Francis Bacon - աֆորիզմներ, մեջբերումներ, հայտարարություններ: Francis Bacone փիլիսոփայության հայտնի արտահայտությունը F հետեւի

ՖՐԱՆՍԻՍ ԲԱԿՈՆ (Ծնվել է 1561-ի հունվարի 22-ին - Մահ, անգլերեն ապրիլի 926-ին) - Անգլիական ամենահիասքանչ մտածողներից մեկը, գրող եւ դիվանագետը, իր անունով, կապում է Ռոզենկրեյեր եղբայրության կազմակերպչական եւ կառուցվածքային ձեւավորման ամենակարեւոր փուլը - Մասոնական օթյակներ: Համարվում է, որ այն գտնվում էր կոդավորված ձեւով, որը նկարագրված էր իր փիլիսոփայական եւ քաղաքական գրություններում, իրենց գաղափարախոսությունը:

Ծագում

Trodo ոդովյան ընտանիքից աջ խոզապուխտ, երկար ժամանակ, որը պատկանում էր բրիտանական քաղաքական վերնախավին (նրա հայրը, Տերը, մամուլի գրավական էր): 1575 - Francis- ը ավարտում է Քեմբրիջի համալսարանը, 1583 թվականին դառնում է խորհրդարանի անդամ, իսկ 1618-ից 1621 թվականներին: Պահում է Լորդ Կանցլեր Անգլիայի դիրքը: Բայց լինելով մարդուն բավականին ազնիվ եւ օտարական քաղաքավարի ինտրիգներին, նա ի վերջո մեղադրվում էր ֆինանսական եւ քաղաքական չարաշահման մեջ անբարյացակամորեն, նա հեռացրեց դատարան եւ միայն Յակովի թագավորի անձնական միջամտության համար Նրան թռավ նրա հետ, կասկածվում էր «քաղաքական հանցագործության» մեջ:

Ֆրանցիսկ Բեկոնի կյանքը եւ ստեղծագործությունը

Freed Frukis Bacon- ը զգուշորեն որոշեց չվերադառնալ հանրային ծառայությանը եւ Վերջին տարիները Նա իր կյանքը նվիրեց փիլիսոփայական, բնական գիտության եւ գրական ստեղծագործությունների հետ, այնպիսի աշխատանք կատարելով, քանի որ «գիտության մեծ վերականգնման մասին» տրակտատը (որը նա գրել է գրեթե իր կյանքի ընթացքում), «Հնության իմաստության մասին» (1609), ինչպես նաեւ «Նոր Ատլանտիս» (որը հետմահու հրապարակվեց 1627 թ.)

Չնայած, բեկոնը երբեք չի հայտարարվել, որ պատկանում է ցանկացած գաղտնի հասարակություններին, միստիկ հալոն իր կյանքի ընթացքում սկսեց իր կյանքի ընթացքում, որը XIX- ում եւ XX դարերում ձեռք բերեց փոխառված տեղեկատվության հիմքը Տարբեր աղբյուրներ - ժամանակակիցների վկայականներ, եղբայր Ֆրանսիսի, Էնթոնիի, միեւնույն ժամանակ, Բրիտանիայի արտաքին հետախուզության ծառայության ղեկավարությամբ, եւ, ի վերջո, Ինքնին, Տիրոջ կանցլերի գրությունը, ապացուցեց «օկուլտետային վերածնունդ» -ի իր ներգրավման փաստը «XVII դարի Անգլիայում: Այդ նպատակով ամեն ինչ արվել է զինարազ, ոչ միայն իր գործերից բովանդակությունը, այլեւ դրանց տարրերը Ձեւավորում Եվ նույնիսկ թաքնված նախշեր, որոնք հայտնաբերվել են դրանցում պարունակվող տպագրությունները վերլուծելու միջոցով:

True իշտ է, անհրաժեշտ է վերապահում կատարել, որ հետազոտողները երբեմն առաջնորդում էին ոչ այնքան զուտ հետաքրքրություն, որպես լուրերի ժամանակակիցների հաստատուն մտքի հաստատման ցանկություն, որը նա արցունքաբեր էր կեղծանուն Ուիլյամ Շեքսպիրը:

Օկուլիտիզմի նման անսահմանափակ խառնուրդը, գաղտնագրման եւ գրականագիտության տարրերը բերեցին այն փաստը, որ Բեկոնի իրական անձնավորությունը դժվար թե լուծվեց «Բեկոնովսկի առասպել» -ում, որտեղ ցանկալի է տրամադրվում:

Ինչ է սկսվում առասպելը:

Բայց այն, ինչ իրականում ծառայեց նախնական միջուկին, որի շուրջ ժամանակի ընթացքում այս առասպելը տեղի է ունեցել:

Հայտնի է, որ իր կյանքի ողջ ընթացքում բեկոնը հետաքրքրություն է ցուցաբերում այսպես կոչված բնական, կամ փորձարարական, մոգության նկատմամբ, որին նա վերագրել է այդպիսի «արքայական» գիտություններ, ինչպես ալքիմիա եւ աստղագուշակություն, մինչդեռ վճռականորեն դեմ էր այս տարածքում: Ինչպես հավատում էր Բեկոնը, իրական գիտությունն ու առեղծվածային փորձը ոչ մի կապ չունեն փոխարինելու կամ խաբեության հետ: Ընդհակառակը, նա խոսեց, ըստ Ա.Ծ. Լոսեւը, «մեր իրական փորձի իրական բաների ճշգրիտ էմպիրիկ ուսումնասիրության» համար, այսինքն, գիտական \u200b\u200bեւ տեխնիկական մոգությունը, որը, կարծես, այսպես կոչված, «հրաշալիքներով» գիտական \u200b\u200bեւ տեխնիկական միջոցներ է:

