Cirill és Metód: miért nevezték el az ábécét a legfiatalabb testvérről.

Cyril és Metód testvérek, akiknek életrajzát legalább röviden mindenki ismeri, aki oroszul beszél, nagyszerű felvilágosítók voltak. Sok szláv nép számára ábécét fejlesztettek ki, ami halhatatlanná tette nevüket.

görög eredetű

A két testvér Thesszaloniki városából származott. A régi hagyományos Solun nevet a szláv források megőrizték. Egy sikeres tiszt családjába születtek, aki a tartomány kormányzója alatt szolgált. Cirill 827-ben, Metód 815-ben született.

Tekintettel arra, hogy ezek a görögök nagyon jól ismerték, egyes kutatók megpróbálták megerősíteni a szláv származásukra vonatkozó sejtést. Ez azonban senkinek sem sikerült. Ugyanakkor például Bulgáriában a pedagógusokat bolgárnak tartják (ők is a cirill ábécét használják).

A szláv nyelv ismerői

Az előkelő görögök nyelvtudása Soluni történetével magyarázható. Az ő korszakukban ez a város kétnyelvű volt. Volt egy helyi dialektus a szláv nyelvnek. Ennek a törzsnek a vándorlása elérte déli határát, az Égei-tengerbe temetve.

A szlávok eleinte pogányok voltak, és törzsi rendszerben éltek, akárcsak germán szomszédaik. Azonban azok a kívülállók, akik a Bizánci Birodalom határain telepedtek le, kulturális befolyásának pályájára kerültek. Sokan közülük gyarmatokat alkottak a Balkánon, és a konstantinápolyi uralkodó zsoldosai lettek. Jelenlétük erős volt Soluniában is, ahonnan Cirill és Metód származtak. Eleinte a testvérek életrajza különböző utakon haladt.

A testvérek világi karrierje

Metód (a világban Michaelnek hívták) katona lett, és Macedónia egyik tartományának stratégájává emelkedett. Tehetségének és képességeinek, valamint a befolyásos udvaronc Theoktist pártfogásának köszönhetően sikerült. Cyril korai életkora óta foglalkozott a tudományokkal, és tanulmányozta a szomszédos népek kultúráját is. Még mielőtt Morvaországba ment volna, aminek köszönhetően világhírűvé vált, Konstantin (a név a szerzetesi fogadalomtétel előtt) elkezdte az evangélium fejezeteit magyar nyelvre fordítani.

Kirill a nyelvészet mellett geometriát, dialektikát, aritmetikát, csillagászatot, retorikát és filozófiát tanult Konstantinápoly legjobb szakembereitől. Nemesi származásánál fogva a legfelsőbb hatalmi körökben arisztokrata házasságra és közszolgálatra számíthatott. A fiatalember azonban nem kívánt ilyen sorsot, és az ország fő templomában - a Hagia Sophiában - a könyvtár őrzője lett. De ott sem maradt sokáig, és hamarosan a fővárosi egyetemen kezdett tanítani. A filozófiai vitákban aratott fényes győzelmeinek köszönhetően megkapta a Filozófus becenevet, amely olykor előfordul a történetírási forrásokban.

Cirill ismerte a császárt, és még a muszlim kalifához is elment az utasításaival. 856-ban tanítványaival együtt megérkezett a Kis-Olimposzi kolostorba, ahol testvére volt az apát. Ott Cyril és Metód, akiknek életrajza most az egyházhoz kapcsolódott, úgy döntött, hogy létrehoz egy ábécét a szlávok számára.

Keresztény könyvek fordítása szlávra

862-ben Rostislav morva herceg követei érkeztek Konstantinápolyba. Üzenetet adtak a császárnak uralkodójuktól. Rostislav arra kérte a görögöket, hogy adjanak neki tanult embereket, akik a saját nyelvükön taníthatják a szlávokat a keresztény hitre. Ennek a törzsnek a keresztelése már ezt megelőzően megtörtént, de minden istentisztelet idegen nyelvjárásban zajlott, ami rendkívül kényelmetlen volt. A pátriárka és a császár egymás között megbeszélték ezt a kérést, és úgy döntöttek, felkérik a Solun testvéreket, hogy menjenek Morvaországba.

