Սլավաթներ մարգարեին (s.g.v.). դրանց կիրառման տեսակներն ու դեպքերը: Անդրաշխարհի մասին

Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասաց. Ով իմ Ումմայի համար քառասուն հադիս պահի, դատաստանի օրը կասեն.«. Թող Ամենակարող Ալլահը մեզ պարգևի դրախտ և Իր Մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) բարեխոսությունը: Ամին.

Հետևաբար, մենք հավաքել ենք այս հադիսները Ալլահի թույլտվությամբ և Նրա օգնությամբ:

Հուսով ենք, որ դուք կսովորեք դրանք:

Մենք նաև հույս ունենք ձեր աղոթքների համար մեզ, մեր ուսուցիչների, շեյխերի, մեր հայրերի և մայրերի համար: Ձեր աղոթքները մեզ համար իրականում ստացվում են ձեզ համար, քանի որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Երբ մուսուլմանն աղոթում է իր եղբոր համար, հրեշտակները նրան ի պատասխան ասում են. նրա համար»: Թող Ամենակարող Ալլահը մեզ Իր գոհունակությունը շնորհի երկու աշխարհներում: Ամին.

1. Մուհամմադ մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) ասել է. «Վախեցե՛ք Ալլահից, հինգ անգամ աղոթե՛ք, ծոմ պահե՛ք Ռամադան ամսին, վճարե՛ք ունեցվածքի զաքաթը և հնազանդվեք կառավարիչներին. դու կմտնես դրախտ»։ Իմամ աթ-Տիրմիդհին պատմեց հադիսը և ասաց, որ հադիսը վավերական է:

2. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «Ամեն բարի գործ բարեգործություն է»: Պատմում է Իմամ Բուխարին.

3. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. եթե ի վիճակի չէ դա անել, ապա լեզվով. իսկ եթե նա ի վիճակի չէ սրա, նույնիսկ եթե նա համաձայն չէ իր սրտի հետ, սա հավատքի ամենաթույլ աստիճանն է։ Պատմում է Իմամ Մուսլիմը.

4. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Կեղծավորը երեք նշան ունի. երբ խոսում է, ստում է. երբ խոստանում է, չի կատարում. երբ վստահում են, նա չի արդարացնում վստահությունը։ Հադիսը պատմել են իմամներ Բուխարին և Մուսլիմը:

5. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Ձեզնից մեկի հավատքը կատարյալ չի լինի, մինչև նա իր եղբորը չցանկանա նույնը, ինչ ինքը»: Հադիսը պատմել են իմամներ Բուխարին և Մուսլիմը:

6. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. Հադիսը պատմել են իմամներ Բուխարին և Մուսլիմը:

7. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «Ձեզանից նա, ով ունի լավագույն բնավորությունը, ունի առավել ամբողջական հավատքը, և ձեզնից լավագույնը նա է, ով լավ է վերաբերվում իր կնոջը»: Իմամ աթ-Տիրմիդհին հաղորդում է հադիսը և ասում, որ այն վավերական է:

9. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Ամեն օր երկու հրեշտակներ են իջնում, և նրանցից մեկն ասում է. Իսկ մյուսն ասում է. «Ով Ալլահ, կործանիր նրանց ունեցվածքը, ովքեր զերծ են մնում ողորմությունից»:

10. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. «Ով հավատում է Ալլահին և Դատաստանի օրվան, թող չվնասի իր մերձավորին. Ով հավատում է Ալլահին և Դատաստանի օրվան, թող հարգի հյուրին. Ով հավատում է Ալլահին և Դատաստանի օրվան, թող լավ խոսի կամ լռի»:

11. Աբդուլլահ իբն Մասուդն ասաց. «Մի անգամ ես հարցրի Ալլահի Մարգարեին. «Ո՞րն է լավագույն գործը»: Նա պատասխանեց. «Աղոթքը կատարվեց ժամանակին»: Ես հարցրեցի. «Եվ հետո ինչ»: Նա պատասխանեց. «Լավ վերաբերմունք ծնողների նկատմամբ»: Ես նորից հարցրեցի. «Եվ հետո՞»: Նա պատասխանեց. «Ջիհադ Ալլահի ճանապարհին»:

12. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. մեծ մեղքերներառում է Ամենակարող Ալլահի հետ զուգընկերոջը, անհնազանդ ծնողներին, մարդու սպանությանը և կեղծ երդմանը: Պատմում է Իմամ Բուխարին.

13. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «Լավագույն բարի գործերը հոր ընկերների հետ շփվելն է»:

14. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. թող ձեզնից յուրաքանչյուրը տեսնի, թե ում հետ է ընկերություն անում: Պատմում է Իմամ Աբու Դաուդը.

15. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «Մարդը կլինի նրա հետ, ում սիրում է»: Հադիսը վավերական է:

16. Ալլահի Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) ասաց. «Յոթը կլինեն Արշի ստվերում այն ​​օրը, երբ այլ ստվեր չկա. 1) արդար կառավարիչ. 2) մի երիտասարդ, ով մեծացել է Ամենակարող Ալլահի երկրպագության մեջ. 3) մարդ, ում սիրտը կապված է մզկիթի հետ. 4) երկու հոգի, ովքեր սիրահարվել են միմյանց հանուն Ալլահի, հանդիպում են հանուն նրա և բաժանվում հանուն նրա. 5) մի մարդ, որին նրա մոտ կանչել է հարուստ և գեղեցիկ կինև նա պատասխանեց, որ վախենում է Ալլահից. 6) մարդ, ով ողորմություն է տալիս, որպեսզի իր ձախ ձեռքչգիտի, թե ինչ է տալիս աջ ձեռք; 7) մարդ, ով հիշատակել է Ալլահին առանձնության մեջ և արցունքներ թափել»: Հադիսը վավերական է:

17. Անասը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) պատմում է, որ մի անգամ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. Իսկ ուղեկիցները, ծածկելով իրենց երեսը, սկսեցին լաց լինել։

18. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա) ասաց. «Հինգ անգամ աղոթելու օրինակը նման է ջրի գետի օրինակին, որը հոսում է քո տան մոտ, և դու այնտեղ լողանում ես ամեն օր հինգ անգամ»:

19. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «Ալլահը գոհ է ստրուկից, երբ նա գովում է Նրան ուտելուց և խմելուց հետո»: Պատմում է Իմամ Մուսլիմը.

20. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «Եթե նրանք, ովքեր հավատացին, իմանային Ալլահի պատիժը, ոչ ոք չէր ձգտի դեպի դրախտ. և եթե անհավատները իմանային Ալլահի ողորմությունը, նրանցից ոչ մեկը չէր կորցնի դրախտի հույսը»: Պատմում է Իմամ Մուսլիմը.

21. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «Աղքատները հարուստներից հինգ հարյուր տարի շուտ կմտնեն Դրախտ»: Պատմում է Իմամ աթ-Տիրմիդհին.

22. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «Հարստություն չի նշանակում ունենալ շատ ունեցվածք, հարստությունն այն է, երբ սիրտը հարուստ է»: Հադիսը վավերական է:

23. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «Հաճախակի կրկնիր այն, ինչը փչացնում է հաճույքը»: Այսինքն՝ մահ։ Պատմում է Իմամ աթ-Տիրմիդհին.

24. Անասից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) փոխանցվում է. Հադիսը վավերական է:

25. Աիշան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) պատմում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. Հադիսը վավերական է:

26. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա) ասաց. «Ով հնազանդվում է ինձ, նա հնազանդվում է Ալլահին, ով չի հնազանդվում ինձ, նա չի հնազանդվում Ալլահին, ով հնազանդվում է կառավարչին, նա հնազանդվում է ինձ, և ով չի հնազանդվում ղեկավարին, անհնազանդվում է ինձ: »: Հադիսը վավերական է:

27. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «... լավ խոսք, ողորմություն»: Հադիսը վավերական է:

28. փոխանցված է Աիշայից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից). «Ալլահի Մարգարեի խոսքը ընթեռնելի էր, նրան հասկանում էին բոլորը, ովքեր լսում էին նրան»:

29. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «Երբ հագնվում ես և լողանում, սկսիր աջից»: Այս հադիսը պատմել է Իմամ Աբու Դաուդը:

30. Աիշան (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) պատմում է, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասել է. թող ասի՝ սկզբում և վերջում Ալլահի անունով»:

31. Աբու Հուրեյրայից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) փոխանցվում է. «Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) երբեք չի դատապարտել սնունդը. կեր,

32. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. Սա արվում է, որպեսզի ավելի շատ շնորհք լինի:

33. Քաաբը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) պատմում է. «Ես տեսա, որ Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ուտում էր երեք մատներով, և երբ ավարտեց, լիզեց դրանք»:

34. Անասը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) պատմեց.

