A wow ősi istennőjének újjáélesztése. Ősi istenek

Életrajz

A félistenné válás ajándéka

Az ókorban Aviana közönséges holló volt, amíg Elune ki nem választotta, hogy a holdistennő üzeneteit továbbítsa fiának, Cenarius félistennek. Hamarosan üzeneteket kezdett közvetíteni az ókori világ más hatalmas lényei között. Ezek a lények mindegyike új képességeket adott Avianának a feladatok elvégzéséhez, és hamarosan egyenrangúvá vált erejükben.

Az örökkévalóság kútja

Az ősök háborúja

Aviana Suramarban az ősök háborúja alatt.

A háború alatt Avianát lelőtték az égből. Rhonin látta, ahogy élettelen teste leesik, és egy csoport démon támadta meg. Dreadguardok vették körül a testét, és lándzsáikkal átszúrták. Aviana királysága - a fa G "Hanir" - vele együtt elpusztult.

Az első druidák a csatatér közepén találták meg a testét, és felvitték a legmagasabb hegyre. Kövek körbe temették el a szentélyén kívül.

Smaragd Álom

A testi formátlan Aviana tízezer éven át vándorolt ​​a Smaragd Álomban. Sok halandó faj azonban továbbra is tisztelte őt. Még a druidák-hollók kultusza is létezett, akik Aviánát imádták, akik megtanulták felvenni a madarak alakját. Aviana, egy hárpia gyermekei azonban fokozatosan barbár és kegyetlen viselkedésre ereszkedtek, megfeledkeztek őseikről, vagy a sötét mesterekhez fordultak. Néhányan, akik tisztelték Avianát, azt hitték, hogy túlélte az Ősök háborúját, és néhányan azt állították, hogy kapcsolatot tudtak kialakítani vele. Ez azonban valószínűtlen volt, hacsak nem a smaragdálmon keresztül ment a kapcsolat.

World of Warcraft

[Aviana ereklyéi] zárt páncélszekrényekben voltak Malfurion Moonglade-i celláiban. Cleinatre Dreamstalker, az ereklyék őrzője a Smaragd Álmot átvevő erők elleni harcban használta őket.

Tízezer évvel az Ősök háborúja után Deathwing, a Pusztító visszatért az Undersötétből Azerothba. Parancsnoksága alatt a Ragnaros vezette tűzelementálok megtámadták a Hyjal-hegyet azzal a céllal, hogy felégessék Nordrassilt. Az ostrom alatt Hyjal őrzői felszólították a kalandorokat, hogy segítsenek megvédeni a fát. Az egyik feladatuk az volt, hogy segítsenek a félistenek feltámadásában, ezek egyike Aviana volt. Feltámadása mellett a kalandorok elpusztították a hárpiákat, Aviana elesett gyermekeit is, akik megtámadták a szentélyét. Amikor minden megtörtént, Aviana égi félistennő visszatért, és segített visszaverni a tűzelementálok támadását, és visszalökte Ragnarost a Tűzvidékre.

Feladatok

Aviana a következő küldetésekben vesz részt:

Megjelenés

Aviana egy nagy hárpia formáját ölti, arany színű karokkal és lábakkal, testét tollak borítják. Mellkasát borító aranypáncélt, valamint arany nyakláncot és fejdíszt visel. A nyaklánc közepén egy zafír található.

A csata

Aviana, akinek elsődleges szerepe hírvivő vagy kém, inkább távol tartja magát a csatatértől. Ha csatába hurcolják, a lehető legtávolabbról támad mágiával és íjjal, vagy varjúvá változik, hogy megkarmolja ellenfeleit, miközben megpróbál kiszállni a harcból.

Idézetek

Az Aviana először a szent nektár használata után jelenik meg:

• A titokzatos szárnyas szellem azt mondja: Gyere... közelebb... Behúznak...

A feltámadás után:

• Aviana azt mondja:Én... újjászülettem.
• Aviana azt mondja: Az ég az én királyságom.
• Aviana azt mondja: Aki árt a gyerekeimnek, az keményen fog fizetni!

Az Istenszülő halála című küldetés során! :

• Aviana felkiált: Nem fogod többé beszennyezni a szeleket Hyjal felett, szörnyeteg!

• De be kell vallanom, egy részem fel akar szállni és látni... hogyan ég le ez az egész világ.

Feltevés

Könyv Árnyékok és fények a trilógiával egyidőben jelent meg A régiek háborújaés ugyanabban a hónapban, mint A démon lélek- 2004 októberében. Ez azt jelentheti, hogy Aviana halála a háború kronológiájának új változatára esik. Ezt erősítik meg Alexstrasza szavai, amelyek arra utalnak, hogy G "Hanir meghalt Avianával együtt. Árnyékok és fények azt mondják, hogy az Örökkévalók nem halhatnak meg igazán, és ha meghalnak, újjászülethetnek.

Változások a frissítésekben

Jegyzetek (szerkesztés)

Külső linkek

A World of Warcraft szerepjáték Wikiből

Aviana(Eng. Aviana) - egy félisten, aki a múltban egy közönséges holló volt, amíg meg nem ajándékozta a jó szolgálattal Elune és más Ősök hírnökeként. Aviana G "Hanira gyámja volt, és aktív résztvevője volt az Ősök Háborújának, amíg meg nem halt a démonokkal vívott csatában.

Ősidők

Aviana egyszerű vad holló volt, mígnem egy nap Elune behívta egy különleges feladatra. Raven sikeresen átadta az üzenetet Cenariusnak, és a jövőben nagyon jól végezte a munkáját sokáig, ezért Elune meghívta, hogy más istenségek vagy halandók hírnökeként szolgáljon. Mindegyik félisten üdvözölte a hollót, és odaadta neki. A kapott hatalomnak köszönhetően a holló szinte egyenlővé vált az istenséggel - Aviana.

A megszerzett képességek között szerepelt bármilyen formába való átalakulás. Aviana nagyon kíváncsi volt, és gyakran éjszaka elfnek álcázva érkezett Elune templomába. Amikor Azshara királynő és szolgái elkezdték használni az Örökkévalóság kútjának varázslatát, Aviana volt az első, aki megérezte az arkánum meggondolatlan használatának következményeit, és elmondta Elune-nak.

Az Ősök Háborúja alatt Aviana Cenarius kémje volt, aki kiküldte, hogy szemmel tartsa a Burning Legion démonait. Amikor emberek vagy éjelfek veszélybe kerültek, Aviana a barátságos formák egyikét öltötte fel, például harcossá, és segített megszökni a démonok üldözése elől.

Az Aviana-t sok faj ismeri, köztük trollok, éjelfek, taurenek és törpék. Bármelyik faj formáját öltötte, és a sajátját ábrázolta, hogy belülről kémkedjen.

Aviana a G Hanira tetején lakott, és a gyámja volt.

Visszatérés

Felfordulás a World of Warcraftba.

Ysera érzékeli, hogy Aviana szentélye a Világfától délnyugatra és az azt őrző hollódruidák veszélyben vannak, a zöld Aspect pedig kalandorokat küld oda. Choluna, a hollódruidák egyik legbölcsebb képviselője, tudván, hogy Aviana fizikailag nincs jelen Azerothban, azt mondja, hogy néha hallja a suttogását, és szándékában áll behívni az istenséget a szentélybe. Aviana szelleme többször is megnyilvánul.

Aviana halála után tízezer évig gyászban gyászoló Blate, a tollas tolla segítségével Choluna megpróbál kapcsolatot találni vele, de Aviana tojását elrabolja Setria, az alkonyi sárkány. A tojást megmentik, majd Choluna a szentélybe idézi Avianát, és az istenség visszatér Azerothba.

Alternatív Draenor

Információforrás ebben a szakaszban - kiegészítő Draenor hadurai a World of Warcraftba.

Druidák-varjak, akik Aviana félistent szolgálják és a nevében beszélnek, meglátogatták az alternatív Draenort. Érdekelték őket az arakkoák, akik szintén mennyei lények voltak, ezért a druidák szerint a nagy Aviana alattvalói voltak. Az azerothi vendégek nem akarták, hogy az arakkoa kegyetlen természetük áldozatává váljon, és készek voltak elfogadni őket. Az egek ura, Omnuron azt a feladatot kapta, hogy szerezzen egy tollat, amely a nemes arakkoához tartozik. Ez a toll lehetővé tenné a druidák számára, hogy a szelek nyelvén tárgyaljanak, amiben a draénikus lények békeajánlatot kapnának.

A helyőrség parancsnoka, aki beleegyezett, hogy segítsen Omnuronnak, megszerezte a szükséges tollat ​​a Mennyei Út – az Arak-tornyok csúcsán található arakkoa erőd – inváziója során. Segítségéért Aviana saját tollát ajándékozta neki. Ennek ellenére a druidák nem tudták megkezdeni a tárgyalásokat. Továbbra is gyűjtötték a tollakat, de minden alkalommal, amikor megpróbáltak kapcsolatba lépni az arakkoával, a tollak vagy eltörtek, vagy csak száruk volt. De a hollódruidák nem hagyták abba a próbálkozást, mert azt akarták, hogy az arakkoa helyet kapjon a G "Hanir" nagy ágán.

CSILLAGHAWK (CSILLAGSÓLYOM)

SPIRÁLTÁNC

A NAGY ISTENNŐ ŐSI VALLÁSÁNAK FELÉLESZTÉSE

Alexey Osipov fordítása angolból

Copyright 2003.

1. FEJEZET A VEZETÉS MINT AZ ISTENNŐ VALLÁSA.

A világok között.

Telihold. Az öböl vizére néző domb tetején találkoztunk. A tüzek szétszórt ékszermezőként terjedtek el alattunk, és mesebeli tornyok tornyaként hatolnak át távoli felhőkarcolók a kavargó ködbe. Az éjszaka tele van varázslattal.

A gyertyáink kialudtak, és a rögtönzött oltár alig áll a szélben, és a magas eukaliptusz ágaiban énekel. Felemeljük a kezünket, és hagyjuk, hogy megüsse az arcunkat. Az ébredés elnyel minket, a szemek égnek, a haj lobog. A speciális szerszámok nem számítanak; mindenünk megvan, ami a varázslathoz szükséges: testünk, lélegzetünk, hangunk és önmagunk.

A kör körvonalazódik. Kezdődik a varázslat...

Ó harmatadó, az égen lebegő hold

Te, aki ragyogsz mindenkinek.

Te, átáradsz mindenen...

Aradia, Diana, Cybele, Ma...

Az utolsó tenger pilótája

Portás

Örökké haldokló és örökké élő ragyogás...

Dionüszosz, Ozirisz, Pán, Artúr, Hu...

A hold megvilágítja a fák tetejét, és ragyogását a Körre önti. Közelebb megyünk, hogy meleg legyen. A nő a Kör közepébe megy. Elkezdjük énekelni a nevét:

"Diana…"

"Diy-aa-naa..."

"Aa-aa-aa..."

Az ének növekszik, csavarodik spirálba, gomolyog felfelé... A hangok egyetlen harmóniává egyesülnek, amely végtelenül megváltoztatja a modulációt. A kört egy fénykúp zárja be.

És ekkor csend lesz úrrá.

„Te egy istennő vagy” – mondjuk Dianának, és megcsókoljuk, miközben visszalép a külső körbe. Mosolyog.

Emlékszik, ki ő.

Egymás után vonulunk be a Kör közepébe, halljuk nevünket skandálva, érezzük, ahogy az erő kúpja felemelkedik körülöttünk. Az ajándékot elfogadjuk és emlékezetünkben megőrizzük:

„Én vagyok az Istennő. Te vagy Isten / Istennő. Minden, ami a lét végtelen harmóniájában él, lélegzik, szeret, énekel - mindez isteni."

A Körben kézen fogva táncolunk a hold alatt.

"Nem hinni a boszorkányságban a legnagyobb eretnekség."

Boszorkányok kalapácsa, 1486.

Minden teliholdas rituálét, mint a fenti, dombtetőkön, a tenger mellett, nyílt mezőkön és a legtöbb hétköznapi házban hajtanak végre.

Írók, tanárok, ápolónők, programozók, művészek, jogászok, költők, vízvezeték-szerelők és autószerelők – teljesen különböző hátterű férfiak és nők gyűlnek össze, hogy megünnepeljék a születés, a szerelem és a halál hármas istennője, valamint házastársa, a Vadász titkait, akit az Élettánc Urának hívnak... Az általuk gyakorolt ​​vallást úgy hívják Osztály. *

A boszorkányság sokakat elriaszt és sokakat összezavaró szó. Az emberek képzeletében a boszorkányok seprűn lovagló aljas, öreg gazemberek, vagy gonosz sátánisták, akik obszcén szertartásokat hajtanak végre. Feltételezik, hogy a modern boszorkányok egy egzotikus kultusz hívei, amely főként az ellenségek sebzésére irányul a viaszfigurák tűkkel történő átszúrásával, és amelyből egyértelműen hiányzik a valódi vallás céljainak mélysége, méltósága és komolysága.

De a boszorkányság egy vallás, talán a legrégebbi vallás Nyugaton. Gyökerei a távoli múltba nyúlnak vissza - ősi kereszténység, a judaizmus, az iszlám, régebbi, mint a buddhizmus és a hinduizmus, ráadásul jelentősen eltér az összes úgynevezett nagy vallástól. Az Old Faith, ahogy mi nevezzük, lélekben közelebb áll az amerikai indiánok hagyományaihoz vagy a Távol-Észak sámánizmusához. Nem dogmákon vagy hiedelmeken alapul, sem szentírásokon vagy szent könyveken, amelyeket valami nagy ember írt. A boszorkányság tanítását közvetlenül a természetből veszi, és ihletet merít a nap, a hold és a csillagok mozgásából, a madarak repüléséből, a fák lassú növekedéséből és az évszakok körforgásából.

Legendáink szerint a boszorkányság több mint 35 ezer évvel ezelőtt kezdődött, amikor Európában a levegő hőmérséklete csökkenni kezdett, és az utolsó offenzíva során lassan hatalmas jégrétegek vonultak dél felé. A vadvilágtól hemzsegő, gazdag tundrán keresztül kis vadászcsoportok követték a szabadon vándorló rénszarvast és óriásbölényt. A legprimitívebb fegyverekkel voltak felfegyverkezve, de némelyik klánnak volt egy különleges adottsága – „hívhatták” a csordákat egy szikla szélére vagy egy gödörbe, ahol az állatok egy része önkéntes önfeláldozásból „megengedte”. hogy elkapják magukat." Ezek a különlegesen tehetséges sámánok ráhangolódhattak a csorda szellemére, és ezáltal tudatára ébredhettek a minden élőt átható lüktető ritmusnak, a kettős spirál táncának, mindennek a forgását a léten keresztül a semmibe. Ezt a tudást nem intellektuálisan, hanem képekben fejezték ki: az Anyaistennő, a szülő, aki minden élőlénynek beteljesülést ad; és a Szarvas Isten, a vadász és az áldozat, aki örökre áthalad a halál kapuján, hogy az új élet folytatódhasson.

A férfi sámánok bőrt és szarvat viseltek, hogy Isten és a csordák azonosítsák őket; de a női papnők meztelenek voltak, megtestesítve az Istennő termékenységét.[i] Az életet és a halált végtelen folyamnak tekintették; a halottakat úgy temették el, mintha a föld ölén aludnának, szerszámaikkal, díszeikkel körülvéve, hogy bármelyik pillanatban új életre ébredhessenek. Az Alpok barlangjaiban a hatalmas medvék koponyáit speciális fülkékbe helyezték el, ahonnan kimondták a klánok életét irányító próféciákat. A sík vidékeken a nőstény szarvasokat, akiknek méhét a szarvasok lelkét jelképező kövekkel töltötték meg, mintegy az anyaméh vizében merítették tavakba, hogy a vadászat áldozatait újraéleszthessék.

Keleten - Szibériában és Ukrajnában - az istennő a Mamutok Hölgye volt; kőből faragták, erőteljes, lekerekített formákkal, amelyek megtestesítették termékenységi ajándékát. [v] Nyugaton hatalmas méretekben barlangtemplomok Franciaország és Spanyolország, szertartásait mélyen a föld méhében végezték, ahol a nagy ellentétes erőket bivalyként és lovaként ábrázolták, egymásra helyezve, a barlang falából kinőve, mint az álomképek.

A spiráltáncot az égen is lehetett látni: a hold haldoklik és újjáéled minden hónapban; a nap, amelynek bejövő fénye a nyár melegét, és a fogyó fény a tél leheletét. Csontba vésve találtak felvételeket a Hold mozgásáról, valamint egy bivalyszarvat tartó istennő képét, amely szintén a holdat egy hónapként ábrázolja.

De a jég visszahúzódott. Számos klán követte a bivaly- és rénszarvascsordákat a messzi északra. Néhányan átkeltek az Alaszkai-szoroson Amerikába. Azok, akik Európában maradtak, horgászni, vadon élő növényeket és kagylókat gyűjtöttek. Településeiket kutyák őrizték, hamarosan új eszközöket találtak fel. A belső erővel rendelkezők azt tapasztalták, hogy ha együtt dolgoztak, az megnőtt. Miközben az elszigetelt települések falvakká alakultak, a sámánok és a papnők összefogtak és megosztották egymással tudásukat. Megalakultak az első szombatok. A növényi és állati élethez mélyen kötődő emberek megszelídítették azokat, akikre egykor vadásztak, és eltávolították a juhokat, kecskéket, teheneket és sertéseket vadon élő rokonaiktól. A magokat most már nemcsak betakarították a környéken, hanem el is ültették, hogy ott növekedjenek, ahol szánták. A Vadász a Gabona Ura lett, feláldozták, amikor ősszel levágták a kalászokat, eltemették az Istennő kebelébe, és tavasszal újjászületett. A Vadállat Hölgy Árpa Anyja lett, és a nap és a hold ciklusai elkezdték kijelölni a vetés, az aratás és a legeltetés idejét.

A falvak az első városokká nőttek, kicsik és nagyok egyaránt. Az istennőt a szentélyek vakolt falain ábrázolták, amint Isteni babát szült - férjét és fiát, húsból való húsát. A széles körben elterjedt kereskedelem kapcsolatba került Afrika és Nyugat-Ázsia rejtélyes kultuszaival.

Az egykor jéggel borított területeken újfajta energiát fedeztek fel, egy olyan erőt, amely folyamként áramlik át magán a Földön. A mezítlábas papnők meg tudták követni ezeket a „leyvonalakat” a fiatal füvön.* Bizonyos köveket is találtak arra, hogy koncentrálják az energiaáramlást. Különleges helyekre szerelték fel sorok és körök formájában, amelyek az időciklusokat jelölik. Az év nagy kerékként jelent meg, nyolc részre osztva: napfordulókra, napéjegyenlőségekre és a közöttük lévő negyeddátumokra, amikor nagy ünnepeket tartottak és fényeket gyújtottak. Az erő minden rituáléval nőtt, minden nap- vagy holdsugárral, amely megérintette a köveket a hatalom idején. A kövek a finom energia hatalmas tározói lettek, kapuk a látható világ és a láthatatlan világ között. Körökben, menhirek és dolmenek közelében, út menti temetkezések közelében a papnők felfedezhették az idő titkait és a tér titkos szerkezetét. A matematika, a csillagászat, a költészet, a zene, az orvostudomány és az emberi elme törvényeinek megértése fokozatosan fejlődött a mélyebb rejtélyek ismerete mellett. [X]

De a kultúra további fejlődése oda vezetett, hogy az emberek belemerültek a háború művészetébe. A bronzkortól kezdve az indoeurópai hódítók hulláma a másik után söpört végig Európán. A harcos istenek elűzték az istennő népét a termékeny síkságról és a gyönyörű templomokról a dombokra és magas hegyek ahol Magok, Pick vagy Pixies, Jó Emberek vagy Tündérek néven váltak ismertté. Istennő és házastárs, anya és isteni csecsemő több mint 30 ezer éven át uralkodó mitológiai ciklusa megváltozott, hogy megfeleljen a harcos patriarchák új értékeinek. Görögországban az istennő sokféle álarcában új istenekkel házasodott össze – az eredmény az olimpiai panteon lett. A Brit-szigeteken a győztes kelták átvették a régi hit számos jellemzőjét, beépítve azokat a druida misztériumokba.

A tündérek, akik a köves dombokon legeltették állataikat, és gyeppel borított kerek kunyhókban éltek, megőrizték a régi hitet. A klánok anyái, akiket "Elfheim királynőinek" neveztek, ami azt jelentette - az elfek földje, a szövetségeket a papokkal, a szent királyokkal együtt vezették, akik egy haldokló Istent testesítettek meg, és a végén rituális vadhalálon estek át. uralkodásukról. Az éves Kerék nyolc ünnepét fergeteges lovaglással, énekléssel és rituális tüzekkel ünnepelték. A hódítók gyakran csatlakoztak az ünnepekhez; aztán voltak szakszervezetek és házasságok, és mint mondták, sok falusi család ereiben aztán „tündérvér” folyt. A Druida Colleges és a College of Poetry of Ireland and Wales sok ősi titkot őriz.

A kereszténység kezdetben nem sok változást hozott. A falusiak Krisztus történetében az anyaistennőről és az isteni gyermekről szóló, feláldozott és újjászületett ősi legendáik új változatát látták. A falusi papok gyakran vezették a táncot szombaton vagy nagy ünnepeken. A finom energiák tudását megőrző Sabbatokat Wiccának vagy Wiccának nevezték, az angolszász gyökből, ami azt jelenti, hogy "hajlítani, formálni". Ők voltak azok, akik akaratuk szerint formálhatták a láthatatlant. Gyógyítók, mentorok, költők, szülésznők – minden közösség központi szereplői voltak.

Az üldöztetés fokozatosan kezdődött. A 12. és 13. század az óhit egyes aspektusait elevenítette fel a trubadúrok által, akik szerelmes verseket írtak az Istennőhöz, kortársuk, a Nemes Hölgy képében. Csodálatos katedrálisok Mária tiszteletére emelték, aki magába szívta az ősi istennő számos vonását. A boszorkányságot eretnek cselekedetnek nyilvánították. 1324-ben a Lady Alice Kiteler vezette ír szombatot Ossor püspöke perbe fogta, azzal a váddal, hogy nem keresztény istenség imádta. Dame Kitelert megmentette a címe, de követőit megégették.

A következő évszázadokban háborúk, keresztes hadjáratok, pestis és parasztlázadások söpörtek végig Európán. Jeanne d'Arc, az orléans-i szobalány győzelemre vezette a francia sereget, de a britek boszorkányként megégették. A boszorkányság hagyományában a Szűz olyan név, amely a legmagasabb tiszteletet fejezi ki; feltételezhető, hogy a francia parasztság annyira szerette Jeanne-t, mert valójában az óhit egyik vezére volt. A középkori egyház sérthetetlensége megrendült, a feudális rendszer összeomlásnak indult. A kereszténységet elnyelték a messiási mozgalmak és a vallási lázadások, és az egyház már nem tudott nyugodtan bánni a lázadókkal.

1484-ben VIII. Ince pápa bullája szabadjára engedte az óvallás inkvizíciós üldözését. 1486-ban Kramer és Sprenger domonkosok a Malleus Maleficarum, a Boszorkányok kalapácsa kiadásával megindították a rémuralmat, amely egész Európát a 17. századig vasmarkában tartotta. Az üldözés a nők ellen volt a legerőszakosabb: a becslések szerint kilencmillió kivégzett boszorkány* nyolcvan százaléka nő volt, köztük lányok és fiatal lányok, akik láthatóan "örökölték" a gonoszt az anyjuktól. Az ókereszténység aszkézise, ​​amely hátat fordított a testi világnak, az egyház egyes irányaiban gyűlöletté fajult azok iránt, akik életet adnak ennek a testnek. A nőgyűlölet, a nők gyűlölete a középkori kereszténység egyik legerősebb elemévé vált. A menstruáló és szülõ nõket a szexualitással, és ezen keresztül magával a gonosszal azonosították. „Minden boszorkányság a testi vágyból fakad, amely a nőkben telhetetlen” – érvelt Malleus Maleficarum.

A rémület leírhatatlan volt. Egyszer megvádolták, akár egy huncut szomszéd, akár egy szeszélyes gyerek, az állítólagos boszorkányt hirtelen figyelmeztetés nélkül letartóztatták, és soha többé nem tért haza. Ő (nyelvtanilag a "boszorkány" nőies, de ezt a kifejezést a férfiakra is használják) bűnösnek vélték mindaddig, amíg az ellenkezőjét be nem állapították. Bevett gyakorlat volt, hogy a gyanúsítottat meztelenre vetkőzték és megborotválják, hogy észleljék az „ördög nyomait”, például anyajegyeket vagy szeplőket. A vádlottakat gyakran végigszúrták hosszú, éles tűkkel, mivel azt mondták, hogy az ördög által érintett helyek érzéketlenek a fájdalomra. Angliában betiltották a "legális kínzást", ehelyett a gyanúsítottakat megfosztották az alvástól, és hosszan tartó éhségre ítélték őket, mielőtt felakasztották őket. Minden elképzelhető kegyetlenséget gyakoroltak a kontinensen - fogasléc, satu az ujjakhoz, "csizma", ami csontokat zúzott a lábszárba, brutális verések - egyszóval az inkvizíció borzalmainak teljes regisztere. A vádlottakat addig kínozták, amíg alá nem írták az inkvizítorok által készített vallomásokat, amíg fel nem ismerték a Sátánnal való együttélést és a sötét és obszcén tettekben való részvételt, amelyek sohasem voltak az igazi boszorkányság részei. Őket addig kínozták a legsúlyosabban, amíg a többieket el nem árulták, míg el nem érték a 13 fős – a szombati résztvevők – kvótát. A vallomás biztosította a kegyes halált: a tűzbe fulladást. A kitartó gyanúsítottakat, akik ragaszkodtak ártatlanságukhoz, élve elégették.

A boszorkányvadászokat és a bejelentőket minden elítélt után fizették, és sokan rendkívül jövedelmezőnek tartották. A növekvő férfiorvosi intézmény üdvözölte a lehetőséget, hogy véget vessen a szülésznőknek és a falusi gyógyfüveseknek, fő gazdasági riválisuknak. A többiek számára ez lehetőséget jelentett arra, hogy megszabaduljanak a "szemtelen nőktől" és a nem kívánt szomszédoktól. Maguk a boszorkányok úgy vélik, hogy azok közül, akiket a tüzek során üldöztek, nagyon kevesen voltak a gyülekezet tagjai vagy a Mesterséghez tartoztak. Az áldozatok idősek, levert, elmebetegek, kellemetlen megjelenésű, mozgássérült nők, vagy éppen ellenkezőleg, falusi szépségek voltak, akik elutasítással megbántották a besúgót, netán a cölibátusban élő papban vágyat keltettek, ill. házas ember... A homoszexuálisok és a szabadgondolkodók ugyanabba a hálózatba kerültek. Időnként akár száz áldozatot is küldtek a szecskázóba naponta. A trieri püspökségben az 1585-ös bíróságok után két faluban csak egy nő maradt.

A boszorkányok és tündérek, akik képesek voltak erre, olyan helyekre menekültek, ahová az inkvizíció nem jutott el. Néhányan talán Amerikában kötöttek ki. Talán az igazi szombat a sálemi erdőkben találkozott a bíróságok előtt, ami a boszorkányüldözés végét jelentette ebben az országban. Egyes kutatók úgy vélik, hogy Samuel és John Quincy Adams családja a Sárkány megalitikus kultuszának tagja volt, amely megőrizte tudását a kőkörök erejéről. Természetesen a boszorkányság független szelleme nagyon rokon az alapító atyák sok eszméjével: például a szólásszabadság és a vallási istentisztelet szabadsága, a decentralizált kormányzás és az egyéni jogok elsőbbsége a királyok „isteni” jogaival szemben.

Ez volt az az időszak is, amikor az afrikai rabszolga-kereskedelem tetőfokára hágott, és megtörtént Amerika meghódítása. Ugyanezek a vádak – vadság és ördögimádás – a boszorkányok ellen irányultak, és az afrikaiak rabszolgasorba ejtését (ez utóbbiakat az Újvilágba szállították, feltehetően keresztény hitre téríteni), valamint a kultúra lerombolását és a tömeges népirtást igazolták. az amerikai indiánok. Az afrikai vallások magukra öltötték a katolikus nómenklatúra védőköpenyét, elnevezve a magukét orisha szentek, és így fennmaradtak a macumba, santeria, lukumi és voodoo hagyományok formájában – olyan hiedelmek, amelyeket a boszorkánysághoz hasonlóan könyörtelenül megrágalmaztak.

A szájhagyomány azt mondja, hogy egyes európai pogányok, akik bérszolgaként vagy kényszermunkán érkeztek az Újvilágba, az indiánokhoz menekültek, akiknek hagyományai lélekben közel álltak az övékhez. Egyes területeken, például az amerikai délen, a fekete-fehér pogányságot egyesítették indián elemekkel.

Miután a 18. században véget ért az üldöztetés, a hitetlenség korszaka kezdődött. Az igazi Boszorkányság emléke elhalványult; azok a rémálomszerű sztereotípiák, amelyek továbbra is fennálltak, nevetségesnek, nevetségesnek vagy tragikusnak tűntek. Csak ebben a században voltak képesek a boszorkányok úgymond "kinézni a seprűszekrényből", és szembeállítani az igazságot a gonosz fantáziáival. A "boszorkány" szó önmagában annyi negatív konnotációt hordoz, hogy sokan azon tűnődnek, miért használjuk egyáltalán. A „boszorkány” szó újjáélesztése azt jelenti, hogy visszaállítjuk nőink jogát a hatalomhoz; embereink – hogy a bennük rejlő nőiességet isteniként érzékeljék. Boszorkánynak lenni azt jelenti, hogy azonosulunk a fanatizmus és a gyűlölet kilencmillió áldozatával, és vállaljuk a felelősséget egy olyan világ megteremtéséért, amelyben az emberi előítéletek már nem követelnek áldozatot. A boszorkány szobrász, alkotó, aki formát ad a még láthatatlannak, és ezen keresztül válik a Bölcsek közé, azok közé, akiknek élete tele van varázslattal.

A boszorkányság mindig is a költők vallása volt, nem a teológusok. A mítoszokat, legendákat és tanításokat csak metaforáiként ismerik fel az „Amit-Amit-Nem-Beszél”-re, egy abszolút valóságra, amelyet korlátozott megértésünk soha nem képes teljesen felfogni. Az abszolútum titkait nem lehet megmagyarázni – csak érezni vagy intuitív módon érzékelni. A szimbólumok és a rituális cselekvések módosult tudatállapotok előidézésére szolgálnak, amelyek során olyan rendkívüli élmények tárulnak fel, amelyek nem szavak formájában jönnek létre. Amikor "nem-elmondható titkokról" beszélünk, nem azt értjük, hogy szabályaink tiltják, hogy szabadon beszéljünk. Úgy értjük, hogy a belső tudás egyszerűen nem fejezhető ki szavakkal. Ez csak tapasztalat útján közvetíthető, és senki sem tudja előre meghatározni, hogy egy másik ember milyen belátást kap tőle. Például a fejezet elején leírt rituálé után egy nő ezt mondta: „Miközben énekeltünk, teljes áthatolást éreztem, egyetlen hanggá váltunk; Egységet éreztem mindenkivel." Egy másik szavaival élve: "ráébredt, mennyire másként hangzik az ének mindannyiunk számára, mennyire egyediek az egyes egyének". Az egyik férfi csak annyit mondott: "Éreztem, hogy szeretnek." Egy boszorkány számára mindezek a kijelentések egyformán igazak és értékesek. Semmivel sem ellentmondásosabbak, mint a „Szemed fényes, mint a csillag” és „A szemed kék, mint a tenger” kijelentéseknél.

Az "Amit-amit nem lehet-kimondani" fő szimbóluma az Istennő. Az Istennőnek végtelen sok aspektusa és több ezer neve van – Ő a valóság a sok metafora mögött. Ő van valóság, egy megnyilvánuló istenség, amely az élet minden megnyilvánulásában, mindannyiunkban létezik. Az istennő nem marad el a világtól - ő maga a világ és minden, ami benne van: a hold, a nap, a föld, a csillag, a kő, a mag, a folyó folyó, a szél, a hullám, a levél és az ág, a rügy és a virág, agyar és karom, egy nő és egy férfi. A boszorkányságban a lélek és a test egy.

Amint láttuk, az istennő vallása elképzelhetetlenül ősi, de a modern boszorkányság ugyanúgy nevezhető új vallásnak. Ma a boszorkányság művészete nemcsak az életbe való visszatérést éli meg, hanem igazi reneszánszát, újjászületését. A nők szerte a világon siettetik a hagyományok újjáéledését és az Istennő felébredését, a "teljes és jótékony női hatalom" képét.

Amióta az istennő vallásai hanyatlásnak indultak, a nőknek hiányoznak a vallási modellek és a spirituális rendszerek, amelyek megfelelnének a nők szükségleteinek és tapasztalatainak. Az isteni férfiképek a nyugati és a keleti vallásokra egyaránt jellemzőek. Függetlenül attól, hogy mennyire elvont Isten fogalma mögöttük, minden kép, avatár, prédikátor, próféta, guru és Buddha túlnyomórészt férfi. A nőket nem ösztönzik arra, hogy felfedezzék saját erejüket és tudatosságukat; megtanítják engedelmeskedni a férfias tekintélynek, azonosítani a férfias felfogást az univerzális spirituális ideálokkal, elutasítani saját testüket és annak szexualitását, és belepréselni belátásaikat a férfiak által meghatározott keretek közé.

Mary Daley, az Away from God the Father című könyv szerzője rámutat arra, hogy az univerzum azon modellje, amelyben egy férfiisten kívülről irányítja a kozmoszt, a társadalmi intézmények feletti férfi kontroll igazolására szolgál. "Az emberi képzeletben megsokszorozódó és a patriarchátus által előnyösnek nyilvánított atyaisten képe viszont az ilyen típusú társadalmi rendnek tesz szívességet azáltal, hogy felhatalmazza annak mechanizmusait, hogy elnyomják a nőket, mint kompetens és megfelelő egyéniségeket." A tudatalatti minta továbbra is alakítja azok felfogását, akik szándékosan elutasították vallási tanítások... Egy dogma részleteit el lehet utasítani, de a mögöttük megbúvó hitszerkezet olyan mélyen asszimilálódik, hogy ritkán fordulnak hozzá a tudatos magyarázatokhoz. Ehelyett egy új, a régivel párhuzamos dogma váltja fel. Például sokan elutasították a kereszténység „új igazságát”, anélkül, hogy a felszíne alatt megbúvó igazság fogalmához folyamodtak volna, mint a „Felsőemberen” keresztül feltárt hiedelmek halmazához, amely a hétköznapi emberi képességeket meghaladó erővel vagy intelligenciával ruházta fel. Krisztust mint „Felsőembert” felválthatja Buddha, Freud, Marx, Jung, Werner Erhard vagy Maharaja Ji a megfelelő teológiában, de mindenesetre úgy tűnik, az igazság valaki mástól származik, egyfajta „másodkézből”. tudás. Ahogy Carol Christ kutató és részmunkaidős feminista rámutat: „A szimbolikus rendszereket nem lehet egyszerűen elutasítani, valamivel helyettesíteni kell őket. Ha nincs helyettesítés, akkor a válságok, nehézségek vagy vereségek pillanataiban a tudat visszatér a régi megszokott struktúrákhoz."

Az istennő szimbolikája egyáltalán nem párhuzamos az Atyaisten szimbolikájával. Az istennő nem uralja a világot; ő a lényeg béke. Mindannyiunkban megnyilvánul, Őt az Ő csodálatos sokféleségében az egyén csak belülről ismeri fel. Nem legitimálja sem az egyik nem tekintélyét a másikkal szemben, sem az időbeli hierarchiák uralkodóinak tekintélyét. A boszorkányságban mindannyiunknak fel kell fedeznie saját igazságát. Az Istenség láthatóvá válik önmagunkban, akár férfiak, akár nők vagyunk, mert az Istennőnek is van férfias aspektusa. A szexualitás szentség. A vallás felveti a belső istenivel való újraegyesítés kérdését, és annak minden külső megnyilvánulásával az emberek között és a természetben.

Istennő szimbólum - költészet. Ezt a kifejezést Anton Ehrenzweig vezette be, hogy "leírja az ego kreativitásának megjelenítésének és szimbolizálásának speciális funkcióját". Van egy homályos, mint egy álom, megfoghatatlan tulajdonsága. Egyik aspektus átfolyik a másikba: az Istennő állandóan alakját, arcát változtatja. Képei nem határoznak meg vagy rögzítenek bizonyos tulajdonságokat; ihletet, kreativitást, gondolatok és szellemi termékenységet gyújtanak fel: "És egy dolog más lesz / Magában az Anyában... Magában az Anyában..." (Téli napforduló rituális éneke).

Az Istennő képének fontosságát a nők számára nem lehet túlhangsúlyozni. Az istennő képe arra ösztönzi a nőket, hogy isteninek tekintsék magukat, testünket szentnek, életünk egymást követő szakaszait szentként, agressziónkat egészségesnek, haragunkat tisztítónak, teremtő és ápoló erőnket, de arra is ösztönözzék. állítsd meg és semmisítsd meg, amikor szükséges, mint az az erő, amely minden élőlényt támogat. Az Istennőn keresztül felfedezhetjük hatalmunkat, megvilágosíthatjuk tudatunkat, birtokba vehetjük saját testünket és dicsőíthetjük érzelmeinket. Túlléphetünk a szűk, korlátozó szerepeken, és teljessé válhatunk.

Az istennő is fontos a férfiak számára. A férfiak elnyomása a patriarchális hagyományban az Atyaisten uralma alatt talán nem olyan nyilvánvaló, de semmiképpen sem kevésbé tragikus, mint a nők elnyomása. A férfiakat arra ösztönzik, hogy azonosuljanak egy olyan modellel, amelyet egyetlen ember sem tud sikeresen követni: legyenek szűk univerzumok mini-uralkodói. Belsőleg egy „lelki” énre és egy alsóbbrendű állati érzelmi természetre szakadtak, amellyel harcolnia kell. Háborúban állnak önmagukkal: Nyugaton a bűnnel, Keleten a vágyakkal vagy az egóval. Keveseknek sikerül veszteség nélkül kijutniuk ebből a csatából. A férfiak elveszítik kapcsolatukat érzéseikkel és testükkel, „sikeres férfi zombikká” válnak, amelyeket Herb Goldberg A férfilét veszélyei című művében ír le: „elnyomják őket kultúránk elnyomásának minden eszközével, megtagadva tőlük érzéseiket; a nő mitológiája, és mennyire torznak és önpusztítónak látják őt, és viszonyulnak hozzá; az igény, hogy „férfiként viselkedjenek”, ami meggátolja őket abban, hogy érzelmileg és fiziológiailag is reagáljanak belső késztetéseikre; és végül egy általános önutálat, amely lehetővé teszi számukra, hogy csak akkor érezzék jól magukat, ha hevederben dolgoznak, és nem akkor, ha örömüknek és személyes fejlődésüknek élnek."

Mivel a nők férfiakat szülnek, * a mellüknél nevelik őket, és kultúránkban elsősorban a gyermekekről való gondoskodásért felelősek, „minden hagyományos családban nevelkedett férfiban intenzív korai azonosulás alakul ki az anyjával, ami így rákényszeríti őt. erős női lenyomat." Az Istennő-szimbólum lehetővé teszi a férfiak számára, hogy megtapasztalják és integrálják természetük női oldalát, amely gyakran úgy érzi, hogy önmaguk legmélyebb és legérzékenyebb aspektusa. Az istennő nem zárja ki a férfiast; magában hordozza, ahogyan egy terhes nő hordja a fiúgyermeket. Saját férfias aspektusa egyszerre testesíti meg az értelem napfényét és a vad, szelídíthetetlen állati energiát.

A Földdel és más fajokkal való kapcsolatunkat, amelyekkel osztozunk, szintén vallási mintáink határozzák meg. A természeten kívüli istenkép adott alapot a természeti rend lerombolására, és igazolta a természeti erőforrások kifosztását. Megkíséreltük „legyőzni” a természetet, ahogy a bűnt is. Csak amikor a szennyezés és a környezeti katasztrófa következményei a városon belüli túlélés szempontjából is eléggé fenyegetővé váltak, akkor érthető meg a természetes egyensúly és minden élőlény egymásrautaltságának fontossága. Az Istennő modell, akinek állandó jelenléte a természetben, elősegíti az élet minden formája szentségének tiszteletét. A minisztérium ökológiai vallásnak tekinthető. Célja a harmónia a természettel, elegendő ahhoz, hogy az élet ne csak fennmaradjon, hanem virágozzon is.

Az Istennő-vallás térnyerése aggaszt néhány politikai irányultságú feministát. Attól tartanak, hogy ez elrántja az energiaáramlást a társadalmi változást célzó aktív cselekvéstől. A mélyebb gyökerű területeken, például a nemek kapcsolatában azonban valódi társadalmi változás csak akkor következhet be, ha kultúránk mítoszai és szimbólumai is megváltoznak. Az Istennő szimbóluma spirituális energiát biztosít mind az elnyomó rendszerek felszámolására, mind az új életorientált kultúrák létrehozására.

A modern boszorkányság * a hagyományok és irányzatok gazdag kaleidoszkópja. A Sabbats, vagyis a közösséget alkotó kis, egymással szorosan összefüggő csoportok teljesen autonómok; nincs központosított hatóságuk, amely meghatározná a liturgia vagy a szertartás rendjét. Egyes szombatok olyan gyakorlatokat követnek, amelyeket az inkvizíció előtti időszak óta egyenes vonalban adnak át emberről emberre. Mások a modern boszorkányság reneszánszának élén állóktól származtatják rituáléikat – a brit Gerald Gardnertől és Alex Sanderstől, akiknek követői szerte a világon elterjedtek. A feminista szombatok a boszorkányság talán leggyorsabban növekvő ága. Sok közülük a Dianic ághoz tartozik: nőies sokkal hatalmasabbnak tartják a férfiasnál. A többi coven határozottan eklektikus, és saját hagyományokat teremt, sok forrásból merítve az anyagokat és az inspirációt. Covenjeim egy varázshagyományon alapulnak, amely a kőkorszaki brit kisemberek idejére nyúlik vissza, de ez nem akadályoz meg bennünket abban, hogy saját rituálékat alkossunk, amelyek tükrözik szükségleteinket és korabeli trendeinket.

A könyvben bemutatott filozófia és "teológia" (a vallástudós Naomi Goldenberg által javasolt kifejezés, a görög "tea" istennőből) mögött megbúvó mítoszok is a mágia hagyományához tartoznak. Más boszorkányok nem értenek egyet a részletekben, de az alapvető spirituális értékek és értékkategóriák a boszorkányság minden ágában közösek. A varázslóhagyományról szóló anyagok jelentős részét máig titkolják, így számos rituálé, ének és varázslat a mi munkánk. A boszorkányságban a kántálás nem feltétlenül minél régebbi, annál jobb. Az Istennő folyamatosan felfedi magát követői előtt, és mindannyian megírhatjuk a saját liturgiáját. A sokféleség ellenére számos etikai érték közös minden védikus hagyományban. Azon a felfogáson alapulnak, hogy az Istennő a világban és annak minden életformájában benne rejlő, beleértve természetesen az embert is.

A zsidó-keresztény koncepciót jól ismerő teológusok általában nehezen tudják megérteni, hogy egy olyan vallás, mint a boszorkányság, hogyan alakíthatja ki és fejlesztheti ki az etikai értékrendszert és az igazságosság fogalmát. Ha nincs elválasztva a szellem és a természet, nincs a bűn fogalma, nincsenek parancsok, amelyek ellen vétkezhetnénk, hogyan lehetnének etikusak az emberek? Milyen szabályok alapján ítélik meg cselekedeteiket, amikor a legfelsőbb bírót eltávolítják a kozmosz uralkodói posztjáról? És ha végül is az Istennő jelen van a világban, akkor miért próbálja megváltoztatni, és általában az ideálisra törekszik? Miért nem élvezi a már meglévő isteni tökéletességet?

Az élet szeretete annak minden formájában a boszorkányság alapvető etikai posztulátuma. A boszorkányok kötelesek tisztelni és tisztelni minden élőlényt, és az életerőt szolgálni. Mivel a boszorkányság felismeri, hogy az egyik élet táplálja a másikat, és a túléléshez ölni kell, az élet nem tekinthető haszontalannak, nem lehet elpazarolni. Az életerő szolgálata magában foglalja a természetes élet sokféleségének megőrzését, a szennyezés megelőzését és a fajok elpusztítását.

A világ az Istennő megnyilvánulása, de ebben a felfogásban semmi sem ösztönöz passzivitásra. Sok keleti vallások teljes pihenést prédikálnak, de nem azért, mert az istenség valóban jelen van a világban, hanem mert hitük szerint éppen ennek nincs helye. Számukra a világ Maya, egy illúzió, amely az Isteni Valóság tökéletességét rejti. Nem igazán számít, hogy mi történik egy ilyen világban, mert ez csak az árnyak játéka, amely beárnyékolja a Végtelen Fényt. A boszorkányság hagyományában azonban létfontosságú, hogy mi történik a világban. Az istennő immanens, de szüksége van az emberek segítségére, hogy teljes dicsőségében megjelenhessen. A növényi/állati/emberi/isteni tudatosság harmonikus egyensúlya nem jön létre magától, azt folyamatosan meg kell újítani és ez az igazi cél. varázslatos rituálék... A belső, lelki munka akkor a leghatékonyabb, ha kéz a kézben jár a külsővel. A természet egyensúlyán való meditáció igazi spirituális tevékenységnek tekinthető a boszorkányságban, de nem olyan erős, mint a kukák eltakarítása egy táborhelyen, vagy egy nem védő atomerőmű ellen való felvonulás.

A boszorkányok úgy látják, hogy az igazságszolgáltatás nem külső hatóság által érvényesíthető, hanem egy írott kódexen vagy kívülről megszabott szabályrendszeren alapul. Éppen ellenkezőleg, az igazságosság belső érzés. hogy minden cselekvés következményekkel jár, amelyeket felelősségteljesen kell kezelni. A boszorkányság nem ápol bűntudatot, durva, figyelmeztető, öngyűlölő belső hangot, amely megbénít és eltorzít minden cselekvést. Éppen ellenkezőleg, felelősséget igényel. „Amit elvetsz, azt háromszor aratod” – mondja a mondás – a „Tedd az emberekkel, amit szeretnél, hogy veled tegyenek” posztulátum kiterjesztett változata. Például egy boszorkány nem lop, de nem azért, mert valami szent könyv erre figyelmeztette, hanem azért, mert a hármas kár lényegesen felülmúl minden kis anyagi hasznot. A lopás rontja a tolvaj saját emberi méltóságát; ez mintegy nyugta, hogy az ember nem tudja becsületesen kielégíteni saját szükségleteit és vágyait. A lopás a gyanakvás és a félelem légkörét teremti meg, amelyben maguknak a tolvajoknak kell élniük. És mivel mindannyian egyetlen társadalmi szövetbe vagyunk szőve, azok, akik lopnak, több adót és prémiumot fizetnek, mint mások. A tanszék támogatja azt az álláspontot, hogy a világon minden és mindenki összefügg és kölcsönösen függ egymástól, ezért felelősek egymásért. Egy embernek ártó cselekedet valójában mindenkinek árt.

A becsület a boszorkányság fő vezérelve. Nem az kell, hogy megsértődj a férfiasságod iránti tiszteletlenségen, hanem a büszkeség és az önbecsülés belső érzése. Az istennőt nemcsak önmagában, hanem másokban is imádják. Az Istennőt megtestesítő nőket tisztelik, de nem emelik piedesztálra, és nem tekintik őket valamiféle természetfeletti lénynek; földi emberi tulajdonságaik miatt értékelik őket. Az „én”, az emberi egyéniség, a személyiség egyedülálló útja ebben a világban tagadhatatlan érték. Az istennő, akárcsak maga a természet, szereti a változatosságot. Az egység nem önmagunk elvesztésével, hanem teljes önmegvalósítással érhető el. „Tiszteld a benned lévő Istennőt, ünnepeld az „én”-edet, és látni fogod, hogy az „én” mindenhol ott van” – mondja Victor Anderson, a mágia hagyományának papja.

SPIRÁLTÁNC

Copyright 2003.

1. FEJEZET A VEZETÉS MINT AZ ISTENNŐ VALLÁSA.
A világok között.
Telihold. Az öböl vizére néző domb tetején találkoztunk. A tüzek szétszórt ékszermezőként terjedtek el alattunk, és mesebeli tornyok tornyaként hatolnak át távoli felhőkarcolók a kavargó ködbe. Az éjszaka tele van varázslattal.

A gyertyáink kialudtak, és a rögtönzött oltár alig áll a szélben, és a magas eukaliptusz ágaiban énekel. Felemeljük a kezünket, és hagyjuk, hogy megüsse az arcunkat. Az ébredés elnyel minket, a szemek égnek, a haj lobog. A speciális szerszámok nem számítanak; mindenünk megvan, ami a varázslathoz szükséges: testünk, lélegzetünk, hangunk és önmagunk.

A kör körvonalazódik. Kezdődik a varázslat...
Ó harmatadó, az égen lebegő hold

Te, aki ragyogsz mindenkinek.

Te, átáradsz mindenen...

Aradia, Diana, Cybele, Ma...
Az utolsó tenger pilótája

Portás

Örökké haldokló és örökké élő ragyogás...

Dionüszosz, Ozirisz, Pán, Artúr, Hu...
A hold megvilágítja a fák tetejét, és ragyogását a Körre önti. Közelebb megyünk, hogy meleg legyen. A nő a Kör közepébe megy. Elkezdjük énekelni a nevét:

"Diana…"

"Diy-aa-naa..."

"Aa-aa-aa..."
Az ének növekszik, csavarodik spirálba, gomolyog felfelé... A hangok egyetlen harmóniává egyesülnek, amely végtelenül megváltoztatja a modulációt. A kört egy fénykúp zárja be.

És ekkor csend lesz úrrá.

„Te egy istennő vagy” – mondjuk Dianának, és megcsókoljuk, miközben visszalép a külső körbe. Mosolyog.

Emlékszik, ki ő.
Egymás után vonulunk be a Kör közepébe, halljuk nevünket skandálva, érezzük, ahogy az erő kúpja felemelkedik körülöttünk. Az ajándékot elfogadjuk és emlékezetünkben megőrizzük:

„Én vagyok az Istennő. Te vagy Isten / Istennő. Minden, ami a lét végtelen harmóniájában él, lélegzik, szeret, énekel - mindez isteni."
A Körben kézen fogva táncolunk a hold alatt.
"Nem hinni a boszorkányságban a legnagyobb eretnekség."

^ Boszorkányok kalapácsa, 1486.
Minden teliholdas rituálét, mint a fenti, dombtetőkön, a tenger mellett, nyílt mezőkön és a legtöbb hétköznapi házban hajtanak végre.

Írók, tanárok, ápolónők, programozók, művészek, jogászok, költők, vízvezeték-szerelők és autószerelők – teljesen különböző hátterű férfiak és nők gyűlnek össze, hogy megünnepeljék a születés, a szerelem és a halál hármas istennője, valamint házastársa, a Vadász titkait, akit az Élettánc Urának hívnak... Az általuk gyakorolt ​​vallást úgy hívják Osztály. *

A boszorkányság sokakat elriaszt és sokakat összezavaró szó. Az emberek képzeletében a boszorkányok seprűn lovagló aljas, öreg gazemberek, vagy gonosz sátánisták, akik obszcén szertartásokat hajtanak végre. Feltételezik, hogy a modern boszorkányok egy egzotikus kultusz hívei, amely főként az ellenségek sebzésére irányul a viaszfigurák tűkkel történő átszúrásával, és amelyből egyértelműen hiányzik a valódi vallás céljainak mélysége, méltósága és komolysága.

De a boszorkányság egy vallás, talán a legrégebbi vallás Nyugaton. Gyökerei a távoli múltba nyúlnak vissza - régebbi a kereszténységnél, a judaizmusnál, az iszlámnál, régebbi a buddhizmusnál és a hinduizmusnál, ráadásul jelentősen eltér az összes úgynevezett nagy vallástól. Az Old Faith, ahogy mi nevezzük, lélekben közelebb áll az amerikai indiánok hagyományaihoz vagy a Távol-Észak sámánizmusához. Nem dogmákon vagy hiedelmeken alapul, sem szentírásokon vagy szent könyveken, amelyeket valami nagy ember írt. A boszorkányság tanítását közvetlenül a természetből veszi, és ihletet merít a nap, a hold és a csillagok mozgásából, a madarak repüléséből, a fák lassú növekedéséből és az évszakok körforgásából.

Legendáink szerint a boszorkányság több mint 35 ezer évvel ezelőtt kezdődött, amikor Európában a levegő hőmérséklete csökkenni kezdett, és az utolsó offenzíva során lassan hatalmas jégrétegek vonultak dél felé. A vadvilágtól hemzsegő, gazdag tundrán keresztül kis vadászcsoportok követték a szabadon vándorló rénszarvast és óriásbölényt. A legprimitívebb fegyverekkel voltak felfegyverkezve, de némelyik klánnak volt egy különleges adottsága – „hívhatták” a csordákat egy szikla szélére vagy egy gödörbe, ahol az állatok egy része önkéntes önfeláldozásból „megengedte”. hogy elkapják magukat." Ezek a különlegesen tehetséges sámánok ráhangolódhattak a csorda szellemére, és ezáltal tudatára ébredhettek a minden élőt átható lüktető ritmusnak, a kettős spirál táncának, mindennek a forgását a léten keresztül a semmibe. Ezt a tudást nem intellektuálisan, hanem képekben fejezték ki: az Anyaistennő, a szülő, aki minden élőlénynek beteljesülést ad; és a Szarvas Isten, a vadász és az áldozat, aki örökre áthalad a halál kapuján, hogy az új élet folytatódhasson.

A férfi sámánok bőrt és szarvat viseltek, hogy Isten és a csordák azonosítsák őket; de a női papnők meztelenek voltak, megtestesítve az Istennő termékenységét. i Az életet és a halált végtelen folyamként fogták fel; a halottakat úgy temették el, mintha a föld ölén aludnának, szerszámaikkal, díszeikkel körülvéve, hogy bármelyik pillanatban új életre ébredhessenek. ii Az Alpok barlangjaiban a hatalmas medvék koponyáit speciális fülkékbe helyezték el, ahonnan kimondták a klánok életét irányító próféciákat. iii A sík vidékeken a nőstény szarvasokat, akiknek hasa tele volt a szarvasok lelkét jelképező kövekkel, tavakba merítették, mintha az anyaméh vizében lennének, hogy a vadászat áldozatai újjászülethessenek. iv

Keleten - Szibériában és Ukrajnában - az istennő a Mamutok Hölgye volt; kőből faragták, erőteljes, lekerekített formákkal, amelyek megtestesítették termékenységi ajándékát. v Nyugaton, Franciaország és Spanyolország hatalmas barlangtemplomaiban, szertartásait mélyen a föld méhében végezték, ahol a nagy, egymással szemben álló erőket a barlang falából kinőtt bivalyok és lovak egymásra helyezve ábrázolták. mint az álmok képei. vi

A spiráltáncot az égen is lehetett látni: a hold haldoklik és újjáéled minden hónapban; a nap, amelynek bejövő fénye a nyár melegét, és a fogyó fény a tél leheletét. A hold mozgásáról szóló feljegyzéseket találtak csontba vésve vii, mellette egy bivalyszarvat tartó istennő képe, a holdat is hónapként ábrázolva. viii

De a jég visszahúzódott. Számos klán követte a bivaly- és rénszarvascsordákat a messzi északra. Néhányan átkeltek az Alaszkai-szoroson Amerikába. Azok, akik Európában maradtak, horgászni, vadon élő növényeket és kagylókat gyűjtöttek. Településeiket kutyák őrizték, hamarosan új eszközöket találtak fel. A belső erővel rendelkezők azt tapasztalták, hogy ha együtt dolgoztak, az megnőtt. Miközben az elszigetelt települések falvakká alakultak, a sámánok és a papnők összefogtak és megosztották egymással tudásukat. Megalakultak az első szombatok. A növényi és állati élethez mélyen kötődő emberek megszelídítették azokat, akikre egykor vadásztak, és eltávolították a juhokat, kecskéket, teheneket és sertéseket vadon élő rokonaiktól. A magokat most már nemcsak betakarították a környéken, hanem el is ültették, hogy ott növekedjenek, ahol szánták. A Vadász a Gabona Ura lett, feláldozták, amikor ősszel levágták a kalászokat, eltemették az Istennő kebelébe, és tavasszal újjászületett. A Vadállat Hölgy Árpa Anyja lett, és a nap és a hold ciklusai elkezdték kijelölni a vetés, az aratás és a legeltetés idejét.

A falvak az első városokká nőttek, kicsik és nagyok egyaránt. Az istennőt a szentélyek vakolt falain ábrázolták, amint Isteni babát szült - férjét és fiát, húsból való húsát. ix A széles körben elterjedt kereskedelem kapcsolatba került Afrika és Nyugat-Ázsia rejtélyes kultuszaival.

Az egykor jéggel borított területeken újfajta energiát fedeztek fel, egy olyan erőt, amely folyamként áramlik át magán a Földön. A mezítlábas papnők meg tudták követni ezeket a „leyvonalakat” a fiatal füvön.* Bizonyos köveket is találtak arra, hogy koncentrálják az energiaáramlást. Különleges helyekre szerelték fel sorok és körök formájában, amelyek az időciklusokat jelölik. Az év nagy kerékként jelent meg, nyolc részre osztva: napfordulókra, napéjegyenlőségekre és a közöttük lévő negyeddátumokra, amikor nagy ünnepeket tartottak és fényeket gyújtottak. Az erő minden rituáléval nőtt, minden nap- vagy holdsugárral, amely megérintette a köveket a hatalom idején. A kövek a finom energia hatalmas tározói lettek, kapuk a látható világ és a láthatatlan világ között. Körökben, menhirek és dolmenek közelében, út menti temetkezések közelében a papnők felfedezhették az idő titkait és a tér titkos szerkezetét. A matematika, a csillagászat, a költészet, a zene, az orvostudomány és az emberi elme törvényeinek megértése fokozatosan fejlődött a mélyebb rejtélyek ismerete mellett. x

De a kultúra további fejlődése oda vezetett, hogy az emberek belemerültek a háború művészetébe. A bronzkortól kezdve az indoeurópai hódítók hulláma a másik után söpört végig Európán. A harcos istenek elűzték az Istennő népét a termékeny síkságról és a gyönyörű templomokból a dombokra és magas hegyekre, ahol sidek, piktek vagy pixik, jó emberek vagy tündérek néven váltak ismertté. xi Istennő és hitvese, anya és isteni csecsemő több mint 30 ezer évig uralkodó mitológiai ciklusa megváltozott, hogy megfeleljen a harcoló patriarchák új értékeinek. Görögországban az istennő sokféle álarcában új istenekkel házasodott össze – az eredmény az olimpiai panteon lett. A Brit-szigeteken a győztes kelták átvették a régi hit számos jellemzőjét, beépítve azokat a druida misztériumokba.

A tündérek, akik a köves dombokon legeltették állataikat, és gyeppel borított kerek kunyhókban éltek, megőrizték a régi hitet. A klánok anyái, akiket "Elfheim királynőinek" neveztek, ami azt jelentette - az elfek földje, a szövetségeket a papokkal, a szent királyokkal együtt vezették, akik egy haldokló Istent testesítettek meg, és a végén rituális vadhalálon estek át. uralkodásukról. Az éves Kerék nyolc ünnepét fergeteges lovaglással, énekléssel és rituális tüzekkel ünnepelték. A hódítók gyakran csatlakoztak az ünnepekhez; aztán voltak szakszervezetek és házasságok, és mint mondták, sok falusi család ereiben aztán „tündérvér” folyt. A Druida Colleges és a College of Poetry of Ireland and Wales sok ősi titkot őriz.

A kereszténység kezdetben nem sok változást hozott. A falusiak Krisztus történetében az anyaistennőről és az isteni gyermekről szóló, feláldozott és újjászületett ősi legendáik új változatát látták. A falusi papok gyakran vezették a táncot szombaton vagy nagy ünnepeken. xii A finom energiák tudását megőrző Sabbatokat Wiccának vagy Wiccának nevezték, az angolszász gyökből, ami azt jelenti, hogy "hajlítani, formálni". Ők voltak azok, akik akaratuk szerint formálhatták a láthatatlant. Gyógyítók, mentorok, költők, szülésznők – minden közösség központi szereplői voltak.

Az üldöztetés fokozatosan kezdődött. A 12. és 13. század az óhit egyes aspektusait elevenítette fel a trubadúrok által, akik szerelmes verseket írtak az Istennőhöz, kortársuk, a Nemes Hölgy képében. A csodálatos katedrálisokat Mária tiszteletére emelték, aki magába szívta az ősi istennő számos vonását. A boszorkányságot eretnek cselekedetnek nyilvánították. 1324-ben a Lady Alice Kiteler vezette ír szombatot Ossor püspöke perbe fogta, azzal a váddal, hogy nem keresztény istenség imádta. Dame Kitelert megmentette a címe, de követőit megégették.

A következő évszázadokban háborúk, keresztes hadjáratok, pestis és parasztlázadások söpörtek végig Európán. Jeanne d'Arc, az orléans-i szobalány győzelemre vezette a francia sereget, de a britek boszorkányként megégették. A boszorkányság hagyományában a Szűz olyan név, amely a legmagasabb tiszteletet fejezi ki; feltételezhető, hogy a francia parasztság annyira szerette Jeanne-t, mert valójában az óhit egyik vezére volt. xiii A középkori egyház stabilitása megrendült, és a feudális rendszer összeomlott. A kereszténységet elnyelték a messiási mozgalmak és a vallási lázadások, és az egyház már nem tudott nyugodtan bánni a lázadókkal.

1484-ben VIII. Ince pápa bullája szabadjára engedte az óvallás inkvizíciós üldözését. 1486-ban Kramer és Sprenger domonkosok a Malleus Maleficarum, a Boszorkányok kalapácsa kiadásával megindították a rémuralmat, amely egész Európát a 17. századig vasmarkában tartotta. Az üldözés a nők ellen volt a legerőszakosabb: a becslések szerint kilencmillió kivégzett boszorkány* nyolcvan százaléka nő volt, köztük lányok és fiatal lányok, akik láthatóan "örökölték" a gonoszt az anyjuktól. Az ókereszténység aszkézise, ​​amely hátat fordított a testi világnak, az egyház egyes irányaiban gyűlöletté fajult azok iránt, akik életet adnak ennek a testnek. A nőgyűlölet, a nők gyűlölete a középkori kereszténység egyik legerősebb elemévé vált. A menstruáló és szülõ nõket a szexualitással, és ezen keresztül magával a gonosszal azonosították. „Minden boszorkányság a testi vágyból fakad, amely a nőkben telhetetlen” – érvelt Malleus Maleficarum.

A rémület leírhatatlan volt. Egyszer megvádolták, akár egy huncut szomszéd, akár egy szeszélyes gyerek, az állítólagos boszorkányt hirtelen figyelmeztetés nélkül letartóztatták, és soha többé nem tért haza. Ő (nyelvtanilag a "boszorkány" nőies, de ezt a kifejezést a férfiakra is használják) bűnösnek vélték mindaddig, amíg az ellenkezőjét be nem állapították. Bevett gyakorlat volt, hogy a gyanúsítottat meztelenre vetkőzték és megborotválják, hogy észleljék az „ördög nyomait”, például anyajegyeket vagy szeplőket. A vádlottakat gyakran végigszúrták hosszú, éles tűkkel, mivel azt mondták, hogy az ördög által érintett helyek érzéketlenek a fájdalomra. Angliában betiltották a "legális kínzást", ehelyett a gyanúsítottakat megfosztották az alvástól, és hosszan tartó éhségre ítélték őket, mielőtt felakasztották őket. Minden elképzelhető kegyetlenséget gyakoroltak a kontinensen - fogasléc, satu az ujjakhoz, "csizma", ami csontokat zúzott a lábszárba, brutális verések - egyszóval az inkvizíció borzalmainak teljes regisztere. A vádlottakat addig kínozták, amíg alá nem írták az inkvizítorok által készített vallomásokat, amíg fel nem ismerték a Sátánnal való együttélést és a sötét és obszcén tettekben való részvételt, amelyek sohasem voltak az igazi boszorkányság részei. Őket addig kínozták a legsúlyosabban, amíg a többieket el nem árulták, míg el nem érték a 13 fős – a szombati résztvevők – kvótát. A vallomás biztosította a kegyes halált: a tűzbe fulladást. A kitartó gyanúsítottakat, akik ragaszkodtak ártatlanságukhoz, élve elégették.

A boszorkányvadászokat és a bejelentőket minden elítélt után fizették, és sokan rendkívül jövedelmezőnek tartották. A növekvő férfiorvosi intézmény üdvözölte a lehetőséget, hogy véget vessen a szülésznőknek és a falusi gyógyfüveseknek, fő gazdasági riválisuknak. A többiek számára ez lehetőséget jelentett arra, hogy megszabaduljanak a "szemtelen nőktől" és a nem kívánt szomszédoktól. Maguk a boszorkányok úgy vélik, hogy azok közül, akiket a tüzek során üldöztek, nagyon kevesen voltak a gyülekezet tagjai vagy a Mesterséghez tartoztak. Az áldozatok idősek, levert, elmebetegek, kellemetlen megjelenésű, testi fogyatékos nők, vagy éppen ellenkezőleg, falusi szépségek voltak, akik elutasítással megbántották a besúgót, esetleg vágyat keltettek cölibátusban élő papban, házastársban. Férfi. A homoszexuálisok és a szabadgondolkodók ugyanabba a hálózatba kerültek. Időnként akár száz áldozatot is küldtek a szecskázóba naponta. A trieri püspökségben az 1585-ös bíróságok után két faluban csak egy nő maradt.

A boszorkányok és tündérek, akik képesek voltak erre, olyan helyekre menekültek, ahová az inkvizíció nem jutott el. Néhányan talán Amerikában kötöttek ki. Talán az igazi szombat a sálemi erdőkben találkozott a bíróságok előtt, ami a boszorkányüldözés végét jelentette ebben az országban. Egyes kutatók úgy vélik, hogy Samuel és John Quincy Adams családja a Sárkány megalitikus kultuszának tagja volt, amely megőrizte tudását a kőkörök erejéről. xiv Természetesen a boszorkányság független szelleme igencsak rokon az alapító atyák sok eszméjével: például a szólásszabadság és a vallási istentisztelet, a decentralizált kormányzás és az egyéni jogok elsőbbsége a királyok „isteni” jogaival szemben.

Ez volt az az időszak is, amikor az afrikai rabszolga-kereskedelem tetőfokára hágott, és megtörtént Amerika meghódítása. Ugyanezek a vádak – vadság és ördögimádás – a boszorkányok ellen irányultak, és az afrikaiak rabszolgasorba ejtését (ez utóbbiakat az Újvilágba szállították, feltehetően keresztény hitre téríteni), valamint a kultúra lerombolását és a tömeges népirtást igazolták. az amerikai indiánok. Az afrikai vallások magukra öltötték a katolikus nómenklatúra védőköpenyét, elnevezve a magukét

Régi istenek- hátborzongató és undorító entitások, amelyeket a Mélység Urai hoztak létre. A távoli múltban Azeroth felszínére zuhantak a Nagy Sötétségen túlról, és elkezdték kiterjeszteni befolyásukat, két fajt szülve - az Arctalant és az Akirit. Az általuk létrehozott civilizációt Sötét Birodalomnak nevezték, és az egységes Kalimdor nagy részét elfoglalta. Az Elementálok, akik először üzentek háborút a régi isteneknek, végül szolgálni kezdték őket, és csatlakoztak a Sötét Birodalomhoz.

A régi istenek uralma addig tartott, amíg a Pantheon meg nem érkezett a bolygóra. A titánok elpusztították a Fekete Birodalom erősségeit, és mélyen a világ felszíne alá zárták az Öregisteneket. Ha a Pantheon elpusztítja őket, Azeroth elpusztulna. K "Tun halottnak tettette magát, és egy titánkutató állomáson pecsételték le Uldum közelében. Yogg-Saront Ulduar mélyén tartották fogságban. Y" Sharajt, a régi istenek leghatalmasabbját azonban megölték a titánok, és csak a szíve élte túl a felébresztést.ezer évvel később. A Pantheon nem tudta legyőzni H "Zothot, amelynek pontos helye ismeretlen.

Bár a régi isteneket elfogják vagy elpusztítják, befolyásuk még mindig megrontja a halandó népeket (és a halhatatlan lényeket is). Az Old Gods az egyik legveszélyesebb és legállandóbb fenyegetés, amellyel a hősök szembesülnek. Bár azok, akik eljutottak Azerothba, továbbra is a leghíresebbek, vannak más régi istenek is az univerzumban.

Leírás

Bár a korai források három, négy és öt Óisten létezését jelezték, a legfrissebb információk szerint pontosan négy érkezett Azerothra - K "Tun, Yogg-Saron, N" zot és I "Sharaj.

A „Tun

K "Tun a Qiraji ura volt, az intelligens rovarok faja, amely az Akiriből emelkedett ki, és a régi isteneket is szolgálta. K" Tun miatt kezdődött a Változó Homok háborúja, amelyben a Qiraji vereséget szenvedett. az éjelfek és az aspektusok egyesített ereje. Ezer évvel később, a Harmadik Háború után K "tun felébredt An" Qirajban, azzal a szándékkal, hogy elfogja az összes sárkányt, aki megpróbál bejutni az odújába. A halandó hősök egy csoportja be tudott osonni és elpusztítani.

Yogg-Saron

Yogg-Saront, a Halál Ősi Istenét a titánok bebörtönözték Ulduar alatt, saját városuk Northrendben. Amikor a Szövetség és a Horda csapatai megérkeztek az északi szárazföldre, hogy megküzdjenek Arthas csapásával, Yogg-Saront a föld felszínére idézték, és képes volt megrontani Ulduar őrzőinek elméjét, akiket a titánok hátrahagytak. Azeroth hősei eljutottak az ősi városba, és ki tudták szabadítani a gyámokat, akik később segítettek nekik elpusztítani Yogg-Saron testét.

N "Zot

N "Zotot titánok oltalmazták a Nagy-tenger mélyén. Ismeretes, hogy a távoli múltban N" Zoth szolgái harcoltak K "Tun és Yogg-Saron, valamint a zónák parancsnoka egyesített erői ellen" Ozz vezette csapatait. H "Zoth közvetlenül kapcsolódik az Emerald Nightmare-hez, amely megtámadta az Emerald Dreamet. H" Zoth óceánnal való kapcsolata miatt feltételezhető, hogy ő volt az, aki létrehozta a nagát azokból az éjelfekből, akik megfulladtak a szakadás után. A kataklizma után Vashj "irah kutatói kijelentették, hogy N" Zoth hatással lehet erre a helyre. N "Zoth felelős Deathwing tetteiért a kataklizma után.

És "Sharaj

A legerősebb a régi istenek közül, és az egyetlen, akit a titánok megöltek. Hétfejű szörnyeteg volt, és utolsó lehelete átkozta Pandariát Sha-vá. Nem sokkal Orgrimmar ostroma előtt ismertté vált, hogy Y "Sharaj szíve életben maradt, és az Örök Virágok Völgye alatt rejtőzött. Garrosh Hellscream parancsot adott, hogy ássák ki Dol földjét és találják meg a szívet, amelyet sikerült helyreállítania a helyi varázslat segítségével. És" Sharaj maga nem támadt fel, de a szív erőre kapott, és képessé vált élőlények megrontására és Garrosh-val való kommunikációra. Az imádkozó sáskák, akik a távoli múltban Yi Sharajt imádták, Garrosh oldalára álltak, miután szíve újjáépült. Ideals, a faj legerősebb harcosai megpróbálták megvédeni őt Orgrimmar ostroma alatt.

Más régi istenek

Ismeretlen számú Öreg Istent dobtak a Nagy Sötétségbe az üres urak, és számos más Öreg Isten aktív az Azerothon túli világokban.

• A Xal "atath néven ismert érző tőr megalkotásával kapcsolatos szokatlanabb elméletek némelyike ​​azt állítja, hogy a penge az egyetlen, ami egy elfeledett Öreg Istenből maradt, akit rokonai emésztettek fel a Fekete Birodalom kezdeti napjaiban.
• Egy névtelen világot menthetetlenül megfertőztek a szörnyű lények az univerzum korai korszakaiban. A démoni nathrezimek konklávéja a régi istenek közé telepedett a fekete világban, sütkérezve sötét erejükben. Amikor Sargeras, a Pantheon védelmezője megérkezett, könyörtelenül faggatta a nathrezimet a régi istenek természetéről. Miután megtudta az igazságot a céljukról, egy feldühödött és elszörnyedt Sargeras megölte a démonokat, és kettéhasította a romlott világot, azonnal megölve annak világlelkét, és megfertőzve az Öregistenek. Ez az esemény késztette Sargerast arra, hogy elhagyja a Pantheont, és végül megalakítsa a Burning Legion-t, hogy felderítse az élet világegyetemét, hogy megakadályozza, hogy az üres urak tervei valaha is megvalósuljanak.
• Ban,-ben Égő keresztes hadjárat terjeszkedés során a Sötét Konklávé néven ismert arakkoák egy csoportja megpróbált egy ősi és hatalmas gonosz entitást megidézni, akit "Idézett Öreg Istennek" neveztek, a külföldre; ez látszólag azt sugallja, hogy ez egy a sok földönkívüli óisten közül.
  • A Veil Terokk egyik tekercse megemlíti, hogy Anzu "a mélység isteneivel" beszélgetne, és "unalmas, esztelen lényeknek" találná őket.

Történelem

Teremtés

A Régi Isteneket a Mélység Urai teremtették, akik az Abyssal dimenzió legtisztább lényei, és emiatt nem tudnak megjelenni a valóságban. Az Urak hús formájában teremtették meg a Régi Isteneket, amelyek a Mélység energiájából álltak, és jelzőfényükké tették őket számos világban a Nagy Túlvilágon. A Régi Istenek teremtésének célja minden élet megszentségtelenítése, nem zárva ki a titánok entitásait, amelyek a bolygó belsejében lehetnek.

A Pantheon titánjait elterelte a démonok tevékenysége, és nem figyeltek a régi istenek megjelenésére. Átterjedtek a bolygókra, és az egyikben megtalálták a titán esszenciáját, aminek a jövőben meg kellett születnie. Több nathrezim is volt ezen a bolygón, ezekért jött Sargeras, aki akkor még a Pantheon bajnokaként szolgált. Sargeras látta, hogy az Öreg Istenek egy tervet hajtanak végre a titán lényegének megszentségtelenítésére. Ha ez sikerülne, akkor egy igazi sötét titán születne a bolygóról, aki a valóságban a Mélység Urának tükörképe lesz.

Felismerve, mi történik, Sargeras úgy döntött, hogy az egész univerzum elpusztítása a legjobb alternatíva annak, ami a Mélység Urainak befolyása alatt vár rá. Egy légiót akart összehívni, amely minden életet elpusztít, hogy ne engedje, hogy az Öregistenek beteljesítsék sötét sorsukat. Sargeras keresztes hadjáratát annak a nagyon beszennyezett világnak a lerombolásával kezdte, amelynek mélyén a titán lelke rejtőzött.

Sötét birodalom

A Négy Öreg Isten egy másik bolygóra érkezett, amely egy titán lelkét tartalmazza, és a Nagy Sötétségen túl egy távoli sarkában található. Ezt a titánt Azerothnak nevezték el a jövőben. Az ókori istenek, akik a K "Tun, Yogg-Saron, N" Zot és én "Sharaj" nevet viselték, különböző helyeken a világ felszínére zuhantak, és hatalmas testüket a földkéregbe juttatták.

Húshegyekként magasodtak, agyaros szájak és fekete szemek százai díszítették. Az Öregistenek teste körül a kétségbeesés mázmai terjedtek, és megszentségtelenítő hatásuk, mint a rákos daganatok, szétterjedt az egész bolygón, fekete és élettelen pusztasággá változtatva a földeket. Ugyanakkor az istenek csápjai egyre mélyebbre törtek Azeroth magjába, és megpróbáltak eljutni védtelen szívéhez - a leendő titánhoz.

A régi istenek testéből élő anyag szivárgott ki, ahonnan két teremtményfaj származott: az alattomos és intelligens n"rákok, amelyek később Arctalanok néven váltak ismertté, és az Akiri, erős, rovarszerű, erős testű lények. A két nép a régi istenek fizikai megtestesülése volt, és fanatikusan szolgálták alkotóikat.

Az új csatlósoknak köszönhetően a régi istenek befolyása kiszélesedett. Az Arctalanok könyörtelen urakká váltak, és arra kényszerítették az akirit, hogy magas fellegvárakat és városokat építsenek az istenek hatalmas testei köré. A legnagyobb város Yi Sharaj köré épült - a legerősebb Az ősi istentől, amely Azeroth legnagyobb kontinensének központi részén található. A növekvő civilizáció, amelybe beletartozott a raki és az akiri is, tovább növekedett, és Sötét Birodalom néven vált ismertté.

A Fekete Birodalom fejlődésére felhívták az Azerothot az Öregistenek érkezése előtt uralkodó elementálok figyelmét. Bár a Ragnaros, Al 'akir, Neptulon és Terazan néven ismert négy elemi úr évezredeken át harcolt egymással, egyesítették erőiket az Öregistenek ellen, hogy visszaszerezzék a bolygó feletti uralmat.Az elemi erő elegendő volt a Fekete Birodalom számos fellegvárának elpusztításához. . , de végül mégis elvesztették a háborút, és a régi istenek szolgái lettek.

Végül Azerothot a Pantheon titánjai fedezték fel, akik felismerték jövendőbeli testvérüket a bolygón, és ezt a nevet adták neki. Rájöttek, hogy egy napon Azeroth olyan erős titánná válik, hogy legyőzheti a Mélység Urait. A régi istenek és sötét birodalmuk elleni küzdelem érdekében a titánok hamisított lények hatalmas seregét hoztak létre, a Pantheon hatalmával felruházott őrök vezetésével. A hadseregben benne voltak az anubisatok, tol "virák, földek, moguk, mechagnomok és különféle óriások. Szív és" Sharaj csak az, ami megmaradt belőle

Az Őrzők a rájuk ruházott hatalmat felhasználva el tudták pusztítani a leghatalmasabb Ősi Istent – ​​És "Sharajt. A gyilkosság tátongó sebet hagyott Azeroth testén, amiből vér szállt fel, és ebből a sebből lett az Örökkévalóság Kútja. A Guardians rájött, hogy az Azeroth mélyén élő titán vérveszteségbe fog halni. Ha megpróbálják megölni a többi Régi Istent. Aztán úgy döntöttek, hogy K "Tun, Yogg-Saron és N" Zoth legyőzik és bebörtönzik a föld mélyén. Az Ulduar nevű hatalmas komplexum Yogg-Saron, az utolsó legyőzött isten fölé épült. K "Tuna börtöne a jövőben An" Qiraj néven ismert hely volt, és Uldum közelében található. Y szíve „Sharaj – az egyetlen dolog, ami megmaradt belőle – a leendő Pandaria kriptájában volt elhelyezve. H "Zotát valahol a Nagy Tenger mélyén pecsételték meg. A négy elementálúr és szolgáik számára, akiket a titánok serege is legyőzött, külön zárt dimenzió jött létre - az Elemek Lakóhelye. Az összes elementál ott és folytatták végtelen háborújukat egymással.

Elrendelte Azerothot és az Old Gods „börtöneinek” helyét.

Hogy védelmet nyújtsanak a világnak a régi istenek befolyása ellen, akik annak ellenére, hogy elfogták, befolyásolni tudták a körülöttük lévőket, a titánok az őrzőkön keresztül úgy döntöttek, hogy felhatalmazzák az öt sárkányt, akik Aspectek lettek, és kötelesek voltak megvédeni Azerothot. Nozdormu Bronz Aspektus lett, és idővel hatalmat kapott, hogy helyesen tartsa a történelmet és felügyelje a halandók sorsát. Alexstrasza, a vörös sárkány minden élet őrzője lett, és kulcsszerepet játszott a világ megszentségtelenítéstől való megvédésében. A zöld Ysera feladata volt a Smaragd Álom védelme, Azeroth egy különleges dimenziója, amelyen keresztül az élet terjed. Blue Malygos a rejtélyes mágia őre lett, ami hihetetlenül veszélyes fegyver volt, ha rossz kezekbe került. A Guardians végzetes hibát követett el, ami a jövőben is szerepet játszott: a fekete Nelthariont, az ötödik aspektust hatalommal ruházták fel a földek felett, bár az Öregistenek itt kerültek börtönbe.

Eközben Sargeras, aki végleg elhagyta a Pantheont, befejezte a Burning Legion létrehozását. A Pantheon megpróbált találkozni Sargerasszal, tudva a Mélység Urainak fenyegetését, és mesélt Azerothról, aki a jövőben képes lesz megbirkózni velük. Sargeras felmágiával elpusztította a többi titánt, és elkezdte keresni Azerothot, hogy megakadályozza az abszolút gonosz megtestesülését ebben a világban a Régi Istenek cselekedetei miatt. A varázslat által védett Pantheon titánjainak lelkei túlélték és megpróbáltak Azeroth őrzőihez vándorolni, de a vándorlás során meghaltak. A Guardians csak felvillanó érzelmeket és emlékeket kaptak alkotóikról, és semmit sem értve a Pantheonhoz fordultak, ahonnan soha nem kaptak választ. Csak Ra értette, mi történt pontosan, és képes volt megőrizni Aman Tula lelkének egy részecskéjét, majd elrejtette az Örök Virágok Völgyében.

A test átka

Yogg-Saron mélyen Ulduar alatt megalkotta a Hús átkát, ami a titánok teremtményeit gyengévé és könnyen elpusztulhatóvá tette, kő- vagy vastestüket élő hússá változtatva. Az Öregisten elkezdte befolyásolni Loken őrzőjét, és idővel képes volt az őrületbe kergetni. Yogg-Saron hatására Loken beavatkozott a Forge of Will-be, amelyen keresztül megjelentek a titánok teremtményei.

Minden, az Akaratkohó segítségével létrejött új lény megkapta ezt az átkot, ami végül testét hússá változtatta. Később a Hús átkát olyan betegséggé tették, amely egyik lényről a másikra terjedt. Loken átprogramozta Ulduart főgondnokká, és elment seregeivel, hogy visszaszerezze Ra Guardian Ra-t, akit nem talált. Seregei azonban továbbadták a hús átkát a még nem fertőzött tol "vírusoknak, anubisatoknak és moguknak".

Bár az átkot a régi istenek teremtették meg sötét céljaik szolgálatában, a modern Azeroth számos népe ezen keresztül jelent meg, köztük törpék, gnómok és emberek.

Az ősök háborúja

Tízezer évvel az első háború kezdete előtt az éjelfeket uraló Azshara királynő és Highborne portált akart nyitni Sargeras számára, aki végül felfedezte Azerothot. Alexstrasza a többi Aspektushoz fordult, és Neltharion, a legelismertebb közülük, egy tervet javasolt a bolygó védelmére – hogy az egyes aspektusok erejét egy egyszerű aranykorongba fektessék, amely olyan erős műalkotássá válik, hogy képes lenne. megvédi Azerothot minden külső fenyegetéstől. Neltharionnak sikerült meggyőznie a többi Aspektust a terv szükségességéről, és így létrejött a Sárkánylélek.

Az Aspektusok tudta nélkül Neltharion meghallotta a régi istenek suttogását, akik azon a földön voltak bebörtönözve, amelyre vigyáznia kellett. Az istenek tudták, ki az a Sargeras, és mit jelent a megjelenése Azeroth számára. Úgy döntöttek, hogy a számára létrehozott portál energiáját felhasználják, hogy megszabaduljanak a fogságból. Illidan Stormrage azonban birtokba vette a Dragon Soul-t, és arra használta, hogy bezárja a portált, ezzel megakadályozva az Old Gods felszabadítását, és hatalmas katasztrófát okozva, amely örökre megváltoztatja a világot.

Tízezer évvel később a régi istenek megszállták Nozdormu birodalmát, és időben szakadást hoztak létre, hogy több lényt küldjenek az Ősök Háborújába. Megváltoztathatja a történelem menetét, és újabb esélyt adhat nekik arra, hogy megszabaduljanak. De ez a terv nem valósult meg Nozdormu beavatkozása miatt, visszaküldve Krasust, Rhonint és Broxigart az időben.

A futóhomok háborúja

Idővel K "Tun erősödni kezdett, és az Akiriből kikerült Qiraji hadsereget felhasználva meghódította az ősi Titán-kutató komplexumot, amelyet a silithusi kazamata fölé építettek. K" Tun megvárta, amíg rovarserege elég erős lesz, és elkezdett hódítani. a közeli területek éjelfjei, akik Kalimdor egészét akarják uralni. Így kezdődött a Változó Homok háborúja, amelyben a titánok átkozott teremtményei, mint a tol "virák, harcoltak a qiraji oldalán.

A korai csatákban az éjelfek gyorsan és hatékonyan cselekedtek, és Fandral Staghelm briliáns parancsnokságának köszönhetően arattak győzelmet. Fia halála után azonban a Qiraji-nak sikerült kiűznie az éjelfeket Silithusból. A háborút K "Tong és serege majdnem megnyerte, de az éjelfek és sárkányok egyesített ereje vissza tudta szorítani a rovarokat Ahn Qirajba. Nem is remélték, hogy legyőzik az Öregistent, és úgy döntöttek, hogy a Qiraji csapatokat bezárják saját erődítményükbe. Fandral Staghelm, akire a Változó Homok Jogarát bízták, bezárta az Ahn Qirajt a Scarab Wall mögé, és darabokra törte a jogart, gyászolva fia halála miatt.

Új kor

K "Tun An" Qiraj romjaiban ébredt fel, és a Scarab Wall megnyílt, hogy legyőzze őt. Azeroth hőseinek osztaga leszállt a sötét mélységbe, és az Öregistennel foglalkozott. K "Thun maradványait, amelyeknek még volt ereje, később Cho Gall és az Alkonyat Kalapácsa használta, mígnem Ahn" Qirajt végül lerombolták. A Northrend-i Scourge elleni háború során kiderült, hogy Loken a termekben ült. of Lightning, volt egy végső terve. szabad Yogg-Saron. Hamarosan a Felfedezők Ligája elérte Ulduart, és felfedezve az Öreg Isten tevékenységét, jelentette ezt a Szövetségnek, a Hordának és a Kirin Tornak. Egy csapat hős ismét leszállt a titán komplexum mélyére, és elpusztította az Öreg Istent. N "Zoth létrehozta a Smaragd Rémálomot, amely beszennyezte a Smaragd Álmot, és Xaviust a Rémálom Urává változtatta. Ő állt a Deathwing tervei mögött is, aki visszatért Azerothba és okozta a kataklizmát. Y Sharaj szívét Pandariában találták meg, és Garrosh Hellscream felébresztette azáltal, hogy az örök virágok völgyével táplálta. Garrosh Orgrimmarhoz vitte a szívét, és erejét arra használta, hogy megerősítse magát és társait. Orgrimmar ostroma alatt azonban vereséget szenvedett, és a szíve elvesztette az energia utolsó maradványait is.

Erő és erő

A régi istenek félelmetes ereje ellenére azok, akik azt hitték, hogy nagyobb hatalmuk van, mint a titánoknak, durván túlbecsülték a parazita lények erejét. Sargeras és Aman "Thul mindketten bebizonyították, hogy képesek könnyedén megölni régi isteneket. Sageras bebizonyította, hogy képes egyszerre több óistent megölni, amikor egyetlen kardcsapással elpusztított egy névtelen világlelket, amelyet az óistenek megrontottak. . Aman "Thul megölte Azerothon a leghatalmasabb régi istent, Y" Shaarjt, egyszerűen lerántotta a bolygó felszínéről. Ezzel akaratlanul is megsebesítette az alvó világlelket, mert Y "Shaarj milyen mélyen megfertőzte a bolygót. Bár a titánok könnyen elpusztíthatták volna a többi Régi Istent hasonló módon, úgy vélték, hogy ezzel magát Azerothot is elpusztíthatták volna. A titánok úgy döntöttek, hogy bebörtönzik a megmaradt Öregisteneket, ahol feküdtek, és megfékezik gonoszságukat, ahelyett, hogy további kárt okoznának Azerothnak.

Szakadék

Suttog

A régi suttogások leghírhedtebb és legtragikusabb áldozata Neltharion, a Földvédő; az egykor hatalmas Sárkány Aspektus, akit a titán Khaz "goroth hatalmába kerített a világ mélységei feletti uralmával. Mégis, még Neltharion" nagy bölcsessége és ereje sem bizonyult képesnek megtörni a régi suttogások elméjét, amitől a Föld-őr végül elveszti józan eszét. Neltharion átkeresztelte magát Deathwing-re, és minden nem-drákonikus élet népirtását, valamint a többi sárkányrepülő rabszolgasorba juttatását kereste.

A régi suttogások legszembetűnőbb történelmi beszámolója azonban a tauren törzsek ősi tekercseiben található, amelyeket az Elder Rise-ban őriztek fővárosukban, Thunder Bluffban. A legenda A korábban nomád Tturen létrehozásáról szóló cikk közvetlenül utal a suttogásokra, kijelentve, hogy a taurenek csalás, gyilkosság vagy háborús cselekmények első esetei néhány korai testvérük miatt történtek. hallgatott a sötét suttogásra a világ mélyéről.„Ysera elismerte, hogy ezek a suttogások a régi istenektől származnak, és még a smaragdálomba is behatolnak.

Az Old Gods a fő hangsúly a harmadik bővítés for Hearthstone: Heroes of Warcraft: A régi istenek suttogása. Amellett, hogy a négy Azerothian Old Gods legendás kártyaváltozatait hozzáadja, a bővítés számtalan különféle kártyát ad hozzá valamilyen módon az Eldritch lényekhez – főként arctalanok, halandó kultikusok és az előélet új, "romlott" változatai formájában. - létező karakterek, mint például a "Polluted Hoarder" (Loot Hoarder) vagy a "Hogger, Doom of Elwynn" (Hogger). A C "Thun a bővítés elsődleges fókusza, és összesen 16 különböző minion kártya kíséri, akik különféle módon buffolják a C" Thun-t, vagy aktiválnak egyedi effektusokat, ha C "Thun-t elegendő alkalommal buffolták.

Ihlet

A régi istenek nevei és általános természete tisztelgés a Cthulhu Mythos különböző istenségcsoportjai előtt H.P. munkáiban. Lovecraft (első szakasz), Brian Lumley (harmadik szakasz) és a cthulhu hívása RPG. C "Thun és Yogg-Saron nevéhez fűződik