Cyril, Metód és tanítványaik hozzáláttak a munkához. Az első nyelv, amelyre a fő keresztény könyveket lefordították, a bolgár volt. Cirill és Metód életrajza, amelynek rövid összefoglalása minden szláv történelemtankönyvben megtalálható, a testvérek kolosszális zsoltárról, apostolról és evangéliumról szóló munkájáról ismert.

Utazás Morvaországba

A prédikátorok Morvaországba mentek, ahol három évig istentiszteletet vezettek, és olvasni és írni tanítottak. Erőfeszítéseik segítették a bolgárok megkeresztelkedésének megvalósítását is, amelyre 864-ben került sor. Kárpátaljai Ruszba és Pannóniába is ellátogattak, ahol szintén szláv nyelveken dicsőítették a keresztény hitet. Cyril és Metód testvérek, akiknek rövid életrajza sok utazást tartalmaz, mindenhol figyelmes hallgatóságra találtak.

Morvaországban konfliktusba keveredtek német papokkal, akik hasonló missziós küldetéssel jártak ott. A legfontosabb különbség a kettő között az volt, hogy a katolikusok vonakodtak szláv nyelven végezni az istentiszteleteket. Ezt az álláspontot a római egyház támogatta. Ez a szervezet úgy gondolta, hogy Istent csak három nyelven lehet dicsérni: latinul, görögül és héberül. Ez a hagyomány évszázadok óta létezik.

A katolikusok és ortodoxok közötti nagy egyházszakadás még nem következett be, így a pápának még mindig volt befolyása a görög papokra. Összehívta a testvéreket Olaszországba. Rómába is akartak jönni, hogy megvédjék álláspontjukat, és körültekintővé tegyék a morvaországi németeket.

Testvérek Rómában

A testvérek Cirill és Metód, akiknek életrajzát a katolikusok is tisztelik, 868-ban érkeztek II. Adriánhoz. Kompromisszumra jutott a görögökkel, és beleegyezését adta, hogy a szlávok anyanyelvükön végezhessék az istentiszteletet. A morvákat (a csehek őseit) római püspökök keresztelték meg, így formálisan a pápa fennhatósága alá tartoztak.

Még Olaszországban, Konstantin súlyosan megbetegedett. Amikor rájött, hogy hamarosan meghal, a görög elfogadta a sémát, és megkapta a Cirill szerzetesi nevet, amellyel a történetírásban és a nemzeti emlékezetben ismertté vált. Halálos ágyán arra kérte testvérét, hogy ne hagyja fel az általános nevelőmunkát, hanem folytassa a szlávok szolgálatát.

Metód prédikáló tevékenységének folytatása

Cyril és Metód, akiknek rövid életrajza elválaszthatatlan, életük során tisztelték Morvaországban. Amikor az öccs visszatért oda, sokkal könnyebben tudta folytatni kötelességét, mint 8 évvel ezelőtt. A helyzet azonban hamarosan megváltozott az országban. Az egykori Rosztyiszlav herceget Szvjatopolk legyőzte. Az új uralkodót német patrónusok irányították. Ez a papok összetételének változásához vezetett. A németek ismét lobbizni kezdtek a latin nyelvű prédikáció ötletéért. Még Metódot is bebörtönözték egy kolostorba. Amikor VIII. János pápa megtudta ezt, megtiltotta a németeknek, hogy liturgiát végezzenek, amíg el nem engedik a prédikátort.

Cirill és Metód soha nem szembesült ekkora ellenállással. Az életrajz, az alkotás és minden, ami az életükkel kapcsolatos, tele van drámai eseményekkel. 874-ben Metód végül szabadon engedték, és ismét érsek lett. Róma azonban már visszavonta a morva nyelvű istentisztelet engedélyét. A prédikátor azonban nem volt hajlandó engedelmeskedni a katolikus egyház ingatag irányvonalának. Titkos prédikációkat és szertartásokat kezdett tartani szláv nyelven.

Metód utolsó bajai

Kitartása nem volt hiábavaló. Amikor a germánok ismét megpróbálták becsmérelni őt az egyház szemében, Metód Rómába ment, és szónoki képességeinek köszönhetően meg tudta védeni álláspontját a pápa előtt. Különleges bikát kapott, amely ismét lehetővé tette a nemzeti nyelveken való istentiszteletet.

A szlávok nagyra értékelték Cirill és Metód megalkuvás nélküli küzdelmét, akiknek rövid életrajza még az ókori folklórban is tükröződött. Nem sokkal halála előtt az öccs visszatért Bizáncba, és több évet Konstantinápolyban töltött. Utolsó nagy munkája az Ószövetség szláv nyelvű fordítása volt, melyben hűséges tanítványai segítették. 885-ben halt meg Morvaországban.

A testvérek tevékenységének jelentősége

A testvérek által alkotott ábécé végül Szerbiában, Horvátországban, Bulgáriában és Oroszországban is elterjedt. Ma minden keleti szláv a cirill ábécét használja. Ezek oroszok, ukránok és fehéroroszok. Cyril és Metód életrajzát a gyermekek számára ezen országok iskolai tantervének részeként tanítják.

Érdekes, hogy a testvérek által alkotott eredeti ábécé végül glagolita lett a történetírásban. Ennek egy másik változata, a cirill ábécé, valamivel később jelent meg e felvilágosítók diákjainak munkáinak köszönhetően. Ez a tudományos vita továbbra is aktuális. A probléma az, hogy nem jutottak el hozzánk olyan ősi források, amelyek biztosan megerősítenének egy konkrét álláspontot. Az elméletek csak a később megjelent másodlagos dokumentumokon alapulnak.

A testvérek hozzájárulását azonban nehéz túlbecsülni. Cyril és Metód, akiknek rövid életrajzát minden szlávnak ismernie kell, nemcsak a kereszténység terjesztését segítette, hanem megerősítette e népek körében. Ráadásul még ha feltételezzük is, hogy a cirill ábécét a testvérek tanítványai alkották meg, akkor is az ő munkájukra hagyatkoztak. Ez különösen a fonetika esetében nyilvánvaló. A modern cirill ábécék a prédikátorok által javasolt írott szimbólumokból vették át a hangkomponenst.

Mind a nyugati, mind a keleti egyház elismeri Cirill és Metód tevékenységének fontosságát. A pedagógusok gyermekeinek rövid életrajza számos általános oktatástörténeti és orosz tankönyvben található.

Hazánk 1991 óta minden évben ünnepli a szaloniki testvérek tiszteletére szentelt állami ünnepet. A szláv kultúra és írás napjának nevezik, és Fehéroroszországban is. Bulgáriában létrejött a róluk elnevezett rend. Cyril és Metód, érdekes tények, akiknek életrajzát különböző monográfiákban publikálják, továbbra is vonzza a nyelvek és a történelem új kutatóinak figyelmét.

Az írni-olvasni tudás kezdete Oroszországban egy levél megjelenése a kereszténység e földekre érkezése után. Cirill és Metód ábécéje lehetővé tette hazánk számára, hogy anyanyelvükön olvassa a szentek életét és a Bibliát. Addig az írás nem létezett. Legalábbis ez a történészek hivatalos álláspontja, és a mai napig nincs bizonyíték a protoszláv feljegyzések létezésére.

Cirill és Metód szerzetesek Oroszország igazi felvilágosítóinak számítanak. általuk létrehozott széles körben elterjedt. Azonban itt sem minden ilyen egyszerű, hiszen nem egy, hanem két egész írásrendszer létezik: Még folynak a viták, hogy melyikük volt az első. A cirill ábécét, amelyet még mindig használunk életünkben, egy idősebb testvér alkothatta. A történészek és filológusok azonban többnyire úgy vélik, hogy a keresztény szent olyan igét fejlesztett ki, amely alapvetően különbözik a cirill ábécétől. Ezt az ábécét a modern szlávok egyike sem tudja elolvasni, csak szűk szakemberek.

A szentek élete, valamint a "Elmúlt évek meséje" magukról a testvérekről mesél. Kik voltak ezek a ketten, akik megváltoztatták a világunkat? Az Égei-tenger partján születtek, a macedón Thesszaloniki városában. Édesapjuk, nemzetisége szerint görög, tiszteletbeli tisztséget töltött be, így mind a hét fia jó oktatásban részesült. Anyja szláv is lehetett, hiszen a testvérek gyermekkoruktól kezdve a helyi szláv nyelvjárást beszélték. Konstantin (Cirill a szerzetességben) rendkívüli képességeit már nagyon korán észrevették, így ragyogó karriert jósoltak neki. A patrónus halála arra késztette a fiút, hogy novícius legyen a kolostorban, majd részt vegyen a missziós munkában. Talán Cirill és Metód ábécéje még Bulgária megkeresztelkedése során fogant meg, amelyben Cirill részt vett. A szerzetes azonban 862 körül Morvaországban vállalta a munkát, ahová a császár megbízásából ment. A helyzet az, hogy Rosztiszlav helyi herceg kérte, hogy küldjenek szakértőket, akik megtanítják az embereket olvasni.

Cirill és Metód ábécéjének kezdetben ellenfelei voltak, mivel sokan azt hitték, hogy az Úristen dicséretét csak azokon a nyelveken lehet felajánlani, amelyeken az Úr keresztjének felirata készült, azaz latinul, görögül és héberül. .

De a testvérek a pápa támogatását élvezték, így tovább terjedtek.Cyril halála nem fejezte be a megkezdett munkát, hiszen Metód szorgalmasan teljesítette testvére akaratát. És bár az üldözés folytatódott, a testvéreknek voltak követői, akik Bulgáriában és Horvátországban tevékenykedtek.

Melyik Cirill és Metód ábécé az igazi? Valójában a nyugati országokban a glagolita ábécét egy ideig használták, mielőtt teljesen eltűnt. Egyes kutatók egyetértenek abban, hogy ő volt a szerzetestestvérek ötletgazdája, és a cirill ábécét már tanítványaik alkották meg. Van egy hipotézis, hogy Oroszország felvilágosítói az ábécéjükhöz igazították az itt használt szláv rúnajeleket, "vonalakat és vágásokat", de erre nincs bizonyíték.

Cyril és Metód ábécéjének megalkotása korszakalkotó esemény, hiszen növelte az oroszországi írástudás szintjét, terjesztette a kereszténységet, és lehetővé tette az európai gondolkodók műveinek anyanyelvükön történő olvasását is sok nép számára.

„Vigyázzunk nyelvünkre, gyönyörű orosz nyelvünkre, erre a kincsre, erre az örökségre, amelyet elődeink hagytak ránk! .. Bánj tisztelettel ezzel a hatalmas fegyverrel; a hozzáértők kezében csodákra képes"

ÉS RÓLA. Turgenyev

A szláv írás és kultúra a legősibbek közé tartozik Európában. A szlávok az írás megjelenését Cirill és Metód szent apostoloknak köszönhetik. A történelem a nevüket az emberiség legnagyobb fiai közé sorolta. Nekik köszönhetik a szlávok az írás megjelenését.

863-ban Mihály császár parancsára a testvérek azt az utasítást kapták, hogy menjenek a szláv Morvaországba, hogy megtanítsák a helyi lakosokat a szláv nyelvű istentiszteletre.

Cyril és Metód, Kyrill und Method auf einer russischen Ikone des 18./19. Jh.

Metód (kb. 815 vagy 820-885) és Cyril (kb. 826 vagy 827-869 rubel) Macedóniában született és nőtt fel. A testvérek apja a legenda szerint bolgár, anyja görög volt. Talán ez bizonyos mértékig megmagyarázza a szláv felvilágosodás ügye iránti érdeklődést és önzetlen odaadást, amely mindkét testvérre oly jellemző.

Metód először katonai szolgálatot teljesített, de aztán visszavonult egy kolostorba.

Konstantin (mint szerzetes, Cyril) gyermekkorától kezdve rendkívüli mentális tehetségeket fedezett fel. Már az iskolában jelentős sikereket ért el, különösen a teológia tanulmányozásában. Konstantin képességei a birodalom fővárosában váltak ismertté, és III. Mihály császár fia társának hívta. A császár udvarában tanult, tapasztalt tanárok és mentorok irányítása alatt, gyorsan elsajátította az összes tudományt, valamint számos nyelvet.

Bizáncban Konstantinnak nemcsak a birodalom legjobb tanárai, hanem a patriarchális könyvtár könyvkincsei is rendelkezésére álltak. Úgy döntött, hogy ő lesz a patriarchális könyvtáros. Ezután ugyanabban a konstantinápolyi felsőfokú iskolában tanított, amelyet ő maga is végzett, és ahol megkapta a Filozófus tiszteletteljes nevet, amely megmaradt számára a történelemben. Aktívan részt vett különféle vallási vitákban muszlimokkal, zsidókkal, perzsákkal. Szónoki készsége erősödött. Egy vitában legyőzte a pátriárkát az ikonok védelméért. Szíriában megvédte a kereszténységet, az egyetlen Isten gondolatát. A testvérek missziós utat tettek a kazárokhoz, ellátogattak Kherszonészoszba, ahol Cirill megtalálta az orosz nyelvű „Evangéliumot” és a „Zsoltárt”.

Mielőtt elkezdte volna misszionáriusi munkáját, Kirill kidolgozta és egyszerűsítette a szláv ábécét. 43 betűből állt. A legtöbb betű a görög ábécéből származott, tehát hasonlóak hozzájuk. A csak a szláv nyelvre jellemző hangok megjelölésére 19 jelet találtak ki. Egy jelentős hibája azonban volt: hat görög betűt tartalmazott, ami a szláv nyelv közvetítésében fölösleges volt.

Josef Mathauser Konstantin a Metoděj přišli na Velehrad

Cirill és Metód aktív munkát kezdett Morvaországban. A testvérek és diákjaik iskolákat nyitottak, ahol elkezdték tanítani a fiatalokat a szláv írásra. A morvaországi testvérek erőfeszítéseinek köszönhetően elkészült a teljes éves istentiszteleti ciklus, valamint az ehhez szükséges könyvek fordítása. Ebben az időben több templom is épült, amelyekben szláv nyelven folytak az istentiszteletek.

Szlávok eredeti hazájukban: A turáni ostor és a gótok kardja között 1912. Galerie hlavního města Prahy

Cirill és Metód küldetésének sikerének titka az volt, hogy az istentiszteletet a nép anyanyelvén tartották. Cirill és Metód számos görög könyv szövegét fordította le, ezzel megalapozva az ószláv könyvüzlet kialakulását. A szlávok nevelőmunkája hozzájárult az írástudás terjedéséhez e népek körében. A testvérek egy nehéz küzdelem útján jutottak túl. Cyril egész élete gyakori, nehéz utazásokkal telt. A nehézségek és a kemény munka kihatott az egészségére. Kirill egészsége megromlott. 42 éves kora előtt meghalt.

Metód folytatja tevékenységét. És most már nemcsak Morvaországban, hanem a szomszédos Csehországban és Lengyelországban is. Metód, akit 885-ben kimerített a német feudálisokkal és egyházfiakkal folytatott folyamatos küzdelem, meghal.

A testvérek több mint kétszáz tanítványt hagytak maguk után, akik hozzájárultak ahhoz, hogy a cirill ábécé elterjedt a Balkánon, átkelt a Dunán, és elérte az ókori Oroszország határait. Cirillt és Metódot az egyház szentté avatta. Az egyház az ő munkájukat az apostoli tetthez tette egyenlővé. Szentté avatásuk napját - május 24-ét - mai naptárunkban a szláv irodalom és kultúra napjának hirdetik. Ez a testvérszláv népek egyik legfontosabb ünnepe, melyben szervesen ötvöződik a múlt és a jelen, a szellemiség és a kultúra.

Cirill és Metód emlékét a szláv föld minden sarkában emlékművek örökítik meg. A szláv ábécé a világ lakosságának 10%-át szolgálja ki. Megírta a "Az elmúlt évek meséjét", az "Igor hadjárata" és a Kijevi Rusz egyéb műveit. Cirill és Metód neve örökre bejegyzett a szláv népek történelmébe.

A kérdés, amely még mindig kínozza a modern filológia tudósait, a következő: milyen ábécét találtak ki a testvérek - az igét vagy a cirill ábécét?

Mind a glagolita, mind a cirill két ábécé, amellyel a szláv nyelv fennmaradt emlékeit írták.

Mind a glagolita, mind a cirill - a szláv nyelv két ábécéje

Az igét most egyáltalán nem használjuk: a modern ember szemében körvonalakban értelmezhetetlen betűkészletről van szó. A cirill sokkal ismerősebb számunkra: ez az ábécé a modern orosz, ukrán, fehérorosz, szerb és bolgár nyelvek alapja. Úgy tartják, hogy az első bolgár állam területén jött létre, mint egyfajta kompromisszum a bolgár papság és nemesség között, akik ragaszkodtak ahhoz, hogy a helyi nyáj nyelvén végezzenek istentiszteletet, és a dogmatikus görög papság között, akik a monopóliumot hirdették. a görög nyelv helyzete.

Térjünk azonban vissza a modern filológiát nyomasztó kérdéshez.

A szavak logikája és összhangja arra a véleményre fogja hajlamosítani, hogy a cirill ábécé kétségtelenül Cirill ábécéje. Ennek ellenére a hozzánk eljutott ószláv források nem adnak egyértelmű információkat: a X. századig nyúlnak vissza, amelyben már a glagolita és a cirill ábécé is megvolt. Ennek megfelelően lehetetlen megállapítani, hogy melyik ábécé jelent meg korábban, és melyiket találta fel a Nap öccse (Cyril és Metód is Thesszalonikiben született), lehetetlen. Ezért ez a kérdés továbbra is nyitott.

Egy kis történelem...

Cirill és Metód a bizánci fővárosból indult Nagy-Morvaországba, miután Rosztiszlav morva herceg szokatlan kéréssel Konstantinápolyba érkezett. A neki alárendelt Közép-Duna menti keresztény fejedelemség a németországi Passauban a püspöknek volt alárendelve, Rostislav pedig saját püspököt és nem latinul, hanem a helyiek számára érthető nyelven prédikáló népet szeretett volna. A németekkel való esetleges konfliktusok elkerülése érdekében a bizánci császár és pátriárka nem új püspököt küldött Morvaországba, hanem a már ismert felvilágosítókat, Cirillt és Metódot a következő szavakkal: „Ti szoluniánusok vagytok, és minden szoluni tisztán szlávul beszél”.

Mindkét testvérnek egyedi erősségei voltak: Metód például tonzúra előtt az egyik bizánci tartomány kormányzója volt, ami kifejlesztette benne a szervezői és a törvényekben jártas ember tehetségét. Cirill pedig tapasztalt polemizáló volt vallási kérdésekben: részt vett Bizánc arab kalifátusbeli nagykövetségein, elment az Alsó-Volgára a kazárokhoz.

A fiatalabb Solunyant emellett kivételes nyelvtudása is kitüntette: tudott arabul, héberül és szírül, érdeklődött az összehasonlító nyelvtan iránt. Cyril volt az, aki egy új ábécé létrehozásának szükségességéről mondta: "Ki írhat beszélgetést a vízre, és nem tekintheti eretneknek?" - Úgy értem, Morvaország lakóinak nem volt saját ábécéjük.

Metód a szerzetesség előtt az egyik bizánci tartomány kormányzója volt

A morvaországi három és fél év alatt a testvérek az isteni szolgálathoz szükséges összes szöveget lefordították görög nyelvről, és több tucat embert tanítottak meg írni és olvasni. Tevékenységük nem volt zökkenőmentes: a németek által képviselt latin papság határozottan ellenezte a fordításokat, ragaszkodva ahhoz, hogy a szövegek a három „szent” nyelv közül csak az egyiken – héber/latin/görög – tanulmányozhatók a nyelveken. a helyi nyájról csak magyarázhatóak. Az eretnekséggel vádolt Cirill és Metód I. Miklós pápa beidézte, de érkezésükre meghalt. Utóda, II. Andrianus szívélyesen fogadta a „szláv apostolokat”: egyes római templomokban megengedte a szláv nyelvű istentiszteleteket, Cirill és Metód tanítványai pedig beleegyezésével papokká válhattak.

Cyril és Metód együtt szinte teljesen lefordították a Bibliát, lefordították a Nomokanont - az egyház fő ünnepeiről szóló tanítások gyűjteményét. Ők alkották az első szláv nyelvű jogi emlékművet is - "Ítéletjog az emberek számára".

Halálos ágyán, 869. február 14-én Cyril ezt mondta bátyjának, Metódnak: „Te és én, mint két ökör, ugyanazt a barázdát vezettük. Kimerültem, de ne gondoljon arra, hogy otthagyja a tanítási munkát, és ismét visszavonuljon a hegyére." Metód meghallgatta az utasításokat, és folytatta diákjainak oktatását, irodalmi alkotást és fordítást, valamint az érseki posztot, amelyre hamarosan kinevezték.

„Az élet azért adatott egy férfinak, hogy őt szolgálja, ne őt” – mondta egyszer az egyik testvér. De tényleg sikerült nekik.

Cirill (826-869) és Metód (815-885) - felvilágosítók, a szláv ábécé megalkotói, az apostolokkal egyenrangú szentek, lefordították a Szentírást szláv nyelvre.

Cirill (Konstantin - a világban) és Metód Görögországban, Thesszaloniki városában (Thesszaloniki) született Drungaria (katonai vezető) Leo családjában. 833 óta Metód katona volt, és Theophilus császári udvarában szolgált, majd 835-45-ben. az egyik szláv fejedelemség arkhónja (uralkodója) volt.

Később Metód az Olimposzra ment, a Bithyn kolostorba. Cyril nagyon tehetséges volt gyermekkorától, a 40-es években. a konstantinápolyi Magnaur császári iskolában tanult, ahol Leo matematikus, a moszkvai egyetem vezetője és Photius, a leendő pátriárka mentorálta.

Ebben az időben Cyril tudományos érdeklődése a filológia felé fordult, nyilvánvalóan a Photiev-kör hatása alatt. A híres szláv történész, BN Florea azt írta, hogy „Photius vezetése alatt tette meg Konstantin az első lépéseket afelé, hogy korának legnagyobb filológusává váljon”.

A Magnaur iskola elvégzése után Cyril felveszi a papi méltóságot, és kinevezik könyvtárosnak a Szent Zsófia-székesegyházban. De hamarosan elhagyja Konstantinápolyt, mert nézeteltérései vannak Ignác pátriárkával, és visszavonul a Boszporusz partján egy kolostorba. Hat hónappal később visszatér, és filozófiát kezd tanítani abban az iskolában, ahol tanult. Nyilvánvalóan azóta Cirill filozófusnak hívták.

855 körül Cirill az arabok melletti diplomáciai képviseleten volt, és mindkét testvér 860-61-ben. a kazár misszió része volt. Utazva Kherszonészoszban kötöttek ki, ahol megtalálták "orosz betűkkel írva" a Zsoltárt és az Evangéliumot (Szent Cirill élete, VIII.). Ezt az információt többféleképpen értelmezik.

Egyes tudósok úgy vélik, hogy itt a cirill előtti óorosz írásról van szó, mások szerint a hagiográfus a gótikus fordítás Ulfila-féle változatára gondolt, és a legtöbben úgy vélik, hogy nem „oroszul”, hanem „szúrát”, azaz szírül kell olvasni. . Kazáriában Cirill teológiai vitákat folytat a pogányokkal, köztük a zsidókkal.

Ezeket a vitákat rögzítik, és a velük kapcsolatos információk tükröződnek a szent életében. Ezek által megérthetjük Cirill bibliai hermeneutikáját. Például nemcsak a 2 Testamentum közötti folytonosságra mutat rá, hanem a Testamentum és a Jelenések szakaszainak sorrendjére is az Ószövetségen belül. Azt mondta, hogy Ábrahám megtartott egy olyan szertartást, mint a körülmetélés, bár Noénak nem volt parancsolva, és ugyanakkor Mózes törvényeit nem tudta teljesíteni, mivel azok még nem léteztek. Hasonlóképpen, a keresztények elfogadták Isten Újszövetségét, és számukra a régi elmúlt (Szent Cirill élete, 10).
861 őszén, miután visszatért Kazáriából, Metód a Polykhron kolostor apátja lett, Cirill pedig a 12 apostol templomában (Konstantinápoly) folytatta tudományos és teológiai óráit. 2 évvel később Rostislav morva herceg kérte, hogy küldjék el a testvéreket Nagy-Morvaországba, hogy megtanítsák a népet „helyes keresztény hitére”. Ott már hirdették az evangéliumot, de nem gyökerezett meg mélyen.

E küldetés előkészítéseként a testvérek elkészítették a szlávok ábécéjét. A történészek és filológusok sokáig vitatkoztak arról, hogy cirill vagy glagolita volt-e. Ennek eredményeként elsőbbséget élvezett a glagolita ábécé, amely a görög miniszkuláris írásmódon alapul (a Ш betű a héber Shin betű alapján jött létre). Csak később, a 9. század vége felé sok délszláv országban a glagolita ábécét felváltotta a cirill ábécé (például minusculy; a Biblia egyházi szláv kiadásai).
Cirill és Metód új ábécéjüket alkalmazva elkezdték fordítani Aprakos evangéliumát, őt az isteni szolgálatok igényei alapján választották ki. L. P. Zsukovszkaja szövegkutatása során bebizonyította, hogy először Cyril fordította le az Aprakoszt, a vasárnapot.

Legősibb másolatai a mai napig fennmaradtak a 11. századi szláv kiadásban. (például Assemanian evangélium), a választott apostollal együtt (a legkorábbi, az Enin-lista is a XI. századhoz tartozik). Az evangélium szláv nyelvű fordításához írt előszavában Cirill számos megbízhatatlannak tartott szír szerző fordítási tapasztalatára hivatkozik, amely nemcsak a sémi nyelvek ismeretéről, hanem széles körű nézeteiről is szól. . Metód és tanítványaik Cirill halála után rövid fordításokat készítettek a teljes fordításokba.

A testvérek Konstantinápolyban megkezdett fordítási munkája 864-67-ben Morvaországban folytatódott. A szláv bibliafordítás Lucian (szíriainak vagy konstantinápolyinak is nevezett) Szentírás-áttekintésén alapul, ezt jegyezte meg Evseev.

Erre utal a Paremias szláv gyűjtemény tartalma is. A testvérek nem komponáltak új könyveket, csak fordításokat készítettek hasonló görög gyűjteményekből – Profitológiákból, amelyek Lucian változatából származnak. A Cirillo-Methodikus Pareminic nemcsak a konstantinápolyi típusú profitológiát teremti meg újra, hanem, ahogyan Evseev mondja, "a bizánci középpont szövegének másolata - a Konstantinápolyi Nagytemplom olvasata".

Ennek eredményeként több mint 3 év alatt a testvérek nemcsak elkészítették a Szentírás szláv szövegeinek gyűjteményét, beleértve a Zsoltárt, de egyúttal megalapították a középkori szlávok nyelvének meglehetősen fejlett formáját. Nehéz politikai körülmények között dolgoztak. Sőt, a német püspökök, tartva jogaik morvaországi csorbításától, előterjesztették az úgynevezett „háromnyelvű doktrínát”, amely szerint „csak három nyelvet választottak felülről, a héber, a görög és a latin nyelvet, amelyhez ez illik. dicsérni Istent." Ezért minden lehetséges módon megpróbálták hitelteleníteni Cirill és Metód ügyét.

Velencében még egy püspöki szinódust is összegyűjtöttek, amely a „háromnyelvűeket” védte. De Cyril sikeresen visszavert minden támadást. Adrián pápa mellette állt, becsülettel fogadta a testvéreket Rómában. Kherszonészoszból hozták a római pápa - Kelemen vértanú - ereklyéit.

Miután Cirill Rómában meghalt (sírja ugyanazon a helyen), Metód folytatta a dolgot. Pannónia és Morvaország érseke lett. A bibliai kánon nagy részét 870-ben 3 tanítványával 8 hónap alatt lefordította. Igaz, ez a fordítás nem jutott el hozzánk teljes terjedelmében, de összetételét a szent könyvek listájából lehet megítélni, amelyet Metód a szláv Nomokanonban idéz.

Metód és segédei fordításainak nyomai a későbbi glagol horvát kéziratokban maradtak meg (A.V. Mihajlov szerint a Ruth könyve Metód csoportjának legjobb fordítása, vagy például az Énekek énekének fordítása). Metód fordításában Jevsejev szerint a parömikus szövegek teljesen és változatlanok voltak; más részeket ugyanolyan lexikai és nyelvtani tulajdonságokkal fordították le, mint a parömikust.

Rómának meg kellett védenie Metód apostoli tevékenységét a latin papság ellenkezésével szemben. János pápa ezt írta: "Metód testvérünk szent és ortodox, és végzi az apostoli munkát, és az ő kezében van Istentől és az apostoli tróntól az összes szláv ország."

De fokozatosan fokozódott a küzdelem Bizánc és Róma között a szláv földekre való befolyásért. Metód 3 év börtönt kapott. Meghalva, szószékét a morvaországi származású Gorazdnak hagyta. Későbbi éveiben inkább Konstantinápolyból remélt segítséget, mint Rómától. Valóban, Metód halála után a német Wiching, ellenfele előnyhöz jutott. Metódot azzal vádolták, hogy megszegte a latin nyelvű istentisztelet megőrzésére tett ígéretét, tanítványait pedig kiutasították Morvaországból.

Ennek ellenére a Solunsk testvérek műveit nem felejtették el. A szláv Bibliát sok nép olvasta, és hamarosan eljutott Oroszországba.

Az ortodox egyház Szent Cirill emléknapját február 14-én, április 6-án - Szent Metód, két testvér - május 11-én ünnepli.