35. Իբն Աբբասը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) հաղորդում է. «Ես ստիպեցի Ալլահի Մարգարեին (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա) խմել Զամզամ ջուրը, և նա խմեց կանգնելիս»:

36. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց.

37. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «Ով հեծնում է, ողջունում է հետիոտնին, հետիոտնը ողջունում է նստածին, մարդկանց փոքր խումբը ողջունում է մեծին, իսկ կրտսերը ողջունում է ավագին»:

38. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա) ասաց. «Երբ մարդը մահանում է, նրա գործերը դադարում են, բացառությամբ երեքի. անվերջ բարեգործություն (օրինակ, եթե դու կառուցես ճանապարհ, կամուրջ, ջուր հանես), գիտելիք որոնցից շահում են մարդիկ, և արդար զավակները, ովքեր աղոթում են իրենց ծնողների համար:

39. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց.

40. Քաաբը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) պատմել է. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա) երբ վերադարձավ ճանապարհից, առաջին հերթին գնաց մզկիթ և երկու ռաքա կատարեց. ».

41. Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «Ալլահով, նա չի հավատա, երդվում եմ Ալլահով, նա չի հավատա, Ալլահով, նա չի հավատա»: Նրան հարցրին. «Ո՞վ, ո՜վ Ալլահի առաքյալ»: Նա ասաց. «Նա, ում մերձավորը զերծ չէ իր չարությունից»։ Հադիսը պատմել են իմամներ Բուխարին և Մուսլիմը:

Մուսլիմը պատմել է այս հադիսը հետևյալ խոսքերով. «...նա չի մտնի դրախտ, ում մերձավորը չի փրկվի իր չարությունից»:

Սաիպուլա Մուխամադով

Մի անգամ մի մարդ մոտեցավ մարգարեին (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա) և ասաց.
«Ես ձեզ հարցեր ունեմ այս աշխարհի և հավերժական կյանքի վերաբերյալ»:
Ինչին մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) պատասխանեց. «Ինչ ուզում ես, հարցրու»:
Եվ հետո այս անձի և մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն նրան) միջև տեղի ունեցավ հետևյալ երկխոսությունը, որից մենք նույնպես կարող ենք շատ օգուտ քաղել.
Ես ուզում եմ դառնալ ամենահարուստը. Ինչ պետք է անեմ դրա համար:
Դուք կդառնաք մարդկանցից ամենահարուստը, եթե բավարարվեք ձեր ունեցածով։
Ես ուզում եմ լինել մարդկանցից լավագույնը:
Մարդկանցից լավագույնը նա է, ով մարդկանց առավելագույն օգուտ է բերում: Եվ դուք օգնում եք մարդկանց:
Ես ուզում եմ լինել մարդկանցից ամենաարդարը:
Դուք կդառնաք մեկը, երբ ուրիշների համար ցանկանաք այն, ինչ ցանկանում եք ինքներդ ձեզ համար:
Ես ուզում եմ լինել մարդկանց մեջ Ալլահին ամենամոտը: Ես ուզում եմ լինել Նրա ընտրյալ ծառաներից մեկը:
Դուք կդառնաք Ալլահի ընտրյալ ծառաներից մեկը, եթե շատ հիշեք Նրան:
Ես ուզում եմ լինել մուհսիններից մեկը, լավություն անողներից մեկը:
Երկրպագի՛ր Ալլահին այնպես, կարծես տեսնում ես Նրան, քանի որ թեև դու չես տեսնում Ալլահին, նա տեսնում է քեզ:
Ես ուզում եմ, որ իմ իմանը (հավատը) հասնի կատարելության:
Ձեր հավատքը կկատարելագործվի, եթե լավ տրամադրվածություն ունենաք:
Ես ուզում եմ հարություն առնել նուռում (լույսի մեջ) դատաստանի օրը:
Ոչ մեկին մի ճնշեք, և դուք հարություն կառնեք լույսի ներքո դատաստանի օրը: Նախ, ողորմած եղեք ինքներդ ձեզ և ուրիշներին, որպեսզի Ալլահը ողորմի ձեզ դատաստանի օրը:
Ես ուզում եմ նվազեցնել իմ մեղքերը:
Ձեր մեղքերը կկրճատվեն, եթե ձեր մեղքերի համար ապաշխարեք Ալլահին և ներողություն խնդրեք Նրանից դրանց համար:
Ես ուզում եմ լինել մարդկանցից ամենաազնիվը:
Դուք կդառնաք մարդկանցից ամենաազնիվը, եթե չբողոքեք մարդկանց Ալլահից:
Ես ուզում եմ, որ իմ բաժինը առատ լինի:
Ձեր սնունդը առատ կլինի, եթե մաքուր մնաք:
Ես ուզում եմ, որ Ալլահը և Նրա Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինեն նրա վրա) սիրեն ինձ:
Այս դեպքում սիրիր նրանց, ում Ալլահը և Նրա Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) սիրում են և մի սիրիր նրանց, ում Ալլահը և Նրա Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) չեն սիրում:
Ես ուզում եմ ինձ պաշտպանել Ալլահի բարկությունից:
Դուք պաշտպանված կլինեք Նրա բարկությունից, եթե դուք ինքներդ չբարկանաք որևէ մեկի վրա:
Ես ուզում եմ, որ իմ դուաները (աղոթքները) ընդունվեն Ալլահի կողմից:
Ձեր աղոթքները կընդունվեն, եթե հեռու մնաք արգելվածից:
Ես ուզում եմ, որ Ալլահը չխայտառակի ինձ ուրիշների առաջ:
Հոգ տանել ձեր պատվի մասին և հարգալից լինել, և Ալլահը ձեզ չի խայտառակի ուրիշների առաջ:
Ես ուզում եմ, որ Ալլահը թաքցնի իմ սխալներն ու թերությունները ուրիշներից:
Ալլահը կթաքցնի ձեր սխալները, եթե դուք թաքցնեք ձեր հավատքով եղբայրների սխալները:
Ի՞նչն է ինձ մաքրում իմ մեղքերից:
Ձեր արցունքները, ձեր վատը (Ալլահի պաշտամունքը, որը կատարվում է Նրա հանդեպ հարգանքով) և հիվանդություն:
Ո՞ր հատկանիշներն են արժանի Ալլահի կողմից ամենամեծ պարգևի:
Լավ տրամադրվածություն, համեստություն, համբերություն նեղությունների ու դժբախտությունների ժամին և բավարարվածություն սեփական կանխորոշմամբ:
Ո՞րն է Ալլահի առաջ ամենամեծ մեղքը:
Վատ բնավորություն և ագահություն Ալլահի պատվիրանները կատարելու մեջ:
Ի՞նչն է ակտիվացնում ողորմած Ալլահի ողորմությունը:
Այցելեք հարազատներին և խնամեք նրանց և թաքնված ողորմություն տալը:
Ի՞նչը կմարի դժոխքի կրակը:
Պահք (Ռամադան ամիս)
գիտ-թեյսլամ.

Ազրայելը (a.s.) ասաց.

Օ, Ռասուլուլլա: Ամենակարողն ինձ ասաց, որ քո կամքին հակառակ չվերցնես քո հոգին: Եթե ​​ուզում ես, կարող ես ապրել այնքան, որքան ուզում ես։

Իսկ ինչպիսի՞ն կլինի իմ ճակատագիրը այդ ժամանակ։

Հետո պետք է մեռնել։

Ինձ ընդմիջում տվեք: Թող Ջիբրիլը գա, և ես նրան ինչ-որ բան կխնդրեմ, - հարցրեց Ալլահի առաքյալը (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա):

Ես լսում եմ և հնազանդվում, - պատասխանեց Ազրայելը (a.s.):

Ջիբրիլը (a.s.) անմիջապես հայտնվեց և ողջունեց նրանց։ Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն.) ասաց.

Ախ իմ եղբայր Ջիբրիլ. Ահա կանգնած է Ազրայելը։ Նա եկել էր իմ հոգին վերցնելու։ Ինչո՞ւ ես այդքան հեռու ինձանից:

Ջիբրիլը (a.s.) ասել է իր բացակայության պատճառը.

Օ, Ռասուլուլլա: Վախենում էի քեզ նման վիճակում տեսնել, մտածում էի, որ չեմ դիմանում։

Սուրհանդակը (S.G.V.) ասաց.

Ես ուզում եմ իմանալ, թե ինչ է Աստված խոստացել ինձ:

Ջիբրիլը (a.s.) պատասխանեց.

Օ, Ալլահի Մարգարե: Դրախտի դարպասները բացվել են. Դրախտը զարդարված էր։ Մազոտ ժամերը հագել են իրենց լավագույն հագուստները: Դուք կլինեք առաջին բարեխոսը և առաջինը, ով կմտնի Դրախտ: Լիվաուլ-Համդը (Փառքի դրոշը) կլինի ձեր ձեռքերում: Բոլորը կհավաքվեն քո դրոշի տակ, նույնիսկ Ադամ մարգարեն:

Ես այս մասին չեմ հարցնում, այլ այն մասին, թե ինչպիսին կլինի իմ խեղճ ումմայի դիրքորոշումը։ Ահա թե ինչ եմ ուզում իմանալ:

Մի տխրիր նրանց համար, մի տխրիր: Քանի դեռ ձեր Ումման դրախտ չի մտնելու, դրախտը կարգելվի այլ համայնքների համար: Ամենակարող Ալլահը արժանացավ ասելու, որ Նա ստեղծել է ամբողջ աշխարհը ձեզ համար:

Այնուհետև Ջիբրիլը (a.s.) անդրադարձավ հարցին.

Օ, Ռասուլուլլա: Որտե՞ղ թաղել ձեզ՝ ամենաբարձր Ֆիրդաուսում, թե՞ Սիդերատ ալ-Մունթահի մոտ (Ծայրահեղ սահմանի լոտոս):

Սուրհանդակը (S.G.V.) պատասխանեց.

Թաղեք ինձ գետնին:

Դրանից հետո Աբու Բաքրը (r.g.) հարցրեց.

Օ, Ռասուլուլլա: Ո՞վ է քեզ լվանալու:

Սուրհանդակը (S.G.V.) ասաց.

Թող Ալին լվացվի, իսկ Ֆազլ բեն Աբասը ջուրը ջրի: Երբ մարմինս փաթաթես շղարշով, դրիր իմ գերեզմանի վրա։ Եկեք մի քիչ այնտեղ մնանք։ Նախ, Ամենակարողը ինձ համար թաղման աղոթք կկատարի, այնպես որ Ալլահը ցույց կտա ինձ Իր ողորմությունը: Նրանից հետո հրեշտակներն են։ Այնուհետև թող իմ ընտանիքի անդամները նամազ կատարեն, և նրանցից հետո բոլոր մահմեդականները աղոթք կկարդան:

Երբ Ֆաթիման (r.g.) լսեց այս խոսքերը, նա սկսեց ողբալ.

Օ՜, իմ սիրելի հայր: Ինչպե՞ս ենք հանդիպելու այս բաժանումից հետո։ Որտե՞ղ կգտնեմ քեզ Հարության օրը:

Մարգարեն (S.G.V.) պատասխանեց նրան.

Օ, Ֆաթիմա: Վաղը ինձ կգտնեք Միզանի մոտ։ Այնտեղ ես կհետևեմ Տիրոջ դատաստանին իմ ումմայի նկատմամբ:

Իսկ եթե այնտեղ չեմ գտնում, ապա ի՞նչ պետք է անեմ։ - հարցրեց Ֆաթիման (r.g.):

Գտի՛ր ինձ Սիրատի կողքին։ Ես անպայման այնտեղ կլինեմ և կաղաչեմ Ամենակարողին. «Յա Ռաբբի, պաշտպանիր իմ ումմային դժոխքի կրակից և մի հրաժարվիր նրանց օգնելուց»:

Երբ զրույցն ավարտվեց, Ազրայելը (a.s.) թույլ տվեց Մարգարեին (s.g.v.) հոտոտել դրախտի բույրերը և կարդալ այս համարը.

«Ո՛վ հոգի, որ խաղաղություն է գտել։ Վերադարձի՛ր քո Տիրոջ մոտ գոհ ու գոհ»։(Սուրա «Արշալույս», այաներ 27-28):

Երբ Մարգարեի (S.G.V.) հոգին հասավ նրա ոտքերին, նա ասաց «Բիսմիլահի» . Երբ նա հասավ իր սրունքին, նա ասաց. «Սա Ալլահի խոստումն է»: Հասնելով կրունկներին՝ հոգին ասաց. «Լա հավլա վա լա քուվատա իլլա բիլլահիլ ալիյիլ ազիմ» (Չկա այլ ուժ և զորություն, բացի բարձրագույն և մեծ Ալլահից):

Այնուհետև Մարգարեն (S.A.W.) ասաց.

Ողջույն, Ազրայել. Դու ինձ ստիպեցիր զգալ մահվան տանջանքը: Այս տառապանքները շատ դաժան էին։

Օ, Ալլահի Մարգարե: Մահվան տանջանքն ունի յոթանասուն աստիճան, որոնցից յուրաքանչյուրն ավելի դաժան է, քան յոթանասուն թրով հարվածելը։

Ալլահն իմն է։ Դարձրե՛ք մահը ինձ և իմ ումմայի համար, հարցրեց Մարգարեն: Նրա առջև կանգնեց մի բաժակ ջուր, և նա քսեց իր դեմքը այս ջրով:

Հազրաթ Ալին (r.g.) ասաց.

Ես նայեցի Սուրհանդակին և նկատեցի, որ նրա շուրթերը շարժվում են: Ես ավելի մոտեցա և լսեցի, որ նա կրկնում է. «Իմ ումմա՛, իմ ումմա՛՛»:

Դրանից հետո Մարգարեն (s.g.v.) դադարեց շնչել, և նրա մաքուր հոգին լքեց մարմինը: Սակայն նրա դեմքի գույնը չփոխվեց, ընդհակառակը, այն փայլեց լիալուսնի պես։

«Անվարուլ-աշիկին» գրքից.

Ալլահի անունով, ողորմած և ողորմած:

Դուք բավարար խորհուրդներ չեք ստանա ձեր ողջ կյանքում: Բայց կան այնպիսիք, ովքեր կարող են դառնալ մարդու «իմաստուն ուղեկիցը» ցմահ՝ փրկելով նրան տարբեր անախորժություններից։

1. Մի ասա «եթե».

Նախկին արարքների հետ կապված նախատինքներն ու ափսոսանքները մարդուց հոգեկան մեծ ուժ են խլում և, ընդհանրապես, չեն նպաստում որևէ էական փոփոխության։ Նշանակվածը լինում է, անկախ նրանից, թե որ ճանապարհով ես գնում։ Աբու Հուրայրայից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, պատմված մի հադիսում ասվում է, որ Ալլահի առաքյալը, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, ասել է. «... Եվ եթե քեզ ինչ-որ բան պատահի, մի ասա. Եթե ​​ես արեցի այսինչը և այսինչը», բայց ասեք. «Սա կանխորոշված ​​է Ալլահի կողմից և Նա արեց այն, ինչ Նա կամեցավ», քանի որ այս «եթե»-ները ճանապարհ են բացում սատանայի համար դեպի իր արարքները: (մահմեդական)

Կան այդպիսի «եթե»-ներ, որոնք վերաբերում են այն, ինչ չի կարելի փոխել, և դրանք միայն սպառում են մարդու ուժերը, մղում նրան հուսահատության։ Օրինակ՝ «եթե ես այն ժամանակ լինեի, նա չէր մահանա», «եթե ես այլ տեղ ծնվեի, այս դժբախտությունն ինձ չէր պատահի» և այլն։ Եվ կան այնպիսիք, որոնց շնորհիվ մարդ սովորում է անցյալի սխալներից։ Օրինակ՝ «եթե ես ժամանակ չկորցնեի, ավելի շատ գիտելիքներ կունենայի», «եթե ժամանակին սկսեի Ղուրանը սովորել, արդեն անգիր կիմանայի» և այլն։ Եվ եթե առաջինները ճանապարհներ են դեպի սատանայի նենգությունները, ապա երկրորդները ճանապարհներ են դեպի իմաստություն և դրական փոփոխություններ:

2. Մի արեք այն, ինչ կասկածում եք։

Ալ-Հասան իբն Ալին (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից և նրա հորից) պատմել է հետևյալը. «Ալլահի Մարգարեյից, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, ես անգիր սովորեցի հետևյալը. (և դիմել) նրան, ով կասկածում է, որ ձեզ չի կանչում: Իրոք, ճշմարտությունը խաղաղություն է, իսկ սուտը կասկած է»: Իբն Ռաջաբը (թող Ալլահը ողորմի նրան) ասաց. «Հադիսը ասում է, որ պետք է թողնել այն, ինչը կասկածներ է հարուցում և խուսափել դրանցից: Ինչ վերաբերում է բացարձակ թույլատրելիին, ապա հավատացյալն իր սրտում տագնապ ու հուզմունք չի ապրում, ընդհակառակը, նրա հոգին խաղաղություն է գտնում, իսկ սիրտը` խաղաղություն: Ինչ վերաբերում է կասկածելիին, կասկածելիին, դա անհանգստություն և հուզմունք է առաջացնում։

3. Արարք կատարելուց առաջ մտածեք հետեւանքների մասին։

Ասում են, որ մի անգամ մի մարդ եկավ Մարգարեի մոտ և ասաց. «Ով Ալլահի Մարգարե: Տուր ինձ առաջնորդություն »: Նա հարցրեց: «Ուղղորդությո՞ւն եք խնդրում»։Նա ասաց՝ այո։ Այնուհետև Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) խորհուրդ տվեց. «Ինչ-որ բան անելու մտադրություն ունենալով, մտածիր հետևանքների մասին. եթե դրանց մեջ լավություն կա, ապա արա դա, իսկ եթե ոչ, ապա հրաժարվիր դրանից»:

4. Մի ասա այն, ինչը լավ չէ։

Մուադ բին Ջաբալը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից) Մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) սիրելին էր: Եվ մի անգամ ճանապարհին Մուադ բին Ջաբալն ասաց Մարգարեին (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա). «Ով Ալլահի Մարգարե: Թող հոգիս քեզ մատաղ լինի։ Ինձ մի բան է անհանգստացնում՝ ես կցանկանայի մեռնել քեզնից առաջ և չապրել կորստի ցավը։ Բայց եթե ճակատագիրն այնպիսին է, որ դու կհեռանաս մեր առջև, ո՞րն է քո խորհուրդը։ Մարգարեն չպատասխանեց և որոշ ժամանակ լուռ մնաց: Այնուհետև Մուադը, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, հարցրեց. «Ով Ալլահի Մարգարե, ջիհադ արա»: Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրան) պատասխանեց. «Մուազ, ջիհադը լավ բան է: Բայց կա ավելի լավ». Այնուհետև Մուադը հարցրեց. «Պահեք ծոմ պահեք, կարդա նամազ»: «Դա պարտադիր է, բայց կա ավելի լավը»:

Ուղեկիցը սկսեց թվարկել բոլոր բարի գործերը։ Մարգարեն, խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն, ասաց. «Մարդկանց համար այս ամենից լավը կա»:Մուադն ասաց. «Ով Ալլահի Մարգարե: Թող մայրս ու հայրս քեզ մատաղ լինեն։ Ինչ կարող է լինել դրանից լավի՞նչ թվարկեցի»։ Այնուհետև Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) ասաց. «Եթե լավ ես խոսում, խոսիր, եթե ոչ՝ լռիր»։.

5. Երբեք մի հանձնվիր:

Աբու Հուրեյրայի խոսքերից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, Ալլահի Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասել է. բայց նրանցից յուրաքանչյուրի մեջ լավ կա: Համառ եղեք այն ամենում, ինչ ձեզ օգուտ է բերում, օգնություն խնդրեք Ալլահից և երբեք մի հանձնվեք:

6. Մնացեք լավատես։

Չնայած նրան պատահած բոլոր դժվարություններին, Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) չկորցրեց իր տոկունությունը, լավատեսությունը և ... ժպիտը: Աբդուլլահ իբն ալ-Հարիթն ասաց. «Ես չեմ տեսել որևէ մեկին, ով ավելի շատ ժպտա, քան Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն»: Անասից փոխանցված հադիսներից մեկում, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասվում է. (որը ձեզանից յուրաքանչյուրը լսում է ձեր հոգում)»:

7. Թույլ տվեք զգալ, բայց վերահսկել դրանց դրսեւորումը։

Երբեմն հավատացյալները հադիսները հասկանում են բառացիորեն, և դա հղի է ներքին հակասություններով: Օրինակ, «Մի բարկացիր» հադիսը շատերի կողմից ընկալվում է որպես բարկություն զգալու արգելք: Հադիս այն մասին, որ Ամենակարողը սիրում է ուժեղներին՝ որպես արցունքների, թուլության, տխրության արգելք: Իրականում կրոնը խրախուսում է մարդուն լինել անկեղծ, այդ թվում՝ զգացմունքների մեջ։ Բայց դա նրան պաշտպանում է անցանկալի հետեւանքներից, որոնք դրդված են զգացմունքներից։ Օրինակ, «Մի բարկացիր» հադիսի մեկնաբանության մեջ Իմամ Ան-Նավավին նշում է, որ գրգռվածությունը մարդու բնական ռեակցիան է, և որ այս հադիսը կոչ է անում չգործել գրգռված վիճակում:

Մեկ այլ հադիսում նաև ասվում է, որ Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա, ի զարմանս իր ուղեկիցների, որ նա լաց էր լինում, երբ գրկում էր իր շնչակտուր որդուն՝ Իբրահիմին, ասաց. «Իրոք, աչքերը լաց են լինում, սիրտը վշտանում է, բայց մենք ասում ենք միայն այն, ինչ հաճելի է մեր Տիրոջը»:Այսպիսով, մի խաբեք ինքներդ ձեզ՝ ճնշելով ձեր բնական զգացմունքները կամ դրանք որպես այլ բան փոխանցելով, քանի որ դա կեղծավորության ձև է:

8. Համբերատար եղեք շոկի առաջին վայրկյաններից։

Հաղորդվում է, որ Անաս բեն Մալիկը, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, ասել է. «Մի անգամ Մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրա վրա) անցնում էր մի կնոջ մոտով, որը լաց էր լինում գերեզմանի մոտ, (կանգնեց) և ասաց. նրա): «Վախեցե՛ք Ալլահից և եղե՛ք համբերատար». Մի կին, ով անձամբ չէր ճանաչում նրան, բացականչեց. Այնուհետև նրանք ասացին նրան. «Դա մարգարեն էր, թող Ալլահը օրհնի նրան և բարի գալուստ»: - և հետո նա եկավ մարգարեի (խաղաղություն և Ալլահի օրհնությունը լինի նրա վրա) դուռը (տան), բայց այնտեղ չգտավ դռնապաններին: Նա ասաց նրան. «Ես չգիտեի, որ դու ես»: - նա ասաց նրան. «Իրոք, համբերություն (ամենից շատ) պետք է դրսևորվի առաջին ցնցման ժամանակ»:.

9. Լսեք ձեր սրտին:

Հաղորդվում է, որ Վաբիսա Իբն Մա «բադը, թող Ալլահը գոհ լինի նրանից, ասաց. «(Մի անգամ) ես եկա Ալլահի Մարգարեի մոտ, և նա հարցրեց (ինձ). «Եկե՞լ եք բարեպաշտության մասին հարցնելու»։Ես ասացի այո. Նա ասաց. «Խնդրե՛ք (այս մասին) ձեր սիրտը (որովհետև) բարեպաշտությունն այն է, որում հոգին և սիրտը վստահություն են զգացել, և մեղավոր է այն, ինչը (շարունակում է) հուզվել հոգում և տատանվել կրծքում, նույնիսկ եթե մարդիկ ( ոչ թե ժամանակներ) նրանք ձեզ կասեն (որ դուք ճիշտ եք վարվել)» (Ահմադ և Ադ-Դարիմի)

10. Յուրաքանչյուր սխալ պահվածքի, սխալի, մեղքի թող հաջորդի բարի գործը։

Մարդը զերծ չէ մեղքերից ու սխալներից։ Եվ մեզանից լավագույնները վատագույններից տարբերվում են ոչ թե դրանք չանելով, այլ նրանով, որ հետո անում են նրանց հետ: Հավատարիմը մեղք գործելուց հետո զղջում է ու բարի գործով «ջնջում»։ Եվ մեղավորը մոռանում է նրա մասին: Ըստ Աբու Դարր Ջունդուբ իբն Ջունադի և Աբու Աբդ ալ-Ռահման Մուազ իբն Ջաբալի, թող Ալլահը ողորմի նրանց երկուսին, Ալլահի Մարգարեն, Ալլահի օրհնությունը և խաղաղությունը շնորհի նրան, ասել է. «Վախեցե՛ք Ալլահից, որտեղ էլ որ լինեք և թող քո ամեն վատ արարքին հաջորդի լավը, որը կփոխհատուցի նախորդի փոխարեն և լավ կվերաբերվի մարդկանց: Յուրաքանչյուր վիրավորանք սրտի վրա սև կետ է թողնում: Բայց հաջորդ բարի գործը ջնջում է այս կետը՝ սրտին վերադարձնելով լույսն ու սպիտակությունը։

Դե, հադիսի վերջին բառերը կարելի էր դուրս բերել առանձին կանոնով՝ թիվ 11 կանոնում։

11. Լավ վերաբերվեք մարդկանց:

Եվ գուցե այս կանոնը բացատրության կարիք չունի։