Այս սկզբունքներն ու նրանց ձեւերը, նա ուրվագծեցին իր գրություններում. «Գիտության մեծ վերականգնման եւ« բարոյական եւ քաղաքական փորձեր », որտեղ հայտարարում է գիտությունը, հատկապես կիրառվող, էմուֆիկային մոգության իրավահաջորդը, Ըստ նրանց, որ այդ ժամանակ արդեն մշակել է իր ներքին ռեսուրսը, եւ այժմ այն \u200b\u200bպետք է փոխանցում փոխանցումը բնության թաքնված հատկությունների գիտելիքների նոր ձեւերին:

Հաղթելով նյութի գաղտնի օրենքները, որոնք համարվում են բեկոն, եւ, առաջին հերթին, նյութերի փոխադարձ եւ ինտերակտիվության հիանալի առեղծված, մարդը կարողանում է հասնել ամենաբարձր, իսկապես աստվածային ուժին եւ սկսել նոր օրենքներ ստեղծել, որոնք արմատապես կփոխեն նրա բնակավայրը, այն բերելով «Tsar բնությունը» բարձր պահանջներին համապատասխան:

Հետեւաբար, առեղծվածային գրականության համար բնորոշելու փոխարեն, գովաբանելով իշխանության եւ Ստեղծողի առավելությունների ուժը, մենք գտնում ենք Բաժոնին տեխնիկական առաջընթացի բազմաթիվ եւ բավականին մանրամասն «հրաշքներ», ակնկալելով շատ հեռու գյուտեր Ապագայի փիլիսոփայի կյանքի տեւողությունը. Օդանավ, ռենտգեն, օդերեւութաբանություն եւ շատ ավելին:

Դա այն է, որ A.F. Լոսեւը տեղին է գտնում այս կապակցությամբ խոսելու այս կապակցությամբ «XXI դարի տեխնոլոգիան», այս իմաստի տակ ունենալով որոշակի տեսակի նյութապաշտություն, այսինքն `մի կախարդական եւ առեղծվածային, որն ուղղված է Բեկոն Ինքը. «Արարչի նշանները նրա արարածների վրա, տպագրված եւ ֆիքսված իրերի մեջ, ճշմարիտ եւ ենթատեսակ միջոցներով»: Ըստ Ֆրենսիս Բեկոնի, եթե հնարավոր է հասնել նման հայտնաբերման, ապա ոչ թե շեղելով գիտնական աստվածաբանությունը, այլ կիրառական, փորձարարական հետազոտություններով, ցանկացած նախապաշարմունքներից եւ կողմնակալությունից զերծ:

Կազմակերպված հասարակություններ ստեղծելու անհրաժեշտությունը

Քանի որ նման մեծ գաղափարով մենակ գաղափարը դժվար թե հաղթահարվի այդպիսի մեծ գաղափարին, այնուհետեւ բեկոնն առանձնացնում է դրա հետ կապված որոշ կազմակերպված հասարակություններ ստեղծելու անհրաժեշտության վերաբերյալ, որոնց անդամները կարող են ակտիվորեն աջակցել միմյանց: «Tr շմարիտ, նա գրել է. լուսավորության կամ լույսի »:

Այս հայտարարությունները կասկած չեն թողնում, թե կոնկրետ ինչ է ակնարկում հեղինակի կողմից. «Բնական մոգության» դիմակախմբի Համագործակցությունը, որում օրգանականորեն կլրացներ աստվածային ոգու լուսավորությունը, այսինքն, էզոթերական գենոզը , Ըստ Ֆրանկիս Բեկոնի, «գիտական \u200b\u200bմոգերի» նման համայնքը կլինի հոգեւոր եւ գիտական \u200b\u200bառաջընթացի հիմնական աջակցությունը եւ շարժիչ ուժը, որն ունի վերջնական նպատակ, մարդու ստեղծագործական հնարավորությունները ընդլայնելու Աստծո նմանության աստիճանի:

Մյուս կողմից, ապա խոզապուխտը ոչ մի տեղ չի զարգանում եւ չի նշում այս թեման «լուսավորության եղբայրությունը»: Ավելին, նա նույնիսկ արտահայտեց (եւ մեկից ավելի անգամ) քննադատական \u200b\u200bմեկնաբանություններ ընդդեմ Վերածննդի օկուլտիմի որոշ նշանավոր ներկայացուցիչների, այդ թվում, Paracelsa: Ինչպես երեւում է, կարելի է բացատրել միայն մեկով. Ձեր տեսակետները դիմակավորելու անհրաժեշտությունը, քանի որ մեծ քանակությամբ մրցակիցների կենտրոնում զբաղեցնելով լիարժեք պաշտոնական իրավիճակ եւ անընդհատ, նա այլ կերպ է ռիսկի դիմել «հերետիկոս»: Եվ ամենակարեւորը `կորցնել Յակովի I- ի գտնվելու վայրը, խղճուկ վախենալով ամեն ինչից գերբնական եւ նույնիսկ կախարդներ ընդլայնելու լայն ուղեցույց:

ՆՈԼԵՍՏԻ ՊԱՐՏԱԴՐՄԱՆ ՍՏԵՂԾՈՎ (ԼԱ "Ծագումը) պարտավորեցնում է») Լորդ Կանցլերը փորձել է իր փաստարկներ տալ «գիտության վերականգնման» վերաբերյալ, եւ դա կարող է լինել ոչ միայն Յակովի թագավորը: գնդակահարվել է, բայց նաեւ ժամանակակից հետազոտողներ:

Համենայն դեպս, փիլիսոփան կարող էր հասնել իր նպատակին. Նա կառավարեց, առանց կասկածների եւ բողոքների պատճառ դառնալով, իր «ծածկոց» ապահովում էր իր նախընտրած գաղափարներն ու հեռատես ծրագրերը: Կասկած չկա, որ Ֆրանցիսկոս Բեկոնի գաղափարը, որպես հիանալի դավադրություն եւ ծպտյալոգրաֆիստ ուներ այսպիսի երկակիության իր աղբյուրը եւ դուրս եկավ այն անձանց շրջապատից, որը գիտեր քաղաքականության կուտակման կողմերի:

«Նոր Ատլանտիս»

Եվ, միգուցե մենք երբեք ոչինչ չենք իմացել, եթե փիլիսոփայի ժառանգները, վերլուծելով նրա արխիվը մահից հետո, ձեռագիր չգտան նոր Ատլանտիսի տեքստով, լեգենդար պլատոնովի առասպելի մի տեսակ ժամանակակից տարբերակ: Իրականում, հետեւելով բնության իր նախընտրած գաղափարին, որպես հիանալի գիրք, որը գրել է «կենդանի» տառերով, Բեկոնը խորը հետաքրքրություն ուներ խորհրդանշական լեզվով եւ հնագույն առասպելների եւ լեգենդների մեկնաբանության մեջ, որոնցում նա չէր համարում դա առանց պատճառի: եզրափակվեց «Հազարամյակի իմաստություն» միթամետ իմաստության մեջ:

Այսպիսով, այս տեսանկյունից մի փոքր, բայց բավականին հետաքրքիր է «նախնիների իմաստության մասին» տրակտատը, նա տվեց հնաոճ դիցաբանության 28 հիմնական պատկերների բնօրինակ մեկնաբանությունը, նրանցից յուրաքանչյուրը նույնականացնելով որոշ մետաֆիզիկական սկզբունքով կամ արխիտիպով , Օրինակ, Orpheus - «Համընդհանուր փիլիսոփայության» արխեթիպ: Վարորդություն - նյութի արխեթիպ: Pan- ը բնության աշխարհի արխեթիպ է: Prommit- ը անհատականացնում է գիտության եւ մոգության սինթեզը եւ այլն:

Ինչ վերաբերում է «Նոր Ատլանտիսին», այստեղ փիլիսոփայի պլատոնական այլաբանությունը «Քաբբալայի» հետ «անցած» ամբողջ մյուսի համար եւ ավելի քան թափանցիկ «Ռոզիցրայ» սիմվոլիզմի համար: Պատմվածքի կենտրոնում `օվկիանոսի մեջտեղում (գաղտնի իմաստության խորհրդանիշը, որը ծածկված է սովորական մահկանացուների տեսարժան վայրերով) մոգության եւ իմաստունների տեսարժան վայրերով, որոնք իրենց իմաստությունը որդեգրել են աստվածաշնչյան Սողոմոնից Այս համայնքի հիմնական կենտրոնը հիշատակվում է Բենսալեմում, այսինքն, «Սողոմոն տուն»:

Այս համայնքը միաժամանակ համատեղում է անցյալը, քանի որ նրա գովազդները գայթակղվում են բոլոր ձեւերով Հին մոգությունեւ ապագան, քանի որ այն հիմնված է զուտ տեխնոկրատական \u200b\u200bսկզբունքների վրա: Այո, եւ ապրելակերպը, որը ղեկավարում է Բարգշեմի կարգի հրահանգները, ովքեր գիտեն այն ամենի մասին, ինչը տեղի է ունենում արտաքին աշխարհում, բայց եթե գրվում է որոշ հին առեղծվածային աղանդի կանոնադրությամբ որեւէ մեկի կողմից ,

Այսպիսով, դրանք նախատեսված են ամենաբարձր մաքրությամբ, եւ մարմնական հաղորդակցությունը թույլատրվում է միայն շարունակել տեսակը: (Այստեղ, ցանկացած կասկածից վեր, բակի ռացիոնալ ատելությունը ազդվեց մարմնական վերարտադրության դեմ, որի ազդեցության տակ նա պետք է նկատի, համոզված միասեռական է:

Այս տեսակի նկարագրությունը Արտաքին տեսարան Իսկ Սողոմոնի տանը ծիսական տարածքների ձեւավորման առարկաները նույնպես հիմնված են RosenCray լեգենդի եւ սրամիտ խորհրդանշական քայլերի թաքնված ասոցիացիաների վրա, մինչդեռ ձեւավորման հիմնական հատկանիշները - Աստղային նշաններ եւ ածխածնի, շրջանառության եւ այլնի գործիքների գործիքներ դարձան մասոնական տնակների հիմնական խորհրդանիշները: Ակնհայտ է, որ նկարագրված հասարակությունը ոչ այլ ինչ է, քան իրականացրեց Ռոզենսկրաուկեն Ուտոպիան. Նրա անդամներն իրականացրեցին «Գիտության մեծ վերականգնումը», եւ արդյունքում ներկայացված էին «Ռոսսկրայ մէկային դրսեւորում» իրենք են հոգեւոր էվոլյուցիայի մարդկության վերջնական նպատակը:

Այս կարճատեւ ակնարկը ավարտելով իր ժամանակի «Rosenkreyser» - ի մասին, անհնար է ասել, որ «Նոր Ատլանտիսը» հիմք է հանդիսացել ոչ միայն նոր ժամանակի բոլոր տեխնոկրատական \u200b\u200bուտեստների, այլեւ տխրահռչակ »դավադրության մասին «Ռազմական նյութապաշտության այս յուրօրինակ ձեւը: Ինչպես ասում է «Ատլանտիսը» կերպարներից մեկը, «Բանսկեմի դիրիժորը», Յաբին անունով իմաստուն հրեա (այս անունը կազմված է Սողոմոնի աստվածաշնչյան տաճարի երկու սուրբ սյուների անուններից `Հակին եւ Բոազ), կղզու բնակիչները Նրանց սեփական սեռը ղեկավարեք Աբրահամովի ծնկից, եւ «Բենսալեմի ներկայիս օրենքները ծագում են Քաբբալայում Մովսեսի կողմից նկարագրված գաղտնի օրենքներից»: Այս բառերը կարող են ծառայել որպես պայծառ ապացույց, որ Ֆրանցիսկ Բեկոնը իրականում իր ժամանակի ամենաառաջնային եւ խորթ մարդկանցից մեկն էր:

Սիրված մեջբերումներ Francis Bacon

Ամենից շատ մենք ձեզ հաճոյանում ենք:

Նախանձը երբեք չի ճանաչում տոնը:

Առողջ մարմին `հոգու հյուրասենյակ; Հիվանդ - բանտ:

Բարեկամությունը դիվերսիաներ է անում ուրախությունը եւ նվազեցնում կես վիշտը:

Գրադարանները քաղցկեղներ են, որտեղ պահվում են մեծ սրբերի մնացորդները:

Հարստությունը չի կարող լինել մարդկային գոյության արժանի նպատակ:

Յուրաքանչյուր անձի մեջ բնությունը կամ հացահատիկային է, կամ մոլախոտ խոտ:

Զայրույթը անվերապահ թուլություն է. Հայտնի է, որ թույլ էակներ, առավել զգայուն են նրա համար. Երեխաներ, կանայք, ծեր մարդիկ, հիվանդներ եւ այլն:

Սիրո մեջ անհնար է իմաստուն լինել:

Երեք բան է դարձնում մեծ եւ գաղտնիության ազգը. Մրգերի հող, ակտիվ արդյունաբերություն եւ մարդկանց եւ ապրանքների հեշտ տեղաշարժ:

Գրքերը մտքերի նավեր են, ճանապարհորդում են ժամանակի ալիքներով եւ ուշադիր կրելով իրենց թանկարժեք ապրանքները սերնդեսերունդ:

Գող գողանալու ունակությունը գող է ստեղծում:

Կոպիտությունը ատելության տեղիք է տալիս:

Լավ է սովորել անձին երեք իրավիճակներում. Մենակության մեջ, քանի որ այստեղ նա ամեն ինչ հեռացնում է ինքն իրենից. Կիրքի ժանգոտման մեջ, այդ ժամանակ նա մոռանում է իր բոլոր կանոնները. Եվ նոր հանգամանքներում, քանի որ այն այստեղ է թողնում սովորության ուժը:

Առատությունը մարդու կերպարի արդյունքն է, քան չար կամքը:

Գուցե ստրուկների ոճն է:

Սուտը խտացնում է թույլ հոգի, անօգնական միտքը, արատավոր կերպարը:

Վայելելով երջանկությունը `ամենամեծ օգուտը, հնարավորություն ունեցավ այն տալ ուրիշներին` նույնիսկ ավելին:

Մենք նախկինում հրապարակում էինք «« որում մենք գրել ենք »հոդվածը Չվերթներ, որի մեկնումը Կալինինգրադից կիրակի օրը կալանավորվել է եղանակային անբարենպաստ պայմանների պատճառով, ուղարկվել է նպատակակետային օդանավակայաններին: Բայց «Կալինինգրադում» գործելու է փոթորկի նախազգուշացումը: Դեպի ..."

Կարող եք նաեւ հետաքրքրել հոդվածով ««, որից դուք կսովորեք » Տապակի մեջ սառեցված ճարպը, ժանգը եւ Նագարը մատուցում են, ծանոթ յուրաքանչյուր տանտիրուհուն: Եվ նույնիսկ եթե դուք չեք վախեցնում նույնիսկ առավել այնքան սքանչելի եւ բազմաշերտ սեւ ..."

Եվ, իհարկե, մի կարոտեք «», միայն այստեղ կսովորեք, թե ինչի մասին է » Ֆրանսիայում Քալոն-անապարհի ծայրամասում պեղումների ընթացքում պեղումների ժամանակ կանխարգելիչ հնագիտական \u200b\u200bհետազոտությունների ազգային ինստիտուտի (INRAP) գիտնականները գտան ստորգետնյա տաճարային թաղում մոտ 5000 տարեկան, ..."

Աթեիզմը սառույցի բարակ շերտ է, որի համաձայն մեկ մարդ կարող է անցնել, եւ ամբողջ ժողովուրդը կփլուզվի անդունդը:

Հարստություն

Հարստությունը լավ սպասուհի է, բայց վատ սիրուհի:

Ուժ

Մի մարդ, ով ունի ուրիշներին, կորցնում է իր ազատությունը:

Գողություն

Գող գողանալու ունակությունը գող է ստեղծում:

Ժամանակ

Խաղաղության ժամանակ որդիները թաղում են հայրերին, ռազմական հայրերի հայրեր:

Ժամանակը նորարարներից ամենամեծն է:

Հերոսություն

Հերոսությունը արհեստական \u200b\u200bհայեցակարգ է, քանի որ քաջությունը հարաբերական է:

Բթամտություն

Չկա ավելի հաջող համադրություն, քան մի փոքր անհեթեթություն եւ ոչ շատ ազնվություն:

Հպարտություն

Հպարտությունը զրկված է արատների լավագույն որակից. Այն ի վիճակի չէ թաքցնել:

Եթե \u200b\u200bհպարտությունն ուրիշի արհամարհանքից, իրենք արհամարհանք է առաջացնում, այն կդառնա փիլիսոփայություն:

Պետություն

Թե բնության մեջ, եւ թե վիճակում, ավելի հեշտ է միանգամից փոխվել, քան ինչ-որ բան:

Փող

Փող - գոմաղբի նման. Եթե դրանք ցրված չեն, նրանցից քիչ իմաստ կլինի:

Փողը լավ ծառա է, բայց վատ տատեր է:

բարեկամություն

Ընկերությունը հասնում է նույն արդյունքի, որպես խիզախություն, բայց միայն ավելի հաճելի ձեւ:

Մի կյանք

Կյանքում - ինչպես ճանապարհին. Ամենակարճ ճանապարհը սովորաբար ամենաեղտոտ է, եւ երկարը շատ ավելի մաքուր չէ:

Նախանձ

Նախանձը չգիտի հանգստյան օրերը:

Ճիշտ

գեղեցկություն

Գեղեցկությունը կատարում է առաքինությունները եւ կարմրությունը:

Շողոքորթություն

Մենք ամենից շատ ցնցվում ենք ձեր կողմից:

Գուցե ստրուկների ոճն է:

Տրամաբանություն

Եթե \u200b\u200bմարդը իսկապես հմուտ է տրամաբանությամբ եւ դրսեւորում է ինչպես առողջ դատողություն, այնպես էլ սրամտություն, նա վիճակված է լինել հիանալի բաներ, մանավանդ, երբ ժամանակները բարենպաստ են:

Ողորմածություն

Համեմատեք ձեր ողորմությունը ձեր ունեցվածքի չափի հետ, հակառակ դեպքում Տերը համախմբում է ձեր ունեցվածքը ձեր անբավարար ողորմությամբ:

Իշխանությունների արտակարգ ծարավը հանգեցրեց հրեշտակների անկմանը. Գիտելիքի չափազանց ծարավը հանգեցնում է ընկնելու մարդու. Բայց ողորմությունը չի կարող չափազանց մեծ լինել եւ չի վնասում հրեշտակի, ոչ էլ մարդու:

Լռություն

Լռություն - Հիմարների առաքինություն:

Ի վիճակի է լռել, լսում է շատ խոստովանություններ. Ով է բացելու բարձրաշերտը եւ բամբասանքները:

Իմաստություն

Ես գիտեի մի իմաստուն մարդ, ով, գերավճարների տեսքով, սիրում էր ասել. «Նետվում է ավելի շուտ կուտակելու»:

Վայելք

Միայն այդ հաճույքը բնականաբար, որը չի ճանաչում առաջարկը:

Համարձակություն

Քաջությունը միշտ կույր է, քանի որ այն չի տեսնում վտանգներ եւ անհարմարություններ, եւ դա վատացավ խորհրդի կողմից եւ լավ:

Քաջությունը բառեր չի պահում:

Սովորություններ

Ընթերցանությունը մարդուն գիտակցում է, խոսակցությունը ճարպիկ է, եւ գրելու սովորությունը ճշգրիտ է:

Մտքում

Անհրաժեշտ է մարդկային միտքը չթողնել թեւերին, այլ ավելի շուտ առաջատար եւ ծանրություն, որպեսզի նրանք զսպեն նրա ամբողջ ցատկը եւ թռչեն:

Համեստություն

Համեստ մարդը ենթադրում է նույնիսկ այլ մարդկանց արատներ, հպարտությունն ունի միայն իրենց սեփականը:

Փառք

Մարդու միտքը իրեն տրված է, արժանի չէ վստահության:

Համարձակություն

Այս քաջությունը հազվադեպ է առանց հիմարության:

Մահ

Մարդիկ վախենում են մահից նույն պատճառով, թե ինչու են երեխաները վախենում մթությունից, քանի որ չգիտեն, թե որն է գործը:

Կասկածել

Սկսեցին վստահորեն ավարտել կասկածները. Նույնը, ով սկսում է նրանց կասկածը, կավարտի նրան վստահորեն:

Արդարություն

Չնայած արդարությունը չի կարող ոչնչացնել արատները, դա նրանց վնաս չի պատճառում:

Վախ

Տառապանքը սահմանն է. Վախ չկա:

Հաջողություն

Հաջողությունն ապուշացնում է, թե ում մասին է տալիս իրենց օգտին:

Փիլիսոփայություն

Փիլիսոփայության մակերեսը հակված է մարդու միտքը աթեիզմի, խորության վրա `կրոն:

Խորամանկություն

Ուժի համար ավելի մեծ վնաս չկա, քան իմաստության հնարք վերցնելը:

Ազնվություն

Եղեք գոնե ազնիվ եղեք այնպես, որ ուրիշներին ստի:

Այլ թեմաներով

Գրադարանները քաղցկեղներ են, որտեղ պահվում են մեծ սրբերի մնացորդները:

Մթության մեջ բոլոր գույները նույնն են:

Գործարար մարդկանցից դժվար ժամանակներում այն \u200b\u200bավելի ենթակա է, քան առաքինի:

As իշտ այնպես, ինչպես գումարը որոշվում է ապրանքների արժեքով, բառերը որոշվում են Chum- ի գներով:

Կարդացեք այն ժամանակ, երբ հակասեք եւ հերքեք, այնուհետեւ հավատը չձեռնարկեք, եւ ոչ թե խոսակցությունների առարկա գտնելու համար. Բայց մտածել եւ պատճառաբանել:

Նոր ժամանակի ամենամեծ փիլիսոփաններից մեկը, Francis Bacon (1561 - 1626) դարձավ հակաոլաստիկ մեթոդի հիմնադիրը Գիտական \u200b\u200bգիտելիք, դեմ է փորձերի եւ ռացիոնալ վերլուծության դոգմատիկ նվազեցման տվյալների:

Նրա փիլիսոփայական աշխատանքների շարքում.

Այնուամենայնիվ, նա մտավ պատմություն ոչ միայն որպես փիլիսոփա եւ գիտնական, այլեւ որպես քաղաքական գործիչ, ով ամբողջ կյանքը անցկացրեց թագավորական բակում: Իր գիտական \u200b\u200bաշխատություններում Բեկոնը ազդեց եւ բնության գիտելիքների եւ միջնորդ հարաբերությունների հարցերի վրա:

Մենք ընտրեցինք 10 գնանշում նրա տեքստերից.

Բեկոնը, 42-ամյա փաստաբանը, ով նայում էր իր անցյալին, ստիպված էր խոստովանել, որ իր հույսերի մեծ մասը չի աշխատել, եւ պլանները դեռ երկար են մնացել: 1604 թվականին ձգտելով ընդգրկվել Յակովի I- ի գտնվելու վայրը, Բեկոնը այսպես կոչված «ներողություն» է. Փաստաթուղթ, որը պետք է հեղինակին վերականգնի կատարված գրաֆիկի թագավորին եւ ընկերներին: «Այն ամենը, ինչ ես արեցի, - ասում է Բեկոնը», - դա արվեց պարտքի եւ թագուհու եւ պետության ծառայության նկատառումների համար »:

1616 թվականին Բեկոնը դարձավ գաղտնի խորհրդի անդամ, 1617-ին `Գրանդ Տպելու Տերը: 1618 թ. Դրանցից (թափոններ, mzduchi, քաղաքական հետապնդում) բեկոնը չէր կարող, բայց երեւի, չցանկացավ:

Երբ 1621-ին թագավորը դեռ ստիպված էր վիճաբանել խորհրդարանը, ապա խորհրդարանականների վիրավորանքը վերջապես գտավ իր արտահայտությունը: Սկսվեց պաշտոնյաների կոռուպցիայի հետաքննությունը: Բեկոնը, որը հայտնվում է դատարանի առջեւ, ճանաչեց իր մեղքը. Հասակակիցները դատապարտեցին Բեկոնը շատ խիստ `մինչեւ աշտարակի եզրակացությունը, սակայն թագավորը չեղյալ հայտարարեց դատարանի որոշումը: Երջանկություն չէր լինի, բայց դժբախտությունը օգնեց:

Քաղաքականությունից հեռացված, Բեկոնը հանձնվեց սիրված գործին, որում բոլորը որոշեցին ոչ թե ինտրիգ եւ սթափ, եւ մաքուր ճանաչողական հետաքրքրություն եւ խորքային հետազոտություն: 1620 թվականը Ելքով նշանավորվեց «Նոր օրգանի» լույսը, որը բեղմնավորված է որպես աշխատանքի երկրորդ մաս «Գիտությունների մեծ վերականգնում»: 1623-ին լույս է տեսնում «Գիտության արժանապատվության եւ կցման մասին» լայնածավալ աշխատանք `« Գիտությունների մեծ վերականգնում »առաջին մասը: Բեկոնը փորձում է գրիչին եւ XVII դարում նորաձեւ ժանրի մեջ: Փիլիսոփայական ուտոպիա - նա գրում է «Նոր Ատլանտիս»: Անգլերենի ակնառու մտածողի, նաեւ «մտքերն ու դիտողությունները», «Հնարավորության մասին», «երկնքի մասին», «Պատճառների եւ սկիզբների մասին», «Քամու պատմություն», կյանքի եւ մահվան պատմություն «« Հենրիի պատմությունը »եւ մյուսները մահացել են Ֆրանսիս Բեկոնին, 1626 թ. Ապրիլի 9-ին

Ֆրանցիսկոս Բեկոնը առաջին մտածողն էր, ով փորձառու գիտելիքներ էր դրել իր փիլիսոփայության հիմքում: Նա ավարտեց ուշ Վերածննդի դարաշրջանը եւ հռչակեց նոր ժամանակաշրջանի փիլիսոփայությանը բնութագրող հիմնական սկզբունքները R. Descartes- ի հետ: Ֆ. Բեկոնն էր, ով համառոտորեն հայտնեց նոր մտածողության հիմնարար պատվիրաններից մեկը. «Գիտելիքն ուժ է»: Այս կարճաժամկետ աֆորիզմում դուք կարող եք տեսնել F.Bekon- ի ամբողջ փիլիսոփայական համակարգի կարգախոսը եւ պաթոսը: Նրա շնորհիվ մարդկային-բնական վերաբերմունքի վերաբերմունքը հասկացվում է նոր ձեւով, որը վերածվում է արթուրի օբյեկտի, եւ ընդգրկված է եվրոպական մտածելակերպի, պահպանման եւ այսօրվա մարմնի մարմնի եւ արյան մեջ , մենք բոլորս զգում ենք բեկոնի գաղափարների ազդեցությունը: Անձը ներկայացված է որպես բանիմաց եւ գործող սկզբունք (առարկա), եւ բնությունը `որպես ճանաչողական եւ օգտագործման առարկա: Ակտիվիստական \u200b\u200bօգտագործման օգտակարությունը կարծում է, որ մարդու գալուստով բնությունը բաժանվում է թեմային եւ առարկային, որոնք միաժամանակ առանձնացված են եւ կապված են գործիքային գործունեության միջոցով: «Ներկայացուցչության բնական գիտության ձեւը ուսումնասիրում է բնությունը որպես ուժերի արժեքային համակարգ: Գիտելիքի, գիտության մեջ Բեկոնը տեսավ առաջադեմ սոցիալական փոփոխությունների հզոր գործիք: Դրա հիման վրա նա դրեց« Սողոմոն տունը » Աշխատեք «Նոր Ատլանտիս» - Կենտրոնին Հասարակական կյանք, Միեւնույն ժամանակ, F. Bacon- ը կոչ արեց «բոլոր մարդկանց ապահովել, որ նրանք դա անեն իրենց ոգու համար, ոչ, հանուն վեճերի որոշակի գիտնականների, ոչ էլ հանուն վեճերի, ոչ էլ հանուն վեճերի Կապույտից եւ փառքով, ոչ էլ իշխանությանը հասնելու համար, ոչ էլ այլ ցածր մտադրությունների համար, բայց դրա օգտին եւ կյանքի հաջողության հասնելու համար: Բեքոնի համար բնությունը հանդես է գալիս որպես գիտության առարկա, որն անհատին տրամադրում է մարդուն ամրապնդելու իր գերիշխանությունը բնության ուժերի նկատմամբ):

«Մտածումն ու իրերը» համատեղելու համար F. Bacon- ը ձեւակերպեց նոր փիլիսոփայական եւ մեթոդական գործարանի սկզբունքները: «Նոր տրամաբանությունը» դեմ է ոչ միայն մտածողության արիստոտելի ավանդական հայեցակարգին, իր օրգանին, այլեւ միջնադարյան գիտնական մեթոդաբանությանը, մերժեց էմպիրիկի նշանակությունը, զգայականորեն ընկալելի իրականության տվյալները: Ըստ Կ. Մարքսի, Ֆ. Բեկոնը «Անգլիական նյութապաշտության եւ բոլոր ժամանակակից փորձարարական գիտության» եւ «Բեկոն» -ի փաստաբանն է, որպես իր Արարիչ, որպես իր ստեղծող, նյութապաշտաբար, համապարփակ զարգացման միամիտ ձեւով: Նյութը ժպտում է իր բանաստեղծական զգայական փայլով ամեն ինչ տղամարդուն »:

Բեկոն Ֆրանցիսկոսը անգլիական նյութապաշտության աղբյուր է եւ փորձառու գիտության մեթոդաբանությունը:

Բեկոնի փիլիսոփայությունը համակցված էմպիրիզմը աստվածաբանության հետ, նատուրալիստական \u200b\u200bաշխարհահանում - վերլուծական մեթոդի սկզբում:

Աստծո բեկոնի մասին փաստարկները դեմ են արտահայտվել «բնական» փիլիսոփայության վարդապետությանը, որը հիմնված է փորձառու գիտակցության վրա: Որպես նյութապաշտ emmpist բեկոն (Gobbs- ի, Kondillak- ի հետ միասին) պնդում է, որ զգայական փորձը արտացոլում է միայն գիտելիքներ միայն օբյեկտիվորեն գոյություն ունեցող իրերը (ի տարբերություն սուբյեկտիվ իդեալիստական \u200b\u200bէմպիրիկիզմի, որը ճանաչեց միակ իրականության սուբյեկտիվ փորձը)

Ի տարբերություն ռացիոնալիզմի (Descartes) էմիգրիզմի (Esscartes), ռացիոնալ եւ ճանաչողական գործունեությունը կրճատվում է փորձի մեջ տրված նյութի այլ համադրություններ եւ մեկնաբանվում է որպես ոչինչ, որը չի ավելացնում գիտելիքների բովանդակությունը:

Այստեղ էմպիրիստները բախվել են փորձի եւ վերակառուցման արտագնա բաղադրիչների բաշխման անլուծելի դժվարությունների այս հիմքի վրա բոլոր տեսակի գիտակցության եւ ձեւերի վերաբերյալ: Իրական տեղեկատվական գործընթացը բացատրելու համար էմպիրիկիստները ստիպված են լինում անցնել զգայական տվյալների սահմաններից դուրս եւ դրանք հաշվի առնել գիտակցության բնութագրերի (օրինակ, հիշողությունը, տրամաբանական գործողությունները) Տրամաբանությունը եւ մաթեմատիկան նկարագրելու համար փորձառու տվյալները, որպես միջոցներ, որոնք կառուցում են տեսական գիտելիքները: Empirists- ի փորձերը զուտ էմպիրիկ հիմունքներով հիմնավորելու եւ տրամաբանության եւ մաթեմատիկան ներկայացնելու համար, որպես զգայական փորձի պարզ ինդուկտիվ ամփոփում, տուժել է ամբողջական ձախողում:

Ֆրենսիս Բեկոնի գրածի, ինչպես նաեւ նրա բոլոր փիլիսոփայության մասնագիտության հիմնական նպատակը պետք է «ընդհանրապես վերականգնել, կամ գոնե ավելի լավ մտքի բերել այն մտքի եւ իրերի միջեւ շփումը, որը հազիվ թե նման լինի երկրի վրա կամ գոնե -Lo երկիր »: Փիլիսոփայական տեսանկյունից, հատուկ ափսոսանքներն ու հրատապ ուղղությունները արժանի են այն գիտականությունների, որոնք օգտագործվում են այն մշուշոտ եւ անպտուղ: Այստեղից `լավագույն միջոցներով« լավագույն միջոցներով վերափոխելու եւ մարդկային ամբողջ գիտելիքները վերականգնելու անհրաժեշտությունը »:

Բեկոնը հավատում էր, որ հնագույն հույների ժամանակակից գիտությունները փոքր-ինչ տեղափոխվել են անաչառ, փորձառու ուսումնասիրության ճանապարհին: Ինչ-որ բան, Բեկոնը նկատվում է մեխանիկական արվեստում. «Նրանք, կարծես թե ընկալում են մի տեսակ մի տեսակ, աճում եւ բարելավվում են ամեն օր ...»: Բայց մարդիկ, «լողալու ալիքների ալիքների մեջ. Այսպիսով, բեկոնը իր ժամանակակիցներին եւ սերունդներին կոչ է անում հատուկ ուշադրություն դարձնել գիտությունների զարգացմանը եւ այն դարձնել հանուն կյանքի նպաստի եւ պրակտիկայի, ճշգրիտ «մարդու օգուտներն ու արժանապատվությունը»:

Բեկոնը դեմ է գիտության վերաբերյալ քայլելու նախապաշարմունքներին, գիտական \u200b\u200bհետազոտություններին տեղեկացնելու համար: Դա բեկոնից է, եւ սկսվում է եվրոպական մշակույթում կողմնորոշման կտրուկ փոփոխություն: Գիտությունը, կասկածելի եւ նշվում է շատ մարդկանց աչքում, ժամանցն աստիճանաբար դառնում է մարդկային մշակույթի ամենակարեւոր, հեղինակավոր տարածքը: Այս առումով, Բեկոնի հետքերով անցկացվում են շատ գիտնականներ եւ փիլիսոփաներ. Գիտնականի բազմակողմանիության վայրում, կտրված տեխնիկական պրակտիկայից եւ բնության գիտելիքներից, նրանք գիտություն են դնում, նույնիսկ սերտորեն կապված են փիլիսոփայության հետ: Բայց միեւնույն ժամանակ հանգստանալով հատուկ փորձի եւ փորձերի վրա:

«Գիտության զարգացմանը նպաստող գործողություններն ու ջանքերը բեկոն են, նվիրված թագավորին նվիրված« Գիտությունների մեծ վերականգնում »երկրորդ գրքին - առնչվում են երեք օբյեկտների, գիտական \u200b\u200bհաստատություններ, գրքեր եւ գիտնականներ իրենք, այս բոլոր ոլորտներում, բեկոն ունի հսկայական արժանիքներ: Նա կազմեց մանրամասն եւ լավ մտածված պլան `կրթական համակարգը փոխելու համար (ներառյալ դրա ֆինանսավորման միջոցառումները, կանոնադրությունների եւ կանոնակարգերի հաստատումը): Քաղաքական գործիչների եւ փիլիսոփաների Եվրոպայից մեկը նա գրել է. «Ընդհանրապես, պետք է խստորեն հիշել, որ բնության խորը գաղտնիքների բացահայտման համար դժվար թե զգալի առաջընթաց կա, եթե փորձերի համար միջոցներ չեն տրամադրվում ...»: , Մեզ պետք է դասավանդման ծրագրերի եւ համալսարանական ավանդույթների վերանայում, եվրոպական բուհերի համագործակցություն:

Այնուամենայնիվ, Բեկոնը տեսավ իր հիմնական ներդրումը գիտության բեկոնի տեսության եւ պրակտիկայի մեջ `գիտության ներքո նորացված փիլիսոփայական եւ մեթոդական հիմնավորումը ստանալու հարցում: Նա գիտության մասին մտածեց, ինչպես ասոցացվում է մեկ համակարգի հետ, որի յուրաքանչյուր մասը իր հերթին պետք է նրբորեն տարբերվի: