Ի՞նչ է նշանակում ազան Ի՞նչ է ասում: Տեսեք, թե ինչ է «Ազանը» այլ բառարաններում:

աղոթքի կոչ, որը բարձրաձայն հայտարարում է մուեզինը՝ մուսուլմաններին ծանուցելու հաջորդ ծիսական աղոթքի ժամանակի մասին: Դրա համար, բարեպաշտ իսլամում, մուեզինն իր դեմքը շրջում է դեպի Մեքքա, ձեռքերը մոտեցնում ականջներին և բարձրաձայն բացականչում. Ալլահու Աքբար! Ալլահու Աքբար! Ալլահու Աքբար! Աշհադու ան լա իլահա իլլահ! Աշհադու ան լա իլահա իլլահ! Աշհադու աննա Մուհամմադ Ռասուլուլլահ! Աշհադու աննա Մուհամմեդան ռասուլուլլահ! Հայյա ալասսալատ! Հայյա ալասսալատ! Հայա ալֆալա՜ Հայա ալֆալա՜ Ալլահու Աքբար! Ալլահու Աքբար! Լա իլահա իլլահ! [Թարգմանություն՝ Ալլահը մեծ է (4 անգամ)! Ես վկայում եմ, որ չկա Աստված, բացի Ալլահից (2 r.): Ես վկայում եմ, որ Մուհամմեդը Ալլահի Մարգարեն է (2 r.): Շտապեք աղոթել (2 ռուբլի): Շտապե՛ք բարի գործի (2 ռուբլի): Ալլահը մեծ է (2 ռուբլի): Ալլահից բացի այլ աստված չկա) (1 r.)]: «Hayya alassalah!» բառերն արտասանելիս: Հայյա ալասսալա՜ Հայյա Ալալֆալահ! Հայյա Ալալֆալահ! պետք է գլուխդ աջ ու ձախ թեքել։ Բացի այդ, սուննի մահմեդականները լուսաբաց աղոթքի սկզբի մասին ծանուցելիս «Հայյա Ալալֆալահ» բառերից հետո: ասում են «Աս-սալաթու հեյրուն մինան նաում» բառերը։ (Աղոթքն ավելի լավ է, քան քնելը): Ըստ հադիսների՝ Բիլալ ալ-Հաբաշին այս խոսքերով արթնացրել է Մուհամմեդ մարգարեին, ով այնքան է հավանել դրանք, որ թույլ է տվել դրանք օգտագործել առավոտյան ազանին։ Շիաները՝ «Հայյա Ալալֆալահ» բառերից հետո։ Նրանք 2 անգամ ասում են՝ «Հայյա ալա խայրիլ ամալ» (Շտապե՛ք կատարել արդար գործեր): Շիաներին թույլատրվում է նաև ասել «Ashhadu anna Muhammadan rasulullah!» բառերից հետո: «Աշհադու աննա Ալիյուն վալի ուլլահ» բառերը (ես վկայում եմ, որ Ալին մոտ է Ալլահին): Սակայն շիա այս ձևակերպումները մերժվում են սուննի ուլեմաների կողմից, որոնք դրանք համարում են ուշացած նորամուծություններ: Ազանի շիական տարբերակի մեկ այլ հատկանիշ է «Լա իլահա իլլալա» բառերի կրկնակի արտասանությունը։ ադանի վերջում։ Ադան պետք է կարդան այն մարդիկ, ովքեր գեղեցիկ և հնչեղ ձայն ունեն։ Դուք պետք է այն կամաց երգեք: Բայց այս վանկարկումը չպետք է վերածվի երաժշտության նման մի բանի։ Ազանը կարդալիս մուսուլմանները պետք է լսեն այն: Երբ մուեզինն ասում է «Հայյա ալասալատ» բառերը։ և «Հայյա ալալֆալահ»։ Մուսուլմաններին խորհուրդ է տրվում ասել հետևյալ խոսքերը. «Լա հավլա վա լա քուվա իլլա բիլլահ» (Չկա ուժ և ուժ, բացի Ալլահից): Նամազը Մեքքայի մուսուլմանների համար պարտադիր դարձավ Մուհամմադ մարգարեի մարգարեության սկզբից 9-րդ տարուց (տես Salat): Սակայն այն ժամանակ ժողովրդին աղոթելու ոչ մի ձեւ չկար։ Փաստն այն է, որ այնտեղ հալածվել են և հավաքվել են ճիշտ ժամանակին՝ առանց կանչվելու աղոթքի։ Մեդինա տեղափոխվելուց հետո մուսուլմանները միմյանց կանչում էին աղոթելու «ալ-Սալաթու Ջամլաթուն» (աղոթքի հավաքում) բառերով: Բայց իսլամի արագ տարածումից հետո աղոթքի պաշտոնական ձևը դարձավ անհրաժեշտություն: Այդ նպատակով Մուհամմադ մարգարեն իր ուղեկիցներին հրավիրեց խորհրդի: Ոմանք առաջարկում էին զանգեր ղողանջել, ոմանք փող փչել, ոմանք էլ կրակ վառել։ Սակայն մարգարեն մերժեց այդ առաջարկները, քանի որ դրանք քրիստոնյաների, հրեաների և զրադաշտականների սովորույթներն էին: Բանավեճից հետո նրանք բոլորը գնացին տուն։ Ուղեկիցների թվում էր Աբդուլլահ իբն Զեյդը, ով նույն գիշեր երազում տեսավ, որ կանաչ խալաթով մի մարդ մոտեցավ իրեն և սովորեցրեց վերոհիշյալ խոսքերն ու ազանը կատարելու կարգը: Առավոտյան նա գնաց Մուհամեդ մարգարեի մոտ և ասաց նրան այս մասին։ Հետո պարզվեց, որ նրա ուղեկիցներից շատերը, այդ թվում՝ Օմարը, տեսել են մոտավորապես նույն երազները։ Նրանց լսելուց հետո մարգարեն հավանություն տվեց աղոթելու այս ձևին և հանձնարարեց Աբդուլլահ իբն Զեյդին սովորեցնել Բիլալ ալ-Հաբաշիին ադանի խոսքերը, քանի որ նա շատ գեղեցիկ ձայն ուներ: Իսլամական ավանդույթի համաձայն, այն մարդը, ում ուղեկիցները տեսել են երազում, իրականում Ալլահի ուղարկած Ջիբրիլ հրեշտակն էր: Այսպիսով, Բիլալը դարձավ առաջին մուեզինն իսլամի պատմության մեջ։ Դրանից հետո ազանը դարձավ Մեդինայի, այնուհետև ամբողջ աշխարհի մուսուլմանների համար աղոթելու կոչը: Աղոթքից առաջ ազան ասելը շատ ցանկալի է (սուննա մուաքքադա), բայց ոչ պարտադիր արարք:

Ազան

աղոթքի կոչ, որը բարձրաձայն հայտարարում է մուեզինը՝ մուսուլմաններին ծանուցելու հաջորդ ծիսական աղոթքի ժամանակի մասին: Դրա համար, բարեպաշտ իսլամում, մուեզինն իր դեմքը շրջում է դեպի Մեքքա, ձեռքերը մոտեցնում ականջներին և բարձրաձայն բացականչում. Ալլահու Աքբար! Ալլահու Աքբար! Ալլահու Աքբար! Աշհադու ան լա իլահա իլլահ! Աշհադու ան լա իլահա իլլահ! Աշհադու աննա մուհամմեդան ռասուլ-լահ! Աշհադու աննա Մուհամմեդան ռասուլ-լահ! Հայյա ալա-ս-աղցան! Հայյա ալա-ս-աղցան! Հայյա ալա-ֆալահ! Հայյա ալա-ֆալահ! Ալլահու Աքբար! Ալլահու Աքբար! Լա իլահա իլլահ! [Թարգմանություն՝ Ալլահը մեծ է (4 անգամ)! Ես վկայում եմ, որ չկա Աստված, բացի Ալլահից (2 r.): Ես վկայում եմ, որ Մուհամմեդը Ալլահի Մարգարեն է (2 r.): Շտապեք աղոթել (2 ռուբլի): Շտապե՛ք բարի գործի (2 ռուբլի): Ալլահը մեծ է (2 ռուբլի): Ալլահից բացի այլ աստված չկա) (1 r.)]: «Հայյա ալա-ս-սալահ» բառերն արտասանելիս: Հայյա ալա-ս-սալահ! Հայյա ալա-լ-ֆալյահ! Հայյա ալա-լ-ֆալյահ! պետք է գլուխդ աջ ու ձախ թեքել։ Բացի այդ, սուննի մուսուլմանները լուսաբաց աղոթքի սկզբի մասին ծանուցելիս «Հայյա ալա-լ-ֆալահ» բառերից հետո: ասում են «Աս-սալաթու հեյրուն մինան նաում» բառերը։ (Աղոթքն ավելի լավ է, քան քնելը): Ըստ հադիսների՝ Բիլալ ալ-Հաբաշին այս խոսքերով արթնացրել է Մուհամմեդ մարգարեին, ով այնքան է հավանել դրանք, որ թույլ է տվել դրանք օգտագործել առավոտյան ազանին։ Շիաները՝ «Հայյա ալա-լ-ֆալահ» բառերից հետո։ Նրանք 2 անգամ ասում են՝ «Հայյա ալա խայրիլ ամալ» (Շտապե՛ք կատարել արդար գործեր): Շիաներին թույլատրվում է նաև ասել «Ashhadu anna Muhammadan rasulullah!» բառերից հետո: «Աշհադու աննա Ալիյուն վալի ուլլահ» բառերը (ես վկայում եմ, որ Ալին մոտ է Ալլահին): Սակայն շիա այս ձևակերպումները մերժվում են սուննի ուլեմաների կողմից, որոնք դրանք համարում են ուշացած նորամուծություններ: Ազանի շիական տարբերակի մեկ այլ հատկանիշ է «Լա իլահա իլլալա» բառերի կրկնակի արտասանությունը։ ադանի վերջում։ Ադան պետք է կարդան այն մարդիկ, ովքեր գեղեցիկ և հնչեղ ձայն ունեն։ Դուք պետք է այն կամաց երգեք: Բայց այս վանկարկումը չպետք է վերածվի երաժշտության նման մի բանի։ Ազանը կարդալիս մուսուլմանները պետք է լսեն այն: Երբ մուեզինն ասում է «Հայյա ալա-ս-սալադ» բառերը: և «Հայյա ալա-լ-ֆալահ»: Մուսուլմաններին խորհուրդ է տրվում ասել հետևյալ խոսքերը. «Լա հավլա վա լա քուվա իլլա բիլլահ» (Չկա ուժ և ուժ, բացի Ալլահից): Նամազը Մեքքայի մուսուլմանների համար պարտադիր դարձավ Մուհամմադ մարգարեի մարգարեության սկզբից 9-րդ տարուց (տես Salat): Սակայն այն ժամանակ ժողովրդին աղոթելու ոչ մի ձեւ չկար։ Փաստն այն է, որ այնտեղ հալածվել են և հավաքվել են ճիշտ ժամանակին՝ առանց կանչվելու աղոթքի։ Մեդինա տեղափոխվելուց հետո մուսուլմանները միմյանց կանչում էին աղոթելու «ալ-Սալաթու Ջամլաթուն» (աղոթքի հավաքում) բառերով: Բայց իսլամի արագ տարածումից հետո աղոթքի պաշտոնական ձևը դարձավ անհրաժեշտություն: Այդ նպատակով Մուհամմադ մարգարեն իր ուղեկիցներին հրավիրեց խորհրդի: Ոմանք առաջարկում էին զանգեր ղողանջել, ոմանք փող փչել, ոմանք էլ կրակ վառել։ Սակայն մարգարեն մերժեց այդ առաջարկները, քանի որ դրանք քրիստոնյաների, հրեաների և զրադաշտականների սովորույթներն էին: Բանավեճից հետո նրանք բոլորը գնացին տուն։ Ուղեկիցների թվում էր Աբդուլլահ իբն Զեյդը, ով նույն գիշեր երազում տեսավ, որ կանաչ խալաթով մի մարդ մոտեցավ իրեն և սովորեցրեց վերոհիշյալ խոսքերն ու ազանը կատարելու կարգը: Առավոտյան նա գնաց Մուհամեդ մարգարեի մոտ և ասաց նրան այս մասին։ Հետո պարզվեց, որ նրա ուղեկիցներից շատերը, այդ թվում՝ Օմարը, տեսել են մոտավորապես նույն երազները։ Նրանց լսելուց հետո մարգարեն հավանություն տվեց աղոթելու այս ձևին և հանձնարարեց Աբդուլլահ իբն Զեյդին սովորեցնել Բիլալ ալ-Հաբաշիին ադանի խոսքերը, քանի որ նա շատ գեղեցիկ ձայն ուներ: Իսլամական ավանդույթի համաձայն, այն մարդը, ում ուղեկիցները տեսել են երազում, իրականում Ալլահի ուղարկած Ջիբրիլ հրեշտակն էր: Այսպիսով, Բիլալը դարձավ առաջին մուեզինն իսլամի պատմության մեջ։ Դրանից հետո ազանը դարձավ Մեդինայի, այնուհետև ամբողջ աշխարհի մուսուլմանների համար աղոթելու կոչը: Աղոթքից առաջ ազան ասելը շատ ցանկալի է (սուննա մուաքքադա), բայց ոչ պարտադիր արարք:

(Աղբյուր՝ «Իսլամական հանրագիտարանային բառարան» Ա. Ալի-զադեի, Անսար, 2007 թ.)

• Ազազիլ
• Վտանգ

Տեսեք, թե ինչ է «Ազանը» այլ բառարաններում.

ադան- ezan, զանգահարել Ռուսերենի հոմանիշների բառարան: ադան գոյական, հոմանիշների թիվը՝ 3 կանչ (29) զինվոր ... Հոմանիշների բառարան

ԱԶԱՆ- (արաբերեն) (էզան) Իսլամում մուեզզինի կողմից մինարեթից հայտարարված աղոթքի կոչը ... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

Ազան-Այս տերմինն այլ իմաստներ ունի, տե՛ս Ազան (իմաստները): Իսլամ ... Վիքիպեդիա

ԱԶԱՆ- Իսլամի ծիսական պրակտիկայում՝ աղոթքի կանչը, որը մինարեթից գոռում է մզկիթի հատուկ նախարարը (մուեզին կամ ազանչի): Աղքատ մզկիթներում ազանը հռչակում է իմամը կամ համայնքի անդամը, ով կամավոր ստանձնել է այդ պարտականությունը:…… Եվրասիական իմաստություն Ա-ից Զ. Բացատրական բառարան

Կազան- Ես զատ. սոյլ. 1. Կազանդոպ. Կ ա ն ո ի ն ք ի ս ու ա կ ի թ ին դ ա մ ու ս դ ի ն ու ս տ ինդ, ալ լ զ ա զ դ ա տ ա կ ի ր ա լ ա ն դ ա դ ո ի ն ա ու գ ա բոլադա։ Oyynga katysushilardyn әrkaysysynyn bass kaiky kakpa tayagy zhane barlygyna ortak doby boluy kerek (B. Totenaev, Kaz. ult. oyyn., 61)։ Қ… Kazak tilinin tүsіndіrme сөздігі

Այս և մուսուլմանական աղոթքի մասին այլ հոդվածներ միշտ կարելի է գտնել բաժնում:

Մարգարե Մուհամմադը (խաղաղություն և օրհնություններ Աստծո վրա լինի նրան) ասաց. «Եթե եկել է աղոթքի ժամանակը, թող ձեզնից մեկը ձեզ համար ազան կարդա, և ամենաարժանավորը կլինի ձեր իմամը»: Ցանկանալով ցույց տալ, թե ինչպես է ազան կարդալը բարեպաշտության դրսևորում և խրախուսելի արարք, Մարգարեն շեշտեց. չէր գտնի] Նրանցից մեկին այս իրավունքը տալու այլ հնարավորություն չկար, քան վիճակահանությամբ, հետո սրան կդիմեին»։

Մզկիթում ուրբաթից առաջ ազան և իքամա կարդալը և հինգ պարտադիր աղոթքները տղամարդկանց համար «սուննա մաքքյադ» է: Աղոթքից առաջ դրանք չասելը դատապարտելի է, բայց ոչ մեղք: Ինչ վերաբերում է արևի խավարման ժամանակ աղոթքին, Տարավիհի, ինչպես նաև տոնական և թաղման աղոթքներին, երբ դրանք կատարվում են միասին, ազանի փոխարեն. աս-սալաթու ջամիա«(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ): Կանանց կողմից ադան և իքամա արտասանելը չի ​​խրախուսվում:

Ազան – սա ծանուցում է աղոթքի ժամանակի և այն կատարելու կոչի մասին. Այն բարձրաձայն արտասանվում է համապատասխան ժամանակը գալուց անմիջապես հետո։ Ադանը կարդացող ընթերցողը, հիմնվելով Սուննայի դրույթների վրա, ձեռքերը բարձրացնում է ականջի մակարդակին, որպեսզի բթամատը դիպչի ականջի բլթակին:

Եթե ​​ազանը կարդացվել է քաղաքի կամ թաղամասի մզկիթում, ապա այն մարդիկ, ովքեր չեն եկել մզկիթ, պարտադիր չէ, որ այն կարդան իրենց բնակարաններում: Այս դեպքում բավական է կարդալ միայն իկամատը, որի հետ համաձայն են բոլոր մադհաբների ալիմները (աստվածաբանները), բացի շաֆիականից: Ըստ շաֆիական աստվածաբանների, ադանի ընթերցումը նույնիսկ այս դեպքում ցանկալի է:

Ազան խոսքեր

Դանդաղ արտասանված և գծված.

Ալլահու ակբարուլ-լաահու աքբար(2 անգամ)

(Ալլահը վեր է բոլորից):»>أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ الله

Ashhadu allaya ilyayahe illya llah (2 անգամ)

اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

(Ես վկայում եմ, որ չկա ոչինչ և ոչ ոք, որը համեմատելի է Միակ Աստծո հետ:)

Աշհադու Աննա Մուհամմադար-Ռասուլուլ-լաահ (2 անգամ)

(Ես վկայում եմ, որ Մուհամմեդը Ալլահի առաքյալն է):

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

Հայա Ալա պիսինգ (2 անգամ)

(Շտապեք աղոթել):

حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

Հայա ալալ-ֆալայահ (2 անգամ)

(Շտապե՛ք դեպի փրկություն):

حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

Ալլահու ակբարուլ-լաահու աքբար

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

Լայա իլյայահե իլյա լլահ

(Ալլահից բացի ուրիշ աստված չկա):

لاَ إلَهَ إلاَّ الله

Առավոտյան աղոթքի ժամանակ «հայա ալալ-ֆալայահ» բառերից հետո. աս-սալայատու խայրում-մինան-նավմ«Աղոթքն ավելի լավ է, քան քնելը»:

Իքամաթ –սա աղոթք է, որն արվում է անմիջապես աղոթքի պարտադիր մասը (ֆարդ) կատարելուց առաջ:.

Իկամայի խոսքերը

Չափված արտասանվում է.

Հանաֆիների թվում.

Ալլահու ակբարուլ-լաահու ակբար (2 անգամ):

Ashhadu allaya ilyayahe illya llah (2 անգամ):

Աշհադու աննա մուխամմադար-ռասուլուլ-լաահ (2 անգամ):

Haya ‘ala pissing (2 անգամ).

Հայա ալալ-ֆալայահ (2 անգամ):

Kad kaamatis-salayatu cad kaamatis-salayatu قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

(Աղոթքը սկսվում է):

Ալլահու ակբարուլ-լաահու աքբար.

Լյայա իլյայահե իլյա լլահ.

Շաֆիների շրջանում.

Ալլահու ակբարուլ-լաահու աքբար.

Աշհադու ալայա իլյայահե իլյա լլահ.

Աշհադու աննա մուխամմադար-ռասուլուլ-լաահ.

Haya ‘ala pissing.

Հայա ալալ-ֆալայահ.

Կադ կաամատիս-սալայատու կադ կաամատիս-սալայատու.

Ալլահու ակբարուլ-լաահու աքբար

Լյայա իլյայահե իլյա լլահ.

Երկու տարբերակներն էլ կանոնականորեն ճիշտ են և համապատասխանում են Մուհամմադ մարգարեի (Խաղաղություն և Արարչի օրհնություն) սուննային:

Ադան կամ իքամա լսողների գործողությունները

Ազան լսողներին պարտադիր է կրկնել մուազինի ասածը (աղոթքի կոչը), սակայն իկամատը ցանկալի է: Բացառություն են կազմում «հայա ալայա սսալայա» և «հայա ալալ-ֆալյա» բառերը, որոնք արտասանելիս ադանը լսողները պետք է ասեն. չկա ճշմարիտ զորություն և ճշմարիտ ուժ, բացի Գերագույն Տիրոջ զորությունից«), իսկ «kad kamatis-sala» բառերից հետո ասեք. «akaamahe llahu wa adaamahe» («թող աղոթքը կատարվի և մշտական»):

Ազանի վերջում և՛ ընթերցողը, և՛ այն լսողը ասում է «սալավաթ» և, ձեռքերը կրծքավանդակի մակարդակին բարձրացնելով, դիմում են Ամենակարողին հետևյալ աղոթքով.

Տառադարձում:

«Ալլահումմա, Ռաբբա haazihi dda’wati ttaammati wa ssalyayatil-kaaima. Էեթի մուխամադանիլ-վասիլյատա վալ-ֆադիլյա, վաբ'աշու մակաաման մահմուուդան ալազիի վե'ադտախ, վարզուկնաա շաֆաաթահու յավմալ-քյայայամա: Innakya laya tuhliful-mii’aad»:

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

Թարգմանություն:

«Ո՛վ Ալլահ, Տեր այս կատարյալ կանչի և սկզբի աղոթքի: Մուհամեդ մարգարեին տվեք «ալ-վասիլիա» և արժանապատվությունը: Տվեք նրան խոստացված բարձր պաշտոնը։ Եվ օգնիր մեզ օգտվել դատաստանի օրը նրա բարեխոսությունից: Իսկապես, դու չես դրժում քո խոստումը»:

Իբն Ամրը հայտնում է Աստծո առաքյալի հետևյալ խոսքերը. Եթե ​​լսում ես մուազին, ապա կրկնիր նրա ասածը։ Ապա խնդրեք Տիրոջը օրհնել ինձ: Իսկապես, ով ինձ համար մեկ օրհնություն է խնդրում, Տերը տալիս է տասը։ Դրանից հետո խնդրեք ինձ «ալ-վասիլյա»՝ դրախտի աստիճան, որը շնորհվում է Ամենակարողի ծառաներից մեկին: Ես ցանկանում եմ լինել նա: Ով ինձ համար «ալ-վասիլիա» կխնդրի, կստանա իմ բարեխոսությունը [Դատաստանի օրը]» .

Ցանկալի է կարդալ ազանի և իքմայի միջև դուա: Մարգարե Մուհամեդը (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասաց. Ազանի և իքմայի միջև արված խնդրանքը չի մերժվի« Նրանք հարցրին նրան. Ինչո՞վ պետք է դիմենք Տիրոջը:«Մարգարեն պատասխանեց. Խնդրեք Ամենակարողից ներողամտություն և բարգավաճում երկու աշխարհներում» .

Սուրբ x. ալ-Բուխարի և Մուսլիմ. Տես, օրինակ՝ Al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 2. P. 33:

Հադիս Աբու Հուրայրայից; Սբ. X. ալ-Բուխարի և Մուսլիմ. Տես՝ Ան-Նավավի Յա Ռիյադ ալ-Սալիհին: էջ 386, հադիս թիվ 1032։

Այսինքն՝ և՛ ազանի, և՛ իկամատի կատարումն անհրաժեշտ է սուննայի մակարդակով:

Սա վերաբերում է հանաֆիական մադհաբին, որի գիտնականներն իրենց կարծիքը հիմնում են հադիսների վրա, որոնցում դա դատապարտվում է: Շաֆիի գիտնականները, համաձայնելով, որ ազան կարդալը անցանկալի է, թույլ են տալիս կանանց հանգիստ կարդալ Իկաման և դա համարում են ցանկալի (սուննա): Տես՝ Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 հատորում T. 1. P. 541; Նա է: Ալ-ֆիքհ ալ-Իսլամի վա ադիլլատուհ. 11 հատորում T. 1. P. 694; T. 2. P. 991, 1194, 1195 թթ.

Պարտադիր չէ, որ նա աբլետի ենթարկվի։

«Իրոք, Բիլալը [պատմության առաջին մուազինը] կարդում էր ազանը՝ իր բութ մատներով դիպչելով իր ականջներին» (հադիս Աբու Ջահիֆից; սուրբ Խ. Ալ-Բուխարի և Մուսլիմ); «Մարգարեն Բիլալին ասաց, որ իր բութ մատները մոտեցնի ականջներին՝ նշելով. «Այսպես քեզ ավելի լավ կլսեն» (Հադիս Աբդուրահման իբն Սաադից, սուրբ խ. Իբն Մաջա և ալ-Հակիմ): Տես, օրինակ՝ Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1. P. 547; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 2. P. 47, Hadith No 497:

Որոշ հավատացյալներ, լսելով այս խոսքերը, համբուրում են իրենց բութ մատների ֆալանգները և վազում նրանց աչքերի (հոնքերի) վրայով: Սա ավանդույթ է, որը ի հայտ է եկել Մարգարեից հետո: Աստվածաբանական գրականության մեջ այս մասին գործնականում ոչինչ չի ասվում, բացառությամբ գիտնական ալ-Աջլունիի «Քեշֆուլ-հաֆա» գրքի, որտեղ ասվում է. «Ադ-Դայլամին դա մեջբերում է որպես Աբու Բաքրի գործողություն: «Եթե վստահ է, որ Աբու Բաքրն ինչ-որ կապ ունի դրա հետ, ապա այդ գործողությունը ձեռք է բերում կանոնական հիմք և կարող է իրականացվել»:

Բայց մահմեդական աստվածաբանների հիմնական եզրակացությունը հետևյալն է. «Վա լամ յասըխ ֆի մարֆու մին կուլլի հազա շեյուն» (այդ մասին հիշատակող պատմություններից և ոչ մեկը կապված չէ Սուննային (մարգարեի խոսքերը կամ գործողությունները) հուսալի չէ»: Տես. Al-'Ajlouni I. Kyashf al-khafa' wa muzil al-ilbas.2 ժամին Բեյրութ.Al-kutub al-'ilmiya, 2001. Մաս 2. էջ 184, 185, (հատ) No 2294:

Ադանով այս բառերն արտասանելիս մուազինն առանց ոտքերը շարժելու իր մարմինը շրջում է դեպի աջ։ Տես՝ Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1. P. 547։

Ամենահին կրոններից մեկը իսլամն է: Այն ծանոթ է գրեթե բոլորին. ոմանք դա դավանում են, իսկ մյուսները պարզապես լսել են դրա մասին: Օսմանյան կայսրությունը մինչեւ արյան վերջին կաթիլը պայքարեց ոչ միայն իր տարածքն ընդարձակելու, այլեւ իր հավատքը տարածելու համար։ Իսլամական կրոնում «ադան» բառը աղոթքի կոչ է: Փորձենք պարզել, թե ինչու են մուսուլմանները մանկուց գիտեն այս բառի իմաստը, և ինչպես է ադանը ճիշտ կարդում:

Մուհամեդ մարգարե

Չնայած այն հանգամանքին, որ իսլամական կրոնում կար մեկից ավելի մարգարե, դա Մուհամմադն էր, ով համարվում է Ալլահի կամքի հիմնադիրն ու վերջնական մեկնաբանը: Ըստ լեգենդի, մի օր նա հավաքեց իր համախոհներին խորհրդի, որպեսզի որոշի, թե ինչպես պետք է հնչի աղոթքի կանչը: Յուրաքանչյուրն առաջարկում էր իր տարբերակը, որը նման էր այլ կրոնների սովորույթներին՝ զանգերի ղողանջ (քրիստոնեություն), զոհաբերություններ, այրում (հուդայականություն) և այլն։ Նույն գիշերը մի սահաբա (Մուհամմեդ մարգարեի ուղեկից)՝ Աբու Մուհամմադ Աբդուլլահը, երազում տեսավ մի հրեշտակի, ով սովորեցրեց նրան ճիշտ կարդալ ադանը: Դա անհավանական էր թվում, բայց մարգարեի մյուս ուղեկիցները նույնպես տեսան ճիշտ նույն երազը: Այսպես որոշվեց կատարել ազանը.

Ո՞րն է իսլամի էությունը

Իսլամ բառը արաբերենից թարգմանաբար նշանակում է ենթարկվել։ Սա այն է, ինչի վրա է հիմնված ողջ կրոնը: Կան հինգ պարտադիր հրահանգներ, որոնք պետք է հնազանդորեն հետևեն մահմեդական հավատացյալին.

• Նախ, սրանք շահադաներ են, որոնք հնչում են այսպես. Ես վկայում եմ, որ ինձ համար Ալլահից բացի այլ Աստված չկա, և Մուհամմադը նրա մարգարեն է:
• Ամեն օր 5 անգամ պետք է արաբերեն կատարվի որոշակի հրահանգների կատարմամբ):
• Այս ընթացքում պահքը պարտադիր է, իսկ հավատացյալը արեւածագից մայրամուտ սնունդ չի ուտում։
• Կյանքում գոնե մեկ անգամ պետք է այցելեք Մեքքա քաղաքի Քաաբա:
• Եվ նաև վերջին պարտադիր պահանջն է նվիրաբերել կարիքավորներին և համայնքին:

Հետաքրքիր է, որ իսլամական երկրներում կրոնն ու պետությունը շատ սերտ կապված են։ Օրինակ, յուրաքանչյուր խորհրդի նիստից առաջ ընդունված է փառաբանել Ալլահին: Որպես կանոն, անհավատ մուսուլմանի (քաֆիրի) համար շատ դժվար է ապրել հավատացյալների մեջ, քանի որ նրան կարող են թշնամի համարել: Եթե ​​ազանի ժամանակ մարդը չկրկնի բառերը, ուրեմն անպայման ուշադրություն կդարձնեն նրան ու արհամարհանքով կնայեն։ Ղուրանն ասում է, որ մարդիկ, ովքեր չեն հավատում Ալլահին, թշնամիներ են և չեն կարող նրանց սիրել, նույնիսկ եթե նրանք հարազատներ են: Մուսուլմանները իսկապես հավատում են, որ մի օր կգա դատաստանի օրը, և բոլորը կպարգևատրվեն ըստ իրենց անապատների:

Առաջին մուեզին

Մուեզինն այն նախարարն է, ով մարդկանց աղոթքի է կանչում մինարեթից (աշտարակ, որը գտնվում է մզկիթի կողքին): Ազանի կատարման կարգը հաստատվելուց հետո Մուհամմադ մարգարեն շատ գեղեցիկ ձայնով մի մուսուլմանի հրամայեց անգիր սովորել այս կանոնները: Այս մարդու անունը Բիլալ իբն Ռաբահ էր, և նա դարձավ իսլամական կրոնի առաջին մուեզինը: Բացի այդ, տեղեկություններ կան, որ Բիլալն ինքը առավոտյան ազանին ավելացրել է «աղոթքն ավելի լավ է, քան քնելը» բառերը, և Մուհամեդ մարգարեն հավանություն է տվել դրան: Աղոթքի կոչը կարող են կարդալ միայն տղամարդիկ: Բացի այդ, իսլամական երկրներում ադանի լավագույն ասմունքի մրցույթներ են անցկացվում: Այն այնքան գեղեցիկ է և հմայող, որ նույնիսկ ոչ հավատացյալներն են հաճույք ստանում այն ​​լսելուց:

Ազանի ընթերցանության հիմունքներ

Յուրահատուկ է այն փաստը, որ իսլամական հավատքում նույնիսկ աղոթքի ազանն ընթերցվում է որոշակի կանոնների և ծեսերի համաձայն, որոնք երբեք չեն փոխվում: Իսրայելում ազանը կարդում են օրը հինգ անգամ, միաժամանակ։ Նաև մուեզինը պետք է ուղղված լինի դեպի Մեքքա քաղաքում գտնվող Քաաբայի խորանարդ շինությունը (սրբավայրը): Սա շատ կարևոր սրբավայր է, որի հետ կապված են բազմաթիվ ծեսեր, աղոթքներ և, իհարկե, ազան։ Այն տեքստը, որը կարդացվում է դեպի Քաաբա, համարվում է սուրբ:

Նաև, օրինակ, մահացած մահմեդականին թաղում են աջ կողմում՝ դեպի սրբությունը, խորհուրդ է տրվում նաև քնել այս դիրքով։ Այս ուղղության հետ է կապված նաև աղոթքներ կարդալը, յուրաքանչյուր հավատացյալ մոտավորապես գիտի, թե որտեղ է այն գտնվում։ Բացի այդ, ազան ընթերցողը ձեռքերը բարձրացնում է մոտավորապես գլխի մակարդակին, և երկու ձեռքերի բութ մատները դիպչում են ականջի բլթակներին:

Ազանի տեքստ

Մուսուլման ժողովրդի մոտ աղոթքի կոչը բաղկացած է յոթ բանաձևից, որոնք պետք է անպայման լսել: Ոչ ոք երբեք չի փոխում ադանը: Տեքստը մոտավորապես այսպիսին է.

1. Աստված փառավորվում է չորս անգամ. «Ալլահը բոլորից վեր է»:
2. Շահադան ասվում է երկու անգամ. «Ես վկայում եմ, որ չկա աստվածություն, որը համեմատելի է Միակ Աստծո հետ»:
3. Մուհամեդ մարգարեի մասին շահադան ասվում է երկու անգամ. «Ես վկայում եմ, որ Մուհամմադը Աստծո առաքյալն է»:
4. Զանգն ինքնին հնչում է երկու անգամ. «Շտապե՛ք աղոթքի»:
5. Երկու անգամ՝ «Փրկություն փնտրիր»։
6. Երկու անգամ (եթե սրանք այն խոսքերն են, որոնք Բիլալն ավելացրել է. «Աղոթքն ավելի լավ է, քան քնելը»:
7. Աստված կրկին փառավորվում է երկու անգամ. «Ալլահն ամեն ինչից վեր է»:
8. Եվ ևս մեկ անգամ հավատքի վկայություն. «Ես վկայում եմ, որ չկա Աստված բացի Ալլահից»:

Ինչպես ճիշտ կարդալ և լսել աղոթքի կանչը

Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, աղոթքի կոչը պետք է կարդա շատ գեղեցիկ և հնչեղ ձայնով տղամարդը, մատներով բռնած ականջի բլթակները: Ազան կարդալը հիշեցնում է երգ երգելը, բառերն արտասանվում են շատ պարզ և երգի տեսքով, սակայն ըստ իսլամական օրենքի՝ կոչը չպետք է հնչի որպես երաժշտություն։ Նաև որոշ արտահայտություններ արտասանելիս մուեզինը գլուխը թեքում է կա՛մ աջ, կա՛մ ձախ: Ազանի ունկնդիրը, որը հանգստացնում է հոգին, իր հերթին պետք է կրկնի իր լսած գրեթե բոլոր բառերը։ Բացառություն է կազմում «Ալլահից բացի Աստված չկա» արտահայտությունը, որը փոխարինվում է «Ուժն ու զորությունը միայն Ալլահինն են» արտահայտությունը։ Եվ նաև առավոտյան աղոթքից առաջ, լսելով «Աղոթքն ավելի լավ է, քան քնելը» բառերը, դուք պետք է պատասխանեք. «Դուք ասացիք այն, ինչ ճշմարիտ է և արդար»:

Ազան տանը

Գիտակից տարիքում դավանող մահմեդական դարձածներից շատերին հետաքրքրում է այն հարցը, թե արդյոք անհրաժեշտ է ազան կարդալ տանը: Սա աղոթքի կոչ է, բայց արդյոք իմաստ կա՞ իրեն աղոթքի կանչել: Իհարկե, քրիստոնյա հավատացյալների համար հարցը կարող է շատ տարօրինակ թվալ, բայց ոչ ավելին, քան դրա պատասխանը: Նույնիսկ եթե աղոթքը տեղի է ունենում տանը կամ հյուրանոցում, անհրաժեշտ է կարդալ ազանը: Սա գործնականում աղոթքի բաղադրիչ է, որից չի կարելի խուսափել: Թուրքական հյուրանոցներում յուրաքանչյուր սենյակ նույնիսկ ցույց է տալիս Քաաբայի ուղղությունը, որտեղ պետք է շրջվել ադանը կարդալիս:

Ի՞նչ է իրականում ադանը մուսուլմանի համար:

Թվում է, որ պարզ աղոթքի կանչը, ինչպես ուղղափառ հավատքի զանգերի ղողանջը, չպետք է որևէ հատուկ հարց առաջացնի: Բայց հավատացյալ մուսուլմաններն այս հարցում ունեն իրենց կարծիքը: Ղուրանը հստակ ասում է, որ ադանը Ալլահի ներման և ճշմարիտ հավատքի ճանապարհն է: Աղոթքի կանչերի ուժն այնքան մեծ է, որ առանց դրա աղոթքը կորցնում է իր իմաստը: Բացի այդ, իսլամական հավատքի մեջ կա այնպիսի բան, ինչպիսին է սուննա - սա յուրաքանչյուր մուսուլմանի ցանկալի պարտականությունն է:

Իսկ սուրբ գրությունն ասում է, որ ազանը սուննա է, որը ճանապարհ է բացում դեպի դրախտ: Յուրաքանչյուր մզկիթում օրական 5 անգամ է հնչում ազանը, և հավատացյալները ուրախությամբ գնում են այնտեղ: Նրանք հավատում են, որ ազանը, որը հանգստացնում է հոգին և տալիս նրանց հանգստություն, անպայման կօգնի իրենց առօրյա գործերում և կփրկի նրանց դժոխքից:

Ազան երեխաների համար

Մուսուլմանական ընտանիքում ծնված երեխան նույնպես առաջին օրերից այս մեծ ու ամուր կրոնի մասն է կազմում: Երեխաների համար ազանը հաղորդություն է, որը նման է ուղղափառության մկրտությանը: Ենթադրվում է, որ առաջին բառերը, որ պետք է լսի նորածինը, աղոթքի կոչն է: Իհարկե, դրա համար անհրաժեշտ է զանգահարել հոգեւոր ղեկավարին. Բայց, չնայած այն հանգամանքին, որ ազանը սովորական երևույթ է Իսրայելում, բավականին դժվար է այս ծեսը կատարել երեխայի ծնվելուց անմիջապես հետո։ Ամենից հաճախ հայրը նրա ականջին կարդում է նորածնի համար աղոթելու կոչը։ Այնուհետև մոր և երեխայի ծննդատնից դուրս գրվելուց հետո հոգևոր առաջնորդը հրավիրվում է տուն՝ արարողությունը վարելու։

Այս ավանդույթն, իհարկե, ունի իր խորհուրդը. Առաջին հերթին երեխային ծնունդից ծանոթացնում են Ալլահին և սովորեցնում գովաբանել նրան: Բացի այդ, ենթադրվում է, որ սուրբ խոսքերը կպաշտպանեն երեխային Շեյտանի (սատանայի) մեքենայություններից:

Քանի որ յուրաքանչյուր մուսուլման գիտի, թե ինչպես կարդալ ազանը, այն կարդալը որդու կամ դստեր ականջին դժվար չէ: Թերևս իսլամական հավատքն այդքան ուժեղ է հենց այն պատճառով, որ ծնված օրվանից երեխային սերմանվում է Ալլահի հանդեպ սեր և ակնածանք: Ենթադրվում է, որ ծնողները պարտավոր են երեխային դաստիարակել Ղուրանի օրենքներով, և մեծ պատասխանատվություն միշտ կրում է ընտանիքի ղեկավարը՝ տղամարդը: Նրա պարտականությունները ներառում են ընտանիքի և նրա բարոյական սկզբունքների ապահովումը:

Իսկական մուսուլմանի համար անբարոյական երեխաները կամ մոլորված կինը խայտառակություն են համարվում: Ազանի ժամանակ ընտանիքի գլուխը պետք է դուրս գա դրսում, կրկնի մուեզինից հետո բառերը և գնա աղոթքի։ Կինն ու երեխան կարող են մնալ տանը և այնտեղ աղոթել։ Սակայն, հակառակ տարածված կարծիքի, մուսուլման կանանց և փոքր երեխաներին արգելված չէ մուտք գործել մզկիթ: Ամենից հաճախ ամբողջ ընտանիքը գալիս է առավոտյան ազանին և աղոթքին: Իսկ հետո ողջ օրն անցկացնում են բարձր հոգեւոր տրամադրությամբ։

Ամփոփելով կարելի է ասել, որ ազանը իսլամական ժողովուրդների ամենօրյա ծեսերի մի մասն է: Աղոթքի կանչը գովաբանում է Ալլահին և Մուհամեդ մարգարեին, ինչպես նաև վկայում է, որ կա միայն մեկ Աստված: Ազանը հնչում է օրը հինգ անգամ՝ յուրաքանչյուր պարտադիր աղոթքից առաջ, և յուրաքանչյուր հավատացյալ կրկնում է ազանի խոսքերը։

Ազանը կարդացվում է աղոթքի ժամանակից անմիջապես հետո: Ազանը մուսուլմաններին պարտադիր աղոթքը կատարելու կոչ է: Ազանը աղոթքի ժամանակի հայտարարությունն է: Ազան տվողին մուածին են ասում։ Ցանկալի է, որ մուածինները գեղեցիկ ձայն ունենան։ Միաստվածները կարդում են ամեն օր, և համապատասխանաբար, յուրաքանչյուր աղոթքից առաջ ազան է հնչում: Իկամատը (կամաթ) մուսուլմաններին պարտադիր ժողովական աղոթքի հրավեր է: Ադանը սուննա-մուաքքադա է, որն իր ուժով և կարևորությամբ մոտ է վաջիբին:

• Ալլահ ակբարուլ-լաահու ակբար (2 անգամ)
  (Ալլահն ամեն ինչից վեր է)
• Աշհադու ալլա իլահա իլլահ (2 անգամ)
  (Ես վկայում եմ, որ չկա երկրպագության արժանի առարկա, բացի Միակ Աստծուց)
• Աշհադու Աննա Մուհամմադար-Ռասուլուլլահ (երկու անգամ)
  (Ես վկայում եմ, որ Մուհամմեդը Ալլահի Մարգարեն է)
• Հայա ալա աղը (երկու անգամ)
  (Շտապեք աղոթել)
• Հայա ալալ-ֆալահ (երկու անգամ)
  (Շտապեք օգնության)
• Ալլահու ակբարուլ-լահու ակբար
  (Ալլահն ամեն ինչից վեր է)
• Լա իլահա իլլահ
  (Ոչ ոք և ոչինչ արժանի չէ հետևելու օրենքներին, բացի Ամենակարող Ալլահի կատարյալ օրենքներին հետևելուց)

Իկամատ (կամատ) ռուսերեն տառադարձմամբ

Իկամատը (կամաթ) աղոթքի կանչ է, որն արտասանվում է ֆարդ աղոթք կատարելուց անմիջապես առաջ (պարտադիր աղոթք):

Նշենք, որ առավոտյան աղոթքի կանչելիս «Հայյա ալալ-ֆալյահ» բառերից հետո, «Ալլահ աքբար»-ից հետո ավելացվում են՝ «Ասսալաթու խայրում մինան նաում! Ասսալատու խայրում մինան նաում!

Իքամայի խոսքերն ըստ հանաֆի մադհաբի

• Ալլահ ակբարուլ-լաահու ակբար (2 անգամ)
  (Ալլահն ամեն ինչից վեր է)
• Աշհադու ալլա իլահա իլլահ (2 անգամ)
  (Ես վկայում եմ, որ չկա ոչ ոք և ոչինչ արժանի երկրպագության, բացի Ալլահից)
• Աշհադու Աննա Մուհամմադար-Ռասուլուլլահ (երկու անգամ)
  (Ես վկայում եմ, որ Մուհամմադը Աստծո առաքյալն է)
• Հայա Ալա Սոլյա (երկու անգամ)
  (Շտապեք աղոթել)
• Հայա ալալ-ֆալայահ (երկու անգամ)
  (Շտապեք օգնության)
• Կադ Կամատիս-սոլյատու Կադ Կամատիս-սոլյատու
  (Աղոթքը սկսվում է)
• Ալլահու ակբարուլ-լաահու աքբար
  (Ալլահն ամեն ինչից վեր է)
• Լա իլահա իլլահ
  (Չկա ոչ ոք և ոչինչ, չկա որևէ առարկա, որը արժանի է երկրպագության, բացի Ալլահից)

Իքամայի խոսքերն ըստ շաֆիական մադհաբի

• Ալլահու ակբարուլ-լահու ակբար
  (Ալլահն ամեն ինչից վեր է)
• Աշհադու ալա իլահա իլլահ
  (Ես վկայում եմ, որ չկա ոչինչ և ոչ ոք արժանի երկրպագության, բացի Բարձրյալ Տիրոջից)
• Աշհադու աննա մուհամմադար-ռասուլուլլահ
  (Ես վկայում եմ, որ Մուհամեդը Միակ Աստծո առաքյալն է)
• Հայա ալա աղի
  (Շտապեք աղոթել)
• Հայա ալալ-ֆալայահ
  (Շտապեք օգնության)
  Կադ կամատիս-սոլյատու կադ կամատիս-սոլյատու
• (Աղոթքը սկսվում է)
• Ալլահու ակբարուլ-լահու ակբար
  (Ալլահն ամեն ինչից վեր է)
• Լա իլահա իլլահ
  (Չկա ոչինչ և ոչ ոք, չկա որևէ պաշտամունքի առարկա, որին կարելի է երկրպագել, բացի Ալլահից, քանի որ մնացած բոլոր «աստվածները» կեղծ կուռքեր են կամ ստեղծված են, և Ամենակարողի ստեղծագործություններին երկրպագելը արգելված է):

Հինգ ամենօրյա աղոթքների ժամանակներ

Ժամանակն է կարդալու 5 պարտադիր աղոթքները.

• Ֆաջրը (առավոտյան աղոթք) տեղի է ունենում լուսաբացից մինչև արևածագ:
• Ցուրը (կեսօրվա աղոթքը) սկսվում է արևի զենիթից հետո մինչև ուշ երեկո:
• Ասրը (նախ երեկոյան աղոթքը) տեղի է ունենում ուշ երեկոյից մինչև մայրամուտ:
• Մաղրիբը (երեկոյան աղոթքը) սկսվում է մայրամուտից մինչև մայրամուտ (երբ երկինքը լիովին մթնում է):
• Իշան (գիշերային աղոթք) տեղի է ունենում մթնշաղի պահից (խավարի խավար) մինչև լուսաբաց:

Այս բոլոր աղոթքները պետք է կարդալ վերը նշված պահերին: Այնուամենայնիվ, կան բացառություններ, երբ թույլատրվում է համատեղել աղոթքները: Օրինակ՝ Զուհրն ու Ասրը կամ Մաղրիբն ու Իշան կարելի է կարդալ անմիջապես մեկը մյուսից հետո։ Դուք կարող եք համատեղել այս երկու աղոթքները, երբ դուք ճանապարհորդում եք, եթե հիվանդ եք, շատ քնկոտ, շատ հոգնած կամ եթե չեք կարող վերահսկել ձեր ժամանակացույցը (դասերի կամ աշխատանքի): Սրանք բացառություններ են և չպետք է դառնան նորմ:

Եթե ​​դուք աղոթում եք մզկիթում (մզկիթում) ժողովում, վատ եղանակային պայմաններում, ինչպիսիք են անձրևը, ձյունը, սառույցը և այլն, ապա թույլատրելի է համատեղել այս երկու աղոթքները:

Ազանի առաքինությունը

Աբու Հուրեյրան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) ասել է.

«Երբ աղոթի կանչն է հնչում, շեյթանը նահանջում է, քամիներով աղմուկ հանելով, որպեսզի չլսի այս կանչը, և երբ կանչն ավարտվում է, նա (կրկին) մոտենում է: Եվ նա նահանջում է իքմայի ժամանակ, և երբ ավարտվում է աղոթքի սկզբի հայտարարությունը, նա (նորից) բարձրանում է կանգնելու մարդու և նրա սրտի միջև և ոգեշնչում նրան. մասին (նախքան աղոթքը, և նա դա անում է), որպեսզի մարդը մնա (նմանատիպ) դիրքում՝ չիմանալով, թե քանի (ռաքաթ) աղոթք է կատարել»։

Ազանի բառերն արտասանվում են բարձր և դանդաղ։ Ազանն արտասանելիս ձեռքերը վեր են բարձրացնում այն ​​մադհաբին համապատասխան, որին հավատարիմ է ազան կարդացողը: