókori görög írás korai emlékeiben. A szavakat ponttal, kettősponttal vagy kereszttel választották el.

A rovásírásos köveken különféle szimbólumok találhatók: horogkereszt alakzatok, négyszelvényes szimbólumok, triquetrák, triskelionok, pentagramok, spirálok. A brakteátokon lévő szimbólumok sokkal változatosabbak voltak: három vagy több pontból álló díszek, háromszögek, körök, T-alakú, S-alakú, I-alakú szimbólumok és cikk-cakk is szerepelt rajtuk.

Rúnás emlékművek

Összesen mintegy 5000 rovásírásos feliratot találtak, ebből 3000 Svédországban. A rovásírás legősibb emlékeit Dániában találták meg, összesen mintegy 500 rovásírást találtak ott. Körülbelül 600 rovásírásos feliratot találtak Norvégiában, körülbelül 140 feliratot a Brit-szigeteken, körülbelül 60-at Grönlandon, körülbelül 70-et Izlandon. Számos feliratot találtak Oroszországban, Lettországban, Ukrajnában, Németországban, Ausztriában. Franciaországban, Görögországban, Romániában, Törökországban és Hollandiában is találtak rovásírásos feliratokat.

Az egyik legkorábbi rovásírásos felirat a dániai Funen szigetén, egy mocsárban őrzött csontcímer felirata. A felirat fordítása harja (név vagy jelző), és a 2. század 2. feléből származik. Egészen a közelmúltig azt hitték, hogy a rovásírás a 3. században jelent meg, de a legújabb leletek azt mutatják, hogy a rúnákat már az i.sz. 1. században használták.
Nagyszámú rovásírásos feliratot faragtak kövekre, ismertek a brakteátok is, amelyek eredetileg római medalionokat utánzó kerek aranylemezek. Számos rovásírásos kézirat ismert – Codex Runicus, Fasti Danici, Cotton Domitian, Codex Salisburgensis, 140. Nagyon érdekesek a konstantinápolyi Szent Zsófia-székesegyház rovásírásos feliratai, valamint az athéni Pireusz kikötőjéből származó márványoroszlán, amelynek vállát rovásírásos feliratok borítják. 1687-ben a szobrot trófeaként hozták Velencébe. A minnesotai Kensingtonban (USA) 1898-ban találtak egy rúnakőt, de a hitelességének kérdése továbbra is nyitott.

A rovásírásos feliratokat fémre, fára, kőre faragták vagy faragták - az ókori germánok körében a fafaragás művészete magas szinten volt. A rovásírásos feliratok a legváltozatosabb tartalommal rendelkeztek: voltak különféle mágikus feliratok és istenekhez intézett felhívások, de többnyire rúnákkal írtak különféle emlékfeliratokat. Szemléltető példa erre a röki rúnakő, amely a 6. században élt Tjordik királyt dicséri, de ennek a feliratnak az első soraiban ez állt: „Vemudról beszélnek ezek a rúnák. Varin az elesett fiú tiszteletére tette le őket, ami utalhat a kő emlékező jelentőségére.

Egy másik norvég rúnakő gyászjelentésül szolgál. Ez áll: "Engl ezt a követ fia, Thoral emlékére állította, aki Vitaholmban halt meg, Ustaholm és Gardar között."

Más rovásírásos emlékek dicsérték az utazásukról visszatért vikingek vitézségét. Íme egy tipikus felirat a Stockholm melletti Ash városából származó kövön: „A rúnákat Ragnvald parancsára faragták. Görögországban volt egy hadsereg élén." A rúnakövek, mint például a svédországi Hillersjéből származó kő, a nők kizárólagos jogairól beszélnek a németeknél – a nők tulajdonjogáról. A fegyver tulajdonosának, a művésznek a nevét rúnákkal faragták. De ismertek hazai jellegű rovásírásos feliratok is. A rovásírásos feliratok nagy része brakteátust ábrázol, és ismertek voltak rovásírásos naptárak is.

Rúna eredetű

Görög-latin változat

A rúnák eredetének problémájával kapcsolatban számos hipotézis létezik. A rúnák hosszúkás és tüskés alakja vezette Isaac Taylort arra az ötletre, hogy a rúnák a Kr.e. 6. században használt görög ábécéből származnak. időszámításunk előtt e. a Fekete-tenger partján. Taylor az alkotók szerepét a gótoknak tulajdonította, akik akkoriban állítólag Oroszországot lakták, bár valójában a gótok 900 évvel később vándoroltak a Fekete-tenger északi vidékére. Számos más tudós a görög kurzív rovásírás ősét látja a Krisztus előtti utolsó évszázadokban.

Ludwig Franz Adalbert Wimmer elméletet terjesztett elő a rúnák eredetéről a 2. század végi latin betűből. n. e .. Sigurd Agrell is ragaszkodik a latin elmélethez, hisz a rúnák megjelenésének időpontja az 1. század. Otto von Friesen szerint a rúnákat a gótok találták fel a II-III. században. n. e. a görög és latin ábécé alapján.

Bredsdorff úgy vélte, hogy a rúnák a gótikus írásból származnak. Ezt a változatot más kutatók elutasítják, mivel a legősibb rovásírásos feliratokat megbízhatóan legkésőbb a 3. századra datálják, míg a gótikus írást csak a 4. században találták fel.

Észak-etruszk változat

A legnépszerűbb elmélet a rovásírás eredetéről az egyik észak-etruszk ábécéből, amelyet 1928-ban Karl Marstrander runológus javasolt.

Ezt a verziót a legtöbb tudós támogatja. Van egy elmélet a rúnák kevert eredetéről az észak-etruszk és az ogham ábécéből (Hammerstrom javasolta), és Feist szerint e két írás mellett a latin ábécé is befolyásolhatta a rúnákat.

Nem hagyományos változatok

Az 1930-1940-es években. Németországban fejlesztették ki az Urrunen-elméletet, amely szerint a rúnák bizonyos prunákból származnak, amelyekből az észak-sémi ábécé, következésképpen a világ összes ábécéje származik. Ezt az elméletet kizárólag az ábécé "németesítésére" dolgozták ki, és nem hiteles. Még mindig nem tudni biztosan, hogy a rúnákat milyen célból hozták létre: jóslás jelei voltak-e, vagy a rúnák eredetileg írásnak készültek.

Sigurd Agrell, a Lundi Egyetem svéd professzora 1932-ben egy ezoterikus elméletet terjesztett elő, amely szerint az f rúna az utolsó, nem pedig az első a rovásírásos ábécében. Úgy vélte, hogy a rúnák ebbe a sorrendbe helyezésével meg lehet érteni a rovásírás titkos jelentését. Ezt az elméletet a tudományos világ nem fogadta el, de számos követőre talált, például Thomas Karlssonra. Agrell munkája után ő adta ki az első monográfiákat az Uthark elméletről. Az Uthark elmélet másik jól ismert követője az okkultista Kenneth Meadows.

Mitológiai változat

A skandináv mitológia szerint a rúnákat akkor tárták fel Odin előtt, amikor saját lándzsája által átszúrva kilenc napon át a Világfán lógott evés és ital nélkül. Ezt követően, miután Bolthorn nagyapjától kapott szent (sámáni) mézzel oltotta szomját, meghallotta a rúnákat, és az elsőt saját vérével lándzsával felírta a Fára.

Korai, teljesen germán vagy protoskandináv rúnák

Számos különböző típusú rúna létezett, a legkorábbi a korai, általános germán vagy protoskandináv változat volt. 1-7. századtól használták. n. e. és néha Elder Futhark vagy Elder Runes néven is emlegetik. Összesen mintegy 150 tárgy ismeretes (fegyverrészletek, amulettek, sírkövek) 3-8. századi korai rovásírással. A legtöbb felirat egyetlen szóból áll, általában egy névből, ami a rúnák mágikus használata mellett a feliratok mintegy harmadát olvashatatlanná teszi. A legrégebbi rovásírásos feliratok nyelve áll a legközelebb a protogermán nyelvhez, és archaikusabb, mint a gót, a legkorábbi germán nyelv, amelyet más írásos emlékek is feljegyeztek.

gótikus rúnák

Megkülönböztetik a gótikus rúnákat is, amelyek a teljesen germánok korai változatai. Kelet-Európában az 1-4. században használták. n. e. A gótikus rovásírásos feliratok általában tartalmaznak egy feliratot egy lándzsahegyen Kovelből (Ukrajna), egy feliratot egy aranygyűrűn Pietroassából (Románia), és egy feliratot egy lándzsahegyen Evre Stabyból (Norvégia). A feliraton ez áll: raunijaz, azaz "tesztelés". Ezt a feliratot tartják a legkorábbi rovásírásos feliratnak.

Angolszász rúnák

Számos germán törzs Brit-szigetekre történő áttelepülése kapcsán (angolok, szászok, juták) hangzásbeli változások mentek végbe a nyelvükben, számos új magánhangzó került be, aminek következtében a teljes germán rovásábécé. használhatatlanná vált. Így keletkezett az angolszász rovásírásos ábécé. A 7. századra két új rúna került hozzáadásra - az Ac, amely egy hosszú ɑ: és az Æsc, amely az æ hangot jelöli. Később hozzáadták az Yr rúnákat az y-hoz, az Ior-t az io diftongushoz, az Ear-t az ea diftongot, a Cweorþ a q-t, a Calk-t a k-t, a Stant a st-t, a Gar a nehéz g-t. Az angolszász rovásírásos ábécé listáit a Codex Salisburgensis, 140, Cotton Domitian (Codex Cotton) kéziratok és a Scramasax, a Temzében talált rövid kard őrzik. Több régi rúna megváltoztatta fonetikai jelentését: a az o, z - x hangot kezdte jelölni. A régi rúnák nevét nagymértékben megváltoztatták, pontosabban angolszászra fordították. Ezek lettek: Feoh, Ur, Þorn, Or, Rad, Cen, Gyfu, Wen, Hagl, Nyd, Is, Ger, Ih, Peorþ, Eohlx, Sigel, Tir, Beorc, Eh, Man, Lagu, Ing, Oeþel, Dæg .

Az új rúnákat a következőképpen fordították le: Ac - "tölgy", Æsc - "kőris", Yr - "íj (fegyver)", Ior - "kígyó", Ear - "föld", Calc - "kehely", Stan - " kő" , Gar - "lándzsa". A Cweorþ rúna jelentése ismeretlen.

"Markomann rúnák"

A „De Inventione Litteraum” című értekezésben, amelyet a 8. és 9. századi kéziratokban őrzött, főként a Karoling Birodalomban találtak, a közönséges germán és angolszász rúnák furcsa keveréke szerepel, amelyet „markomann rúnáknak” neveztek. , bár semmi köze magukhoz a markomannokhoz, és valószínűleg azért jött létre, hogy a rúnákat teljesen egyenértékűvé tegye a latin ábécével.

Északi vagy skandináv rúnák

A 9. század elejére Skandinávia országaiban a csupa germán rovásírásos ábécé a fejlődés másik irányába ment. Az óskandináv nyelvben is történt némi változás, gazdagodott a nyelv hangterjedelme, ezért az általános germán rúnák is kezdték elégtelenül átadni a nyelv hangösszetételét, de az angolszász rúnákkal ellentétben a A skandináv rúnák karakterei nem növekedtek, hanem csökkentek. A g, w, ih-wh, p, z ŋ, d, o rúnákat kizártuk. Az Yr rúnát az angolszász rovásábécéből adták hozzá, így az ábécé tizenhat rovásírásos karakterből állt. A rúnanevek is sokat változtak: Fe, Ur, Þurs, Åss, Reið, Kaun, Hagall, Nauð, Iss, Ar, Sol, Tyr, Bjarkan, Maðr, Løgr. Ami a megmaradt protoskandináv jeleket illeti, mindegyik több hasonló hangot kezdett jelölni: az Ur rúna az u, o, ø, w hangokat kezdte jelölni; þurs - þ, ð; Åss - å, ą, æ; Kaun - k, g, ŋ; Iss - i, e, ø, y; Ar - a, æ, e, ø; Tyr - t, d, nd; Bjarkan - p, b, mb. A skandináv rúnák két típusát általában megkülönböztetik - dán és svéd-norvég. A dán rúnák megjelenésében változtak a legkevésbé, ezeket a 9-11. században használták. A svéd-norvég rúnák viszont hajlamosak voltak grafikusan minimalizálni a jelet, így az s és y rúnák egy sorra csökkentek. A svéd-norvég rúnákat a 9-10. Később a norvég változat kezdett feltűnni, a körvonalak szerint megközelítette a dánt. A skandináv rúnákat, valamint az összes későbbi rúnát Junior rúnáknak is nevezik.

Helsing rúnák

A svéd-norvég rúnák karaktereinek írásmódjának csökkentésére irányuló tendencia a helsingi rúnákban nyilvánult meg. Ezeket a rúnákat, bár Helsinglandban (Svédország) használták, valószínűleg a Mälar-tó környékén találták fel. A helsingi rúnafeliratok a 11. századból származnak.

Manx rúnák

A csökkenő tendencia a skandináv rúnák esetében folytatódott. Tehát a XI-XII. században. a Man-szigeten a skandináv rúnák egy nagyon különös változatát használták, a manx rúnákat. Megkülönböztető jellemzője a 16. rúna hiánya, az ezzel a betűvel készült feliratok két típusra oszlanak: ahol a negyedik rúna a ± hangot, hol pedig az o-t jelölte.

pontozott rúnák

A pontozott rúnák a 11. században keletkeztek Dániában és Norvégiában. A skandináv rúnák fejlesztése érdekében hozták létre, mivel az egyes rúnák fonetikai jelentésének nagy száma miatt nem tudták pontosan átadni a leírtakat. Ezért c, d, g, o, p, v, ð, æ, ø, z jeleket adtunk hozzá. Az ábécé terjeszkedésének lendületét az angolszász rúnák tapasztalata adta. A pontozott rúnák nevüket azoknak a pontoknak köszönhetik, amelyeket akkor adtak a rúnákhoz, amikor a ð þ-ből alakult; b p; y.

Izlandi rúnák a 12. század elején

Az izlandi rúnák a pontozott rúnák fejlett változatának tekinthetők. Izlandon a 12-14. században használták őket. A késői korszakban az egyes rúnák formái drámaian megváltoztak az izlandi rúnákban, megjelentek a „rúnák rövidített formái” (Viktigste islandske særformer).

Grönland rúnák

A grönlandi rúnák is a kilyukadt rúnák leszármazottai, nagyjából egy időben használták őket az izlandiakkal. Összesen mintegy 60 rovásírásos feliratot találtak Grönlandon, ebből 35 a keleti településen, 20 a nyugati településen. Grönland legrégebbi rovásírásos felirata a 14. századból származik, és Narsaqban, Julianehobtól északnyugatra találták.

Dalecarlian vagy Dale rúnák

Dalarna tartományban (Svédország) a 15. és a 19. század között használták a dalekarli vagy daliáni rúnákat. Stílusaikban a latin ábécé közelébe kerültek, megjelentek a tisztán latin betűformák (Ä, Ö, Å, G). Ezt a változatot használták utoljára írásként, és végül a latin ábécé váltotta fel.

Befolyás más szkriptekre

Wulfila püspök megalkotta a gótikus írást a görög ábécé alapján latin és rovásírással. A rovásírásból a gótikus ábécé örökölte a betűk nevét, bár kissé megváltoztak: asha, bairkan, giba, dags, aihvus, quairtha, iuja, hagl, thiuth, eis, kusma, lagus, manna, nauths, jer, urus, pairthra, raida, sauil, teiws, winja, faihu, iggwis, hwair, othal. A gótikus urus, othal betűk rovásírásra állíthatók. Ezenkívül a latin ábécén alapuló óangol és izlandi ábécé további Þ betűje a rovásírásra nyúlik vissza.

Rúnás naptárak

Voltak rovásírásos naptárak is, az "öröknaptár" fajtái. Dániában rimstockoknak (a rim - "naptár" és a stok - "stick" szóból) nevezték őket, Norvégiában proistavoknak (prim - "arany szám"). Leggyakrabban néhány hüvelyktől 5 láb hosszúságú bot vagy pálca formáját öltötték. Ezeket a naptárakat Skandináviában használták, gyökereik a távoli múltba nyúlhatnak vissza, de a legkorábbi találtak a 14. századra nyúlnak vissza. A tudomány számára érdekes Ole Worm Computus Runicusa, egy 1328-as kézirat másolata, amelyben a rovásírásos naptár teljes terjedelmében szerepel. Az egyik oldalon az április 14-től október 13-ig tartó számok (Nottleysa, "éjszaka nélküli napok", a skandináv naptár szerint nyár), a másik oldalon az október 14-től április 13-ig tartó számok (Skammdegi, "rövid napok") , tél a skandináv naptár szerint). ). A rovásírásos naptárak eredetileg hét rúnából álló ismétlődő sorrendet használtak a napok megjelölésére. Tizenkilenc "arany számot" is feljegyeztek a telihold megtalálására. A tizenkilenc szám mindegyike egy-egy rúnával volt megjelölve, a számértékeket ábécé sorrendben határozták meg, és további rúnákat hoztak létre a három hiányzó számhoz: Arlaug 17, Tvimaður 18, Belgþor 19. Az ünnepeket speciális jelekkel jelölték. . Ezeket a jeleket főként egy adott ünnephez kapcsolódó jelek határozták meg, például június 9., Szentpétervár. A Columbát a lazac képe jelölte, mivel egy jel szerint ezen a napon kezdődött a lazac ívása. Április 14-ét, a naptári nyár első napját egy virágzó bokor képe jelölte ki. november 11-én, St. Mártont a lúd képe jelölte, mivel St. Márton, amikor püspökké választották, megijedt, és a libák közé bújt. Egy későbbi korszakban a napokat egyszerű kötőjelekkel kezdték jelölni, a tizenkilenc "arany számot" pedig arab számokkal vagy más számjelekkel.